Πώς ονομάζεται η εκκλησία Buryat. Βουδισμός στη Μπουριατία

Είναι αδύνατο να ονομάσουμε αυτόν τον βουδιστικό ναό Buryat αρχαίο, γιατί δεν είναι ακόμα ένας αιώνας. Ωστόσο, μπορεί να θεωρηθεί το πρώτο από τα αναβιωμένα βουδιστικά θρησκευτικά κτίρια στην ΕΣΣΔ. Τώρα δεν είναι πια μυστικό ότι ο Στάλιν, μετά το Μεγάλο Πατριωτικός Πόλεμοςαπαγόρευσε τον διωγμό των πιστών και την καταστροφή ναών. Αναζωογονώντας τη χώρα από την καταστροφή, οι άνθρωποι άρχισαν να σηκώνονται από τα ερείπια και τους ναούς, που έκλεισαν ή ανατινάχτηκαν πριν ακόμη πατήσει το πόδι της η μπότα του φασίστα στη γη μας. Επισήμως, κανείς δεν βοήθησε τους ανθρώπους, αλλά σταμάτησαν και να τους αποτρέπουν κατηγορηματικά.

Η Μπουριατία δεν υπέστη ναζιστική επιθετικότητα λόγω της γεωγραφικής της θέσης· οι τοπικές εκκλησίες έκλεισαν λόγω της δίωξης της θρησκείας από τις σοβιετικές αρχές. Μόνο το 1945 επιτράπηκε να χτιστεί εδώ ένα βουδιστικό θρησκευτικό κέντρο. Έτσι εμφανίστηκε Ιβολγκίνσκι ντάτσαν, τότε ακόμα ένας μικρός ναός, που αποτελείται μόνο από ένα ξύλινο κτίριο. Από το 1937 είναι το πρώτο θρησκευτικό κτίριο που ανεγέρθηκε από Βουδιστές. Οι Βουδιστές έφτασαν στο ναό στην κοιλάδα Ivolginskaya για να λάβουν μέρος στην κατασκευή, χάρη στην οποία η πρώτη λειτουργία πραγματοποιήθηκε ήδη στα τέλη του 1945.

Η Buryatia γίνεται βουδιστικό κέντρο χάρη στο Ivolginsky datsan

Σήμερα, το Ivolginsky Datsan είναι ένα μεγάλο συγκρότημα ναών, η οικοδομική άδεια για το οποίο ελήφθη το 1951. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι για πολλά χρόνια το κέντρο του Βουδισμού ήταν ακριβώς η Μπουριατία, αν και οι γειτονικές δημοκρατίες - Τούβα και Καλμύκια - επίσης παραδοσιακά ομολογούν τη φιλοσοφία του Βουδισμού. Υπήρχε ακόμη και η υπόθεση ότι ο Στάλιν έδειξε την εύνοιά του στον λαό Buryat λόγω του γεγονότος ότι οι κάτοικοι της δημοκρατίας έκαναν μεγάλες δωρεές για την υπόθεση της νίκης στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο.

Τόσο η σοβιετική περίοδος όσο και μετά από αυτήν, αναπτύχθηκε το Ivolginsky datsan, εμφανίστηκε ένα εκπαιδευτικό κέντρο, τότε δεν θα μπορούσε ακόμη να είναι κρατικό, αφού χρονολογείται από το 1991, όταν ο Βουδισμός διαχωρίστηκε σταθερά από τις κρατικές υποθέσεις με νόμο. Μέχρι τώρα, αυτό το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο λειτουργεί εδώ, που χρόνο με το χρόνο στρατολογεί εκατοντάδες φοιτητές στις τάξεις του. Εδώ μελετούν την Τάντρα, τη φιλοσοφία του Βουδισμού, την ιατρική, τα κανονικά κείμενα και τη γραφή της Παλιάς Μπουριάτ. Αυτό το εκπαιδευτικό ίδρυμα ονομάζεται "Dashi Choynhorlin". Έτσι ο Ivolginsky datsan μετατράπηκε από ένα λιτό ξύλινο σπίτι σε ένα πραγματικό μοναστήρι με πολλά κτίρια, καθένα από τα οποία έχει τον δικό του ρόλο σε αυτό το συγκρότημα ναών.

Ναοί του Ivolginsky datsan

Υπάρχουν αρκετοί ναοί στο συγκρότημα:

• "Jud dugan"?
• "Maidarin Sume";
• "Devaazhin";
• "Sogchen";
• "Sahyuusan Sume";
• "Choyryn Dugan";
• «Μάνιν Ντούγκαν».

Οι επισκέπτες που δεν ομολογούν τον Βουδισμό επιτρέπεται να εισέλθουν στο έδαφος του Ivolginsky datsan. Φυσικά, πρέπει να κρατήσει κανείς την εμφάνιση όταν επισκέπτεται αυτό το μέρος. Δεν υπάρχουν πληροφορίες ότι θα βάλουν κασκόλ σε μια γυναίκα εδώ, και ένας άντρας θα αναγκαστεί να βγάλει την κόμμωση του, δεν υπάρχουν πληροφορίες για αυτό το συγκρότημα ναών. Αλλά το να επιδίδεται σε τέτοιες άχρηστες πράξεις όπως η κατανάλωση αλκοόλ ή το κάπνισμα στην περιοχή απαγορεύεται. Επίσης δεν επιτρέπονται βρισιές και βρισιές σε τέτοιο μέρος. Ωστόσο, όπως σε κάθε θρησκευτικό ίδρυμα, όπου οι άνθρωποι προσπαθούν να βρουν αρμονία με τον Θεό και το Σύμπαν.

Ιερά του Ivolginsky datsan

Όχι μόνο ένας Βουδιστής μπορεί να αγγίξει τα ιερά ενός βουδιστικού ναού. Εάν εισέρχεστε εδώ από την αριστερή πύλη, η οποία είναι εύκολο να διακρίνετε κατά μήκος του μονοπατιού που δεν είναι κατάφυτο, τότε πρέπει να παρακάμψετε την περιοχή του Ivolginsky datsan προς τη φορά των δεικτών του ρολογιού. Από τη σκοπιά του Βουδισμού, κάθε άτομο που εκτελεί προσεκτικά την ιεροτελεστία του γκορό - δηλαδή, ονομάζεται η περιφορά της επικράτειας προς τη φορά των δεικτών του ρολογιού - θεωρείται ότι έχει προσχωρήσει στην πίστη. Η κίνηση από αριστερά προς τα δεξιά είναι σύμβολο της κίνησης του Ήλιου στον ουρανό.

Ακόμα κι αν δεν ξέρετε πώς να προσεύχεστε με βουδιστικό τρόπο, μπορείτε απλώς να σκεφτείτε το νόημα της ύπαρξης - αυτό από μόνο του θα είναι μια προσευχή. Όταν επισκέπτεστε το Ivolginsky datsan, κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας παράκαμψης μπορείτε να γυρίσετε τροχούς προσευχής. Εδώ λέγονται "khurde". Κάθε ένα από αυτά περιέχει ένα μάντρα, το οποίο είναι γραμμένο σε μια μακριά λωρίδα χαρτιού και κρυμμένο σε αυτόν τον κύλινδρο. Εάν το περιστρέψετε ξανά δεξιόστροφα, τότε το μάντρα θα πρέπει να αρχίσει να λειτουργεί. Με αυτήν την ιεροτελεστία, ένα άτομο βοηθά όχι μόνο τον εαυτό του, αλλά και ό,τι υπάρχει στη Γη, καθώς και τον ίδιο τον πλανήτη.

Ένας άνθρωπος, αν, για παράδειγμα, είναι ορθόδοξος ή μουσουλμάνος, δεν πρέπει να νιώθει τύψεις για μια τέτοια ενέργεια, γιατί όπως και να αποκαλούμε τον Θεό, έχουμε έναν για όλους, όπως η Μητέρα Γη. Έτσι φιλοσοφική θέση, χαρακτηριστικό των Βουδιστών, τους βοηθά να μην συγκρούονται για άλλη μια φορά λόγω τραβηγμένων αντιφάσεων. Ως εκ τούτου, το Ivolginsky datsan ανοίγει τις πόρτες του σε όλους. Το κύριο πράγμα είναι να τηρείτε τη συνήθη εθιμοτυπία για έναν ιερό τόπο και να γνωρίζετε το χρονοδιάγραμμα, πότε μπορείτε να επισκεφτείτε ποιον ναό.

Το πιο εκπληκτικό πράγμα στο Ivolginsky datsan

Στο Ivolginsky datsan, οι πιστοί μπορούν να επισκέπτονται οκτώ φορές το χρόνο άφθαρτο σώμα Khambo Lama Etigelov. Είναι πολύ σημαντικό να γνωρίζετε το πρόγραμμα του datsan για να μην χάσετε αυτή την εκδήλωση. Αυτή τη στιγμή, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων επισκέπτεται το datsan, μια τεράστια ουρά παρατάσσεται στο σώμα, οπότε είναι καλύτερα να έρθετε νωρίς, ο Λάμα πέθανε το 1927. Ωστόσο, οι Βουδιστές είναι σίγουροι ότι ο Ετιγκέλοφ δεν πέθανε, αλλά έφτασε στη νιρβάνα. Λέγεται ότι το σώμα του εξακολουθεί να δείχνει σημάδια ζωής και τα μαλλιά και τα νύχια του μεγαλώνουν. Το σώμα φροντίζεται προσεκτικά, αυτό είναι το κύριο ιερό του datsan.

Ο ναός, όπως θυμόμαστε, εμφανίστηκε μόλις το 1945, αλλά πέρασαν περισσότερα από 50 χρόνια μέχρι να ανοίξει η ταφή και το σώμα ανυψώθηκε στην επιφάνεια σε ένα φέρετρο, από το οποίο ούτε μια σανίδα δεν άγγιξε από σήψη. Ανασηκώνοντας το σώμα, οι Βουδιστές εκπλήρωσαν έτσι τη θέληση του Λάμα, ο οποίος κληροδότησε ο ίδιος να πάρει το σώμα του μετά από μισό αιώνα.

