Το πρώτο datsan στη Buryatia. Ivolginsky datsan και άφθαρτος khambo lama itigelov

Η μεγαλύτερη επιρροή στη Buryatia έχει την κατεύθυνση του Βουδισμού Μαχαγιάνα, γνωστό ως το "Μεγάλο Άρμα" και επίσης το "Ευρύ Μονοπάτι της Σωτηρίας", που ονομάζεται Gelugpa - το σχολείο της αρετής, αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι από την αρχαιότητα έχει στενές σχέσειςμε άλλους λαούς της Ασίας. Το σχολείο έχει μια ιδιαίτερη θέση στον πνευματικό πολιτισμό όλων των λαών της Κεντρικής Ασίας που κηρύττουν τον Βουδισμό - των Μογγόλων, των Θιβετιανών, των Τουβάνων και άλλων, με βάση αυτό, ο ιδρυτής του σχολείου, ο μεγάλος πνευματικός μεταρρυθμιστής Tsongkhava (1357-1419) (το όνομα μπορεί να διαβαστεί ως - Tsongkhapa, Je Tsongkhapla) με τον οποίο αναγνωρίζεται ως Βούδας από τους μαθητές του και λατρεύεται εξίσου με τον Βούδα Shakyamuni.

Ο Tsongkhava είναι ένας μεταρρυθμιστής του Θιβετιανού Βουδισμού, ο οποίος πρότεινε ιδέες που επηρέασαν ολόκληρη τη διδασκαλία στο σύνολό της. Συνδύασε στο σχολείο του τα επιτεύγματα πολλών φιλοσόφων, σχολές του βουδισμού στην Ινδία που υπήρχαν πριν από αυτόν. Και συνδύασε τις πρακτικές πνευματικής βελτίωσης των ανθρώπων, τις τρεις κατευθύνσεις του Βουδισμού
- Hinayana, γνωστή ως το "Small Vehicle", Mahayana, "Great Vehicle", Vajrayana, "Diamond Vehicle". Ο Tsongkhava ομολόγησε επίσης τους αυστηρούς κανόνες συμπεριφοράς και ηθικής, που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής του Shakyamuni, για τους μοναχούς στον κώδικα κανόνων Vinaya, και οι οποίοι έπεσαν σε φθορά εκείνη την εποχή. Το σύμβολο της επιστροφής στις αυστηρές νόρμες ήταν το κίτρινο, στα ρούχα και στα κεφάλια των μοναχών Gelugpa. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι στο αρχαία Ινδία, βαδίζοντας το μονοπάτι της βελτίωσης και της φώτισης, ντυμένοι με κουρέλια που είχαν ξεθωριάσει στον ήλιο και γι' αυτό κιτρινίσαν. Ως εκ τούτου, το σχολείο ονομάζεται συχνά «σχολείο κίτρινων καπέλων», «κίτρινη πίστη» (bur. μπάλα shazhin).

Λαμαϊσμός

Ο «λαμαϊσμός» δεν είναι ακριβής ορισμός και μπορεί ακόμη και να είναι προσβλητικός για τους οπαδούς του Βουδισμού, όπως μίλησε επανειλημμένα ο Δαλάι Λάμα XIV. Ο όρος συχνά δικαιολογήθηκε από το γεγονός ότι στο σχολείο Gelugpa υπάρχει λατρεία ενός δασκάλου-μέντορα (Λάμα), μαζί με τους 3 κύριους θησαυρούς του Βουδισμού - Βούδα, Ντάρμα (Διδασκαλία) και Σάνγκα (μοναστική κοινότητα), που είναι μια αξία που βοηθά στον περιορισμό των παθών, στην επίτευξη φώτισης. Αξίζει όμως να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι οι θρησκείες που ήρθαν από την Ανατολή, ως επί το πλείστον, βασίστηκαν στη λατρεία του πνευματικού δασκάλου-μέντορα, του γκουρού. Ο «λαμαϊσμός» ως όρος που ορίζεται από Γερμανούς μελετητές διαχωρίζει την «Κίτρινη Πίστη» σε αντίθεση με άλλες σχολές του Βουδισμού, κάτι που είναι θεμελιωδώς λάθος. Αναμφίβολα, η Gelugpa είναι αναπόσπαστο μέρος ολόκληρης της παράδοσης του Βουδισμού, επομένως οι κάτοικοι της Buryatia χρησιμοποιούν το όνομα "διδασκαλίες του Βούδα". Επηρεασμένος από τοπικό θρησκευτικές διδασκαλίες, λατρείες, ο καθαρός Βουδισμός έχει υποστεί αλλαγές. Αλλά αυτό ήταν εξωτερικής φύσης και αντικατοπτριζόταν στις μορφές κηρύγματος των διδασκαλιών, των μεθόδων πρακτικής και των τελετουργιών που διεξήγαγαν οι Άμις. θρησκευτικό σύστημα Θιβετιανός Βουδισμόςενσωμάτωσε ορισμένες από τις τελετουργίες και τις τελετουργίες που σχετίζονται με τη λατρεία των βουνών, τη λατρεία των πνευμάτων () της γης, τις λίμνες, τα δέντρα και άλλα φυσικά αντικείμενα. Αλλά αυτό είναι μάλλον συνέπεια της δημοτικότητας της θρησκείας στη Buryatia.

σχολική εξάπλωση

Η εξάπλωση του σχολείου, που συνδέθηκε με την υποστήριξη των Μογγόλων Χαν, χάρη σε αυτό, η Gelugpa πήρε τον ηγετικό ρόλο στο Θιβέτ και στη Μογγολία έγινε το κύριο σχολείο. Στο δεύτερο μισό του XVI αιώνα. Μογγόλοι χαν - Khalkhas Abatai-khan, Altan-khan του Tumet, Chakhar Legden-khan, Se-tsen-khan του Ordos και Oirat πρίγκιπες υιοθέτησαν τον Βουδισμό της σχολής Gelugpa. Γρήγορα εξαπλώνεται σε όλους τους Μογγόλους, καθώς και στις φυλές που στο μέλλον θα ονομάζονται «υ». Στη δεκαετία του '70 του XVI αιώνα. Ο Άλταν Χαν κατακτά το Θιβέτ και το 1576 κοντά στη λίμνη. Η Kuku-nur συγκαλεί μεγάλη δίαιτα διάφορα γένηκαι στις φυλές της Εσωτερικής και της Εξωτερικής Μογγολίας, στις οποίες συμμετείχε ο Ανώτατος Λάμα του Θιβέτ Sodnom-Chjamtso, ο οποίος αργότερα έγινε ο Δαλάι Λάμα, ήταν εκεί που ο Βουδισμός της σχολής Gelugpa ανακηρύχθηκε η επίσημη θρησκεία όλων των Μογγόλων.

Στις αρχές του XVII αιώνα. Ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στο έδαφος της σύγχρονης Μπουριατίας σε εθνοτικές ομάδες υπηκόους των Χαν της Μογγολίας. Απόδειξη αυτού είναι η αναφορά του Κοζάκου K. Moskvitin, ο οποίος το 1646 επισκέφτηκε ένα κινητό dugan στα κεντρικά γραφεία του Turukhay-Tabunan στη στροφή του Chikoy και της Selenga, όπου μετανάστευσε από τη μογγολική εμφύλια διαμάχη. Σταδιακά, τα κινητά γιουρτ προσευχής αντικαθίστανται από ναούς από πέτρα και ξύλο, στη συνέχεια εμφανίζονται ολόκληρα συγκροτήματα με διάφορα θρησκευτικά, εκπαιδευτικά, οικιστικά και άλλα κτίρια. Πριν την επανάσταση υπήρχαν πάνω από 40 μοναστήρια στη Μπουριατία.Στα ντάσανς οργανώνονταν τμήματα φιλοσοφίας, λογικής, αστρολογίας, ιατρικής κ.λπ. Εκτυπώθηκαν θρησκευτικά, επιστημονικά και καλλιτεχνικά κείμενα, λαϊκή διδακτική λογοτεχνία. Υπήρχαν δικά τους εργαστήρια, στα οποία εργάζονταν ζωγράφοι, ξυλογλύπτες, γλύπτες, αντιγραφείς κ.λπ. Πριν από την επανάσταση του 1917, Βουδιστικά μοναστήριαήταν τα πνευματικά και πολιτιστικά κέντρα της κοινωνίας και επηρέασαν όλους τους τομείς της ζωής.

