Ευλογημένος Βασίλης. Πώς έζησε και ποιος ήταν ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος; Βασίλειος ο μακαρίτης βιογραφία

Για πολλούς αιώνες, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός τιμάται ως θεραπευτής και προστάτης της Μόσχας, και, ως εκ τούτου, όλων όσοι ζουν στη ρωσική γη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο υπάρχουν ναοί και παρεκκλήσια αφιερωμένα σε αυτόν σε πολλές πόλεις της Ρωσίας - και ο Βασίλι ο Ευλογημένος βοηθά όλους όσους είναι καθαροί στην καρδιά και ζητούν ειλικρινά βοήθεια. Γυρίστε στον άγιο της Ρωσικής Γης, όταν σας έχει κυριεύσει μια ασθένεια ή η καρδιά σας είναι βαριά, προσευχηθείτε σε αυτόν να σώσει το σπίτι σας από την καταστροφή και τη φωτιά. Σίγουρα θα βοηθήσει. Υπάρχουν πολλές, πάρα πολλές μαρτυρίες για αυτό.

* * *

Το παρακάτω απόσπασμα από το βιβλίο Θα σας βοηθήσει ο θαυματουργός Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος (Σεργκέι Βολκόφ)παρέχεται από τον συνεργάτη μας για το βιβλίο - την εταιρεία LitRes.

Ο θαυματουργός της Μόσχας Βασίλειος ο Μακάριος

Για να καταλάβουμε ποιο μονοπάτι πέρασε ο άγιος ανόητος Βασίλι για χάρη του Χριστού, προτείνω στους σεβαστούς αναγνώστες να εξοικειωθούν πρώτα με την εγκυκλοπαιδική αναφορά πριν από περισσότερο από έναν αιώνα από το διάσημο βιβλίο αναφοράς.

Βασίλειος ο μακαρίτης

Βασίλειος ο Ευλογημένος - ο ιερός ανόητος της Μόσχας. πέθανε το 1551. Η μνήμη εορτάζεται στις 2 Αυγούστου. Τα λείψανα βρίσκονται στον Καθεδρικό Ναό Μεσολάβησης της Μόσχας, που ονομάζεται ευρέως Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός. Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος γεννήθηκε το 1469 στο προαστιακό χωριό Γελόχοβο της Μόσχας. Οι γονείς του, χωρικοί, τον έστειλαν να εκπαιδευτεί στην υποδηματοποιία. Ένας εργατικός και θεοσεβούμενος νέος -αφηγείται η ζωή- στον Β. απονεμήθηκε το χάρισμα της διορατικότητας, που ανακαλύφθηκε τυχαία. Ένας άντρας ήρθε στον ιδιοκτήτη του Vasily για να παραγγείλει μπότες και ζήτησε να τις φτιάξει που θα διαρκούσαν αρκετά χρόνια. Ο Βασίλι χαμογέλασε σε αυτό. Όταν ρωτήθηκε από τον ιδιοκτήτη τι σημαίνει αυτό το χαμόγελο, ο Β. απάντησε ότι ο άνθρωπος που παρήγγειλε μπότες για αρκετά χρόνια θα πέθαινε αύριο. Έτσι όντως έγινε. Ο Βασίλι, δεκαέξι ετών, άφησε τον κύριό του και την επιδεξιότητά του και άρχισε το κατόρθωμα της ανοησίας, χωρίς στέγη και ρούχα, υποβάλλοντας τον εαυτό του σε μεγάλες κακουχίες, φορτώνοντας το σώμα του με αλυσίδες, που βρίσκονται ακόμα στο φέρετρό του. Ο Βίος του Ευλογημένου περιγράφει πώς δίδαξε στον λαό την ηθική ζωή με λόγο και παράδειγμα.

Μια μέρα Μακαριστός ΒασίλειοςΣκόρπισα καλάτσι στο παζάρι σε ένα καλαχνίκ, και ομολόγησε ότι είχε ανακατέψει κιμωλία και λάιμ στο αλεύρι. Μια μέρα, οι κλέφτες, βλέποντας ότι ο άγιος ήταν ντυμένος με ένα καλό γούνινο παλτό, που του έδωσε κάποιος μπόγιαρ, σχεδίασαν να του το ξεγελάσουν. ένας από αυτούς προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός, ενώ άλλοι ζήτησαν από τον Βασίλι την ταφή. Ο Βασίλι σκέπασε τον νεκρό με το γούνινο παλτό του, αλλά, βλέποντας την απάτη, είπε ταυτόχρονα: «Να είσαι νεκρός από τώρα για την πονηριά σου. γιατί είναι γραμμένο: ας αναλωθούν οι κακοί. Ο απατεώνας είναι πράγματι νεκρός.

Το Βιβλίο των Πτυχίων λέει ότι το καλοκαίρι του 1547 ο Βασίλι ήρθε στο μοναστήρι της Ανάληψης στο Όστρογκ, που είναι τώρα η Βοζντβιζένκα, και προσευχήθηκε για πολλή ώρα μπροστά στην εκκλησία με δάκρυα, σιωπηλά. Αυτό ήταν προάγγελος μιας τρομερής πυρκαγιάς της Μόσχας, που την επόμενη μέρα ξεκίνησε ακριβώς από το μοναστήρι Vozdvizhensky και αποτέφρωσε τη Μόσχα. Ο Τσάρος Ιβάν Βασιλίεβιτς ο Τρομερός τιμούσε και φοβόταν τον Ευλογημένο, «σαν μάντης των ανθρώπινων καρδιών και σκέψεων». Όταν, λίγο πριν πεθάνει, ο Β. αρρώστησε βαριά, ο ίδιος ο βασιλιάς τον επισκέφτηκε μαζί με την αυτοκράτειρα Αναστασία. Ο Βασίλειος πέθανε στις 2 Αυγούστου 1551.

Ο ίδιος ο τσάρος με τους βογιάρους κουβάλησε το κρεβάτι του. Ο Μητροπολίτης Μακάριος τέλεσε την ταφή. Το σώμα του μακαριστού ετάφη στο νεκροταφείο της Εκκλησίας της Τριάδας, που βρίσκεται στην Τάφρο, όπου ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός διέταξε την κατασκευή του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, σε ανάμνηση της κατάκτησης του Καζάν. Αυτός ο καθεδρικός ναός είναι γνωστός ως Καθεδρικός του Αγίου Βασιλείου.

Από το 1588, άρχισαν να μιλούν για θαύματα που γίνονται στον τάφο του Μακαριστού. Vasily; Ως αποτέλεσμα, ο Πατριάρχης Ιώβ αποφάσισε να εορτάσει τη μνήμη του θαυματουργού την ημέρα του θανάτου του, 2 Αυγούστου. Ο Τσάρος Θεόδωρος Ιωάννοβιτς διέταξε να χτιστεί ένα παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης στο μέρος όπου είχε ταφεί και έχτισε ένα ασημένιο προσκυνητάρι για τα λείψανά του. Από την αρχαιότητα, η μνήμη του Ευλογημένου στη Μόσχα γιορτάζεται με μεγάλη επισημότητα: ο ίδιος ο πατριάρχης υπηρετούσε και ο ίδιος ο τσάρος ήταν συνήθως παρών στην υπηρεσία.

From the Encyclopedic Dictionary by F. A. Brockhaus and I. A. Efron, St. Petersburg, 1890–1907.

Τι μπορείτε να ζητήσετε στην προσευχή από τον Μόσχα θαυματουργό Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό

Για χάρη του ιερού ανόητου Μακαριστού Βασιλείου, του θαυματουργού της Μόσχας, ρωτούν:

Σχετικά με τη θεραπεία από τύφλωση, στραβισμό και άλλες οφθαλμικές παθήσεις,

Σχετικά με τη θεραπεία από επιληψία, επιληπτικές κρίσεις, σπασμούς και άλλες εγκεφαλικές παθήσεις,

Σχετικά με τη θεραπεία από χωλότητα, πόνους, παράλυση και άλλες ασθένειες των ποδιών,

Σχετικά με τη θεραπεία από έλκη και δερματικές παθήσεις,

Σχετικά με τη θεραπεία διαταραχών που προκαλούνται από νευρικά αίτια,

Σχετικά με την απαλλαγή από αποτυχίες και καταστροφές,

Σχετικά με την προστασία από τους εσωτερικούς πολέμους και τη σωτηρία στο πεδίο της μάχης,

Από βαρβαρική και ιδεολογική αιχμαλωσία,

Σχετικά με τη δύναμη για μετάνοια και ταπείνωση,

Σχετικά με την απαλλαγή από τις πυρκαγιές.

Για πολλούς αιώνες, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριστός τιμούνταν ως θεραπευτής και προστάτης της Μόσχας, και μέσω αυτής, όλων όσων ζούσαν στη Ρωσική Γη.

Προσευχή στον μακαριστό Βασίλειο, για χάρη του ανόητου για τον Χριστό:

Ω μέγας άγιος του Χριστού, αληθινός φίλος και πιστός δούλος του Παντοδημιουργού του Κυρίου Θεού, ευλογημένε Βασίλειο! Άκουσέ μας, πολλοί αμαρτωλοί, τώρα που σε φωνάζουμε και επικαλούμε το άγιο όνομά σου, ελέησέ μας, πέφτοντας σήμερα στην πιο αγνή εικόνα σου, δέξε τη μικρή και ανάξια προσευχή μας, ελέησέ μας την ανέχεια και με τις προσευχές σου θεράπευσε κάθε πάθηση και αρρώστια της ψυχής και του σώματος του αμαρτωλού μας. και κάνε μας άξιους της πορείας αυτής της ζωής αλώβητους από ορατούς και αόρατους εχθρούς και αναμάρτητα περάσουν, και ο χριστιανικός θάνατος είναι ξεδιάντροπος, ειρηνικός, γαλήνιος και λάβε την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών με όλους τους αγίους στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.

Πριν από 2 χρόνια, όταν σχεδόν σταμάτησε να βλέπει το δεξί μου μάτι, πήγα στον γιατρό. Είπε ότι είχα κάποια μορφή γλαυκώματος (δεν θυμάμαι). Το κεφάλι συχνά έσπαζε από τον πόνο, ξαφνικά εμφανιζόταν ναυτία, εμφανίστηκε φωτοφοβία, το μάτι βούτηξε, ο κερατοειδής διογκώθηκε τρομερά. Πρώτα έσταξα σταγόνες, μετά πολλά διαφορετικά είδη σταγόνων ταυτόχρονα. Τότε αποφάσισε να χειρουργηθεί. Τα συμπτώματα μετά έγιναν ευκολότερα. Αλλά ήταν ακόμα ενοχλητικό. Και μόνο όταν, με συμβουλή φίλων, πήγα στην εκκλησία μας αυτό το καλοκαίρι και προσευχήθηκα στον Άγιο Βασίλειο τον μακαριστό για τη θεραπεία του ματιού μου, ήρθε η ανακούφιση. Οι γιατροί ξαφνιάστηκαν και όλοι ρώτησαν αν έπαιρνα νέα φάρμακα; Και σε απάντηση χαμογελώ μόνο και ευχαριστώ ψυχικά τον ευλογημένο Βασίλη ...

Nikita Rakov, 61 ετών, Volgorechensk, περιοχή Kostroma

Δουλεύω πολύ στον υπολογιστή, η δουλειά μιας γραμματέως υποχρεώνει. Και τότε, την άνοιξη, ξαφνικά, ανέπτυξα ξαφνικά το λεγόμενο «σύνδρομο ξηροφθαλμίας». Υπήρχε φαγούρα, κάψιμο, ερεθισμός και ερυθρότητα των ματιών. Σχεδόν δεν μπορούσα να παρακολουθήσω τηλεόραση και να δουλέψω στον υπολογιστή - η ταλαιπωρία ήταν τρομερή. Μερικές φορές η όρασή μου απλώς θόλωνε και μόνο αν αναβοσβήνει συχνά και για μεγάλο χρονικό διάστημα, μπορούσα να την αποκαταστήσω. Μερικές φορές άρχιζε τέτοια δακρύρροια που οι γύρω μου φοβόντουσαν σοβαρά για την υγεία μου. Και τότε μας ήρθε ο θείος Ιβάν από το Κρασνοντάρ, ο οποίος μόνο γελούσε με τις ασθένειές μου. Είπε έτσι:

- Ζήστε στη Μόσχα και δεν ξέρετε ότι χρειάζεται απλώς να προσευχηθείτε στον πρεσβύτερο της Μόσχας Βασίλη τον Ευλογημένο! Είναι ο κύριος βοηθός σε θέματα ματιών.