Τι μπορεί να ληφθεί από το ναό;

Στην επικράτεια του datsan υπάρχουν καταστήματα με σουβενίρ, όπου μπορείτε να αγοράσετε κάποιο είδος φτιαγμένο σύμφωνα με τους κανόνες της Buryat και της Μογγολικής λαϊκής χειροτεχνίας ως ενθύμιο.

Στο έδαφος του Ivolginsky datsan, μπορείτε να επικοινωνήσετε με λάμα-θεραπευτές και λάμα-προφήτες, αφήνοντάς τους μια μικρή δωρεά. Το πρώτο θα δώσει συστάσεις για τη θεραπεία των ασθενειών από τις οποίες πάσχετε και το δεύτερο θα προβλέψει το μέλλον, μαντεύοντας από βουδιστικά βιβλία.

Και το πιο σημαντικό, αυτό που θα αφαιρέσετε από εδώ είναι η αρμονία και η καλή διάθεση!

Στείλτε αίτημα για κράτηση δωματίων από τον ιστότοπο

Η μνήμη αναζωογονεί ακόμη και τις πέτρες του παρελθόντος, και ρίχνει ακόμη και σταγόνες μέλι στο δηλητήριο όταν το πιείτε - αν και το απόφθεγμα ανήκει στον διάσημο προλετάριο συγγραφέα Μαξίμ Γκόρκι, είναι αυτή που έρχεται στο μυαλό στο Tabangut-Ichetuysky datsan "Dechen Rabzhalin" , όταν ο σιριέτ Μπάιρ λάμα Τσαγκντούροφ παίρνει από το βωμό στα χέρια ένα μικρό αγαλματίδιο του Βούδα Σακιαμούνι, που σκοτεινιάζει από καιρό σε καιρό. Μια φορά κι έναν καιρό, πιθανότατα έλαμπε με χρυσό από βωμό σπιτιού ή ναού. Μα τι είναι αυτή η εξωτερική στιλπνότητα για τον Φωτισμένο! - Στους αναρίθμητους κόσμους, η εμφάνιση και η εξαφάνιση αναρίθμητων Βούδων είναι μόνο μια απατηλή αναπαράσταση για χάρη της αφύπνισης και της απελευθέρωσης εκείνων των αισθανόμενων όντων που ακόμα κοιμούνται στον ωκεανό της σαμσάρα. Και πάνω μας, τα έμβια όντα, γεννημένα στην ουσία μας με τη φύση του Βούδα, αλλά παραδομένα στην εξαπάτηση των επικίνδυνων για τη ζωή πράξεων, υπάρχει ακόμα ένα παχύ στρώμα «μολύνσεων».

Επιστροφή των λειψάνων

Αυτή και δύο φιγούρες των μαθητών του Βούδα, οι ντόπιοι παρατήρησαν κάτω από μια πέτρα στο Shuleg oboo ακόμη και πριν από την αποκατάσταση του datsan, το καταφύγιό τους εκεί ιερά λείψαναβρέθηκε, πιθανότατα, εκείνες τις μέρες που οι άθεοι τη δεκαετία του 1930 κατέστρεψαν βουδιστικοί ναοίκατέστρεψε θρησκευτικά αντικείμενα. Αυτά τα χάλκινα γλυπτά επέζησαν από μια επικίνδυνη και ταραγμένη εποχή, αλλά επέζησαν. Ίσως ένα από ντόπιοι κάτοικοιπου παρέμεινε καθαρός στη μέση μιας θάλασσας από λάσπη, επισκέφτηκε κρυφά αυτό το μέρος, έκανε σεμνές προσφορές και προσευχήθηκε για να επιστρέψουν ξανά στους πιστούς. Ο Bair Lama λέει ότι τα ειδώλια χρειάζονται αποκατάσταση.

Τα αγόρια, που ήρθαν από το περιφερειακό κέντρο του χωριού Petropavlovka, κάνουν κλικ στα καρέ στα smartphone τους, ακούγοντας με ανυπομονησία τον πρύτανη του datsan. Βγάζει ένα άλλο λείψανο από μια ασυνήθιστη υπόθεση, που, σαν να ήθελε η ίδια να είναι στο Tabangut-Ichetuysky datsan, - "dalgyn somo" - ένα παλιό τελετουργικό βέλος με μεταξωτές κορδέλες και την εικόνα του Zhamsaran sakhyuusan. Αυτή, θεωρείται σύμβολο δύναμη ζωής, που έφερε εδώ ένας άνθρωπος που αργότερα έγινε ο γαμπρός του Nizhneichetui - σε μια δύσκολη περίοδο ζωής, αυτό το λείψανο ήρθε σε αυτόν.

Έτσι στην εποχή μας τα ιερά επιστρέφουν στην πατρίδα τους. Δύο χάλκινα βουδιστικά κύπελλα για προσφορές έσκαψαν από το έδαφος γουρούνια από ένα γειτονικό κοπάδι, αυτά τα αρχαία αντικείμενα ανήκαν σαφώς στον ντάτσαν πριν από την καταστροφή του - ο Bato Munkuev, κάτοικος του Κάτω Ιτσετούι, τα παρέδωσε στους λάμα. Το κουδούνι και το βάτζρα επιστράφηκαν στο ντατσάν από τον Μπαζαρζάμπ Ουμπγκού, ο οποίος κάποτε ήταν κουβαράκ σε αυτό το ντατσάν.

Οι Ταμπάγκουτς, που θεωρούνται η πιο τολμηρή και πολεμοχαρής οικογένεια Μπουριάτ, που μετανάστευσαν από τη Μογγολία στις αρχές του 18ου αιώνα, ίδρυσαν εδώ το ντάτσαν τους το 1773. Στην προεπαναστατική εποχή, υπήρχαν πέντε ντούγκαν στο ντάτσαν: Τσόγκτσεν, Γκούνριγκ, Σακχιούσαν, Μαϊντάρ. Το προσωπικό του ντάτσαν αποτελούνταν από περίπου 115 λάμα και χουβαράκ, συμπεριλαμβανομένων 14 λάμα εκροής και 16 λάμα Κοζάκων. Σύμφωνα με το χρονικό του 1833, 535 άτομα επισκέφτηκαν το datsan, εκ των οποίων οι 290 ήταν Κοζάκοι. καλύτερες εποχέςπου υπηρέτησε στο Tabangut-Ichetuysky datsan, τα αγόρια ρωτούν: πού είναι τώρα; Ακόμα δεν ξέρουν ότι οι άνθρωποι φτάνουν τα όρια σε αυτή τη ζωή, ίσως ένας από αυτούς τους λάμα από τις φωτογραφίες έτυχε να γίνει θύμα μαχητών αθεϊστών ή να περάσει από δοκιμασίες εξορίας σε στρατόπεδα. Ποιος ξέρει, ίσως αυτοί οι σκοτεινοί λάμα επέστρεψαν ή επιστρέφουν για να αναβιώσουν την παλιά δόξα των προκατόχων τους.

Είναι γνωστό ότι σε αυτό το datsan Galsan-Sodbo, ένα gegeen από την Εσωτερική Μογγολία, η ενσάρκωση του Ochirdari, που θεωρείται ο φύλακας του σώματος του Βούδα, έδωσε τη μύηση του Kalachakra.

Το 1872, ο σαϊρετέ λάμα του Ichetui datsan, Choydok Tsydypov, στον οποίο πιστώνεται η σύνταξη ενός μεγάλου έργου «Clearing the Stages of the Paths and Others» και η μετάφραση του έργου του Lharamba Lama Alakshi Dandara «Instructions on Worldly Joys» στα μογγολικά, έκανε αίτηση για τη θέση του Pandito Khambo Lama. Κάποτε, ο σαϊρέτης του datsan Tungalag Danzhin Sholhoin απολάμβανε μεγάλο κύρος, στην υποταγή του οποίου περιλαμβανόταν ο επικεφαλής του Khori Aninsky datsan Gelun Shirab Malakhayn.

Κάποτε στο datsan φυλάσσονταν χρονικά, γενεαλογίες πολλών οικογενειών, ηθικολογικά βιβλία, έργα της Ανατολής, ενώ υπήρχε επίσης μια συλλογή πολλών τόμων βουδιστικών έργων Kanjur και Danjur. Μια παλιά φωτογραφία του τριώροφου Tabangut-Ichetuysky datsan, που δείχνει την ομορφιά και το μεγαλείο του, έχει πάρει τη θέση της στον βωμό σήμερα. Ο Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, ένας ντόπιος από αυτά τα μέρη, πήρε στα χέρια του αυτά τα ανεκτίμητα στοιχεία του παρελθόντος. Με την πάροδο του χρόνου, ίσως, πολλές ακόμη μαρτυρίες της ιστορίας θα επιστρέψουν από την ανυπαρξία, νέα παλιά ονόματα εκείνων που έφεραν τις Διδασκαλίες του Βούδα στους ανθρώπους στη γη του Τζίντα.

Ώρα των προβλημάτων

Στη δεκαετία του 1930 Σοβιετική εξουσίακινήθηκε σε άμεση καταστολή κατά της εκκλησίας, των ντάσανων, των κληρικών. Σε εκείνα τα τρομερά χρόνια, σύμφωνα με τα σωζόμενα στοιχεία, ο Dagba Lama κόπηκε με ένα τσεκούρι ακριβώς στη βεράντα του datsan. Ο Zurkhaich Lama Choibon, έχοντας κρύψει τα κοσμήματά του, τα βουδιστικά βιβλία κοντά στους πρόποδες του βουνού Burkhanta, κατέφυγε στη Μογγολία χωρίς καν να προλάβει να αποχαιρετήσει τον αδελφό του Dorji.

Στο Nizhny Ichetui, η ιστορία της ζωής του λάμα gebshe Galdan Ludupovich Zandeev, ο οποίος έγινε σύνδεσμος μεταξύ του παρελθόντος και του παρόντος, δεν αφήνει κανέναν αδιάφορο.

