Επτά τάγματα αγγέλων. Οι τάξεις των αγγέλων είναι χαρακτηριστικά της ουράνιας ιεραρχίας στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό

Ο κόσμος αόρατος σε εμάς. ηγούνται του τρίτου σταδίου (ιεραρχία, τριάδα, χορωδία, επίπεδο, πρόσωπο, σφαίρα) της ουράνιας (αγγελικής, υψηλότερης) ιεραρχίας, όπου στέκονται μαζί με αρχαγγέλους και αγγέλους. πνεύματα προσωπικότητας (ακριβέστερα, ατομικότητα) και χρόνου. «μεγάλες δυνάμεις» (από αρχικός; πρώτα αρχικός) Η σφαίρα κατοίκησης και δράσης τους εκτείνεται μέχρι τον πλανήτη Ερμή (που οι αποκρυφιστές τον αποκαλούσαν Αφροδίτη, σύμφωνα με το αρχικό όνομα στα αρχαία Μυστήρια).

Εγκυκλοπαιδικό YouTube

• 1 / 5

  Η εξέλιξη των αγγέλων, καθώς και η σχέση τους με την ανθρωπότητα, έχουν αποκαλυφθεί Γερμανός φιλόσοφοςκαι τον διορατικό Ρούντολφ Στάινερ (1861-1925) τον Απρίλιο του 1909 κατά την ανάγνωση 10 διαλέξεων με θέμα «Πνευματικές Ιεραρχίες και η αντανάκλασή τους στον φυσικό κόσμο».

  Σύμφωνα με τον Steiner, τα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής, όπως όλα τα όντα του σύμπαντος, αποτελούν μέρος της παγκόσμιας εξελικτικής διαδικασίας. πέρασαν την ανθρώπινη περίοδο ανάπτυξής τους στον αρχαίο Κρόνο, όπου, στην εσωτερική τους ζωή και φύση, δεν ήταν ακόμη ανώτερα όντα, αλλά γνώρισαν μια περίοδο σχηματισμού και μεταμόρφωσης σε αγγελιοφόρους των θεών. Στην εποχή του Κρόνου, δεν κατείχαν ακόμη τη σημερινή τους θέση (Νο. 7) στην τρίτη σφαίρα της υψηλότερης ουράνιας (αγγελικής) ιεραρχίας, αλλά ήταν τρία σκαλοπάτια χαμηλότερα.

  Εποχή του Αρχαίου Κρόνου

  Στην όψη, ο αρχαίος Κρόνος, η κατοικία της ανθρωπότητας, οι Αρχές, δεν ήταν παρόμοια με τη Γη μας. Από τα τέσσερα στοιχεία, μόνο το πρώτο υπήρχε - θερμότητα (το στοιχείο «φωτιά» στη φιλοσοφία και τον αποκρυφισμό· η σαλαμάνδρα στον συμβολισμό). Επομένως, ο Κρόνος δεν είχε περιγράμματα, ο χώρος του ήταν ζεστός, σαν σε φούρνο, και χωρίς την παραμικρή ανάσα ανέμου (το στοιχείο «αέρας» δεν είχε ακόμη προκύψει), χωρίς την παρουσία νερού, - το στοιχείο «νερό» δεν ήταν όμως, όπως δεν υπήρχε και τέταρτο στοιχείο – «γη», δηλαδή στερεά. Η μελλοντική Γη ήταν μια σφαίρα θερμότητας. Οι άνθρωποι του Κρόνου - οι Αρχές - είχαν σώματα φτιαγμένα από θερμότητα (θερμικό στοιχείο ή ουσία· θερμιδικό με την ορολογία του 1783 από τον Γάλλο χημικό Λαβουαζιέ). Η φύση της θερμότητας για εμάς είναι διπλή: πρώτον, η θερμότητα που γίνεται αντιληπτή από εμάς εσωτερικά όταν είμαστε ζεστοί ή κρύοι, και δεύτερον, την αντιλαμβανόμαστε εξωτερικά ως τη θερμότητα των καυτών αντικειμένων που μας περιβάλλουν. Ελλείψει αντικειμένων στον αρχαίο Κρόνο, η θερμότητα υπήρχε αρχικά αποκλειστικά στο εσωτερικό επίπεδο και στο τέλος έγινε εξωτερική, αισθητή. Εάν ένα άτομο έμπαινε σε αυτό το αρχικό περιβάλλον στον αρχαίο Κρόνο, δεν θα ένιωθε θερμότητα στο δέρμα, αλλά μόνο εσωτερική ευδαιμονία, μια κατάσταση κοντά σε αυτό που ονομάζεται «ζεστασιά της ψυχής».

  Στην αρχή, η εσωτερική ζεστασιά του σφαιρικού Κρόνου επέτρεψε στα πνεύματα της προσωπικότητας, τις Αρχές, να ενσαρκωθούν. Νιώθοντας την εσωτερική ζεστασιά ως ευδαιμονία, οι Αρχές προχώρησαν σταδιακά στην αίσθηση του εξωτερικού, σαν να είχαν επίγνωση του εαυτού τους ως σώμα. Έτσι, στη διαδικασία της ενσάρκωσής τους, σχηματίστηκε εξωτερική θερμότητα και στα τελευταία στάδια του αρχαίου Κρόνου, ένα άτομο μπορούσε ήδη να αισθάνεται ζεστά και κρύα μέρη. Θρόμβοι θερμότητας σε σχήμα αυγού σχηματίστηκαν σε ολόκληρη την εξωτερική επιφάνεια του αρχαίου Κρόνου, που μοιάζουν με βατόμουρα ή σμέουρα στην εμφάνιση - αυτά ήταν τα σώματα των πνευμάτων των Αρχών, που ονομάζονται επίσης asuras (δυνάμεις της ζωής). Δημιούργησαν εξωτερική θερμότητα με εσωτερική θερμότητα, όπως τα πουλιά που «εκκολάπτουν» θερμότητα από τον παγκόσμιο χώρο. Εκείνη την εποχή, οι Αρχές, λόγω της εσωτερικής τους κινητικότητας, μπορούσαν να μετατρέψουν την εξωτερική θερμότητα σε εσωτερική. Τα «θερμικά αυγά» σχηματίζονταν συνεχώς και εξαφανίζονταν, υπακούοντας σε έναν συγκεκριμένο ρυθμό, που θυμίζει την πνοή του αρχαίου Κρόνου. Αυτή η διαδικασία ειπώθηκε από τους rishi, σοφούς στον Ινδουισμό, στους μαθητές τους ως μια φλογερή ορμή προς τα έξω (εκπνοή), που μετατρέπεται σε αμέτρητα θερμικά σώματα και στη συνέχεια η άμπωτη, η αναρρόφησή της (εισπνοή), σχηματίζοντας ατομικότητα (βλ. «εγωισμός», φρ. égoïté) ή «εγώ» πνεύματα προσωπικότητας Ξεκίνησαν. Αυτό δεν είναι ακόμα αναπνοή αέρα, το στοιχείο "αέρας" δεν υπάρχει ακόμα, αλλά θερμικό.

  Για τους σκοπούς της εξέλιξης συνέβησαν περίπου το εξής: μεμονωμένα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής άρχισαν να εισπνέουν μόνο ένα μέρος της εκπνεόμενης θερμότητας, έτσι ώστε τα αυγά να μην εξαφανιστούν εντελώς στον Κρόνο, αλλά να παραμείνουν. Τι οδήγησε στη δυαδικότητα της θερμότητας: η εσωτερική θερμότητα της σφαίρας του Κρόνου και η εξωτερική θερμότητα των «αυγών» του Κρόνου, και επομένως στον εξανθρωπισμό των Αρχών. Το να είσαι άντρας, να ζήσεις το στάδιο του εξανθρωπισμού, σημαίνει να επιτύχεις την επίγνωση του δικού σου «εγώ» με την προϋπόθεση να χωρίσεις τον εαυτό σου από τον έξω κόσμο. Τα πνεύματα της προσωπικότητας της Αρχής διαθέτουν ήδη ατομικότητα, αυτοσυνείδηση. Ως αποτέλεσμα, την τελευταία στιγμή της εποχής του αρχαίου Κρόνου, πριν από τη διάλυσή του, την έναρξη της πραλάγια, μιας ενδιάμεσης κατάστασης ανυπαρξίας ή ύπνου, σε αυτόν τον πλανήτη, τον πρόγονο της Γης μας, υπήρχε ένα βασίλειο ενός κατώτερης τάξης. Μόνο πνεύματα ανώτερης τάξης, όπως οι Θρόνοι, θα μπορούσαν να φέρουν τον Κρόνο στην κατάσταση της πραλάγια - πλανητική νύχτα, ακολουθούμενη από πλανητικό πρωινό - την εποχή του Ήλιου, που συνέβη σύμφωνα με το κάρμα του Κρόνου.

  Εποχή του Αρχαίου Ήλιου

  Η επόμενη διαίρεση της θερμότητας είναι σε φως και καπνό (συγκρίνετε με ένα κερί, δίνοντας και τα δύο ταυτόχρονα). Μετά από μια περίοδο ύπνου (pralaya), στον αναγεννημένο Κρόνο, αέριο, αέρας ή καπνός (στον αποκρυφισμό το στοιχείο «αέρας») απελευθερώθηκε από τα θερμικά «αυγά» και το φως άρχισε να ακτινοβολεί. Το στοιχείο της ζεστασιάς επέστρεψε, θα λέγαμε, σε ανώτερη κατάσταση.

  Η σφαίρα του αρχαίου Ήλιου, μικρότερη σε μέγεθος (σύμ οικουμενικός νόμοςαναρρόφηση προς το κέντρο) από τον αρχαίο Κρόνο που προηγήθηκε, ήταν μια φωτεινή σφαίρα, όπου μέσα και στην επιφάνεια, εκτός από θερμότητα, άνεμοι, αέρας, ρεύματα αερίων έρεαν προς όλες τις κατευθύνσεις. Στην εποχή του αρχαίου Ήλιου, μια περίοδος εξανθρωπισμού όσων ακολουθούν τις Αρχές ουράνια ιεραρχίαόντα - Αρχάγγελοι. Η ψυχή των Αρχαγγέλων αποτελείται από φως, στο οποίο προσάρτησαν ένα εξωτερικό σώμα από αέρια ύλη. Δηλαδή, η εσωτερική ουσία των Αρχαγγέλων είναι σε θέση να ακτινοβολεί φως και το εξωτερικό σώμα είναι ευάερο.

  Σύνδεση με ανθρώπους

  Η σφαίρα κατοίκησης και επιρροής των Αρχών εκτείνεται γύρω από τη Γη μέχρι την τροχιά του πλανήτη

  Από όλες τις τάξεις του ουρανού, οι Σεραφείμ είναι οι πλησιέστεροι στον Θεό. είναι οι πρώτοι συμμετέχοντες στη θεία μακαριότητα, οι πρώτοι που έλαμψαν με το φως της υπέροχης θείας δόξας. Και αυτό που τους εκπλήσσει και τους εκπλήσσει περισσότερο στον Θεό είναι η άπειρη, αιώνια, άμετρη, ανεξιχνίαστη αγάπη Του. Αυτοί, με όλη τους τη δύναμη, σε όλο τους το βάθος, ακατανόητα για εμάς, αντιλαμβάνονται, αισθάνονται τον Θεό ακριβώς ως Αγάπη, μέσα από αυτό το πλησιασμό, σαν να λέμε, στις ίδιες τις πόρτες, στα Άγια των Αγίων αυτού του «απρόσιτου Φωτός». που ζει ο Θεός (Α' Τιμ. 6:16), μέσω αυτής της εισόδου στην πιο οικεία, πιο ειλικρινή κοινωνία με τον Θεό, γιατί ο ίδιος ο Θεός είναι Αγάπη: «Ο Θεός αγαπιέται» (Α' Ιωάννη 4:8).
  Έχετε κοιτάξει ποτέ τη θάλασσα; Κοιτάς, κοιτάς την απέραντη απόστασή του, την απέραντη έκτασή του, σκέφτεσαι το απύθμενο βάθος του και... η σκέψη χάνεται, η καρδιά σταματά, ολόκληρη η ύπαρξη γεμίζει με κάποιο είδος ιερού δέους και φρίκης. να πέφτει κατάκοιτος, να κλείνεται μπροστά στο ξεκάθαρα αισθητό, απεριόριστο μεγαλείο του Θεού, που φαίνεται από το απέραντο της θάλασσας. Εδώ είναι κάποια, αν και η πιο αδύναμη, ομοιότητα, μια ελάχιστα αισθητή, λεπτή σκιά από αυτό που βιώνουν οι Σεραφείμ, που συλλογίζονται συνεχώς την αμέτρητη, ανεξιχνίαστη θάλασσα της Θείας αγάπης.
  Η Θεοαγάπη είναι η φωτιά που καταβροχθίζει, και τα Σεραφείμ, προσκολλημένα συνεχώς σε αυτή την πύρινη Θεία Αγάπη, γεμίζουν με τη φωτιά του Θείου πρωτίστως πριν από όλες τις άλλες τάξεις. Σεραφείμ - και η ίδια η λέξη σημαίνει: φλογερό, φλογερό. Η φλεγόμενη Θεία Αγάπη, από το ανέκφραστο του ελέους Της, από την απέραντη συγκατάβασή της σε όλα τα πλάσματα και πάνω απ' όλα στο ανθρώπινο γένος, για χάρη της οποίας αυτή η αγάπη ταπεινώθηκε ακόμη και στον σταυρό και τον θάνατο, οδηγεί πάντα το Σεραφείμ σε ένα απερίγραπτο ιερό δέος, τους βυθίζει στη φρίκη, κάνει τα πάντα να ανατριχιάζουν.είναι τους. Δεν μπορούν να αντέξουν αυτή τη μεγάλη Αγάπη. Καλύπτουν τα πρόσωπά τους με δύο φτερά, τα πόδια τους με δύο φτερά και πετάνε με δύο, με φόβο και τρέμουλο, με ευλάβεια στο βαθύτερο τραγούδι, κλαίγοντας, φωνάζοντας και λέγοντας: «Άγιος, άγιος, άγιος, Κύριε των δυνάμεων!»
  Καίγοντας από αγάπη για τον ίδιο τον Θεό, ο εξαπτέρυγος Σεραφείμ ανάβει τη φωτιά αυτής της αγάπης στις καρδιές των άλλων, καθαρίζοντας την ψυχή με θεϊκή φωτιά, εκπληρώνοντας τη δύναμη και τη δύναμή της, εμπνέοντας το κήρυγμα - να κάψει τις καρδιές των ανθρώπων με το ρήμα. Έτσι, όταν ο προφήτης της Παλαιάς Διαθήκης Ησαΐας, βλέποντας τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό και υψωμένο θρόνο, περικυκλωμένος από τον Σεραφείμ, άρχισε να θρηνεί για την ακαθαρσία του, αναφωνώντας: «Ω, καταραμένο Αζ! Γιατί είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη... - και τα μάτια μου είδαν τον Βασιλιά, τον Κύριο των Δυνάμεων! .. Τότε, - λέει ο ίδιος ο προφήτης. Ένας από τους Σεραφείμ πέταξε κοντά μου, και στο χέρι του είχε ένα αναμμένο κάρβουνο, το οποίο πήρε με λαβίδες από το θυσιαστήριο, άγγιξε τα χείλη μου και είπε: Ιδού, θα το αγγίξω αυτό με το στόμα σου και θα αφαιρέσω τις ανομίες σου. και καθαρίστε τις αμαρτίες σας» (Ησ. 6:5-7).
  Ω, φλογερά Σεραφείμ. εξαγνίσου με τη φωτιά της θείας αγάπης, ανάψωσε και τις καρδιές μας, ναι, εκτός από τον Θεό, δεν επιθυμούμε άλλη ομορφιά. Ο Θεός να είναι η καρδιά μας η μόνη χαρά, η μόνη απόλαυση, η μόνη ευλογία, η ομορφιά μπροστά στην οποία σβήνει όλη η γήινη ομορφιά!
  

