Μοναδικά μέρη στη Ρωσία που σχεδόν δεν έχετε ακούσει: Ivolginsky datsan. Μπουριατία

Αφρόκρεμα Απόλυτη αλήθειαφωτίζει το δρόμο μου. Οι Ανώτατοι Πνευματικοί Δάσκαλοι με οδηγούν στην επίγεια ζωή στην απόλυτη πνευματικότητα. Το μονοπάτι μου είναι φωτεινό και αγνό. Η ζωή μου είναι απολύτως διαφανής, ανοιχτή και προβλέψιμη. Είμαι ανοιχτός στην Ανώτατη Γνώση της Αιωνιότητας και στην Υψηλή πρακτική της εφαρμογής τους. Όλη μου η ζωή είναι ευδαιμονία, αγάπη, ευτυχία, αιώνιας σημασίας. Εκφράζω την αιώνια ύψιστη ευγνωμοσύνη σε όλους τους Ανώτατους Πνευματικούς Δασκάλους και Μέντοράς μου. Με την Υψηλή Θεία Αγάπη για όλη την ανθρωπότητα!

Βουδισμός στη Μπουριατία. Κεφάλαιο 4

ΜΙΑ ΝΕΑ ΜΟΡΦΗ ΤΡΟΦΙΜΟΥ

Η 28η Αυγούστου 2006 είναι η ημερομηνία μετάβασης σε μια νέα μορφή διατροφής που ονομάζεται υγρή κατανάλωση. Πριν από αυτό, έτρωγα σύμφωνα με το πρόγραμμα μία φορά την ημέρα για 9 μήνες, αλλά έφαγα στερεά και υγρά τρόφιμα μία φορά. Η αναδιάρθρωση προχωρά ανώδυνα. Δεν αντιμετωπίζω υπνηλία, αδυναμία, πυρετό, ευερεθιστότητα. Ακόμα καταφέρνω να κάνω σωματική εργασία. Άρχισα να κοιμάμαι 6 ώρες την ημέρα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας δεν έχω καθόλου όρεξη για ύπνο, αν και μπορώ απλώς να ξαπλώνω στο κρεβάτι με κλειστά μάτια.

Περίπου στις 22:00 κοιμάμαι και σηκώνομαι στις 3-4:00 το πρωί. Τον υπόλοιπο καιρό λέω ψέματα και σκέφτομαι.

Τους τρεις καλοκαιρινούς μήνες τελείωσα τη συγγραφή του εικοστού γενικού τετραδίου και ξεκίνησα ένα νέο για 21ο συνεχόμενο.

Ήρθα στη Buryatia για να περάσω τελείως στη διατροφή από τον ήλιο, τον αέρα, την πράνα, για να γίνω ηλιοφάγος, ακολουθώντας το παράδειγμα της Z. G. Baranova, που δεν έχει φάει και δεν έχει πιει τίποτα από το 2000. Είναι δυνατό υπό τις συνθήκες μου. Προς αυτή την κατεύθυνση θα δουλεύω συνεχώς, αλλά δεν θα ξεχάσω όλα τα άλλα.

Σε αυτό το διάστημα της ζωής μου στο ντάτσαν, μου συνέβησαν δύο μυστηριώδη περιστατικά.

Πρώτη περίπτωση.

Γεμίζοντας το κρεβάτι με ένα σεντόνι, τύλιξα όλες τις γωνίες του κάτω από το στρώμα και δεν βρήκα κάτι αξιόλογο, αλλά όταν άρχισα να το πλένω, παρατήρησα ότι μια γωνία του σεντονιού ήταν δεμένη σε κόμπο, επιπλέον, σφιχτά, αλλά τα κατάφερα να το λύσει.

Ποιος έδεσε κόμπο τη γωνία του σεντονιού, για τι, δεν το έμαθα ποτέ.

Δεύτερη περίπτωση.

Πιο πρόσφατα, ανάμεσα σε βιβλία και τετράδια, βρήκα δύο νομίσματα των 50 καπίκων. Δεν τα έβαλα εκεί και δεν θα μπορούσαν να είναι εκεί ακριβώς έτσι. Οπότε όλα αυτά είναι περίεργα.

Στις 2 Σεπτεμβρίου 2006 έκοψα τα μαλλιά μου ή μάλλον έκοψα τα μαλλιά μου. Δεν πρόλαβα να μεγαλώσω, καθώς μου έκοψαν αμέσως ξανά τα μαλλιά και μου ζήτησαν να ξυρίσω το μουστάκι μου. Εδώ όλοι, και λάμα και φοιτητές, κουρεύονται συνεχώς.

Νιώθω καλά. Εδώ κοιμάμαι καλά. Το βράδυ, θέλετε να πάτε για ύπνο για να απολαύσετε τον ύπνο, και το πρωί θέλετε να σηκωθείτε για να απολαύσετε την εγρήγορση κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Σε αυτό το διάστημα, μου ήρθε η σκέψη ότι αν γίνω ηλιοφάγος και σταματήσω να κοιμάμαι, θα στραφώ στον διαλογισμό και τον στοχασμό, απομονωμένος σε ένα διώροφο άδειο σπίτι για αρκετούς μήνες.

Στις 20 Σεπτεμβρίου 2006, ο διευθυντής του datsan, Ayusha, μου έδωσε ένα σκούρο πράσινο γυάλινο κομπολόι. Τώρα έχω τις δικές μου χάντρες. Ένα πολύ απαραίτητο πράγμα για την πρακτική του διαλογισμού, θα μου φανούν χρήσιμα σύντομα.

Αυτή τη μέρα, αποφάσισα να πειραματιστώ με μια νέα μορφή διατροφής. Από εκείνη την ημέρα, αποφάσισα να τρώω έτσι: τρώω περισσότερο υγρό φαγητό για 12 ώρες, προσπαθώντας να μην υπερφορτώνομαι, αλλά δεν τρώω ή πίνω τίποτα για 36 ώρες.

Ψάχνω συνεχώς για τα κατάλληλα ταιριαστά με τις συνθήκες μου αυτή τη στιγμή εδώ και τώρα στο θέμα της διατροφής. Η μορφή που αντιστοιχεί, που εξασκώ.

Σήμερα είναι 2 Οκτωβρίου 2006. Για τρεις μέρες ασχολήθηκα με την ανακατασκευή του λουτρού. Έφτιαξε ένα χαμάμ, περιφράχθηκε το μισό δωμάτιο και πλύθηκε σε ένα νέο λουτρό. Είμαι συνεχώς εδώ ασχολούμενος με οικονομικές υποθέσεις, έτσι. Δεν τρώω ψωμί μάταια. Το κάνω με ευχαρίστηση.

Ο φύλακας άρχισε να πίνει πολύ συχνά και κυρίως κόκκινα εμπλουτισμένα κρασιά.

Το Σάββατο και την Κυριακή 7 και 8 Οκτωβρίου πήγα στο Ζαϊγκράεβο για να μιλήσω με τον αδερφό μου. Εδώ έκανα μπάνιο και έφαγα διάφορα. Όλα ήταν ανακατεμένα στο στομάχι μου και δηλητηρίασα με διαταραχή όλου του πεπτικού συστήματος και είχα διάρροια το βράδυ. Έγινα χλόμια, αλλά για κάποιο λόγο δεν με πονούσε τίποτα, απλώς είχα ένα στομάχι.

Και τότε κατάλαβα ότι το στομάχι μου δεν θέλει να χωνέψει διαφορετικά πράγματα, τώρα θα συμπεριφερθώ πιο προσεκτικά. Το πρωί της Δευτέρας ήμουν ήδη στο ντάτσαν, αλλά η διάρροια κράτησε περίπου τρεις μέρες. καθάρισα σχολαστικά. Μετά από έναν τέτοιο φυσικό καθαρισμό, αποφάσισα να πεινάσω περαιτέρω. Μετά από επτά ημέρες αποχής από το φαγητό, σταμάτησα να κοιμάμαι και για τρεις μέρες δεν κοιμήθηκα καθόλου, απλώς ξάπλωσα και διαλογιζόμουν την αναπνοή, σκεπτόμενος. Οτι. Έζησα στο νερό για 10 μέρες. Δεν έχω πάει τουαλέτα εδώ και έντεκα μέρες. Έχασα κάποιο βάρος και πρέπει να επανέλθω στο αρχικό μου βάρος.

Νιώθοντας καλά, η ψυχή τραγουδά, η ζωή είναι ωραία. Πριν απείχα και από το φαγητό για τρεις μέρες, επτά μέρες, αλλά εδώ είναι ήδη δέκα μέρες. Για μένα αυτό είναι ένα είδος δίσκου αυτή τη στιγμή.

Σήμερα το πρωί, 19 Οκτωβρίου 2006, ο πρύτανης του Bair datsan, ο λάμα, μου χάρισε κινέζικα χειμωνιάτικα παπούτσια, που έφερε η αδερφή του από την Κίνα, που ονομάζονται dutiks.