Στα τέλη του 17ου - το πρώτο μισό του 18ου αιώνα, ο Βουδισμός εξαπλώθηκε στο Trans-Baikal (ανατολικό) τμήμα της εθνοτικής Buryatia. Το 1741, η βουδιστική πίστη έλαβε επίσημη αναγνώριση από τη ρωσική κυβέρνηση στο πρόσωπο της αυτοκράτειρας Ελισάβετ, η οποία υπέγραψε ένα διάταγμα κωδικοποίησης του νομικού καθεστώτος της θρησκείας. Η κυβέρνηση επέτρεψε στους μοναχούς να κηρύξουν μεταξύ τους, απαλλάσσοντάς τους από τα καθήκοντα. Το 1764, ο αρχηγός λάμα του Tsongol datsan αναγνωρίστηκε ως ο Ανώτατος Λάμα της Transbaikalia, με τον τίτλο του Pandito Khambo Lama - «Επιστημονικός Αρχιερέας», ο οποίος εξασφάλισε διοικητική ανεξαρτησία Εκκλησία Buryatαπό το Θιβέτ και τη Μογγολία, αλλά η εξουσία του Θιβετιανού Δαλάι Λάμα στη Μπουριατία είναι ακλόνητη. Στα τέλη του XIX αιώνα. Ο Βουδισμός άρχισε να διεισδύει στη δυτική (προ-Βαϊκάλη) Μπουριατία, παρά την αντίσταση από τους σαμάνους και τον ορθόδοξο κλήρο. Στις αρχές του ΧΧ αιώνα. Ο βουδισμός εξαπλώνεται επίσης στο ευρωπαϊκό τμήμα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, ιδιαίτερα στους κύκλους της ρωσικής διανόησης και στα κράτη της Βαλτικής. σημαντικό γεγονόςγια τον Θιβετιανό Βουδισμό στη Ρωσία είναι η κατασκευή ενός datsan το 1909-1915. στην Αγία Πετρούπολη με τις προσπάθειες των πιστών Ρώσων, Σκ και Καλμίκων, με την οικονομική και ηθική υποστήριξη του Θιβέτ.

XIX-XX αιώνες στη Buryatia, το κίνημα εκσυγχρονίζεται από τις δυνάμεις των λαϊκών Βουδιστών και του κλήρου, ορισμένες πτυχές του δόγματος και των τελετουργιών αλλάζουν σύμφωνα με τις νέες συνθήκες σύμφωνα με τα τελευταία επιτεύγματα της ευρωπαϊκής επιστήμης και πολιτισμού. Αυτό υποστηρίχθηκε από Ρώσους και Καλμίκους Βουδιστές, αλλά οι πολιτικές αναταραχές εμπόδισαν την περαιτέρω ανάπτυξή του (το πρώτο Παγκόσμιος πόλεμος, οι επαναστάσεις του 1905 και του 1917, ο εμφύλιος στη Ρωσία κ.λπ.). Ο διάσημος Aghvan Lopsan Dorzhiev - Khambo Lama, lharamba, σύμβουλος του 13ου Δαλάι Λάμα, ιδρυτής του βουδιστικού μοναστηριού της Αγίας Πετρούπολης, διοργανωτής του περιοδικού "Naran" ενήργησε ως ενεργή προσωπικότητα και ηγέτης. Μετά την ίδρυση στη Μπουριάτια Σοβιετική εξουσίατο κίνημα διώχθηκε από τις αρχές, όπως και οι υπόλοιποι «συντηρητικοί» Βουδιστές της Μπουριατίας, και κατά τη διάρκεια της καταστολής των οπαδών όλων των θρησκειών, στα τέλη της δεκαετίας του 1930, κατέληξαν στην πραγματική καταστροφή της βουδιστικής εκκλησίας.

Μετά το 1945, μέρος του βουδιστή εκκλησιαστική οργάνωσηυπό διοικητικό και ιδεολογικό έλεγχο. Στην επικράτεια του Buryat ASSR και της περιοχής Chita, από το 1946 έως την περεστρόικα, λειτουργούσαν μόνο δύο datsans - ο Ivolginsky και ο Aginsky, με επικεφαλής την Κεντρική Πνευματική Διοίκηση των Βουδιστών (TsDUB).

ενεστώτας

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαυπάρχει μια πνευματική και πολιτιστική αναβίωση των λαών της Ρωσίας, η αναβίωση των χαμένων εθνο-πολιτισμικών και θρησκευτικές παραδόσεις. Παλιές εκκλησίες αναστηλώνονται και χτίζονται νέες. Επί του παρόντος, έχουν ανοίξει περίπου 50 ντάσανοι στο έδαφος της Δημοκρατίας και ένα ινστιτούτο έχει ανοίξει στο Ivolginsky datsan, όχι μόνο Θιβετιανοί και Μογγολικοί λάμα, αλλά και Θιβετιανοί λάμα συμμετέχουν στη διδασκαλία διαφόρων κλάδων. Οι σχέσεις μεταξύ της Βουδιστικής Παραδοσιακής Σάνγκα της Ρωσίας (BTSR) και άλλων βουδιστικών οργανώσεων επεκτείνονται. Και ένας αυξανόμενος αριθμός λαϊκών Βουδιστών και μοναχών μπορούν να επισκεφθούν ξένα πολιτιστικά και θρησκευτικά κέντρα, να κάνουν προσκυνήματα και να σπουδάσουν σε χώρες όπου ο Βουδισμός είναι παραδοσιακά διαδεδομένος. Η διαδικασία της αναβίωσης του Βουδισμού στη Μπουριατία είναι αρκετά εποικοδομητική και συμβάλλει στη δημιουργία υγιών διεθνικών σχέσεων στη δημοκρατία, στην ενίσχυση των διεθνών σχέσεων, γεγονός που τελικά συμβάλλει στην περαιτέρω ανάπτυξη ανεκτικών διαπεριφερειακών σχέσεων στη δημοκρατία.

Φωτογραφίες Irkipedia.ru

Συνεχίζουμε να εξοικειωνόμαστε με τα ελάχιστα γνωστά σημεία της Ρωσίας και σήμερα θα πάμε στις όχθες της λίμνης Βαϊκάλης, στη Μπουριάτια. Υπάρχει ένα μοναδικό μέρος από πνευματική και πολιτιστική άποψη - το Ivolginsky datsan, το κέντρο του ρωσικού βουδισμού.

Η Ρωσία, σαν πάπλωμα συνονθύλευμα, υφαίνεται από δεκάδες πολιτισμούς. 142.905.200 ανόμοια άτομα (σύμφωνα με την απογραφή του 2010). Κάθε γωνιά της χώρας μας είναι πρωτότυπη χάρη στους ανθρώπους που ζουν εκεί. Στο νότο, το χρώμα δημιουργείται από τους καυκάσιους λαούς, στην περιοχή του Βόλγα - από τους Τατάρους, τους Μορδοβιούς και τους Τσουβάς, και στη Σιβηρία - από τους Γιακούτ, το Χάντι και άλλους βόρειους.
Σήμερα θα πάμε στη Buryatia, το κέντρο του ρωσικού βουδισμού.

Ivolginsky datsan

Το Ivolginsky datsan είναι ένα βουδιστικό μοναστήρι, που επίσημα θεωρείται το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία. Η ιστορία του δεν έχει τις ρίζες του στο Lethe. Σχετικά με αυτόν δεν είναι διπλωμένα όμορφοι θρύλοι. Αλλά όλοι όσοι ήταν εκεί λένε ότι το μέρος είναι μαγικό.

