Θυγατρικά οικόπεδα σε βουδιστικά μοναστήρια στη Buryatia. Βουδισμός στη Μπουριατία

Ivolginsky datsan- μοναστηριακό συγκρότημα, μνημείο ιστορίας και αρχιτεκτονικής. Είναι η μεγαλύτερη βουδιστική κοινότητα στη Buryatia, καθώς και το κέντρο της βουδιστικής παραδοσιακής Sangha της Ρωσίας. Ονομάζεται λόγω της θέσης του στο χωριό Verkhnyaya Ivolga. Σήμερα το Ivolginsky Datsan επισκέπτονται πολλοί προσκυνητές, πιστοί και τουρίστες.

Μοναστήρι Buryat Wheels of Learning

Μεταξύ του πληθυσμού της Buryatia, ο Θιβετιανός Βουδισμός, που είναι ο βορειότερος κλάδος του Βουδισμού Μαχαγιάνα που σχηματίστηκε στο Θιβέτ, είναι ευρέως διαδεδομένος. Το 1918, με την απελευθέρωση του αντιθρησκευτικού νόμου, η καταστροφή του πνευματικού πολιτισμού ήρθε στη Μπουριατία. Ό,τι δημιουργήθηκε στο πέρασμα των αιώνων καταστράφηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Από τα περισσότερα κτίρια δεν έχει σωθεί σχεδόν τίποτα.

Μόλις το 1945 άνοιξαν ξανά δύο συγκροτήματα, ένα από τα οποία είναι το Ivolginsky Datsan, το οποίο σηματοδότησε την αρχή της αναβίωσης του Βουδισμού στην ΕΣΣΔ. Του δόθηκε το όνομα «Μοναστήρι του Τροχού του Δόγματος που Φέρνει Ευτυχία και Γεμάτη Χαρά». Από τότε και μέχρι σήμερα, το Ivolginsky Datsan είναι ένα βουδιστικό θρησκευτικό κέντρο στην επικράτεια της Buryatia.

Το πλήρες όνομα του συγκροτήματος είναι Ivolginsky datsan "Khambyn Khuree", ή "Khambo Lamyn Khuree". Αυτό το όνομα μιλάει για τα κτίρια που βρίσκονται γύρω από τον κυρίως ναό. Συνολικά, υπάρχουν 10 ναοί (dugans) στην επικράτεια του συγκροτήματος. Ο κύριος ναός είναι ο Sogchen Dugan. το κλασικό μοτίβοτριώροφη γόγκχανα. Ο ναός είναι κατασκευασμένος από ξύλο. Το ύψος του κτιρίου είναι 20 μέτρα. Το Ivolginsky Datsan με την αρχιτεκτονική του Dugan αντανακλούσε την εμπειρία των αρχιτεκτόνων Buryat, που συσσωρεύτηκε πάνω από 250 χρόνια.

Το Ivolginsky Datsan, εκτός από τους Dugans, περιλαμβάνει στο συγκρότημα του μια βιβλιοθήκη, ένα ξενοδοχείο πτήσης, ένα μουσείο μνημείων βουδιστικής τέχνης, ιερές στούπες, χώρους γραφείων και σπίτια λάμα. Και το 1991, το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο ξεκίνησε τις εργασίες του, το οποίο έλαβε την κρατική άδεια ενός ανώτατου εκπαιδευτικού ιδρύματος. Το Πανεπιστήμιο διαθέτει τέσσερις σχολές - φιλοσοφία, ταντρική, εικονογραφία και ιατρική. Οι μαθητές κατακτούν τη βουδιστική φιλοσοφία, τη λογική, την επιστημολογία, την τάντρα, την τελετουργία, την ιατρική, την αστρολογία, τη γραφή της παλιάς Buryat, τη Θιβετιανή και Αγγλικά, γνώσεις υπολογιστών, ιστορία, εθνογραφία και πολλά άλλα.

Στο datsan, τελετουργίες πραγματοποιούνται καθημερινά, και σε θρησκευτικές γιορτές - αντίστοιχες λειτουργίες. Το Ivolginsky Datsan είναι η έδρα ενός μάλλον ασυνήθιστου ιερού - ενός άφθαρτου σώματος Khambo Lama Itigelov.

Ιερό λείψανο του Ivolginsky datsan

Ο Khambo-Lama Itigelov ήταν ο πνευματικός ηγέτης των Βουδιστών της Buryatia. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, γεννήθηκε το 1852 στη σημερινή περιοχή Ivolginsky. Οι γονείς του Itigelov πέθαναν όταν ήταν ακόμη παιδί. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ήρθε στο Aninsky datsan και στη συνέχεια σπούδασε τον Βουδισμό εκεί για περισσότερα από 20 χρόνια.

Αργότερα ο Itigelov εμφανίστηκε ως θρησκευτική προσωπικότητα. Το 1904 έγινε ηγούμενος ενός από τους ντάσανους της Μπουριατίας και το 1911 εξελέγη από τον XII Pandito Khambo Lama. Πιστεύεται ότι τον Ιούνιο του 1927 ο Itigelov αποφάσισε να πάει στη νιρβάνα, αφού προηγουμένως είχε δώσει εντολή στους μοναχούς να κοιτάξουν το σώμα του εβδομήντα πέντε χρόνια αργότερα. Τάφηκε σε μια σαρκοφάγο από κέδρο καθισμένος στη θέση του λωτού, καθώς ήταν σε αυτή τη θέση κατά την αναχώρησή του.

Το σώμα του Itigelov εξετάστηκε κρυφά από λάμα δύο φορές - τη δεκαετία του 1950 και του 1970. Κατά τις εξετάσεις τους, οι λάμα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν είχε αλλάξει. Τον Σεπτέμβριο του 2002, ο Khambo Lama Ayusheev, μαζί με πολλά άλλα άτομα, έβγαλε έναν κύβο με το σώμα του Itigelov και τον συνόδευσε στο Ivolginsky datsan. Το 2008, η σορός του Δασκάλου μεταφέρθηκε στον ναό που χτίστηκε για αυτό. Είναι σεβαστό ως ιερό του Βουδισμού. Γενικά, στον Βουδισμό σε πολλές χώρες, οι τελετουργίες της μετάβασης στη νιρβάνα ασκούνται κατά τη θέληση του ίδιου του ατόμου, όπως μια τελετουργία.

Το μυστικό της ασφάλειας του σώματος του Χάμπο Λάμα είναι ένα μυστήριο για τους επιστήμονες. Μετά την ανύψωση του σώματος, ελήφθησαν ορισμένα στοιχεία βιολογικού ιστού, αλλά ήδη από το 2005 απαγορεύτηκαν οι περαιτέρω αναλύσεις. Εργαστηριακά δεδομένα έδειξαν ότι οι ιστοί δεν ήταν νεκροί. Οι μοναχοί που φροντίζουν το σώμα ισχυρίζονται ότι η θερμοκρασία αλλάζει και ακόμη και ιδρώτας εμφανίζεται στο μέτωπο. Μπορείτε να δείτε τον Άφθαρτο Δάσκαλο και να τον προσκυνήσετε οκτώ φορές το χρόνο, κατά τη διάρκεια σημαντικών θρησκευτικών εορτών.