Πήρα τα λόγια του με δυσπιστία. Αλλά ακόμα πήγα στο ναό ... Και, ω, ένα θαύμα! Μέσα σε μια εβδομάδα, η ασθένειά μου είχε φύγει εντελώς! Χάρη στον Ρώσο θαυματουργό!

Vera Lyamkina, Μόσχα

Ζωή του μακαριστού Βασιλείου, Χριστός για τον Άγιο Ανόητο, Θαυματουργό της Μόσχας

Φαίνεται, τι άλλο μπορεί να ειπωθεί, πότε, εκεί, πώς περιγράφονται όλα λεπτομερώς και με ψυχή στο περίφημο λεξικό. Αν, όχι. Εξάλλου, αυτό είναι μόνο ένα επιφανειακό περίγραμμα της ζωής του Ρώσου θαυματουργού. Χωρίς να καταλαβαίνω πολύ το γεγονός ότι ο Βασίλι ονομάστηκε «ευλογημένος» για την πολύπαθη ζωή του, για όλες τις αμαρτίες που προσευχόταν για τους συμπολίτες του, για το ότι μπόρεσε να παραμείνει ΑΝΘΡΩΠΟΣ στον πιο σκληρό καιρό.

Και αυτός είναι ο λόγος που εξακολουθεί να βοηθάει τους ανθρώπους. Έχοντας μετανοήσει και στραφεί σε έναν θαυματουργό με καθαρή καρδιά, ο καθένας μπορεί να υπολογίζει στη βοήθειά του.

Πώς μαθαίνουμε για τη ζωή του μακαριστού Βασιλείου, του θαυματουργού της Μόσχας;

Βασίλειος ο μακαρίτης

Η παλαιότερη πηγή που αναφέρεται στον Άγιο Βασίλειο τον Ευλογημένο είναι το «Βιβλίο της Ισχυρής Βασιλικής Γενεαλογίας» (1η έκδοση που δημιουργήθηκε περίπου το 1563). Πληροφορίες από αυτό δανείστηκαν στον βίο του Αγίου Βασιλείου, γνωστές σε τρεις εκδοχές: πλήρης, συνοπτική και ειδική σύνθεση (η τελευταία είναι μια συλλογή των δύο πρώτων εκδόσεων, συμπληρωμένη με περιγραφή των θαυμάτων της ζωής του αγίου). Και οι τρεις εκδόσεις του βίου με προσθήκες για τον Άγιο Βασίλειο εκδόθηκαν από τον π. I. I. Kuznetsov.

Ο αρχαιότερος κατάλογος της πλήρους ζωής διατηρήθηκε ως μέρος του Αυγουστιάτικου Μηναίου (GIM. Miracle No. 317. L. 60–99, τέλος 16ου αιώνα· με τίτλο «Την ίδια ημέρα, μια σύντομη ζωή και μια λέξη επαίνου. στον άγιο και δίκαιο Χριστό για χάρη του άσχημου, θεομακάρου Βασιλείου, του σεβάσμου νέου θαυματουργού της Μόσχας»). Η ζωή ακολουθείται από έναν επαινετικό λόγο, θαύματα (24) και δύο θρύλους - για ένα όραμα, πρώην ΒασίλιΕυλογημένο το 1521 πριν από την εισβολή στη Μόσχα από τον Χαν της Κριμαίας Magmet Giray, και για την πρόβλεψη μιας πυρκαγιάς στη Μόσχα στις 21 Ιουνίου 1547 (και τα δύο δανείστηκαν από το Βιβλίο των Πτυχίων). Η πλήρης ζωή του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού συντάχθηκε με εντολή του Πατριάρχη Αγ. Ο Ιώβ, προφανώς, λίγο μετά την αγιοποίηση του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, όχι νωρίτερα από το 1589. Το μακροσκελές κείμενο της ζωής του περιέχει μια σύντομη και ανακριβή βιογραφία, που υποστηρίζεται με το ύφος της «υφαντικής λέξης».

Η συνοπτική ζωή είναι γνωστή σε τρεις καταλόγους, από τους οποίους ο παλαιότερος δημοσιεύτηκε στον Πρόλογο (Μ., 1660). Σε αυτή την έκδοση, το χρονολόγιο του βίου του αγίου αλλάζει, το κείμενο του πλήρους βίου συντομεύεται και επιμελείται. Αυτή η έκδοση εμφανίστηκε, προφανώς, περίπου. 1646, αφού στο Svyattsy (M., 1646) δημοσιεύτηκαν κειμενικά παρόμοια αποσπάσματα. Θρύλοι για τα ισόβια θαύματα του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, που είναι εγγύησηποικιλίες ζωής ειδικής σύνθεσης, γνωστές από τους καταλόγους Νο. 41 από το κολλ. Kuznetsov και σύμφωνα με τον κατάλογο του Μεσολαβητικού Καθεδρικού Ναού του 1803 (και τα δύο χειρόγραφα χάνονται, γνωστά από τις εκδόσεις του Kuznetsov). Η περιγραφή των θαυμάτων της ζωής του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού δημιουργήθηκε όχι νωρίτερα από το δεύτερο μισό. XVII αιώνα., Ταυτόχρονα συντάχθηκε με αποσπάσματα από τις πλήρεις και συνοπτικές ζωές. Σε παλαιότερα χειρόγραφα περιγράφονται μόνο τα μεταθανάτια θαύματα του μακαριστού. στον βίο της πλήρους έκδοσης αναφέρεται ότι «ο Θεός δοξάζω την ζωήν αυτού και τα θαύματα, και μετά την ανάπαυσιν ανείπωτων θαυμάτων, ο άρρωστος θεραπευτής, θλιβερή παρηγορία» (Βίος, σελ. 55). Μεταγενέστερα μνημεία αφιερωμένα στον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό προσπαθούν για λεπτομέρειες στην περιγραφή του βίου του αγίου, πηγή των οποίων είναι οι θρύλοι της Μόσχας. Πληροφορίες για τον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό περιέχονται επίσης στο Νέο Χρονικό, το Χρονικό Πισκαρέφσκι, μια σειρά από σύντομα ρωσικά. χρονικογράφοι των XVII-XVIII αιώνων, στις σημειώσεις του J. Fletcher «On the Russian State».

Μέρος του άρθρου V της «Ορθόδοξης Εγκυκλοπαίδειας», Μ., 2002

Παιδική και εφηβεία

Σύμφωνα με πολλές πηγές, ο Βασίλι γεννήθηκε τον Δεκέμβριο του 1468 από τον πατέρα Ιακώβ και τη μητέρα Άννα, όχι μακριά από τη Μόσχα, στο χωριό Γελόχοβο. Τώρα αυτή η περιοχή είναι σχεδόν το κέντρο της Μόσχας. Και σε εκείνους τους αρχαίους χρόνους, φαινόταν ότι ήταν ένα ξεχασμένο από τον Θεό περίχωρα της περιοχής της Μόσχας. Το χωριό Eloh είναι γνωστό από τον 14ο αιώνα, από την εποχή του Ντμίτρι Ντονσκόι. Το "Eloh", το "eloha", σύμφωνα με το λεξικό του Dahl, είναι ένα σκλήθρα. Πιθανώς, κάποτε φύτρωσε εδώ ένα πυκνό δάσος σκλήθρας. Και παλιά, ένα υγρό, πλημμυρισμένο μέρος λεγόταν και «σκλήθρα». Μια φορά κι έναν καιρό, ο ποταμός Olkhovka και το ρέμα Olkhovets κυλούσαν εδώ, τώρα συλλεγμένα σε σωλήνες. Το γεγονός ότι ένας από τους δρόμους κοντά στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων ονομάζεται Olkhovskaya μιλά υπέρ της ερμηνείας του ονόματος του χωριού.

Οι γονείς του Στ. Ο Βασίλειος ο Μακαριστός, ο Ιακώβ και η Άννα προσεύχονται για τεκνοποίηση. Το σήμα της εικόνας «Αγ. Βασίλειος ο μακαρίτης στη ζωή. XVII-XIX αιώνες (GIM)

Οι γονείς του Βασίλι ήταν χωρικοί, απλοί και ευγενικοί άνθρωποι. Στα χρονικά του XVII αιώνα. οπότε λέγεται: «Ο Άγιος Βασίλειος ήταν γιος απλών γονέων». Με γεμάτη ζωήείναι γνωστό ότι ο Ιακώβ και η Άννα ζήτησαν παιδί με προσευχές.

Σύμφωνα με το μύθο, ο Βασίλι γεννήθηκε στη βεράντα της εκκλησίας Elokhov κοντά στη Μόσχα προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ Παναγία Θεοτόκοςόπου εκείνη τη στιγμή η μητέρα του προσευχήθηκε θερμά στον Κύριό μας. Και την άκουσε και της χάρισε ένα γιο, που αργότερα έγινε θαυματουργός.

Σε αυτό το παράδειγμα, βλέπουμε ότι ειλικρινής προσευχήπάντα βοηθάει. Και, όχι μόνο στους ανθρώπους, αλλά και σε ολόκληρα χωριά, αλλά αυτό θα συζητηθεί παρακάτω.

Λίγες πληροφορίες απομένουν για την εφηβεία του Βασίλι. Είναι γνωστό μόνο ότι οι γονείς του τον μεγάλωσαν με ευσέβεια. Και τους άκουγε πάντα και ήταν υποδειγματικός γιος. Φυσικά, σε μια αγροτική οικογένεια, κανείς δεν του έμαθε γραφή και ανάγνωση. Όμως, έμαθε να τιμά τον Κύριο από μικρός. Και κουβαλούσε αυτή την ευλάβεια σε όλη του τη μακρά και δύσκολη ζωή.

Και μόνο σε ένα έγγραφο (οι λεγόμενοι κατάλογοι του «Βίος του Αγίου Βασιλείου του Ευλογημένου», XIX αιώνα) ήταν δυνατό να βρεθούν οι ακόλουθες λέξεις:

«Όταν στην ηλικία της ίδιας ηλικίας, είναι συνήθως για ένα παιδί να μάθει κεντήματα, όχι να μάθει να διαβάζει και να γράφει, αλλά το έδωσαν οι γονείς του στην κατασκευή υποδημάτων και αυτή η τέχνη είναι καλή από την αρχή».

Ως εκ τούτου, πιο συχνά στα χρονικά λέγεται ότι σε ηλικία 16 ετών ο Βασίλι μαθήτευσε σε έναν υποδηματοποιό της Μόσχας. Έζησε και εργάστηκε στο Kitay-Gorod, σχεδόν δίπλα στο Κρεμλίνο. Φαινόταν ότι εδώ είναι - μεγάλη τύχηγια έναν γιο αγρότη. Να πέσει στην υπηρεσία ενός πλοιάρχου, όπως θα έλεγαν σήμερα, «επαγγέλματος κύρους»! Ναι, και ποιος ζούσε πολύ κοντά στους βασιλικούς θαλάμους! Δεν είναι αυτό σημάδι της εύνοιας της μοίρας, που υποσχέθηκε ευημερία;

Ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος αποχαιρετά τους γονείς του. Μικρογραφία από τον βίο του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Νωρίς 19ος αιώνας (GIM. Music. No. 32. L. 107v.)

Αλλά η πρόνοια του Θεού και η φωτεινή ψυχή του παλικαριού Βασιλείου δεν προσπάθησαν για αυτό. Όχι για την ευημερία, αλλά ευσέβεια. Όχι προς τη δόξα του κόσμου, αλλά υπηρετώντας την αλήθειακαι ασκητισμός. Και σύντομα οι θαυματουργές ικανότητες του νεαρού εμφανίστηκαν στον κόσμο ...