Datsan - μεταξύ των Buryats, αυτό είναι ένα βουδιστικό μοναστήρι, το οποίο, εκτός από ναούς, περιλαμβάνει επίσης ένα πανεπιστήμιο.

Ο Βουδισμός ήρθε στη Ρωσία τον 17ο αιώνα. Πριν από την επανάσταση, υπήρχαν 35 ντάσανοι στη χώρα. Αλλά για τους Μπολσεβίκους, η θρησκεία, όπως ξέρετε, ήταν το «όπιο» - όλες οι ομολογίες ήταν απαξιωμένες.

Ο πόλεμος άλλαξε την κατάσταση. Αν ρωτήσετε πώς εμφανίστηκε το Ivolginsky datsan, ντόπιοιθα απαντήσουν: «Το έδωσε ο Στάλιν». Στην αρχή του πολέμου, η κατάσταση στο μέτωπο ήταν τόσο δύσκολη που οι στρατιώτες και οι διοικητές τους ήταν χαρούμενοι για κάθε βοήθεια. Οι Βουδιστές του Μπουριάτ συγκέντρωσαν 350.000 ρούβλια (ποσό ανήκουστο εκείνη την εποχή) και τα πρόσφεραν για τις ανάγκες του στρατού. Λένε ότι ήταν ευγνωμοσύνη για αυτή τη γενναιόδωρη χειρονομία που η σοβιετική ηγεσία επέτρεψε στους πιστούς να χτίσουν ένα datsan.

Το αν αυτό είναι αλήθεια ή τοπική μυθοπλασία είναι άγνωστο. Αλλά το γεγονός ότι τον Μάιο του 1945 εκδόθηκε το Διάταγμα των Λαϊκών Επιτρόπων της Αυτόνομης Σοβιετικής Σοσιαλιστικής Δημοκρατίας Μπουριάτ-Μογγολίας «Περί εγκαινίων βουδιστικού ναού…» παραμένει γεγονός.

... Το μοναστήρι στο Ulan-Ude, την πρωτεύουσα της Buryatia, είναι ένα από τα μεγαλύτερα αξιοθέατα που είδα στην ΕΣΣΔ. Χτίστηκε όταν ο Στάλιν ήταν στην κορυφή της εξουσίας, δεν καταλάβαινα πώς θα μπορούσε να συμβεί αυτό, αλλά ένα τέτοιο γεγονός με βοήθησε να συνειδητοποιήσω ότι η πνευματικότητα είναι τόσο βαθιά ριζωμένη στο ανθρώπινο μυαλό που είναι πολύ δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να ξεριζωθεί το... Δαλάι Λάμα XIV

Το Ivolginsky datsan άρχισε να χτίζεται σε ένα ανοιχτό πεδίο. Στην αρχή ήταν ένα απλό ξύλινο σπίτι, αλλά σταδιακά, με τις προσπάθειες των πιστών, το μοναστήρι μεγάλωσε και άλλαξε. Το 1951, οι αρχές διέθεσαν επίσημα γη για αυτό και το 1970 και το 1976. χτίστηκαν καθεδρικοί ναοί (dugans).

Ο Ντούγκαν είναι βουδιστικός ναός.

Σήμερα, το Ivolginsky datsan είναι 10 ναοί με ασυνήθιστη αρχιτεκτονική, 5 stupas-suburgans, ένα πανεπιστήμιο, ένα θερμοκήπιο του ιερού δέντρου Bodhi, περιβόλους με ζαρκάδια, σπίτια λάμα και ένα από τα κύρια βουδιστικά ιερά - το άφθαρτο σώμα του Lama Itigelov . .. Ωστόσο, πρώτα πρώτα.

Τι να δείτε στο Ivolginsky datsan;

Sogchen dugan (ο κύριος ναός του καθεδρικού ναού), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sahyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan της Green Tara - αυτά είναι τα ονόματα 10 ναών του Ivolginsky μοναστήρι. Διαφέρουν ως προς το μέγεθος, το έτος κατασκευής και τον σκοπό. Έτσι, ο Gunrik dugan είναι ένας ναός αφιερωμένος στον Βούδα Βαϊροκάνα, ο Jude dugan είναι ένας ταντρικός ναός.

Οι ναοί χτίστηκαν σε σινο-θηβετιανό στυλ: φωτεινοί, πολύχρωμοι, με τις γωνίες των στέγης γυρισμένες. Αλλά ταυτόχρονα, τα κτίρια Ivolginsk έχουν μοναδικά αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά.

Επίσης στο δρόμο θα υπάρχει μια παράξενη πέτρα. Σύμφωνα με το μύθο, το αποτύπωμα της παλάμης της Πράσινης Τάρας (της θεάς που έρχεται γρήγορα στη διάσωση) παρέμεινε πάνω της. Πιστεύεται ότι αν απομακρυνθείτε λίγα βήματα από την πέτρα, κάνετε μια ευχή (αναγκαστικά καλή), τεντώσετε το χέρι σας προς τα εμπρός και, κλείνοντας τα μάτια σας, ανεβείτε στην πέτρα και προσπαθήσετε να την αγγίξετε, τότε σίγουρα το σχέδιό σας θα έρθει αληθής. Αν παραστρατήσεις και αγγίξεις κάτι άλλο εκτός από πέτρα, η επιθυμία δεν είναι προορισμένη να γίνει πραγματικότητα.

Εκτός από ναούς και θρησκευτικά μνημεία (για παράδειγμα, stupas-suburgans), στο έδαφος του Ivolginsky datsan υπάρχει ένα μουσείο βουδιστικών μνημείων τέχνης, μια βιβλιοθήκη, ένα καφέ, ένα καλοκαιρινό ξενοδοχείο και εμπορικά καταστήματα. Μερικά από αυτά πωλούν βουδιστικά σουβενίρ, ενώ άλλα είναι χτισμένα από ντόπιους. Πουλάνε σάλια, μάλλινα γάντια και κάλτσες. Αφού μιλήσετε μαζί τους, μπορείτε όχι μόνο να μειώσετε την τιμή, αλλά και να μάθετε πολλά ενδιαφέροντα πράγματα για τους ανθρώπους του Buryat. Το καφέ σερβίρει εθνική κουζίνα (πόζες, πιλάφι, κ.λπ.) - αυτός είναι ένας άλλος τρόπος για να ενταχθείτε στην κουλτούρα του Μπουριάτ. Επιπλέον, τα μέρη γύρω είναι τόσο διακριτικά, σε αντίθεση με την ευρωπαϊκή Ρωσία, που τα ίδια τα χέρια φτάνουν άθελά τους στην κάμερα. Με μια λέξη, ακόμη και άνθρωποι που είναι μακριά από τον Βουδισμό θα βρουν κάτι να κάνουν στο Ivolginsky datsan.

Ivolginsky datsan (Ρωσία) - περιγραφή, ιστορία, τοποθεσία. Ακριβής διεύθυνση και ιστότοπος. Κριτικές τουριστών, φωτογραφίες και βίντεο.

• Εκδρομές για τον Μάιοστην Ρωσία
• Καυτές περιηγήσειςστην Ρωσία

Προηγούμενη φωτογραφία Επόμενη φωτογραφία

Οι πολύχρωμες στέγες του Ivolginsky datsan είναι ορατές από μακριά: αυτό το συγκρότημα ναών, το αναγνωρισμένο κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία, υποδέχεται τους επισκέπτες με έντονα χρώματα και θρησκευτικές και φιλοσοφικές παραδόσεις που χρονολογούνται από αιώνες. Το Datsan βρίσκεται στο έδαφος της Δημοκρατίας της Buryatia και είναι ένα μνημείο πολιτισμού και ιστορίας παγκόσμιας σημασίας.