Διεύθυνση:Ρωσία, Δημοκρατία της Buryatia, το χωριό Verkhnyaya Ivolga
Ημερομηνία ίδρυσης:έτος 1945
Κύρια αξιοθέατα:ο κύριος καθεδρικός ναός Tsogchen-dugan (1976), ο ναός Choira Dugan (1948), ο ναός Green Tara, ο ναός-παλάτι του Khambo Lama Itigelov, ο ναός Maanin-dugan
Ιερά:το άφθαρτο σώμα του Hambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov
Συντεταγμένες: 51 ° 45 "31.7" N 107 ° 12 "12.1" E

Το Datsan στο χωριό Verkhnyaya Ivolga είναι ένα μοναστήρι Buryat όπου λειτουργεί ένα βουδιστικό πανεπιστήμιο. Παρά το γεγονός ότι οι απλοί άνθρωποι το αποκαλούν κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία, το datsan δεν έχει τίτλους που του δίνονται επίσημα. Αλλά εξακολουθεί να παραμένει το πιο έγκυρο μοναστήρι στη Buryatia.

Άποψη του Ivolginsky Datsan από το δρόμο

Η ιστορία της ίδρυσης του datsan στο Ivolginsk

Το μοναστήρι χτίστηκε το 1945, 35 χλμ. από το Ulan-Ude, την πρωτεύουσα της Buryatia (η δημοκρατία είναι μέρος της Ρωσίας).Τα ντάσαν που υπήρχαν νωρίτερα καταστράφηκαν στα χρόνια του πολέμου και κανείς δεν σκέφτηκε την αναβίωσή τους. Η κυβέρνηση πήρε μια άλλη απόφαση - για την ίδρυση βουδιστικών ναών στη Μπουριατία από τους ίδιους τους πιστούς.

Εγκαταστάθηκαν από παλιούς λάμα που γύρισαν στο σπίτι από σκληρή εργασία, καθώς και κάτοικοι της Άνω Ivolga. Το νέο μοναστήρι ονομάστηκε στην τοπική γλώσσα «Tuges Bayasgalantai Үlzy Nomoy Khurdyn Khiyd». Η μετάφρασή του από το Buryat είναι η εξής: «Η κατοικία της διδασκαλίας του Τροχού, που δίνει χαρά και γεμίζει με ευτυχία».

Κεντρική πύλη

Για πολλά χρόνια, το κτίριο του νέου datsan ήταν το μόνο μέρος όπου μπορούσαν να συγκεντρωθούν οι Βουδιστές της Buryatia, αλλά στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, άλλα πνευματικά κέντρα άρχισαν να εμφανίζονται στα τοπικά εδάφη, τα οποία χαροποιούσαν και ενέπνευσαν τους πιστούς. Ωστόσο, το Ivolginsky Datsan παρέμεινε το πιο αγαπημένο μέρος για αυτούς.

Από το 1991, το Πανεπιστήμιο Dashi Choinhorlin λειτουργεί στο βουδιστικό μοναστήρι. Τα μαθήματα γίνονται σε αυτό μέχρι σήμερα και δεν έχει ανάλογα στο έδαφος της Ρωσίας. Οι μαθητές αυτού του ιδρύματος διδάσκονται όλες τις λεπτότητες της φιλοσοφίας του Βουδισμού. Αξιοσημείωτο είναι ότι η υποβολή του υλικού πραγματοποιείται στα μοναστικά σχολεία Buryat που υπήρχαν εδώ πριν από την επανάσταση του 1917.

Τσόγκτσεν-ντουγκάν

Το σώμα του Χάμπο Λάμα Ιτιγκέλοφ είναι αντικείμενο λατρείας για τους οπαδούς του Βουδισμού

Η σορός του νεκρού Χάμπο Λάμα Ιτιγκέλοφ αναπαύεται στο ντάτσαν του Ιβολγκίνσκ. Βρίσκεται στο ομώνυμο παλάτι - Dugan, που ανακατασκευάστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 2000 από παλιές φωτογραφίες. Αρχικά, το dugan ανεγέρθηκε το 1906 στο έδαφος του datsan, που βρίσκεται στην οδό Yangazhin, και ο ίδιος ο Hambo Lama συμμετείχε στην κατασκευή του. Ωστόσο, το 1954, και τα δύο κτίρια καταστράφηκαν.

Γιατί το σώμα ενός βουδιστή ιεράρχη έγινε αντικείμενο λατρείας για τους πιστούς και τράβηξε την προσοχή επιστημόνων από όλο τον κόσμο; Το γεγονός είναι ότι το 1927, ο 75χρονος Itigelov ζήτησε από τους μοναχούς από το Yangazhin να διαβάσουν μια προσευχή για αυτόν, τα λόγια της οποίας ειπώθηκαν μόνο με την ευκαιρία του θανάτου. Το αίτημα να διαβάσουν το «huga Namshi», ή «Καλές ευχές στους ετοιμοθάνατους», οδήγησε τους μοναχούς σε πλήρη σύγχυση.

Παλάτι του Khambo Lama Itigelov

Αλλά όταν ο Itigelov, ο βαθμός του οποίου είναι συγκρίσιμος με Ορθόδοξος μητροπολίτης, άρχισε να διαβάζει μόνος του την προσευχή, οι λάμα τον στήριζαν ακόμα. Στο τέλος της προσευχής, ο λάμα δεν έδειξε σημάδια ζωής, επομένως, σύμφωνα με τη θέλησή του, στη θέση του λωτού φυτεύτηκε σε ένα bumkhan - μια σαρκοφάγο από κέδρο και θάφτηκε στο Ebilge - στην περιοχή του παρόντος- ημέρα Ivolginsk.

Το 1955, μοναχοί με επικεφαλής τον λάμα Lubsan-Nima Darmaev σήκωσαν ένα μπουμκάν, όπως ζήτησε ο Itigelov στη διαθήκη του. Πεπεισμένος για την εξαιρετική ασφάλεια του σώματος του νεκρού, ο Λάμα Νταρμάγιεφ έκανε τις προβλεπόμενες τελετουργίες πάνω του, το άλλαξε και το τοποθέτησε ξανά στη σαρκοφάγο. Μετά από 18 χρόνια, έγιναν οι ίδιοι χειρισμοί στο σώμα.

Ναός της Πράσινης Τάρας

Το φθινόπωρο του 2002, ένας άλλος λάμα - ο Damba Ayusheev και οι μοναχοί του datsan - άνοιξαν ξανά τη σαρκοφάγο, τώρα με τη συμμετοχή εγκληματολόγων και άλλων κοινωνικών. Παραδόξως, για τρίτη φορά, το σώμα του Itigelov δεν έδειξε σημάδια σήψης και ξήρανσης. Αφού πραγματοποιήθηκαν όλες οι απαραίτητες τελετουργίες, μεταφέρθηκε στο Ivolginsky Datsan και τοποθετήθηκε σε ξεχωριστό παλάτι. Έτσι οι λάμα εκπλήρωσαν το καθήκον τους προς τον νεκρό.