Γεννήθηκε το 1899 σε μια πανέμορφη κοιλάδα που ονομαζόταν Holoi. Ως αγόρι από την εφηβεία, στάλθηκε ως huvarak στο datsan "Dechin Rabzhiling". Έχοντας ανέλθει στην υψηλή πνευματική τάξη του γκέμπσε λάμα, κατά τη διάρκεια της εκκαθάρισης όλων των ντάσανων, αναγκάστηκε να καταφύγει στη Μογγολία. Το φθινόπωρο του 1933 κρατήθηκε μαζί με τον αδελφό του Ντάμπη στα σύνορα. Ο Galdan στάλθηκε εξορία από τη φυλακή Zaudinsky με δικαστική απόφαση και ο αδελφός του αφέθηκε στη φυλακή λόγω ασθένειας.

Για πολλά 20 χρόνια ο Galdan Ludupovich έζησε στην Komi ASSR. Μετά το τέλος της εξορίας, φοβόταν να γυρίσει σπίτι, και δεν ήξερε αν ζούσαν ακόμη οι συγγενείς του. Μέχρι το 1952, βοσκούσε αγελάδες και κατσίκες και ζούσε με αυτά τα κέρδη.

Μόλις το 1952 αποφάσισε να γράψει ένα γράμμα και να μάθει για τους συγγενείς του. Το καλοκαίρι του 1952, η οικογένειά του έλαβε ένα γράμμα και έστειλε αμέσως τηλέφωνο. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, έζησε με την οικογένειά του για 28 χρόνια. Ζούσε ευτυχισμένος ανάμεσα στα παιδιά των ανιψιών του και βοηθούσε στην ανατροφή των παιδιών τους. Ο Galdan Ludupovich πέθανε σε ηλικία 82 ετών.

Αναβίωση του Ichetuysky datsan

Η νέα ιστορία του Tabangut-Ichetuysky datsan μπορεί να μετρηθεί από τις 17 Μαΐου 2008. Την ημέρα αυτή, ο Khambo Lama Damba Ayusheev ήρθε στους Dzhidins. Ο πρύτανης του Sartuul-Gegetui datsan, Chinggis Lama, έφτασε εδώ στην περιοχή Zhargalanta όχι μακριά από το Lower Ichetui, Arkady Lama, ο πρύτανης του Atagan-Dyrestuysky datsan, Baradiy Lama, και ο πρύτανης του Sartuul- Ο Bulag datsan, Bayarzhab Lama, έφτασε από το ίδιο μέρος. Αυτοί, μαζί με τον Bair Lama, έπρεπε να αποφασίσουν για την κατασκευή ενός datsan. Ο Khambo Lama ήρθε στη γη Dzhida όχι με άδεια χέρια, αλλά με κάποιο είδος κάρτας. Βάζοντας μπροστά του τα λάμα, τους έκανε ένα πραγματικό τεστ για τον προσανατολισμό τους στην περιοχή.

Βρίσκεται η Burkhanta oboo στη νότια πλευρά μας; «Είναι», ήταν η απάντηση.

Υπάρχει στη δυτική πλευρά ιερό μέρος Shuleg baabay; - Ναι έχω. Αυτό είναι ένα ιερό βουνό στο οποίο λατρεύουν οι Κοζάκοι. Ο ιδιοκτήτης αυτών των χώρων φορά ιμάντες ώμου. Όσοι έφυγαν για στρατιωτική θητεία σηκώθηκαν για να υποκλιθούν στο όμπο πριν από ένα μακρύ ταξίδι και, όπως λέει ο θρύλος, επέστρεψαν ζωντανοί στο σπίτι. Στη βόρεια πλευρά θα πρέπει να υπάρχει ένα όμπο του Ζαργκαλάντ - και βρίσκεται στο ίδιο μέρος εδώ και αιώνες. Υπάρχουν ομπού Gozogor στα βορειοανατολικά; Ο ποταμός Ichetui ρέει κατά μήκος της δυτικής πλευράς;

Όταν επιβεβαιώθηκαν όλες οι συντεταγμένες, ο Khambo Lama βεβαιώθηκε ότι το Tabangut-Ichetui datsan βρισκόταν σε αυτό ακριβώς το μέρος και διέταξε τους λάμα να διασκορπιστούν για να ανοίξουν το «τρίτο μάτι» τους σε όλους. Αργότερα τα τοποθέτησε σε τέσσερα σημεία, όπου μπήκαν τα μανταλάκια - έτσι καθορίστηκε το περίγραμμα της σημερινής επικράτειας του datsan. Την ημέρα αυτή τελέστηκε ειδική προσευχή. Στην καθορισμένη περιοχή, οι λάμα κατάφεραν να βρουν τους διατηρημένους θεμέλιο λίθους του παλιού Tsogchen dugan. Από αυτόν, σύμφωνα με όλους τους κανόνες της τοποθεσίας των dugans, ήταν δυνατό να προσδιοριστεί ο τόπος για την κατασκευή του Sahyusan dugan. Κάθε datsan έχει τα δικά του sahyuusans. Όταν αρχίζουν να φτιάχνουν ένα datsan, το πρώτο πράγμα που κάνουν είναι να χτίζουν ένα sahyusan dugan. Τότε ο ντάτσαν βρίσκει τον προστάτη του και όλες οι περαιτέρω ενέργειες γίνονται υπό την προστασία του.

Το αγόρι θέλει να πάει στο ντάτσαν

Όταν προσδιορίστηκε η τοποθεσία του σημερινού Tabangut-Ichetui datsan, ο Bair Lama ανακάλυψε ότι το σπίτι όπου μεγάλωσε ως αγόρι σε ένα κοπάδι με την οικογένειά του ταιριάζει ακριβώς στα όριά του. Η μαμά της ίδιας οικογένειας με τον πρώτο επιστήμονα του Buryat Dorzhi Banzarov εργάστηκε ως επικεφαλής στη σοβιετική εποχή. Είχε αρκετές δημόσιες ανησυχίες. Τα παιδιά στο κοπάδι, όπως θυμάται ο Bair Lama, δεν προκάλεσαν προβλήματα υγείας, μεγάλωσαν δυνατά. Δεν ήξεραν τότε ότι αυτό ήταν το μέρος που βρισκόταν το ντάτσαν, αλλά παραδόξως, όντας αρκετά μικρός, σε ηλικία 6-7 ετών, είπε ότι θα γίνει λάμα. Πρόσφατα, σε μια οικογένεια όπου έκανε μια λειτουργία προσευχής, το υπενθύμισαν αυτό. Η ερωμένη του σπιτιού άρχισε να ρωτάει τον άντρα της αν θυμάται πώς κάποτε, οι νεόνυμφοι, βλέποντας τον Μπάιρ να λούζεται σε μια λακκούβα, ρώτησαν: τι θέλει να γίνει όταν ενηλικιωθεί. Τότε η απάντηση του αγοριού τους εξέπληξε, γιατί σε εκείνες τις κομμουνιστικές εποχές, κανείς δεν μπορούσε να το περίμενε αυτό.

Όπως όλα τα παιδιά της εποχής του, ο Bair Lama ΣΧΟΛΙΚΑ χρονιακατάφερε να γίνει Οκτωβριανός, μετά πρωτοπόρος. Ωστόσο, η επιθυμία να γίνει κληρικός ήταν στην πραγματικότητα, ποιος ξέρει, ίσως ήταν η καρμική του μοίρα. Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, ο Bair Chagdurov μπήκε στο Sartuul-Gegetui datsan ως huvarak, όπου έμαθε το αλφάβητο της θιβετιανής γλώσσας και τα βασικά του βουδισμού για ένα χρόνο. Τότε ο πρώην πρύτανης του datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, έστειλε τον μαθητή του στο Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο Ivolginsky datsan. Ο Khambo Lama Damba Ayusheev έλαβε προσωπικά έναν εκπρόσωπο της 1ης φυλής Tabangut. Στο πρώτο του έτος, ο Bair διορίστηκε διευθυντής του ινστιτούτου, όπου σπούδασαν περίπου εκατό άτομα - έφερε αυτήν την ευθύνη για τρία χρόνια. Έπρεπε να ρωτήσει αυστηρά τους τελειόφοιτους αν παραβίασαν το καταστατικό του εκπαιδευτικού ιδρύματος.

Μετά από 5 χρόνια σπουδών, στάλθηκε ως λάμα πίσω στο Sartuul-Gegetui datsan. Από εκεί, τρία χρόνια αργότερα, ο Khambo Lama τον μετέφερε στο Bultumur datsan της 2ης φυλής Tabangut. Ένα χρόνο αργότερα, του είπαν να επιστρέψει στην πατρίδα του για να αναβιώσει το Tabangut-Ichetuysky datsan. Την άνοιξη του 2008, πραγματοποιήθηκε μια μεγάλη συνάντηση στο σχολείο στο Nizhny Ichetui. Οι κάτοικοι του χωριού υποστήριξαν ενεργά την πρωτοβουλία να χτιστεί μια ντουγκάνα στην παλιά θέση. Κυριολεκτικά μέσα σε τρεις μήνες κατάφεραν να χτίσουν ένα dugan, ένα σπίτι για έναν λάμα. Ήδη στη Sagaalha, πραγματοποιήθηκε εδώ μια ιεροτελεστία εξαγνισμού του Dugzhuub.