Κάποτε ένας έμπορος ήρθε στον κύριο που καθοδηγούσε τον Βασίλι και του ζήτησε να του φτιάξει μπότες. Ο κύριος συμφώνησε. Ο Kupchiszko ήταν νέος και πλούσιος. Και έφερε πολλές φορτηγίδες στη Μόσχα για να πουλήσουν ψωμί. Ήταν υγιής σε εμφάνιση και σώμα. Με μια δυνατή φωνή που γέμισε όλο το εργαστήριο, ο έμπορος παρήγγειλε μπότες. Και ιδιαίτερα επέμενε να είναι δυνατοί. Ναι, τόσο δυνατά που θα μπορούσε μετά να τα φοράει για έναν ολόκληρο χρόνο. Το παλικάρι Βασίλι κοίταξε μόνο τον έμπορο, αναστέναξε και είπε: «Θα σου ράψουμε μπότες έτσι ώστε να μην τις φθείρεις». Ταυτόχρονα, δάκρυα άρχισαν να στάζουν από τα μάτια του, σαν να είδε κάτι θλιβερό ή πένθιμο. Ο πλοίαρχος εξεπλάγη με τη συμπεριφορά του μαθητή του, αλλά υποσχέθηκε στον επισκέπτη να φτιάξει μπότες σε δύο εβδομάδες και ο πελάτης του έδωσε μια καλή κατάθεση.

Μόλις έφυγε ο έμπορος, ο Βασίλι αναστέναξε ξανά βαριά και στη συνέχεια, σκουπίζοντας τα δάκρυά του, σχεδόν ψιθύρισε: "Αλλά τα χρήματά του θα πάνε χαμένα ...". Τότε ο κύριος θύμωσε και αναφώνησε: «Εδώ, Βάσια, δεν παίρνουν χρήματα μάταια». Στο οποίο ο μαθητευόμενος ξέσπασε σε κλάματα ακόμη περισσότερο και δεν είπε τίποτα ως απάντηση. Αλλά ο κύριός του δεν ηρέμησε και άρχισε να ενοχλεί το παλικάρι με μπερδεμένες ερωτήσεις. Και μόνο τότε ο μαθητής του εξήγησε ότι ο έμπορος δεν θα φορούσε ποτέ αυτές τις μπότες, καθώς θα πέθαινε πολύ σύντομα.

Φυσικά, ο τσαγκάρης δεν πίστεψε ούτε μια λέξη του Βασίλι και άρχισε να φτιάχνει μπότες. Όταν, δύο εβδομάδες αργότερα, έφερε στον πελάτη καλοφτιαγμένες μπότες απευθείας στη φορτηγίδα του, είδε αμέσως έναν μεγάλο αριθμό ανθρώπων που είχαν έρθει στην κηδεία ενός εμπόρου που είχε πεθάνει ξαφνικά την προηγούμενη μέρα. Τότε αμέσως θυμήθηκε τα προφητικά λόγια του μαθητή του. Και έμεινε έκπληκτος και τρομοκρατημένος.

Από εκείνη ακριβώς την εποχή, εκείνος ο τσαγκάρης άρχισε να σέβεται τον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό.

Συνειδητοποίησε ότι ο μαθητής του ΔΕΝ ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος.

Η ζωή στην ανοησία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού

Αμέσως μετά το περιστατικό με τον έμπορο, ο Βασίλειος είχε ήδη αρχίσει το ακανθώδες κατόρθωμα της ανοησίας και του ευλογημένου. Μέσα στον άγριο παγετό και την τρομερή ζέστη περπάτησε στους δρόμους της Μόσχας σχεδόν γυμνός και ξυπόλητος. Παράλληλα, έκανε συχνά πράγματα που στην αρχή προκαλούσαν θυμό και παρεξήγηση των άλλων.

Έτσι, χτύπησε επίτηδες ένα δίσκο με ρολά ή έριξε επίτηδες μια κανάτα με κβας. Οι έμποροι και οι γείτονές τους χτύπησαν αμέσως τον Βασίλι, τον έσυραν από τα μαλλιά, επιπλήττοντάς τον με τα τελευταία λόγια για τα κατεστραμμένα εμπορεύματα. Και μόνο χαμογελούσε και δεχόταν κάθε ξυλοδαρμό με ευγνωμοσύνη στον Θεό.

Γενικά, ο Βασίλι ήταν σιωπηλός. Και, αν το έκανε, τότε οι άνθρωποι συχνά δεν τον καταλάβαιναν, οι ομιλίες του ήταν τόσο περίεργες. Και μόνο αργότερα, όταν έφυγε, οι αγοραστές και οι θεατές ανακάλυψαν ότι το ψωμί ήταν ψημένο από κακό αλεύρι και το kvass είχε μια άσχημη γεύση. Εκείνη τη στιγμή έγινε σαφές στους ανθρώπους το πνευματικό και διδακτικό νόημα στις πράξεις του μακαριστού. Κατάλαβαν ότι ήταν κατήγορος της ανομίας και άνθρωπος του Θεού.

Η ανοησία για χάρη του Χριστού είναι ένα από τα υψηλότερα πνευματικά κατορθώματα του Χριστιανισμού. Η απόκρυψη υψηλών πνευματικών ιδανικών πίσω από την εξωτερική τρέλα είναι ένα ανέκφραστα δύσκολο έργο. Ακόμη και ο Γέροντας Σεραφείμ του Σάρωφ δεν ευλόγησε κανέναν για αυτό το κατόρθωμα, έχοντας υπόψη την ανθρώπινη αδυναμία. Οι αληθινοί μακάριοι αναγνωρίζονται από τον τρόπο ζωής τους, από την ανεξήγητη αγνότητα και αγιότητα του βλέμματος που διαπερνά την καρδιά, και κυρίως από τον αμίμητο λόγο τους.

Σταδιακά, ο Βασίλι άρχισε να απολαμβάνει όλο και περισσότερη προσοχή και ειλικρινή ευλάβεια. Γιατί η ανοησία, αυτό το χριστιανικό κατόρθωμα, ήταν πάντα κοντά στον ρωσικό λαό, ο οποίος παλιά καταλάβαινε και τώρα καταλαβαίνει ότι το κύριο πράγμα σε αυτό δεν είναι η απάρνηση των επίγειων ευλογιών, ούτε η ταπείνωση του εαυτού, ούτε η ευγνώμων αποδοχή των προσβολών, αλλά καταγγελία ανθρώπινων αμαρτιών και κακιών. Γιατί ο άγιος ανόητος δεν τον ενδιαφέρει απολύτως: αν τον καταλαβαίνουν ή δεν τον καταλαβαίνουν οι άλλοι. Ο κύριος στόχος κάθε ιερού ανόητου είναι να μην απομακρύνεται από τους αμαρτωλούς και να τους κατευθύνει με όλη τους τη δύναμη στον αληθινό δρόμο.

Ο Μακαριστός Βασίλειος στην προσευχή. Το σήμα της εικόνας «Αγ. Βασίλειος ο μακαρίτης στη ζωή. XVII-XIX αιώνες (GIM)

Το ηθικό νόημα της ανοησίας καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τρία χαρακτηριστικά γνωρίσματα που ενυπάρχουν σε αυτό το κατόρθωμα: α) ασκητικό ποδοπάτημα της ματαιοδοξίας, που παίρνει τη μορφή προσποιημένης τρέλας ή ανηθικότητας με στόχο την «υπόκριση από τους ανθρώπους». β) την αποκάλυψη της αντίφασης μεταξύ της αλήθειας του Χριστού και του ηθικού νόμου με σκοπό να «γελοιοποιηθεί ο κόσμος». γ) υπηρέτηση του κόσμου με ένα είδος κηρύγματος, που δεν γίνεται με λόγο και όχι με πράξη, αλλά με τη δύναμη του Πνεύματος, την πνευματική δύναμη του προσώπου του αγίου ανόητου, προικισμένου με το χάρισμα της προφητείας. Υπάρχει μια ζωτική αντίφαση μεταξύ του πρώτου και του τρίτου χαρακτηριστικού της ανοησίας: το ασκητικό ποδοπάτημα της δικής του ματαιοδοξίας αγοράζεται με το τίμημα του να εισάγει τον πλησίον του στον πειρασμό και την αμαρτία της καταδίκης, ακόμη και στη σκληρότητα.

Σύμφωνα με τη δημοσίευση: Ηθική: Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό / Εκδ. R. G. Apresyan, A. A. Guseinova. – Μ.: Γαρδαρίκη, 2001. – Σ. 602–603.

Ως εκ τούτου, ο μακαριστός Βασίλειος επισκέφτηκε ακόμη και ταβέρνες. Έβλεπε τα καλά σε όλους. Ειδικά σε πεσμένους ανθρώπους. Έγινε άγιος κατά τη διάρκεια της ζωής του, ενίσχυσε τέτοιους ανθρώπους με στοργικό λόγο και παθιασμένες προσευχές.

Υπήρξε μια άλλη περίπτωση που, όταν μπήκε στην ταβέρνα, ο άγιος ανόητος είδε την ακόλουθη εικόνα: ένας μεθυσμένος που είχε πέσει εντελώς κάτω με χειραψία έδωσε στον ιδιοκτήτη ένα χάλκινο νόμισμα και τον παρακάλεσε να του δώσει κρασί. Ο ίδιος, αφού συμφώνησε και έριξε κρασί στον μεθυσμένο, του το έδωσε με περιφρόνηση λέγοντας: «Ορίστε, πάρε το και στο διάολο!». Αλλά ο μεθυσμένος πήρε το δοχείο μόνο αφού είχε ευλογήσει τον εαυτό του και το κρασί. σημάδι του σταυρού. Μετά χαμογέλασε χαρούμενος και προχώρησε στη γωνιά του. Αυτή τη στιγμή ο Μακαριώτατος γέλασε δυνατά και ενθάρρυνε τον πεσόντα. Και στις σαστισμένες ερωτήσεις των γύρω του απάντησε ως εξής: όταν ο ταβερνιάρης είπε στον μεθυσμένο «στο διάολο σου» και του σέρβιρε κρασί, τότε ένας δαίμονας μπήκε μέσα του. Όταν ο μεθυσμένος υπέγραψε τον εαυτό του και το κρασί με το σημείο του σταυρού, εκείνος ο δαίμονας πήδηξε αμέσως από το δοχείο και όρμησε να τρέξει μακριά, σαν ζεματισμένο.

Τα χρονικά λένε ότι, περνώντας από σπίτια όπου γινόταν τρελό ποτό, ο Βασίλης, έχυσε δάκρυα, αγκάλιασε και φίλησε τις γωνιές τους. Έτσι, θέλησε να παρακαλέσει τους πένθιμους αγγέλους, θρηνώντας για τις ανθρώπινες κακίες, να προσευχηθούν για τη μεταστροφή των αμαρτωλών στον Θεό.

Αυτές και πολλές άλλες παρόμοιες περιπτώσεις που περιγράφονται στα χρονικά δείχνουν πόσο θαυματουργή αποδεικνύεται η στροφή προς τον Χριστό για χάρη του ιερού ανόητου Βασιλείου όταν ένα άτομο ζητά δύναμη για μετάνοια και ταπείνωση. Στην εποχή μας, που η ματαιοδοξία του κόσμου συχνά απομακρύνει τον άνθρωπο από την εκκλησία, έρχεται η ώρα που έρχεται η συνειδητοποίηση της ανάγκης για καθαρότητα της ψυχής. Και τότε οι άνθρωποι πηγαίνουν στο ναό, αλλά ο δρόμος της μετάνοιας είναι μακρύς, το κατόρθωμα της μετάνοιας είναι δύσκολο. Ο Μακαριστός Βασίλειος μπορεί να βοηθήσει όλους σε αυτό.