  2. Η δεύτερη τάξη των αγγέλων - Χερουβείμ

  Αν για το Σεραφείμ ο Θεός εμφανίζεται ως φλογερή αγάπη, τότε για τα Χερουβείμ ο Θεός είναι μια λαμπερή Σοφία. Τα Χερουβείμ εμβαθύνουν ασταμάτητα στο θείο νου, τον επαινούν, τον τραγουδούν στα τραγούδια τους, συλλογίζονται τα θεία μυστήρια, τα διαπερνούν με τρόμο. Γι' αυτό, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Λόγου του Θεού, στην Παλαιά Διαθήκη τα Χερουβείμ εικονίζονται να σκύβουν πάνω από την Κιβωτό της Διαθήκης.
  «Και κάνε», είπε ο Κύριος στον Μωυσή, «δύο Χερουβείμ από χρυσό... Φτιάξε τα και στις δύο άκρες του καπακιού (της Κιβωτού). Φτιάξτε ένα Χερουβείμ από τη μια πλευρά και ένα άλλο Χερουβείμ από την άλλη... Και θα υπάρχουν Χερουβείμ με φτερά απλωμένα προς τα πάνω, καλύπτοντας το καπάκι με τα φτερά τους, και τα πρόσωπά τους θα είναι το ένα προς το άλλο, τα πρόσωπα των Χερουβείμ θα είναι προς το καπάκι» (Εξ. 25:18- είκοσι).
  Καταπληκτική εικόνα! Έτσι είναι και στον παράδεισο: Χερουβείμ με τρυφερότητα, με φόβο, κοιτάξτε τη Θεία Σοφία, εξερευνήστε την, μάθετε από αυτήν και, σαν να λέγαμε, καλύψτε τα μυστικά της με τα φτερά τους, κρατήστε τα, αγαπήστε τα, σέβεστε τα. Και αυτή η ευλάβεια για τα μυστήρια της Θείας Σοφίας είναι τόσο μεγάλη μεταξύ των Χερουβείμ που κάθε τολμηρή διερεύνηση, κάθε περήφανο βλέμμα στο Νου του Θεού κόβεται αμέσως από αυτούς με ένα πύρινο σπαθί.
  Θυμηθείτε την πτώση του Αδάμ: οι προπάτορες, αντίθετα με την εντολή του Θεού, πλησίασαν με τόλμη το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, έγιναν περήφανοι για το μυαλό τους, ήθελαν να μάθουν τα πάντα όπως ο Θεός. ξεκίνησαν, σαν να λέγαμε, να ξεσκίσουν το πέπλο που κρύβει τα μυστικά της Θείας Σοφίας. Και, κοίτα, αμέσως ένας από τους φύλακες αυτών των μυστικών κατεβαίνει από τον ουρανό, ένας από τους υπηρέτες της Σοφίας του Θεού - τα Χερουβείμ, με ένα πύρινο σπαθί που γυρίζει, διώχνει τους προπάτορες από τον παράδεισο. Τόσο μεγάλος είναι ο ζήλος των Χερουβείμ, τόσο αυστηροί είναι απέναντι σε όσους καταπατούν με τόλμη τα άγνωστα μυστήρια του ουρανού! Φοβάστε να δοκιμάσετε με το μυαλό σας αυτό που πρέπει να πιστέψετε!
  Εάν, σύμφωνα με τον Στ. Βασίλειος ο Μέγας, «ένα βότανο ή μια λεπίδα χόρτου αρκεί για να απασχολήσει ολόκληρη τη σκέψη μας με τη σκέψη της τέχνης με την οποία παράγεται», τότε τι μπορεί να ειπωθεί για εκείνη την άβυσσο σοφίας που είναι ανοιχτή στα Χερουβείμ; Η Σοφία του Θεού, όπως σε έναν καθρέφτη αποτυπωμένη στον ορατό κόσμο, η Σοφία του Θεού σε όλη την κατασκευή της λύτρωσής μας, είναι όλη «η πολλαπλή Σοφία του Θεού, ... σε ένα κρυφό μυστήριο, ο Θεός προλέγει τον κόσμο πριν από το ηλικία για τη δόξα μας» (Εφεσ. 3:10· 1 Κορινθίους 2:7)...
  Τι, πράγματι, «το βάθος του πλούτου, της σοφίας και του νου του Θεού» βρίσκεται μπροστά στα μάτια των Χερουβείμ! Δεν είναι περίεργο που ονομάζονται «πολυμάτια». Αυτό σημαίνει: από την αδιάκοπη ενατένιση της Θείας Σοφίας, τα ίδια τα Χερουβείμ είναι γεμάτα γνώση, και επομένως βλέπουν και γνωρίζουν τα πάντα τέλεια, και η γνώση υπόσχεται στους ανθρώπους.
  

  3. Η τρίτη τάξη των αγγέλων - Θρόνοι

  Φυσικά, ξέρετε τι είναι θρόνος, με ποια σημασία χρησιμοποιείται συχνά αυτή η λέξη μεταξύ μας; Λένε, για παράδειγμα, «Ο θρόνος του βασιλιά» ή «Ο θρόνος του βασιλιά», «Ο βασιλιάς είπε από το ύψος του θρόνου». Με όλα αυτά θέλουν να δείξουν αξιοπρέπεια, βασιλικό μεγαλείο.
  Ο θρόνος, λοιπόν, είναι η προσωποποίηση της βασιλικής μεγαλειότητας, της βασιλικής αξιοπρέπειας. Εδώ στον παράδεισο υπάρχουν οι Θρόνοι τους, όχι οι δικοί μας υλικοί, άψυχοι, φτιαγμένοι από χρυσό, ασήμι, κόκαλο ή ξύλο και χρησιμεύουν μόνο ως σύμβολα, αλλά έξυπνοι θρόνοι, ζωντανοί φορείς του μεγαλείου του Θεού, της δόξας του Θεού. Οι θρόνοι, πρωτίστως πριν από όλες τις τάξεις των αγγέλων, αισθάνονται, ατενίζουν τον Θεό ως τον Βασιλιά της Δόξας, τον Βασιλιά όλου του σύμπαντος, τον Βασιλιά που δημιουργεί κρίση και τη δικαιοσύνη, τον Βασιλιά των Βασιλέων, ως «Μεγάλο, Ισχυρό και Τρομερό Θεό». (Δευτ. 10:17). «Κύριε, Κύριε, ποιος είναι σαν Εσένα;» (Ψαλμ. 34:10) ... «Ποιος είναι σαν Εσένα στο bosekh. Κύριε, ο όμοιος Σου, δοξασμένος στους αγίους, θαυμαστός στη δόξα» (Εξ. 15:11). «Μέγας ο Κύριος και υμνούμενος, και η μεγαλειότητά Του δεν έχει τέλος» (Ψαλμ. 144:3) ... «Μεγάλος και δεν έχει τέλος, υψηλός και αμέτρητος» (Βαρ. 3:25)! Όλοι αυτοί οι ύμνοι προς το μεγαλείο του Θεού, σε όλη τους την πληρότητα, το βάθος και την αλήθεια τους, είναι κατανοητοί και προσιτοί μόνο στους Θρόνους.
  Οι θρόνοι όχι μόνο αισθάνονται και τραγουδούν για το μεγαλείο του Θεού, αλλά και οι ίδιοι είναι γεμάτοι με αυτή τη μεγαλοπρέπεια και τη δόξα, και επιτρέπεται σε άλλους να τη νιώσουν, χυμένη, σαν να λέμε, στις ανθρώπινες καρδιές, γεμίζοντάς τις με κύματα μεγαλείου και δόξας. το θεϊκό.
  Υπάρχουν στιγμές που ένα άτομο έχει κατά κάποιο τρόπο ιδιαίτερα ξεκάθαρα επίγνωση του νου του και με κάποια ιδιαίτερη δύναμη αισθάνεται το μεγαλείο του Θεού στην καρδιά του: βροντές κυλά, αστραπές, υπέροχες όψεις της φύσης, ψηλά βουνά, άγριοι βράχοι, λατρεία σε κάποιο υπέροχο μεγάλο ναό - όλα αυτά συχνά αιχμαλωτίζουν την ψυχή τόσο πολύ, χτυπούν τις χορδές της καρδιάς τόσο πολύ που ένα άτομο είναι έτοιμο να συνθέσει και να τραγουδήσει εγκωμιαστικά ψαλμούς και τραγούδια. ενώπιον του αντιληπτού μεγαλείου του Θεού, εξαφανίζεται, χάνεται, πέφτει με τα μούτρα. Γνωρίστε, αγαπητοί, τέτοιες ιερές στιγμές μιας ξεκάθαρης αίσθησης του μεγαλείου του Θεού δεν συμβαίνουν χωρίς την επιρροή των Θρόνων. Είναι αυτοί που, σαν να λέγαμε, μας ενώνουν τη διάθεσή τους, ρίχνουν τις λάμψεις του στην καρδιά μας.
  Α, αν οι Θρόνοι μας επισκέπτονταν πιο συχνά, πιο συχνά θα μας έστελναν μια αίσθηση του μεγαλείου του Θεού και της δικής μας ασημαντότητας! Τότε δεν θα ήμασταν αγέρωχοι, δεν θα ήμασταν τόσο αγέρωχοι με το μυαλό μας, όπως συχνά είμαστε αγέρωχοι και αγέρωχοι, μη γνωρίζοντας την αξία μας, σχεδόν σεβόμενοι τον εαυτό μας ως θεό.
  

  4. Η τέταρτη τάξη των αγγέλων - Κυριαρχία

  Dominions ... Σκεφτείτε αυτό το όνομα. Δεν σου θυμίζει άλλον σαν αυτόν; «Κύριε» ... Εδώ, αναμφίβολα, από πού δανείζεται η «Κυριαρχία». Για να καταλάβουμε λοιπόν τι είναι αυτά τα τελευταία, είναι απαραίτητο να καταλάβουμε με ποια έννοια χρησιμοποιείται το όνομα Κύριος.
  Έχετε ακούσει: στην καθημερινή ζωή λέμε: «ο κύριος του σπιτιού» ή «ο κύριος του τάδε και του τάδε κτήματος». Τι θέλουν να εκφράσουν με αυτό; Και το γεγονός ότι ένα άτομο που ονομάζουμε κύριο ενός σπιτιού ή κτήματος, κρατά το σπίτι ή το κτήμα του στα χέρια του, το διαχειρίζεται, φροντίζει για την ευημερία του, το φροντίζει, είναι «καλός κύριος», όπως αυτοί. πείτε ανάμεσά μας. Ο Θεός λοιπόν ονομάζεται Κύριος γιατί φροντίζει τον κόσμο που δημιούργησε Αυτός, τον φροντίζει, είναι ο Υπέρτατος Κάτοχός του. «Αυτός», λέει ο μακαριστός Θεόδωρος, «είναι και ο ίδιος ναυπηγός και κηπουρός που έχει καλλιεργήσει την ύλη. Δημιούργησε την ουσία, και κατασκεύασε το πλοίο, και ελέγχει συνεχώς το τιμόνι του. «Από τον βοσκό», διδάσκει ο Στ. Εφραίμ ο Σύρος, - το κοπάδι εξαρτάται, και ό,τι φυτρώνει στη γη εξαρτάται από τον Θεό. Στο θέλημα του γεωργού - ο χωρισμός του σιταριού από τα αγκάθια, στο θέλημα του Θεού - η σύνεση όσων ζουν στη γη στην αμοιβαία ενότητα και ομοφωνία τους. Είναι στη θέληση του βασιλιά να κανονίσει συντάγματα στρατιωτών, στο θέλημα του Θεού - ένας συγκεκριμένος χάρτης για τα πάντα. Έτσι, ένας άλλος δάσκαλος της Εκκλησίας σημειώνει, «ούτε στη γη ούτε στον ουρανό, τίποτα δεν μένει χωρίς φροντίδα και χωρίς πρόνοια, αλλά η φροντίδα του Δημιουργού εκτείνεται εξίσου σε καθετί αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο: γιατί όλα τα πλάσματα χρειάζονται τη φροντίδα του τον Δημιουργό, εξίσου καθώς και το καθένα ξεχωριστά, ανάλογα με τη φύση και τον σκοπό του. Και «ούτε μια μέρα δεν παύει ο Θεός από το έργο της διαχείρισης των πλασμάτων, για να μην παρεκκλίνουν αμέσως από τα φυσικά τους μονοπάτια, με τα οποία οδηγούνται και κατευθύνονται για να επιτύχουν την πληρότητα της ανάπτυξής τους και το καθένα να παραμείνει σε είδος είναι αυτό που είναι.»
  Εδώ, σε αυτή την κυριαρχία, σε αυτή τη διαχείριση των πλασμάτων του Θεού, σε αυτή τη φροντίδα, η πρόνοια του Θεού για κάθε τι αόρατο και ορατό, μικρό και μεγάλο, και οι Κύριοι διεισδύουν.
  Για τους Σεραφείμ, ο Θεός είναι φλεγόμενη Αγάπη. για τα Χερουβείμ - βγάλτε τη φωτεινή Σοφία. για τους Θρόνους ο Θεός είναι ο Βασιλιάς της Δόξας. για τις Κυριότητες, ο Θεός είναι ο Κύριος-Προμηθευτής. Κυρίως μπροστά από όλες τις άλλες τάξεις της Κυριαρχίας, ατενίζουν τον Θεό ακριβώς ως Προμηθευτή, τραγουδούν τη φροντίδα Του για τον κόσμο: βλέπουν «και στη θάλασσα την οδό και στα κύματα του δυνατού μονοπατιού Του» (Σοφία 14:3). , βλέπουν με φόβο πώς «Θα αλλάξει καιρούς και χρόνια, στήνει βασιλιάδες και τους καταλύει» (Δαν. 2:21). Γεμάτος ιερή απόλαυση και συγκίνηση, ο Κύριος εισέρχεται στις πολλές διαφορετικές μέριμνες του Θεού: βάζει τα παραπετάσματα του χωριού, «όπως ο Σολομών σε όλη του τη δόξα είναι ντυμένος, σαν να είναι ένας από αυτούς» (Ματθ. 6: 29), καθώς ντύνει «τα σύννεφα του ουρανού, προετοιμάζει τη γη για βροχή φυτεύει χόρτο και σιτηρά στα βουνά για την υπηρεσία του ανθρώπου: δίνει την τροφή τους στα βοοειδή και στους νεοσσούς των κορακιών που τον καλούν»( Ψαλμ. 146: 7-9). Οι Κυριότητες θαυμάζουν πώς ο Θεός, τόσο μεγάλος, αγκαλιάζει τους πάντες και τα πάντα με τη φροντίδα Του. κρατά και προστατεύει κάθε λεπίδα χόρτου, κάθε σκνίπα, τον μικρότερο κόκκο άμμου.
  Συλλογισμός του Θεού ως Προμηθευτή - Ο Κατασκευαστής του κόσμου, η Κυριαρχία και οι άνθρωποι διδάσκονται να οργανώνουν τον εαυτό τους, την ψυχή τους. Μας διδάσκουν να φροντίζουμε την ψυχή, να την φροντίζουμε. εμπνέουν τον άνθρωπο να κυριαρχήσει στα πάθη του, σε διάφορες αμαρτωλές συνήθειες, να καταπιέζει τη σάρκα, δίνοντας πεδίο στο πνεύμα. Οι κυριαρχίες πρέπει να επικαλούνται με προσευχή για να βοηθήσουν όποιον θέλει να απελευθερωθεί από οποιοδήποτε πάθος, θέλει να το κυριαρχήσει, να ξεφύγει από κάποια κακή συνήθεια, αλλά δεν μπορεί να το κάνει λόγω αδυναμίας θέλησης. Αφήστε τον να φωνάξει: «Άγιες κυριαρχίες, ενισχύστε την αδύναμη θέλησή μου στον αγώνα κατά της αμαρτίας, αφήστε με να κυριαρχήσω στα πάθη μου!» Και, πιστέψτε, μια τέτοια προσευχητική επίκληση δεν θα μείνει άκαρπη και τώρα βοήθεια και δύναμη θα σας σταλεί από το πλήθος των Κυριοτήτων.
  

