Βουδιστικό datsan στη Buryatia. Ivolginsky datsan και άφθαρτος khambo lama itigelov

Διεύθυνση:Ρωσία, Δημοκρατία της Buryatia, χωριό Verkhnyaya Ivolga
Ημερομηνία ίδρυσης: 1945
Κύρια αξιοθέατα:ο κύριος καθεδρικός ναός του Tsogchen-dugan (1976), ο ναός της Choira Dugan (1948), ο ναός της Green Tara, ο ναός-παλάτι του Khambo Lama Itigelov, ο ναός του Maanin-dugan
Ιερά:το άφθαρτο σώμα του Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov
Συντεταγμένες: 51°45"31,7"N 107°12"12,1"E

Το datsan στο χωριό Verkhnyaya Ivolga είναι ένα μοναστήρι Buryat όπου λειτουργεί ένα βουδιστικό πανεπιστήμιο. Παρά το γεγονός ότι οι κάτοικοι το αποκαλούν κέντρο του Βουδισμού στη Ρωσία, το datsan δεν έχει επίσημα τίτλους που του έχουν δοθεί. Αλλά εξακολουθεί να παραμένει το πιο έγκυρο μοναστήρι στη Buryatia.

Άποψη του Ivolginsky datsan από το δρόμο

Η ιστορία της ίδρυσης του datsan στο Ivolginsk

Το μοναστήρι χτίστηκε το 1945, 35 χλμ. από το Ulan-Ude, την πρωτεύουσα της Buryatia (η δημοκρατία είναι μέρος της Ρωσίας).Τα ντάσαν που υπήρχαν νωρίτερα καταστράφηκαν στα χρόνια του πολέμου και κανείς δεν σκέφτηκε την αναβίωσή τους. Η κυβέρνηση πήρε μια άλλη απόφαση - για την ίδρυση βουδιστικών ναών στη Μπουριατία από τους ίδιους τους πιστούς.

Εγκαταστάθηκαν από παλιούς λάμα που έφτασαν στο σπίτι από σκληρή εργασία, καθώς και οι κάτοικοι της Άνω Ivolga. Στο νέο μοναστήρι δόθηκε το όνομα στην τοπική γλώσσα «Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid». Η μετάφρασή του από το Buryat είναι η εξής: «Η κατοικία των διδασκαλιών του Τροχού, που δίνει χαρά και γεμίζει με ευτυχία».

κεντρική πύλη

Για πολλά χρόνια, το κτίριο του νέου datsan ήταν το μόνο μέρος όπου μπορούσαν να συγκεντρωθούν οι Βουδιστές της Buryatia, αλλά στη δεκαετία του '90 του περασμένου αιώνα, άλλα πνευματικά κέντρα άρχισαν να εμφανίζονται στα τοπικά εδάφη, τα οποία ευχαρίστησαν και ενέπνευσαν τους πιστούς. Ωστόσο, το Ivolginsky datsan παρέμεινε το αγαπημένο τους μέρος.

Από το 1991, το Πανεπιστήμιο Dashi Choynhorlin λειτουργεί στο βουδιστικό μοναστήρι. Τα μαθήματα γίνονται σε αυτό μέχρι σήμερα και δεν έχει ανάλογα στο έδαφος της Ρωσίας. Οι μαθητές αυτού του ιδρύματος διδάσκονται όλες τις λεπτότητες της φιλοσοφίας του Βουδισμού. Αξιοσημείωτο είναι ότι η υποβολή του υλικού πραγματοποιείται στα μοναστικά σχολεία Buryat που υπήρχαν εδώ πριν από την επανάσταση του 1917.

Τσόγκτσεν Ντούγκαν

Το σώμα του Khambo Lama Itigelov είναι αντικείμενο λατρείας για τους οπαδούς του Βουδισμού

Η σορός του νεκρού Khambo Lama Itigelov αναπαύεται στο datsan του Ivolginsk. Βρίσκεται στο ομώνυμο παλάτι dugan, που ανακατασκευάστηκε στα τέλη της δεκαετίας του 2000 με βάση παλιές φωτογραφίες. Αρχικά, το dugan ανεγέρθηκε το 1906 στο έδαφος ενός datsan που βρίσκεται στην οδό Yangazhin και ο ίδιος ο hambo lama συμμετείχε στην κατασκευή του. Ωστόσο, το 1954 και τα δύο κτίρια καταστράφηκαν.

Γιατί το σώμα του βουδιστή ιεράρχη έγινε αντικείμενο λατρείας για τους πιστούς και προσελκύει την προσοχή επιστημόνων από όλο τον κόσμο; Το γεγονός είναι ότι το 1927, ο 75χρονος Itigelov ζήτησε από τους μοναχούς από το Yangazhin να διαβάσουν μια προσευχή γι 'αυτόν, τα λόγια της οποίας ειπώθηκαν μόνο με την ευκαιρία του θανάτου. Το αίτημα να διαβάσουν το «huga Namshi», ή «Καλές ευχές στους ετοιμοθάνατους», έφερε τους μοναχούς σε πλήρη σύγχυση.

Παλάτι του Khambo Lama Itigelov

Αλλά όταν ο Itigelov, ο βαθμός του οποίου είναι συγκρίσιμος με Ορθόδοξος μητροπολίτης, άρχισε να διαβάζει μόνος του την προσευχή, οι λάμα ωστόσο τον στήριξαν. Στο τέλος της προσευχής, ο λάμα δεν έδειξε σημάδια ζωής, έτσι, σύμφωνα με τη θέλησή του, στη θέση του λωτού, φυτεύτηκε σε ένα bumkhan - μια σαρκοφάγο από κέδρο και θάφτηκε στο Ebilge - στο σημερινό έδαφος -ημέρα Ιβολγκίνσκ.

Το 1955, οι μοναχοί, με επικεφαλής τον Λάμα Λούμπσαν-Νίμα Νταρμάεφ, ανέθρεψαν τον μπουμκάν, όπως ζήτησε ο Ιτιγκέλοφ στη διαθήκη του. Πεπεισμένος για την άριστη συντήρηση του σώματος του νεκρού, ο Λάμα Νταρμάεφ έκανε τα προβλεπόμενα τελετουργικά πάνω του, άλλαξε τα ρούχα του και τον τοποθέτησε ξανά σε μια σαρκοφάγο. Μετά από 18 χρόνια, έγιναν οι ίδιοι χειρισμοί στο σώμα.

Ναός της Πράσινης Τάρας

Το φθινόπωρο του 2002, ένας άλλος λάμα, ο Damba Ayusheev, και οι μοναχοί του datsan, άνοιξαν ξανά τη σαρκοφάγο, τώρα με τη συμμετοχή ιατροδικαστών και άλλων κοσμικών προσώπων. Παραδόξως, για τρίτη φορά, το σώμα του Itigelov δεν έδειξε σημάδια σήψης και ξήρανσης. Αφού πραγματοποίησε όλες τις απαραίτητες τελετές, μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan και τοποθετήθηκε σε ξεχωριστό παλάτι. Έτσι οι λάμα εκπλήρωσαν το καθήκον τους προς τον νεκρό.

Το ίδιο 2002, οι ειδικοί πήραν τα βιολογικά υλικά του Itigelov για μελέτη - νύχια, μαλλιά και κομμάτια της επιδερμίδας. Μετά από μια σειρά μελετών, οι επιστήμονες έχουν διαπιστώσει την αντιστοιχία των πρωτεϊνικών κλασμάτων του νεκρού με τα κλάσματα του ζωντανού ανθρώπινου σώματος. Μέχρι τώρα, οι επιστήμονες δεν μπορούν να βρουν μια εξήγηση για αυτό το φαινόμενο και πλήθη προσκυνητών και τουριστών έρχονται στο Ivolginsky datsan για να υποκλιθούν προσωπικά στο διατηρημένο σώμα.