Την Κυριακή, 15 Οκτωβρίου 2006, ένας νέος νεαρός χουβαράκ (μαθητής) εμφανίστηκε στο ντάτσαν, ένα Μπουριάτ ονόματι Μπουλάτ. Σπούδασε στο Πανεπιστήμιο της Ivolga για ένα χρόνο και ήρθε εδώ για να φύγει για να σπουδάσει στην Ινδία σε ένα χρόνο για μια περίοδο 6 ετών.

Στις 23 Οκτωβρίου 2006 αποφάσισα να ξεκινήσω νέα ζωήσε ένα ντατσάν Η σκέψη έχει ωριμάσει εδώ και πολύ καιρό, γιατί ο αλκοολικός φύλακας άρχισε να με ενοχλεί. Το πρωί συναντήθηκα με τον πρύτανη του ντάτσαν και συζήτησα το θέμα της μεγάλης μετανάστευσης σε ένα άδειο διώροφο σπίτι, όπου είχα βάλει εκ των προτέρων μια συγκριτική σειρά. Το σπίτι έχει γίνει πιο άνετο και άνετο για διαβίωση. Υπάρχουν πολλά καυσόξυλα, αλλά έπρεπε ακόμα να κοπούν. Πριόνισα χειροκίνητα την πλάκα πεύκου για καυσόξυλα, την έκοψα και την έβαλα σε ένα σωρό. Την επόμενη μέρα μετακόμισα όλα μου τα πράγματα σε αυτό το σπίτι και άρχισα να ζω ήσυχα μόνος. Και ο φύλακας έμεινε στη θέση του και μπορούσε να πιει όσο ήθελε.

Πιο κοντά στο δείπνο, έφτασαν 4 άτομα από το Κρασνογιάρσκ, ένας από αυτούς ήταν μαθητής του Τάρμπα, του λάμα. Ήρθαν μετά από πρόσκληση του Τάρμπα Λάμα. Το Σάββατο, θα πρέπει να έχουν μια συνάντηση με τον πρύτανη του datsan στο Bald Mountain στο Ulan-Ude με τον LODAY RINPOCHE. Θα είναι πολύς κόσμος, ο ηγούμενος του ντάτσαν θα επικοινωνεί με κόσμο. Τρεις κάτοικοι του Κρασνογιάρσκ έφυγαν αμέσως αφού είδαν τα αξιοθέατα του Atsagat datsan. Ένας έμεινε. Το όνομά του είναι Μιχαήλ, μαθαίνει την ουσία του Βουδισμού για να εξελιχθεί πνευματικά. Σοβαρός και πεισματάρης άνθρωπος, θα βρει τον εαυτό του. Όσο ήμασταν μαζί, μιλούσαμε συνεχώς για διάφορα φιλοσοφικά θέματα. Η επικοινωνία ήταν χρήσιμη.

Ανταλλάξαμε συντεταγμένες και αποχαιρετιστήκαμε θερμά.

Ο Μπάιρ -ο λάμα έδιωξε πάλι τον φύλακα- έναν αλκοολικό και με διόρισε βασικό στόκερ -στοκέρ. Αλλά νομίζω ότι ο φύλακας θα εμφανιστεί ξανά όταν είναι νηφάλιος. Ο φύλακας ήρθε για τα ρούχα του, έχασε βάρος, τα μάτια του έπεσαν στις κόγχες τους.

Ακόμα ζεσταίνω το λεβητοστάσιο του ντάτσαν με καυσόξυλα. Έσπασε δύο αυτοκίνητα καυσόξυλα για δύο μοναστηριακά κτίρια και τα έβαλε σε ξύλα.

Μαθαίνω να γράφω με το αριστερό μου χέρι.

Ένα ακόμη τριήμερο ξεκινά αύριο. Και πάλι εορταστικές προσευχές.

11.11.06 έτος. Το πάρτι ξεκίνησε ακριβώς στις 10 το πρωί. Υπήρχαν 6 λάμα, δύο χουβαράκ και δύο νεαροί μοναχοί.

Η γιορτή ονομάζεται LHABAB DUISEN.

Στις 9:30 εορταστικό πρωινό για 10 άτομα. Τέσσερις γυναίκες ετοιμάζουν φαγητό, ένας οδηγός τις σερβίρει. Το φαγητό είναι πραγματικά γιορτινό. Υπάρχουν τα πάντα, από γλυκά μέχρι κρέας. Συμμετέχω επίσης στο τελετουργικό της ανάγνωσης προσευχών. Κατά την ανάγνωση, χρησιμοποιούνται διάφορες παύσεις ήχου. Καμπάνες, τύμπανα, ήχος ντραμς. Χτύπησα το μπάσο τύμπανο υπό τον ήχο του τυμπάνι.

Υπήρχε πολύ φαγητό και κατάλαβα μια αλήθεια: αν κάποιος θέλει να γεράσει γρήγορα, να έχει ένα σωρό ασθένειες και να πεθάνει γρήγορα, πρέπει να τρώει πολύ και πυκνά κάθε μέρα. Αυτό δεν θέλουν όλοι;

Θέλουν να είναι συνεχώς χορτάτοι και οι ίδιοι είναι πάντα πεινασμένοι. Δεν υποψιάζονται καν τι κίνδυνο τους φέρνει μια γεμάτη ζωή.

Το τεστ κορεσμού και πείνας είναι μια μεγάλη δοκιμασία για κάθε άνθρωπο.

ΣΤΟ διακοπέςΟι ενορίτες είναι περισσότεροι από το συνηθισμένο. Στον Βούδα προσφέρεται φαγητό και χρήματα. Για τρεις ημέρες, σύμφωνα με τις σημειώσεις των ενοριτών, διαβάζονται προσευχές για τους νεκρούς χωριστά για την ευημερία των ζωντανών χωριστά.

Στη γιορτή ήρθε ένας λάμα, ο ιδιοκτήτης του διώροφου σπιτιού που έμενα. Υπήρξε ένα περιστατικό που δεν ήταν ευχάριστο για μένα. Αποφάσισε να κοιμηθεί στον δεύτερο όροφο ως ιδιοκτήτης του σπιτιού. Πήρα το κρεβάτι μου και κατέβηκα στον πρώτο όροφο. Εκείνος, πολύ νεότερος από μένα, άρχισε να παραγγέλνει με τακτοποιημένο ύφος: ή φέρε του μια κουβέρτα, μετά στρώσε του ένα κρεβάτι, και άλλα τέτοια. Έπρεπε να το βάλω στη θέση του. Είμαι μαζί του σε ΕΣΑΣ, και αυτός είναι μαζί μου σε ΕΣΑΣ.

Του ξεκαθάρισα ότι δεν με προσέλαβαν ως υπηρέτη του. Έπρεπε πάλι να αντιμετωπίσω τους κακούς τρόπους και την αγένεια του νεαρού λάμα. Ο λάμα δεν κοιμήθηκε στον δεύτερο όροφο, αλλά πήγε σε άλλο σπίτι.

Τα χρήματα που συγκεντρώνονται από τους ενορίτες πηγαίνουν στις γενικές ανάγκες του ντατσάνου και τα τρόφιμα μοιράζονται σε όσους μένουν μόνιμα εδώ.

Μετά από τρεις ημέρες των διακοπών, ξεκινά η συνηθισμένη καθημερινότητα.

Πάλι εμφανίστηκε στο ντάτσαν ένας φύλακας που δεν είχε πάει 18 μέρες και πάλι ήταν μεθυσμένος. Ο ηγούμενος τον λυπήθηκε και τον άφησε στο ντάτσαν. Δεν είμαι πια φύλακας ή στόκερ. Ανέθεσα όλες αυτές τις εξουσίες στον φρουρό. Τώρα δεν σηκωνόμουν τη νύχτα για να πετάω καυσόξυλα στη σόμπα του λεβητοστασίου κάθε 2 ώρες.

ULAN-UDE, 10 Μαΐου - RIA Novosti, Anton Skripunov. Υπάρχουν πολλά βουδιστικά ιερά στη Ρωσία, αλλά ίσως το κυριότερο είναι Ivolginsky datsanστη Μπουριατία. Ο ανταποκριτής του RIA Novosti επισκέφτηκε το κέντρο του ρωσικού βουδισμού και ανακάλυψε ποια θαύματα ελπίζουν να δουν οι προσκυνητές και γιατί οι ίδιοι οι μοναχοί δεν πιστεύουν πραγματικά σε αυτά.

λάμα άφθαρτο

Το κέντρο της παραδοσιακής σάνγκα της Ρωσίας (της μεγαλύτερης βουδιστικής θρησκευτικής οργάνωσης στη χώρα) στη Μπουριατία είναι γνωστό και βαθύτατα σεβαστό από όλους, ανεξαρτήτως εθνικότητας και θρησκείας. Είναι απαραίτητο να προφέρετε το όνομα λανθασμένα, οι ντόπιοι διορθώνουν αμέσως: "Ivolginsky (έμφαση στο τρίτο φωνήεν. - Περίπου εκδ.)!" Εδώ κάποιος ξέρει τον δρόμο προς το ιερό.