  5. Η πέμπτη αγγελική τάξη - Δυνάμεις

  Κυρίως πριν από όλες τις άλλες τάξεις, αυτή η αγγελική τάξη θεωρεί τον Θεό ως δημιουργό πολλών δυνάμεων ή θαυμάτων. Για τις Δυνάμεις, ο Θεός είναι ο Θαυματουργός. «Εσύ είσαι ο Θεός που κάνει τα θαύματα» (Ψαλμ. 76:15) - αυτό είναι που αποτελεί το αντικείμενο του συνεχούς έπαινο και δοξολογίας τους. Οι δυνάμεις εμβαθύνουν στο πώς «όπου θέλει ο Θεός, η τάξη της φύσης ξεπερνιέται». Ω, πόσο ενθουσιώδη, πόσο επίσημα, πόσο θαυμαστά πρέπει να είναι αυτά τα τραγούδια! Αν εμείς, ντυμένοι με σάρκα και αίμα, όταν είμαστε μάρτυρες κάποιου προφανούς θαύματος του Θεού, για παράδειγμα, της όρασης των τυφλών, της αποκατάστασης των απελπιστικά αρρώστων, αισθανόμαστε απερίγραπτη απόλαυση και τρέμουλο, θα εκπλαγούμε, θα συγκινηθούμε, τότε τι να πούμε για τις Δυνάμεις όταν τους δίνεται να δουν θαύματα που το μυαλό μας δεν μπορεί καν να φανταστεί. Επιπλέον, μπορούν να εμβαθύνουν στα ίδια τα βάθη αυτών των θαυμάτων, τους αποκαλύπτεται ο υψηλότερος στόχος τους.
  

  6. Η έκτη βαθμίδα αγγελική - Δύναμη

  ιδιοκτησίασε αυτόν τον βαθμό, οι άγγελοι συλλογίζονται και δοξάζουν τον Θεό ως Παντοδύναμο, «ο οποίος έχει όλη την εξουσία στον ουρανό και στη γη». Ένας φοβερός Θεός, «Το όραμά του στεγνώνει την άβυσσο, και η απαγόρευση λιώνει τα βουνά, που περπατούσαν, σαν σε στεριά, πάνω στο πιτσίλισμα της θάλασσας, και απαγόρευσαν τις θύελλες των ανέμων. που αγγίζει τα βουνά και καπνίζει? επικαλώντας το νερό της θάλασσας και ρίχνοντάς το στο πρόσωπο όλης της γης».
  Οι άγγελοι της έκτης τάξης είναι οι πλησιέστεροι, σταθεροί μάρτυρες της παντοδυναμίας του Θεού, τους δίνεται η ευκαιρία να τη νιώσουν πριν από τους άλλους. Από τη συνεχή ενατένιση της Θείας δύναμης, από τη συνεχή επαφή μαζί της, αυτοί οι άγγελοι εμποτίζονται με αυτή τη δύναμη με τον ίδιο τρόπο που το πυρωμένο σίδερο είναι εμποτισμένο με φωτιά, γι' αυτό και οι ίδιοι γίνονται φορείς αυτής της δύναμης και ονομάζονται : Εξουσίες. Η δύναμη με την οποία είναι ντυμένα και γεμάτα είναι αφόρητη για τον διάβολο και όλες τις ορδές του, αυτή η δύναμη βάζει τις ορδές του διαβόλου σε φυγή, στην κόλαση, στο εξωτερικό σκοτάδι, στα τάρταρα.
  Γι' αυτό όλοι όσοι βασανίζονται από τον διάβολο πρέπει να καλούν με προσευχή τη βοήθεια των Αρχών. για όλες τις δαιμονικές, διάφορες επιληπτικές κρίσεις, υστερικές, κακομαθημένες - πρέπει κανείς να προσεύχεται καθημερινά στις Αρχές: «Οι άγιες αρχές, με τη δύναμη που σας δόθηκε από τον Θεό, διώξτε μακριά από τον δούλο του Θεού (όνομα) ή τον δούλο του Θεού ( όνομα) ο δαίμονας που τον (ή αυτήν) βασανίζει!»
  Όταν ο δαίμονας της απελπισίας επιτίθεται στην ψυχή, πρέπει επίσης να προσευχηθεί κανείς στις Αρχές ώστε να διώξουν αυτόν τον δαίμονα με τη δύναμή τους. Με πίστη, επικαλούμενη στην απλότητα της καρδιάς, οι Αρχές δεν θα διστάσουν να έρθουν στη διάσωση, θα διώξουν τον δαίμονα και ο δαιμονισμένος θα αισθανθεί ελεύθερος από αυτόν, θα νιώσει ευρυχωρία και ελαφρότητα στην ψυχή του.
  

  7. Η έβδομη τάξη των αγγέλων – Αρχές

  Αυτοί οι άγγελοι ονομάζονται έτσι επειδή ο Θεός τους εμπιστεύτηκε την εντολή πάνω στα στοιχεία της φύσης: πάνω από το νερό, τη φωτιά, τον άνεμο, «πάνω από ζώα, φυτά και γενικά σε όλα τα ορατά αντικείμενα». «Δημιουργός και Κατασκευαστής του κόσμου. Ο Θεός, - λέει ο χριστιανός δάσκαλος Αθηναγόρας, - τοποθέτησε μερικούς από τους αγγέλους πάνω από τα στοιχεία, και πάνω από τους ουρανούς, και πάνω από τον κόσμο, και πάνω από ό, τι είναι σε αυτόν, και πάνω από τη δομή τους. Βροντή, κεραυνός, καταιγίδα... όλα αυτά ελέγχονται από τις Αρχές, και κατευθύνονται, όπως αρέσει στο θέλημα του Θεού. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι ο κεραυνός χτυπά συχνά τους βλάσφημους. το χαλάζι χτυπάει το ένα χωράφι αφήνοντας το άλλο αλώβητο... Ποιος δίνει σε ένα άψυχο, παράλογο στοιχείο τόσο λογική κατεύθυνση; Οι αρχές το κάνουν.
  «Είδα», λέει ο μάντης του Αγ. Ιωάννης ο Θεολόγος, - ένας δυνατός άγγελος που κατεβαίνει από τον ουρανό, ντυμένος με ένα σύννεφο. πάνω από το κεφάλι του ήταν ένα ουράνιο τόξο και το πρόσωπό του ήταν σαν τον ήλιο ... Και έδυε δεξί πόδιΤου στη θάλασσα, και το αριστερό του στη στεριά, και αναφώνησε με δυνατή φωνή, όπως βρυχάται ένα λιοντάρι. Και όταν φώναξε, τότε επτά βροντές μίλησαν με τις φωνές τους» (Αποκ. 10:1-3). ο απόστολος Ιωάννης είδε και άκουσε και τον «άγγελο του ύδατος» (Αποκ. 16:5) και τον «άγγελο που έχει εξουσία επί της φωτιάς» (Αποκ. 14:18). «Είδα», μαρτυρεί ο ίδιος Αγ. Ιωάννης, - τέσσερις άγγελοι στέκονται στις τέσσερις γωνιές της γης, κρατώντας τους τέσσερις ανέμους της γης, για να μην φυσάει ο άνεμος στη γη, ούτε στη θάλασσα, ούτε σε κανένα δέντρο ... - δόθηκε στον να βλάψουν τη γη και τη θάλασσα» (Αποκ. 7:1-2).
  Οι αρχές κυριαρχούν επίσης σε ολόκληρους λαούς, πόλεις, βασίλεια και ανθρώπινες κοινωνίες. Στο λόγο του Θεού υπάρχει, για παράδειγμα, αναφορά ενός πρίγκιπα ή ενός αγγέλου του βασιλείου της Περσίας, του βασιλείου του Ελληνισμού (Δαν. 10:13, 20). Οι απαρχές οδηγούν, που έχουν εμπιστευθεί στους ανωτέρους τους, τους λαούς στους υψηλότερους καλούς στόχους, τους οποίους ο ίδιος ο Κύριος υποδεικνύει και σκιαγραφεί. «Χτίζουν», σύμφωνα με τον Στ. Διονύσιος ο Αρεοπαγίτης, - πόσοι μπορούν να τους υπακούουν πρόθυμα, στον Θεό, ως προς την Αρχή τους. Μεσολαβούν για τον λαό τους ενώπιον του Κυρίου, «εμπνέουν», σημειώνει ένας άγιος, «ανθρώπους, ιδιαίτερα βασιλιάδες και άλλους ηγεμόνες, με σκέψεις και προθέσεις που σχετίζονται με το καλό των εθνών».
  

  8. Όγδοος βαθμός - Αρχάγγελοι

  Αυτή η κατάταξη, λέει ο Στ. Διονύσιος της μάθησης». Οι Αρχάγγελοι είναι ουράνιοι δάσκαλοι. Τι διδάσκουν; Διδάσκουν τους ανθρώπους πώς να τακτοποιούν τη ζωή τους σύμφωνα με τον Θεό, δηλαδή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.
  Διαφορετικοί δρόμοι ζωής παρουσιάζονται στον άνθρωπο: υπάρχει η μοναστική οδός, η οδός της κατάστασης του γάμου, υπάρχει διάφορα γένηΥπηρεσίες. Τι να επιλέξετε, τι να αποφασίσετε, τι να σταματήσετε; Εδώ έρχονται να βοηθήσουν τον άνθρωπο οι Αρχάγγελοι. Σε αυτούς ο Κύριος αποκαλύπτει το θέλημά Του για τον άνθρωπο. Οι αρχάγγελοι ξέρουν, λοιπόν, τι τους περιμένει διάσημο πρόσωποσε αυτό ή εκείνο το μονοπάτι της ζωής: τι κακουχίες, πειρασμούς, πειρασμούς. Ως εκ τούτου, παρεκκλίνουν από το ένα μονοπάτι, και κατευθύνουν ένα άτομο σε άλλο, τους διδάσκουν να επιλέξουν τον σωστό δρόμο, κατάλληλο για αυτόν.
  Όποιος έχει σπάσει τη ζωή του, διστάζει, δεν ξέρει ποιον δρόμο να ακολουθήσει, πρέπει να καλέσει τη βοήθεια των Αρχαγγέλων, ώστε να τον διδάξουν πώς πρέπει να ζει: «Αρχάγγελοι του Θεού, αποφασισμένοι από τον ίδιο τον Θεό να μας διδάξουν, νουθετούν. , δίδαξέ με ποιο δρόμο να διαλέξω θα πάω και θα παρακαλέσω τον Θεό μου!»
  