Μάανιν-ντουγκάν

Τι πρέπει να γνωρίζετε όταν πηγαίνετε στο Ivolginsky datsan;

Τα άτομα που φτάνουν στην επικράτεια ενός βουδιστικού μοναστηριού χωρίς συνοδό πρέπει να ακολουθούν ορισμένους κανόνες συμπεριφοράς που ορίζονται στον «Κώδικα Δεοντολογίας» του datsan. Έτσι, για τη διέλευση των επισκεπτών στην επικράτεια της μονής προβλέπεται πύλη, που βρίσκεται στην αριστερή πλευρά. Οι ξένοι δεν επιτρέπεται να χρησιμοποιούν τη σωστή πύλη, καθώς και την κεντρική πύλη. Η επιθεώρηση του εδάφους του μοναστηριού πρέπει να γίνεται με κατεύθυνση από αριστερά προς τα δεξιά, προσομοιώνοντας την κίνηση του ήλιου. Αλλά αυτό δεν είναι μόνο περπάτημα κατά μήκος του μονοπατιού, αλλά ένα τελετουργικό καθαρισμού που εκτελείται με τη μορφή μιας παράκαμψης σε έναν κύκλο.

Σουμπουργκάνοι

Κοντά σε κάθε βουδιστικό ναό υπάρχουν khurde - τροχοί προσευχής, στους οποίους εφαρμόζονται τα κείμενα των προσευχών. Πραγματοποιούνται κύλιση προς τη φορά των δεικτών του ρολογιού. Η περιστροφή των τυμπάνων είναι υποχρεωτική και αναγνωρίζεται ως ισοδύναμη με την ανάγνωση των προσευχών. Αλλά μπορείτε να προσευχηθείτε με άλλο τρόπο, χρησιμοποιώντας chii morina. Το όνομα του επισκέπτη με το κείμενο της προσευχής εφαρμόζεται στα κομμάτια υφάσματος, τα οποία προηγουμένως καθαγιάστηκαν από τον λάμα, και στη συνέχεια στολίζονται με αυτά τα κλαδιά θάμνων και δέντρων. Όταν το chii morina τινάζεται από τον άνεμο, ο εξερχόμενος ήχος θεωρείται ισοδύναμος με την έκφραση των λέξεων μιας προσευχής.

Τύμπανα προσευχής

Αν οι πόρτες ιερούς ναούςανοιχτό σημαίνει ότι τους επιτρέπεται να εισέλθουν. Οι επισκέπτες άλλων θρησκειών μπορούν να παρακολουθήσουν τις πρωινές προσευχές (η έναρξη τους έχει προγραμματιστεί για τις 9 το πρωί). Κατά τη διάρκεια της τελετής 1,5 ώρας, οι ενορίτες κάθονται σε χαμηλά παγκάκια κατά μήκος των τοίχων. Όταν επισκέπτεστε ναούς, καλό είναι να αφήνετε προσφορές. Μπορεί να είναι είτε χρήματα είτε φαγητό (τις περισσότερες φορές οι άνθρωποι φέρνουν γλυκά και γάλα).

Ivolginsky datsan - κύριο κέντροΟ Βουδισμός στη Ρωσία. Υπάρχει μεγάλος αριθμός βουδιστικών ναών στην Καλμύκια, αλλά είναι ο Ivolginsky datsan που θεωρείται ο κύριος στη χώρα μας. Βρίσκεται 35 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά του Ulan-Ude.

1. Κύρια είσοδος. Σήμερα ο καιρός έχει χαλάσει - το πρωί ο ουρανός είναι καλυμμένος με σύννεφα, βρέχει. Μια ξενάγηση στο datsan γίνεται από έναν από τους λάμα του (δηλαδή κληρικούς) , και ενώ εκείνος ηγείται μιας άλλης ομάδας, εμείς κρυμμένοι κάτω από τα κουβούκλια από τη βροχή, μελετάμε διάφορα μπιχλιμπίδια, αναμνηστικά και επιθεωρούμε το χωριό δίπλα στο ντάτσαν.

2. Το Σάββατο είναι η ώρα για γάμους: πολλά ζευγάρια Buryat έρχονται εδώ.

4. Ο Λάμα, προστατευμένος από την καταρρακτώδη βροχή από τη ζεστασιά του Πάρτυ, είναι έτοιμος να συναντήσει την ομάδα μας και να της δείξει το μοναστήρι.

Δεν γνωρίζω πολλά για τον Βουδισμό, αλλά για λόγους πληρότητας, θα δώσω κάποιες επισκόπηση πληροφορίες που διάβασα κάποτε και ρώτησα επιπλέον τον λάμα που έκανε μια περιήγηση στο μοναστήρι.

Ο Βουδισμός ήρθε στην Transbaikalia από τη Μογγολία στις αρχές του 17ου αιώνα. Πριν από αυτό, ο σαμανισμός κυριαρχούσε στη Μπουριατία. Οι άνθρωποι λάτρευαν την ίδια τη Βαϊκάλη - το πνεύμα του μεγάλου νερού, τα πνεύματα της περιοχής, πέτρα, ξύλο, φωτιά, ζώα ... Στοιχεία σαμανισμού έχουν διατηρηθεί στη σημερινή Μπουριατία. Κατά μήκος των δρόμων μπορείτε συχνά να βρείτε ξύλινες κατασκευές σε μορφή πυλών, τα λεγόμενα "abo". Αυτή είναι η κατοικία του πνεύματος της περιοχής. Οι Buryats, και όχι μόνο αυτοί, κάνουν πάντα μια στάση στο "abo" και αφήνουν κάτι πάνω του: ένα νόμισμα, μια καραμέλα ... Στο δεύτερο μισό του 17ου αιώνα, Κοζάκοι άποικοι έφεραν εδώ την Ορθοδοξία και ο Βουδισμός καθιερώθηκε στη Buryatia λίγο νωρίτερα. Η αυτοκράτειρα Elizaveta Petrovna με διάταγμά της το 1741 ενέκρινε την αναγνώριση της λαμαϊστικής πίστης στη Buryatia. Εκείνη την εποχή υπήρχαν ήδη 11 ντάσανοι στην Μπουριατία. Οι Μογγολικοί λάμα δεν καταπάτησαν τις τοπικές πεποιθήσεις, αλλά τις προσάρμοσαν στον Βουδισμό. Μέχρι το 1917, υπήρχαν 44 βουδιστικά μοναστήρια στην Transbaikalia, σχεδόν 150 μικροί ναοί και περίπου 6.000 βουδιστές κληρικοί - λάμα.

Στις αρχές της δεκαετίας του 1930, όλα τα βουδιστικά μοναστήρια στη Ρωσία είχαν κλείσει. Οι αποτυχίες των πρώτων χρόνων του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςανάγκασε τις αρχές να ζητήσουν υποστήριξη από τους πιστούς και μείωσε κάπως την πίεση στις εκκλησίες. Στη Buryatia, τους επετράπη να κάνουν λειτουργίες - khurals, αλλά σε ολόκληρη τη δημοκρατία κατάφεραν να βρουν μόνο 15 λάμα που θυμήθηκαν πώς γινόταν αυτό. Το 1945, πιστοί ήρθαν στην κυβέρνηση του Μπουριάτ-Μογγολίας με αίτημα να ανοίξουν έναν παλιό βουδιστικό ναό στο Tamche και ζήτησαν να αναβιώσουν το Tamchi datsan, να συνεχίσουν τις προσευχές και να πραγματοποιήσουν λειτουργίες προς τιμήν εκείνων που πέθαναν στον πόλεμο. Η κυβέρνηση τότε δεν το έκανε, αλλά επέτρεψε να διαθέσει μια μικρή έκταση για πιστούς στη στέπα κοντά στο χωριό Ivolga. Η κατασκευή ενός νέου datsan στο χωριό Ivolga ξεκίνησε στις αρχές του 1946 με την ανέγερση ενός ναού με την ανοικοδόμηση ενός συνηθισμένου κτιρίου κατοικιών που δώρισε στο μοναστήρι μια οικογένεια Buryat. Σήμερα, ο πρώτος ναός δόθηκε σε φοιτητές του Βουδιστικού Ινστιτούτου: το πρωί απομνημονεύουν προσευχές και μάντρα στα Θιβετιανά και στην Παλαιά Μογγολική γλώσσα και το βράδυ ακονίζουν τις δεξιότητές τους στη συζήτηση. Το αέτωμα του ναού είναι διακοσμημένο με τον Τροχό της Διδασκαλίας και τις μορφές δύο αγρανάπαυσης που τον κοιτάζουν. Η παράκαμψη του datsan συνήθως συνοδεύεται από την περιστροφή των τροχών προσευχής, για τη δομή των οποίων έχω ήδη γράψει.