Πρόσφατα, ένα νέο σημαντικό ραντεβού προσωπικού έλαβε χώρα στη βουδιστική παραδοσιακή Sangha της Ρωσίας. Ο Dagba Ochirov, Shireete Lama του Ivolginsky Datsan, διορίστηκε στη θέση του Did Khambo Lama (Αναπληρωτής Khambo Lama) στη Δημοκρατία της Buryatia. Αν κάνουμε αναλογίες με τις κοσμικές αρχές, τότε ορίζεται επικεφαλής της περιφέρειας. Ο νέος ηγέτης των Βουδιστών της Δημοκρατίας για τη Σάνγκα, την πίστη και την αναγέννηση

— Αξιότιμε Did Khambo Lama, ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ανάπτυξης του Βουδισμού στη δημοκρατία και άλλων περιοχών της Ρωσίας;

— Φέτος, το Ινστιτούτο Khambo Lama γιορτάζει την 247η επέτειό του. Το 1764, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ενέκρινε επίσημα τον θεσμό του Pandito Khambo Lama, του επικεφαλής της Εκκλησίας Lamaist της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, και ως εκ τούτου την αυτοκεφαλία της Βουδιστικής Εκκλησίας στη Ρωσία. Αυτό έγινε για να προστατευθούν οι Ρώσοι Βουδιστές από την επιρροή του Θιβέτ και της Κίνας. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, οι κομμουνιστές κατάφεραν ισχυρό πλήγμα στη θρησκεία, αλλά οι παραδόσεις και η συνέχεια διατηρήθηκαν. Το 1945, οι λάμα που επέζησαν από τις καταστολές, μαζί με πιστούς Βουδιστές από όλη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων των Καλμίκων και των Τουβάν, άνοιξαν το Ivolginsky datsan κοντά στο Ulan-Ude, το οποίο έγινε το κέντρο του βουδισμού στην ΕΣΣΔ. Ήταν η κατοικία του Khambo Lama, του επικεφαλής της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Βουδιστών της χώρας (TsDUB), η οποία από το 1946 περιλάμβανε εκπροσώπους της Τούβα και στη συνέχεια της Καλμυκίας. Στον έξω κόσμο, η Διεύθυνση αντιπροσώπευε τους Βουδιστές της ΕΣΣΔ, διατήρησε επαφές με ομοπίστους, συμπεριλαμβανομένης της επανειλημμένης υποδοχής της Αυτού Αγιότητάς του 14ου Δαλάι Λάμα. Το Ivolginsky datsan δεν ήταν το μόνο ενεργό βουδιστικό μοναστήρι στη χώρα. Στην περιοχή Aginsky στην περιοχή Chita, τώρα το Trans-Baikal Territory, λειτουργούσε το Aginsky datsan.

Επομένως, η Buryatia και ο Agha κατάφεραν σε μεγάλο βαθμό να διατηρήσουν τις παραδόσεις μας, σε αντίθεση με τους Βουδιστές της περιοχής Irkutsk, Tuva και Kalmykia, όπου δεν έμεινε ούτε ένα ενεργό μοναστήρι και ναός. Κατά τη σοβιετική περίοδο, οι επιζώντες λάμα Τουβάν ζούσαν στο Ivolginsky datsan και συμμετείχαν στις προσευχές του, και πιστοί προέρχονταν από την ανακαινισμένη Καλμύκια. Μέχρι σήμερα, το Ivolginsky datsan είναι το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία, το οποίο επισκέπτονται πολλοί πιστοί, προσκυνητές και τουρίστες από όλο τον κόσμο. Και η επιστροφή του XII Pandito Khambo Lama Itigelov το έκανε κέντρο διεθνούς έλξης.

- Και, πιθανώς, οι Βουδιστές της Μπουριατίας βοήθησαν τους ομοπίστους τους από άλλες περιοχές στη δύσκολη μετασοβιετική περίοδο στην αναβίωση της θρησκείας;

- Η αναβίωση της πίστης ξεκίνησε μόλις το 1990, μετά την ψήφιση του Νόμου για την ελευθερία της θρησκείας.

Η αποκατάσταση των ντάσανων έχει ξεκινήσει, οι λάμα μας ήταν ιδιαίτερα ενεργοί στην περιοχή του Ιρκούτσκ. Ξεχωριστή κουβέντα είναι η επιστροφή και η αποκατάσταση του ντάτσαν στην Πετρούπολη. Ένα μεγάλο απόσπασμα των λάμα μας: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev και άλλοι υπηρέτησαν στην Καλμύκια στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90.

Και από τα τέλη της δεκαετίας του '90, το πρωταρχικό καθήκον της Sangha δεν ήταν μόνο η κατασκευή ναών, αλλά και η εκπαίδευση μιας νέας γενιάς Ρώσων λάμα. Περισσότεροι από εκατό από διαφορετικές περιοχές της Ρωσίας εκπαιδεύτηκαν στο Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο Ivolginsky datsan και στη βουδιστική ακαδημία στο Agha και τώρα ηγούνται των ντάσανών τους τοπικά. Ως αποτέλεσμα, οι Βουδιστές των τριών δημοκρατιών απέκτησαν μια τεράστια κοινή πρακτική εμπειρία στη διεξαγωγή μαζικών βουδιστικών τελετών, μαθημάτων διαλογισμού και στη μελέτη της φιλοσοφίας.

— Αξιοσέβαστος Κάμπο Λάμα, που ιστορικά διεκδίκησε τον Κάμπο Λάμα;

- Ήταν ο μόνος από τους βουδιστές ιεράρχες της Ρωσίας που εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα - την υψηλότερη κοσμική δύναμη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Σε αντίθεση, ας πούμε, με τους γενικούς κυβερνήτες της Ανατολικής Σιβηρίας και του Αστραχάν, όπου οι ανώτατοι λάμα του Αλάρι, της Τούνκα και της Καλμυκίας διορίστηκαν κυβερνήτες. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η Τούβα έγινε επίσημα μέρος της ΕΣΣΔ μόλις το 1944.

— Δηλαδή, ο θεσμός του Khambo Lama είχε ανά πάσα στιγμή άμεση πρόσβαση στην ανώτατη κοσμική εξουσία του ρωσικού κράτους;

- Ασφαλώς. Το Ινστιτούτο Pandito Khambo Lama παραμένει αμετάβλητο, όπως κι αν ονομάζεται. Πρώτα ο Khambo Lama της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, μετά ο Khambo Lama του TsDUB και τώρα ο Khambo Lama της Παραδοσιακής Βουδιστικής Sangha της Ρωσίας (BTSR), αφού το BTSR είναι ο επίσημος διάδοχος του TsDUB.

— Ποιες περιοχές καλύπτει τώρα η Sangha;

- Εκτός από την ίδια την Μπουριατία, πρόκειται για την επικράτεια Trans-Baikal, την Περιφέρεια Ιρκούτσκ, το Γκόρνι Αλτάι, τη Γιακουτία, τη Χακάσια, το Νοβοσιμπίρσκ, την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Σε αυτές τις περιοχές, έχουμε μεγάλες θρησκευτικές ενώσεις, και επιπλέον, μεμονωμένες κοινότητες γειτνιάζουν με τη Σάνγκα. Υπάρχουν περίπου 50 σύλλογοι συνολικά.

Ως επικεφαλής των Βουδιστών της Buryatia, έχω πολλά δύσκολα καθήκοντα. Τα έχουν και οι κληρικοί άλλων περιοχών. Πάντα όμως τα λύναμε μαζί, τίποτα δεν εμποδίζει την αμοιβαία συνεργασία μας. Αυτό αποδεικνύεται από ολόκληρη την ιστορία της σχέσης μεταξύ των Βουδιστών της Buryatia και των Βουδιστών της Υπερ-Βαϊκάλης Επικράτειας, της Περιφέρειας Ιρκούτσκ, του Αλτάι, της Τούβα, της Καλμυκίας, της Αγίας Πετρούπολης και άλλων περιοχών της αχανούς Ρωσίας μας.

— Πόσο γόνιμα συνεργάζεστε με τις κοσμικές αρχές της Buryatia;

«Δυστυχώς, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Vyacheslav Nagovitsyn εξακολουθεί να μην κατανοεί καλά το γεγονός ότι η Αυτού Αγιότητα Pandito Khambo Lama είναι ο πνευματικός ηγέτης όχι μόνο της ίδιας της Buryatia, αλλά και της συντριπτικής πλειοψηφίας των παραδοσιακών βουδιστών στη Ρωσία. Ωστόσο, βρίσκουμε κοινά σημεία.

Συναντιέμαι με τον Βιάτσεσλαβ Βλαντιμίροβιτς σε τακτική βάση.

«Τις προάλλες, η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα προειδοποίησε ξανά ότι η επόμενη ενσάρκωσή του θα γεννιόταν στην εξορία, αλλά σε καμία περίπτωση στο Θιβέτ, το οποίο είναι μέρος της ΛΔΚ. Το Πεκίνο, με τη σειρά του, είπε ότι ο επόμενος Δαλάι Λάμα θα εμφανιστεί στο Θιβέτ σύμφωνα με την παράδοση. Φαίνεται ότι θα υπάρχουν δύο Δαλάι Λάμα στον κόσμο, όπως τώρα υπάρχουν δύο Πάντσεν Λάμα και δύο Κάρμαπα, άλλοι κορυφαίοι Θιβετιανοί ιεράρχες;

- Δεν αποκλείω ένα τέτοιο ενδεχόμενο, όπως και τη γενική εκκαθάριση του θεσμού του Δαλάι Λάμα. Άλλωστε, ο Σεβασμιώτατος έχει επανειλημμένα μιλήσει για το ενδεχόμενο να ολοκληρωθεί πάνω του η αλυσίδα των αναγεννήσεων των Δαλάι Λάμα προκειμένου να αποφευχθούν οι κινεζικές ίντριγκες.

— Παρεμπιπτόντως, όντας ο Shireete Lama του Ivolginsky datsan, φιλοξενήσατε έναν από τους Κάρμαπα. Αποδεκτός επειδή ήταν ο αληθινός Κάρμαπα;

«Αυτός και ο μαθητής του Lama Ole Nydahl ήρθαν σε εμάς ως καλεσμένοι. Θα ήταν αγένεια να αρνηθούμε να δεχτούμε τους ομοθρήσκους μας, ειδικά να εκφράσουμε αμφιβολίες για την αλήθεια κάποιου.