Το ίδιο 2002, ειδικοί ανέλαβαν τη μελέτη των βιολογικών υλικών του Itigelov - νύχια, μαλλιά και κομμάτια της επιδερμίδας. Μετά από μια σειρά μελετών, οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει την αντιστοιχία των πρωτεϊνικών κλασμάτων του νεκρού με τα κλάσματα ενός ζωντανού ανθρώπινου σώματος. Μέχρι τώρα, οι επιστήμονες δεν μπορούν να βρουν μια εξήγηση για αυτό το φαινόμενο και πλήθη προσκυνητών και τουριστών έρχονται στο Ivolginsky Datsan για να υποκλιθούν προσωπικά στο διατηρημένο σώμα.

Μάανιν-ντουγκάν

Τι πρέπει να γνωρίζετε όταν πηγαίνετε στο Ivolginsky Datsan;

Τα άτομα που φτάνουν στην επικράτεια του βουδιστικού μοναστηριού χωρίς συνοδό πρέπει να τηρούν ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς που προβλέπονται στον «Κώδικα Δεοντολογίας» του datsan. Έτσι, για τη διέλευση των επισκεπτών στην επικράτεια της μονής προβλέπεται πύλη, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά. Οι ξένοι δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιούν το δεξί wicket και την κεντρική πύλη. Η επιθεώρηση του εδάφους του μοναστηριού πρέπει να γίνεται με κατεύθυνση από αριστερά προς τα δεξιά, μιμούμενος την κίνηση του ήλιου. Αλλά αυτό δεν είναι μόνο περπάτημα κατά μήκος του μονοπατιού, αλλά ένα τελετουργικό καθαρισμού που εκτελείται με τη μορφή περπατήματος σε κύκλο.

Σουμπουργκάνοι

Κοντά σε κάθε βουδιστικό ναό υπάρχουν khurde - τύμπανα προσευχής, στα οποία εφαρμόζονται τα κείμενα των προσευχών. Έχουν κύλιση δεξιόστροφα. Η περιστροφή των τυμπάνων είναι υποχρεωτική και αναγνωρίζεται ότι ισοδυναμεί με την απαγγελία προσευχών. Αλλά μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με άλλο τρόπο, χρησιμοποιώντας το hii morin. Το όνομα του επισκέπτη με το κείμενο της προσευχής εφαρμόζεται στα υπολείμματα υφάσματος που προηγουμένως καθαγίασε ο λάμα και στη συνέχεια στολίζονται με αυτά τα κλαδιά θάμνων και δέντρων. Όταν το hii morinu χτυπιέται από τον άνεμο, ο εξερχόμενος ήχος θεωρείται ισοδύναμος με την απαγγελία των λέξεων μιας προσευχής.

Τύμπανα προσευχής

Αν οι πόρτες ιερούς ναούςείναι ανοιχτά, πράγμα που σημαίνει ότι τους επιτρέπεται η είσοδος. Οι επισκέπτες άλλων θρησκειών μπορούν να παρακολουθήσουν τις πρωινές προσευχές (είναι προγραμματισμένο να ξεκινήσουν στις 9 π.μ.). Κατά τη διάρκεια της τελετής που διαρκεί 1,5 ώρα, οι ενορίτες κάθονται σε χαμηλά παγκάκια κατά μήκος των τοίχων. Όταν επισκέπτεστε ναούς, καλό είναι να αφήνετε προσφορές. Μπορεί να είναι είτε μετρητά είτε φαγητό (τις περισσότερες φορές οι άνθρωποι φέρνουν γλυκά και γάλα).

Vasiliy Tatarinov / wikimedia.org Sogchen Dugan (Ivolginsky Datsan) (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Παλάτι του Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Εξωτερική διακόσμηση του Ναού-Παλατιού του Khambo Lama Itigelov (Photoya) Βούδας της συμπόνιας) σε Ivolginsky datsan(Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Κατοικία του Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Zhud dugan, και στα δεξιά Maidarin sume (Ναός του Μελλοντικού Βούδα) Ivolginsky datsan (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Devaazhin dugan στο Ivolginsky : Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org Ναός του Pandito Khambo Lama Dasha-Dorzho Itigelov στο Ivolginsky Datsan. Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Tsogchen-Dugan στο Ivolginsky Datsan. Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Η κύρια πύλη του Ivolginsky datsan, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Dugan Zelenaya Tara στο Ivolginsky datsan, Buryatia (Arkady Zarubin / wikimedia.org) Στα αριστερά είναι το voipur (θυμιατόπιο) , στα δεξιά είναι ο ναός του Πράσινου Λευκού υπό κατασκευή Tary (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Sogchen Dugan. Οι προετοιμασίες για τις διακοπές βρίσκονται σε εξέλιξη (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Khurde (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Suburgans of the Ivolginsky Datsan (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya) Arkady Zarubin / wikimedia.org

Το Ivolginsky Datsan είναι ένα μεγάλο βουδιστικό μοναστηριακό συγκρότημα, το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσική Ομοσπονδία, η κατοικία του Pandito Khambo Lama. Βρίσκεται στο χωριό Verkhnyaya Ivolga, στην περιοχή Ivolginsky της Buryatia, περίπου 36 χλμ δυτικά του Ulan-Ude.

Το Ivolginsky Datsan είναι το πιο διάσημο βουδιστικό μοναστήρι στη Buryatia. Προσελκύει πολλούς προσκυνητές και τουρίστες που έρχονται εδώ όχι μόνο από όλη τη Ρωσία, αλλά και από άλλες χώρες.

Εδώ πραγματοποιούνται τελετουργίες κάθε μέρα, και σε θρησκευτικές γιορτές - αντίστοιχες υπηρεσίες. Το Ivolginsky Datsan είναι η έδρα ενός μάλλον ασυνήθιστου ιερού - το άφθαρτο σώμα του Khambo Lama Itigelov.

Ο Βουδισμός εξαπλώθηκε σε όλη τη Μπουριατία τον 17ο αιώνα. Το έφεραν σε αυτά τα μέρη οι Μογγόλοι λάμα. Πριν από την επανάσταση του 1917, υπήρχαν περισσότεροι από 35 ντάσανοι στη Ρωσία, από τους οποίους οι 32 βρίσκονταν στην τότε περιοχή Trans-Baikal, η οποία καταλάμβανε το μεγαλύτερο μέρος της σύγχρονης Μπουριατίας και της Υπερ-Βαϊκάλης Επικράτειας. Ωστόσο, μετά ήρθαν τα δύσκολα.