Ευχαριστώ τον Χριστό για χάρη του ιερού ανόητου Βασιλείου του μακαριστού, θαυματουργού της Μόσχας! Να είναι ευλογημένος τώρα και για πάντα και για πάντα! Έσωσε το παιδί μου, τον αγαπημένο μου γιο από έναν άγριο θάνατο. Ήταν μόλις δεκαοκτώ χρονών όταν εθίστηκε στις κακές παρέες, άρχισε να πίνει σαν λιμενοφόρος. Ό,τι και να έκανα, όπως και να το κράτησα στο σπίτι, όσο και να προέτρεψα, τίποτα δεν βοήθησε. Και μεθυσμένος με κάποιο τρόπο έπεσε σε μια χιονοθύελλα, και θα πάγωνε, αλλά ένας καλός άνθρωπος πέρασε, ο πατέρας, που υπηρετούσε λοξά στην εκκλησία. Και έφερε τον Μάγκο στον γιο του με ζεστασιά, το έβαλε μπροστά στις εικόνες και άρχισε να περιμένει να ξυπνήσει. Δεν ξέρω τι είχαν εκεί, αλλά το πρωί ήρθε ο γιος μου, το αίμα μου, ρίχτηκε στα πόδια μου με μετάνοια και παραδέχτηκε ότι ο δαίμονας τον είχε ξεγελάσει. Έβγαλε από την τσέπη του ένα μικρό εικονίδιο και μου είπε ότι ο πατέρας Φεοφάν, που υπηρετεί στη γειτονική εκκλησία, διέταξε να προσεύχομαι για αυτήν την εικόνα κάθε μέρα. Και έτσι έγινε. Ο γιος μου, ο Βασίλι, άρχισε να προσεύχεται κάθε μέρα, χώρισε με την παρέα του, σταμάτησε να πίνει. Και σε λίγο έφυγε για το στρατό. Και όταν επέστρεψε, πήγε και έμαθε να είναι μηχανικός στην ίδια τη Μόσχα. Τώρα φτιάχνει γέφυρες σε όλη τη χώρα, δεν παίρνει πικρά πράγματα στο στόμα του και πάντα με βοηθά, στέλνει γράμματα και χρήματα και κάθε καλοκαίρι γυρίζει σπίτι στο χωριό του, με τη γυναίκα του την Όλγα. Και αυτή η παλιά εικόνα είναι πάντα μαζί του μέχρι σήμερα. Μόνο μετά από πολλά χρόνια έμαθα ότι σε εκείνη την εικόνα ήταν ο Άγιος Βασίλειος, ένας άγιος ανόητος για χάρη του Χριστού. Ήταν αυτός που έσωσε τον γιο του από τα προβλήματα και τον έμαθε να ζει με αξιοπρέπεια. Μακαριώτατε Βασίλειο, προσευχήσου στον Θεό για μας!

Anastasia Petrovna Pakhova, χωριό Koltsy

Ikos 10

Ο Κύριος ο Θεός είναι ακατάπαυστα μάταιος με το νου σου, δεν έδωσες στα μάτια σου ύπνο, ούτε κοιμισμένος - κοιμισμένος, μένοντας στην προσευχή της εκκλησιαστικής νύχτας. Οι άνθρωποι, βλέποντας τέτοιο ζήλο για τον Θεό, σας φωνάζουν: Χαίρε, με το ύψος της ταπείνωσής σου εκπλήσσεις το νου μας, με το βάθος της ταπείνωσης της καρδιάς μας αγγίζουμε. Να χαίρεστε, έχοντας δημιουργήσει την ψυχή σας ως ναό του Αγίου Πνεύματος και κλείνοντας με πάθος την είσοδο στο γυμνό. Χαίρε, υπομονετική του σταυρού του Κυρίου, ζητώντας τον με όλη σου την καρδιά. Χαίρε, που αγάπησες τον ζυγό του Κυρίου, σηκώνοντας με χαρά το ελαφρύ του φορτίο. Χαίρε, μακαριώτατε Βασίλειο, άγιος ανόητος του Θεού, θαυματουργός της Μόσχας.

Συμπόνια για τους ταπεινούς

Κηρύττοντας το έλεος, ο άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος συμπονούσε πρωτίστως εκείνους που ντρεπόταν να ζητήσουν ελεημοσύνη, αν και την είχαν πραγματικά ανάγκη. Σε αρκετά χρονικά, περιγράφεται μια περίπτωση που απλώς έδωσε πλούσια βασιλικά δώρα σε έναν ξένο έμπορο που έγινε ξαφνικά ζητιάνος.

Ο έμπορος δεν έφαγε τίποτα για τρεις μέρες. Όμως δεν προσευχήθηκε σε κανέναν και δεν στράφηκε σε κανέναν για βοήθεια. Ο τσάρος, Ιβάν ο Τρομερός, έχοντας την επιθυμία να δοκιμάσει τον άγιο με χρυσάφι, τον παρακάλεσε κυριολεκτικά να ντυθεί με πλούσια ρούχα και να δεχτεί χρυσό από αυτόν. Και ο ίδιος διέταξε τους υπηρέτες να προσέχουν τον άγιο ανόητο. Ο Βασίλι, βγαίνοντας από το παλάτι, πήγε αμέσως Τόπος εκτέλεσηςόπου έδωσε όλα αυτά τα πλούτη σε έναν ξένο έμπορο. Αυτό αναφέρθηκε αμέσως στον βασιλιά. Ο Ιβάν ο Τρομερός ξαφνιάστηκε τρομερά και κάλεσε επειγόντως τον Ευλογημένο κοντά του. Όταν ήρθε, τον ρώτησε πού είχε βάλει το χρυσάφι. «Το έδωσα στον Χριστό», ήταν η απάντηση. Όταν ρωτήθηκε από τον βασιλιά γιατί ο άγιος ανόητος έδωσε χρυσό όχι στους φτωχούς, αλλά στον έμπορο, ο Βασίλι είπε ότι αυτός ο ξένος έμπορος ήταν πολύ πλούσιος, έχοντας πολλά πλοία υπό τις διαταγές του, αλλά όλα πνίγηκαν ξαφνικά και ο ξένος έμεινε χωρίς τα παντα. Δεν παραπονιόταν όμως σε όλους με τις λύπες του και συμπεριφερόταν σαν χριστιανός, ταπεινά, ντρεπόμενος να ζητήσει ελεημοσύνη. Εξαιτίας αυτού, ο έμπορος δεν είχε φάει τίποτα για τρεις ημέρες, και ήταν κοντά σε μια λιποθυμία. Γι’ αυτό τον βοήθησε ο μακαρίτης. Όσο για τους ζητιάνους που τριγυρίζουν στην πόλη και δεν διστάζουν να ζητήσουν ψωμί, θα είναι πάντα χορτάτοι. Και χωρίς τη συμμετοχή του. Ο βασιλιάς θαύμασε με τέτοιες ομιλίες. Αναγνώρισε όμως τη δικαιοσύνη του ιερού ανόητου και τον άφησε να φύγει με ειρήνη.

Ο Βασίλι δεν είχε δικό του σπίτι, ούτε άλλη κατοικία. Η εκκλησία του χρησίμευε ως καταφύγιο τις περισσότερες φορές. Συνήθως ο Μακαριώτατος διανυκτέρευε στο προστώο της εκκλησίας. Εκεί θρήνησε και προσευχόταν για τις αμαρτίες των ανθρώπων. Συχνά αποσύρθηκε σε έναν από τους πύργους του Kitay-gorod, που βρισκόταν στις όχθες του ποταμού Μόσχας, κοντά στις εκβολές του Yauza.

Είναι αλήθεια ότι μερικές φορές ζητούσε καταφύγιο από μια χήρα βογιάρ, τη Stefanida Yurlova, η οποία ζούσε στο Kulishki πίσω από τις Βαρβαρικές Πύλες, κοντά στο μοναστήρι Ivanovsky στη Λευκή Πόλη.

Τώρα υπάρχει η Εκκλησία των Αγίων Πάντων, που χτίστηκε τον 17ο αιώνα προς τιμήν των Ρώσων στρατιωτών που έπεσαν στο πεδίο Kulikovo.

Εκκλησία των Αγίων Πάντων στο Kulishki

Αυτός ο ναός βρίσκεται τώρα στην πλατεία Slavyanskaya στη Μόσχα, στο Zaryadye, όχι μακριά από το Kitay-gorod. Και επί του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, υπήρχε άλλη εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία. Η αρχική ίδρυση του ναού εδώ συνδέεται με την ανάπτυξη και την εγκατάσταση αυτής της περιοχής κοντά στο προάστιο της Μόσχας. Τότε ήταν μια άγρια, βαλτώδης περιοχή, το όνομα της οποίας, προφανώς, το έδωσαν οι παρυδάτες που φώλιαζαν εδώ. Η έκφραση "στη μέση του πουθενά" ως συνώνυμο του "μακριά, μακριά, στην έρημο, στην άκρη της γης" προήλθε από αυτό το μέρος, που τότε ήταν στα περίχωρα της Μόσχας, αν και τώρα είναι το ιστορικό κέντρο της πρωτεύουσας.

Στα χρονικά του 1365, διαπιστώνουμε ότι η πρώτη ξύλινη εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία χτίστηκε την εποχή που ο Ντμίτρι Ντονσκόι ήταν ακόμα νεαρός άνδρας. Στη συνέχεια, μετά από πολλές πυρκαγιές στον χώρο αυτής της εκκλησίας, ξεκίνησε η κατασκευή ενός ναού με τη διαιώνιση της μνήμης των στρατιωτών που έπεσαν στις 8 Σεπτεμβρίου 1380 στη μάχη του Ντον. Στη συνέχεια, η εκκλησία ξαναχτίστηκε δύο φορές σε πέτρα το 1488 και στη συνέχεια ξανά σε στυλ μπαρόκ της Μόσχας το 1687-1689. Ανάμεσα σε αυτές τις δύο ανακατασκευές, υπήρχε εκείνη η πέτρινη εκκλησία που έδωσε καταφύγιο στον Χριστό για χάρη του ιερού ανόητου Βασίλη.

Ο βίος λέει ότι ο μακάριος, σκληρός βίος, τρώγοντας ελάχιστα φαγητά και νερό, «ούτε λάκκο ούτε στάβλο έχει, είναι αναίμακτος (χωρίς καταφύγιο)» (Βίος, σελ. 45).

Ο νους του Βασιλείου ήταν πάντα διαποτισμένος από σκέψεις του Θεού και στις προσευχές του είχε συνεχείς συνομιλίες μαζί Του. Για μέρες ατελείωτες μπορούσε να περπατάει στους δρόμους σιωπηλός, χωρίς να μιλάει σε κανέναν, σε ερωτήσεις, μερικές φορές πολύ προσβλητικές, χωρίς να απαντά. Στην υπηρεσία του, εξαντλήθηκε από την πείνα και τη δίψα. Όλο το χρόνο ο Βασίλι ήταν ξυπόλητος και γυμνός, γιατί η σάρκα του ζεσταινόταν από τη χάρη του Θεού, η οποία ήταν πιο δυνατή από τη ζέστη του καλοκαιριού και από τους παγετούς του χειμώνα. Και του ήρθε η φώτιση, και ο Κύριος τον βοήθησε να υπομείνει όλες τις κακουχίες, του έδωσε τη δύναμη να συμπάσχει και να βοηθά τους ταπεινούς.

Στις περιγραφές των θαυμάτων της ζωής του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, η γύμνια του συνδέεται με το θαύμα της θεραπείας από τον άγιο των εμπόρων που γέλασαν με την εμφάνισή του και τιμωρήθηκαν με τύφλωση για αυτό. Αφού μετανόησαν, θεραπεύτηκαν μέσω του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.

Από τότε και μέχρι τώρα, χιλιάδες και χιλιάδες άνθρωποι, αντιμετωπίζοντας προβλήματα με τα μάτια τους, απευθύνονται στον θαυματουργό της Μόσχας Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό και τους βοηθούν γιατί αυτή η έκκληση είναι ειλικρινής.