Ο ήλιος μόλις είχε αναδυθεί πίσω από τα βουνά και αρκετά λεωφορεία με αριθμούς Μογγολίας είχαν ήδη παρκάρει στην είσοδο του ντάτσαν. Προσκυνητές διαφορετικών φύλων και κάθε ηλικίας παρατάσσονται κοντά σε ένα μικρό περίπτερο. Μετά από ένα ή δύο λεπτά, μεταμορφώνονται - όλα με εθνικές φορεσιές κεντημένες με χρυσό. Εδώ είναι ένας άντρας με πατερίτσες που προλαβαίνει τα δικά του και η γυναίκα του βιαστικά πετάει στους ώμους του ένα τερλέκ, μια ελαφριά μογγολική ρόμπα. "Οδηγήσαμε όλη τη νύχτα από το Ουλάν Μπατόρ για να φτάσουμε εδώ νωρίς. Για τον καθένα μας, αυτό το μέρος είναι ξεχωριστό", λέει.

Η datsan αναφέρει ότι από το 2015, όταν εισήχθη ένα καθεστώς χωρίς βίζα με τη Μογγολία, άνθρωποι έρχονται καθημερινά από το εξωτερικό. Το γεγονός ότι οι Μογγόλοι είναι συχνοί επισκέπτες εδώ αποδεικνύεται επίσης από γυάλινα κουτιά δωρεών γεμιστά με ρούβλια ανακατεμένα με τουργκάκια.

Το κύριο ιερό του Ivolginsky datsan είναι άφθαρτο σώμα Pandito Khambo Lama (ο τίτλος του επικεφαλής των Βουδιστών της Ρωσίας) Dashi-Dorzho Itigelov. Αυτή η διάσημη θρησκευτική προσωπικότητα, που έζησε στις αρχές του 20ου αιώνα, έκανε πολλά για την ανάπτυξη του Βουδισμού στη Ρωσία. Το 1927 συγκέντρωσε τους μαθητές του και τους κληροδότησε να ελέγχουν τον τάφο του κάθε 25 χρόνια. Στη συνέχεια, όπως πιστεύουν οι Βουδιστές, κάθισε στη θέση του λωτού και διαλογίστηκε μέχρι που έπαψε να δείχνει σημάδια ζωής. Σε αυτή τη θέση, θάφτηκε σε έναν ειδικό κύβο κέδρου. Και το 2002, το σώμα ανακαλύφθηκε. "Ήταν άφθαρτο. Ακόμα και μαύρα μαλλιά έμειναν στο κεφάλι", λέει ένας από τους μοναχούς. Το σώμα του Itigelov τοποθετήθηκε σε ένα dugan (ναός-παλάτι) που χτίστηκε γι 'αυτόν.

Στην είσοδο του datsan, οι προσκυνητές περιμένουν τους προσκυνητές: "Κοίτα, τι κομπολόι! Και αυτό είναι ένα πορτρέτο του Λάμα Ιτιγκέλοφ - κρεμάστε το στο σπίτι και βρείτε ευημερία." Εδώ μπορείτε να αγοράσετε προσφορές στον ιερό μοναχό - ένα πολύ κοινό έθιμο μεταξύ των επισκεπτών του μοναστηριού.

"Προέρχονται από την Ευρώπη, την Αμερική, την Αυστραλία και πολλά από την Ασία. Οι βουδιστές σε όλο τον κόσμο γνωρίζουν ότι ο λάμα του Μπουριάτ, ο σύγχρονος μας, έχει διατηρηθεί σε μια τέτοια εκπληκτική κατάσταση. Και επειδή η λέξη "φαινόμενο" συχνά συνδέουμε με το λέξη "θαύμα", οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν κάποια αιτήματα. Πολλοί αργότερα λένε ότι ο Khambo Lama τα εκπλήρωσε", λέει η Alla Namsaraeva, γραμματέας Τύπου του Ivolginsky datsan.

Στον λάμα, τονίζει, έρχονται Βουδιστές από εντελώς διαφορετικές κατευθύνσεις. Και την παραμονή του Παγκοσμίου Κυπέλλου, το datsan επισκέφτηκαν ακόμη και δύο κινηματογραφικά συνεργεία από τα μεγαλύτερα τηλεοπτικά κανάλια του Μεξικού, «καλεσμένοι που είναι αρκετά σπάνιοι για αυτά τα γεωγραφικά πλάτη».

Κοιτίδα του ρωσικού βουδισμού

Ο Itigelov ήταν ο δωδέκατος Pandito Khambo Lama, δηλαδή ο πνευματικός ηγέτης των Ρώσων Βουδιστών. Αυτός ο τίτλος το 1764 απονεμήθηκε στον Lama Damba-Dorzho Zayaev από την ίδια την Catherine II.

"Αλλά πρώτα ρωτήθηκε ποιος τίτλος θέλει να λάβει ο ίδιος. Ο Zayaev είπε ότι το κεφάλι των βουδιστών είναι "χάμπο λάμα" και ζήτησε να προσθέσει σε αυτό επίσης "pandito" - "επιστήμονας" στα σανσκριτικά. Έτσι, το έκανε ξεκάθαρα ότι ο Βουδισμός στη Ρωσία συνδέεται άμεσα όχι μόνο με το Θιβέτ, αλλά και με την Ινδία», εξηγεί ο λάμα του Ivolginsky datsan Boris Baldanov.

Και ξεκίνησε με το γεγονός ότι το 1741 η αυτοκράτειρα Elizaveta Feodorovna επέτρεψε στον Zayaev να κηρύξει μεταξύ των Buryats.

Πριν από την επανάσταση στη Μπουριατία υπήρχαν εκατοντάδες ντάσανοι με χίλιους λάμα. Αλλά Σοβιετική εξουσίααπαγόρευσε εντελώς τον Βουδισμό - τα μοναστήρια καταστράφηκαν και οι κάτοικοί τους είτε πυροβολήθηκαν είτε στάλθηκαν σε στρατόπεδα. Μόνο το 1945, με διάταγμα του Συμβουλίου των Λαϊκών Επιτρόπων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Μπουριάτ-Μογγολίας, επετράπη η ανέγερση ενός dugen (ναού) στο Srednyaya Ivolga ulus. Το μοναστήρι άνοιξε ξανά εδώ έξι χρόνια αργότερα, όταν οι αρχές διέθεσαν γη για σπίτια στους λάμα. Τώρα εδώ είναι η κατοικία του εικοστού τέταρτου Pandito Khambo Lama Dambo Ayusheev "Khambyn Khuree".

Ο Βουδισμός είναι η μεγαλύτερη θρησκεία στην περιοχή. Ομολογείται, όπως ενημερώθηκε το RIA Novosti στο τμήμα πληροφοριών και ανάλυσης της κυβέρνησης της Δημοκρατίας της Μπουριατίας, από το 39 τοις εκατό του πληθυσμού.

πνευματική τέχνη

Εκτός από τον ηγέτη των Ρώσων Βουδιστών, δεκάδες λάμα ζουν στο Ivolginsky datsan. Στο εσωτερικό υπάρχουν μικρά ξύλινα σπιτάκια στα οποία οι μοναχοί δέχονται επισκέπτες. Διαφημίσεις κρέμονται στα παράθυρα: "Αστρολογία", "Θεραπεία" και άλλα.

Η Μαρίνα στέκεται στην είσοδο του σπιτιού του bagshi (δάσκαλου) Dymbryl Dashibaldanov. Του έφερε την αδερφή και τον ανιψιό της. Στην ερώτηση "Γιατί;" αποστρέφει τα μάτια του, προσποιούμενος ότι δεν ακούει. Από την άλλη, λέει πρόθυμα σε ποιον μπορεί να απευθυνθεί σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης: "Στην Buryatia, πολλοί άνθρωποι έρχονται σε λάμα. Για διάφορα θέματα". Οι λάμα συνήθως δωρίζονται όσο μπορούν, δεν ζητούν κάποιο ποσό.

Σύμφωνα με αυτήν, πηγαίνουν και σε σαμάνους. Είναι αλήθεια ότι ανάμεσά τους υπάρχουν «πολλοί τσαρλατάνοι». "Ο φίλος μου επισκέφτηκε πρόσφατα έναν σαμάνο. Έτσι είπε ότι η μητέρα της θα έπασχε σύντομα από ογκολογία. Αλλά υποσχέθηκε να βοηθήσει, για τριάντα χιλιάδες", λέει η Μαρίνα. Εάν ο σαμάνος δεν βοήθησε, τότε στρέφονται στις γιαγιάδες. «Γενικά είμαστε κακομαθημένοι εδώ - τόσες πολλές διαφορετικές επιλογές», χαμογελάει.

Ο Lama Dybryla Dashibaldanov πιστεύει ότι εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι σχηματίζουν μια καταναλωτική στάση απέναντι στην πίστη: «Συνήθως, όπως συμβαίνει: ένα άτομο στρέφεται σε εσάς, λέει για το πρόβλημά του. Ορθόδοξη εκκλησίαέτρεξε να ανάψει ένα κερί. Οι άνθρωποι μπερδεύονται».