Ο ναός έχει τους κανόνες της βουδιστικής εθιμοτυπίας: απαγορεύεται να γυρνάς την πλάτη σου στα αγάλματα του Βούδα και να δείχνεις το δάχτυλό σου σε αυτά, καθώς και να καπνίζεις, να βρίζεις και να μιλάς δυνατά.

Λίγο ιστορία

Το datsan χτίστηκε το 1945, κάτι που εξακολουθεί να εκπλήσσει πολλούς - την εποχή του Στάλιν, σπάνια ανεγέρθηκαν θρησκευτικά κτίρια τέτοιου μεγέθους. Το 1951, στο συγκρότημα του ναού παραχωρήθηκε η δική του γη και ξεκίνησε η κατασκευή. Σήμερα περιλαμβάνει 10 datsans και dugans, ένα πανεπιστήμιο, ένα ιατρικό κτίριο, ένα θερμοκήπιο, περιβόλους ζαρκαδιών και χώρους διαμονής. Το πρώτο κτίριο δεν σχεδιάστηκε στο παραδοσιακό βουδιστικό στιλ και ήταν ένα απλό ξύλινο σπίτι, που υψωνόταν σε ανοιχτό χωράφι. Αργότερα, τα datsans άρχισαν να κατασκευάζονται χρησιμοποιώντας σινο-θηβετιανά στοιχεία (πολύχρωμες και αναποδογυρισμένες στέγες), αλλά το συγκρότημα απέκτησε επίσης μια τοπική αρχιτεκτονική γεύση - για παράδειγμα, τα Buryat datsans είναι χτισμένα από ξύλο αντί από πέτρα, έχουν διαδρόμους που προστατεύουν το εσωτερικό από χειμωνιάτικο κρύο.

Τι να παρακολουθήσετε

Οι προσκυνητές και οι τουρίστες ξεκινούν την επιθεώρησή τους στο datsan με ένα "γκορού" - αυτό είναι το όνομα της παράκαμψης ιερούς τόπουςστη βουδιστική παράδοση. Εκτελείται μονές φορές κατά τη φορά των δεικτών του ρολογιού και για να μη χαθεί ένας επισκέπτης που δεν είναι εξοικειωμένος με το συγκρότημα του ναού, έχει στρωθεί ένα ειδικό μονοπάτι σε όλη την επικράτειά του. Οι Λάμα είναι πρόθυμοι να πραγματοποιούν εκδρομές για προσκυνητές, αλλά αν το επιθυμείτε, μπορείτε να περιπλανηθείτε μόνοι σας γύρω από το datsan. Το κύριο αξιοθέατο και το καμάρι του συγκροτήματος του ναού είναι το άφθαρτο σώμα του Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Σπουδαίος δάσκαλοςγεννήθηκε το 1852 και πέρασε ένα δύσκολο μονοπάτι από αρχάριος σε λάμα και το 1927 έπεσε σε νιρβάνα, κληροδοτώντας στους μαθητές του να τον θάψουν και να τον φέρουν στον κόσμο μετά από 70 χρόνια. Προς έκπληξη των επιστημόνων που ήταν παρόντες στην εκταφή, το σώμα του λάμα δεν παραμορφώθηκε και οι ιστοί παρέμειναν άφθαρτοι. Ο καθένας μπορεί να δει τα ιερά λείψανα, αλλά μόνο 8 φορές το χρόνο - κατά τη διάρκεια των μεγάλων βουδιστικών εορτών.

Περίπου 100 αρχάριοι σπουδάζουν στο πανεπιστήμιο του datsan και κάθε επισκέπτης του μοναστηριού μπορεί να εξοικειωθεί με την ακαδημαϊκή ζωή τους: τα Σαββατοκύριακα, οι καθηγητές-λάμα κάνουν ανοιχτές διαλέξεις.

Κατά την εξερεύνηση του datsan, δεν πρέπει να στερήσετε μια από τις λεπτομέρειες: όλα τα μνημεία, τα γλυπτά και τα στοιχεία φέρουν ένα βαθύ νόημα, κατανοητό σε έναν οπαδό του βουδισμού και λιγότερο προφανές σε έναν απλό λαϊκό. Για παράδειγμα, το khurde (τύμπανα προσευχής), στο οποίο βρίσκονται ειλητάρια με μάντρα, πρέπει να στρίβει δεξιόστροφα και, αντίθετα, δεν μπορεί κανείς να αγγίξει την πέτρα με την παλάμη του Green Tara χωρίς να κλείσει πρώτα τα μάτια.

Πρακτικές πληροφορίες

Διεύθυνση: Republic of Buryatia, s. Upper Oriole, st. Δρόμος. Συντεταγμένες: 51° 45′ 30″ Β. 107° 12′ 12″ E.

Πώς θα πάτε: από το Ulan-Ude με το λεωφορείο 130 από την πλατεία Banzarov στο χωριό. Ivolginsk (τιμή εισιτηρίου 30 RUB), στη συνέχεια μεταφορά στο λεωφορείο Ivolginsk - Datsan (15 RUB). με ιδιωτικό αυτοκίνητο από το Ulan-Ude - 30-40 λεπτά στον ομοσπονδιακό αυτοκινητόδρομο A165.

Ώρες λειτουργίας: ελεύθερη είσοδος κατά τη διάρκεια της ημέρας. Η επίσκεψη είναι δωρεάν.

Ivolginsky datsan - κύριο κέντροΟ Βουδισμός στη Ρωσία. Υπάρχει μεγάλος αριθμός βουδιστικών ναών στην Καλμύκια, αλλά είναι ο Ivolginsky datsan που θεωρείται ο κύριος στη χώρα μας. Βρίσκεται 35 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Ulan-Ude.

1. Κύρια είσοδος. Σήμερα ο καιρός έχει χαλάσει - το πρωί ο ουρανός είναι καλυμμένος με σύννεφα, βρέχει. Μια ξενάγηση στο datsan γίνεται από έναν από τους λάμα του (δηλαδή κληρικούς) , και ενώ αυτός ηγείται μιας άλλης ομάδας, εμείς κρυβόμενοι κάτω από τα σκέπαστρα από τη βροχή, μελετάμε διάφορα χαριτωμένα, αναμνηστικά και επιθεωρούμε το χωριό δίπλα στο ντάτσαν.

2. Το Σάββατο είναι η ώρα για γάμους: πολλά ζευγάρια Buryat έρχονται εδώ.

4. Ο Λάμα, προστατευμένος από την καταρρακτώδη βροχή από τη ζεστασιά του Πάρτυ, είναι έτοιμος να συναντήσει την ομάδα μας και να της δείξει το μοναστήρι.

Δεν είμαι πολύ έμπειρος στον Βουδισμό, αλλά για λόγους πληρότητας, θα δώσω κάποιες πληροφορίες επισκόπησης που διάβασα κάποτε και ρώτησα επιπλέον τον λάμα που έκανε μια περιήγηση στο μοναστήρι.