  9. Η τελευταία, ένατη τάξη των αγγέλων - Άγγελοι

  Αυτά είναι τα πιο κοντινά μας. Οι άγγελοι συνεχίζουν αυτό που αρχίζουν οι αρχάγγελοι: οι αρχάγγελοι διδάσκουν ένα άτομο να αναγνωρίζει το θέλημα του Θεού, τον βάζουν στο μονοπάτι της ζωής που υποδεικνύει ο Θεός. Οι άγγελοι οδηγούν ένα άτομο σε αυτό το μονοπάτι, καθοδηγούν, προστατεύουν αυτόν που περπατά, για να μην παρεκκλίνει στο πλάι, ενισχύουν τον εξαντλημένο και σηκώνουν αυτόν που πέφτει.
  Οι άγγελοι είναι τόσο κοντά μας που μας περιβάλλουν από παντού, μας κοιτούν από παντού, παρακολουθούν κάθε βήμα μας και, σύμφωνα με τον Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, «όλος ο αέρας είναι γεμάτος με αγγέλους»· Άγγελοι, κατά τα λόγια του ίδιου αγίου, «εμφανίζονται στον ιερέα την ώρα της φοβερής Θυσίας».
  Ανάμεσα στους αγγέλους, ο Κύριος, από τη στιγμή της βάπτισής μας, αναθέτει στον καθένα μας έναν άλλο ειδικό άγγελο, που ονομάζεται Φύλακας Άγγελος. Αυτός ο Άγγελος μας αγαπά τόσο πολύ όσο κανείς στη γη δεν μπορεί να αγαπήσει. Ο Φύλακας Άγγελος είναι ο αληθινός μας φίλος, ένας αόρατος ήσυχος συνομιλητής, ένας γλυκός παρηγορητής. Εύχεται μόνο ένα πράγμα για τον καθένα μας - τη σωτηρία της ψυχής. σε αυτό κατευθύνει όλες τις φροντίδες του. Κι αν μας δει να νοιαζόμαστε και για τη σωτηρία, χαίρεται, αλλά αν μας δει να είμαστε απρόσεκτοι για την ψυχή του, θρηνεί.
  Θέλεις να είσαι πάντα με έναν άγγελο; Φύγε μακριά από την αμαρτία και ο Άγγελος θα είναι μαζί σου. «Όπως», λέει ο Μέγας Βασίλειος, «ο καπνός και η δυσωδία διώχνουν τις μέλισσες, έτσι και ο Φύλακας της ζωής μας, ο Άγγελος, διώχνεται από την πένθιμη και βρώμικη αμαρτία». Γι' αυτό, φοβάστε να αμαρτήσετε!
  Είναι δυνατόν να αναγνωρίσουμε την παρουσία του Φύλακα Αγγέλου όταν είναι κοντά μας και όταν απομακρύνεται από εμάς; Μπορείτε, σύμφωνα με την εσωτερική διάθεση της ψυχής σας. Όταν η ψυχή σου είναι ανάλαφρη, η καρδιά σου είναι ανάλαφρη, ήσυχη, γαλήνια, όταν ο νους σου είναι απασχολημένος με την ενατένιση του Θεού, όταν μετανοείς, σε αγγίζει, τότε, επομένως, υπάρχει ένας Άγγελος κοντά. «Όταν, σύμφωνα με τη μαρτυρία του Ιωάννη της Κλίμακας, σε κάποια εκφώνηση της προσευχής σας αισθάνεστε εσωτερική απόλαυση ή τρυφερότητα, τότε σταματήστε πάνω της. Γιατί τότε ο Φύλακας Άγγελος προσεύχεται μαζί σας». Όταν έχεις καταιγίδα στην ψυχή σου, πάθη στην καρδιά σου, το μυαλό σου είναι υπεροπτικό, τότε να ξέρεις ότι ο Φύλακας Άγγελος έχει φύγει από κοντά σου και αντί για αυτόν ο δαίμονας σε πλησίασε. Βιάσου, βιάσου τότε φώναξε τον Φύλακα Άγγελο, γονάτισε μπροστά στα εικονίδια, πέσε κάτω, προσευχήσου, επισκίασε τον εαυτό σου σημάδι του σταυρού, κραυγή. Πίστεψε, ο Φύλακας Άγγελός σου θα ακούσει την προσευχή σου, έλα, διώξε τον δαίμονα, πες στην ανήσυχη ψυχή, στην συντετριμμένη καρδιά: «Κάνε ησυχία, σταμάτα». Και μεγάλη σιωπή θα έρθει μέσα σου. Ω, Φύλακα Άγγελε, φύλαξέ μας πάντα από την καταιγίδα, στη σιωπή του Χριστού!
  Γιατί, θα ρωτήσει κάποιος, είναι αδύνατο να δεις έναν άγγελο, γιατί δεν μπορείς να μιλήσεις, να μιλήσεις μαζί του όπως μιλάμε μεταξύ μας; Γιατί ένας άγγελος δεν μπορεί να εμφανιστεί με ορατό τρόπο; Γι' αυτό, για να μην τρομάζει, να μην μας μπερδεύει με την εμφάνισή του, γιατί ξέρει πόσο δειλοί, φοβισμένοι και δειλοί είμαστε μπροστά σε κάθε τι μυστήριο.
  Ο προφήτης Δανιήλ εθεάθη κάποτε με ορατό τρόπο από έναν άγγελο. αλλά ακούστε τον ίδιο τον προφήτη να λέει τι του συνέβη σε αυτή την οπτασία. «Την εικοστή τέταρτη ημέρα του πρώτου μήνα», λέει ο προφήτης, «ήμουν στις όχθες του μεγάλου ποταμού Τίγρη, και σήκωσα τα μάτια μου και είδα: ιδού, ένας άνθρωπος ντυμένος με λινό και η οσφύ του ήταν ζωσμένος με χρυσό. Το σώμα του είναι σαν τοπάζι, το πρόσωπό του είναι σαν ένα είδος κεραυνού. τα μάτια του είναι σαν αναμμένα λυχνάρια, τα χέρια και τα πόδια του είναι σαν χάλκινα που λάμπει, και η φωνή του λόγου του είναι σαν φωνή πλήθους. Και κοίταξα αυτό το μεγάλο όραμα, αλλά δεν υπήρχε δύναμη μέσα μου, και η εμφάνιση του προσώπου μου άλλαξε τρομερά, δεν υπήρχε σθένος μέσα μου. Και άκουσα τη φωνή των λόγων του. και μόλις άκουσα τη φωνή των λόγων του, έπεσα με το πρόσωπό μου ζαλισμένος και ξάπλωσα με το πρόσωπο στο έδαφος, και έγινα άλαλος, τα σπλάχνα μου γύρισαν μέσα μου, και η δύναμή μου είχε φύγει και η ανάσα μου σταμάτησε μέσα μου» (Δαν. 10: 4-6, 8-9, 15-16, 17). Ήταν απαραίτητο ο άγγελος να ενθαρρύνει εσκεμμένα τον προφήτη, για να μην πεθάνει καθόλου από φόβο. «Δανιήλ», λέει ο Στ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που ντρόπιαζε τα μάτια των λιονταριών και σε ανθρώπινο σώμα είχε δύναμη μεγαλύτερη από την ανθρώπινη, δεν άντεξε την παρουσία ενός ουράνιου, αλλά έπεσε άψυχος. Τι θα γινόταν με εμάς, αμαρτωλοί, αν ξαφνικά εμφανιζόταν μπροστά μας ένας Άγγελος με τα μάτια μας, όταν ούτε ο προφήτης δεν άντεχε τη φωτεινή του εμφάνιση!
  Και μετά: είμαστε άξιοι της εμφάνισης ενός Αγγέλου; Εδώ είναι ένα σημαντικό περιστατικό από τη ζωή του που διηγήθηκε ο Μητροπολίτης Ινοκέντυ της Μόσχας, ο οποίος ήταν ιερέας (το όνομά του ήταν πατέρας Ιωάννης), ιεραπόστολος στα Αλεούτια Νησιά: «Έχοντας ζήσει στο νησί Ουνάλασκα για σχεδόν 4 χρόνια, Μεγάλη Σαρακοστή, πήγε για πρώτη φορά στο νησί Ακούν στους Αλεούτες για να τους προετοιμάσει για νηστεία. Πλησιάζοντας στο νησί, είδα ότι ήταν όλοι ντυμένοι στην ακτή, σαν να ήταν σε επίσημη αργία, και όταν βγήκα στη στεριά, όλοι με χαρά όρμησαν κοντά μου και ήταν εξαιρετικά ευγενικοί και εξυπηρετικοί μαζί μου. Τους ρώτησα, "Γιατί είναι τόσο ντυμένοι;" Εκείνοι απάντησαν: «Επειδή ξέραμε ότι έφυγες και έπρεπε να είσαι μαζί μας σήμερα: τότε ήμασταν χαρούμενοι και βγήκαμε στη στεριά να σε συναντήσουμε».
  «Ποιος σου είπε ότι θα ήμουν μαζί σου σήμερα και γιατί με αναγνώρισες ότι ήμουν ο πατέρας Ιωάννης;»
  «Ο σαμάνος μας, ο γέρος Ivan Smirennikov, μας είπε: περιμένετε, ένας ιερέας θα έρθει σε σας σήμερα: έχει ήδη φύγει και θα σας διδάξει να προσεύχεστε στον Θεό. και μας περιέγραψε την εμφάνισή σου όπως σε βλέπουμε τώρα».
  «Μπορώ να δω αυτόν τον παλιό σου σαμάνο;» «Γιατί, μπορείς: αλλά τώρα δεν είναι εδώ, και όταν έρθει, θα του το πούμε. Ναι, ο ίδιος θα έρθει σε εσάς χωρίς εμάς.
  Αν και αυτή η περίσταση με εξέπληξε πολύ, τα αγνόησα όλα αυτά και άρχισα να τους προετοιμάζω για νηστεία, αφού προηγουμένως τους εξήγησα την έννοια της νηστείας και άλλα πράγματα. Αυτός ο γέρος σαμάνος ήρθε επίσης σε μένα και εξέφρασε την επιθυμία να πάει να νηστέψει και περπάτησε πολύ προσεκτικά, και όμως δεν του έδωσα ιδιαίτερη σημασία και, κατά την εξομολόγηση, μου έλειψε να τον ρωτήσω γιατί οι Αλεούτ τον αποκαλούν σαμάνο και να κάνε του κάποιες οδηγίες σχετικά. Αφού τον παρουσίασα στα Ιερά Μυστήρια, τον άφησα να φύγει...
  Και τι? Προς έκπληξή μου, αφού κοινωνούσε, πήγε στα δάκτυλά του και του έδειξε τη δυσαρέσκειά του μαζί μου, δηλαδή επειδή δεν τον ρώτησα εξομολογητικά γιατί οι Αλεούτ τον αποκαλούν σαμάνο, αφού είναι εξαιρετικά δυσάρεστο για αυτόν να αντέχει μια τέτοια όνομα από τα αδέρφια του, και ότι δεν είναι καθόλου σαμάνος. Ο Τόεν, φυσικά, μου μετέφερε τη δυσαρέσκεια του γέρου Σμιρέννικοφ και τον έστειλα αμέσως να του εξηγήσει. και όταν ξεκίνησαν οι αγγελιοφόροι, ο Σμιρέννικοφ τους συνάντησε με τα εξής λόγια: «Ξέρω ότι με καλεί ο ιερέας πατήρ Ιωάννης, και πηγαίνω κοντά του». Άρχισα να ρωτάω λεπτομερώς για τη δυσαρέσκειά του μαζί μου, για τη ζωή του και στην ερώτησή μου αν ήταν εγγράμματος, μου απάντησε ότι, αν και ήταν αγράμματος, γνώριζε το Ευαγγέλιο και τις προσευχές. Έπειτα, του ζήτησε να εξηγήσει γιατί με γνώριζε, ότι περιέγραψε ακόμη και την εμφάνισή μου στους αδελφούς του και πώς ήξερε ότι κάποια μέρα έπρεπε να έρθω σε σένα και ότι θα σου μάθαινα να προσεύχεσαι. Ο γέρος απάντησε ότι του τα είπαν όλα αυτά δύο σύντροφοί του.
  «Ποιοι είναι αυτοί οι δύο σύντροφοί σου;» Τον ρώτησα. «Λευκοί άνθρωποι», απάντησε ο γέρος. «Μου είπαν επίσης ότι εσύ, στο εγγύς μέλλον, θα στείλεις την οικογένειά σου στην ακτή και εσύ ο ίδιος θα πας με το νερό σε έναν σπουδαίο άνθρωπο και θα του μιλήσεις».
  «Πού είναι αυτοί οι λευκοί σου άνθρωποι, τι είδους άνθρωποι είναι και τι είδους εμφάνιση είναι;» Τον ρώτησα.
  «Ζουν εδώ κοντά στα βουνά και έρχονται σε μένα κάθε μέρα» και ο γέρος μου τους σύστησε με τον τρόπο που ο Αγ. Ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, δηλαδή με λευκές ρόμπες και ζωσμένος με μια ροζ κορδέλα στον ώμο του.
  «Πότε ήρθαν σε σένα για πρώτη φορά αυτοί οι λευκοί;» «Εμφανίστηκαν σύντομα, όπως μας είχε βαφτίσει ο Ιερομόναχος Μακάριος». Μετά από αυτή τη συνομιλία, ρώτησα τον Smirennikov: «Μπορώ να τους δω;»
  «Θα τους ρωτήσω», απάντησε ο γέρος και με άφησε. Πήγα για λίγο στα πλησιέστερα νησιά, για να κηρύξω τον λόγο του Θεού και, όταν επέστρεψα, βλέποντας τον Σμιρέννικοφ, τον ρώτησα: «Λοιπόν, ρώτησες αυτούς τους λευκούς αν μπορούσα να τους δω και αν ήθελαν να λάβουν εγώ;»
  «Ρώτησα», απάντησε ο γέρος. - Αν και εξέφρασαν την επιθυμία να σε δουν και να σε δεχτούν, αλλά ταυτόχρονα είπαν: «Γιατί να μας δει όταν ο ίδιος σου διδάσκει αυτά που διδάσκουμε;» Πάμε λοιπόν, θα σε φέρω κοντά τους».
  Τότε συνέβη κάτι ανεξήγητο μέσα μου», είπε ο πατέρας John Veniaminov. - Κάποιος φόβος μου επιτέθηκε και πλήρης ταπεινοφροσύνη. Τι, αν πραγματικά, σκέφτηκα, θα δω αυτούς τους αγγέλους, και θα επιβεβαιώσουν αυτό που είπε ο γέρος; Και πώς μπορώ να πάω σε αυτούς; Άλλωστε, είμαι αμαρτωλός άνθρωπος, άρα ανάξιος να μιλήσω μαζί τους, και θα ήταν υπερηφάνεια και αλαζονεία εκ μέρους μου αν αποφάσιζα να πάω σε αυτούς. και, τέλος, με τη συνάντησή μου με τους αγγέλους, ίσως να είχα εξυψωθεί με την πίστη μου ή να είχα φανταστεί πολλά για τον εαυτό μου ... Και ως ανάξιος, αποφάσισα να μην πάω σε αυτούς, αφού προηγουμένως, με αυτήν την ευκαιρία , δόθηκε μια αξιοπρεπής οδηγία, τόσο στον γέρο Σμιρέννικοφ όσο και στους συναδέλφους του Αλεούτες, και ότι δεν αποκαλούν πλέον τον Σμιρέννικοφ σαμάνο.
  Όχι, δεν θα επιθυμούμε την εμφάνιση ενός Αγγέλου, αλλά πιο συχνά θα στραφούμε σε αυτόν έξυπνα και εγκάρδια. Για να μην διακόψετε την επικοινωνία με τον Φύλακα Άγγελο, είναι απαραίτητο να προσεύχεστε σε αυτόν καθημερινά, το πρωί, όταν ξυπνάτε από τον ύπνο και το βράδυ, όταν πηγαίνετε για ύπνο, διαβάζοντας τα προβλεπόμενα ορθόδοξη εκκλησίαπροσευχές, καθώς και ο κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
  Ευχαριστούμε τον Κύριο, που μας προστάτεψε με τους αγγέλους Του, και που επίσης στέλνει σε κάθε άγγελο έναν ειρηνικό, πιστό μέντορα και φύλακα των ψυχών και των σωμάτων μας - δόξα σε Σένα, τον Ευεργέτη μας, για πάντα!
  