Το κύριο καθήκον των λάμα σε αυτή την περίπτωση είναι να διαφωτίσουν. "Προσωπικά, πιστεύω ότι αν κάποιος στράφηκε σε έναν λάμα, τότε θα πρέπει να συνεχίσει να πηγαίνει σε αυτόν και να ακούει τη συμβουλή του - να διαβάζει μάντρα, για παράδειγμα, και ούτω καθεξής. Και να μην τρέχει σε έναν σαμάνο. Και το αντίστροφο - μια φορά πήγε σε έναν σαμάνο, τότε ας μην πολεμήσουμε για το κοπάδι, αλλά θέλουμε οι άνθρωποι να έχουν τάξη στο κεφάλι και στην ψυχή τους», τονίζει ο λάμα.

Διαπίστευση στο Nirvana

Ο Ντασιμπαλντάνοφ έχει μεγάλη ευθύνη, γιατί είναι και ο πρύτανης του μοναδικού βουδιστικού πανεπιστημίου της χώρας, του Ντάσι Τσόινχορλιν. Έχει περίπου εκατό μαθητές από διάφορες περιοχές της χώρας. Μετά την αποφοίτησή τους γίνονται λάμα.

"Ενώ δεν έχουμε ακόμη περάσει την κρατική διαπίστευση, αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να διδάξουμε εδώ μαθήματα που είναι βασικά για τα κοσμικά πανεπιστήμια. Αν και δεν θέλω να υπερφορτώσω τα παιδιά, σπουδάζουν ήδη φιλοσοφία, Θιβετιανά, Παλαιά Μογγολικά και Αγγλικά."

Το πανεπιστήμιο υπάρχει αποκλειστικά με δωρεές. Εκτός από τη διδασκαλία των φοιτητών, το πανεπιστήμιο, όπως ολόκληρη η παραδοσιακή σάνγκα της Ρωσίας, μαζί με τις αρχές της περιοχής, ασχολείται με τη διατήρηση του πολιτισμού Buryat, διοργανώνοντας διαγωνισμούς μεταξύ μαθητών για τη γνώση της γλώσσας Buryat, καθώς και διαγωνισμούς στο bukhe barildaan - Μπουριάτ πάλη σε ζώνες (ζώνες).

«Μερικές φορές, για παράδειγμα, ένας τύπος από το Περμ έρχεται να σπουδάσει μαζί μας και τον συναντούν εχθρικό εδώ: λένε, γιατί ήρθε. νέοι της ανεκτικότητας. διαφορετικά μέρητης περιοχής μπορούν να επικοινωνούν μεταξύ τους στη διάλεκτό τους, και να μην κάθονται στις αυλές και αδρανείς, λέγοντας ότι οι Μπουριάτ είναι μια μειοψηφία που δεν έχει δικαίωμα ψήφου εδώ. Το ίδιο συμβαίνει και με την πάλη - οι άνθρωποι που ασχολούνται με τον αθλητισμό απλά δεν έχουν χρόνο για κάθε είδους ανοησίες», εξηγεί ο λάμα.

Η Radna Rinchinov σπουδάζει εδώ για έβδομο έτος. Λέει ότι όταν αποφάσισε να γίνει λάμα, δεν σκέφτηκε καθόλου τόσο δύσκολα πράγματα όπως «να απαλλαγεί από τα βάσανα», «να βγει από τον κύκλο της αναγέννησης», που θεωρείται στόχος τόσο των μοναχών όσο και των απλών Βουδιστών.

"Απλώς συνέβη. Οι γονείς μου είναι βουδιστές, αν και δεν θα έλεγα φανατικοί. Κατά λάθος κατέληξα εδώ - στο εργοτάξιο του κτιρίου του πανεπιστημίου. Ενώ δούλευα, σκεφτόμουν να μπω και αποφάσισα να σπουδάσω εδώ για ένα χρόνο. Θα επέστρεφα στην κοσμική ζωή μετά από αυτό, αλλά δύο χρόνια και είμαι ακόμα εδώ», λέει.

"Τίποτα καταπληκτικό"

Η Radna περπατά κατά μήκος της περιμέτρου του datsan: όλοι όσοι εισέρχονται στην επικράτεια του μοναστηριού πρέπει να κάνουν έναν τριπλό γύρο γύρω από τη φορά των δεικτών του ρολογιού. Στην πορεία, υπάρχουν πολυάριθμοι khurde - τροχοί προσευχής, στους οποίους εφαρμόζονται μάντρα. Πρέπει επίσης να περιστρέφονται δεξιόστροφα. Έτσι, οι πιστοί συνδυάζουν τη σωματική δραστηριότητα με την προσευχή, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Βούδα, το σώμα και η ψυχή είναι στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους.

Κοντά στα τύμπανα σκορπίζονται νομίσματα, δημητριακά, γλυκά. "Οι προσκυνητές κάνουν προσφορές στα τρία κοσμήματα - τον Βούδα, τις διδασκαλίες του και τους οπαδούς του. Πιστεύουν ότι θα ανταμειφθούν για υλικά δώρα στο ίδιο υλική μορφή», εξηγεί ο Rinchinov.

Ξαφνικά, ακούγεται ένας οξύς ήχος που δεν είναι κόρνα, ούτε όργανο παρόμοιο με αυτό. «Είναι ένα conha, ένα όργανο φτιαγμένο από αχιβάδα», λέει ο μαθητής. Ο τριπλός ήχος του konkha είναι μια κλήση για μια υπηρεσία προσευχής, την οποία οι Βουδιστές Buryat ονομάζουν khural.

Απαγορεύεται αυστηρά η λήψη φωτογραφιών μέσα στο dugan, ειδικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Στο κέντρο, μπροστά από έναν βωμό με ένα άγαλμα του Βούδα, οι λάμα κάθονται ο ένας απέναντι από τον άλλο και διαβάζουν μάντρα. Η ταχύτητα και η μονοτονία με την οποία τα προφέρουν μπορούν εύκολα να οδηγήσουν κάποιον σε εκστατική κατάσταση. Ωστόσο, η ανάγνωση διακόπτεται πότε πότε από τον ήχο μουσικά όργανα- κόγχες, κύμβαλα και τύμπανα. Κατά μέσο όρο, τα khurals διαρκούν μιάμιση έως δύο ώρες.

Επιπλέον, οι λάμα εκτελούν διάφορες τελετουργίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων έξω από το datsan. Περίπου 20 χιλιόμετρα μακριά, στο Ulan-Ude, μια πολύχρωμη τελετουργία πυρκαγιάς (στα θιβετιανά "zhinsreg") εκτελείται περίπου μία φορά το χρόνο, συγκεντρώνοντας εκατοντάδες κατοίκους. Κατά τη διάρκεια της τελετής γίνεται προσφορά στη θεότητα Yamantaka. Οι Λάμα διαβάζουν μάντρα και μετά ρίχνουν έτοιμα δώρα στην τελετουργική φωτιά. Πιστεύεται ότι αυτή τη στιγμή όλοι οι παρόντες καθαρίζονται από την κακή ενέργεια.

Ωστόσο, οι ίδιοι οι κάτοικοι του Ivolginsky datsan τείνουν να βλέπουν πολλά πράγματα αρκετά ορθολογικά. Ένας από τους λάμα σίγουρα θα πει: «Τα πάντα είναι αλληλένδετα σε αυτόν τον κόσμο, υπάρχει λόγος για όλα».

Υπάρχει λόγος για συναισθήματα, συναισθήματα, ευημερία και αποτυχία. Εδώ δεν ξαφνιάζονται καν με το φαινόμενο του Λάμα Ιτιγκέλοφ. "Αυτό δεν είναι θαύμα, όπως πολλοί τείνουν να πιστεύουν. Είναι αποτέλεσμα συνεχούς εξάσκησης. Άλλωστε, όλα προέρχονται από εδώ", λέει ο Rinchinov, δείχνοντας το δάχτυλό του στο κεφάλι του.

Συνεχίζουμε να εξοικειωνόμαστε με τα ελάχιστα γνωστά σημεία της Ρωσίας και σήμερα θα πάμε στις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης, στη Μπουριάτια. Υπάρχει ένα μοναδικό μέρος από πνευματική και πολιτιστική άποψη - το Ivolginsky datsan, το κέντρο του ρωσικού βουδισμού.

Η Ρωσία, σαν πάπλωμα συνονθύλευμα, υφαίνεται από δεκάδες πολιτισμούς. 142.905.200 ανόμοια άτομα (σύμφωνα με την απογραφή του 2010). Κάθε γωνιά της χώρας μας είναι πρωτότυπη χάρη στους ανθρώπους που ζουν εκεί. Στο νότο, το χρώμα δημιουργείται από τους καυκάσιους λαούς, στην περιοχή του Βόλγα - από τους Τάταρους, τους Μορδοβιούς και τους Τσουβάς, και στη Σιβηρία - από τους Γιακούτ, το Χάντι και άλλους βόρειους.
Σήμερα θα πάμε στη Buryatia, το κέντρο του ρωσικού βουδισμού.

Ivolginsky datsan

Το Ivolginsky datsan είναι ένα βουδιστικό μοναστήρι, που επίσημα θεωρείται το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία. Η ιστορία του δεν έχει τις ρίζες του στο Lethe. Σχετικά με αυτόν δεν είναι διπλωμένα όμορφοι θρύλοι. Αλλά όλοι όσοι ήταν εκεί λένε ότι το μέρος είναι μαγικό.