Ένα από τα πιο σεβαστά ιερά στη Ρωσία από τους Βουδιστές είναι ο ναός της Καθαρής Γης. Σε αυτόν τον ναό φυλάσσεται το πολύτιμο σώμα του 12 Khambo Lama Itigelov. Ο Khambo Lama Itigelov πέθανε με τη συνήθη έννοια της λέξης το 1927. Σύμφωνα με τον λάμα, έφυγε σε κατάσταση διαλογισμού το 1927 και κληροδότησε στους μαθητές του να επιστρέψουν σε 30 χρόνια και να δουν το σώμα του. Το 1955, μέλη της αντιπροσωπείας με επικεφαλής τον Khambo Lama Barmaev σήκωσαν το πτώμα, φρόντισαν να ήταν ασφαλές και το έβαλαν ξανά στο ίδιο μέρος. Το 2002, 75 χρόνια μετά την ταφή του σώματος, ανυψώθηκε και μεταφέρθηκε στο Ivolginsky datsan. Και όταν πριν από δύο χρόνια το σώμα του λάμα εξετάστηκε από παθολόγους, εντυπωσιάστηκαν από τη φανταστική ασφάλειά του - χωρίς ίχνη σιγασμάτων, πλήρη κινητικότητα των αρθρώσεων, φυσικό χρώμα δέρματος. Το άφθαρτο σώμα του Khambo Lama Itigelov προσελκύει πλήθη προσκυνητών στο Ivolginsky datsan. Αυξήθηκε σε τα τελευταία χρόνιακαι τον αριθμό των ανθρώπων που επιθυμούν να σπουδάσουν στο τοπικό βουδιστικό ινστιτούτο «Dashi Choynhorlin», το οποίο μεταφράζεται από τα Θιβετιανά ως «η χώρα της ευτυχισμένης διδασκαλίας». Αυτό το συγκρότημα από κτίρια με κάπως ρουστίκ εμφάνιση θυμίζει ελάχιστα ινστιτούτο, αλλά η φήμη του «Dashi Choynhorlin» στον βουδιστικό κόσμο είναι υψηλή. Νεαροί άνδρες από την ενδοχώρα των Buryat, Kalmyk, Tuvan μέσα σε πέντε χρόνια αποκτούν υψηλή μόρφωση εδώ, και με τη σύγχρονη έννοια της λέξης άνθρωποι. Με γνώση Αγγλικών, πληροφορικής, βασικές φυσικές επιστήμες. Το Ινστιτούτο αποφοίτησε κληρικούς, μελετητές της Βουδολογίας και των Ανατολικών Σπουδών, ειδικούς στην Παλαιά Μογγολική και Θιβετιανή γλώσσα. Οι καλύτεροι μαθητές στέλνονται να συνεχίσουν την εκπαίδευσή τους στην Ινδία, όπου είναι εξόριστος ο Δαλάι Λάμα, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, επισκέφτηκε τη Μπουριατία το 1992 και ευλόγησε τη γη της Τρανμπαϊκαλίας και όλους τους λαούς που ζουν σε αυτήν. Παρεμπιπτόντως, ο λάμα μας, που ηγήθηκε της περιοδείας, είναι επίσης απόφοιτος του τοπικού ινστιτούτου. Γενικά, ο Βουδισμός είναι μια πολύ περίπλοκη θρησκεία για έναν αμύητο, η ουσία της οποίας δεν είναι τόσο εύκολο να κατανοηθεί.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Και, ναι, ο λάμα μας πήρε το σακάκι του πάρτι μετά την επίσκεψη του Προέδρου της Ρωσίας στο Ivolginsky datsan το 2009. :)

5. Ο λάμα περιστρέφει τον τροχό της προσευχής. Μέσα σε κάθε τέτοιο τύμπανο υπάρχουν ειλητάρια με μάντρα. Θεωρείται πόσες φορές γύρισες το τύμπανο, πόσες φορές διάβασες αυτά τα μάντρα, δηλαδή προσευχήθηκες. Στο μεγαλύτερο τύμπανο του Ivolginsky datsan, σύμφωνα με τους λάμα, υπάρχει ένας κύλινδρος στον οποίο ένα από τα κύρια μάντρα είναι γραμμένο εκατό εκατομμύρια φορές. Δηλαδή, μια στροφή είναι εκατό εκατομμύρια προσευχές ανυψωμένες.

Το Ivolginsky datsan βρίσκεται στη Buryatia, 30 χλμ δυτικά της πόλης Ulan-Ude. Εδώ, σε πέντε εκτάρια της κοιλάδας, υπάρχει ένα συγκρότημα βουδιστικών ναών (dugans), ένα μοναστήρι, από το 1991, το Βουδιστικό Πανεπιστήμιο «Dashi Choynhorlin».

Οι νέοι που σπουδάζουν σε αυτό ζουν μαζί με λάμα σε καλύβες. Οι φούρνοι είναι παντού, η ζωή ασκητική, τα ρούχα των λάμα και των μαθητών διαφέρουν μόνο στα καπέλα.

2

3. Καλύβες λάμα

Σύμφωνα με Βουδιστές μοναχοί, σχεδόν τα τρία πιο τρομερά πράγματα που μπορεί να συμβούν σε έναν άνθρωπο είναι η ομορφιά, η φήμη και ο πλούτος.

Ο Itigelov είπε ότι ο Βουδισμός δεν είναι θρησκεία, ούτε επιστήμη, ούτε φιλοσοφία. Αυτό είναι ελευθερία. Άρα διχάζονται από τον κόσμο των βασάνων και των πραγμάτων μας.

4

Από το 1937, δεν υπήρχαν επίσημα λειτουργούντα βουδιστικά θρησκευτικά κέντρα στην Transbaikalia. Χάρη στις προσπάθειες των παλιών λάμα που επέστρεψαν το 1945 από εξορίες και στρατόπεδα, τον Δεκέμβριο του 1945 επετράπη να ανοίξει το "Khambinskoe Sume" στο χωριό Verkhnyaya Ivolga της Δημοκρατίας της Buryatia. Στο datsan δόθηκε το όνομα «Tvges Bayaskhalantai Ulzy Nomoy Khvrdyn Khiid» (Μοναστήρι που ιδρύθηκε στον τόπο όπου περιστρέφεται ο Τροχός της Διδασκαλίας, φέρνοντας Ευτυχία και γεμάτο Χαρά). Από τότε, το Ivolginsky datsan είναι το μόνο βουδιστικό θρησκευτικό κέντρο στην επικράτεια της Buryatia.

Μπαίνοντας στο datsan, το περιστρέφετε προς την κατεύθυνση του Ήλιου (δεξιόστροφα, αν θέλετε), περιστρέφετε τα τύμπανα με μάντρα χαραγμένα πάνω τους, βάζετε μικρά νομίσματα. Η παράκαμψη εκτελείται 3, 7, 21, 108 φορές. Αυτοί είναι οι λεγόμενοι «στρογγυλοί» τελετουργικοί αριθμοί.

5

6 τύμπανα προσευχής "khurde"

7 Θα ήθελα επίσης να μάθω τι αναγράφεται εδώ ...

8

9

Στούπας. Πιστεύεται ότι συμβάλλουν στη διατήρηση της ειρήνης και παρέχουν θετική επιρροήστο διάστημα. Οι άνθρωποι που συμμετέχουν στην κατασκευή τους, καθώς και όσοι ζουν κοντά αντιλαμβάνονται τη θετική τους επίδραση.

9

10

11

Μέσα στο dugan κινείσαι με τον ίδιο τρόπο. Γύρω από την καθαρεύουσα φωτιά, που μόλις καιγόταν. Και, όπως στο παιδικό παιχνίδι, δεν μπορείτε να γυρίσετε στη φωτιά.

12

Ο κύριος ναός του Ivolginsky datsan είναι ο Sokshon Dugan.

13

14

Το κύριο dugan του Ivolginsky datsan μοιάζει γενικά με ένα μεγάλο παιδικό δωμάτιο μέσα - με τους τρόπους της τοπικής ζωγραφικής, τα πρόσωπα των θεοτήτων, την ιδιαίτερη πλαστικότητά τους. Στολίδια, πλούσια χρώματα. Αν είναι πράσινο, τότε είναι κορεσμένο, ζωηρό πράσινο, αν είναι μπλε, τότε είναι ζεστό, βαθύ.