«Αλλά, πρέπει να παραδεχτείς, σεβάσμιο Ντάγκμπα Λάμα, μόνο Θιβετιανός Βουδισμός, σε αντίθεση με τις κατευθύνσεις της Ταϊλάνδης, της Ιαπωνίας και άλλων, έχει τους θεσμούς των μετενσαρκώσεων και τώρα οι Κινέζοι έφεραν έξυπνα αυτή την κατάσταση στο σημείο του παραλογισμού. Στην πραγματικότητα, η Κίνα δυσφημεί και καταστρέφει ολόκληρο το ιεραρχικό θιβετιανό σύστημα από μέσα. Άλλωστε, στη Ρωσία υπάρχουν και πολλοί Ρίνποτς που μετενσαρκώνονται, και αν υπάρχουν προηγούμενα στον κόσμο με την παρουσία διπλών ιεραρχών, πώς σε αυτή την περίπτωση μπορούν οι πιστοί να πειστούν για την αλήθεια των υπολοίπων;

«Γι’ αυτό παραδοσιακά δεν έχουμε αναγνωρισμένους εκφυλισμένους στη Μπουριατία, στους Χουμπιλγκάν του Μπουριάτ, και τέτοιες καταστάσεις δεν προκύπτουν. Ο πρώτος Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev ήταν μετενσάρκωση και ηγήθηκε της γραμμής διαδοχής του από τον Βούδα Kashyapa. Όμως δεν διαφημίστηκε δημόσια και μάλιστα απαγορεύτηκε. Μόνο όταν άφησε αυτή τη ζωή, ο μεγάλος λάμα Buryat το παραδέχτηκε και είπε: «Ένας άνθρωπος δεν πρέπει να τιμάται για τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του, αλλά για τις πραγματικές του πράξεις σήμερα».

Απροσδόκητα για πολλούς, μετά το τέλος του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, οι αρχές έκαναν μικρές παραχωρήσεις. Και παρόλο που η βουδιστική κοινότητα αρνήθηκε την αποκατάσταση των αρχαίων ντάσανων του 18ου αιώνα, οι αρχές της διέθεσαν γη σε μια βαλτώδη περιοχή, όχι μακριά από το χωριό Verkhnyaya Ivolga, 30 χιλιόμετρα από την πρωτεύουσα της Buryatia, Ulan-Ude. Μία από τις πλούσιες οικογένειες Μπουριάτ δώρισε το δικό της μικρό σπίτι για τον ναό. Εξοπλίστηκε με δυνάμεις εθελοντών και λάμα, που επίσης απροσδόκητα αμνηστήθηκαν μετά τον πόλεμο. Από αυτό το κτίριο αναπτύχθηκε στη συνέχεια το Ivolginsky datsan.

«... Χτίστηκε όταν ο Στάλιν ήταν στην κορυφή της εξουσίας, δεν καταλάβαινα πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό, αλλά αυτό το γεγονός με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι η πνευματικότητα είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στην ανθρώπινη συνείδηση ​​που είναι πολύ δύσκολο, αν όχι αδύνατο να ξεριζωθεί αυτήν..."- έγραψε ο Δαλάι Λάμα XIV για το datsan.

Το «Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khid» είναι το πλήρες όνομα του datsan στο Buryat και μεταφράζεται ως «ένα μοναστήρι όπου περιστρέφεται ο τροχός της διδασκαλίας, γεμάτο χαρά και φέρνοντας ευτυχία». Στη θιβετιανή παράδοση, οι ντάσανοι ονομάζονται συνήθως «σχολές» των βουδιστικών πανεπιστημίων, όπου σπουδάζουν φιλοσοφία και ιατρική στα μοναστήρια. Ωστόσο, στη Ρωσία - πιθανώς λόγω των μακρών περιόδων απομόνωσης του Βουδισμού από εξωτερικές επιρροές - η σημασία όχι μόνο ενός πανεπιστημίου, αλλά και ενός μοναστηριού αποδόθηκε στο datsan.

Σήμερα υπάρχουν περίπου 3 εκατομμύρια Βουδιστές στη Ρωσία - αυτή είναι η τρίτη μεγαλύτερη ομολογία στη χώρα μας.

Σήμερα, πολλές δεκαετίες αργότερα, το Ivolginsky datsan είναι ένα μοναστηριακό συγκρότημα οκτώ κτιρίων, συμπεριλαμβανομένων ναών, βιβλιοθήκης και το μοναδικό βουδιστικό πανεπιστήμιο στη Ρωσία που διδάσκει φιλοσοφία και παραδοσιακή θιβετιανή ιατρική. Η φήμη του εξαπλώθηκε πολύ πέρα ​​από τα σύνορα της Ρωσίας. Και αυτό συνδέεται όχι μόνο με τη σύγχρονη πνευματική εκπαίδευση, αλλά και με το όνομα του Dashi-Dorzho Itigelov, του ηγέτη των Βουδιστών της Ρωσίας στις αρχές του 20ού αιώνα, συνεργάτη του Δαλάι Λάμα του 14ου.

Ο Itigelov, πριν πεθάνει το 1927, έκανε δύο αιτήματα στους μοναχούς: να του διαβάσουν μια ειδική νεκρώσιμη προσευχή και «να επισκεφτούν το σώμα του σε 30 χρόνια». Οι μοναχοί δεν τόλμησαν να διαβάσουν μια τέτοια προσευχή όσο ζούσε ο δάσκαλος. Τότε ο Itigelov, έχοντας πάρει τη θέση του λωτού, άρχισε να το διαβάζει ο ίδιος και έτσι πήγε σε έναν καλύτερο κόσμο. Χωρίς να αλλάξει τη θέση του σώματος, θάφτηκε σε μια σαρκοφάγο από κέδρους στο Khukhe-Zurkhen, όχι μακριά από το Ulan-Ude. Το 1957, όταν ο νεκρός εξετάστηκε για πρώτη φορά, ένας μικρός ναός και πολλά σπίτια για λάμα βρίσκονταν ήδη στο έδαφος του σημερινού Ivolginsky datsan. Στο σώμα του Itigelov δεν υπήρχαν σημάδια φθοράς. Αφού έγιναν τα τελετουργικά και άλλαξε το φόρεμα, το σώμα θάφτηκε ξανά. Την επόμενη φορά, το άφθαρτο σώμα του Itigelov ανατράφηκε το 1973 και θάφτηκε ξανά.

Ο Ντάτσαν μεγάλωσε. Νέοι ναοί προέκυψαν, ο αριθμός των μοναχών και των λάμα αυξήθηκε. Ο Βουδισμός στη Ρωσία άρχισε να αναβιώνει. Τον Σεπτέμβριο του 2002, η σαρκοφάγος ανασκάφηκε. Οι επιστήμονες, που είναι πάντα δύσπιστοι σε τέτοιες ιστορίες, έχουν προτείνει μια εξέταση του σώματος. Έδειξε ότι οι αρθρώσεις του Itigelov παρέμειναν κινητές και το δέρμα του απαλό. Οι ειδικοί δεν μπόρεσαν να εξηγήσουν αυτό το φαινόμενο. Και οι μοναχοί γνώριζαν ήδη την απάντηση. Μετέφεραν τη σορό του Itigelov στο datsan και μαζί με εθελοντές του έφτιαξαν ένα ειδικό κτίριο, το πιο όμορφο σε ολόκληρο το συγκρότημα datsan.

Σήμερα, προσκυνητές από κοντινές περιοχές και από άλλες χώρες έρχονται ειδικά για να δουν το άφθαρτο σώμα του δωδέκατου Pandito Khambo Lama. Ο Itigelov πιστεύεται ότι βοηθά όσους τον ρωτούν. Και το datsan συνεχίζει να αναπτύσσεται, μετατρέποντας για αρκετές δεκαετίες από ένα μικρό μπλε σπίτι σε ένα μοναστηριακό συγκρότημα - με το άλσος bodhi και τα ζωντανά ζαρκάδια, που καθημερινά ακούνε τις προσευχές των μοναχών, επαναλαμβάνοντας τα λόγια του Βούδα, που ειπώθηκαν 2500 χρόνια πριν.

Τι να κάνετε στο Ivolginsky Datsan

Πηγαίνετε γύρω από τον ναό δεξιόστροφα και περιστρέψτε τα τύμπανα khurde.

Σύμφωνα με την παράδοση, πριν μπει σε έναν βουδιστικό ναό, θα πρέπει να περιηγηθεί. Στην πορεία, θα δείτε τύμπανα khurde με ειλητάρια μάντρα μέσα. Οι Βουδιστές πιστεύουν ότι το γύρισμα αυτών των τυμπάνων ισοδυναμεί με προσευχή.

Βάλτε ένα κερί.

Στους βουδιστικούς ναούς τα κεριά τοποθετούνται με ιδιαίτερο τρόπο. Ένα σημείωμα με το όνομα είναι στερεωμένο μέσα σε μια μεγάλη σπείρα θυμιάματος, μετά την οποία πυρπολείται και κρεμιέται από την οροφή. Όταν ένα κομμάτι χαρτί ταλαντεύεται από τον καπνό ή τον άνεμο - αυτό ισοδυναμεί με προσευχή.

Μίλα με τον λάμα.

Οι Λάμα είναι πολύ φιλικοί και μπορούν να απαντήσουν σε οποιαδήποτε ερώτηση μπορείτε να τους κάνετε. Θα πρέπει να γνωρίζετε εκ των προτέρων ότι μετά τη συζήτηση συνηθίζεται να κάνετε μια μικρή δωρεά.

Πηγαίνετε στο ραντεβού με έναν γιατρό.

Σε οποιοδήποτε βουδιστικό πανεπιστήμιο, η παραδοσιακή θιβετιανή ιατρική διδάσκεται συχνότερα. Ο γιατρός θα διαγνώσει ασθένειες με παλμό και μετά θα σας φτιάξει φυτικό φάρμακο.

Βλέπε Itigelov.

Το άφθαρτο σώμα του Pandito Khambo Lama Itigelov βρίσκεται σε ένα ξεχωριστό κτίριο του datsan. Λένε ότι αν το αγγίξεις, οι ασθένειες φεύγουν και οι ευχές γίνονται πραγματικότητα.