Ο Βουδισμός ήρθε στην Transbaikalia από τη Μογγολία στις αρχές του 17ου αιώνα. Πριν από αυτό, ο σαμανισμός κυριαρχούσε στη Μπουριατία. Οι άνθρωποι λάτρευαν την ίδια τη Βαϊκάλη - το πνεύμα του μεγάλου νερού, τα πνεύματα της περιοχής, πέτρα, ξύλο, φωτιά, ζώα ... Στοιχεία σαμανισμού έχουν διατηρηθεί στη σημερινή Μπουριατία. Κατά μήκος των δρόμων μπορείτε συχνά να βρείτε ξύλινες κατασκευές σε μορφή πυλών, τα λεγόμενα "abo". Αυτή είναι η κατοικία του πνεύματος της περιοχής. Οι Buryats, και όχι μόνο αυτοί, κάνουν πάντα μια στάση στο "abo" και αφήνουν κάτι πάνω του: ένα νόμισμα, μια καραμέλα ... Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, Κοζάκοι άποικοι έφεραν εδώ την Ορθοδοξία και ο Βουδισμός καθιερώθηκε στη Buryatia λίγο νωρίτερα. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna με διάταγμά της το 1741 ενέκρινε την αναγνώριση της λαμαϊστικής πίστης στη Buryatia. Εκείνη την εποχή υπήρχαν ήδη 11 ντάσανοι στην Μπουριατία. Οι Μογγολικοί λάμα δεν καταπάτησαν τις τοπικές πεποιθήσεις, αλλά τις προσάρμοσαν στον Βουδισμό. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 44 βουδιστικά μοναστήρια στην Transbaikalia, σχεδόν 150 μικροί ναοί και περίπου 6.000 βουδιστές κληρικοί - λάμα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όλα τα βουδιστικά μοναστήρια στη Ρωσία είχαν κλείσει. Οι αποτυχίες των πρώτων χρόνων του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςανάγκασε τις αρχές να ζητήσουν υποστήριξη από τους πιστούς και μείωσε κάπως την πίεση στην εκκλησία. Στη Buryatia, τους επετράπη να κάνουν λειτουργίες - khurals, αλλά σε ολόκληρη τη δημοκρατία κατάφεραν να βρουν μόνο 15 λάμα που θυμήθηκαν πώς γινόταν αυτό. Το 1945, πιστοί ήρθαν στην κυβέρνηση του Μπουριάτ-Μογγολίας με αίτημα να ανοίξουν έναν παλιό βουδιστικό ναό στο Tamche και ζήτησαν να αναβιώσουν το Tamchi datsan, να συνεχίσουν τις προσευχές και να πραγματοποιήσουν λειτουργίες προς τιμήν εκείνων που πέθαναν στον πόλεμο. Η κυβέρνηση τότε δεν το έκανε, αλλά επέτρεψε να διαθέσει μια μικρή έκταση για πιστούς στη στέπα κοντά στο χωριό Ivolga. Η κατασκευή ενός νέου datsan στο χωριό Ivolga ξεκίνησε στις αρχές του 1946 με την ανέγερση ενός ναού με την ανοικοδόμηση ενός συνηθισμένου κτιρίου κατοικιών που δώρισε στο μοναστήρι μια οικογένεια Buryat. Σήμερα, ο πρώτος ναός δόθηκε σε φοιτητές του Βουδιστικού Ινστιτούτου: το πρωί απομνημονεύουν προσευχές και μάντρα στα Θιβετιανά και στην Παλαιά Μογγολική γλώσσα και το βράδυ ακονίζουν τις δεξιότητές τους στη συζήτηση. Το αέτωμα του ναού είναι διακοσμημένο με τον Τροχό της Διδασκαλίας και τις μορφές δύο αγρανάπαυσης που τον κοιτάζουν. Η παράκαμψη του datsan συνήθως συνοδεύεται από την περιστροφή των τροχών προσευχής, για τη δομή των οποίων έχω ήδη γράψει.

Ένα από τα πιο σεβαστά ιερά στη Ρωσία από τους Βουδιστές είναι ο ναός της Καθαρής Γης. Σε αυτόν τον ναό φυλάσσεται το πολύτιμο σώμα του 12 Khambo Lama Itigelov. Ο Khambo Lama Itigelov πέθανε με τη συνήθη έννοια της λέξης το 1927. Σύμφωνα με τον λάμα, έφυγε σε κατάσταση διαλογισμού το 1927 και κληροδότησε στους μαθητές του να επιστρέψουν σε 30 χρόνια και να δουν το σώμα του. Το 1955, μέλη της αντιπροσωπείας με επικεφαλής τον Khambo Lama Barmaev σήκωσαν το πτώμα, φρόντισαν να ήταν ασφαλές και το έβαλαν ξανά στο ίδιο μέρος. Το 2002, 75 χρόνια μετά την ταφή του σώματος, ανυψώθηκε και μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan. Και όταν πριν από δύο χρόνια το σώμα του λάμα εξετάστηκε από παθολόγους, εντυπωσιάστηκαν από τη φανταστική ασφάλειά του - χωρίς ίχνη σιγασμάτων, πλήρη κινητικότητα των αρθρώσεων, φυσικό χρώμα δέρματος. Το άφθαρτο σώμα του Khambo Lama Itigelov προσελκύει πλήθη προσκυνητών στο Ivolginsky datsan. Τα τελευταία χρόνια, ο αριθμός των ατόμων που επιθυμούν να σπουδάσουν στο τοπικό βουδιστικό ινστιτούτο «Dashi Choynhorlin», που μεταφράζεται από τα Θιβετιανά ως «η χώρα της ευτυχισμένης διδασκαλίας», έχει επίσης αυξηθεί. Αυτό το συγκρότημα από κτίρια με κάπως ρουστίκ εμφάνιση θυμίζει ελάχιστα ινστιτούτο, αλλά η φήμη του «Dashi Choynhorlin» στον βουδιστικό κόσμο είναι υψηλή. Νεαροί άνδρες από την ενδοχώρα των Buryat, Kalmyk, Tuvan μέσα σε πέντε χρόνια αποκτούν υψηλή μόρφωση εδώ, και με τη σύγχρονη έννοια της λέξης άνθρωποι. Με γνώση Αγγλικών, πληροφορικής, βασικές φυσικές επιστήμες. Το Ινστιτούτο αποφοίτησε κληρικούς, μελετητές της Βουδολογίας και των Ανατολικών Σπουδών, ειδικούς στην Παλαιά Μογγολική και Θιβετιανή γλώσσα. Οι καλύτεροι μαθητές στέλνονται να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στην Ινδία, όπου είναι εξόριστος ο Δαλάι Λάμα, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, επισκέφτηκε τη Μπουριατία το 1992 και ευλόγησε τη γη της Τρανμπαϊκαλίας και όλους τους λαούς που ζουν σε αυτήν. Παρεμπιπτόντως, ο λάμα μας, που ηγήθηκε της περιοδείας, είναι επίσης απόφοιτος του τοπικού ινστιτούτου. Γενικά, ο Βουδισμός είναι μια πολύ περίπλοκη θρησκεία για έναν αμύητο, η ουσία της οποίας δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και, ναι, ο λάμα μας πήρε το σακάκι του πάρτι μετά την επίσκεψη του Προέδρου της Ρωσίας στο Ivolginsky datsan το 2009. :)

5. Ο λάμα περιστρέφει τον τροχό της προσευχής. Μέσα σε κάθε τέτοιο τύμπανο υπάρχουν ειλητάρια με μάντρα. Θεωρείται πόσες φορές γύρισες το τύμπανο, πόσες φορές διάβασες αυτά τα μάντρα, δηλαδή προσευχήθηκες. Στο μεγαλύτερο τύμπανο του Ivolginsky datsan, σύμφωνα με τους λάμα, υπάρχει ένας κύλινδρος στον οποίο ένα από τα κύρια μάντρα είναι γραμμένο εκατό εκατομμύρια φορές. Δηλαδή, μια στροφή είναι εκατό εκατομμύρια προσευχές ανυψωμένες.

Τώρα ο βουδιστικός κλήρος κάνει ενεργά βήματα με στόχο την αναβίωση του βουδισμού στη δημοκρατία. Παλιά ντάσανα αναβιώνουν και χτίζονται νέα.

Ο Βουδισμός είναι μια από τις πιο ενδιαφέρουσες σελίδες στην ιστορία και τη νεωτερικότητα της Buryatia, προσελκύοντας την προσοχή των τουριστών που μπορούν να επισκεφθούν datsans, να συμμετάσχουν σε εκδρομές, να επισκεφτούν λάμα-θεραπευτές και λάμα-αστρολόγους, να αγοράσουν θιβετιανά φάρμακα και θρησκευτικά σύνεργα.