15

16

Παλάτι του Khambo Lama Itigelov

18

19

20

21 Θα κάνω μια ευχή, τι υπάρχει...)

22

23

24

25 Όχι πολύ μακριά από το ντάτσαν υπάρχει μια πηγή με κρύο και πολύ νόστιμο νερό. Τίποτα τόσο ασυνήθιστο δεν συνδέεται με αυτό (ή ίσως απλά δεν μου το είπαν, τα κέρματα πετάχτηκαν γενναιόδωρα σε αυτό), αλλά είναι ωραίο να πίνεις γλυκό νερό.

26

Επιστροφή XII Pandito Khambo Lama Itigelov

27

Το πιο τέλειο πράγμα για τους ανθρώπους είναι ότι πεθαίνουν μια μέρα. Το πιο σημαντικό επίτευγμα της ανθρωπότητας είναι η επίγνωση της ανθρώπινης θνητότητας...
Και εδώ είναι ο Itigelov. Με τη συγκλονιστική σχέση του με τον θάνατο. Τάφηκε το 1927. Ανασκάφηκε το 2002. Για 75 χρόνια, το σώμα του δεν το άγγιξε καν η φθορά. Φέτος συμπληρώνονται δέκα χρόνια από τότε που είναι μαζί μας ο Itigelov. Εδώ. Δεν αλλάζει. Δεν έχει ντεμοντέ ζεστά χέρια, καλαμάκια πολυήμερων. Ιδρώνει. Στο σώμα του λαμβάνουν χώρα φυσιολογικές διεργασίες. Κάθεται στηριζόμενος από τίποτα και κανέναν και, αντίθετα με όλους τους νόμους της βιολογίας και της φυσικής, της φυσιολογίας και της βαρύτητας, με ίσια πλάτη, στη θέση του λωτού.

28

Οι επιστήμονες μαρτυρούν ότι από πολλές απόψεις δίνει την εντύπωση του σώματος ενός ζωντανού ανθρώπου. Δεν υπάρχει εξήγηση για αυτό, η ύπαρξή του εκρήγνυται τα θεμέλια της σύγχρονης επιστήμης. Είναι γενικά αποδεκτό ότι υπάρχουν τρεις καταστάσεις του σώματος μετά τον φυσικό θάνατο. Το πρώτο είναι η μουμιοποίηση, όταν το σώμα είναι εντελώς αφυδατωμένο. Η δεύτερη είναι η κατάσταση του μαυρίσματος τύρφης, όταν το ανθρώπινο σώμα, μπαίνοντας στο βάλτο, γίνεται κόκκινο και χάνει υγρό. Η τρίτη κατάσταση είναι το λίπος-κερί. Οι επιστήμονες αποκαλούν το φαινόμενο του Itigelov «τέταρτη κατάσταση θανάτου». Τα θαύματα δεν ερμηνεύονται. Γι' αυτό είναι θαύμα.

29

Γεγονός είναι ότι ο Itigelov ήταν 75 ετών σε βάθος 2,5 μέτρων σε ένα ξύλινο κουτί (κέδρο κουτί) που περιβάλλεται από αλάτι.

Εάν ο Itigelov ήταν στην κατάσταση ενός ατόμου που πέθανε με συνηθισμένο φυσικό θάνατο, τότε το αλάτι θα έπρεπε να διαβρώσει όλο το περιεχόμενο. Αλλά όταν ο Itigelov ανατράφηκε, το κέδρινο κουτί (bumkhan) και το σώμα διατηρήθηκαν τέλεια. Επιπλέον, οι παθολόγοι ήταν σίγουροι ότι μετά την ανύψωση του σώματος, θα γινόταν στάχτη σε τρεις με τέσσερις ώρες. Εξάλλου, συνήθως απότομες αλλαγές στις εξωτερικές συνθήκες οδηγούν σε τέτοιες συνέπειες. Αυτό όμως δεν συνέβη με τον Itigelov. Πώς ένας άνθρωπος, όντας στο αλάτι για 75 χρόνια, παρέμεινε αναλλοίωτος;

Τώρα ο Itigelov βρίσκεται στο Ivolginsky datsan για σχεδόν πέντε χρόνια. Η θέση του λωτού, στην οποία διατηρήθηκε για 75 χρόνια σε κέδρινο κιβώτιο, αφού αφαιρέθηκε από αυτό, διατηρείται χωρίς τη χρήση συσκευών στήριξης και στερέωσης. Αν και η ζέστη του καλοκαιριού στη Μπουριάτια φτάνει τους 40 βαθμούς και δεν υπάρχουν ψυκτικές μονάδες, το σώμα του Ιτιγκέλοφ δεν σαπίζει ούτε αποσυντίθεται. Δεν υπάρχει πρόσβαση στο φως, τεχνητό φωτισμό στο δωμάτιο - μόνο το αμυδρό φως διεισδύει από τον πρώτο όροφο.

Η φασματική ανάλυση των μαλλιών, των νυχιών και ενός κομματιού δέρματος Khambo Lama Itigelov δεν αποκάλυψε καμία καταστροφική αλλαγή. Η οργανική σύνθεση των ιστών του Χάμπο Λάμα αντιστοιχεί στην οργανική σύνθεση των ιστών ενός συνηθισμένου ανθρώπου. Τα εσωτερικά όργανα είναι άθικτα. Σύμφωνα με δύο ιατροδικαστικές εκθέσεις, δεν βρέθηκαν ίχνη ταρίχευσης στο σώμα του λάμα. Δεν είναι σαν τις διαδικασίες μουμιοποίησης ή μαυρίσματος. Την κατάσταση του ληθαργικού ύπνου, οι επιστήμονες αποκλείουν επίσης. Δεν υπάρχει άλλο επίσημα καταγεγραμμένο γεγονός αυτού του είδους στον κόσμο.

Στις 15 Ιουνίου 1927, σε ηλικία 75 ετών, το KHP Pandito Khambo Lama Itigelov, παρουσία των λάμα του Yangazhinsky datsan, ζήτησε να διαβάσει την προσευχή "Καλές ευχές στους αναχωρητές" (Nuga Namshi) γι 'αυτόν. Ο Λάμας δεν μπορούσε να αποφασίσει και μετά άρχισε να το διαβάζει μόνος του. Οι λάμα συμμετείχαν στην ανάγνωση της προσευχής ακόμη και μετά το τέλος της τελετής, και σύμφωνα με τη θέληση του D.D. Itigelov, τον τοποθέτησαν στη θέση του λωτού σε ένα bumkhan (σαρκοφάγο) και τον άφησαν σε ένα χώρο ταφής στο Khukhe. Περιοχή Zurkhen (στην περιοχή Ivolginsky της Δημοκρατίας της Buryatia).

Το 1955, σύμφωνα με τη διαθήκη του Itigelov XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev με μια ομάδα λάμα σήκωσε τη σαρκοφάγο με το σώμα του KP Pandito Khambo Lama Itigelov και, φροντίζοντας ότι το σώμα του ήταν αμετάβλητο, έκανε τις απαραίτητες τελετές, άλλαξε ρούχα και πάλι τοποθετημένα στο μπουμκάν.

Το 1973, ο 19ος Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboev με τους λάμα του Ivolginsky datsan επανεξέτασε το σώμα του HP Pandito Khambo Lama Itigelov και, αφού βεβαιώθηκε ότι ήταν ασφαλές, το τοποθέτησαν σε ένα bumkhan.

Στις 10 Σεπτεμβρίου 2002, ο XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev με μια ομάδα λάμα του Ivolginsky datsan, παρουσία κοσμικών προσώπων (εγκληματολόγοι κ.λπ.), άνοιξε το bumhan του Khambo Lama Itigelov και, έχοντας πραγματοποιήσει το απαραίτητο τελετουργικό ενέργειες, το μετέφερε στο Ivolginsky datsan.