Πώς να συμπεριφέρεσαι σε ένα datsan

Ένας λάμα ή ένας μοναχός είναι απίθανο να σχολιάσει τη συμπεριφορά των επισκεπτών ή εμφάνιση. Η υπομονή είναι ένα από τα θεμέλια του Βουδισμού. Παρόλα αυτά, υπάρχουν ευχές, η εκπλήρωση των οποίων θα σε κάνει να νιώσεις άνετα στο ντάτσαν και να μην φέρεις σε δύσκολη θέση κανέναν.

Οι τσάντες πρέπει να είναι από τους ώμους. Τα χέρια και τα πόδια είναι καλυμμένα.

Δεν πρέπει να γυρίσετε την πλάτη σας στα αγάλματα και να δείξετε το δάχτυλό σας σε αυτά

Στην έξοδο από το datsan υπάρχει ένα arshan - ένα δοχείο με νερό. Πρέπει να αντλήσετε νερό από αυτό. δεξί χέρικαι ρίξτε το στα αριστερά, πιείτε τρεις γουλιές και ρίξτε το υπόλοιπο στο κεφάλι. Αυτό το τελετουργικό συμβολίζει την κάθαρση.

Σύμβολα του Βουδισμού

Γουδί

Οι στούπες (στο Buryat - "suburgan") συμβολίζουν επεισόδια από τη ζωή του Βούδα. Μπορούν να έχουν οκτώ διαφορετικά σχήματα, που συμβολίζουν τη γέννηση, τα στάδια της φώτισης και τα θαύματα που έκανε ο Βούδας.

χρώμα σαφράν

Συμβολίζει τη σοφία, την αγνότητα και θεία αποκάλυψη. Σύμφωνα με το μύθο, στην αρχαιότητα, βουδιστές μοναχοί ντυμένοι στα λευκά. Ωστόσο, μετά από ένα ακόμη μπάνιο, τα ίδια τα ρούχα τους έγιναν το χρώμα του κρόκου.

δέντρο μπόντι

Πιστεύεται ότι πρόκειται για ένα πραγματικό είδος δέντρου, το οποίο έχει λάβει τώρα το όνομα "ιερό ficus". Τώρα μπορείτε να το δείτε οπουδήποτε Βουδιστικό μοναστήριή ναός. Ήταν κάτω από ένα τέτοιο δέντρο, σύμφωνα με το μύθο, που ο Siddhartha Gautama πέτυχε την πλήρη φώτιση.

Ελαφίνα

Η παράδοση λέει ότι όταν ο Βούδας διάβασε το πρώτο του κήρυγμα «Γυρίζοντας τον τροχό της διδασκαλίας» σε πέντε ασκητές στο δάσος, δύο αγρανάπαυση εμφανίστηκαν πίσω από τα δέντρα. Άκουσαν τον Δάσκαλο και αφού τελείωσε το κήρυγμα, κρύφτηκαν στο δάσος. Από τότε, η ελαφίνα συμβολίζει την «αποδοχή των διδασκαλιών». Η γλυπτική της εικόνα βρίσκεται στην επικράτεια βουδιστικών μοναστηριών.

Ομπρέλα

Είναι δυνατό να Βουδιστής μοναχόςμε μια ομπρέλα που προσπαθεί απλώς να προστατεύσει από τη ζέστη ή τη βροχή. Ωστόσο, μια ομπρέλα στον Βουδισμό συμβολίζει επίσης καλές πράξεις που στοχεύουν στην προστασία από τα χτυπήματα της μοίρας.

Λωτός

Ο λωτός συμβολίζει την αγνότητα. Αυτό το λουλούδι περιέχει μια μεταφορά για τον Βουδισμό. Ο λωτός μεγαλώνει στη λασπώδη και βρομικο νερο, ωστόσο, παραμένει πάντα καθαρό.

Μπορείτε να ξεκινήσετε το ταξίδι σας μέσω της Buryatia με μια επίσκεψη σε ένα μεγάλο βουδιστικό μοναστικό συγκρότημα, ένα μνημείο ιστορίας και αρχιτεκτονικής - το Ivolginsky datsan, που άνοιξε το 1945. Από το Buryat datsan μεταφράζεται ως "μοναστήρι του τροχού της διδασκαλίας, που φέρνει ευτυχία και γεμάτο χαρά".
Ιβολγκίνσκι ντάτσανβρίσκεται στο χωριό Verkhnyaya Ivolga, Δημοκρατία της Buryatia. Είναι το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία και προσελκύει πολλούς προσκυνητές και τουρίστες από όλο τον κόσμο.

Βουδιστικό datsan στο Ivolginsk.

Ο Βουδισμός είναι μια από τις παλαιότερες θρησκείες του κόσμου και είναι η πιο ειρηνική εδώ και 2500 χρόνια. Ο σκοπός του είναι να τερματίσει τα βάσανα και να βοηθήσει τα αισθανόμενα όντα να επιτύχουν διαρκή ευτυχία. Ο απώτερος στόχος του Βουδισμού είναι να επιτύχει την κατάσταση του Διαφωτισμού, δηλ. κατάσταση του Βούδα.
Η ιστορία του Ivolginsky datsan δεν είναι τόσο αξιοσημείωτη για γεγονότα και όχι τόσο αρχαία, δεν υπάρχουν μαγικοί θρύλοι και μυστηριώδεις μύθοι γι 'αυτό, αλλά όλοι όσοι έχουν επισκεφθεί ποτέ αυτό το μέρος διαβεβαιώνουν ότι δεν υπάρχει τίποτα άλλο εκτός από μαγεία εδώ, καθώς αυτό το μέρος είναι ασυνήθιστο και απροσδόκητα από τη δύναμη της πρόσκρουσης σε πνευματικό κόσμοκαι την ανθρώπινη ενέργεια.
Η φιλικότητα και η ζεστασιά προς όλους τους επισκέπτες, ανεξάρτητα από την πίστη τους, είναι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό του Ivolginsky datsan για έναν μη Βουδιστή: η γαλήνη ξεχύνεται στον αέρα σε υψηλές συγκεντρώσεις.
Οποιοσδήποτε μπορεί να ζητήσει ευλογίες, συμβουλές, βοήθεια από οποιονδήποτε λάμα.
Στο datsan, οι αστρολόγοι λάμα θα μιλήσουν για το μέλλον, οι θεραπευτές λάμα θα συμβουλεύουν για θέματα υγείας και άλλοι μπορούν να ρωτηθούν για έθιμα και τελετουργίες.
Για να προσανατολιστείς και να βρεις τον κατάλληλο λάμα, ρώτησε οποιονδήποτε μοναχό στο ντάτσαν.
Εδώ, στο έδαφος του Ivolginsky datsan, βρίσκεται η κατοικία του Pandito Khambo Lama, του Επικεφαλή της βουδιστικής παραδοσιακής Sangha της Ρωσίας. Το άφθαρτο σώμα του είναι ιερό των Μπουριάτ και το κύριο λείψανο όλων των Βουδιστών στη Ρωσία.

Το φαινόμενο του Khamba lama Etigelov.

Ο Khambo lama Itigelov μπήκε στη νιρβάνα το 1927. Σύμφωνα με τη διαθήκη του Itigelov, το σώμα του αφαιρέθηκε από τη γη 75 χρόνια αργότερα, το 2002, και μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan.

Η θέση του λωτού, στην οποία ο Χάμπα Λάμα μπήκε σε νιρβάνα και κάθισε σε ένα κουτί κέδρου για 75 χρόνια, διατηρείται χωρίς τη χρήση συσκευών στήριξης και στερέωσης.
Επιπλέον, η φασματική ανάλυση των μαλλιών, των νυχιών και ενός κομματιού δέρματος του Khambo Lama Itigelov, που πραγματοποιήθηκε από επιστήμονες και ειδικούς, δεν αποκάλυψε καμία καταστροφική αλλαγή.
Η οργανική σύνθεση των ιστών του Χάμπο Λάμα αντιστοιχεί στην οργανική σύνθεση των ιστών ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Τα εσωτερικά όργανα είναι άθικτα. Σύμφωνα με δύο ιατροδικαστικές εκθέσεις, δεν βρέθηκαν ίχνη ταρίχευσης στο σώμα του λάμα. Δεν είναι σαν τις διαδικασίες μουμιοποίησης ή μαυρίσματος. Την κατάσταση του ληθαργικού ύπνου, οι επιστήμονες αποκλείουν επίσης.
Είναι επίσης θαύμα ότι όταν η καλοκαιρινή ζέστη στη Buryatia φτάνει τους 40 βαθμούς και δεν υπάρχουν ψυκτικές μονάδες, το σώμα του Itigelov δεν σαπίζει και δεν αποσυντίθεται.
Δεν υπάρχει ούτε ένα επίσημα καταγεγραμμένο γεγονός αυτού του είδους στον ΚΟΣΜΟ.
Ο Khambo Lama λέει ότι ένα άτομο χρειάζεται, υπό οποιεσδήποτε συνθήκες, να είναι ο εαυτός του και να είναι πιο κοντά στην πραγματικότητα. Και λέει: «Προσπαθήστε να κάνετε το καλό!»

Ημέρες αφαίρεσης της σορού του Khamba Lama Etigelov.

Ο καθένας μπορεί να δει το άφθαρτο σώμα του Itigelov και να προσκυνήσει σε αυτόν, και Βουδιστές, και Ορθόδοξοι, και Μουσουλμάνοι, ακόμα και αλλόθρησκους. Αυτό είναι δυνατό μόνο 8 φορές το χρόνο, τις ημέρες των κύριων βουδιστικών εορτών. Ο κατάλογος των ημερομηνιών διακοπών ενημερώνεται ετησίως, μπορείτε να τις βρείτε καλώντας τον αριθμό χωρίς χρέωση datsan 8-800-1003-108 κατά τις εργάσιμες ώρες. Η διαφορά ώρας με τη Μόσχα είναι συν πέντε ώρες. Δηλαδή, όταν στη Buryatia είναι 15:00, στη Μόσχα είναι μόνο 10:00 το πρωί.
Η επόμενη αφαίρεση της σορού του Khamba Lama Etigelov θα πραγματοποιηθεί στις 5 Σεπτεμβρίου 2016.
Η επόμενη είναι στις 22 Οκτωβρίου 2016.
Στη συνέχεια - 23 Νοεμβρίου 2016.
Και η επόμενη είναι 26 Ιανουαρίου 2017.
Με το παραπάνω τηλέφωνο είναι επιθυμητό να διευκρινιστεί ξανά. Για παν ενδεχόμενο 🙂

Ποιοι ναοί περιλαμβάνονται στο μοναστηριακό συγκρότημα του Ivolginsky datsan.