Μέχρι τη δεκαετία του 1930, ο Βουδισμός στη χώρα μας είχε σχεδόν πλήρως εξαλειφθεί. Σχεδόν όλοι οι ντάσανοι καταστράφηκαν και οι μοναχοί στάλθηκαν σε φυλακές, εξορίες και σκληρές δουλειές. Εκατοντάδες λάμα πυροβολήθηκαν. Η κατάσταση άρχισε να αλλάζει προς το καλύτερο μόνο από τα μέσα της δεκαετίας του 1940.

Την άνοιξη του 1945, το Συμβούλιο των Λαϊκών Επιτρόπων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Μπουριάτ-Μογγολίας εξέδωσε διάταγμα. Αυτό το ψήφισμα επέτρεψε την ίδρυση ενός νέου datsan.

Οι ντόπιοι βουδιστές άρχισαν να μαζεύουν χρήματα και θρησκευτικά αντικείμενα. Με τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν, χτίστηκε ο πρώτος ναός σε ένα μέρος γνωστό ως Oshor-Bulag, κυριολεκτικά στη μέση ενός καθαρού χωραφιού.

Παλάτι του Khambo Lama Itigelov (Ivolginsky Datsan) (Φωτογραφία: Dmitry Shipulya)

Τον Δεκέμβριο του 1945 τελέστηκε εδώ για πρώτη φορά ανοιχτή λειτουργία. Το 1951 παραχωρήθηκε γη για την ανέγερση του μοναστηριού, μετά χτίστηκαν εδώ σπίτια για λάμα και μερικά βοηθητικά κτίρια.

Στη δεκαετία του 1970 ανεγέρθηκαν σχεδόν όλοι οι ναοί του ντάτσαν που υπάρχουν σήμερα. Το 1991, ένα Βουδιστικό Πανεπιστήμιο άνοιξε μέσα στο μοναστήρι. Σήμερα εκπαιδεύονται εκεί πάνω από εκατό μοναχοί.

Το 2002, το άφθαρτο σώμα του Pandito Khambo Lama XII Itigelov τοποθετήθηκε στο Ivolginsky Datsan. Για να αποθηκεύσετε αυτό το βουδιστικό λείψανο, α νέος ναός, όπου το 2008 τοποθετήθηκε η σορός του Δασκάλου.

Μοναστηριακό συγκρότημα

Το datsan περιλαμβάνει 10 ναούς. Υπάρχουν επίσης πολλά άλλα κτίρια και κατασκευές - η κατοικία του ενεργού Khambo Lama Ayusheev, βιβλιοθήκες, εκπαιδευτικά κτίρια, ένα θερμοκήπιο, ένα ξενοδοχείο, διάφορα οικιακά και οικιστικά κτίρια, ένα κέντρο πληροφοριών.

Το ιερό λείψανο του Ivolginsky datsan: η ιστορία του Lama Itigelov

Ο Khambo-Lama Itigelov ήταν ο πνευματικός ηγέτης των Βουδιστών της Buryatia. Σύμφωνα με τα διαθέσιμα στοιχεία, γεννήθηκε το 1852 στη σημερινή περιοχή Ivolginsky.

Οι γονείς του Itigelov πέθαναν όταν ήταν ακόμη παιδί. Σε ηλικία δεκαπέντε ετών, ήρθε στο Aninsky datsan και στη συνέχεια σπούδασε τον Βουδισμό εκεί για περισσότερα από 20 χρόνια.

Αργότερα ο Itigelov εμφανίστηκε ως θρησκευτική προσωπικότητα. Το 1904 έγινε ηγούμενος ενός από τους ντάσανους της Μπουριατίας και το 1911 εξελέγη από τον XII Pandito Khambo Lama.

Πιστεύεται ότι τον Ιούνιο του 1927 ο Itigelov πήγε στη νιρβάνα, αφού προηγουμένως είχε δώσει εντολή στους μοναχούς να κοιτάξουν το σώμα του εβδομήντα πέντε χρόνια αργότερα. Τάφηκε σε μια σαρκοφάγο από κέδρο καθισμένος στη θέση του λωτού, καθώς ήταν σε αυτή τη θέση κατά την αναχώρησή του.

Το σώμα του Itigelov εξετάστηκε κρυφά από λάμα δύο φορές - τη δεκαετία του 1950 και του 1970. Κατά τις εξετάσεις τους, οι λάμα κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι δεν είχε αλλάξει.

Τον Σεπτέμβριο του 2002, ο Khambo Lama Ayusheev, μαζί με πολλά άλλα άτομα, έβγαλε έναν κύβο με το σώμα του Itigelov και τον συνόδευσε στο Ivolginsky datsan.

Το 2008, η σορός του Δασκάλου μεταφέρθηκε στον ναό που χτίστηκε για αυτό. Είναι σεβαστό ως ιερό του Βουδισμού.

Ο νέος ναός χτίστηκε σύμφωνα με τα σχέδια του Devazhin-dugan του Yangazhinsky datsan. Το Devazhin-dugan το 1906 σχεδιάστηκε και χτίστηκε από τον ίδιο τον Itigelov, αλλά αυτός ο ναός καταστράφηκε τη δεκαετία του 1930 κατά τη διάρκεια της δίωξης των Βουδιστών.

Το μυστικό της ασφάλειας του σώματος του Χάμπο Λάμα είναι ένα μυστήριο για τους επιστήμονες. Μετά την ανύψωση του σώματος, ελήφθησαν ορισμένα στοιχεία βιολογικών ιστών, αλλά το 2005 απαγορεύτηκαν οι περαιτέρω αναλύσεις από τον Ayusheev. Εργαστηριακά δεδομένα έδειξαν ότι οι ιστοί δεν ήταν νεκροί.

Οι μοναχοί που φροντίζουν το σώμα ισχυρίζονται ότι η θερμοκρασία αλλάζει και ακόμη και ιδρώτας εμφανίζεται στο μέτωπο. Μπορείτε να δείτε τον Άφθαρτο Δάσκαλο και να τον προσκυνήσετε οκτώ φορές το χρόνο, κατά τη διάρκεια σημαντικών θρησκευτικών εορτών.

Πώς να πάτε στο datsan;

Το Ivolginsky Datsan έχει καλή πρόσβαση σε συγκοινωνίες. Με τον δρόμο A-340 Ulan-Ude - Kyakhta, πρέπει να φτάσετε στο περιφερειακό κέντρο, το χωριό Ivolginsk. Στο χωριό, πρέπει να στρίψετε τον κεντρικό δρόμο προς τα δεξιά και να οδηγήσετε περίπου 8 χλμ. στο χωριό Verkhnyaya Ivolga, στα βόρεια προάστια του οποίου βρίσκεται το μοναστήρι.

Η απόσταση από το datsan μέχρι το κέντρο του Ulan-Ude είναι 36 χιλιόμετρα.

Από το Ulan-Ude μπορείτε να φτάσετε με το λεωφορείο # 130 στο Ivolginsk, και από εκεί τα μίνι λεωφορεία πηγαίνουν στο μοναστηριακό συγκρότημα. Κατά τη διάρκεια σημαντικών δρομολογίων, λεωφορεία από την πρωτεύουσα Buryat πηγαίνουν απευθείας στο datsan.