Datsan - μεταξύ των Buryats, αυτό είναι ένα βουδιστικό μοναστήρι, το οποίο, εκτός από ναούς, περιλαμβάνει επίσης ένα πανεπιστήμιο.

Ο Βουδισμός ήρθε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Πριν από την επανάσταση, υπήρχαν 35 ντάσανοι στη χώρα. Αλλά για τους Μπολσεβίκους, η θρησκεία, όπως ξέρετε, ήταν το «όπιο» - όλες οι ομολογίες ήταν απαξιωμένες.

Ο πόλεμος άλλαξε την κατάσταση. Αν ρωτήσετε πώς εμφανίστηκε το Ivolginsky datsan, ντόπιοιθα απαντήσουν: «Το έδωσε ο Στάλιν». Στην αρχή του πολέμου, η κατάσταση στο μέτωπο ήταν τόσο δύσκολη που οι στρατιώτες και οι διοικητές τους ήταν χαρούμενοι για κάθε βοήθεια. Οι Βουδιστές του Μπουριάτ συγκέντρωσαν 350.000 ρούβλια (ποσό ανήκουστο εκείνη την εποχή) και τα πρόσφεραν για τις ανάγκες του στρατού. Λένε ότι ήταν ευγνωμοσύνη για αυτή τη γενναιόδωρη χειρονομία που η σοβιετική ηγεσία επέτρεψε στους πιστούς να χτίσουν ένα datsan.

Το αν αυτό είναι αλήθεια ή τοπική μυθοπλασία είναι άγνωστο. Αλλά το γεγονός ότι τον Μάιο του 1945 εκδόθηκε το Διάταγμα των Λαϊκών Επιτρόπων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Μπουριάτ-Μογγολίας «Περί εγκαινίων βουδιστικού ναού…» παραμένει γεγονός.

... Το μοναστήρι στο Ulan-Ude, την πρωτεύουσα της Buryatia, είναι ένα από τα μεγαλύτερα αξιοθέατα που είδα στην ΕΣΣΔ. Χτίστηκε όταν ο Στάλιν ήταν στην κορυφή της εξουσίας, δεν καταλάβαινα πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό, αλλά ένα τέτοιο γεγονός με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι η πνευματικότητα είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στο ανθρώπινο μυαλό που είναι πολύ δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να ξεριζωθεί το... Δαλάι Λάμα XIV

Το Ivolginsky datsan άρχισε να χτίζεται σε ένα ανοιχτό πεδίο. Στην αρχή ήταν ένα απλό ξύλινο σπίτι, αλλά σταδιακά, με τις προσπάθειες των πιστών, το μοναστήρι μεγάλωσε και άλλαξε. Το 1951, οι αρχές διέθεσαν επίσημα γη για αυτό και το 1970 και το 1976. χτίστηκαν καθεδρικοί ναοί (dugans).

Ο Ντούγκαν είναι βουδιστικός ναός.

Σήμερα, το Ivolginsky datsan είναι 10 ναοί με ασυνήθιστη αρχιτεκτονική, 5 stupas-suburgans, ένα πανεπιστήμιο, ένα θερμοκήπιο του ιερού δέντρου Bodhi, περιβόλους με ζαρκάδια, σπίτια λάμα και ένα από τα κύρια βουδιστικά ιερά - το άφθαρτο σώμα του Lama Itigelov . .. Ωστόσο, πρώτα πρώτα.

Τι να δείτε στο Ivolginsky datsan;

Sogchen dugan (ο κύριος ναός του καθεδρικού ναού), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sahyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan of Green Tara - αυτά είναι τα ονόματα 10 ναών του Ivolginsky μοναστήρι. Διαφέρουν ως προς το μέγεθος, το έτος κατασκευής και τον σκοπό. Έτσι, ο Gunrik dugan είναι ένας ναός αφιερωμένος στον Βούδα Βαϊροκάνα, ο Jude dugan είναι ένας ταντρικός ναός.

Οι ναοί χτίστηκαν σε σινο-θηβετιανό στυλ: φωτεινοί, πολύχρωμοι, με τις γωνίες των στέγης γυρισμένες. Αλλά ταυτόχρονα, τα κτίρια Ivolginsk έχουν μοναδικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά.

Επίσης στο δρόμο θα υπάρχει μια παράξενη πέτρα. Σύμφωνα με το μύθο, το αποτύπωμα της παλάμης της Πράσινης Τάρας (της θεάς που έρχεται γρήγορα στη διάσωση) παρέμεινε πάνω της. Πιστεύεται ότι αν απομακρυνθείτε λίγα βήματα από την πέτρα, κάνετε μια ευχή (αναγκαστικά καλή), τεντώσετε το χέρι σας προς τα εμπρός και, κλείνοντας τα μάτια σας, ανεβείτε στην πέτρα και προσπαθήσετε να την αγγίξετε, τότε σίγουρα το σχέδιό σας θα έρθει αληθής. Αν παραστρατήσεις και αγγίξεις κάτι άλλο εκτός από πέτρα, η επιθυμία δεν είναι προορισμένη να γίνει πραγματικότητα.

Εκτός από ναούς και θρησκευτικά μνημεία (για παράδειγμα, stupas-suburgans), στο έδαφος του Ivolginsky datsan υπάρχει ένα μουσείο βουδιστικών μνημείων τέχνης, μια βιβλιοθήκη, ένα καφέ, ένα καλοκαιρινό ξενοδοχείο και εμπορικά καταστήματα. Μερικά από αυτά πωλούν βουδιστικά σουβενίρ, ενώ άλλα είναι χτισμένα από ντόπιους. Πουλάνε σάλια, μάλλινα γάντια και κάλτσες. Αφού μιλήσετε μαζί τους, μπορείτε όχι μόνο να μειώσετε την τιμή, αλλά και να μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για τους ανθρώπους του Buryat. Το καφέ σερβίρει εθνική κουζίνα (πόζες, πιλάφι, κ.λπ.) - αυτός είναι ένας άλλος τρόπος για να ενταχθείτε στην κουλτούρα του Μπουριάτ. Επιπλέον, τα μέρη γύρω είναι τόσο διακριτικά, σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή Ρωσία, που τα ίδια τα χέρια φτάνουν άθελά τους στην κάμερα. Με μια λέξη, ακόμη και άνθρωποι που είναι μακριά από τον Βουδισμό θα βρουν κάτι να κάνουν στο Ivolginsky datsan.

Δεν σχεδίαζα να πάω επίτηδες στη Buryatia. Και πάλι, όλα είναι λόγω της Βαϊκάλης - φέτος αποφασίσαμε τελικά να πάμε στο μαργαριτάρι μας της Σιβηρίας. Από το Ιρκούτσκ στο Ουλάν-Ούντε - την πρωτεύουσα της Μπουριατίας - πολύ κοντά στην κλίμακα της Ρωσίας - περίπου 450 χλμ., Γιατί να μην σταματήσετε ταυτόχρονα. Έτσι μετά το Olkhon εγκαταλείψαμε το τρένο Irkutsk - Ulan-Ude.

Το τρένο αναχώρησε το βράδυ και το πρωί υποτίθεται ότι ήταν στη Μπουριατία. Μόνο τώρα δεν ήταν δυνατό να δούμε την ομορφιά των τοπίων έξω από το παράθυρο κοντά στη Slyudyanka - οδηγήσαμε μέσα από αυτές τις περιοχές ήδη στο σκοτάδι. Για να είμαι ειλικρινής, μετά τη «φιλοξενία» του Ιρκούτσκ και της Βαϊκάλης, κατά κάποιο τρόπο η Buryatia δεν ήξερε καν τι να περιμένει. Ωστόσο, η γνωριμία με την περιοχή Buryat ξεκίνησε από το ίδιο παράθυρο του τρένου. Περίπου στις 6 το πρωί, αυτές είναι οι απόψεις.

Το πνεύμα αναχαιτίστηκε, το όνειρο αφαιρέθηκε σαν με το χέρι - την υπόλοιπη ώρα του ταξιδιού κόλλησα στο παράθυρο και δεν μπορούσα να δω αρκετά τέτοια θαύματα της φύσης. Το ίδιο το Ulan-Ude μας συνάντησε με αρκετά τυπική σοβιετική αρχιτεκτονική. Μετά από λίγη ξεκούραση, πήγαμε να συναντήσουμε τον ξεναγό μας στη Buryatia - Λάρισα. Το δεχτήκαμε συνοφρυωμένοι, γιατί οι μνήμες από την «υπηρεσία» του Ιρκούτσκ ήταν ακόμα νωπές. Ωστόσο, η Λάρισα με κέρδισε αμέσως με ένα ευχάριστο χαμόγελο, φιλικότητα και γοητεία. Της είπαμε αμέσως όλα όσα σκεφτόμασταν για τους γείτονές τους και περάσαμε όλη την ημέρα κάνοντας παραλληλισμούς με το Ιρκούτσκ. Και η Λάρισα ήταν ακόμα έκπληκτη - ποιος σε εξόργισε εκεί :))

Πρώτη μέρα λοιπόν. Οδηγήσαμε στο χωριό Arbizhil, το οποίο απέχει 40 χλμ. από το Ulan-Ude, σε μια επίσκεψη σε μια οικογένεια Buryat. Αυτό το χωριό είναι επίσης αξιοσημείωτο για ένα τόσο ενδιαφέρον περιστατικό: το 1990, η Αγγλίδα πριγκίπισσα Άννα ήταν σε μια επίσκεψη στη Buryatia. Πήγαινα σε νοσοκομεία, κοίταξα εξοπλισμό, επισκέφτηκα ασθενείς. Φυσικά, της έδειξαν πόσο τέλεια και καλά ήταν όλα σε προεπιλεγμένα ιδρύματα. Και τότε, απροσδόκητα για όλους, η πριγκίπισσα θέλησε να πάει στο χωριό, επιλέγοντας το Arbizhil. Όλοι ανησύχησαν, γιατί δεν υπήρχε καν δρόμος από τον αυτοκινητόδρομο, μια συνεχόμενη λάσπη. Εν ολίγοις, με αποτέλεσμα να στρωθεί άσφαλτος στο χωριό σε ένα βράδυ και για να μην φανεί ότι είναι καινούργιο, το ράντισαν με άμμο. Να ένα τέτοιο αστείο!