Ποτέ δεν ξέρεις πού θα βρεις, πού θα χάσεις. Μέχρι τα σαράντα της δεν είχε κανένα πρόβλημα με τα μάτια της και ήταν οξυδερκής - σαν γεράκι, όλοι οι φίλοι της ζήλευαν. Είπαν: «Εσύ, Ksyusha, είσαι κάπως γοητευμένος. Μάλλον μέχρι τα βαθιά γεράματα θα πας χωρίς γυαλιά. Οπότε με τσάκωσαν, μάλλον... κυριολεκτικά εν μία νυκτί με τράβηξε η υπερμετρωπία, η υπερμετρωπία κατά τη γνώμη μας. Όχι μόνο άρχισα να βλέπω άσχημα κοντά, αλλά είχα αποκρουστική όραση από απόσταση. Σχεδόν δεν μπορούσα να διαβάσω καθόλου. Αμέσως εμφανίστηκε μια αίσθηση καψίματος στα μάτια. Το κεφάλι μου άρχισε να πονάει. Κουράστηκα γρήγορα. Αλλά για μένα το να μην διαβάζω είναι καταστροφή. Μου άρεσε να διαβάζω από μικρός. Ο άντρας μου και εγώ έχουμε μια τεράστια βιβλιοθήκη στο σπίτι, είμαστε τακτικοί σε όλες τις εκθέσεις βιβλίων στην Αγία Πετρούπολη. Γενικά, απλώς έπεσα σε απόγνωση.

Είναι καλό που εκείνη τη στιγμή συνάντησα κατά λάθος μια παλιά σχολική φίλη, τη Σβετλάνα. Έμαθα ότι είχε αφήσει τη ζωή του κόσμου και αφοσιώθηκε στην υπηρεσία του Κυρίου μας. Ήταν αυτή που με συμβούλεψε να πάω στην εκκλησία, να αγοράσω μια εικόνα και να προσευχηθώ στον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό. Και ξέρεις ότι βοήθησε! Σε κάθε περίπτωση, πλέον διαβάζω εύκολα. Και κανένας πονοκέφαλος και αίσθημα καύσου στα μάτια δεν ενοχλούν πλέον! Απλά έγινε ένα θαύμα. Τώρα κάθε βράδυ προσεύχομαι στον μεγάλο απελευθερωτή, τον θαυματουργό Βασίλη ...

Ksenia, περιοχή Λένινγκραντ

Έχασα τα μάτια μου όταν ήμουν στο σχολείο. Ήταν ντροπιαστικό να φοράω γυαλιά, γιατί οι συμμαθητές θα γελούσαν και σχεδόν δεν έβλεπα τι έγραψε ο δάσκαλος στον μαυροπίνακα. Και μετά πήγαμε το καλοκαίρι στο χωριό, στην προγιαγιά μου την Ευφροσύνη. Είναι πολύ μεγάλη και δεν φοράει γυαλιά. Και είδε πώς έβλεπα τις πάπιες στη λιμνούλα, να στραβοκοιτάζουν. Δεν είπε λέξη, αλλά το επόμενο πρωί με πήρε από το χέρι και με οδήγησε σε μια μικρή εκκλησία που είχε χτιστεί πρόσφατα εδώ. Με πήρε μέσα και ακούσαμε μαζί της το κήρυγμα του τοπικού ιερέα Βασίλη. Και μετά με έφερε κοντά του και ζήτησε βοήθεια. Μου είπε να βγάλω φωτογραφία έναν εντελώς γυμνό άνδρα. Έμεινα τόσο έκπληκτος που δεν άκουσα τι μιλούσαν με την προγιαγιά μου. Και στο σπίτι μου είπε ότι η εικόνα δείχνει τον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό, του οποίου το ναό είδα πέρυσι στη Μόσχα - έναν όμορφο, ζωγραφισμένο καθεδρικό ναό, ακριβώς δίπλα στην Κόκκινη Πλατεία. Πώς γίνεται που η εικόνα δείχνει έναν εντελώς γυμνό άγιο, και ο ναός είναι τόσο πλούσιος; Και η προγιαγιά Ευφροσύνη μου είπε ότι βοήθησε πολλούς ανθρώπους να ξαναβρούν την όρασή τους. Δεν την πίστεψα. Και τότε σκέφτηκα ότι, μάλλον, αυτός ο καθεδρικός ναός ήταν τόσο όμορφος λόγω του γεγονότος ότι ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος επανέφερε την όραση των ανθρώπων και τους έκανε να απολαμβάνουν την ομορφιά της ζωής. Υπήρχαν πολλές τέτοιες σκέψεις, τώρα δεν μπορώ να τις θυμηθώ όλες. Αλλά ένα βράδυ, πριν πάει για ύπνο, το πήρε και προσευχήθηκε κοιτάζοντας την εικόνα. Κατά τη διάρκεια της ημέρας ήμουν απασχολημένος όλη την ώρα, είτε ξεχορταρώντας, είτε φτιάχνοντας σανό, είτε περπατούσα στη γειτονιά με ντόπιους τύπους. Αλλά το βράδυ, πριν πάω για ύπνο, άρχισα να προσεύχομαι στον Βασίλι κάθε μέρα. Και όταν επέστρεψα από τις διακοπές και ήρθα στο σχολείο, αποδείχτηκε ότι ακόμα και από το τελευταίο θρανίο βλέπω όλα όσα είναι γραμμένα στον πίνακα. Και οι υπογραφές στα πορτρέτα που είναι κρεμασμένα στους τοίχους, αλλά δεν το έχω ξαναδεί, ακόμα κι όταν δεν υπήρχαν προβλήματα με τα μάτια μου. Και στην αίθουσα χημείας είδα ότι στον περιοδικό πίνακα δεν υποδεικνύονται μόνο γράμματα, αλλά και μικροί αριθμοί ... Το επόμενο καλοκαίρι πήγα ξανά στην προγιαγιά μου. Και πήγα σε εκείνη την εκκλησία. Ζήτησα από τον πατέρα Βασίλι να με βαφτίσει. Εκείνο το καλοκαίρι, μιλήσαμε για πολλά πράγματα μαζί του, όχι μόνο για την πίστη και την εκκλησία, αλλά για τη ζωή γενικά... Έχουν περάσει 15 χρόνια από τότε, αποφοίτησα από το ινστιτούτο, άνοιξα τη δική μου εταιρεία και είναι πολλά της δουλειάς. Και είμαι ακόμα ευγνώμων σε δύο Vasily, άλλαξαν τη ζωή μου, με έκαναν επιτυχημένο άτομο.

Denis, ευγνώμων πιστός, Ryazan

Kondak 11

Τραγουδώντας σε σένα, πανευλογημένε, φέρνοντας, φωνάζοντας: σαν θαυματουργός στην αρχαιότητα, θεράπευσες τους αδυνατισμένους, έδωσες ενόραση στους τυφλούς, έτσι τώρα οι ψυχές μας, εξασθενημένες από τις αμαρτίες και τυφλωμένες από πόθους, θεραπεύουν, αλλά φώναξε στον Θεό: Αλληλούια.

Αυστηρότητα για το προσωπικό συμφέρον και αγάπη για τον πλησίον

Η μέρα με τη μέρα περνούσε με τον Βασίλη, και προσευχόταν θερμά και έπαιζε τον ανόητο για χάρη του Χριστού, αποκαλύπτοντας στους ανθρώπους την αναλήθεια του κόσμου γύρω του. Ο άγιος δεν κουράστηκε να τους κατηγορεί για τις αδυναμίες και τις κακίες τους, αλλά μόνο για να κατευθύνει αυτούς που συναντούσε στον αληθινό δρόμο. Στο μονοπάτι των καλών πράξεων. Τα λόγια του ήταν πάντα εμποτισμένα με αγάπη για τους άλλους. Και ο κόσμος τον πίστεψε. Διότι είδαν ότι αυτή η αγάπη προέρχεται από τον Θεό.

Από την άλλη, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος ήταν σκληρός με εκείνους που έδιναν ελεημοσύνη όχι από συμπόνια για τη φτώχεια και την κακοτυχία, αλλά με την εγωιστική ελπίδα να έλξουν τον εαυτό τους και τις πράξεις τους. Η ευλογία του Θεού. Σε αυτό, ο άγιος ανόητος είδε καθαρά τον πειρασμό του διαβόλου, στον οποίο αυτός ο άνθρωπος υπέκυψε. Να πώς περιγράφεται μια τέτοια περίπτωση στον Βίο του Μακαριστού Βασιλείου.

Ο άγιος περνούσε από τις Πύλες Prechistensky στη Μόσχα και είδε ότι ένας δαίμονας καθόταν κοντά τους, μεταμφιεσμένος σε ζητιάνο. Ζήτησε ελεημοσύνη από όσους περνούσαν και υποσχέθηκε να βοηθήσει όποιον θα του την έδινε. Έτσι δελέασε πολλούς ανθρώπους. Και πολλοί του έδωσαν έλεος. Και ο δαίμονας προσποιήθηκε ότι για όλους εκείνους που του το έδωσαν, προσευχήθηκε αμέσως να τους έρθει η επιτυχία στις πράξεις τους. Ο Βασίλι κατάλαβε αμέσως την πονηριά μιας τέτοιας πράξης και φώναξε δυνατά στους δωρητές, αποκαλώντας τους άπληστους. Μετά έδιωξε τον δαίμονα από το γνωστό του μέρος. Ο «ζήτης» ορμούσε προς το Κρεμλίνο, προσπαθώντας να κρυφτεί ανάμεσα στους πολυάριθμους βασιλικούς θαλάμους. Αλλά και εκεί τον πρόλαβε ο άγιος ανόητος, και τον έδιωξε από την πόλη ντροπιασμένος.

Έτυχε στον Άγιο Βασίλειο τον Μακαριστό να τιμωρεί τους ανθρώπους για ιδιοτελή πονηριά. Ειδικά όταν για αυτό παρίσταναν τους δυστυχισμένους και ορφανούς. Έτσι μια μέρα αντιμετώπισε σκληρά τους άθεους, που προσπάθησαν να τον εξαπατήσουν για να του πάρουν στην κατοχή τους το γούνινο παλτό του.

Αυτό το γούνινο παλτό ήρθε στον άγιο ανόητο σε έναν άγριο χειμώνα από έναν συμπονετικό μπογιάρ. Άρχισε να πείθει τον άγιο ανόητο να δεχτεί ένα γούνινο παλτό ως δώρο, για να μην παγώσει μέχρι θανάτου. Ο Βασίλι ρώτησε τον βογιάρ αρκετές φορές αν ήταν ειλικρινής στις επιθυμίες του. Όμως ο συμπονετικός βαφτιζόταν κάθε φορά και ορκιζόταν: «Σε αγαπώ με ειλικρινή καρδιά, αποδέξου το ως ένδειξη της αγάπης μου!». Ο μακαρίτης χαμογέλασε λαμπερά και με τα λόγια: «Έτσι, και σε αγαπώ», πήρε ένα γούνινο παλτό.

Ήταν αυτό το ακριβό γούνινο παλτό στον Βασίλι που παρατήρησαν οι κλέφτες μόλις έφυγε από την αυλή του Μπογιάρ. Τότε συμφώνησαν και ένας από αυτούς ξάπλωσε στο δρόμο, προσποιούμενος τον νεκρό. Άλλοι έτρεξαν στον άγιο ανόητο και άρχισαν να ζητούν να δώσουν τουλάχιστον κάτι για την ταφή του νεκρού.

Ο άγιος κατάλαβε αμέσως το μέγεθος αυτής της απάτης. Ειλικρινά αγανακτισμένος γι' αυτό, με πάσχουσα καρδιά, ο μακαρίτης αναστέναξε πένθιμα και κοίταξε προσεκτικά τους κακούς. Όμως δεν κατάλαβαν το βλέμμα του και συνέχισαν να λυγίζουν πάνω από τους «νεκρούς» με τεχνητό τρόπο. Τότε ο άγιος ανόητος έβγαλε το γούνινο παλτό του και σκέπασε με αυτό τον φανταστικό νεκρό. Ταυτόχρονα είπε, κοιτάζοντας κατευθείαν στα μάτια τους κλέφτες: «Να είστε πραγματικά νεκροί από τώρα, γιατί, μη φοβούμενοι τον Θεό, θέλησες να δεχτείς ελεημοσύνη με δόλο».