Ivolginsky datsan - κύριο κέντροΟ Βουδισμός στη Ρωσία. Υπάρχουν πολλοί βουδιστικοί ναοί στην Καλμύκια, αλλά είναι ο Ivolginsky datsan που θεωρείται ο κύριος στη χώρα μας. Βρίσκεται 35 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Ulan-Ude.

1. Κύρια είσοδος. Σήμερα ο καιρός έχει χαλάσει - από το πρωί ο ουρανός έχει σκεπαστεί με σύννεφα, βρέχει. Μια ξενάγηση στο datsan γίνεται από έναν από τους λάμα του (δηλαδή κληρικούς) , ενώ εκείνος ηγείται μιας άλλης ομάδας, εμείς, κρυμμένοι κάτω από το κουβούκλιο από τη βροχή, μελετάμε διάφορα μπιχλιμπίδια, αναμνηστικά και επιθεωρούμε το χωριό δίπλα στο ντάτσαν.

2. Το Σάββατο είναι η ώρα για γάμους: πολλά ζευγάρια Buryat έρχονται εδώ.

4. Ο Λάμα, προστατευμένος από την καταρρακτώδη βροχή από τη ζεστασιά του Πάρτυ, είναι έτοιμος να συναντήσει την ομάδα μας και να της δείξει το μοναστήρι.

Δεν γνωρίζω πολλά για τον Βουδισμό, αλλά για λόγους πληρότητας, θα δώσω κάποιες επισκόπηση πληροφορίες που διάβασα κάποτε και ρώτησα επιπλέον τον λάμα που έκανε μια περιήγηση στο μοναστήρι.

Ο Βουδισμός ήρθε στην Transbaikalia από τη Μογγολία στις αρχές του 17ου αιώνα. Πριν από αυτό, ο σαμανισμός επικρατούσε στη Buryatia. Οι άνθρωποι λάτρευαν την ίδια τη Βαϊκάλη - το πνεύμα του μεγάλου νερού, τα πνεύματα της περιοχής, πέτρα, ξύλο, φωτιά, ζώα ... Στοιχεία σαμανισμού έχουν επιζήσει στη σημερινή Μπουριατία. Κοντά στους δρόμους μπορείτε συχνά να βρείτε ξύλινες κατασκευές σε μορφή πυλών, τα λεγόμενα "abo". Είναι η κατοικία του πνεύματος της περιοχής. Οι Buryats, και όχι μόνο αυτοί, κάνουν μια στάση στο "abo" και αφήνουν κάτι πάνω του: ένα νόμισμα, μια καραμέλα ... Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, Κοζάκοι άποικοι έφεραν εδώ την Ορθοδοξία, λίγο νωρίτερα και ο Βουδισμός εγκαταστάθηκε στη Μπουριατία. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna με διάταγμά της το 1741 ενέκρινε την αναγνώριση της λαμαϊστικής πίστης στη Buryatia. Μέχρι τότε, υπήρχαν ήδη 11 ντάσανοι στη Μπουριατία. Οι Μογγολικοί λάμα δεν καταπάτησαν τις τοπικές πεποιθήσεις, αλλά τις προσάρμοσαν στον Βουδισμό. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 44 βουδιστικά μοναστήρια στην Transbaikalia, σχεδόν 150 μικροί ναοί και περίπου 6.000 βουδιστές ιερείς - λάμα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όλα τα βουδιστικά μοναστήρια στη Ρωσία είχαν κλείσει. Αποτυχίες των πρώτων χρόνων του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςανάγκασε την κυβέρνηση να ζητήσει υποστήριξη από τους πιστούς και μείωσε κάπως την πίεση στις εκκλησίες. Στη Buryatia, επιτρεπόταν να πραγματοποιούνται λειτουργίες - khurals, αλλά σε ολόκληρη τη δημοκρατία βρέθηκαν μόνο 15 λάμα που θυμήθηκαν πώς να το κάνουν. Το 1945, πιστοί ήρθαν στην κυβέρνηση του Μπουριάτ-Μογγολίας με αίτημα να ανοίξουν έναν παλιό βουδιστικό ναό στο Tamche και ζήτησαν να αναβιώσουν το Tamchian datsan, να ξαναρχίσουν οι υπηρεσίες προσευχής και να πραγματοποιηθούν λειτουργίες προς τιμήν των νεκρών στον πόλεμο. Η κυβέρνηση τότε δεν συμφώνησε με αυτό, αλλά επέτρεψε στους πιστούς να διαθέσουν ένα μικρό έδαφος στη στέπα κοντά στο χωριό Ivolga. Η κατασκευή ενός νέου datsan στο χωριό Ivolga ξεκίνησε στις αρχές του 1946 με την ανέγερση ενός ναού με την ανοικοδόμηση ενός συνηθισμένου κτιρίου κατοικιών που δώρισε στο μοναστήρι μια οικογένεια Buryat. Σήμερα, ο πρώτος ναός δίνεται σε φοιτητές του Βουδιστικού Ινστιτούτου: το πρωί απομνημονεύουν προσευχές και μάντρα εδώ σε θιβετιανές και παλαιές μογγολικές γλώσσες και το βράδυ ακονίζουν τις δεξιότητές τους στη διεξαγωγή μιας συζήτησης. Το αέτωμα του ναού είναι διακοσμημένο με τον Τροχό του Δόγματος και τα ειδώλια δύο ελαφιών που τον κοιτάζουν. Η παράκαμψη του datsan συνήθως συνοδεύεται από την περιστροφή των τυμπάνων προσευχής, για την οποία έχω ήδη γράψει.