Το φαινόμενο της εύρεσης του σώματος του Δασκάλου προκάλεσε τη δραστηριότητα και το ενδιαφέρον των Βουδιστών όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στο εξωτερικό. Άλλωστε, το έκανε συνειδητά, επίτηδες - για το τι του συμβαίνει σήμερα, έγραφε φεύγοντας, πριν από 85 χρόνια.

Τις μέρες των συναντήσεων του Ιτιγκέλοφ με τον κόσμο ιδρώνει και παίρνει βάρος κατά 100 γραμμάρια.

Το 2002, 3 χιλιάδες άτομα ήρθαν στο Itigelov, το 2003 - 20 χιλιάδες, το επόμενο έτος και πάλι μια τάξη μεγέθους περισσότερο - 200 χιλιάδες, το 2005 - 350 χιλιάδες, το 2006 υπήρχαν ήδη περισσότερα από μισό εκατομμύριο. Η ουρά απλώνεται στην κοιλάδα για ένα χιλιόμετρο.

Λόγω του μεγάλου αριθμού των προσκυνητών, αποφάσισαν να καλύψουν τον Itigelov με γυαλί και οι άνθρωποι, αναζητώντας ευλογίες, δεν αγγίζουν πλέον το σώμα, αλλά τα χαντάκ από τα χέρια του, που απελευθερώθηκαν πίσω από το τζάμι.

30

Ημέρες Λατρείας 2012 - 21 Φεβρουαρίου 31 Μαρτίου; η 6η Μαΐου· 4 Ιουνίου; 23 Ιουλίου; 19 Σεπτεμβρίου; 6 Νοεμβρίου; 8 Δεκεμβρίου

Ο Itigelov έχει μια ανιψιά, την Yanzhima Vasilyeva. Η προγιαγιά της ήταν η μεγαλύτερη αδερφή του λάμα. Η Yanzhima δημιούργησε το κέντρο πληροφοριών «Μαζί με τον Itigelov» το 2002 και το Ινστιτούτο Itigelov το 2004. Χαμογελαστή και ενεργητική, μιλώντας για τον συγγενή της, λέει ότι πάνω απ 'όλα "φοβάται να ζομίζει ανθρώπους", επομένως δεν επιμένει σε τίποτα κατ 'αρχήν. Φοβάται ότι ο Itigelov μετατρέπεται σε brand. Αλλά, φυσικά, η έλλειψη δημοσίων σχέσεων για αυτό το εμπορικό σήμα είναι το καλύτερο PR. Η απάντηση είναι ποιος θεωρεί ότι είναι ο Khambo Lama Itigelov: «Λόγω της σεμνότητάς μας, δεν λέμε ότι ήρθε ο Βούδας». Όσο για τους λάμα Ivolgin, είναι σιωπηλοί, σαν παρτιζάνοι. Ή αλλάξτε θέμα...

31

Σύμφωνα με το σωζόμενο οικογενειακό δέντρο, ο Itigelov γεννήθηκε το 1852 στην περιοχή Ulzy-Dobo (η νοτιοανατολική όχθη της λίμνης Sagaan Nur, τώρα το έδαφος της αγροτικής διοίκησης Orongoy της περιφέρειας Ivolginsky της Δημοκρατίας της Buryatia). Ο πατέρας του Mantagaray Etigel είχε 3 γιους και μια κόρη. Έχοντας χάσει τους γονείς του, ο Itigelov έπρεπε να αρχίσει να εργάζεται νωρίς. Από την παιδική του ηλικία, τον διέκρινε ένας σκόπιμος και ανεξάρτητος χαρακτήρας.

Από τα μέσα της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα, ο Itigelov σπούδασε για περισσότερα από 20 χρόνια στο Aninsky datsan, ένα μεγάλο πνευματικό, φιλοσοφικό και πολιτιστικό κέντρο που βρίσκεται τριακόσια χιλιόμετρα από την πατρίδα του. Ο πρύτανης του datsan κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν ο Khoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Καθόρισε την υποτροφία του Itigelov σε βάρος των κατοίκων των χωριών Oybont, Tokhoryukta, Nurei και Mogoy. Δεδομένου ότι ο Itigelov ήταν της τάξης των Κοζάκων και έπρεπε να υπηρετήσει, οι κάτοικοι αυτών των χωριών πλήρωναν επίσης αποζημίωση από την υπηρεσία για 20 χρόνια.

Τα χρόνια σπουδών του Itigelov ήρθαν σε μια δύσκολη στιγμή για τους Εθνικούς. Αυτή ήταν μια περίοδος αναγκαστικής βάπτισης των Μπουριάτ και άλλων λαών της Σιβηρίας και της Άπω Ανατολής, η οποία συνοδεύτηκε από δωροδοκία (πολλά χρήματα πληρώθηκαν για βάπτιση, απαλλαγή από φόρους κ.λπ.) και περιορισμό των πνευματικών δεσμών με Μογγολία και Θιβέτ. Ο Itigelov, αφού σπούδασε στο Aninsky datsan, υπερασπίστηκε τους υψηλούς πνευματικούς τίτλους του gebshi, στη συνέχεια του gabzhi και πέτυχε υψηλή τελειότητα στις επιστήμες. Αφού τελείωσε τις σπουδές του στο Aninsky datsan και υπηρέτησε σε διάφορα ντάτσαν, ο Itigelov ξεκίνησε ξανά τις σπουδές του στην ιατρική σχολή στο Tamchinsky datsan το 1895.

Το 1898, ο Itigelov επέστρεψε στο Yangazhinsky datsan, όπου κατατάχθηκε ως λάμα πλήρους απασχόλησης.

Με την έναρξη του ρωσο-ιαπωνικού πολέμου (1904), οι ενορίτες του Yangazhinsky datsan, οι Κοζάκοι του χωριού Yangazhinskaya, κλήθηκαν και στάλθηκαν στο μέτωπο. Η Shireete Itigelov διεξάγει τελετουργίες για να προστατεύσει τους συμπατριώτες που φεύγουν για το μέτωπο.

Κατά τη διάρκεια της περιόδου των εχθροπραξιών, για να επιτελούν αρετή για τους στρατιώτες που πέθαναν και υπέφεραν κατά τη διάρκεια του πολέμου, ειδικά οι ελεημοσύνες των Yangazhinsky datsan, Choira-dugan και Devazhin-dugan χτίζονται υπό την ηγεσία του Shireete Itigelov, μεγάλου καταβάλλονται προσπάθειες για εκπαιδευτικές δραστηριότητες μεταξύ πιστών και λαϊκών. Για το ζήλο και την πίστη του Shireete του Yangazhinsky datsan, στον Itigelov απονέμονται τα μετάλλια στο λαιμό και το στήθος με βασιλικά διατάγματα.

Την άνοιξη του 1910, ο XI Pandito Khambo Lama Iroltuev επισκέφθηκε το Yangazhinsky datsan και κάλεσε τον D.D. Itigelov να υποβάλει την υποψηφιότητά του για τη θέση του Pandito Khambo Lama σε σχέση με την υποτιθέμενη παραίτησή του. Ένα χρόνο αργότερα (19 Μαρτίου 1911), έχοντας περάσει από μια δύσκολη εκλογική διαδικασία στην κατοικία του Pandito Khambo Lama (Tamchinsky Datsan), ο D.D. Itigelov εξελέγη και ορκίστηκε XII Pandito Khambo Lama του κλήρου Lamai της Ανατολικής Σιβηρίας. .

Στις αρχές Φεβρουαρίου 1913, ο XII Pandito Khambo Lama Itigelov προσκλήθηκε στον εορτασμό της 300ης επετείου της δυναστείας των Romanov στην πρωτεύουσα της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, την Αγία Πετρούπολη. Η αντιπροσωπεία του λαμαιστικού κλήρου έγινε δεκτός στο Τμήμα Θρησκευμάτων του Υπουργείου Εσωτερικών. Στις 19 Φεβρουαρίου, ο Pandito Khamba Lama Itigelov πραγματοποίησε μια επίσημη προσευχή για την υγεία και την ευημερία του Αυτοκράτορα και ολόκληρου του βασιλικού οίκου στο St. βουδιστικός ναός«Γκουνζεχοίνει». Ήταν παρών στο πανηγυρικό δείπνο προς τιμήν της 300ης επετείου της δυναστείας των Ρομάνοφ και, εκ μέρους όλων των Μπουριάτ, πνευματικών και κοσμικών, εκφώνησε συγχαρητήρια ομιλία. Στη συνέχεια, η αντιπροσωπεία απονεμήθηκε ένα προσωπικό ακροατήριο με τον Αυτοκράτορα, στο οποίο ο Pandito Khambe Lame Itigelov απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Στανισλάβου III βαθμού "Για εξαιρετική επιμέλεια".