Έπειτα, με λύπη, κοίταξε για άλλη μια φορά τριγύρω τους μισθοφόρους αμαρτωλούς, και συνέχισε το δρόμο του, χύνοντας δάκρυα. Οι απατεώνες ακόμα κορόιδευαν την αθωότητα του Βασίλι για πολύ καιρό. Χάρηκαν που κατάφεραν τόσο εύκολα να αποκτήσουν ένα ακριβό γούνινο παλτό. Μα, τι σύγχυση και φρίκη είχαν όταν, αφού σήκωσαν το γούνινο παλτό τους, είδαν ότι ο σύντροφός τους ήταν πραγματικά νεκρός!

Μετά από αυτό το περιστατικό, οι κλέφτες φοβόντουσαν να κάνουν εμπόριο στο κέντρο της πρωτεύουσας για πολύ καιρό ...

Άγιοι Τόποι της Ρωσίας

Ο πρώτος από τους αγίους ανόητους, που αγιοποιήθηκε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ως άγιος, ήταν ο Προκόπιος-Ουστιουζάνιν, ο οποίος με τις προσευχές του απέτρεψε μια τρομερή καταιγίδα από την πατρίδα του. Τον 13ο αιώνα, ένας Γερμανός έμπορος έφτασε στο Νόβγκοροντ, θαύμασε την ομορφιά των εκκλησιών και έμεινε εδώ, παίρνοντας το όνομα του Προκόπιου. Και η χάρη άγγιξε την καρδιά του. Τότε αποδέχτηκε την Ορθοδοξία, έδωσε όλη του την περιουσία και ξεκίνησε τον δρόμο της ανοησίας, παραιτούμενος την εγκόσμια ζωή. Φεύγοντας από το μοναστήρι του Νόβγκοροντ, ξεκίνησε ένα ταξίδι στη Ρωσία. Έχοντας φτάσει στο Ustyug, επέλεξε για την κατοικία του τη γωνία της βεράντας της τεράστιας ψηλής εκκλησίας του καθεδρικού ναού της Κοίμησης της Μητέρας του Θεού, κομμένη από ξύλο. Εδώ άρχισε να μένει καλοκαίρι και χειμώνα, χωρίς να λείψει ούτε μια εκκλησιαστική λειτουργία, περνούσε τις νύχτες του με προσευχή, και τη μέρα έπαιζε τον ανόητο στους δρόμους της πόλης. Κάποτε, κατά τη διάρκεια μιας λειτουργίας στον καθεδρικό ναό, απευθύνθηκε στους ενορίτες: «Η οργή του Θεού πλησιάζει, μετανοήστε, αδελφοί, για τις αμαρτίες σας, εξιλεώστε τον Θεό με νηστεία και προσευχή, διαφορετικά η πόλη θα χαθεί από το χαλάζι της φωτιάς». Οι Ustyugians δεν έδωσαν καμία σημασία στα λόγια του δικαίου. Και έκλαψε, προσευχόταν και έπεισε τον κόσμο να μετανοήσει για μια ολόκληρη εβδομάδα. Και ξαφνικά φάνηκε ένα μαύρο σύννεφο στον ουρανό, και οι άνθρωποι θυμήθηκαν τα λόγια του Προκοπίου και όρμησαν στους ναούς με προσευχές. Και ο ίδιος ο Προκόπιος προσευχήθηκε μπροστά στην εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Από την ένθερμη προσευχή του, ξαφνικά ανάβλυσε μύρο από την εικόνα σε ρυάκια και μια ευωδία απλώθηκε σε όλη την εκκλησία. Και την ίδια στιγμή, οι βροντές και οι αστραπές υποχώρησαν, το σκοτεινό σύννεφο διαλύθηκε. Και αργότερα οι άνθρωποι έμαθαν ότι 20 versts από το Usyug εκείνη την ημέρα, καυτές πέτρες έπεσαν στο έδαφος σε ένα χαλάζι, σπάζοντας και καίγοντας το δάσος. Και τόσοι κόσμοι αναβλύθηκαν από την εικόνα που γέμισαν εκκλησιαστικά αγγεία και όλοι όσοι τα άγγιξαν γιατρεύτηκαν από τις ασθένειές τους. Ο Προκόπιος έκανε πολλά θαύματα κατά τη διάρκεια της ζωής του, και μετά το θάνατό του, άνθρωποι θεραπεύονται και γίνονται θαύματα στον τάφο του μέχρι σήμερα. Η Σύνοδος της Μόσχας του 1547 αγιοποίησε τον δίκαιο Προκόπιο ως άγιο και διέταξε να τιμηθεί η μνήμη του στις 8/21 Ιουλίου.

άγιος και βασιλιάς

Ο Βασίλι δεν φοβόταν, όχι μόνο τους κλέφτες, αλλά και τα δικαιώματα. Κάποτε κατηγόρησε ευθέως τον ίδιο τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό για το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της Θείας υπηρεσίας δεν σκεφτόταν τον Κύριό μας και τη σωτηρία της ψυχής του, αλλά για τις κοσμικές υποθέσεις.

Συνέβη κατά τη διάρκεια ενός από Ορθόδοξες γιορτές. Υπήρχε μια μεγάλη εκκλησιαστική λειτουργία στο Κρεμλίνο. Κατά τη διάρκεια αυτής, ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος παρατήρησε ότι ο τσάρος ήταν πολύ μακριά στις σκέψεις του από τα λόγια της προσευχής. Και τότε συνειδητοποίησε ότι ο Ιβάν ο Τρομερός σκεφτόταν τώρα να χτίσει το νέο του παλάτι στους λόφους του Σπάροου.

Αμέσως μετά τη λειτουργία, ο άγιος ανόητος πλησίασε τον βασιλιά, που είχε φύγει από το ναό, και τον ρώτησε πώς της άρεσε. Ντράπηκε και απέφυγε μια ευθεία απάντηση. Αλλά ο ίδιος ρώτησε: «Πού ήσουν, Βασίλη; Δεν σε είδα σήμερα στην εκκλησία». Ο μακαρίτης μόνο χαμογέλασε και είπε: «Σε είδα. Μόνο που δεν ήσασταν στο ναό, αλλά στο Sparrow Hills, όπου θέλετε να χτίσετε ένα παλάτι για τον εαυτό σας. Ο βασιλιάς ντράπηκε ακόμη περισσότερο και δεν απάντησε στον άγιο.

Εκτός από αυτό το περιστατικό, διάφορα χρονικά αναφέρουν περισσότερες από μία φορές ότι ο Βασίλι επέπληξε πολύ συχνά τον Ιβάν τον Τρομερό για τις αμαρτωλές του πράξεις. Και μίλησαν γι 'αυτό όχι μόνο μεταξύ των ανθρώπων, αλλά και των υπερπόντιων διπλωματών και εμπόρων. Και ο βασιλιάς θεωρούσε τα λόγια του δεδομένα. Και ποτέ δεν θύμωσε με τον άγιο ανόητο.

Πρώτος Τσάρος όλης της Ρωσίας Ιβάν ο Τρομερός (1530-1584)

Ivan IV, John (Ivan) Vasilyevich, Ivan the Great, Ivan the Terrible - έτσι ονομάστηκε ο Μέγας Δούκας και ο πρώτος Τσάρος όλης της Ρωσίας στη ζωή του και μετά τον θάνατο.

Ο πατέρας του, Μέγας Δούκας Βασίλειος Γ΄ (1479–1533), καταγόταν από τη δυναστεία ενός πονηρού και σκληρού ηγεμόνα, του πρίγκιπα του Νόβγκοροντ, του Βλαντιμίρ και της Μόσχας, Ιβάν Καλίτα (1288–1340), ο οποίος έλαβε το παρατσούκλι του «Καλίτα» αμύθητα πλούτη, που αποκτήθηκαν ως δίκαιοι και με λάθος τρόπο. Η μητέρα του Ιβάν, Έλενα Γκλίνσκαγια, καταγόταν από τους Λιθουανούς πρίγκιπες Γκλίνσκι, που κατάγονταν από το Μαμάι.

Ο Βασίλι Γ΄ πέθανε, αφήνοντας τον θρόνο στον μικρότερο γιο του Ιβάν, όταν ήταν μόλις 3 ετών.

Ο ίδιος ο Ιβάν Δ', ήδη στα νιάτα του, έδειξε επιθυμία για εξουσία και σε ηλικία 16 ετών εξέφρασε την επιθυμία να παντρευτεί το βασίλειο «ακολουθώντας το παράδειγμα των προγόνων», των Βυζαντινών βασιλέων, και μετά από 5 εβδομάδες, στις 16 Ιανουαρίου 1547 , έγινε αυτός ο γάμος. Πριν από αυτό, δεν υπήρχαν τσάροι στη Ρωσία, αλλά υπήρχαν πρίγκιπες και μεγάλοι πρίγκιπες. Οι τσάροι κυβέρνησαν τη Ρωσία από τότε μέχρι τον Μέγα Πέτρο, ο οποίος το 1721 ανέλαβε τον τίτλο «αυτοκράτορας», ο οποίος διήρκεσε μέχρι το 1917.

Κατά τη μακρόχρονη βασιλεία του, ο Ιβάν ο Τρομερός πραγματοποίησε πολλές μεταρρυθμίσεις με τη βία με στόχο τη συγκέντρωση της κρατικής εξουσίας, ανέπτυξε και ενίσχυσε τον στρατό, αντικατέστησε το Chosen Rada με το oprichnina (1565-1572) - κρατικός τρόμος και ένα σύστημα έκτακτων μέτρων, κατά το οποίο Εκτελέστηκαν χιλιάδες «αντίρρητοι στον βασιλιά» και ακυρώθηκαν μόνο επειδή οι μαχητές του, συνηθισμένοι κυρίως να ληστεύουν τον πληθυσμό και να καταστρέφουν τους μοναχούς, δεν ήθελαν να πάνε στον πόλεμο. Εκεί που περνούσαν οι φρουροί, επικρατούσε πλήρης ερήμωση, οι άνθρωποι πέθαιναν από την πείνα και οι βογιάροι, που κατάφεραν να ξεφύγουν, κατέφυγαν στα πέρατα του κόσμου. Και παρόλο που η oprichnina ήταν ένα λάθος, το οποίο παραδέχτηκε ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός, έθεσε τα θεμέλια της απολυταρχίας - την απεριόριστη δύναμη του τσάρου.

Ο τρομερός τσάρος δεν γνώριζε έλεος για κανέναν - ούτε κοντά ούτε μακριά, ούτε πρίγκιπες, ούτε απλούς, ούτε ιερείς, ούτε ιερούς ανθρώπους, ούτε καν τον γιο του, Ιβάν Ιβάνοβιτς (1554–1581), τον οποίο σκότωσε προσωπικά.

Ακόμη πιο περίεργο είναι η εμπιστοσύνη του, την οποία έδειχνε πάντα στον άγιο ανόητο Βασίλειο τον Μακαριστό, τον οποίο υπάκουε και σεβόταν τόσο πολύ, ώστε κουβαλούσε με πραότητα ακόμη και το κρεβάτι του γέροντα όταν πέθανε.

Όραμα και προνοητικότητα

Ο Βασίλειος ο Μακαριώτατος φημιζόταν πάντα ότι έβλεπε τα πάντα και προέβλεπε πολλά. Και όχι μόνο στην ίδια τη Μόσχα, αλλά σε ολόκληρη τη Ρωσία. Η πνευματική του καθαρότητα δεν του επέτρεπε να περάσει από τα δεινά που προέβλεπε.

Αλλά ειδικά ο εστεμμένος αυτοκράτορας Ιβάν ο Τρομερός εντυπωσιάστηκε από ένα περιστατικό που συνέβη σε μια από τις ονομαστικές του γιορτές.

Στις αρχές του καλοκαιριού του 1521, ο Βασίλι προσευχόταν ασταμάτητα για τη σωτηρία της Μόσχας από την εισβολή των Τατάρων. Μέρα με τη μέρα, βδομάδα με τη βδομάδα, και τώρα ο Χαν της Κριμαίας Mohammed Giray πλησίασε πραγματικά τα τείχη της ρωσικής πρωτεύουσας και στάθηκε στο χωράφι. Τα στρατεύματά του σταμάτησαν 60 χιλιόμετρα νότια της Μόσχας, αλλά σύντομα έφυγαν πίσω με ένα τεράστιο "γεμάτο", έχοντας μάθει για την προσέγγιση των ρωσικών στρατευμάτων. Και έτσι δεν πήρε την πόλη, αλλά επέστρεψε στη στέπα. Οι Μοσχοβίτες θεώρησαν αυτό το θαύμα αποτέλεσμα της μεσιτείας του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού.