  Πληροφορίες για την αρχική πηγή

  Όταν χρησιμοποιείτε υλικό της βιβλιοθήκης, απαιτείται σύνδεση με την πηγή.
  Κατά τη δημοσίευση υλικού στο Διαδίκτυο, απαιτείται υπερσύνδεσμος:
  "Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια "ABC of Faith." (http://azbyka.ru/).

  Μετατροπή σε μορφές epub, mobi, fb2
  «Ορθοδοξία και Ειρήνη..

  Γενικά, η ζωή οποιουδήποτε ατόμου καθορίζει τον λεπτό κόσμο, έχοντας τεράστια επιρροή σε αυτόν. Στην αρχαιότητα, όλοι γνώριζαν ότι ήταν ο λεπτός κόσμος που καθόριζε το φυσικό επίπεδο. Αυτή τη στιγμή, λίγοι άνθρωποι το θυμούνται αυτό και θέλουν να σκεφτούν προς αυτή την κατεύθυνση. Και αυτό είναι πολύ σημαντική πτυχήζωή, γιατί υπάρχουν πλάσματα που μας βοηθούν στη ζωή, και υπάρχουν και εκείνα που προσπαθούν να μας παρασύρουν και μερικές φορές ακόμη και να μας καταστρέψουν.

  Για να δείτε και τις 9 τάξεις των αγγέλων, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην «Κοίμηση» του Μποτιτσίνι. Πάνω του υπάρχουν τρεις τριάδες αγγέλων. Πριν δημιουργήσει τον κόσμο μας, ορατό και φυσικό, ο Θεός δημιούργησε ουράνιες, πνευματικές δυνάμεις και τις ονόμασε αγγέλους. Ήταν αυτοί που άρχισαν να παίζουν έναν ενδιάμεσο ρόλο μεταξύ του Δημιουργού και των ανθρώπων. Η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά ακούγεται κυριολεκτικά ως "αγγελιοφόρος", από τα ελληνικά - "αγγελιοφόρος".

  Οι άγγελοι ονομάζονται ασώματα που έχουν ανώτερο μυαλό, ελεύθερη βούληση και μεγάλη δύναμη. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στην Αγγελική Ιεραρχία, υπάρχουν ορισμένες αγγελικές τάξεις, τα λεγόμενα βήματα. Οι περισσότεροι Εβραίοι και Χριστιανοί θεολόγοι ασχολήθηκαν με τη δημιουργία μιας ενοποιημένης ταξινόμησης αυτών των τάξεων. Αυτή τη στιγμή έχει διαδοθεί περισσότερο η αγγελική ιεραρχία του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη, που δημιουργήθηκε τον πέμπτο αιώνα και ονομαζόταν «εννέα τάξεις των Αγγέλων».

  εννέα βαθμίδες

  Από αυτό το σύστημα προκύπτει ότι υπάρχουν τρεις τριάδες. Το πρώτο, ή ανώτερο, περιελάμβανε τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ, καθώς και τους Θρόνους. Η μεσαία τριάδα περιλαμβάνει τις αγγελικές τάξεις της Κυριαρχίας, της Δύναμης και της Δύναμης. Και στη χαμηλότερη κάστα των βαθμών είναι οι Αρχές, οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι.

  

  σεραφείμ

  Πιστεύεται ότι οι εξάπτεροι Σεραφείμ είναι πιο κοντά στον Θεό. Είναι οι Σεραφείμ που μπορούν να ονομαστούν αυτοί που κατέχουν την υψηλότερη αγγελική τάξη. Γράφεται γι' αυτούς στη Βίβλο ότι ο προφήτης Ησαΐας έγινε μάρτυρας της άφιξής τους. Τις συνέκρινε με φλογερές φιγούρες, οπότε η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά σημαίνει «Φλεγόμενος».

  Χερουβείμ

  Αυτή η κάστα είναι που ακολουθεί τον Σεραφείμ στην αγγελική ιεραρχία. Ο κύριος σκοπός τους είναι να μεσολαβούν για το ανθρώπινο γένος και να προσεύχονται για ψυχές ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι χρησιμεύουν ως μνήμη και είναι οι φύλακες του Ουράνιου Βιβλίου της Γνώσης. Η γνώση των Χερουβείμ επεκτείνεται σε όλα όσα μπορεί να γνωρίζει ένα δημιουργημένο ον. Στα εβραϊκά, χερουβείμ σημαίνει μεσολαβητής.

  

  Στη δύναμή τους βρίσκονται τα μυστήρια του Θεού και το βάθος της σοφίας του. Πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη κάστα των αγγέλων είναι η πιο φωτισμένη από όλες. Είναι ευθύνη τους να ανακαλύψουν στον άνθρωπο τη γνώση και το όραμα του Θεού. Σεραφείμ και Χερουβίμ, μαζί με τους τρίτους εκπροσώπους της πρώτης τριάδας, αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.

  Θρόνους

  Η θέση τους μπροστά στον καθισμένο Θεό. Ονομάζονται θεοφόροι, αλλά όχι με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά λόγω της καλοσύνης μέσα τους και επειδή υπηρετούν πιστά τον Υιό του Θεού. Επιπλέον, μέσα τους κρύβονται εξελικτικές πληροφορίες. Βασικά, είναι αυτοί που εκτελούν τη δικαιοσύνη του Θεού, βοηθούν τους επίγειους εκπροσώπους της εξουσίας να κρίνουν δίκαια τον λαό τους.

  

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruysbroku, εκπρόσωποι της ανώτερης τριάδας δεν παρεμβαίνουν σε καμία περίπτωση στις ανθρώπινες συγκρούσεις. Ταυτόχρονα όμως είναι δίπλα στους ανθρώπους σε στιγμές ενόρασης, αγάπης για τον Θεό και γνώσης του κόσμου. Πιστεύεται ότι μπορούν να μεταφέρουν Υψηλότερη αγάπηστις καρδιές των ανθρώπων.

  επικράτηση

  Οι αγγελικές τάξεις της δεύτερης τριάδας ξεκινούν με τις Κυριότητες. Η πέμπτη τάξη αγγέλων, οι Κυριότητες, έχει ελεύθερη βούληση, χάρη στην οποία εξασφαλίζεται η καθημερινή εργασία του Σύμπαντος. Επιπλέον, κυβερνούν τους αγγέλους που βρίσκονται χαμηλότερα στην ιεραρχία. Επειδή είναι εντελώς ελεύθεροι, η αγάπη τους για τον Δημιουργό είναι αμερόληπτη και ειλικρινής. Είναι αυτοί που δίνουν δύναμη στους επίγειους ηγεμόνες και διαχειριστές ώστε να ενεργούν με σύνεση και δίκαια, κατέχοντας εδάφη και κυβερνώντας ανθρώπους. Επιπλέον, είναι σε θέση να διδάξουν πώς να διαχειρίζονται τα συναισθήματα, προστατεύοντας από περιττές εκρήξεις πάθους και λαγνείας, να υποδουλώνουν τη σάρκα στο πνεύμα, ώστε να μπορεί κανείς να ελέγξει τη θέλησή του και να μην υποκύψει σε ποικίλους πειρασμούς.

  Δυνάμεις

  Αυτή η κάστα των αγγέλων είναι γεμάτη θεϊκή δύναμη, στη δύναμή τους είναι η εκπλήρωση του στιγμιαίου θελήματος του Θεού, δείχνοντας τη δύναμη και τη δύναμή του. Είναι αυτοί που κάνουν τα θαύματα του Θεού και είναι σε θέση να δώσουν σε ένα άτομο χάρη, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί να δει τι έρχεται ή να θεραπεύσει τις γήινες ασθένειες.

  

  Είναι σε θέση να ενισχύσουν την υπομονή ενός ατόμου, να απομακρύνουν τη θλίψη του, να ενισχύσουν το πνεύμα του και να δώσουν κουράγιο ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα της ζωής.

  Αρχές

  Είναι ευθύνη των Αρχών να κρατήσουν τα κλειδιά στο κλουβί του Διαβόλου και να συγκρατήσουν την ιεραρχία του. Είναι σε θέση να δαμάσουν τους δαίμονες, να αποκρούσουν μια επίθεση στην ανθρώπινη φυλή, να απελευθερώσουν από τον δαιμονικό πειρασμό. Είναι επίσης υπεύθυνοι για την έγκριση καλοί άνθρωποιγια τις πνευματικές τους πράξεις και κόπους, προστατεύοντάς τους και διατηρώντας το δικαίωμά τους στη βασιλεία του Θεού. Είναι αυτοί που βοηθούν να διώξουν όλες τις κακές σκέψεις, τα πάθη και τη λαγνεία, καθώς και οι εχθροί ενός ατόμου απομακρύνονται και βοηθούν να νικηθεί ο Διάβολος στον εαυτό του. Αν λάβουμε υπόψη το προσωπικό επίπεδο, τότε η αποστολή αυτών των αγγέλων είναι να βοηθήσουν ένα άτομο κατά τη διάρκεια της μάχης του καλού και του κακού. Και όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, συνοδεύουν την ψυχή του και τον βοηθούν να μην πλανηθεί.

  Αρχές

  Αυτά περιλαμβάνουν λεγεώνες αγγέλων που σκοπός τους είναι να προστατεύσουν τη θρησκεία. Το όνομά τους είναι τέτοιο, λόγω του γεγονότος ότι κατευθύνουν τις κατώτερες αγγελικές τάξεις, είναι αυτοί που τους βοηθούν να κάνουν πράγματα ευάρεστα στον Θεό. Επιπλέον, η αποστολή τους είναι να κυβερνούν το σύμπαν και να προστατεύουν όλα όσα έχει δημιουργήσει ο Κύριος. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, κάθε έθνος και κάθε ηγεμόνας έχει τον δικό του άγγελο, που καλείται να τον προστατεύσει από το κακό. Ο προφήτης Δανιήλ είπε ότι οι άγγελοι του περσικού και του εβραϊκού βασιλείου φροντίζουν ώστε όλοι οι άρχοντες που τοποθετούνται στο θρόνο να μην αγωνίζονται για πλουτισμό και δόξα, αλλά για τη διάδοση και την αύξηση της δόξας του Θεού, ώστε να ωφελήσουν τον λαό τους , εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους.

  Αρχάγγελοι

  Ο αρχάγγελος είναι μεγάλος ευαγγελιστής. Η κύρια αποστολή του είναι η ανακάλυψη προφητειών, η κατανόηση και η γνώση της θέλησης του Δημιουργού. Λαμβάνουν αυτή τη γνώση από τις ανώτερες βαθμίδες για να τη μεταδώσουν στους κατώτερους, οι οποίοι στη συνέχεια θα τη μεταφέρουν στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο τον Διαλογιστή, σκοπός των αγγέλων είναι να ενισχύσουν την πίστη στον άνθρωπο, να ανοίξουν τα μυστήρια του. Οι Αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα βρίσκονται στη Βίβλο, είναι οι πιο γνωστοί στον άνθρωπο.

  Άγγελοι

  Αυτή είναι η χαμηλότερη βαθμίδα στην ιεραρχία του ουρανού και η πιο κοντινή ύπαρξη στους ανθρώπους. Καθοδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι, τους βοηθούν Καθημερινή ζωήμην παρεκκλίνεις από τον δρόμο σου. Κάθε πιστός έχει τον δικό του φύλακα άγγελο. Υποστηρίζουν κάθε ενάρετο να μην πέσει, προσπαθούν να αναθρέψουν κάθε πεσμένο πνευματικά, όσο αμαρτωλός κι αν είναι. Είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν ένα άτομο, το κύριο πράγμα είναι ότι ο ίδιος θέλει αυτή τη βοήθεια.

  

  Πιστεύεται ότι ένα άτομο δέχεται τον Φύλακα Άγγελό του μετά την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος. Είναι υποχρεωμένος να προστατεύει τον υφιστάμενο από κακοτυχίες, προβλήματα και να τον βοηθά σε όλη του τη ζωή. Εάν ένα άτομο απειλείται από σκοτεινές δυνάμεις, πρέπει να προσευχηθείτε στον Φύλακα Άγγελο και θα βοηθήσει στην καταπολέμησή τους. Πιστεύεται ότι ανάλογα με την αποστολή ενός ατόμου στη γη, μπορεί να σχετίζεται όχι με έναν, αλλά με πολλούς αγγέλους. Ανάλογα με το πώς ζει ένας άνθρωπος και πόσο πνευματικά ανεπτυγμένος είναι, όχι μόνο χαμηλότερες βαθμίδες μπορούν να συνεργαστούν μαζί του, αλλά και Αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα γνωρίζουν οι περισσότεροι. Αξίζει να θυμόμαστε ότι ο Σατανάς δεν θα σταματήσει και θα δελεάζει πάντα τους ανθρώπους, έτσι οι Άγγελοι θα είναι πάντα μαζί τους στις δύσκολες στιγμές. Μόνο ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και αναπτύσσοντας πνευματικά μπορεί κανείς να γνωρίσει όλα τα μυστήρια της θρησκείας. Κατ' αρχήν, αυτές είναι όλες οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις τάξεις του Ουρανού.

  Η βάση για τη δημιουργία του εκκλησιαστικού δόγματος για τους αγγέλους είναι η γραπτήτον 5ο αιώνα το βιβλίο του Διονυσίου του Αρεοπαγίτη «Περί της Ουράνιας Ιεραρχίας» (ελληνικά «Περί της ουρανίας», λατινικά «De caelesti hierarchia»), περισσότερο γνωστό στην έκδοση του VI αιώνα. Οι εννέα αγγελικές τάξεις χωρίζονται σε τρεις τριάδες, καθεμία από τις οποίες έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό.

  Πρώτη τριάδα – σεραφείμ, χερουβίμ και θρόνοι - χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τον Θεό.

  Δεύτερη τριάδα – δύναμη, κυριαρχία και δύναμη - τονίζει τη θεϊκή βάση του σύμπαντος και την παγκόσμια κυριαρχία.