Αμέσως μετά την επιστροφή της αντιπροσωπείας από την Πετρούπολη, ο Πρώτος Παγκόσμιος πόλεμος. Με πρωτοβουλία του Pandito Khambo Lama Itigelov, δημιουργήθηκε στο Verkhneudinsk η «General Buryat Society», η οποία περιλάμβανε 120 κληρικούς και κοσμικούς. Το κύριο καθήκον της νέας κοινωνίας ήταν να προσελκύσει τον πληθυσμό για την παροχή οικονομικής και υλικής βοήθειας στο κράτος. Χάρη στις δραστηριότητες αυτής της κοινωνίας, συγκεντρώθηκαν 130.000 ρούβλια, τρόφιμα, στολές, ιατρικές προμήθειες και εγκαταστάθηκε αναρρωτήριο στην πρώτη γραμμή.

Το 1915, ο Pandito Khamba Lama Itigelov και ο Dambi Heshektuev περιόδευσαν όλους τους ντάσανους. Με τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν αγόρασαν ρούχα, παπούτσια, πετσέτες, καπνικά προϊόντα, μούρα, ζάχαρη, καθημερινά είδη και τα έστειλαν στο ενεργό μέτωπο και στα νοσοκομεία μέχρι το Πάσχα. Επιπλέον, emchi lamas με επικεφαλής τον Kensur Khambo Lama Iroltuev στάλθηκαν σε νοσοκομεία πρώτης γραμμής για να παράσχουν βοήθεια και να περιθάλψουν τους τραυματίες. Για ειδικά έργα και πλεονεκτήματα στη βοήθεια ανθρώπων που κλήθηκαν για πόλεμο, καθώς και των οικογενειών των τραυματιών και πεσόντων, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Β' απένειμε στον Pandito Khambo Lama Itigelov το παράσημο της Αγίας Άννας II και ένα μετάλλιο.

Ο D.D.Itigelov ήταν ο Πρόεδρος του II All-Buryat συνεδρίου, το οποίο πραγματοποιήθηκε τον Ιούλιο του 1917 στο Tamchinsky datsan. Λίγο αργότερα, λόγω ασθένειας, παραιτήθηκε ως Pandito Khambo Lama και επέστρεψε στο Yangazhinsky datsan, όπου ασχολήθηκε με εκπαιδευτικές δραστηριότητες και ιατρική πρακτική. Δημιούργησε έργα για τη βουδιστική φιλοσοφία (υπάρχουν περισσότερα από 50), έγραψε ένα θεμελιώδες έργο για τη θιβετιανή φαρμακολογία "Zhor", άφησε μια πνευματική διαθήκη στους ενορίτες, τους μαθητές και τους απογόνους του.

Δεν μπορώ να αγνοήσω ένα άλλο εντελώς νέο datsan που επισκέφτηκα, που βρίσκεται στο Ulan-Ude:

32

33

34

35

36

37 Η κατασκευή βρίσκεται σε πλήρη εξέλιξη.

38 Η καμπάνα των τεσσάρων φώκιας. Η πρώτη βουδιστική καμπάνα αυτού του μεγέθους στη Ρωσία. Χυτός σε ένα εργοστάσιο κοντά στο Αικατερινούπολη, βάρος 700 κιλά. Ο ήχος του κουδουνιού μπορεί να μεταφερθεί πολύ μακριά. Όμορφα!

39

Σε αυτό το datsan, τους επέτρεπαν να βγάλουν φωτογραφίες μέσα όταν δεν υπήρχε υπηρεσία.

Χρυσό άγαλμα του Βούδα. Ύψος 6 μέτρα, φτιαγμένο με ειδική παραγγελία ντατσάν στην Κίνα από μπρούτζο και ντυμένο με φύλλο χρυσού.

40

Το άγαλμα είναι γεμάτο ιερά λείψαναπου παραδόθηκε ειδικά από τον Παναγιώτατο Δαλάι Λάμα.

41

43

44

Πρόσφατα, ένα νέο σημαντικό ραντεβού προσωπικού έλαβε χώρα στη βουδιστική παραδοσιακή Sangha της Ρωσίας. Ο Dagba Ochirov, Shireete Lama του Ivolginsky Datsan, διορίστηκε στη θέση του Did Khambo Lama (Αναπληρωτής Khambo Lama) στη Δημοκρατία της Buryatia. Αν κάνουμε αναλογίες με τις κοσμικές αρχές, τότε ορίζεται επικεφαλής της περιφέρειας. Ο νέος ηγέτης των Βουδιστών της Δημοκρατίας για τη Σάνγκα, την πίστη και την αναγέννηση

— Αξιότιμε Did Khambo Lama, ποια είναι η διαφορά μεταξύ της ανάπτυξης του Βουδισμού στη δημοκρατία και άλλων περιοχών της Ρωσίας;

— Φέτος, το Ινστιτούτο Khambo Lama γιορτάζει την 247η επέτειό του. Το 1764, η αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β' ενέκρινε επίσημα τον θεσμό του Pandito Khambo Lama, του επικεφαλής της Εκκλησίας Lamaist της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, και ως εκ τούτου την αυτοκεφαλία της Βουδιστικής Εκκλησίας στη Ρωσία. Αυτό έγινε για να προστατευθούν οι Ρώσοι Βουδιστές από την επιρροή του Θιβέτ και της Κίνας. Στις αρχές του περασμένου αιώνα, οι κομμουνιστές κατάφεραν ισχυρό πλήγμα στη θρησκεία, αλλά οι παραδόσεις και η συνέχεια διατηρήθηκαν. Το 1945, οι λάμα που επέζησαν από τις καταστολές, μαζί με πιστούς Βουδιστές από όλη τη χώρα, συμπεριλαμβανομένων των Καλμίκων και των Τουβάν, άνοιξαν το Ivolginsky datsan κοντά στο Ulan-Ude, το οποίο έγινε το κέντρο του βουδισμού στην ΕΣΣΔ. Ήταν η κατοικία του Khambo Lama, του επικεφαλής της Κεντρικής Πνευματικής Διοίκησης των Βουδιστών της χώρας (TsDUB), η οποία από το 1946 περιλάμβανε εκπροσώπους της Τούβα και στη συνέχεια της Καλμυκίας. Στον έξω κόσμο, η Διεύθυνση αντιπροσώπευε τους Βουδιστές της ΕΣΣΔ, διατηρούσε επαφές με ομοπίστους, συμπεριλαμβανομένης της επανειλημμένης υποδοχής της Αυτού Αγιότητάς του 14ου Δαλάι Λάμα. Ο Ivolginsky datsan δεν ήταν ο μόνος σε λειτουργία Βουδιστικό μοναστήριστη χώρα. Στην περιοχή Aginsky στην περιοχή Chita, τώρα το Trans-Baikal Territory, λειτουργούσε το Aginsky datsan.

Ως εκ τούτου, η Buryatia και ο Agha κατάφεραν σε μεγάλο βαθμό να διατηρήσουν τις παραδόσεις μας, σε αντίθεση με τους Βουδιστές της περιοχής Irkutsk, Tuva και Kalmykia, όπου δεν έμεινε ούτε ένα ενεργό μοναστήρι και ναός. Κατά τη σοβιετική περίοδο, οι επιζώντες λάμα Τουβάν ζούσαν στο Ivolginsky datsan και συμμετείχαν στις προσευχές του, και πιστοί προέρχονταν από την ανακαινισμένη Καλμύκια. Μέχρι σήμερα, το Ivolginsky datsan είναι το κέντρο του βουδισμού στη Ρωσία, το οποίο επισκέπτονται πολλοί πιστοί, προσκυνητές και τουρίστες από όλο τον κόσμο. Και η επιστροφή του XII Pandito Khambo Lama Itigelov το έκανε κέντρο διεθνούς έλξης.