Τροπάριο προς τον Άγιο Βασίλειο τον μακαριστό, Χριστό για χάρη του αγίου ανόητου

Η ζωή σου, Βασίλη, δεν είναι ψεύτικη και η αγνότητα δεν είναι μολυσμένη, για χάρη του Χριστού, εξάντλησες το σώμα σου με νηστεία και αγρυπνία, και αποβράσματα και ζεστασιά του ήλιου, και μια σχισμή και ένα σύννεφο βροχής, και το πρόσωπό σου φωτισμένο, όπως ο ήλιος: και τώρα ο ρωσικός λαός και όλος ο λαός έρχονται σε σένα δοξάζοντας την ιερή σου Κοίμηση. Για όσους προσεύχονται στον Χριστό τον Θεό, να μας ελευθερώσει από τη βαρβαρική αιχμαλωσία και τις εσωτερικές διαμάχες και να δώσει ειρήνη στον κόσμο και μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Ο άγιος ανόητος δεν φοβάται να πει την αλήθεια στον ίδιο τον βασιλιά. Και ακόμη περισσότερο από αυτό - καταγγέλλει τον βασιλιά πιο συχνά, και πιο αυστηρά, επειδή τα εγκλήματα του βασιλιά είναι και πιο αισθητά και πιο τρομερά στις συνέπειές τους. Ιδού οι μαρτυρίες και οι αναμνήσεις των ξένων ταξιδιωτών: «Ο ρωσικός λαός τιμά ιδιαίτερα τους αγίους ανόητους ... Αυτοί, σαν λάμπες, δείχνουν τις ελλείψεις των ευγενών και του κυρίαρχου, για τις οποίες, αν πει κάποιος άλλος, θα εκθέσει αμέσως τον εαυτό του σε θανάσιμο κίνδυνο». Οι ανόητοι ενεργούν ως κατήγοροι της αυθαιρεσίας, της βίας και της απληστίας της άδικης εξουσίας. Τον 16ο αιώνα στη Ρωσία, η καταγγελία των βασιλιάδων και των ισχυρών του κόσμου έγινε αναπόσπαστο μέρος της ανοησίας. Τον ίδιο αιώνα γεννήθηκε ένας από τους πιο σεβαστούς ιερούς ανόητους της Μόσχας - ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος.

Επιστημονική θεολογική πύλη «Θεολόγος. RU"

Τέλος εισαγωγικού τμήματος.

Βασίλειος ο μακαρίτης(1469 - 1552), γνωστός και ως Vasily Nagoy - ο θρυλικός ιερός ανόητος της Μόσχας, αγιοποιήθηκε. Έμεινε στην ιστορία ως θαυματουργός που κατήγγειλε τα ψέματα και την υποκρισία και είχε το χάρισμα της προνοητικότητας.

Η ανοησία είναι ένα χριστιανικό κατόρθωμα, που συνίσταται σε μια εσκεμμένη προσπάθεια να φανεί ηλίθιος, παράφρων. Σκοπός μιας τέτοιας συμπεριφοράς (για χάρη της ανοησίας του Χριστού) είναι η καταγγελία των εξωτερικών εγκόσμιων αξιών, η απόκρυψη των δικών του αρετών και η πρόκληση θυμού και προσβολών για τον εαυτό του, δηλαδή η συνειδητή αυτοθυσία. Κατά κανόνα, οι άγιοι ανόητοι απαρνήθηκαν τις ευλογίες που γνώριζε ο άνθρωπος, δεν είχαν σπίτι και έτρωγαν ελεημοσύνη, πολλοί φορούσαν αλυσίδες - σιδερένιες αλυσίδες, δαχτυλίδια και ρίγες, μερικές φορές καπέλα και σόλες φορούσαν σε γυμνό σώμα για να ταπεινώσουν τη σάρκα.

Βιογραφία του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού

Υπάρχουν πολλές λευκές κηλίδες στη βιογραφία του αγίου: ζωή, παλαιότερη λίσταπου χρονολογείται το 1600, δεν λέει με τόσες λεπτομέρειες για τη ζωή του και οι αστικοί θρύλοι και οι παραδόσεις έγιναν σχεδόν η μόνη πηγή πληροφοριών για αυτόν.

Ο Βασίλι γεννήθηκε το 1469 στο χωριό Γελόχοβο (τώρα βρίσκεται εντός των ορίων της Μόσχας), στη βεράντα, όπου η μητέρα του ήρθε να προσευχηθεί για μια «ευνοϊκή λύση». Οι γονείς του ήταν απλοί αγρότες και ο ίδιος ο Βασίλι ήταν ένας εργατικός και θεοσεβούμενος νέος και ως έφηβος τον έστειλαν να εκπαιδευτεί στην υποδηματοποιία.

Το δώρο της διορατικότητας ανακαλύφθηκε τυχαία: σύμφωνα με το μύθο, ένας έμπορος ήρθε στον τσαγκάρη, του οποίου ο βοηθός Βασίλι εργαζόταν, ζητώντας του να φτιάξει μπότες για τον εαυτό του που δεν θα φθαρεί μέχρι το θάνατό του. Ο Βασίλι, ακούγοντας αυτό, γέλασε και έκλαψε. όταν έφυγε ο έμπορος, το αγόρι εξήγησε στον τσαγκάρη ότι ο πελάτης πραγματικά δεν θα μπορούσε να τα φθείρει, γιατί θα πέθαινε σύντομα και δεν θα έβαζε καν καινούργιο. Και έτσι έγινε: την επόμενη κιόλας μέρα πέθανε ο έμπορος.

Σε ηλικία 16 ετών, πήγε στη Μόσχα και μέχρι το θάνατό του έκανε το κατόρθωμα της ανοησίας: τόσο στη ζέστη όσο και στο κρύο, ο Βασίλι πήγαινε γυμνός όλο το χρόνο (για τον λόγο αυτό έλαβε το παρατσούκλι Vasily Nagoy) και πέρασε τη νύχτα. στα ανοιχτά, εκθέτοντας τον εαυτό του σε κακουχίες. Ο άγιος ανόητος ζούσε στην περιοχή της Κόκκινης Πλατείας και του Κιτάι-γκορόντ, μετά την κατασκευή του τείχους Κιταιγκόροντ, περνούσε συχνά τη νύχτα στις Βαρβαρικές Πύλες. Όλη του τη ζωή, με λόγια και με παράδειγμα, δίδασκε τους ανθρώπους την ηθική ζωή και κατήγγειλε ψέματα και υποκρισία, μερικές φορές κάνοντας μάλλον περίεργα πράγματα: είτε σκορπίζει έναν πάγκο συναλλαγών είτε πετάει πέτρες στα σπίτια - θυμωμένοι κάτοικοι της πόλης χτυπούν έναν εκκεντρικό άνδρα, αλλά τότε αποδείχθηκε ότι οι πράξεις του ήταν ορθές, απλώς δεν έγιναν αμέσως κατανοητές. Ο Βασίλειος δέχτηκε με πραότητα τους ξυλοδαρμούς και ευχαρίστησε τον Θεό γι' αυτούς, και τον αναγνώρισαν ως άγιο ανόητο, άνθρωπο του Θεού και καταγγέλλοντας την αλήθεια. Η λατρεία του αυξήθηκε γρήγορα, οι άνθρωποι έρχονταν σε αυτόν για συμβουλές και θεραπεία.

Ο Βασίλειος ο μακαρίτης βρήκε τη βασιλεία Ιβάν Γ'και Ιβάν Δ' ο Τρομερός,και, όπως σημειώνουν οι ιστορικοί, ήταν ίσως το μόνο άτομο που φοβόταν ο Ιβάν ο Τρομερός, πιστεύοντας ότι ήταν μάντης των ανθρώπινων καρδιών και σκέψεων. Το Γκρόζνι τον προσκαλούσε σε δεξιώσεις και όταν ο Βασίλι αρρώστησε βαριά, τον επισκέφτηκε προσωπικά με την Τσαρίνα Αναστασία και τα παιδιά.

Ο άγιος ανόητος πέθανε στις 15 Αυγούστου 1552 (πιθανόν 1551) και θάφτηκε στο νεκροταφείο της εκκλησίας της Τριάδας, στην Τάφρο. Το φέρετρο με το σώμα του μετέφερε ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός και οι πιο κοντινοί του βογιάροι και την ταφή τέλεσε ο Μητροπολίτης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Μακάριος.

Το 1555-1561, αντί για την εκκλησία της Τριάδας, χτίστηκε στη μνήμη της κατάληψης του Καζάν, με εντολή του Ιβάν του Τρομερού. Καθεδρικός Ναός Παρακλήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου, στην Τάφρο.Μετά την αγιοποίηση του αγίου το 1588, στον νέο καθεδρικό ναό, που βρισκόταν πάνω από τον τόπο ταφής του, προστέθηκε εκκλησία προς τιμή του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού. Ως εκ τούτου, οι άνθρωποι άρχισαν να καλούν τον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης Καθεδρικός Ναός Βασιλείου.

Θαύματα που αποδίδονται στον άγιο

Αν και ο τρόπος ζωής του αγίου ανόητου είναι αρκετά συγκεκριμένος, ο Άγιος Βασίλειος ο Μακαριώτατος έγινε γνωστός ως μάντης και θαυματουργός που βοηθούσε τους ανθρώπους και κατήγγειλε τα ψέματα και την υποκρισία. Του αποδίδεται ένας μεγάλος αριθμός θαυμάτων, τόσο κατά τη διάρκεια της ζωής όσο και μετά τον θάνατο.

Περνώντας από τα σπίτια των δικαίων, ο Βασίλειος τους πέταξε πέτρες: σύμφωνα με τον ίδιο, γύρω τους υπήρχαν δαίμονες που δεν μπορούσαν να μπουν μέσα και τους έδιωξε. Στις κατοικίες των αμαρτωλών, αντίθετα, φίλησε τις γωνίες των τοίχων και έκλαιγε κάτω από αυτούς, εξηγώντας τη συμπεριφορά του από το γεγονός ότι αυτός ο οίκος διώχνει τους αγγέλους που το προστατεύουν από τον εαυτό του, και ώσπου να υπάρχει χώρος για αυτούς. αυτό, στέκονται στις γωνίες του πένθιμα και θλιμμένα - ο Βασίλειος, με δάκρυα, τους παρακάλεσε να προσευχηθούν στον Θεό για τη μεταστροφή και τη συγχώρεση των αμαρτωλών.

Κάποτε ο Βασίλι σκόρπισε ρολά στο παζάρι από έναν έμπορο, μια άλλη φορά χτύπησε μια κανάτα με κβας. Στην αρχή, οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν τι ήταν το θέμα, αλλά αργότερα ο καλαχνικός παραδέχτηκε ότι πρόσθεσε ασβέστη στο αλεύρι και το κβας αποδείχθηκε ότι ήταν χαλασμένο.

Κάποιος μπογιάρ, πιθανότατα ευγνώμων για κάτι στον άγιο ανόητο, του έδωσε ένα γούνινο παλτό αλεπούς. Οι κλέφτες, βλέποντας τον Βασίλη με γούνινο παλτό, θέλησαν να το πάρουν, αλλά δεν τόλμησαν να επιτεθούν και αποφάσισαν να την παρασύρουν με δόλο: ένας από αυτούς προσποιήθηκε ότι ήταν νεκρός, ενώ άλλοι πήγαν στον Βασίλι και άρχισαν να ικετεύουν για ένα γούνινο παλτό για να καλύψει τον «πεθαμένο». Ο Βασίλι αναγνώρισε την εξαπάτηση, αλλά κάλυψε το σώμα του «νεκρού» με το γούνινο παλτό του και όταν οι κλέφτες το έβγαλαν, αποδείχθηκε ότι ήταν πραγματικά νεκρός.