Στο Arbizhil, μάλιστα, επισκέπτονταν το απαράμιλλο Buryat Geli.

Δοκιμάσαμε, κατά τη γνώμη μου, όλη την εθνική διασκέδαση Buryat. Έτσι, έπαιξαν κόκαλα προβάτου - κάθε οικογένεια Buryat έχει τέτοια κόκαλα (ως αναμνηστικό πωλούνται επίσης) - και το παιχνίδι είναι το εξής: πρέπει να απλώσεις τα κόκαλα και μετά να τα γκρεμίσεις με ένα χτύπημα των δακτύλων σου, μετρώντας σημεία. Το παιχνίδι είναι πραγματικά πολύ διασκεδαστικό. Τα κόκαλα είναι πραγματικό αρνί, μπορούν επίσης να γίνουν μασάζ ζυμώνοντας στα χέρια σας. Στη Buryatia, διεξάγονται πλήρεις διαγωνισμοί στο Shanai Naadan (το όνομα του παιχνιδιού στο Buryat). Και η Gelya αποδείχθηκε πολλαπλός νικητής τέτοιων διαγωνισμών και, φυσικά, μας κέρδισε όλους).

Στη συνέχεια δοκιμάσαμε την τοξοβολία. Δεν έχω πυροβολήσει ποτέ τόξο - και αποδείχθηκε ότι δεν ήταν καθόλου εύκολο. Πρώτον, χρειάζεστε αρκετά δυνατά χέρια για να τραβήξετε αυτό το κορδόνι, και δεύτερον, την ακρίβεια του χτυπήματος για να χτυπήσετε τον στόχο. Αλλά η υπόθεση δεν είναι λιγότερο συναρπαστική από τα κόκαλα.

Στη συνέχεια εξέτασαν το παραδοσιακό γιουρτ και δείπνησαν σε αυτό. Το μεσημεριανό γεύμα ήταν πολύχρωμο και πλούσιο σε θερμίδες)) - με παραδοσιακό τσάι με γάλα, γλυκά Buryat, σπιτική μαρμελάδα και τοπική φεγγαράδα. Η Gelya έδειξε πώς να τρώει buuzas - τόσο αστεία, με ένα σφύριγμα) Η Gelya γενικά είναι μια απλή και ευχάριστη Buryatka. Συχνά το επισκέπτονται ομάδες τουριστών από 70-100 άτομα. Όμως την ενδιαφέρει να δέχεται ταξιδιώτες. Μετά ντυθήκαμε με εθνικές στολές, προσπαθήσαμε να φτιάξουμε μια γιούρτη).


Οι άνθρωποι σπάνια ζουν σε γιουρτ στη Μπουριατία τώρα.


Το εσωτερικό του γιουρτ. Αυτό το γιουρτ είναι αρκετά μεγάλο.




Μπουζίκι.

Τσάι με γάλα. Έγραψα περισσότερα για αυτό και τη σύνθεσή του σε ένα άρθρο για τη Μογγολία.

Το βράδυ επιστρέψαμε στο Ulan-Ude, περπατήσαμε λίγο στους κεντρικούς δρόμους. Φυσικά, έβγαλαν φωτογραφίες με το κεφάλι του αρχηγού. Αν και είμαι δύσπιστος για τα μνημεία του Λένιν σε κάθε πόλη, αλλά στο Ulan-Ude αυτό το κεφάλι φαίνεται ασυνήθιστο, κάπως διασκεδαστικό, ποικίλο. Πάντα μου άρεσε το ίδιο το όνομα αυτής της πόλης - Ulan-Ude! - μεταφρασμένο από το Buryat σημαίνει Κόκκινο Uda (το Uda είναι τοπικός ποταμός).

Το μεγαλύτερο μνημείο είναι το κεφάλι του Λένιν στον κόσμο.



Μέχρι το 1934, το Ulan-Ude ονομαζόταν Verkhneudinsk. Στη φωτογραφία - η Θριαμβική Αψίδα "Βασιλικές Πύλες", που αποκαταστάθηκε το 2006.







Πεζόδρομος.

Δεύτερη μέρα. Οδηγήσαμε στο Ivolginsky datsan (περίπου 35 χλμ. από το Ulan-Ude). Έμφαση στο δεύτερο I - Ivolginsky. Όταν επέλεγα τι να επισκεφτώ στη Buryatia - το datsan βγήκε σαν στο μεταξύ - νομίζω ότι πρέπει να κοιτάξω Μπουριάτ Βουδισμός. Στην πραγματικότητα, δεν περίμενα κάτι ιδιαίτερο και, κάτι που δεν είναι χαρακτηριστικό για μένα, δεν διάβασα σχεδόν τίποτα για αυτόν εκ των προτέρων. Επομένως, όλη η ιστορία που συνέβη τότε εκεί έγινε αποκάλυψη.

Λοιπόν, φτάσαμε στο datsan. Ήδη στην είσοδο συνωστίζονταν πολλοί, πολλοί Μογγόλοι. Όπως είπε η Λάρισα, μετά την κατάργηση του καθεστώτος βίζα μεταξύ των χωρών μας το 2014, οι Μογγόλοι άρχισαν να επισκέπτονται μαζικά το Ivolginsky datsan, επειδή οι Μογγόλοι, όπως και οι Μπουριάτ, είναι Βουδιστές. Επιπλέον, υπάρχει ένα Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο datsan - δεν υπάρχουν τόσοι πολλοί φοιτητές, αλλά είναι από όλη τη Ρωσία. Από αυτούς πρέπει να μάθετε την ανεκτικότητα και την καλοσύνη, άρα είναι οι Βουδιστές. Ο Βουδισμός δεν απαιτεί από εσάς να εγκαταλείψετε την πίστη σας και κατά κάποιο τρόπο να αφιερωθείτε ιδιαίτερα στους Βουδιστές. Ο Βουδισμός, στην πραγματικότητα, δεν είναι καθόλου θρησκεία, αλλά τρόπος ζωής, τρόπος ζωής. Κατά τη διάρκεια της προσευχής, μπορείτε να καθίσετε, να ξαπλώσετε, να έρθετε, να πάτε. Όλα γίνονται κάπως ευχάριστα, πάλι, αυτά τα θυμιατά και παράξενα όμορφα ειδώλια θεών και θεών. Πολύ ξεκάθαρη διδασκαλία, κατά τη γνώμη μου. Υπάρχουν μόνο τρεις βουδιστικές περιοχές στη Ρωσία - αυτές είναι, στην πραγματικότητα, η Buryatia, η Δημοκρατία της Tyva και η Kalmykia.

Ο αρχηγός λάμα της Buryatia ζει εκπληκτικά απλά - στο έδαφος ενός datsan σε ένα δυσδιάκριτο μικρό σπίτι. Σε αυτό το σπίτι, σύμφωνα με φήμες, ινκόγκνιτο, για διαφωτισμό και για συμβουλές, έρχονται τόσο οι πολιτικοί μας ηγέτες όσο και βουδιστές αστέρες του Χόλιγουντ.


Το σπίτι του Λάμα.