Η κατοικία του Άφθαρτου βρίσκεται στο πιο κομψό κτίριο της μονής. Το παλάτι λέγεται

Παλάτι του Khambo Lama Itigelov - dugan (ναός).

Το Tsogchen-dugan είναι ο κύριος καθεδρικός ναός.

Choira dugan.

Στη Choira Dugan, μια khural (λειτουργία προσευχής) αφιερωμένη στους Gombo sahyuusan (Mahakala) και Gongor sahyuusan (Λευκή Μαχακάλα) πραγματοποιείται καθημερινά από τις 9-00 το πρωί. Το τελετουργικό συμβάλλει στην επίλυση προβλημάτων, οδηγεί σε καλή τύχη, δημιουργεί συνθήκες για την ενίσχυση της υγείας, βοηθά στη διατήρηση του υλικού πλούτου και δημιουργεί συνθήκες για την ανάπτυξή του.

Δίπλα στο Choira dugan, υπάρχει ένας βωμός για τα πνεύματα που τρέφονται με μυρωδιές.

Εδώ καίνε τροφή για τα κακά πνεύματα,
φωτο: http://website/

Στον Βουδισμό, πιστεύεται ότι εάν ένα ζωντανό ον έχει διαπράξει ένα σοβαρό παράπτωμα ή ήταν πολύ θυμωμένο, τότε σίγουρα θα πάει στην κόλαση, όπου θα υπομείνει σοβαρά μαρτύρια από δίψα, κρύο και άλλα αφόρητα βάσανα.
Η γέννηση στον κόσμο των πεινασμένων φαντασμάτων συμβαίνει συχνότερα όταν ένα άτομο διαπράττει ένα σφάλμα μέτριας σοβαρότητας ή λόγω της μεγάλης απληστίας και του συμφέροντός του.
Τα πεινασμένα πνεύματα - preta - συνήθως απεικονίζονται με πολύ μεγάλες κοιλιές και λεπτό λαιμό.
Υποφέρουν επειδή δεν μπορούν να βρουν φαγητό και ποτό για τον εαυτό τους, και αν το βρουν, δεν θα μπορέσουν να χορτάσουν, γιατί ο λαιμός τους είναι πολύ στενός και ο οισοφάγος είναι επίσης λεπτός για να αφήνει την τροφή μέσα του. Επιπλέον, το φαγητό μετατρέπεται σε φωτιά και αρχίζει να καίει όλο το εσωτερικό τους, φέρνοντας αφόρητη ταλαιπωρία.

Το Nogoon Dara Ehyn Sume είναι ο Ναός της Πράσινης Τάρας.

Η Θεά Πράσινη Τάρα θεωρείται η μητέρα όλων των Βούδων.

Η Green Tara αντιμετωπίζεται ως η ενσάρκωση όλων των φωτισμένων, ως παρηγορητής, ένας προστάτης που ανταποκρίνεται γρήγορα σε ένα αίτημα για βοήθεια, ως προστάτιδα θεότητα που δείχνει συμπόνια και αγάπη για όλα τα όντα, συγκρίσιμη με τη φροντίδα μιας μητέρας για τα παιδιά της .
Στο έδαφος του Ivolginsky datsan υπάρχουν 6 ακόμη φωτεινοί πολύχρωμοι ναοί με μοναδική αρχιτεκτονική.

Ιερό δέντρο Bodhi.

Αξίζει επίσης να κοιτάξετε στο θερμοκήπιο με το ιερό δέντρο Μπόντι.Αυτή είναι η πέμπτη γενιά του δέντρου. Μια φορά κι έναν καιρό, πριν από 2500 χρόνια, ενώ διαλογιζόταν κάτω από το δέντρο Μπόντι, ο πρίγκιπας Γκαουτάμα έφτασε στη φώτιση και έγινε Βούδας.

Επιπλέον, στην επικράτεια του μοναστηριού υπάρχουν κτίρια βιβλιοθήκης, ένα καλοκαιρινό ξενοδοχείο, ένα μουσείο μνημείων βουδιστικής τέχνης, ιερές στούπες-σουμπούργκαν, διάφοροι χώροι γραφείων και σπίτια λάμα κ.λπ.

Το 1991, στο datsan, το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο «Dashi Choynhorlin που πήρε το όνομά του από τον A. Φράγμα Darzha Zayaev», όπου περίπου 100 φοιτητές huvarak σπουδάζουν αυτή τη στιγμή σε τέσσερις σχολές: φιλοσοφική, ταντρική, εικονογραφική και ιατρική.

Πώς να επιθεωρήσετε σωστά την επικράτεια του Ivolginsky datsan.

Επιθεωρήστε την περιοχή του datsan πρέπει να είναι "από αριστερά προς τα δεξιά", δηλαδή δεξιόστροφα. Θα πρέπει να εισέλθετε στην περιοχή από την αριστερή πύλη και να μην διαπεράσετε την κεντρική πύλη (η κεντρική είσοδος ανοίγει μόνο σε μεγάλες γιορτές ή σε σχέση με την άφιξη υψηλόβαθμων προσκεκλημένων, για παράδειγμα, τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας VV Πούτιν).

Μια τέτοια κυκλική παράκαμψη του datsan προς την κατεύθυνση του ήλιου ονομάζεται "goroo". Αυτό είναι ένα είδος ιεροτελεστίας κάθαρσης, που εισάγει κάποια συστηματοποίηση στη διαδικασία επιθεώρησης. Οι αδαείς συνήθως τρέχουν από ντουγκάν σε στούπες, από στούπες στα σπίτια των λάμα, χάνοντας έτσι πολλές λεπτομέρειες και, στην πραγματικότητα, το νόημα.
Κοντά στους ναούς, προς την κατεύθυνση του ταξιδιού, υπάρχουν τύμπανα προσευχής khurde γεμάτα με κείμενα λαμαιστικών προσευχών.
Το Khurde πρέπει να είναι «στριμμένο», αυστηρά δεξιόστροφα. Αυτή η ενέργεια θεωρείται ισοδύναμη με μια τέλεια προσευχή. Έχοντας κάνει κύλιση το πρώτο (είναι επίσης το κύριο) khurge που θα συναντήσετε στο δρόμο, μπορείτε να θεωρήσετε ότι έχετε προσευχηθεί 100 χιλιάδες φορές, επειδή αυτό το τύμπανο περιέχει 100 χιλιάδες μάντρα.

Πολύχρωμες κορδέλες με προσευχές - Hii morina

Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με τη βοήθεια chii morins - κομμάτια υφάσματος που καθαγιάστηκαν από έναν λάμα, με το όνομά σας και το κείμενο της προσευχής. Πολλά από αυτά είναι δεμένα στους θάμνους και τα δέντρα που περιβάλλουν το datsan, κάθε ταλάντευση του chia morin στον άνεμο θεωρείται ως εκφώνηση προσευχής. Δηλαδή ο άνεμος σου διαβάζει μια προσευχή. Το χρώμα του chii morina εξαρτάται από το έτος γέννησης του λάτρη.

Το λιοντάρι είναι σύμβολο θάρρους

Μπορείτε να εισάγετε τα πάντα ανοιχτούς ναούς. Συνιστάται να αφήνετε προσφορές στους ναούς: χρήματα, τρόφιμα (γάλα ή γλυκά).
Το να κάνεις προσφορές έχει να κάνει με την υπέρβαση της τσιγκουνιάς και την ανάπτυξη της γενναιοδωρίας, γιατί η γενναιοδωρία είναι η αληθινή αιτία του πλούτου. Το καλύτερο και πιο ισχυρό κίνητρο για να κάνετε προσφορές είναι να σκεφτείτε την ευημερία όλων των αισθανόμενων όντων.

Γιατί φτιάχνονται γύροι (γκορού) από στούπες και ντούγκαν;

Οποιεσδήποτε εικόνες θεοτήτων, καθώς και οι στούπες, αποτελούν την πηγή ή τη βάση για τη συσσώρευση της αρετής. Το περπάτημα γύρω από τις στούπες δημιουργεί θετικά αποτυπώματα στο μυαλό των πιστών και είναι ένας από τους τρόπους συσσώρευσης αρετής.
Στους βωμούς, μπορείτε να βάλετε ένα khadak - ένα τελετουργικό κασκόλ, σύμβολο της φιλοξενίας, της αγνότητας και της ανιδιοτέλειας του δωρητή. Το μπλε χαντάκ είναι σύμβολο του γαλάζιου ουρανού.

Πριν από αυτό, αξίζει να καθαρίσετε το μυαλό από μάταιες σκέψεις και να σκεφτείτε τα πιο αγαπημένα. Λένε ότι αν μια επιθυμία είναι ειλικρινής και βαθιά, και δεν έχει υλική χροιά (δηλαδή, δεν έχει τον χαρακτήρα του εμπλουτισμού, για παράδειγμα, για να πάρει κάποια πράγματα από τον υλικό κόσμο: ένα διαμέρισμα, ένα αυτοκίνητο, ένα εξοχικό), σίγουρα θα γίνει πραγματικότητα.

Το πινέλο της Green Tara στην πέτρα που δίνει ευχές.