  Τρίτη τριάδα – απαρχές, αρχάγγελοι και άγγελοι, που χαρακτηρίζονται από στενή εγγύτητα με τον άνθρωπο.

  Ο Διονύσιος συνόψισε όσα είχαν συσσωρευτεί μπροστά του. Σεραφείμ, χερουβίμ, δυνάμεις και άγγελοι αναφέρονται ήδη στην Παλαιά Διαθήκη. κυριαρχίες, πριγκιπάτα, θρόνοι, εξουσίες και αρχάγγελοι εμφανίζονται στην Καινή Διαθήκη.

  Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Γρηγορίου του Θεολόγου (4ος αι.)η αγγελική ιεραρχία αποτελείται από αγγέλους, αρχαγγέλους, θρόνους, κυριαρχίες, πριγκιπάτα, δυνάμεις, ακτινοβολίες, αναλήψεις και κατανοήσεις.

  Σύμφωνα με τη θέση τους στην ιεραρχία, οι βαθμίδες κατατάσσονται ως εξής:

  σεραφείμ - το πρώτο

  χερουβείμ - το δεύτερο

  θρόνοι - τρίτο

  κυριαρχία - το τέταρτο

  δύναμη - πέμπτο

  δύναμη - έκτο

  αρχή - έβδομη

  αρχάγγελοι - όγδοος

  οι άγγελοι είναι το ένατο.

  Οι εβραϊκές ιεραρχικές κατασκευές διαφέρουν από τις χριστιανικές, καθώς απευθύνονται μόνο στο πρώτο μέρος της Βίβλου - την Παλαιά Διαθήκη (Tanakh). Μια πηγή απαριθμεί δέκα τάξεις αγγέλων, ξεκινώντας από την υψηλότερη: 1. hayot; 2. ofanim; 3. αρελίμ; 4. χασμαλίμ? 5. σεραφείμ; 6. malakim, στην πραγματικότητα "άγγελοι"? 7. ελοχίμ; 8. bene Elohim ("γιοι του Θεού"). 9. χερουβείμ. 10. ισίμ.

  στο "Maseket Azilut" Δέκα αγγελικές τάξεις δίνονται με διαφορετική σειρά:1. Σεραφείμ με επικεφαλής τον Shemuel ή Yekhoel. 2. Opanim, με επικεφαλής τον Raphael και τον Ophaniel. 3. Χερουβίμ, με επικεφαλής τον Χερουβιήλ. 4. Shinanim, πάνω από τον οποίο τοποθετούνται ο Tzedekiel και ο Gabriel. 5. Ταρσισίμ, αρχηγοί του οποίου είναι ο Ταρσίς και ο Σαβριήλ. 6. είμαστε με τον Κεφανιήλ στο κεφάλι. 7. Χασμαλίμ, ο αρχηγός του οποίου ονομάζεται Χασμάλ. 8. malakim, με επικεφαλής τον Uzziel. 9. Bene Elohim, με επικεφαλής τον Hofniel. 10. Αρελίμ, με αρχηγό τον ίδιο τον Μιχαήλ.

  Τα ονόματα των πρεσβυτέρων αγγέλων (αρχαγγέλων) ποικίλλουν σε διαφορετικές πηγές. Παραδοσιακά, ο υψηλότερος βαθμός αποδίδεται στους Μιχαήλ, Γαβριήλ και Ραφαήλ - τους τρεις αγγέλους που ονομάζονται ονομαστικά στα βιβλικά βιβλία. Το τέταρτο συνήθως προστίθεται σε αυτά από τον Uriel, που βρίσκεται στο μη κανονικό 3 Βιβλίο του Έσδρα. Μια κοινή αντίληψη είναι ότι υπάρχουν επτά ανώτεροι άγγελοι (που σχετίζονται με μαγικές ιδιότητες 7), από την εποχή του 1 Ενώχ έχουν γίνει προσπάθειες να καταγραφούν ονομαστικά, αλλά υπάρχουν πολύ μεγάλες αποκλίσεις. Περιοριζόμαστε στην απαρίθμηση των «υπέροχων επτά», που υιοθετήθηκαν στο Ορθόδοξη παράδοση: αυτοί είναι ο Gabriel, ο Raphael, ο Uriel, ο Salafiel, ο Yehudiel, ο Barahiel, ο Jeremiel, με επικεφαλής τον όγδοο - τον Michael.

  Η Ιουδαϊκή παράδοση αποδίδει επίσης μια εξαιρετικά υψηλή θέση στον αρχάγγελο Μέτατρον, ο οποίος στην επίγεια ζωή ήταν ο πατριάρχης Ενώχ, αλλά στον ουρανό μετατράπηκε σε άγγελο. Είναι ο βεζίρης της ουράνιας αυλής και σχεδόν βουλευτής του ίδιου του Θεού.

  1. Σεραφείμ

  Οι Σεραφείμ είναι άγγελοι της αγάπης, του φωτός και της φωτιάς. Κατέχουν την υψηλότερη θέση στην ιεραρχία των βαθμών και υπηρετούν τον Θεό, φροντίζοντας τον θρόνο του. Σεραφείμ εκφράζουν την αγάπη τους για τον Θεό τραγουδώντας συνεχώς εγκωμιαστικά ψαλμούς.

  Στην εβραϊκή παράδοση, το ατελείωτο τραγούδι των σεραφείμ είναι γνωστό ως"τρισάγιο" - Kadosh, Kadosh, Kadosh («Άγιος, Άγιος, Άγιος Άρχοντας των Δυνάμεων του Ουρανού, ολόκληρη η γη είναι γεμάτη από τη λάμψη του»), που θεωρείται τραγούδι δημιουργίας και γιορτής. Όντας τα πλησιέστερα πλάσματα στον Θεό, τα σεραφείμ θεωρούνται επίσης «πύρινα» επειδή είναι τυλιγμένα στις φλόγες της αιώνιας αγάπης.

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruysbrok, τα τρία τάγματα των σεραφείμ, των χερουβείμ και των θρόνων δεν συμμετέχουν ποτέ σε ανθρώπινες συγκρούσεις, αλλά είναι μαζί μας όταν συλλογιζόμαστε ειρηνικά τον Θεό και βιώνουμε συνεχή αγάπη στις καρδιές μας. Δημιουργούν θεϊκή αγάπη στους ανθρώπους.

  Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής στο νησί της Πάτμου είχε ένα όραμα αγγέλων: τον Γαβριήλ, τον Μέτατρον, τον Κεμουήλ και τον Ναθαναήλ ανάμεσα στα σεραφείμ.

  Ο Ησαΐας είναι ο μόνος προφήτης που αναφέρει τα σεραφείμ στα εβραϊκά άγια γραφή(Παλαιά Διαθήκη) όταν μιλά για το όραμά του φλογεροί άγγελοιπάνω από τον Θρόνο του Κυρίου: «Το καθένα είχε έξι φτερά: δύο κάλυπταν το πρόσωπο, δύο κάλυπταν τα πόδια και δύο χρησιμοποιήθηκαν για πτήση».

  Μια άλλη αναφορά των σεραφείμ μπορεί να θεωρηθεί το βιβλίο των Αριθμών (21:6), όπου γίνεται αναφορά στα «πύρινα φίδια». Σύμφωνα με το «Δεύτερο Βιβλίο του Ενώχ» (απόκρυφα), τα σεραφείμ έχουν έξι φτερά, τέσσερα κεφάλια και πρόσωπα.

  Ο Εωσφόρος βγήκε από την τάξη των σεραφείμ. Στην πραγματικότητα, ο Πεσμένος Πρίγκιπας θεωρήθηκε ένας άγγελος που επισκίασε όλους τους άλλους μέχρι που έχασε τη Χάρη του Θεού.

  σεραφείμ – Στην Ιουδαϊκή και Χριστιανική μυθολογίααγγέλους, ιδιαίτερα κοντά στον Θεό.Ο προφήτης Ησαΐας τους περιγράφει ως εξής: «Κατά το έτος του θανάτου του βασιλιά Οζία, είδα τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό θρόνο, και οι άκρες του ιματίου Του γέμισαν ολόκληρο τον ναό. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένας από αυτούς είχε έξι φτερά: με δύο ο καθένας κάλυπτε το πρόσωπό του, και με δύο κάλυπτε τα πόδια του και με δύο πετούσε. Και κάλεσαν ο ένας τον άλλον και είπαν: Άγιος, Άγιος, Άγιος είναι ο Κύριος των δυνάμεων! Όλη η γη είναι γεμάτη από τη δόξα Του /» (Ησ. 6. 1-3). Σύμφωνα με την ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου, μαζί με τα χερουβείμ και τους θρόνους, τα σεραφείμ ανήκουν στην πρώτη τριάδα: «... οι ιερότεροι θρόνοι, οι πολύφθαλμοι και πολύφτευροι Τάξεις, που ονομάζονται στη γλώσσα των Οι Εβραίοι Χερουβίμ και Σεραφείμ, σύμφωνα με την εξήγηση της Αγίας Γραφής, βρίσκονται στο μεγαλύτερο και πιο άμεσο πριν από τους άλλους

  Η εγγύτητα με τον Θεό… όσο για το όνομα των Σεραφείμ, δείχνει ξεκάθαρα την αδιάκοπη και αέναη φιλοδοξία τους για το Θείο, τη θέρμη και την ταχύτητά τους, τη φλογερή, συνεχή, αμείλικτη και ακλόνητη ορμή τους, καθώς και την ικανότητά τους να ανυψώνουν πραγματικά τους κατώτερους τα παραδεισένια, διεγείρουν και τα φουντώνουν για να τους αρέσει η ζέστη: σημαίνει επίσης ικανότητα, καύση και καύση. έτσι καθαρίστε τα – πάντα ανοιχτά. η άσβεστη, διαρκώς πανομοιότυπη, φωτεινή και διαφωτιστική δύναμή τους. οδήγηση μακριά και uchichtozhayuschayu όλη συσκότιση.

  2. Χερουβείμ

  Λέξη «Χερουβείμ» σημαίνει «πληρότητα γνώσης» ή «έκχυση σοφίας».Αυτή η χορωδία έχει τη δύναμη να γνωρίζει και να στοχάζεται τον Θεό και την ικανότητα να κατανοεί και να μεταδίδει τη θεία γνώση σε άλλους.

  3. Θρόνοι

  Ορος «θρόνοι», ή «πολυμάτια», υποδηλώνει την εγγύτητά τους με τον θρόνο του Θεού.Αυτή είναι η βαθμίδα που βρίσκεται πιο κοντά στον Θεό: λαμβάνουν και τη θεϊκή τελειότητα και τη συνείδησή τους απευθείας από Αυτόν.

  Ο Ψευδο-Διονύσιος αναφέρει:

  «Λοιπόν, είναι σωστό τα υψηλότερα όντα να αφιερώνονται στον πρώτο των ουράνιων Ιεραρχιών, αφού έχει τον υψηλότερο βαθμό, ειδικά επειδή σε αυτόν, ως πλησιέστερο στον Θεό, ανήκουν αρχικά τα πρώτα Θεοφάνεια και οι αγιασμοί, και ονομάζονται φλεγόμενοι Θρόνοι και μια έκχυση σοφίας.

  ουράνια μυαλά, γιατί αυτά τα ονόματα εκφράζουν τις θεϊκές τους ιδιότητες ... Το όνομα των υψηλότερων Θρόνων σημαίνει ότι

  εντελώς απαλλαγμένοι από κάθε γήινη προσκόλληση και, υψώνοντας συνεχώς πάνω από την κοιλάδα, αγωνίζονται ειρηνικά για το βουνό, με όλη τους τη δύναμη

  ακίνητος και σταθερά προσκολλημένος στο αληθινά Ύψιστο ον,

  Αποδεχόμενος τη Θεϊκή Του υπόδειξη με πλήρη απάθεια και άυλα. σημαίνει επίσης ότι φορούν τον Θεό και εκτελούν δουλικά τις θείες Του εντολές.

  4. Κυριότητες

  Οι ιερές κυριαρχίες είναι προικισμένες με αρκετή δύναμη για να ανυψωθούν και να απαλλαγούν από γήινες επιθυμίες και φιλοδοξίες.Καθήκον τους είναι να μοιράζουν τα καθήκοντα των αγγέλων.

  Σύμφωνα με τον Ψευδο-Διονύσιο, «το σημαντικό όνομα των αγίων Κυριαρχιών... σημαίνει κάποια μη δουλοπρεπή και απαλλαγμένη από κάθε χαμηλή προσκόλληση στην γήινη εξύψωση προς τα ουράνια, που δεν κλονίζεται με κανέναν τρόπο από οποιαδήποτε βίαιη έλξη που δεν είναι παρόμοια με αυτές. αλλά η κυριαρχία είναι σταθερή στην ελευθερία της, στέκεται ψηλότερα από κάθε ταπεινωτική σκλαβιά, ξένη σε κάθε ταπείνωση, απομακρύνεται από κάθε ανισότητα προς τον εαυτό της, αγωνίζεται διαρκώς για αληθινή κυριαρχία και, όσο είναι δυνατόν, ιερά μεταμορφώνει τόσο τον εαυτό της όσο και οτιδήποτε υποτάσσεται σε τέλεια ομοίωση με Αυτόν, μη προσκολλημένος σε οτιδήποτε τυχαία υπάρχει, αλλά πάντα στρεφόμενος ολοκληρωτικά στο αληθινό υπαρκτό και αδιάκοπα μετέχοντας στην κυρίαρχη ομοίωση του Θεού».

  5. Δυνάμεις

  Οι δυνάμεις που είναι γνωστές ως «λαμπρές ή λαμπρές» είναι οι άγγελοι των θαυμάτων, της βοήθειας, των ευλογιών που εμφανίζονται κατά τη διάρκεια μαχών στο όνομα της πίστης.Πιστεύεται ότι ο Δαβίδ έλαβε την υποστήριξη των Δυνάμεων για τη μάχη με τον Γολιάθ.

  Οι δυνάμεις είναι επίσης οι άγγελοι από τους οποίους ο Αβραάμ έλαβε τη δύναμή του όταν ο Θεός του είπε να θυσιάσει τον μονάκριβο γιο του, τον Ισαάκ. Τα κύρια καθήκοντα αυτών των αγγέλων είναι να κάνουν θαύματα στη Γη.

  Τους επιτρέπεται να παρεμβαίνουν σε οτιδήποτε αφορά τους φυσικούς νόμους στη γη, αλλά είναι επίσης υπεύθυνοι για την επιβολή αυτών των νόμων. Με αυτόν τον βαθμό, τον πέμπτο στην Ιεραρχία των Αγγέλων, η ανθρωπότητα αποκτά ανδρεία και έλεος.

  Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει: «Το όνομα των αγίων Δυνάμεων σημαίνει κάποιο ισχυρό και ακαταμάχητο θάρρος, που τους κοινοποιήθηκε όσο το δυνατόν περισσότερο, αντανακλάται σε όλες τις θεοειδείς ενέργειές τους για να αφαιρέσουν από τον εαυτό τους οτιδήποτε θα μπορούσε να μειώσει και να αποδυναμώσει τους Θείους φωτισμούς. που τους δόθηκε, αγωνίζεται σθεναρά για μίμηση του Θεού, δεν μένει αδρανής από την τεμπελιά, αλλά κοιτάζει σταθερά την υψηλότερη και πανίσχυρη Δύναμη και, όσο είναι δυνατόν, σύμφωνα με τις δικές της δυνάμεις, γίνεται κατ' εικόνα Της, εντελώς στραμμένη στην Αυτή ως πηγή Δυνάμεων και θεόμορφη που κατεβαίνει στις κατώτερες δυνάμεις για να τους μεταδώσει δύναμη.

  6. Αρχές

  Οι δυνάμεις βρίσκονται στο ίδιο επίπεδο με τις κυριαρχίες και τις δυνάμεις, και είναι προικισμένες με δύναμη και ευφυΐα δεύτερες μόνο από του Θεού. Παρέχουν ισορροπία στο σύμπαν.

  Σύμφωνα με τα Ευαγγέλια, οι αρχές μπορούν να είναι και καλές δυνάμεις και τσιράκια του κακού. Μεταξύ των εννέα αγγελικών τάξεων, οι αρχές κλείνουν τη δεύτερη τριάδα, η οποία εκτός από αυτές περιλαμβάνει και κυριαρχίες και εξουσίες. Όπως λέει ο Ψευδο-Διονύσιος, «το όνομα των αγίων Αρχών σημαίνει ίσες με τις Θείες Κυριότητες και Δυνάμεις, λεπτές και ικανές να λάβουν θεϊκούς φωτισμούς, το πηγούνι και τη διάταξη μιας εγκόσμιας πνευματικής κυριαρχίας, η οποία δεν χρησιμοποιεί αυταρχικά για κακό τα παραχωρημένα κυριαρχικές δυνάμεις, αλλά ελεύθερα και αξιοπρεπώς στο θείο που ανεβαίνει ο ίδιος που φέρνει τους άλλους άγιους σε Αυτόν και, όσο το δυνατόν περισσότερο, γίνεται σαν την Πηγή και Δότρια κάθε δύναμης και Τον απεικονίζει ... σε μια εντελώς αληθινή χρήση της κυρίαρχης εξουσίας του .

  7. Αρχές

  Οι αρχές είναι λεγεώνες αγγέλων που προστατεύουν τη θρησκεία.Αποτελούν την έβδομη χορωδία στην ιεραρχία του Διονυσίου, ακολουθώντας ακριβώς μπροστά από τους αρχαγγέλους. Οι απαρχές δίνουν δύναμη στους λαούς της Γης να βρουν και να ζήσουν το πεπρωμένο τους.

  Πιστεύεται επίσης ότι είναι οι φύλακες των λαών του κόσμου. Η επιλογή αυτού του όρου, καθώς και του όρου «εξουσίες», για τον προσδιορισμό των τάξεων των αγγέλων του Θεού είναι κάπως αμφίβολη, αφού γ. Στην προς Εφεσίους Επιστολή, «αρχηγεία και εξουσίες» ονομάζονται «πνεύματα κακίας σε υψηλούς τόπους», εναντίον των οποίων οι Χριστιανοί πρέπει να πολεμήσουν («Εφεσίους 6:12»).

  Μεταξύ αυτών που θεωρούνται «αρχηγός» σε αυτή τη βαθμίδα είναι ο Νισρόκ, η ασσυριακή θεότητα, που θεωρείται από τα αποκρυφιστικά γραπτά ως ο κύριος πρίγκιπας - ο δαίμονας της κόλασης, και ο Αναέλ - ένας από τους επτά αγγέλους της δημιουργίας.

  Η Αγία Γραφή λέει: «Διότι είμαι βέβαιος ότι ούτε θάνατος ούτε ζωή, ούτε άγγελοι ούτε

  Αρχές, καμία δύναμη, κανένα παρόν, κανένα μέλλον... δεν μπορούν να μας χωρίσουν

  από την αγάπη του Θεού στον Ιησού Χριστό τον Κύριό μας (Ρωμ. 8:38). Με

  ταξινόμηση του Ψευδο-Διονυσίου. οι αρχές είναι μέρος της τρίτης τριάδας

  μαζί με τους αρχαγγέλους και τους ίδιους τους αγγέλους. Ο Ψευδο-Διονύσιος λέει:

  «Το όνομα των ουράνιων Πριγκιπάτων σημαίνει τη θεϊκή ικανότητα να κυβερνά και να κυβερνά σύμφωνα με ιερή τάξηπου αρμόζει στις διοικούντες Δυνάμεις, τόσο από μόνες τους στρέφονται ολοκληρωτικά στην Αρχή χωρίς Αρχή, όσο και άλλοι, όπως είναι χαρακτηριστικό της Διοίκησης, να Τον καθοδηγούν, να αποτυπώνουν στον εαυτό τους, όσο είναι δυνατόν, την εικόνα της ανακριβούς Αρχής κ.λπ. Τέλος, η ικανότητα να εκφράσει την πρωταρχική του ηγεσία στην ευημερία των κυρίαρχων Δυνάμεων.. Η διακηρύκτική τάξη των Ηγεμονιών, των Αρχαγγέλων και των Αγγέλων κυριαρχεί εναλλάξ στις ανθρώπινες Ιεραρχίες, ώστε να υπάρχει ανάβαση και μεταστροφή στον Θεό. , η κοινωνία και η ενότητα μαζί Του, που και από τον Θεό εκτείνεται ευγενικά σε όλες τις Ιεραρχίες, εμπνέεται μέσω της επικοινωνίας και ξεχύνεται με την πιο ιερή αρμονική τάξη.

  8. Αρχάγγελοι

  Αρχάγγελοι - Ο Λόγος είναι Ελληνικής καταγωγήςκαι μεταφράζεται ως «αρχηγοί αγγέλων», «ανώτεροι άγγελοι».Ο όρος «Αρχάγγελοι» εμφανίζεται για πρώτη φορά στην ελληνόφωνη εβραϊκή λογοτεχνία της προχριστιανικής εποχής (ελληνική έκδοση του «Βιβλίου του Ενώχ» 20, 7) ως μεταφορά εκφράσεων όπως («μεγάλος πρίγκιπας») στο την εφαρμογή στον Μιχαήλ των κειμένων της Παλαιάς Διαθήκης (Δαν. 12, 1). τότε αυτός ο όρος χρησιμοποιείται από τους συγγραφείς της Καινής Διαθήκης (Ιούδα 9, Α' Θεσ. 4:16) και αργότερα τη χριστιανική λογοτεχνία. Σύμφωνα με τη χριστιανική ουράνια ιεραρχία, κατατάσσονται ακριβώς πάνω από τους αγγέλους. Η θρησκευτική παράδοση έχει επτά αρχαγγέλους. Ο αρχηγός εδώ είναι ο Μιχαήλ ο Αρχάγγελος (Έλληνας, «ανώτατος διοικητής») - ο ηγέτης των στρατών των αγγέλων και των ανθρώπων στην παγκόσμια μάχη τους με τον Σατανά. Το όπλο του Μιχαήλ είναι ένα φλεγόμενο σπαθί.

  Αρχάγγελος Γαβριήλ - πιο γνωστός για τη συμμετοχή του στον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου για τη γέννηση του Ιησού Χριστού. Ως αγγελιοφόρος των πιο εσωτερικών μυστικών του κόσμου, απεικονίζεται με ένα ανθισμένο κλαδί, με έναν καθρέφτη (η αντανάκλαση είναι επίσης ένας τρόπος γνώσης) και μερικές φορές με ένα κερί μέσα στη λάμπα - το ίδιο σύμβολο ενός κρυμμένου μυστηρίου.

  Αρχάγγελος Ραφαήλ - γνωστός ως ουράνιος θεραπευτής και παρηγορητής των ταλαιπωρημένων.

  Λιγότερο συχνά αναφέρονται άλλοι τέσσερις αρχάγγελοι.

  Ουριέλ - αυτή είναι μια ουράνια φωτιά, ο προστάτης αυτών που έχουν αφοσιωθεί στις επιστήμες και τις τέχνες.

  Salafiel - το όνομα του ανώτατου υπουργού, με τον οποίο συνδέεται η έμπνευση της προσευχής. Στις εικόνες είναι ζωγραφισμένος σε προσευχητική στάση, με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος.

  Αρχάγγελος Γιεχουντιέλ - ευλογεί τους ασκητές, τους προστατεύει από τις δυνάμεις του κακού. ΣΤΟ δεξί χέριέχει ένα χρυσό στέμμα ως σύμβολο ευλογίας, στα αριστερά του είναι μια μάστιγα που διώχνει τους εχθρούς.

  Μπαράχιελ - ο ρόλος του διανομέα των υψηλότερων ευλογιών ανατέθηκε στους απλούς εργάτες, ιδιαίτερα στους αγρότες. Απεικονίζεται με ροζ λουλούδια.

  Η παράδοση της Παλαιάς Διαθήκης μιλά επίσης για τους επτά ουράνιους αρχαγγέλους. Ο αρχαίος ιρανικός παράλληλός τους είναι τα επτά καλά πνεύματα της Amesha Spenta(«αθάνατοι άγιοι») βρίσκει μια αντιστοιχία με τη μυθολογία των Βεδών.Αυτό δείχνει την ινδοευρωπαϊκή προέλευση του δόγματος των επτά αρχαγγέλων, το οποίο με τη σειρά του συσχετίζεται με τις αρχαιότερες ιδέες των ανθρώπων για τις επτά επτά δομές της ύπαρξης, τόσο θεϊκές όσο και γήινες.

  9. Άγγελοι

  Τόσο οι ελληνικές όσο και οι εβραϊκές λέξεις που εκφράζουν την έννοια"άγγελος" σημαίνει "αγγελιοφόρος". Οι άγγελοι έπαιζαν συχνά αυτόν τον ρόλο στα κείμενα της Βίβλου, αλλά οι συγγραφείς της συχνά δίνουν σε αυτόν τον όρο άλλη σημασία. Οι άγγελοι είναι οι ασώματοι βοηθοί του Θεού. Εμφανίζονται ως άνθρωποι με φτερά και φωτοστέφανο γύρω από το κεφάλι τους. Αναφέρονται συνήθως σε εβραϊκά, χριστιανικά και μουσουλμανικά θρησκευτικά κείμενα. Οι άγγελοι έχουν την εμφάνιση ανθρώπου, «μόνο με φτερά και ντυμένους με λευκά ρούχα: ο Θεός τους δημιούργησε από πέτρα». άγγελοι και σεραφείμ - γυναίκες, χερουβείμ - άνδρες ή παιδιά)<Иваницкий, 1890>.

  Καλοί και κακοί άγγελοι, αγγελιοφόροι του Θεού ή του διαβόλου, συγκλίνουν στην αποφασιστική μάχη που περιγράφεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Οι άγγελοι μπορεί να είναι απλοί άνθρωποι, προφήτες, εμπνευστές καλών πράξεων, υπερφυσικοί φορείς όλων των ειδών μηνυμάτων ή οδηγών, ακόμη και απρόσωπες δυνάμεις, όπως άνεμοι, πυλώνες σύννεφων ή φωτιά, που οδήγησαν τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Η πανούκλα και η επιδημία ονομάζονται κακοί άγγελοι.Ο Άγιος Παύλος αποκαλεί την ασθένειά του «αγγελιοφόρο του Σατανά». Πολλά άλλα φαινόμενα, όπως η έμπνευση, οι ξαφνικές παρορμήσεις, οι προνοίες, αποδίδονται επίσης στους αγγέλους.

  Αόρατο και αθάνατο. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες της εκκλησίας, οι άγγελοι είναι αόρατα πνεύματα χωρίς φύλο, αθάνατα από την ημέρα της δημιουργίας τους. Υπάρχουν πολλοί άγγελοι, που προκύπτει από την περιγραφή του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη - «ο Κύριος των δυνάμεων». Αποτελούν μια ιεραρχία αγγέλων και αρχαγγέλων ολόκληρου του ουρανού. Η πρώτη εκκλησία χώριζε ξεκάθαρα εννέα τύπους, ή «τάξεις» αγγέλων.

  Οι άγγελοι χρησίμευαν ως μεσολαβητές μεταξύ του Θεού και του λαού του. ΣΤΟ Παλαιά ΔιαθήκηΛέγεται ότι κανείς δεν μπορούσε να δει τον Θεό και να παραμείνει ζωντανός, έτσι η άμεση επικοινωνία μεταξύ του Παντοδύναμου και του ανθρώπου συχνά απεικονίζεται ως επικοινωνία με έναν άγγελο. Ήταν ο άγγελος που εμπόδισε τον Αβραάμ να θυσιάσει τον Ισαάκ. Ο Μωυσής είδε έναν άγγελο σε μια φλεγόμενη βάτο, αν και ακούστηκε η φωνή του Θεού. Ένας άγγελος οδήγησε τους Ισραηλίτες κατά την έξοδό τους από την Αίγυπτο. Από καιρό σε καιρό, οι βιβλικοί άγγελοι μοιάζουν με θνητούς μέχρι να αποκαλυφθεί η πραγματική τους φύση, όπως οι άγγελοι που ήρθαν στον Λωτ πριν από τη φρικτή καταστροφή των Σοδόμων και των Γόμορρων.

  Ανώνυμα πνεύματα. Άλλοι άγγελοι αναφέρονται στη Γραφή, όπως ένα πνεύμα με ένα πύρινο σπαθί που εμπόδισε το μονοπάτι του Αδάμ πίσω στην Εδέμ. χερουβείμ και σεραφείμ, που απεικονίζονται ως σύννεφα και κεραυνοί, που θυμίζει την πίστη των αρχαίων Εβραίων στον θεό της βροντής. ο αγγελιοφόρος του Θεού, που έσωσε θαυματουργικά τον Πέτρο από τη φυλακή, επιπλέον, οι άγγελοι που εμφανίστηκαν στον Ησαΐα στο όραμά του για την ουράνια αυλή: «Είδα τον Κύριο να κάθεται σε έναν ψηλό και υψωμένο θρόνο, και οι άκρες του χιτώνα Του γέμισαν το ολόκληρος ο ναός. Ο Σεραφείμ στάθηκε γύρω Του. καθένα από αυτά έχει έξι φτερά. με δύο σκέπασε το πρόσωπό του, και με δύο σκέπασε τα πόδια του, και με δύο πέταξε.