Ένα από τα πιο σεβαστά ιερά από τους Βουδιστές στη Ρωσία είναι το Temple of the Pure Land. Σε αυτόν τον ναό φυλάσσεται το πολύτιμο σώμα του 12 Khambo Lama Itigelov. Ο Khambo Lama Itigelov πέθανε με τη συνήθη έννοια της λέξης το 1927. Σύμφωνα με τον λάμα, το 1927 έφυγε σε κατάσταση διαλογισμού και κληροδότησε στους μαθητές του να έρθουν σε 30 χρόνια και να δουν το σώμα του. Το 1955, μέλη της αντιπροσωπείας με επικεφαλής τον Khambo Lama Barmaev σήκωσαν το σώμα, φρόντισαν να ήταν άθικτο και το έβαλαν ξανά στο ίδιο μέρος. Το 2002, 75 χρόνια μετά την ταφή του σώματος, ανυψώθηκε και μεταφέρθηκε στο Ivolginsky Datsan. Και όταν πριν από δύο χρόνια το σώμα του λάμα εξετάστηκε από ειδικούς παθολόγους, εντυπωσιάστηκαν από τη φανταστική του διατήρηση - χωρίς σημάδια φθοράς, πλήρη κινητικότητα των αρθρώσεων, φυσικό χρώμα δέρματος. Άφθαρτο σώμαΟ Khambo Lama Itigelov προσελκύει πλήθη προσκυνητών στο Ivolginsky Datsan. Μεγάλωσα σε τα τελευταία χρόνιακαι ο αριθμός εκείνων που επιθυμούν να σπουδάσουν στο τοπικό βουδιστικό ινστιτούτο «Dashi Choinhorlin», το οποίο μεταφράζεται από τα Θιβετιανά ως «γη της ευτυχισμένης διδασκαλίας». Αυτό το συγκρότημα από κάπως αγροτικού τύπου κτίρια δεν μοιάζει πολύ με το ινστιτούτο, αλλά η φήμη του "Dasha Choinhorlin" στον βουδιστικό κόσμο είναι υψηλή. Νεαροί άνδρες από την ενδοχώρα του Μπουριάτ, των Καλμίκων, της Τουβινίας σε πέντε χρόνια αποκτούν υψηλή μόρφωση εδώ, και με τη σύγχρονη έννοια της λέξης άνθρωποι. Με γνώση Αγγλικών, πληροφορικής, βασικές φυσικές επιστήμες. Το ινστιτούτο αποφοίτησε κληρικούς, βουδιστές και ανατολίτες, ειδικούς στην παλαιά μογγολική και θιβετιανή γλώσσα. Οι καλύτεροι μαθητές στέλνονται να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στην Ινδία, όπου είναι εξόριστος ο Δαλάι Λάμα, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, επισκέφτηκε τη Μπουριατία το 1992 και ευλόγησε τη γη της Τρανμπαϊκαλίας και όλους τους λαούς που ζουν σε αυτήν. Παρεμπιπτόντως, ο λάμα μας που πραγματοποίησε την εκδρομή είναι επίσης απόφοιτος του τοπικού ινστιτούτου. Γενικά, ο Βουδισμός είναι μια πολύ δύσκολη θρησκεία για έναν αμύητο, η ουσία της οποίας δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και, ναι - ο λάμα μας πήρε το σακάκι του πάρτι μετά την επίσκεψη του Προέδρου της Ρωσίας στο Ivolginsky Datsan το 2009. :)

5. Ο λάμα γυρίζει τον τροχό της προσευχής. Μέσα σε κάθε τέτοιο τύμπανο υπάρχουν ειλητάρια με μάντρα. Θεωρείται πόσες φορές γύρισες το τύμπανο, πόσες φορές απήγγειλες αυτά τα μάντρα, δηλαδή προσευχήθηκες. Στο μεγαλύτερο τύμπανο του Ivolginsky datsan υπάρχει, σύμφωνα με τους λάμα, ένας κύλινδρος στον οποίο ένα από τα κύρια μάντρα έχει γραφτεί εκατό εκατομμύρια φορές. Δηλαδή, μια στροφή είναι εκατό εκατομμύρια προσευχές αναληφθείσες.

Η μνήμη αναβιώνει ακόμη και τις πέτρες του παρελθόντος, και προσθέτει ακόμη και σταγόνες μέλι στο δηλητήριο που είχε πιει - αν και το απόφθεγμα ανήκει στον διάσημο προλετάριο συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι, είναι αυτή που έρχεται στο μυαλό στο Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin" όταν ο Shirete Bair Lama Chagdurov παίρνει από το βωμό στα χέρια ενός μικρού αγαλματιδίου του Βούδα Shakyamuni, σκοτεινιασμένο με τον χρόνο. Κάποτε μάλλον έλαμπε με χρυσό από το βωμό του σπιτιού ή του ναού. Μα τι είναι αυτή η εξωτερική στιλπνότητα για τον Φωτισμένο! «Σε αναρίθμητους κόσμους, η εμφάνιση και η εξαφάνιση αναρίθμητων Βούδα είναι μόνο μια απατηλή αναπαράσταση για την αφύπνιση και την απελευθέρωση εκείνων των ζωντανών όντων που ακόμα κοιμούνται στον ωκεανό της Σαμσάρα. Και πάνω μας, τα έμβια όντα, που γεννήθηκαν στην ουσία τους με τη φύση του Βούδα, αλλά παραδομένα στην εξαπάτηση των επικίνδυνων για τη ζωή πράξεων, υπάρχει ακόμα ένα παχύ στρώμα «ρύπανσης».

Επιστροφή των λειψάνων

Οι ντόπιοι παρατήρησαν αυτό και δύο φιγούρες των μαθητών του Βούδα κάτω από μια πέτρα στο Shuleg obo ακόμη και πριν από την αποκατάσταση του datsan, το καταφύγιό τους εκεί ιερά λείψαναβρέθηκε, πιθανότατα, στην εποχή που οι άθεοι στη δεκαετία του 1930 κατέστρεψαν βουδιστικούς ναούς, κατέστρεψαν θρησκευτικά αντικείμενα. Αυτά τα χάλκινα αγάλματα επέζησαν σε μια επικίνδυνη και ταραγμένη εποχή, αλλά επέζησαν. Ίσως κάποιος από ντόπιοι κάτοικοιπου παρέμεινε καθαρός στη μέση μιας θάλασσας από λάσπη, επισκέφτηκε κρυφά αυτό το μέρος, έκανε σεμνές προσφορές και προσευχήθηκε για να επιστρέψουν ξανά στους πιστούς. Ο Bair Lama λέει ότι τα αγαλματίδια χρειάζονται αποκατάσταση.

Τα αγόρια που ήρθαν από το περιφερειακό κέντρο του χωριού Petropavlovka κάνουν κλικ στις φωτογραφίες στα smartphone τους, ακούγοντας με ανυπομονησία τον ηγούμενο του datsan. Βγάζει ένα άλλο λείψανο από μια ασυνήθιστη υπόθεση, που, σαν να ήθελε η ίδια να βρίσκεται στο Tabangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - ένα αρχαίο τελετουργικό βέλος με μεταξωτές κορδέλες και την εικόνα του Zhamsaran sakhuusan. Την θεωρούσε σύμβολο ζωτικότητα, φέρθηκε εδώ από έναν άνδρα που αργότερα έγινε ο γαμπρός του Κάτω Ιχετούι - σε μια δύσκολη περίοδο ζωής του ήρθε αυτό το λείψανο.

Έτσι επιστρέφουν τα ιερά στην πατρίδα τους στην εποχή μας. Δύο χάλκινα βουδιστικά κύπελλα για προσφορές έσκαψαν από το έδαφος γουρούνια από ένα γειτονικό κοπάδι· αυτά τα αρχαία αντικείμενα ανήκαν ξεκάθαρα στο datsan πριν από την καταστροφή του - δόθηκαν στους λάμα από έναν κάτοικο του Nizhny Ichetuya, τον Bato Munkuev. Το κουδούνι και το βάτζρα επιστράφηκαν στο ντατσάν από τον Μπαζαρζάμπ Ομπγκού, ο οποίος κάποτε ήταν χουβαράκ σε αυτό το ντατσάν.