Σύμφωνα με το μύθο, η Nogoon Dari Ehe (Πράσινη Τάρα) άγγιξε αυτήν την πέτρα και άφησε ένα αποτύπωμα του πινέλου της πάνω της. Περπατώντας γύρω από τον Πολύτιμο Λίθο και αγγίζοντας τον, μπορείτε να ζητήσετε την εκπλήρωση των καλών σας επιθυμιών.
Μπορείτε επίσης να ελέγξετε αν η επιθυμία θα πραγματοποιηθεί ή όχι. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να κάνετε ένα βήμα πίσω περίπου δέκα βήματα και, έχοντας κάνει μια καλή ευχή, με τα μάτια σας κλειστά, χτυπήστε την παλάμη του χεριού σας ακριβώς στον Πολύτιμο Λίθο. Αν χτυπήσεις, η επιθυμία σου θα γίνει πραγματικότητα.
Αξίζει όμως τον έλεγχο; Ίσως απλά να πιστέψεις;

Κανόνες συμπεριφοράς όταν επισκέπτεστε το Ivolginsky datsan.

1. Κατά το πέρασμα του ιερού κύκλου του Γκόρο, μην αφήνετε νομίσματα, δημητριακά και άλλες προσφορές κοντά στα τελετουργικά τύμπανα (khurde), στούπες και σε διάφορους χώρους λατρείας. Εφόσον κατά το πέρασμα του γκόρο συσσωρεύετε αρετή, και η χαοτική διασπορά διαφόρων ειδών προσφορών είναι αντίθετη με την πρακτική της προσφοράς. Κάντε προσφορές μέσα σε dugans σε ειδικά καθορισμένους χώρους και σε κουτιά προσφορών.
2. Απαγορεύεται το κάπνισμα, η ρύπανση και οι βρισιές στο έδαφος της μονής.
3. Καλό είναι οι γυναίκες να μην φορούν μίνι, ωστόσο, αν δεν υπάρχει καθόλου άλλη, δεν θα διώξουν κανέναν από το ντάτσαν. Συνιστάται να καλύπτετε τα γόνατα και τους ώμους σας.
4. Μέσα στους κροτάφους συνιστάται να βγάζετε τα καπέλα σας, να αφαιρείτε τσάντες και σακίδια από τους ώμους σας, να τα παίρνετε στα χέρια σας ή να τα αφήνετε στην είσοδο.
5. Όταν επισκέπτεστε ναούς, μην γυρίζετε την πλάτη σας στα αγάλματα του Βούδα και των αγίων, αυτό είναι ασέβεια. Δηλαδή, έχοντας κάνει έναν κύκλο γύρω από τον κρόταφο, επιστρέφετε στην έξοδο με την πλάτη. Εάν στρίψετε προς την έξοδο για να φύγετε άνετα από το ναό, τότε οι άγιοι θα δουν την πλάτη σας, και αυτό δεν είναι σεβαστό.
Επίσης, δεν πρέπει να κουνάτε το δάχτυλο στους αγίους.
6. Προσοχή στα σημάδια με την εικόνα μιας διαγραμμένης κάμερας. Μπορείτε να τραβήξετε φωτογραφίες σε ολόκληρη την επικράτεια του datsan, έχοντας προπληρώσει τα γυρίσματα. Απαγορεύεται αυστηρά η φωτογραφία στους ναούς.
7. Για συμβουλές σχετικά με το σε ποιον λάμα να απευθυνθείτε για ένα συγκεκριμένο θέμα, είναι καλύτερα να πάτε κύριος ναός, Sogchen Dugan. Και αν έχετε απλώς την επιθυμία να μιλήσετε «για τη ζωή», μπορείτε να απευθυνθείτε σε οποιονδήποτε κληρικό. Μετά τη συζήτηση, ο λάμα πρέπει να ευχαριστηθεί με χρήματα - δεν υπάρχει σταθερό ποσό, αλλά δεν πρέπει να είστε άπληστοι. 🙂

Πώς να πάτε στο Ivolginsky datsan.

Από το Ulan-Ude:
1. Ταξί σταθερής διαδρομής Νο 130 από την πλ. Banzarov, Ulan-Ude (κόμιστρο 30 ρούβλια), στο χωριό. Ιβολγκίνσκ. Στη συνέχεια, μεταφορά στο μίνι λεωφορείο Ivolginsk - datsan (15 ρούβλια). Τις μέρες των μεγάλων khurals, τα μίνι λεωφορεία Νο. 130 πηγαίνουν κατευθείαν στο datsan.
2. Με αυτοκίνητο: κατά μήκος της ομοσπονδιακής οδού A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Ο χρόνος ταξιδιού είναι από 30 έως 40 λεπτά.

Από το Ιρκούτσκ:Ιρκούτσκ-Ουλάν-Ούντε, 460 χλμ. Ο χρόνος ταξιδιού με αυτοκίνητο είναι τουλάχιστον 8 ώρες στον ομοσπονδιακό αυτοκινητόδρομο M 55.

Στο δρόμο για το datsan, θα συναντήσετε το όρος Bayan Togod, στην πλαγιά του οποίου είναι γραμμένο «Om ma ni bad me hum».

Αυτό είναι ένα από τα πιο διάσημα μάντρα στον Βουδισμό. Έχει ένα βαθύ ιερό νόημακαι είναι προικισμένο με πολλές έννοιες.Η κυριολεκτική του μετάφραση είναι: «Ω μαργαριτάρι που λάμπει σε άνθος λωτού!».
Αυτό το μάντρα έχει το δικό του όνομα - "Εξισύλλαβο".
OM - αφαιρεί την υπερηφάνεια και την έπαρση.
ΜΑ - απομακρύνει τη ζήλια και τον φθόνο.
NI - αφαιρεί την προσκόλληση και τις εγωιστικές επιθυμίες.
BAD (ή PAD) - διώχνει την άγνοια και τη σύγχυση.
ΕΓΩ (ή ΕΓΩ) - διαλύει την απληστία και την απληστία.
HUM - μεταμορφώνει το μίσος και τον θυμό.
Υπάρχει επίσης μια εκδοχή που υποστηρίζει ότι η ανάγνωση του μάντρα δίνει ευημερία, αφθονία και χρήματα, όπου ο Ομ σημαίνει Μπράχμα, ο οποίος είναι πέρα ​​από κάθε ανεκδήλωτο, Μανί - κόσμημαή κρύσταλλο, Padme - lotus, Hum - καρδιά.
Με βάση αυτές τις διατάξεις, υπάρχουν διάφορες ερμηνείες αυτού του μάντρα:
- «Όλα τα (Ομ) κοσμήματα (Μάνη) ανθίζουν (Πάντμε - ανθισμένος λωτός) μέσα μου, που έχω ανοιχτή καρδιά (Χουμ - καρδιά)».
- «Το Σύμπαν θα χαρίσει ευημερία και αφθονία σε μένα, που τα δέχομαι με ανοιχτή καρδιά».
— «Ο πλούτος σε όλες τις μορφές του (πολύτιμος, πολύτιμος, σημαντικός) έρχεται σε όσους είναι έτοιμοι να τον δεχτούν με όλο τους το είναι (καρδιά)».
- "Η καθολική αφθονία γεμίζει την καρδιά μου" - δηλαδή, η ακόλουθη κατανόηση είναι ενσωματωμένη στο μάντρα: "Δέχομαι την αφθονία με όλο μου το είναι".
- «Όλα τα λεφτά μου έρχονται» (από τις πιο απλές ερμηνείες).

Πού να μείνετε στο Ivolginsky datsan

Στο Ivolginsky datsan, σχεδόν κάθε σπίτι νοικιάζεται από ντόπιους. Δεν είναι δυνατή η online κράτηση δωματίου επειδή είναι του ιδιωτικού τομέα. Στις εγκαταστάσεις υπάρχει ένα δωμάτιο ή ένα ολόκληρο σπίτι. Αλλά αν θέλετε να είστε ασφαλείς, μπορείτε να κάνετε κράτηση μέσω του Bookin Hostel Nairamdal. Βρίσκεται σε απόσταση 15 χλμ. από το datsan. Αυτός είναι ο πλησιέστερος ξενώνας για τον οποίο μπορείτε να κάνετε κράτηση online. Προαιρετικά, εάν σκοπεύετε να φτάσετε το βράδυ και δεν θα υπάρχει χρόνος για αναζήτηση στέγης: μπορείτε να μείνετε στο Nairamdal για μία νύχτα και την επόμενη μέρα να νοικιάσετε ένα σπίτι στον ιδιωτικό τομέα πιο κοντά στο datsan.
Ή επιλέξτε οποιοδήποτε ξενοδοχείο, ξενώνα, δωμάτιο στο Ulan-Ude (25 χλμ. από το Ivolginsky datsan).

// Οι τιμές των κατοικιών κοντά στο Ivolginsky datsan συγκρίνονται καλύτερα μέσω των μηχανών αναζήτησης:
— Hotellook
— Roomguru.
Δίνουν επιλογές όχι μόνο στο bookin, αλλά και σε άλλους ιστότοπους κρατήσεων, πράγμα που σημαίνει ότι μπορείτε να βρείτε τη φθηνότερη τιμή και να εξοικονομήσετε χρήματα))

Το άρθρο χρησιμοποιεί πληροφορίες που λαμβάνονται από μια περιήγηση στο datsan,
από το βιβλίο Βασικές αρχές της πίστης για να βοηθήσουμε όποιον θέλει να μάθει για τον βουδισμό
(συντάχθηκε από τον Shagdurov Ch.D.), καθώς και υλικό από τον επίσημο ιστότοπο του Ivolginsky datsan.

Εάν η επίσκεψη στο Ivolginsky datsan είναι μόνο μέρος του ταξιδιού σας στη Buryatia, τότε μία από τις επιλογές για να ταξιδέψετε στη Buryatia με αυτοκίνητο είναι τι να δείτε, πού να κολυμπήσετε και να κάνετε ηλιοθεραπεία, ποια κορυφή να κατακτήσετε, πώς και πού να πάτε σε ένα ταξίδι με πλοίο και πού να κάνετε ζεστά λουτρά με φυσικό ραδόνιο και υδρόθειο

Εκδρομές από ντόπιους:
Ήμουν μαζί σας, λατρεύοντας τον Βουδισμό, τα Μπουριάτ και ολόκληρη τη Μπουριατία. Σου εύχομαι καλό ταξίδιγια να επιτύχουμε τη Φώτιση!