Αλλά το πιο ενδιαφέρον μας περίμενε μπροστά. Ανάμεσα σε όλα τα κτίρια του datsan, ένας πολύ γραφικός ναός τραβάει αμέσως την προσοχή (στην προηγούμενη φωτογραφία - κόκκινο). Κοντά του, η Λάρισα αρχίζει να διηγείται μια ιστορία για τον λάμα της Μπουριατίας στις αρχές του 20ου αιώνα με το όνομα ... Khambo Lama Itigelov. Ναι, τώρα έχω διαβάσει ένα σωρό λογοτεχνία για αυτόν και έχω αναθεωρήσει ένα σωρό ντοκιμαντέρ, και μετά άκουσα κάτι από απόσταση για κάποιο είδος μοναχού που μουμιοποιήθηκε, θάφτηκε, μετά από πολλά χρόνια τον πήραν, και είναι ο ίδιος που κάθεται στη θέση του λωτού. Δεν θα μπω στις λεπτομέρειες αυτής της ιστορίας - διαβάστε στο Διαδίκτυο, υπάρχουν πολλές πληροφορίες. Στο ναό του Itigelov, η δωρεάν είσοδος είναι μόνο λίγες φορές το χρόνο στις βουδιστικές διακοπές. Υπάρχει μεγάλη ουρά. Τις υπόλοιπες μέρες είναι αδύνατο να επισκεφθείτε τον ναό εκτός και αν είστε Μογγόλος - στους Μογγόλους επιτρέπεται να επισκεφτούν το ναό ανά πάσα στιγμή - ένα τέτοιο προνόμιο. Υπάρχει όμως διέξοδος! Φυσικά, η Λάρισα μας βοήθησε, αλλά νομίζω ότι αυτό μπορεί να γίνει και μόνοι μας, αφού, πάλι, οι Βουδιστές ανταποκρίνονται πολύ. Γενικά, μπορείτε να ζητήσετε από τον υπάλληλο του ναού να σας αφήσει να περάσετε στον Χάμπο Λάμα. Μας άφησαν να μπούμε, και άνοιξε η ακόλουθη εικόνα: στο βάθος στη μέση του ναού, πίσω από το τζάμι, ήταν το σώμα του Ιτιγκέλοφ, στη θέση του λωτού - ναι. Μια μεγάλη σειρά Μογγόλων οδηγούσε σε αυτόν. Στην αρχή, σταθήκαμε και εμείς σε αυτή τη γραμμή, αλλά ο ίδιος υπάλληλος του ναού μας πήρε από τα χέρια και μας οδήγησε κατευθείαν στο σώμα - οι Μογγόλοι, λέει, θα σταθούν για πολύ καιρό, και εσείς, ως τουρίστες, πηγαίνετε αμέσως. Δεν θα μπω στις υπόλοιπες λεπτομέρειες - προσωπικές. Μπορώ μόνο να πω αυτό - αυτό είναι ένα μέρος με εκπληκτική δυνατή ενέργεια, πιστέψτε - μην το πιστεύετε, αλλά υπάρχει ένας τέτοιος θρύλος - αν φτάσετε στο Ivolginsky datsan, τότε αυτό δεν είναι τυχαίο.



Τύμπανα προσευχής.

Τρίτη μέρα. Περάσαμε εντελώς την τελευταία μέρα στο Ulan-Ude. Πήγαμε στο Εθνογραφικό Μουσείο των Λαών της Υπερβαϊκαλίας. Αν και δεν μου αρέσουν πολύ τα μουσεία, αυτό είναι υπαίθριο, πολύ ασυνήθιστο, ξεκινώντας από το μέρος όπου βρίσκεται - μια πραγματική πράσινη γωνιά του Ulan-Ude, σαν να μην βρίσκεσαι σε πόλη, αλλά σε κάποιο είδος του δάσους. Το Ulan-Ude είναι γενικά μια πολύ πράσινη πόλη. Υπάρχει πολύς ιδιωτικός τομέας - προφανώς, στους Buryats αρέσει να είναι πιο κοντά στη φύση. Στο μουσείο, μόνο ο ζωολογικός κήπος αναστατώθηκε - συνειδητοποίησα ότι τον τελευταίο καιρό δεν μπορώ να κοιτάξω ζώα σε κλουβιά. Ο χρόνος για το μουσείο μετράει 3 ώρες - όχι λιγότερο.


Εθνογραφικό Μουσείο των Λαών της Υπερβαϊκαλίας.

Επισκεφθήκαμε επίσης το Datsan Rinpoche Bagsha στο Bald Mountain, το οποίο βρίσκεται επίσης στην ίδια την πόλη. Ένα πολύ όμορφο μέρος. Υπάρχει ένα κατάστρωμα παρατήρησης με θέα σε ολόκληρη την πόλη. Αυτό το datsan στεγάζει το μεγαλύτερο άγαλμα του Βούδα Shakyamuni στη Ρωσία, καθώς και το μεγαλύτερο βουδιστικό κουδούνι. Παρακολουθήστε μια βουδιστική προσευχή. Το πρόγραμμα μπορεί να προβληθεί εκ των προτέρων. Πρέπει να μπείτε στον βουδιστικό ναό από την αριστερή πόρτα και να βγείτε από τη δεξιά, γυρνώντας την πλάτη σας προς την έξοδο. Έτσι δείχνεις σεβασμό στους βουδιστές θεούς.


Datsan Rinpoche Bagsha στο Φαλακρό Βουνό.

Πόσο δεν ήθελα να φύγω από τη Μπουριατία.

Τόσο η Buryatia όσο και οι Buryats με γοήτευσαν. Οι Buryats ως λαός είναι άνθρωποι ανοιχτοί, συμπαθείς και ειλικρινείς. Κάποια ακόμη στοιχεία: όντας Βουδιστές, δεν πηγαίνουν στα νεκροταφεία, αλλά έχουν υιοθετήσει την παράδοσή μας στην ανέγερση μνημείων. Γενικά το μνημείο στέκεται, αλλά κανείς δεν το νοιάζει στο μέλλον. Άκουσα επίσης για πρώτη φορά ότι τόσο οι Μπουριάτ όσο και οι Μογγόλοι γεννιούνται με το λεγόμενο "Μογγολικό σημείο" - ένα σκοτεινό σημάδι στην περιοχή του ιερού οστού ή των γοφών. Περίπου έως και 7 χρόνια, επιμένει και στη συνέχεια υποχωρεί. Όταν γεννιέται ένα παιδί, συνήθως κάνουν μια τέτοια ερώτηση - πώς είναι το σημείο, μεγάλο;)) Και οι Μπουριάτ και οι Μογγόλοι είναι πολύ περήφανοι για ένα τέτοιο σημείο.


Μπουζί, αλλά ήδη φυτικό.

Όχι, πρέπει να πας ακόμα περισσότερο... Σ' αγαπώ. Μπουριατία.

Ιδιαίτερες ευχαριστίες στον οδηγό μας - Λάρισα. Εξαιτίας σας, συμπεριλαμβανομένου, μου άρεσε τόσο πολύ αυτή η περιοχή).

Πρόσφατα, ένα νέο σημαντικό ραντεβού προσωπικού έλαβε χώρα στη βουδιστική παραδοσιακή Sangha της Ρωσίας. Ο Dagba Ochirov, Shireete Lama του Ivolginsky Datsan, διορίστηκε στη θέση του Did Khambo Lama (Αναπληρωτής Khambo Lama) στη Δημοκρατία της Buryatia. Αν κάνουμε αναλογίες με τις κοσμικές αρχές, τότε ορίζεται επικεφαλής της περιφέρειας. Ο νέος ηγέτης των Βουδιστών της Δημοκρατίας για τη Σάνγκα, την πίστη και την αναγέννηση

— Αξιότιμε Did Khambo Lama, ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ανάπτυξης του Βουδισμού στη δημοκρατία και άλλων περιοχών της Ρωσίας;

— Φέτος, το Ινστιτούτο Khambo Lama γιορτάζει την 247η επέτειό του. Το 1764, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ενέκρινε επίσημα τον θεσμό του Pandito Khambo Lama, του επικεφαλής της Εκκλησίας Lamaist της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, και ως εκ τούτου την αυτοκεφαλία της Βουδιστικής Εκκλησίας στη Ρωσία. Αυτό έγινε για να προστατευθούν οι Ρώσοι Βουδιστές από την επιρροή του Θιβέτ και της Κίνας. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, οι κομμουνιστές κατάφεραν ισχυρό πλήγμα στη θρησκεία, αλλά οι παραδόσεις και η συνέχεια διατηρήθηκαν. Το 1945, οι λάμα που επέζησαν από τις καταστολές, μαζί με πιστούς βουδιστές από όλη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων των Καλμίκων και των Τουβάν, άνοιξαν το Ivolginsky datsan κοντά στο Ulan-Ude, το οποίο έγινε το κέντρο του βουδισμού στην ΕΣΣΔ. Ήταν η κατοικία του Khambo Lama, του επικεφαλής της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Βουδιστών της χώρας (TsDUB), η οποία από το 1946 περιλάμβανε εκπροσώπους της Τούβα και στη συνέχεια της Καλμυκίας. Στον έξω κόσμο, η Διεύθυνση αντιπροσώπευε τους Βουδιστές της ΕΣΣΔ, διατηρούσε επαφές με ομοπίστους, συμπεριλαμβανομένης της επανειλημμένης υποδοχής της Αυτού Αγιότητάς του 14ου Δαλάι Λάμα. Ο Ivolginsky datsan δεν ήταν ο μόνος σε λειτουργία Βουδιστικό μοναστήριστη χώρα. Στην περιοχή Aginsky στην περιοχή Chita, τώρα το Trans-Baikal Territory, λειτουργούσε το Aginsky datsan.