Οι Ταμπάγκουτς, που θεωρούνται η πιο τολμηρή και πολεμοχαρής οικογένεια Μπουριάτ, που μετακόμισε από τη Μογγολία στις αρχές του 18ου αιώνα, ίδρυσαν εδώ το ντάτσαν τους το 1773. Στην προεπαναστατική εποχή, υπήρχαν πέντε Dugans στο datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyusan, Maidar. Το προσωπικό του ντάτσαν αποτελούνταν από περίπου 115 λάμα και χουβαράκ, συμπεριλαμβανομένων 14 λάμα εκροής και 16 Κοζάκων κιτ-λάμα. Σύμφωνα με τα χρονικά του 1833, 535 άτομα παρακολούθησαν το datsan, εκ των οποίων οι 290 ήταν Κοζάκοι.Όταν ο Bair Lama δείχνει στον βωμό φωτογραφίες λάμα καλύτερες εποχέςπου υπηρέτησε στο Tabangut-Ichetuysky datsan, τα αγόρια ρωτούν: πού είναι τώρα; Ακόμα δεν συνειδητοποιούν ότι οι άνθρωποι φτάνουν στο όριο σε αυτή τη ζωή, ίσως ένας από αυτούς τους λάμα από τις φωτογραφίες είχε την ευκαιρία να γίνει θύμα μαχητών αθεϊστών ή να περάσει από δοκιμασίες στην εξορία στα στρατόπεδα. Ποιος ξέρει, ίσως αυτοί οι άγνωστοι λάμα επέστρεψαν ή επιστρέφουν για να αναβιώσουν την παλιά δόξα των προκατόχων τους.

Είναι γνωστό ότι σε αυτό το datsan ο Galsan-Sodbo gegeen από την Εσωτερική Μογγολία έδωσε τη μύηση στην Καλατσάκρα - την ενσάρκωση του Ochirdari, ο οποίος θεωρείται ο φύλακας του σώματος του Βούδα.

Το 1872, ο σαιρίτης λάμα του Ichetuysky datsan Choydok Tsydypov, στον οποίο αποδίδεται η σύνταξη ενός μεγάλου δοκιμίου «Διευκρίνιση των σταδίων των μονοπατιών, κ.λπ.» και η μετάφραση του έργου του Lharamba Lama Alakshi Dandar «Διδασκαλίες για τις εγκόσμιες χαρές» στα μογγολικά, έκανε αίτηση για τη θέση του Pandito Khambo Lama. Ο shirete datsan Tungalag Danzhin Sholhoin, υφιστάμενος του οποίου ήταν ο Gelun Shirab Malhayn, ο επικεφαλής του Khorin Aninsky datsan, απολάμβανε κάποια στιγμή μεγάλη εξουσία.

Κάποτε, ο datsan κρατούσε χρονικά, γενεαλογίες πολλών οικογενειών, βιβλία ηθικολογικού χαρακτήρα, έργα της Ανατολής και υπήρχε επίσης μια πολύτομη συλλογή βουδιστικών έργων των Gandzhur και Danzhur. Μια παλιά φωτογραφία του τριώροφου Tabangut-Ichetuysky datsan έχει λάβει χώρα στον βωμό σήμερα, καταδεικνύοντας την ομορφιά και το μεγαλείο του. Αυτές οι ανεκτίμητες μαρτυρίες του παρελθόντος αποκτήθηκαν από έναν ντόπιο από αυτά τα μέρη Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich. Με τον καιρό, είναι πιθανό ότι πολλά περισσότερα στοιχεία της ιστορίας, νέα παλιά ονόματα όσων μετέφεραν τη Διδασκαλία του Βούδα στους ανθρώπους στη γη Τζίντα, θα επιστρέψουν από τη λήθη.

Ώρα των προβλημάτων

Στη δεκαετία του 1930 Σοβιετική εξουσίαπροχώρησε σε άμεσες καταστολές κατά της εκκλησίας, των ντάσανων, των κληρικών. Σε εκείνα τα τρομερά χρόνια, σύμφωνα με μαρτυρίες που έχουν διασωθεί, ο Dagba Lama παραβιάστηκε με ένα τσεκούρι ακριβώς στη βεράντα του datsan. Ο Zurkhaich Lama Choibon, κρύβοντας τα κοσμήματά του, τα βουδιστικά βιβλία κοντά στους πρόποδες του όρους Burkhanta, κατέφυγε στη Μογγολία, χωρίς να προλάβει να αποχαιρετήσει τον αδελφό του Dorji.

Στο Nizhniy Ichetui, η ιστορία της ζωής του λάμα gebshe Galdan Ludupovich Zandeev, ο οποίος έχει γίνει σύνδεσμος μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Γεννήθηκε το 1899 σε μια όμορφη κοιλάδα που ονομάζεται Kholoy. Ως αγόρι, από την εφηβεία του, στάλθηκε ως huvarak στο datsan "Dachin Rabjiling". Έχοντας φτάσει στον υψηλό πνευματικό βαθμό του Gebshe Lama, κατά τη διάρκεια της εκκαθάρισης όλων των ντάσανων, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Μογγολία. Το φθινόπωρο του 1933, μαζί με τον αδερφό του Ντάμπη κρατήθηκαν στα σύνορα. Ο Galdan στάλθηκε εξορία από τη φυλακή Zaudin με δικαστική απόφαση και ο αδελφός του αφέθηκε στη φυλακή λόγω ασθένειας.

Για πολλά 20 χρόνια ο Galdan Ludupovich έζησε στην Αυτόνομη Σοβιετική Σοσιαλιστική Δημοκρατία της Κόμι. Μετά τη λήξη της θητείας της εξορίας, φοβόταν να γυρίσει σπίτι, και δεν ήξερε αν ζούσαν ακόμη οι συγγενείς του. Μέχρι το 1952, έβοσκε αγελάδες και κατσίκες και ζούσε με αυτά τα κέρδη.

Μόλις το 1952 αποφάσισε να γράψει ένα γράμμα και να μάθει για τους συγγενείς του. Το καλοκαίρι του 1952, η οικογένειά του έλαβε ένα γράμμα και έστειλε αμέσως τηλέφωνο. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, έζησε με την οικογένειά του για 28 χρόνια. Ζούσε ευτυχισμένος ανάμεσα στα παιδιά των ανιψιών του και βοηθούσε στην ανατροφή των παιδιών τους. Ο Galdan Ludupovich πέθανε σε ηλικία 82 ετών.

Αναβίωση του Ichetuyskiy datsan

Η νέα ιστορία του Tabangut-Ichetuyskiy datsan μπορεί να μετρηθεί από τις 17 Μαΐου 2008. Την ημέρα αυτή, ο Khambo Lama Damba Ayusheev ήρθε στους Dzhidins. Ο ηγούμενος του Sartuul-Gegetuysky datsan, Chingis Lama, έφτασε εδώ στην περιοχή Zhargalanta όχι μακριά από το Nizhny Ichetuy. Μαζί με τον Bair Lama, επρόκειτο να αποφασίσουν για την κατασκευή του datsan. Ο Khambo Lama ήρθε στη γη Jida όχι με άδεια χέρια, αλλά με κάποιο είδος χάρτη. Βάζοντας τα λάμα μπροστά του, τους έκανε ένα πραγματικό τεστ προσανατολισμού.