Υπάρχουν περισσότερα από 20 datsans στην επικράτεια της Buryatia. Πρακτικά σε όλες τις περιοχές της δημοκρατίας υπάρχουν βουδιστικά ιερά που τιμούνται από πιστούς σε όλη τη δημοκρατία. Στο χωριό έρχονται πολλοί προσκυνητές και τουρίστες από όλο τον κόσμο. Άνω Ivolga για να επισκεφθείτε το Ivolginsky datsan. Το Ivolginsky datsan είναι ένας μεγάλος βουδιστικός ναός και μοναστήρι. Εδώ βρίσκεται η κατοικία του XXIV Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev, του πνευματικού επικεφαλής των Βουδιστών της Ρωσίας.

Ένα από τα αξιοθέατα του Ivolginsky datsan είναι το θερμοκήπιο για το ιερό δέντρο Bodhi. Το δέντρο Μπόντι είναι το θρυλικό δέντρο κάτω από το οποίο ο Πρίγκιπας Γκαουτάμα πέτυχε τη φώτιση και έγινε Βούδας ενώ διαλογιζόταν.

Το Bodhi είναι το δέντρο της φώτισης, το οποίο είναι ιερό σε πολλές θρησκείες ταυτόχρονα. Πρόκειται για θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός και ο Τζαϊνισμός. Σε πολλά μέρη του κόσμου, αυτό το φυτό τιμάται, θεωρώντας το ένα από τα κύρια σύμβολα της ειρήνης και της ηρεμίας. Και το όνομα προήλθε, στην πραγματικότητα, από τον Βουδισμό, αφού ο Βούδας Γκαουτάμα, έχοντας περάσει από βασανιστήρια που κράτησαν 7 εβδομάδες, ως αποτέλεσμα έφτασε στη φώτιση κάτω από αυτό το δέντρο. Οι θρύλοι λένε επίσης ότι στους πόνους του τοκετού, η μητέρα του κρατούσε τα χέρια της στα κλαδιά αυτού του φυτού.

Έχει πολλά παραδοσιακά σύγχρονα αλλά και αρχαία ονόματα. Τα θρησκευτικά κείμενα στα σανσκριτικά περιέχουν αναφορές στο δέντρο Ashwattha, στο Pali - στο φυτό Rukkha. Στα Χίντι, το πιο συχνά χρησιμοποιούμενο όνομα είναι "Pipal". Στα ρωσικά, αυτό το δέντρο ονομάζεται "Ιερός Φίκος". Το σύγχρονο όνομά του στα Σινχαλέζικα (η γλώσσα των ιθαγενών της Σρι Λάνκα) είναι Bo-tree και στα αγγλικά είναι Sacred fig. Και, γενικά, η βιολογική του ονομασία που χρησιμοποιείται στα επιστημονικά βιβλία αναφοράς είναι Ficus religiosa. Για τους Βουδιστές, το Bodhi είναι ένα δέντρο που είναι πολύ σημαντικό στις θρησκευτικές τελετουργίες και το ξύλο του, κατά τη γνώμη τους, έχει θεραπευτικές ιδιότητες. Είναι παραδοσιακό να κάνετε διαλογισμό κάτω από αυτό. Αυτό ασκείται από την αρχαιότητα, γιατί σύμφωνα με το μύθο, κάτω από τις καμάρες αυτού του δέντρου διαλογιζόταν ο Βούδας Γκαουτάμα.

Το δέντρο του Βούδα δεν ονομάζεται μάταια το δέντρο της φώτισης, επειδή ήταν κάτω από τη σκιά του που ο Γκαουτάμα έλαβε την τελική απάντηση στο ερώτημα του πεπρωμένου του. Σύμφωνα με το μύθο, από τη γέννησή του ένιωθε ότι ένα πρωτοφανές και υπερφυσική δύναμηκαι ενέργεια, αλλά δεν ήταν σίγουρος γι' αυτό. Ο Γκαουτάμα αποφάσισε να ελέγξει την υπόθεσή του και πήγε στο δέντρο Μπόντι. Πριν ξεκινήσει την προσευχή, ο Γκαουτάμα έκανε κύκλους στο δέντρο Μπόντι 3 φορές και στη συνέχεια κάθισε στο έδαφος κάτω από τα θησαυροφυλάκια του. Έχοντας κάνει το τάμα, άρχισε να διαλογίζεται. Και εδώ, άρχισαν ξαφνικά τα βασανιστήρια και τα βάσανα, αφού πέρασε από τα οποία, ο Βούδας Γκαουτάμα πείστηκε για το πεπρωμένο του.

Το Bodhi είναι ένα δέντρο κάτω από το οποίο μπορεί κανείς να προσεγγίσει νοητικά την ουσία του Βουδισμού. Τα ισχυρά κλαδιά του καλύπτουν τους πιστούς που διαλογίζονται κάτω από αυτό, σώζοντας από τη ζέστη και δίνοντας ειρήνη. Πολλοί ιεροί πίνακες και γλυπτά απεικονίζουν τον Βούδα κάτω από τις καμάρες του ιερού δέντρου. Σε εκείνα τα μέρη του κόσμου όπου αυτή η θρησκεία είναι ευρέως διαδεδομένη, τα δέντρα είναι πολύ σημαντικά. Εκατομμύρια προσκυνητές από όλο τον κόσμο έρχονται στα ιερά δέντρα για να προσκυνήσουν μπροστά τους και να κάνουν τις αγαπημένες τους ευχές.

Είναι γνωστό ότι η κύρια ιδιότητα του διαλογισμού είναι το κομπολόι. Το δέντρο Bodhi, ή μάλλον οι σπόροι του, χρησιμεύουν ως υλικό για την κατασκευή κομπολόι. Χρησιμοποιώντας τα, είναι εύκολο να επιτευχθεί η υψηλότερη συγκέντρωση προκειμένου να πλησιάσετε τα ιερά του Βουδισμού.

Το ιερό δέντρο Bodhi ανήκει στο γένος Ficus και στην οικογένεια Mulberry. Είναι ένα αειθαλές δέντρο που φύεται στην Ινδία, το Νεπάλ, τη Σρι Λάνκα, τη νοτιοδυτική Κίνα. Χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η παρουσία έντονων γκριζοκαφέ κλαδιών και καρδιόσχηματων φύλλων, το μέγεθος των οποίων κυμαίνεται από 8 έως 12 εκ. Τα φύλλα έχουν λείες άκρες και μακρύ σημείο στάλαξης. Η ταξιανθία είναι γλάστρα, δίνοντας έναν μη βρώσιμο μωβ σπόρο.

Ο κύριος ναός του datsan είναι ο Sogchen (Tsogchen) dugan. Η αρχιτεκτονική του κύριου ναού του Ivolginsky datsan αντανακλά την εμπειρία που απέκτησαν οι αρχιτέκτονες του Buryat για δυόμισι αιώνες. Αυτός ο ναός είναι κλασικό μοτίβοτριώροφο Sogchen, που σχηματίστηκε στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα. Το κτίριο του κυρίως ναού είναι κατασκευασμένο από ξύλο. οι διαστάσεις των ορόφων δείχνουν μια κανονική κλιμακωτή κίνηση ογκομετρικών μαζών που μειώνονται προς τα πάνω, δημιουργώντας μια πυραμιδοειδή σιλουέτα.

Ο κύριος ναός του Ivolginsky datsan είναι ένα αρμονικό έργο της βουδιστικής τέχνης Buryat. Σε άμεση σύγκριση με τα φουσκωτά και πολύχρωμα scones του 19ου αιώνα, τα scones του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα. αντιπροσωπεύει μια κάπως απλοποιημένη εκδοχή του αρχιτεκτονικού ντεκόρ.