Ως εκ τούτου, η Buryatia και ο Agha κατάφεραν σε μεγάλο βαθμό να διατηρήσουν τις παραδόσεις μας, σε αντίθεση με τους Βουδιστές της περιοχής Irkutsk, Tuva και Kalmykia, όπου δεν έμεινε ούτε ένα ενεργό μοναστήρι και ναός. Κατά τη σοβιετική περίοδο, οι επιζώντες λάμα Τουβάν ζούσαν στο Ivolginsky datsan και συμμετείχαν στις προσευχές του, και πιστοί προέρχονταν από την ανακαινισμένη Καλμύκια. Μέχρι σήμερα, το Ivolginsky datsan είναι το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία, το οποίο επισκέπτονται πολλοί πιστοί, προσκυνητές και τουρίστες από όλο τον κόσμο. Και η επιστροφή του XII Pandito Khambo Lama Itigelov το έκανε κέντρο διεθνούς έλξης.

- Και, πιθανώς, οι Βουδιστές της Μπουριατίας βοήθησαν τους ομοπίστους τους από άλλες περιοχές στη δύσκολη μετασοβιετική περίοδο στην αναβίωση της θρησκείας;

- Η αναβίωση της πίστης ξεκίνησε μόλις το 1990, μετά την ψήφιση του Νόμου για την ελευθερία της θρησκείας.

Η αποκατάσταση των ντάσανων έχει ξεκινήσει, οι λάμα μας ήταν ιδιαίτερα ενεργοί στην περιοχή του Ιρκούτσκ. Ξεχωριστή κουβέντα είναι η επιστροφή και η αποκατάσταση του ντάτσαν στην Πετρούπολη. Ένα μεγάλο απόσπασμα των λάμα μας: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev και άλλοι υπηρέτησαν στην Καλμύκια στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90.

Και από τα τέλη της δεκαετίας του '90, το πρωταρχικό καθήκον της Sangha δεν ήταν μόνο η κατασκευή ναών, αλλά και η εκπαίδευση μιας νέας γενιάς Ρώσων λάμα. Περισσότεροι από εκατό από διαφορετικές περιοχές της Ρωσίας εκπαιδεύτηκαν στο Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο Ivolginsky datsan και στη βουδιστική ακαδημία στο Agha και τώρα ηγούνται των ντάσανών τους τοπικά. Ως αποτέλεσμα, οι Βουδιστές των τριών δημοκρατιών απέκτησαν μια τεράστια κοινή πρακτική εμπειρία στη διεξαγωγή μαζικών βουδιστικών τελετών, μαθημάτων διαλογισμού και στη μελέτη της φιλοσοφίας.

— Σεβασμιότατος Κάμπο Λάμα, που ιστορικά διεκδίκησε τον Κάμπο Λάμα;

- Ήταν ο μόνος από τους βουδιστές ιεράρχες της Ρωσίας που εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα - την υψηλότερη κοσμική δύναμη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Σε αντίθεση, ας πούμε, με τους γενικούς κυβερνήτες της Ανατολικής Σιβηρίας και του Αστραχάν, όπου οι ανώτατοι λάμα του Αλάρι, της Τούνκα και της Καλμυκίας διορίστηκαν κυβερνήτες. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η Τούβα έγινε επίσημα μέρος της ΕΣΣΔ μόλις το 1944.

— Δηλαδή, ο θεσμός του Khambo Lama είχε ανά πάσα στιγμή άμεση πρόσβαση στην ανώτατη κοσμική εξουσία του ρωσικού κράτους;

- Φυσικά. Το Ινστιτούτο Pandito Khambo Lama παραμένει αμετάβλητο, όπως και να ονομάζεται. Πρώτα ο Khambo Lama της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, μετά ο Khambo Lama του TsDUB και τώρα ο Khambo Lama της Παραδοσιακής Βουδιστικής Sangha της Ρωσίας (BTSR), αφού το BTSR είναι ο επίσημος διάδοχος του TsDUB.

— Ποιες περιοχές καλύπτει τώρα η Sangha;

- Εκτός από την ίδια την Μπουριατία, πρόκειται για την επικράτεια Trans-Baikal, την περιοχή του Ιρκούτσκ, το Gorny Altai, τη Yakutia, την Khakassia, το Novosibirsk, την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Σε αυτές τις περιοχές, έχουμε μεγάλες θρησκευτικές ενώσεις, και επιπλέον, μεμονωμένες κοινότητες γειτνιάζουν με τη Σάνγκα. Υπάρχουν περίπου 50 σύλλογοι συνολικά.

Ως επικεφαλής των Βουδιστών της Buryatia, έχω πολλά δύσκολα καθήκοντα. Τα έχουν και οι κληρικοί άλλων περιοχών. Πάντα όμως τα λύναμε μαζί, τίποτα δεν εμποδίζει την αμοιβαία συνεργασία μας. Αυτό αποδεικνύεται από ολόκληρη την ιστορία της σχέσης μεταξύ των Βουδιστών της Buryatia και των Βουδιστών της Υπερ-Βαϊκάλης Επικράτειας, της Περιφέρειας Ιρκούτσκ, του Αλτάι, της Τούβα, της Καλμυκίας, της Αγίας Πετρούπολης και άλλων περιοχών της αχανούς Ρωσίας μας.

— Πόσο γόνιμα συνεργάζεστε με τις κοσμικές αρχές της Buryatia;

«Δυστυχώς, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Vyacheslav Nagovitsyn εξακολουθεί να μην κατανοεί καλά το γεγονός ότι η Αυτού Αγιότητα Pandito Khambo Lama είναι ο πνευματικός ηγέτης όχι μόνο της ίδιας της Buryatia, αλλά και της συντριπτικής πλειοψηφίας των παραδοσιακών βουδιστών στη Ρωσία. Ωστόσο, βρίσκουμε κοινά σημεία.

Συναντιέμαι με τον Βιάτσεσλαβ Βλαντιμίροβιτς σε τακτική βάση.

«Τις προάλλες, η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα προειδοποίησε ξανά ότι η επόμενη ενσάρκωσή του θα γεννιόταν στην εξορία, αλλά σε καμία περίπτωση στο Θιβέτ, το οποίο είναι μέρος της ΛΔΚ. Το Πεκίνο, με τη σειρά του, είπε ότι ο επόμενος Δαλάι Λάμα θα εμφανιστεί στο Θιβέτ σύμφωνα με την παράδοση. Φαίνεται ότι θα υπάρχουν δύο Δαλάι Λάμα στον κόσμο, όπως τώρα υπάρχουν δύο Πάντσεν Λάμα και δύο Κάρμαπα, άλλοι κορυφαίοι Θιβετιανοί ιεράρχες;

- Δεν αποκλείω ένα τέτοιο ενδεχόμενο, όπως και τη γενική εκκαθάριση του θεσμού του Δαλάι Λάμα. Άλλωστε, ο Σεβασμιώτατος έχει επανειλημμένα μιλήσει για το ενδεχόμενο να ολοκληρωθεί πάνω του η αλυσίδα των αναγεννήσεων των Δαλάι Λάμα για να αποφευχθούν οι κινεζικές ίντριγκες.

— Παρεμπιπτόντως, όντας ο Shireete Lama του Ivolginsky datsan, φιλοξενήσατε έναν από τους Karmapas. Αποδεκτός επειδή ήταν ο αληθινός Κάρμαπα;

«Αυτός και ο μαθητής του Lama Ole Nydahl ήρθαν σε εμάς ως καλεσμένοι. Θα ήταν αγένεια να αρνηθούμε να δεχτούμε τους ομοθρήσκους μας, ειδικά να εκφράσουμε αμφιβολίες για την αλήθεια κάποιου.

«Αλλά, πρέπει να παραδεχτείς, σεβάσμιο Ντάγκμπα Λάμα, μόνο Θιβετιανός Βουδισμός, σε αντίθεση με την ταϊλανδέζικη, την ιαπωνική και άλλες κατευθύνσεις, έχει τους θεσμούς των μετενσαρκώσεων και τώρα οι Κινέζοι έχουν φέρει έξυπνα αυτή την κατάσταση στο σημείο του παραλογισμού. Στην πραγματικότητα, η Κίνα δυσφημεί και καταστρέφει ολόκληρο το ιεραρχικό θιβετιανό σύστημα από μέσα. Άλλωστε, στη Ρωσία υπάρχουν και αρκετοί Ρίνποτς που μετενσαρκώνονται, και αν υπάρχουν προηγούμενα στον κόσμο με την παρουσία διπλών ιεραρχών, πώς μπορούν σε αυτή την περίπτωση οι πιστοί να πειστούν για την αλήθεια των υπολοίπων;

«Γι’ αυτό παραδοσιακά δεν έχουμε αναγνωρισμένους εκφυλισμένους στη Μπουριατία, στους Χουμπιλγκάν του Μπουριάτ και τέτοιες καταστάσεις δεν προκύπτουν. Ο πρώτος Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev ήταν μετενσάρκωση και ηγήθηκε της γραμμής διαδοχής του από τον Βούδα Kashyapa. Όμως δεν διαφημίστηκε δημόσια και μάλιστα απαγορεύτηκε. Μόνο όταν έφυγε από αυτή τη ζωή, ο μεγάλος Μπουριάτ λάμα το παραδέχτηκε και είπε: «Ένας άνθρωπος δεν πρέπει να τιμάται για τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του, αλλά για τις πραγματικές του πράξεις σήμερα».