- Και, πιθανώς, οι Βουδιστές της Μπουριατίας βοήθησαν τους ομοπίστους τους από άλλες περιοχές στη δύσκολη μετασοβιετική περίοδο στην αναβίωση της θρησκείας;

- Η αναβίωση της πίστης ξεκίνησε μόλις το 1990, μετά την ψήφιση του Νόμου για την ελευθερία της θρησκείας.

Η αποκατάσταση των ντάσανων έχει ξεκινήσει, οι λάμα μας ήταν ιδιαίτερα ενεργοί στην περιοχή του Ιρκούτσκ. Ξεχωριστή κουβέντα είναι η επιστροφή και η αποκατάσταση του ντάτσαν στην Πετρούπολη. Ένα μεγάλο απόσπασμα των λάμα μας: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev και άλλοι υπηρέτησαν στην Καλμύκια στα τέλη της δεκαετίας του '80 και στις αρχές της δεκαετίας του '90.

Και από τα τέλη της δεκαετίας του '90, το πρωταρχικό καθήκον της Sangha δεν ήταν μόνο η κατασκευή ναών, αλλά και η εκπαίδευση μιας νέας γενιάς Ρώσων λάμα. Περισσότεροι από εκατό από διαφορετικές περιοχές της Ρωσίας εκπαιδεύτηκαν στο Βουδιστικό Πανεπιστήμιο στο Ivolginsky datsan και στη βουδιστική ακαδημία στο Agha και τώρα ηγούνται των ντάσανών τους τοπικά. Ως αποτέλεσμα, οι Βουδιστές των τριών δημοκρατιών απέκτησαν μια τεράστια κοινή πρακτική εμπειρία στη διεξαγωγή μαζικών βουδιστικών τελετών, μαθημάτων διαλογισμού και στη μελέτη της φιλοσοφίας.

— Σεβασμιότατος Κάμπο Λάμα, που ιστορικά διεκδίκησε τον Κάμπο Λάμα;

- Ήταν ο μόνος από τους βουδιστές ιεράρχες της Ρωσίας που εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα - την υψηλότερη κοσμική δύναμη της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Σε αντίθεση, ας πούμε, με τους γενικούς κυβερνήτες της Ανατολικής Σιβηρίας και του Αστραχάν, όπου οι ανώτατοι λάμα του Αλάρι, της Τούνκα και της Καλμυκίας διορίστηκαν κυβερνήτες. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω ότι η Τούβα έγινε επίσημα μέρος της ΕΣΣΔ μόλις το 1944.

— Δηλαδή, ο θεσμός του Khambo Lama είχε ανά πάσα στιγμή άμεση πρόσβαση στην ανώτατη κοσμική εξουσία του ρωσικού κράτους;

- Φυσικά. Το Ινστιτούτο Pandito Khambo Lama παραμένει αμετάβλητο, όπως και να ονομάζεται. Πρώτα ο Khambo Lama της Ανατολικής Σιβηρίας και της Transbaikalia, μετά ο Khambo Lama του TsDUB και τώρα ο Khambo Lama της Παραδοσιακής Βουδιστικής Sangha της Ρωσίας (BTSR), αφού το BTSR είναι ο επίσημος διάδοχος του TsDUB.

— Ποιες περιοχές καλύπτει τώρα η Sangha;

- Εκτός από την ίδια την Μπουριατία, πρόκειται για την επικράτεια Trans-Baikal, την περιοχή του Ιρκούτσκ, το Gorny Altai, τη Yakutia, την Khakassia, το Novosibirsk, την Αγία Πετρούπολη και τη Μόσχα. Σε αυτές τις περιοχές, έχουμε μεγάλες θρησκευτικές ενώσεις, και επιπλέον, μεμονωμένες κοινότητες γειτνιάζουν με τη Σάνγκα. Υπάρχουν περίπου 50 σύλλογοι συνολικά.

Ως επικεφαλής των Βουδιστών της Buryatia, έχω πολλά δύσκολα καθήκοντα. Τα έχουν και οι κληρικοί άλλων περιοχών. Πάντα όμως τα λύναμε μαζί, τίποτα δεν εμποδίζει την αμοιβαία συνεργασία μας. Αυτό αποδεικνύεται από ολόκληρη την ιστορία της σχέσης μεταξύ των Βουδιστών της Buryatia και των Βουδιστών της Υπερ-Βαϊκάλης Επικράτειας, της Περιφέρειας Ιρκούτσκ, του Αλτάι, της Τούβα, της Καλμυκίας, της Αγίας Πετρούπολης και άλλων περιοχών της αχανούς Ρωσίας μας.

— Πόσο γόνιμα συνεργάζεστε με τις κοσμικές αρχές της Buryatia;

«Δυστυχώς, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας Vyacheslav Nagovitsyn δεν κατανοεί ακόμα το γεγονός ότι η Αυτού Αγιότητα Pandito Khambo Lama είναι ο πνευματικός ηγέτης όχι μόνο της ίδιας της Buryatia, αλλά και της συντριπτικής πλειοψηφίας των παραδοσιακών βουδιστών στη Ρωσία. Ωστόσο, βρίσκουμε κοινά σημεία.

Συναντιέμαι με τον Βιάτσεσλαβ Βλαντιμίροβιτς σε τακτική βάση.

«Τις προάλλες, η Αυτού Αγιότητα ο Δαλάι Λάμα προειδοποίησε ξανά ότι η επόμενη ενσάρκωσή του θα γεννιόταν στην εξορία, αλλά σε καμία περίπτωση στο Θιβέτ, το οποίο είναι μέρος της ΛΔΚ. Το Πεκίνο, με τη σειρά του, είπε ότι ο επόμενος Δαλάι Λάμα θα εμφανιστεί στο Θιβέτ σύμφωνα με την παράδοση. Φαίνεται ότι θα υπάρχουν δύο Δαλάι Λάμα στον κόσμο, όπως τώρα υπάρχουν δύο Πάντσεν Λάμα και δύο Κάρμαπα, άλλοι κορυφαίοι Θιβετιανοί ιεράρχες;

- Δεν αποκλείω ένα τέτοιο ενδεχόμενο, όπως και τη γενική εκκαθάριση του θεσμού του Δαλάι Λάμα. Άλλωστε, ο Σεβασμιώτατος έχει επανειλημμένα μιλήσει για το ενδεχόμενο να ολοκληρωθεί πάνω του η αλυσίδα των αναγεννήσεων των Δαλάι Λάμα για να αποφευχθούν οι κινεζικές ίντριγκες.

— Παρεμπιπτόντως, όντας ο Shireete Lama του Ivolginsky datsan, φιλοξενήσατε έναν από τους Karmapas. Αποδεκτός επειδή ήταν ο αληθινός Κάρμαπα;

«Αυτός και ο μαθητής του Lama Ole Nydahl ήρθαν σε εμάς ως καλεσμένοι. Θα ήταν αγένεια να αρνηθούμε να δεχτούμε τους ομοθρήσκους μας, ειδικά να εκφράσουμε αμφιβολίες για την αλήθεια κάποιου.

«Αλλά, πρέπει να παραδεχτείς, σεβάσμιο Ντάγκμπα Λάμα, μόνο Θιβετιανός Βουδισμός, σε αντίθεση με τις κατευθύνσεις της Ταϊλάνδης, της Ιαπωνίας και άλλων, έχει τους θεσμούς των μετενσαρκώσεων και τώρα οι Κινέζοι έφεραν έξυπνα αυτή την κατάσταση στο σημείο του παραλογισμού. Στην πραγματικότητα, η Κίνα δυσφημεί και καταστρέφει ολόκληρο το ιεραρχικό θιβετιανό σύστημα από μέσα. Άλλωστε, στη Ρωσία υπάρχουν και πολλοί Ρίνποτς που μετενσαρκώνονται και αν υπάρχουν προηγούμενα στον κόσμο με την παρουσία διπλών ιεραρχών, πώς σε αυτή την περίπτωση μπορούν οι πιστοί να πειστούν για την αλήθεια των υπολοίπων;

«Γι’ αυτό παραδοσιακά δεν έχουμε αναγνωρισμένους εκφυλισμένους στη Μπουριατία, στους Χουμπιλγκάν του Μπουριάτ και τέτοιες καταστάσεις δεν προκύπτουν. Ο πρώτος Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev ήταν μετενσάρκωση και ηγήθηκε της γραμμής διαδοχής του από τον Βούδα Kashyapa. Όμως δεν διαφημίστηκε δημόσια και μάλιστα απαγορεύτηκε. Μόνο όταν άφησε αυτή τη ζωή, ο μεγάλος Μπουριάτ λάμα το παραδέχτηκε και είπε: «Ένας άνθρωπος δεν πρέπει να τιμάται για τα προηγούμενα πλεονεκτήματά του, αλλά για τις πραγματικές του πράξεις σήμερα».