Ωστόσο, η επίλυση της βόρειας πρόσοψης με δύο μινιατούρες βεράντες, επένδυση τοίχων κάτω από λευκό τούβλο και αγριοτοξίκωση της πλίνθου έγιναν νέες τεχνικές στη διακοσμητική διακόσμηση. Όσον αφορά τις αναλογίες και τη δομή του όγκου-σύνθεσης, το Sogchen dugan είναι άμεσος διάδοχος των παραδόσεων της οικοδομικής τέχνης Datsan. Όλα τα επιτεύγματα της Βουδιστικής αρχιτεκτονικής Buryat ενσωματώθηκαν στο Ivolginsky Sogchen Dugan με ακρίβεια και λακωνισμό.

Υπάρχουν επίσης και άλλα ντούγκαν (ναοί) στην επικράτεια του ντάτσαν. Choira dugan "Toysam Shaddublin". Το όνομα dugan μεταφράζεται ως "το φρούριο των διδασκαλιών του Βούδα". Αυτός ο ναός είναι ο πρώτος ναός του Ivolginsky datsan, που ανεγέρθηκε το 1946. Τον Νοέμβριο του 1948, ο Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev έφερε από την περιοχή Zakamensky της Δημοκρατίας της Buryatia ένα επιχρυσωμένο ganjir (κωδωνοστάσιο στην οροφή του ναού) και ένα horlo (τροχός) με δύο ελάφια. Εγκαταστάθηκαν πανηγυρικά σε ένα νέο dugan. Μετά τη δεκαετία του '70. η βιβλιοθήκη βρισκόταν εδώ. Από το 1994, μετά την εισαγωγή της διδασκαλίας στο μάθημα «Χόιρα» στο datsan, το κτίριο αυτό μετατράπηκε σε αμφιθέατρο για μαθήματα βουδιστικής φιλοσοφίας.

Το κτίριο αποτελείται από δύο συνδυασμένα σπίτια, τα οποία μεταφέρθηκαν στο ντάτσαν από πιστούς. Εδώ έγινε το πρώτο khural. Dugan μέχρι τη δεκαετία του '60. ήταν ο κύριος ναός του Ivolginsky datsan. Εδώ γίνονταν καθημερινά khurals, καθώς και τα έξι μεγάλα ετήσια khurals. Μετά την κατασκευή του Sogchen dugan, ήταν Sahyuusan dugan.

Devagin dugan. Ο ναός είναι αφιερωμένος στη γη του Βούδα Αμιτάμπα. Μετά θάνατον, η είσοδος στον παράδεισο του Βούδα Αμιτάμπα θεωρείται ο υψηλότερος στόχος στον Βουδισμό της Αγνής Γης. Η καλλιτεχνική εικόνα του παραδείσου της Amitabha είχε ισχυρή επιρροή στην εμφάνιση των ιαπωνικών κήπων στην εποχή του Heian. Στα χρόνια της δραστηριότητας του Pandito Khambo Lama Zhambal Dorji Gomboev και υπό την ηγεσία του σεβαστού Shireete Lama Tsyden Tsybenov το 1970, κατασκευάστηκε ένα στρογγυλό dugan με οκτώ τοιχώματα. Εδώ είναι ένα μοντέλο της Καθαρής Γης του Βούδα Αμιτάμπα ("Βούδας του Απείρου Φωτός"). Το κτίριο Devajin είναι επίσης μια βιβλιοθήκη που φιλοξενεί πάνω από 700 τόμους βιβλίων για τη βουδιστική ιστορία, τη φιλοσοφία, την τάντρα και τη θιβετιανή ιατρική. Από αυτούς, 108 τόμοι του ιερού Ganzhur (οδηγίες του Βούδα Shakyamuni) και 224 τόμοι του Danzhur (σχόλια σε αυτούς). 15η έως σεληνιακό ημερολόγιοπραγματοποιείται εδώ μια λειτουργία προσευχής, η παρουσία στην οποία βοηθά τους πιστούς να αναγεννηθούν στην Καθαρή Γη του Σουχαβάτι.

Jude Dugan. Η κατασκευή του Djud Dugan ξεκίνησε το 2001 σύμφωνα με το σχέδιο του καλλιτέχνη και αρχιτέκτονα Bayar Erdyneev, έξι μήνες αργότερα, τον Οκτώβριο, ο ναός καθαγιάστηκε. Η τρισδιάστατη σύνθεση είναι μια πυραμιδοειδής σιλουέτα τριών όγκων που μειώνονται σταδιακά. Η σύνθεση είναι ομοιόμορφη στο χρώμα, έτσι το κτίριο είναι βαμμένο κόκκινο με λευκές ρίγες σε μοτίβο σκακιέρας. μια ζωγραφισμένη διακοσμητική σειρά εκτείνεται κατά μήκος της γραμμής του γείσου, που καταλήγει σε διακοσμητικά τρίγωνα στις γωνίες.

Ο δεύτερος και ο τρίτος όροφος είναι διακοσμημένοι με λευκά σχήματα κάγκελα των στοών της περιοχής. Την προσοχή τραβάει η είσοδος, η οποία μοιάζει με το σχέδιο των λότζια των θιβετιανών ναών. Οι τοίχοι του χαγιάτι κρύβουν δύο σιδερένιες σκάλες, βγαλμένες έξω, που οδηγούν στον δεύτερο όροφο, όπου βρίσκεται η αίθουσα προπόνησης. Αυτή η τεχνική χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά στο Tsugolsky sogchen-dugan, αλλά ταυτόχρονα οι σκάλες από χυτοσίδηρο είχαν διακόσμηση. Το εσωτερικό του ναού είναι ευρύχωρο, κάπως βαρύ λόγω της χρήσης τσιμεντόλιθων στα δάπεδα και τα στηρίγματα. Στο βωμό υπάρχει ένα άγαλμα του Tsongkhapa από έναν δάσκαλο Buryat του 19ου-20ου αιώνα. Sanzhi-Tsybik Tsybikova. Υπάρχει επίσης ένα μοναδικό τάνκα Yamantaka του καλλιτέχνη Danzan Dondokov, κατασκευασμένο τη δεκαετία του 1960. 20ος αιώνας Ο σύγχρονος δάσκαλος Erdem Pavlov, καλλιτέχνης του στούντιο VARK, έφτιαξε δύο γλυπτά βωμού του Gombo Sahyusan (Mahakala - ο προστάτης των διδασκαλιών του Βούδα) και της θεάς Green Tara. Στο βωμό υπάρχουν τανκς των ντατσάν καλλιτεχνών Δ.Κ. Tsybikova, V.V. Tsybikov, Tsyren Sanzhiev "Yamantaka", "Sanduy", "Demchok", καθώς και το tanka-nagtan "Bazhig", ειδικά σχεδιασμένο για διαλογιστική πρακτική.

Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των nagtans είναι η εικόνα μιας θεότητας σε μαύρο φόντο χωρίς φωτεινά χρώματα που αποσπούν την προσοχή, γεγονός που καθιστά δυνατό στον διαλογιστή να συγκεντρωθεί εύκολα στο αντικείμενο της περισυλλογής.

Το Sahyusan dugan χτίστηκε το 1986, όταν ο Zhimba Zhamso Erdyneev βρισκόταν στον θρόνο του Pandito Khambo Lama, και είναι αφιερωμένος στους dharmapalas, θεότητες που προστατεύουν τις βουδιστικές διδασκαλίες και κάθε ξεχωριστό Βουδιστή. Υπό την ηγεσία του Shireete Lama Darmadodi και του Geshy Lama Dorzhizhap Markhaev, αυτό το dugan ξαναχτίστηκε.

Γκούνρικ Ντούγκαν. Στις 24 Ιανουαρίου 2010, στο βόρειο τμήμα του Ivolginsky Datsan, πίσω από τον φράχτη, ξεκίνησαν οι εργασίες για την κατασκευή του Gunrik dugan, αφιερωμένου στον Βούδα Vairochana. Ο Βαϊροτσάνα Βούδας είναι ένας από τους πέντε Βούδες της Σοφίας στον Βουδισμό Βατζραγιάνα.