  Σωρεία αγγέλων εμφανίζονται πολλές φορές στις σελίδες της Βίβλου. Έτσι, μια χορωδία αγγέλων ανακοίνωσε τη γέννηση του Χριστού. Ο Αρχάγγελος Μιχαήλ διέταξε πολλά ουράνια στρατεύματα στη μάχη ενάντια στις δυνάμεις του κακού. Οι μόνοι άγγελοι της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης που έχουν τα δικά τους ονόματα είναι ο Μιχαήλ και ο Γαβριήλ, που έφεραν την είδηση ​​της γέννησης του Ιησού στη Μαρία. Οι περισσότεροι από τους αγγέλους αρνήθηκαν να ταυτιστούν, αντανακλώντας την κοινή πεποίθηση ότι η αποκάλυψη του ονόματος ενός πνεύματος θα μείωνε τη δύναμή του.

  Γενικά, η ζωή οποιουδήποτε ατόμου καθορίζει τον λεπτό κόσμο, έχοντας τεράστια επιρροή σε αυτόν. Στην αρχαιότητα, όλοι γνώριζαν ότι ήταν ο λεπτός κόσμος που καθόριζε το φυσικό επίπεδο. Αυτή τη στιγμή, λίγοι άνθρωποι το θυμούνται αυτό και θέλουν να σκεφτούν προς αυτή την κατεύθυνση. Και αυτή είναι μια πολύ σημαντική πτυχή της ζωής, γιατί υπάρχουν πλάσματα που μας βοηθούν στη ζωή, και υπάρχουν και εκείνα που προσπαθούν να μας παρασύρουν και μερικές φορές ακόμη και να μας καταστρέφουν.

  Άγγελοι του Ουρανού

  Για να δείτε και τις 9 τάξεις των αγγέλων, θα πρέπει να δώσετε προσοχή στην «Κοίμηση» του Μποτιτσίνι. Πάνω του υπάρχουν τρεις τριάδες αγγέλων. Πριν δημιουργήσει τον κόσμο μας, ορατό και φυσικό, ο Θεός δημιούργησε ουράνιες, πνευματικές δυνάμεις και τις ονόμασε αγγέλους. Ήταν αυτοί που άρχισαν να παίζουν έναν ενδιάμεσο ρόλο μεταξύ του Δημιουργού και των ανθρώπων. Η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά ακούγεται κυριολεκτικά ως "αγγελιοφόρος", από τα ελληνικά - "αγγελιοφόρος".

  Οι άγγελοι ονομάζονται ασώματα που έχουν ελεύθερη βούληση και μεγάλη δύναμη. Σύμφωνα με πληροφορίες από την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στην Αγγελική Ιεραρχία, υπάρχουν ορισμένες αγγελικές τάξεις, τα λεγόμενα βήματα. Οι περισσότεροι Εβραίοι και Χριστιανοί θεολόγοι ασχολήθηκαν με τη δημιουργία μιας ενοποιημένης ταξινόμησης αυτών των τάξεων. Αυτή τη στιγμή, η πιο διαδεδομένη αγγελική ιεραρχία δημιουργήθηκε τον πέμπτο αιώνα και ονομάστηκε «εννέα τάξεις των αγγέλων».

  εννέα βαθμίδες

  Από αυτό το σύστημα προκύπτει ότι υπάρχουν τρεις τριάδες. Το πρώτο, ή ανώτερο, περιελάμβανε τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ, καθώς και τους Θρόνους. Η μεσαία τριάδα περιλαμβάνει τις αγγελικές τάξεις της Κυριαρχίας, της Δύναμης και της Δύναμης. Και στη χαμηλότερη κάστα των βαθμών είναι οι Αρχές, οι Αρχάγγελοι και οι Άγγελοι.

  

  σεραφείμ

  Πιστεύεται ότι είναι ακριβώς οι Σεραφείμ που είναι πιο κοντά στον Θεό που μπορούν να ονομαστούν εκείνοι που καταλαμβάνουν την υψηλότερη αγγελική τάξη. Γράφεται γι' αυτούς στη Βίβλο ότι ο προφήτης Ησαΐας έγινε μάρτυρας της άφιξής τους. Τις συνέκρινε με φλογερές φιγούρες, οπότε η μετάφραση αυτής της λέξης από τα εβραϊκά σημαίνει «Φλεγόμενος».

  Χερουβείμ

  Αυτή η κάστα είναι που ακολουθεί τον Σεραφείμ στην αγγελική ιεραρχία. Ο κύριος σκοπός τους είναι να μεσολαβούν για το ανθρώπινο γένος και να προσεύχονται για ψυχές ενώπιον του Θεού. Επιπλέον, πιστεύεται ότι χρησιμεύουν ως μνήμη και είναι οι φύλακες του Ουράνιου Βιβλίου της Γνώσης. Η γνώση των Χερουβείμ επεκτείνεται σε όλα όσα μπορεί να γνωρίζει ένα δημιουργημένο ον. Στα εβραϊκά, χερουβείμ σημαίνει μεσολαβητής.

  

  Στη δύναμή τους βρίσκονται τα μυστήρια του Θεού και το βάθος της σοφίας του. Πιστεύεται ότι η συγκεκριμένη κάστα των αγγέλων είναι η πιο φωτισμένη από όλες. Είναι ευθύνη τους να ανακαλύψουν στον άνθρωπο τη γνώση και το όραμα του Θεού. Σεραφείμ και Χερουβίμ, μαζί με τους τρίτους εκπροσώπους της πρώτης τριάδας, αλληλεπιδρούν με τους ανθρώπους.

  Θρόνους

  Η θέση τους μπροστά στον καθισμένο Θεό. Ονομάζονται θεοφόροι, αλλά όχι με την πλήρη έννοια της λέξης, αλλά λόγω της καλοσύνης μέσα τους και επειδή υπηρετούν πιστά τον Υιό του Θεού. Επιπλέον, μέσα τους κρύβονται εξελικτικές πληροφορίες. Βασικά, είναι αυτοί που εκτελούν τη δικαιοσύνη του Θεού, βοηθούν τους επίγειους εκπροσώπους της εξουσίας να κρίνουν δίκαια τον λαό τους.

  

  Σύμφωνα με τον μεσαιωνικό μυστικιστή Jan van Ruysbroku, εκπρόσωποι της ανώτερης τριάδας δεν παρεμβαίνουν σε καμία περίπτωση στις ανθρώπινες συγκρούσεις. Ταυτόχρονα όμως είναι δίπλα στους ανθρώπους σε στιγμές ενόρασης, αγάπης για τον Θεό και γνώσης του κόσμου. Πιστεύεται ότι είναι σε θέση να φέρουν την υψηλότερη αγάπη στις καρδιές των ανθρώπων.

  επικράτηση

  Οι αγγελικές τάξεις της δεύτερης τριάδας ξεκινούν με τις Κυριότητες. Η πέμπτη τάξη αγγέλων, οι Κυριότητες, έχει ελεύθερη βούληση, χάρη στην οποία εξασφαλίζεται η καθημερινή εργασία του Σύμπαντος. Επιπλέον, κυβερνούν τους αγγέλους που βρίσκονται χαμηλότερα στην ιεραρχία. Επειδή είναι εντελώς ελεύθεροι, η αγάπη τους για τον Δημιουργό είναι αμερόληπτη και ειλικρινής. Είναι αυτοί που δίνουν δύναμη στους επίγειους ηγεμόνες και διαχειριστές ώστε να ενεργούν με σύνεση και δίκαια, κατέχοντας εδάφη και κυβερνώντας ανθρώπους. Επιπλέον, είναι σε θέση να διδάξουν πώς να διαχειρίζονται τα συναισθήματα, προστατεύοντας από περιττές εκρήξεις πάθους και λαγνείας, να υποδουλώνουν τη σάρκα στο πνεύμα, ώστε να μπορεί κανείς να ελέγξει τη θέλησή του και να μην υποκύψει σε ποικίλους πειρασμούς.

  Δυνάμεις

  Αυτή η κάστα των αγγέλων είναι γεμάτη θεϊκή δύναμη, στη δύναμή τους είναι η εκπλήρωση του στιγμιαίου θελήματος του Θεού, δείχνοντας τη δύναμη και τη δύναμή του. Είναι αυτοί που κάνουν τα θαύματα του Θεού και είναι σε θέση να δώσουν σε ένα άτομο χάρη, με τη βοήθεια της οποίας μπορεί να δει τι έρχεται ή να θεραπεύσει τις γήινες ασθένειες.

  

  Είναι σε θέση να ενισχύσουν την υπομονή ενός ατόμου, να απομακρύνουν τη θλίψη του, να ενισχύσουν το πνεύμα του και να δώσουν κουράγιο ώστε να μπορέσει να αντιμετωπίσει όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματα της ζωής.

  Αρχές

  Είναι ευθύνη των Αρχών να κρατήσουν τα κλειδιά στο κλουβί του διαβόλου και να συγκρατήσουν την ιεραρχία του. Είναι σε θέση να δαμάσουν τους δαίμονες, να αποκρούσουν μια επίθεση στην ανθρώπινη φυλή, να απελευθερώσουν από τον δαιμονικό πειρασμό. Επίσης, τα καθήκοντά τους περιλαμβάνουν την έγκριση των καλών ανθρώπων για τα πνευματικά τους κατορθώματα και τους κόπους τους, την προστασία τους και τη διατήρηση του δικαιώματός τους στη Βασιλεία του Θεού. Είναι αυτοί που βοηθούν να διώξουν όλες τις κακές σκέψεις, τα πάθη και τη λαγνεία, καθώς και οι εχθροί ενός ατόμου απομακρύνονται και βοηθούν να νικηθεί ο διάβολος στον εαυτό του. Εάν λάβουμε υπόψη το προσωπικό επίπεδο, τότε οι άγγελοι βοηθούν ένα άτομο κατά τη διάρκεια της μάχης του καλού και του κακού. Και όταν πεθαίνει ο άνθρωπος, συνοδεύουν την ψυχή του και τον βοηθούν να μην πλανηθεί.

  Αρχές

  Αυτά περιλαμβάνουν λεγεώνες αγγέλων που σκοπός τους είναι να προστατεύσουν τη θρησκεία. Το όνομά τους είναι τέτοιο, λόγω του γεγονότος ότι κατευθύνουν τις κατώτερες αγγελικές τάξεις, είναι αυτοί που τους βοηθούν να κάνουν πράγματα ευάρεστα στον Θεό. Επιπλέον, η αποστολή τους είναι να διαχειρίζονται το σύμπαν και να προστατεύουν όλα όσα έχει δημιουργήσει ο Κύριος. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, κάθε έθνος και κάθε ηγεμόνας έχει τον δικό του άγγελο, που καλείται να τον προστατεύσει από το κακό. Ο προφήτης Δανιήλ είπε ότι οι άγγελοι του περσικού και του εβραϊκού βασιλείου φροντίζουν ώστε όλοι οι άρχοντες που τοποθετούνται στο θρόνο να μην αγωνίζονται για πλουτισμό και δόξα, αλλά για τη διάδοση και την αύξηση της δόξας του Θεού, ώστε να ωφελήσουν τον λαό τους , εξυπηρετώντας τις ανάγκες τους.

  Αρχάγγελοι

  Ο αρχάγγελος είναι μεγάλος ευαγγελιστής. Η κύρια αποστολή του είναι η ανακάλυψη προφητειών, η κατανόηση και η γνώση της θέλησης του Δημιουργού. Λαμβάνουν αυτή τη γνώση από τις ανώτερες βαθμίδες για να τη μεταδώσουν στους κατώτερους, οι οποίοι στη συνέχεια θα τη μεταφέρουν στους ανθρώπους. Σύμφωνα με τον άγιο Γρηγόριο τον Διαλογιστή, σκοπός των αγγέλων είναι να ενισχύσουν την πίστη στον άνθρωπο, να ανοίξουν τα μυστήρια του. Οι Αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα βρίσκονται στη Βίβλο, είναι οι πιο γνωστοί στον άνθρωπο.

  Άγγελοι

  Αυτή είναι η χαμηλότερη βαθμίδα στην ιεραρχία του ουρανού και η πιο κοντινή ύπαρξη στους ανθρώπους. Καθοδηγούν τους ανθρώπους στο μονοπάτι, τους βοηθούν στην καθημερινότητα να μην παρεκκλίνουν από τον δρόμο τους. Κάθε πιστός έχει τον δικό του φύλακα άγγελο. Υποστηρίζουν κάθε ενάρετο να μην πέσει, προσπαθούν να αναθρέψουν κάθε πεσμένο πνευματικά, όσο αμαρτωλός κι αν είναι. Είναι πάντα έτοιμοι να βοηθήσουν ένα άτομο, το κύριο πράγμα είναι ότι ο ίδιος θέλει αυτή τη βοήθεια.

  

  Πιστεύεται ότι ένα άτομο δέχεται τον Φύλακα Άγγελό του μετά την ιεροτελεστία του Βαπτίσματος. Είναι υποχρεωμένος να προστατεύει τον υφιστάμενο από κακοτυχίες, προβλήματα και να τον βοηθά σε όλη του τη ζωή. Εάν ένα άτομο απειλείται από σκοτεινές δυνάμεις, πρέπει να προσευχηθείτε στον Φύλακα Άγγελο και θα βοηθήσει στην καταπολέμησή τους. Πιστεύεται ότι ανάλογα με την αποστολή ενός ατόμου στη γη, μπορεί να σχετίζεται όχι με έναν, αλλά με πολλούς αγγέλους. Ανάλογα με το πώς ζει ένας άνθρωπος και πόσο πνευματικά ανεπτυγμένος είναι, όχι μόνο χαμηλότερες βαθμίδες μπορούν να συνεργαστούν μαζί του, αλλά και Αρχάγγελοι, των οποίων τα ονόματα γνωρίζουν οι περισσότεροι. Αξίζει να θυμόμαστε ότι ο Σατανάς δεν θα σταματήσει και θα δελεάζει πάντα τους ανθρώπους, έτσι οι Άγγελοι θα είναι πάντα μαζί τους στις δύσκολες στιγμές. Μόνο ζώντας σύμφωνα με τους νόμους του Θεού και αναπτύσσοντας πνευματικά μπορεί κανείς να γνωρίσει όλα τα μυστήρια της θρησκείας. Κατ' αρχήν, αυτές είναι όλες οι πληροφορίες που σχετίζονται με τις τάξεις του Ουρανού.