Είναι η Μπουρκάντα ​​όμπο στη νότια πλευρά μας; - Είναι, - ήρθε η απάντηση.

Υπάρχει στη δυτική πλευρά ιερό μέρος Shuleg baabai; - Ναι υπάρχει. Αυτό είναι ένα ιερό βουνό στο οποίο λατρεύουν οι Κοζάκοι. Ο ιδιοκτήτης αυτών των χώρων φορά ιμάντες ώμου. Όσοι έφευγαν για στρατιωτική θητεία σηκώθηκαν για να υποκλιθούν στο όμπο πριν από το μακρύ ταξίδι και, όπως λέει ο μύθος, επέστρεψαν ζωντανοί στο σπίτι. Στη βόρεια πλευρά θα πρέπει να υπάρχει ένα Jargalant obo - και ήταν στο ίδιο μέρος από αμνημονεύτων χρόνων. Υπάρχει ένα ooo Gozogor στα βορειοανατολικά; Ο ποταμός Ichetui ρέει κατά μήκος της δυτικής πλευράς;

Όταν επιβεβαιώθηκαν όλες οι συντεταγμένες, ο Khambo Lama φρόντισε να βρίσκεται ακριβώς σε αυτό το μέρος το Tabangut-Ichetuyskiy Datsan και έδωσε εντολή στους λάμα να διασκορπιστούν για να ανοίξουν το «τρίτο μάτι» τους σε όλους. Αργότερα τα τοποθέτησε σε τέσσερα σημεία, όπου μπήκαν τα μανταλάκια - έτσι καθόρισαν το περίγραμμα της σημερινής επικράτειας του ντάτσαν. Την ημέρα αυτή τελέστηκε ειδική προσευχή. Στην καθορισμένη περιοχή, οι λάμα κατάφεραν να βρουν τις διατηρημένες πέτρες της θεμελίωσης του παλιού Tsogchen dugan. Από αυτόν, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της τοποθεσίας του Dugan, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί ο τόπος για την κατασκευή του Sahyusan Dugan. Κάθε datsan έχει τους δικούς του υπερασπιστές sahyusan. Όταν αρχίζουν να χτίζουν το datsan, κατασκευάζουν πρώτα το sakhyusan dugan. Τότε το ντάτσαν αποκτά τον προστάτη του και όλες οι περαιτέρω ενέργειες γίνονται υπό την προστασία του.

Το αγόρι θέλει να πάει στο ντάτσαν

Όταν προσδιορίστηκε η τοποθεσία του σημερινού Tabangut-Ichetuyskiy datsan, ο Bair Lama ανακάλυψε ότι το σπίτι όπου μεγάλωσε ως αγόρι στην άκρη με την οικογένειά του ταιριάζει ακριβώς στα όριά του. Μια μητέρα της ίδιας οικογένειας με τον πρώτο επιστήμονα του Buryat Dorzhi Banzarov εργάστηκε ως διευθυντής στη σοβιετική εποχή. Είχε αρκετές δημόσιες ανησυχίες. Τα παιδιά στην άκρη, όπως θυμάται ο Bair Lama, δεν προκάλεσαν προβλήματα υγείας, μεγάλωσαν δυνατά. Τότε δεν ήξεραν ότι σε αυτό το μέρος βρισκόταν το ντάτσαν, αλλά αυτό που προκαλεί έκπληξη είναι ότι πολύ νέος, σε ηλικία 6-7 ετών, είπε ότι θα γίνει λάμα. Πρόσφατα, σε μια οικογένεια όπου έκανε μια προσευχή, το υπενθύμισαν αυτό. Η οικοδέσποινα του σπιτιού άρχισε να ρωτάει τον σύζυγό της αν θυμάται πώς κάποτε, οι νεόνυμφοι, βλέποντας τον Bair να λούζεται σε μια λακκούβα, ρώτησαν: τι θέλει να γίνει όταν ενηλικιωθεί. Τότε η απάντηση του αγοριού τους εξέπληξε, γιατί σε εκείνες τις κομμουνιστικές εποχές κανείς δεν μπορούσε να το περιμένει αυτό.

Όπως όλα τα παιδιά της εποχής του, ο Μπαϊρ Λάμα μέσα ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιακατάφερε να γίνει Octobrist, τότε - πρωτοπόρος. Ωστόσο, η επιθυμία να γίνει ιερέας ήταν στην πραγματικότητα, ποιος ξέρει, ίσως ήταν η καρμική του μοίρα. Αφού άφησε το σχολείο, ο Bair Chagdurov μπήκε στο Sartuul-Gegetuy datsan ως huvarak, όπου μελέτησε το αλφάβητο της θιβετιανής γλώσσας και τα θεμέλια του βουδισμού για ένα χρόνο. Τότε ο πρώην ηγούμενος του ντάτσαν, Ματβέι Ραμπντάνοβιτς Τσοιμπόνοφ, έστειλε τον μαθητή του στο Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο Ιβολγκίνσκι ντάτσαν. Ο Khambo Lama Damba Ayusheev έλαβε προσωπικά έναν εκπρόσωπο της 1ης φυλής Tabangut. Τον πρώτο χρόνο, ο Bair αναγνωρίστηκε ως επικεφαλής του ινστιτούτου, όπου σπούδασαν περίπου εκατό άτομα - έφερε αυτήν την ευθύνη για τρία χρόνια. Έπρεπε να ρωτήσει αυστηρά τους τελειόφοιτους αν παραβίασαν το καταστατικό του εκπαιδευτικού ιδρύματος.

Μετά από 5 χρόνια σπουδών, στάλθηκε ως λάμα πίσω στο Sartuul-Gegetuysky datsan. Από εκεί, τρία χρόνια αργότερα, ο Khambo Lama τον μετέφερε στο Bultumur datsan της 2ης φυλής Tabangut. Ένα χρόνο αργότερα, του είπαν να επιστρέψει στην πατρίδα του για να αναβιώσει το Tabangut-Ichetuysky datsan. Την άνοιξη του 2008, πραγματοποιήθηκε μια μεγάλη συνάντηση στο σχολείο στο Nizhniy Ichetui. Οι κάτοικοι του χωριού υποστήριξαν ενεργά την πρωτοβουλία να χτιστεί μια ντουγκάνα στην παλιά θέση. Μέσα σε μόλις τρεις μήνες κατάφεραν να χτίσουν ένα dugan, ένα σπίτι για έναν λάμα. Ήδη στη Sagaalha, ένα τελετουργικό καθαρισμού Dugjuub πραγματοποιήθηκε εδώ.