Το Dugan of Green Tara κατασκευάστηκε για τεσσεράμισι χρόνια, τα εγκαίνια του έγιναν τον Οκτώβριο του 2010. Το Dugan είναι μια αρχιτεκτονική προβολή της μάνταλας Nogoon Dari Ehe (Πράσινη Τάρα). Η Τάρα είναι μια γυναίκα μποντισάτβα, μια γυναικεία ύπαρξη που έχει επιτύχει την τελειότητα και την απελευθέρωση, αλλά αρνήθηκε να μπει στη νιρβάνα από συμπόνια για τους ανθρώπους. Το διώροφο κτίριο του ναού είναι διακοσμημένο με κομψό σχέδιο και στολίδι, το ganzhir είναι το στεφανωμένο dugan, τα zhaltsans (υψηλά κυλινδρικά αγγεία με λίστες προσευχών στο εσωτερικό) καλύπτονται με φύλλα χρυσού. Στον ίδιο τον βωμό, είναι λαξευμένο ένα κεροκτόπιο και φιγούρες παγωνιών (στη βουδιστική μυθολογία, ένα παγώνι είναι σύμβολο συμπόνιας και επαγρύπνησης). Η φωτεινή χρωματική παλέτα δίνει στο dugan μια επίσημη και κομψή εμφάνιση που κυριαρχεί. πράσινο χρώμαΟ ίδιος ο ναός συμβολίζει τη θεά. Το κόσμημα του βωμού ήταν το άγαλμα της Πράσινης Τάρας, που έφτιαξε ο Sanzhi-Tsybik Tsybikov, ο κορυφαίος δάσκαλος της σχολής Orongoy των αρχών του 20ου αιώνα.

Πιστεύεται ότι η Πράσινη Τάρα εμφανίστηκε από ένα δάκρυ στο δεξί μάτι του Μποντισάτβα Αρυαμπάλα. Το χρώμα του σώματός της συμβολίζει τη δραστηριότητα και την άμεση εκπλήρωση κάθε αιτήματος του πιστού. Η θεά Πράσινη Τάρα είναι σεβαστή από τους πιστούς ως η μητέρα όλων των Βούδων και των ζωντανών όντων και προσωποποιεί τη γυναικεία ουσία στον Βουδισμό, πράγμα που σημαίνει, όπως κάθε γυναίκα, είναι πάντα έτοιμη να προστατεύσει τους αγαπημένους της.

Το πιο σημαντικό γεγονός στη ζωή της Buryatia ήταν η απόκτηση από τη Βουδιστική Παραδοσιακή Sangha της Ρωσίας "Erdani Munkhe Bei" του Πολύτιμου Σώματος του XII Pandito Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

Στις 10 Σεπτεμβρίου 2002, 75 χρόνια αργότερα, στην περιοχή Khukhe Zurkhen (στην περιοχή Ivolginsky), XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev με μια ομάδα λάμα του Ivolginsky datsan παρουσία κοσμικών προσώπων (εγκληματολόγοι, κ.λπ.) άνοιξε το μπουμχάν του Κάμπο Λάμα του Itigelov και τον μετέφερε στο Ivolginsky datsan. Το σώμα του Μεγάλου Λάμα διατηρήθηκε σε εξαιρετική κατάσταση, στην ίδια τη στάση του λωτού που πήρε ο Itigelov όταν διαλογίστηκε. Σύμφωνα με τον ιατροδικαστή, γιατρό Ιατρικών Επιστημών Viktor Zvyagin, το σώμα του λάμα δεν έχει έντονες μεταθανάτιες αλλαγές. Οι αρθρώσεις είναι κινητές, το δέρμα είναι ελαστικό. Χρησιμοποιώντας υπέρυθρη φασματοφωτομετρία, αποδείχθηκε ότι τα πρωτεϊνικά κλάσματα του Hambo Lama έχουν χαρακτηριστικά in vivo. Ωστόσο, από τον Ιανουάριο του 2005, κάθε βιοϊατρική έρευνα στο σώμα του Itigelov έχει απαγορευτεί με διάταγμα του επικεφαλής της Βουδιστικής Παραδοσιακής Σάνγκα της Ρωσίας.

Αρσάν Ιτιγκέλοβα. Στις 28 Ιουλίου 2005, στην περιοχή Ulzy Dobo κοντά στο χωριό Orongoy, στην περιοχή Ivolginsky, ένα πηγάδι ανακαλύφθηκε κατά τη διάρκεια της έρευνας για τη γενέτειρα του λάμα, με πρωτοβουλία του Khambo Lama Damba Ayusheev. Γύρω από το πηγάδι χτίστηκε σε χρόνο μηδέν μουσειακό συγκρότημα. Το ίδιο το πηγάδι ονομαζόταν «Arshan Ulzyta» («Arshan που δίνει καλό») και πράγματι, με τον καιρό, εμείς οι κάτοικοι το προσέξαμε θεραπευτικές ιδιότητες. Συγκεκριμένα, υπάρχουν στοιχεία για απορρόφηση όγκων, ουλές ελκών, θεραπεία καρδιαγγειακών παθήσεων κ.λπ. Ως αποτέλεσμα, ο γνωστός επιστήμονας Alexander Khachaturov, ο οποίος επισκέφθηκε τη Buryatia, έδειξε ενδιαφέρον για τον αρσάν, ο οποίος ανακάλυψε τις ιδιότητες του ζωντανού νερού, ως νερό που δεν περιέχει πληροφορίες. Βρέθηκε υψηλή περιεκτικότητα σε ιόντα αργύρου στο νερό. Όπως γνωρίζετε, τα ιόντα αργύρου εμποδίζουν την αναπαραγωγή παθογόνων βακτηρίων, ιών, μυκήτων.

Στο έδαφος του Ivolginsky datsan, χτίστηκε ένα παλάτι dugan, αφιερωμένο στον ιερό άφθαρτο σώμα XII Pandito Khambo Lama Δ.Δ. Ο Ιτιγκέλοφ. Μετά τη φωταγώγηση του παλατιού τον Σεπτέμβριο του 2007, η σορός μεταφέρθηκε σε ειδικό κλειστό δωμάτιο. Ο Dugan Khambo Lama είναι δεύτερος σε ύψος μετά τον κύριο ναό - tsogchen. Η ανάπτυξη του διακοσμητικού σχεδιασμού ανήκει στους καλλιτέχνες του Ivolginsky datsan: Ts.P. Sanzhiev, D.K. Tsybikov, V.V., Tsybikov. Δουλεύοντας σε ένα σκίτσο ενός dugan, οι καλλιτέχνες στράφηκαν στην εμφάνιση του Maidari dugan του Yangazhinsky datsan. Αν κρίνουμε από αρχειακές φωτογραφίες, που απεικονίζουν τον ναό, που καταστράφηκε τη δεκαετία του '30. XX αιώνα, το έργο βασίστηκε σε κοινά χαρακτηριστικά σύνθεσης, τη σιλουέτα ενός προεπαναστατικού ναού. Το γεγονός ότι ο προεπαναστατικός ναός έγινε η πηγή για την κατασκευή του σύγχρονου ντουγκάν είναι συμβολικό, αφού το Μαϊδάρι ντουγκάν κατασκευάστηκε από τον Δ.Δ. Ο Ιτιγκέλοφ, όταν ήταν σαϊρέτης του Γιανγκαζίνσκι ντάτσαν.

Έτσι, θα πρέπει για άλλη μια φορά να τονίσει κανείς τον τεράστιο ρόλο του Ivolginsky datsan που παίζει στην πνευματική ζωή των Βουδιστών στη Ρωσία και σε όλο τον κόσμο. Χιλιάδες πιστοί έρχονται τις ημέρες των μεγάλων βουδιστικών εορτών στο σύγχρονο κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία - το Ivolginsky datsan.

Βουδισμός Buryatia θρησκεία Khural