"Το μοναστήρι όπου γυρίζει ο τροχός της διδασκαλίας, γεμάτο χαρά και φέρνει ευτυχία" - έτσι μεταφράζεται το όνομα Buryat του Ivolginsky datsan. Πράγματι, μετά την επίσκεψη σε αυτό ιερό μέροςένα άτομο κατακλύζεται από χαρά και ευτυχία, δημιουργείται ηρεμία.

Όλοι είναι ευπρόσδεκτοι εδώ. Οι μοναχοί θα χαρούν να σας ξεναγήσουν στο datsan. Θα μιλήσουν για τις παραδόσεις και τα ιερά τους, θα δώσουν συμβουλές στους απόρους.

Ένα μοναστήρι θεωρείται ντάτσαν, το οποίο, εκτός από ναούς, περιλαμβάνει και ένα πανεπιστήμιο όπου εκπαιδεύονται ιερείς - Λαμ.

Χρειάστηκαν περισσότερα από 70 χρόνια για να αποκτήσει το Ivolginsky datsan τη σημερινή του εικόνα.

Όλα ξεκίνησαν με ένα μικρό ξύλινο σπίτι σε ανοιχτό χωράφι το 1945. Σήμερα, το datsan στη Δημοκρατία της Buryatia θεωρείται το μεγαλύτερο στη Ρωσία.

Τιμητική περιφορά ιερών τόπων

Σύμφωνα με την παράδοση, μια επίσκεψη στο datsan ξεκινά με Goroo - μια τιμητική παράκαμψη γύρω από τους ιερούς τόπους. Ειδικά για τους σκοπούς αυτούς, υπάρχει μονοπάτι κατά μήκος της περιμέτρου της επικράτειας της μονής.

Το Goroo είναι δυνατό τόσο ανεξάρτητα όσο και με τη συνοδεία ενός από τους Λάμα.

Κανόνες Goroo:

• Η κίνηση πρέπει να γίνει με τη φορά των δεικτών του ρολογιού. Σε γενικές γραμμές, είναι σύνηθες να περιηγηθείτε σε οποιαδήποτε ιερά στον Βουδισμό δεξιόστροφα.

• Το Goroo πρέπει να εκτελεστεί μονές φορές.

• Δεν μπορείτε να γυρίσετε την πλάτη σας στο άγαλμα του Βούδα.

• Το Goroo πρέπει να εκτελείται αργά, κατανοώντας όλα όσα φαίνονται.

Λέμε 100.000 προσευχές σε ένα λεπτό

Κατά τη διάρκεια του Goroo οι επισκέπτες θα συναντήσουν πολλά ιερά. Για παράδειγμα, khurde (τύμπανα προσευχής) που πρέπει να στρίψουν. Και πάλι, δεξιόστροφα!

Στο khurda υπάρχουν ειλητάρια με μάντρα, και σε ένα από αυτά υπάρχουν έως και 100.000! Και κάθε στροφή του τυμπάνου είναι σαν να διαβάζονται 100.000 προσευχές.

Κάντε μια ευχή στην πέτρα της θεάς Green Tara

Κοντά στην πέτρα, στην οποία η θεά Green Tara άφησε ένα ίχνος από την παλάμη της, μπορείτε να κάνετε μια ευχή.

Σύμφωνα με το μύθο, πρέπει να απομακρυνθείτε λίγα βήματα από αυτόν, να κλείσετε τα μάτια σας με το χέρι σας, να ανεβείτε και να βάλετε το χέρι σας σε μια πέτρα. Αν χάσετε, η ευχή δεν θα πραγματοποιηθεί.

Ενδιαφέροντα μέρη του Ivalginsky datsan

Ναοί του Ivolginsky Datsan

Υπάρχουν 10 ναοί (Dugans) χτισμένοι σε σινο-θηβετιανό στιλ στην επικράτεια του Ivolginsky datsan. Στέγες κυρτές στην κορυφή, έντονα χρώματα κτιρίων.

Οι κύριες διαφορές μεταξύ Buryat και Θιβετιανών dugans είναι το υλικό κατασκευής. Στη Buryatia χτίζουν από ξύλο στο Θιβέτ από πέτρα.

Επίσης, λόγω των σκληρών χειμώνων, οι ναοί του Buryat έχουν έναν "διάδρομο" που προστατεύει τις εγκαταστάσεις από το κρύο.

Το άφθαρτο σώμα του Μεγάλου Δασκάλου

Στο Ivolginsky datsan υπάρχει το άφθαρτο σώμα του Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov.

Το 1927, ο κύριος δάσκαλος όλων των Βουδιστών στην Ανατολική Σιβηρία συγκέντρωσε τους μαθητές του για να διαβάσουν μια προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής του. Ο Itigelov κάθισε στη θέση του λωτού και κατά τη διάρκεια της προσευχής η ζωή τον άφησε. σπουδαίος δάσκαλοςκληροδότησε ότι το σώμα του βγήκε μετά από 30 χρόνια. Έτσι έκαναν οι αρχάριοι, αποδείχθηκε ότι το σώμα δεν υποβλήθηκε σε αποσύνθεση.

Το 2002, οι επιστήμονες διεξήγαγαν αναλύσεις ιστών άφθαρτο σώμα, η δομή του οποίου αντιστοιχούσε σε ζωντανό άτομο. Οι λάμα που φροντίζουν τον Lame Dashi-Dorzho Itigelov ισχυρίζονται ότι η θερμοκρασία του σώματός του αλλάζει και ακόμη και ο ιδρώτας εμφανίζεται.

Οι Ημέρες Λατρείας του Μεγάλου Δασκάλου πραγματοποιούνται 8 φορές το χρόνο (οι ημερομηνίες αλλάζουν κάθε χρόνο). Αυτές τις μέρες όλοι μπορούν να δουν το ιερό.

Βουδιστικό Πανεπιστήμιο

Το 1991 άνοιξε ένα βουδιστικό πανεπιστήμιο στην επικράτεια του μοναστηριού, όπου εκπαιδεύονται μελλοντικοί Λάμα (μοναχοί). Περισσότερα από 100 huvaraks (αρχάριοι) διδάσκονται τη θιβετιανή γλώσσα, τη λογική και την ιστορία. Ανατολική ιατρική, εικονογραφία, φιλοσοφία.

Το μάθημα huvarak διαρκεί 5 χρόνια. Κάθε μέρα, ο μελλοντικός Λάμα σηκώνεται στις 6 το πρωί και περνάει στην τάξη από τις 7 έως τις 21:00. Στα διαλείμματα μεταξύ τους συμμετέχει σε θείες λειτουργίες και οικιακές υποθέσεις του ντατσάνου.

Παρεμπιπτόντως, τα Σάββατα και τις Κυριακές το πανεπιστήμιο κάνει διαλέξεις για όλους.

ιερό δέντρο μπόντι

Μην παραλείψετε να επισκεφτείτε το θερμοκήπιο του Ivalginsky datsan. Το ιερό δέντρο Bodhi μεγαλώνει εδώ.

Σύμφωνα με το μύθο, πριν από αρκετές χιλιάδες χρόνια, ενώ διαλογιζόταν κοντά στο Μπόντι, ο Βούδας πέτυχε τη φώτιση.

Οι εγκόσμιες χαρές του Ivalginsky datsan

Στην περιοχή του datsan λειτουργούν ένα καλοκαιρινό ξενοδοχείο, ένα μουσείο βουδιστικής τέχνης και μια βιβλιοθήκη. Επίσης, καταστήματα όπου ο επισκέπτης μπορεί να αγοράσει αναμνηστικά. Καθώς και ένα καφέ που σερβίρει εθνικά πιάτα Buryat.