Το καλοκαίρι του 1547, ο άγιος ανόητος ήρθε στη Μονή Ύψωσης του Σταυρού στο νησί (κοντά στο δρόμο) και άρχισε να κλαίει πολύ. Στην αρχή, η Μόσχα δεν κατάλαβε γιατί έκλαιγε ο Βασίλι, αλλά την επόμενη μέρα - 21 Ιουνίου 1547 - αποκαλύφθηκε ο λόγος για τα δάκρυα: το πρωί μια ξύλινη εκκλησία έπιασε φωτιά στο μοναστήρι, η φωτιά πέρασε γρήγορα και εξαπλώθηκε σε όλη την πόλη. Η φωτιά που προέβλεψε ο Άγιος Βασίλειος ο Μακάριος ήταν καταστροφική: όλα τα Zaneglimenye και Kitay-gorod κάηκαν.

Κάποτε ο Ιβάν ο Τρομερός κάλεσε τον άγιο ανόητο στην ονομαστική του εορτή, κατά την οποία του έφεραν κρασί. Ο Βασίλης έριξε 3 ποτήρια κρασί από το παράθυρο ένα-ένα. ο βασιλιάς θύμωσε και τον ρώτησε γιατί το έκανε αυτό: το να χύνεις το κρασί που πρόσφερε ο βασιλιάς από το παράθυρο είναι πρωτόγνωρη αναίδεια. Ο άγιος ανόητος απάντησε ότι με αυτό το κρασί βοήθησε να σβήσει μια μεγάλη φωτιά στο Νόβγκοροντ. Λίγες μέρες αργότερα, οι αγγελιοφόροι έφεραν την είδηση ​​ότι μια τρομερή φωτιά είχε ξεσπάσει στο Νόβγκοροντ, την οποία ένας άγνωστος γυμνός άνδρας βοήθησε να σβήσει.

Πάνω από τις Βαρβαρικές Πύλες του Kitay-Gorod τοποθετήθηκε μια εικόνα Μήτηρ Θεού, που θεωρούνταν θαυματουργό και προσέλκυε τους διψασμένους για ίαση προσκυνητές. Κάποτε ο Βασίλειος πέταξε μια πέτρα στην εικόνα και την έσπασε. το πλήθος επιτέθηκε στον άγιο ανόητο και τον χτύπησε άγρια, αλλά εκείνος τους παρακάλεσε να ξύσουν τη μπογιά. Όταν αφαιρέθηκε το στρώμα βαφής, αποδείχθηκε ότι το εικονίδιο ήταν "adic" - η εικόνα του διαβόλου ήταν κρυμμένη κάτω από την εικόνα της Μητέρας του Θεού.

Ένας έμπορος σχεδίαζε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία, αλλά η κατασκευή δεν λειτούργησε: οι θόλοι της κατέρρευσαν τρεις φορές. Γύρισε στον Άγιο Βασίλειο για συμβουλές και αυτός τον έστειλε στο Κίεβο, συμβουλεύοντάς τον να βρει εκεί τον φτωχό Ιωάννη, ο οποίος θα βοηθούσε στην ολοκλήρωση της ανέγερσης της εκκλησίας. Ο έμπορος πήγε στο Κίεβο και βρήκε τον Γιάννη, που καθόταν σε μια φτωχική καλύβα και κουνούσε μια άδεια κούνια. Ο έμπορος ρώτησε ποιον αντλούσε και ο Γιάννης απάντησε ότι αντλούσε τη μητέρα του - πλήρωνε ένα απλήρωτο χρέος για τη γέννηση και την ανατροφή. Μόνο τότε ο έμπορος θυμήθηκε ότι είχε διώξει τη μητέρα του από το σπίτι, ένιωσε ντροπή και κατάλαβε γιατί δεν μπορούσε να ολοκληρώσει την εκκλησία. Επιστρέφοντας στη Μόσχα, ζήτησε συγχώρεση από τη μητέρα του και την επέστρεψε στο σπίτι και μετά μπόρεσε να ολοκληρώσει αυτό που είχε ξεκινήσει.

Ο Μακαριστός Βασίλειος προσπάθησε να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη, αλλά ντρεπόταν να ζητιανέψει. Κάποτε ο τσάρος προίκισε πλουσιοπάροχα τον άγιο ανόητο. αυτός, αφού δέχτηκε τα δώρα, δεν τα κράτησε για τον εαυτό του, αλλά τα έδωσε σε έναν ερειπωμένο ξένο έμπορο, που έμεινε χωρίς τα πάντα και δεν είχε φάει τίποτα για 3 μέρες, αλλά δεν μπορούσε να ζητιανέψει. Αν και ο έμπορος δεν τον πλησίασε, ο Βασίλι ήξερε ότι χρειαζόταν βοήθεια περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον.

Κάποτε ο Βασίλι είδε έναν δαίμονα που προσποιήθηκε ότι ήταν ζητιάνος και κάθισε στην Πύλη Prechistensky, παρέχοντας σε όλους όσους του έδιναν ελεημοσύνη άμεση βοήθεια στις επιχειρήσεις. Ο άγιος ανόητος κατάλαβε ότι ο δαίμονας διαφθείρει τους ανθρώπους, βάζοντας τους σε πειρασμό να δίνουν ελεημοσύνη για ιδιοτελείς σκοπούς και όχι από συμπάθεια για τη φτώχεια και την κακοτυχία, και τον έδιωξε.

Οι αστικοί θρύλοι λένε ότι μετά το θάνατο του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού, οι άνθρωποι βρήκαν θεραπεία στον τάφο του πολλές φορές: ο τυφλός είδε την όρασή του, ο βουβός άρχισε να μιλάει. Το πιο απίστευτο περιστατικό συνέβη το 1588, όταν ο άγιος ανακηρύχθηκε άγιος: τον Αύγουστο, 120 άνθρωποι θεραπεύτηκαν με τη βοήθειά του.

Στην πραγματικότητα, λόγω ανεπαρκών πληροφοριών για τη βιογραφία του ιερού ανόητου, είναι εντελώς ακατανόητο ποιος από τους αστικούς θρύλους που είναι γνωστοί γι 'αυτόν μπορεί να είναι αληθινός και ποιοι επινοήθηκαν πολύ αργότερα. Ειδικότερα, η περίπτωση της επιγραφής στις Βαρβαρικές Πύλες αμφισβητείται συχνά, έστω και μόνο επειδή οι ιστορικοί δεν είναι καταρχήν σίγουροι για την ύπαρξη επιγραφών.

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο ιερός ανόητος μπήκε για πάντα στην ιστορία της Μόσχας, και έγινε μια από τις φωτεινότερες θρυλικές προσωπικότητες της πρωτεύουσας.

Προέβλεψε μια πυρκαγιά το 1547, όταν το ένα τρίτο των κτιρίων της πρωτεύουσας καταστράφηκαν, το Κρεμλίνο και πολλές εκκλησίες υπέστησαν ζημιές. έσβησε με θαύμα τη φωτιά στο Νόβγκοροντ, προέβλεψε την άνοδο στον θρόνο του επόμενου πρίγκιπα - Φέντορ, και όχι του Ιβάν. Προέβλεψε την καταστροφή ναών και την επακόλουθη αποκατάστασή τους, συνοδευόμενη από ανθρώπινη εμμονή με τον χρυσό, καθώς και την έναρξη μιας χρυσής εποχής για τη Ρωσία μετά το 2009.

Το έτος της αγιοποίησης του ιερού ανόητου (1558), ένα από τα παρεκκλήσια του Καθεδρικού Ναού της Μεσολάβησης, που χτίστηκε για να τιμήσει την κατάκτηση της πρωτεύουσας του Χανάτου του Καζάν, του αφιερώθηκε και σύντομα αυτό ένα από τα πιο όμορφα αρχιτεκτονικά μνημεία άρχισαν να αποκαλούνται από τους ανθρώπους μετά από αυτόν - Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου. Θεωρείται το κύριο ορθόδοξο σύμβολο της ρωσικής πρωτεύουσας και ακόμη και ολόκληρης της χώρας.

Παιδική και νεανική ηλικία

Το ζευγάρι δεν είχε παιδιά για πολύ καιρό. Με την ελπίδα να βρουν την ευτυχία της μητρότητας και της πατρότητας, προσευχήθηκαν θερμά, νήστεψαν, πήγαν στο προσκύνημα και προσπάθησαν να ζήσουν σύμφωνα με τις εντολές του Θεού. Και ο Παντοδύναμος τους άκουσε, έδωσε το πολυαναμενόμενο παιδί.

Το αγόρι μεγάλωσε σε μια ατμόσφαιρα αγάπης και σεβασμού για τον Κύριο που βασίλευε στην οικογένειά τους. Δεν διδάχτηκε γραμματεία, αλλά τον έστειλαν να μάθει υποδηματοποιία. Σπούδασε επιμελώς, επιμελώς και σύντομα κατέκτησε τέλεια την κατασκευή διαφόρων ειδών υποδημάτων.

Κάποτε ένας επισκέπτης έμπορος ψωμιού μπήκε στο μαγαζί τους και διέταξε να ράψουν μπότες. Απαντώντας στο αίτημά του, ο νεαρός άνδρας γέλασε ξαφνικά και μετά έκλαψε πικρά. Αργότερα, εξήγησε στον ιδιοκτήτη την πνευματική του παρόρμηση λέγοντας ότι ο έμπορος υποτίθεται ότι δεν θα είχε χρόνο να φορέσει νέες μπότες - θα πέθαινε.

Τρέλα για χάρη του Χριστού

Περιφρονούσε κάθε τι γήινο, εγκατέλειψε τους κανόνες της ευπρέπειας, του σπιτιού, της οικογένειας, βασάνιζε τον εαυτό του με νηστεία, φορούσε αλυσίδες (αλυσίδες, τώρα φυλάσσονται στη θεολογική ακαδημία της πρωτεύουσας), προσευχόταν συνεχώς, περιπλανήθηκε χωρίς παπούτσια και σχεδόν χωρίς ρούχα ακόμα και στο κρύο. Οι Μοσχοβίτες άρχισαν να τον αποκαλούν Vasily the Nagy και στις εικόνες στη συνέχεια απεικονίστηκε γυμνός.

Για παράδειγμα, φίλησε τις γωνίες των τοίχων των σπιτιών όπου ζούσαν οι άθεοι και οι κακοί, εξηγώντας το από το γεγονός ότι υπάρχουν πένθιμοι άγγελοι, οδηγημένοι σε μια γωνία από τις αμαρτωλές πράξεις των ιδιοκτητών. Ταυτόχρονα, ο άγιος του Θεού πέταξε πέτρες στις κατοικίες ευυπόληπτων ανθρώπων, ισχυριζόμενος ότι στα τείχη τους στέκονταν δαίμονες και δεν μπορούσαν να μπουν μέσα.

Ή ξαφνικά ο άγιος ανόητος πήρε και ανέτρεψε δίσκους με ψωμί, κβας και άλλα αγαθά στην αγορά. Τότε, με ευγνωμοσύνη, δέχτηκε τους ξυλοδαρμούς για ό,τι είχε κάνει. Ωστόσο, αργότερα αποδείχθηκε ότι ο φούρναρης, ο οποίος υπέφερε από τις γελοιότητες του, ανακάτεψε την κιμωλία σε αλεύρι ψησίματος, το κβας ήταν ξινό και άλλα προϊόντα που είχε διασκορπιστεί από αυτόν δεν ήταν επίσης καλής ποιότητας.

Γελοιογραφία για τον βίο του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού

Σύμφωνα με το μύθο, μια φορά φαινόταν να τρελαθεί εντελώς - πέταξε μια πέτρα στην εικόνα της Παναγίας στις πύλες Varvarsky του Kitay-gorod, η οποία θεωρήθηκε θαυματουργή. Θυμωμένοι πιστοί επιτέθηκαν στον άγιο ανόητο, επέπληξαν και ξυλοκόπησαν τον άτυχο. Όταν, με τη συμβουλή του, αφαιρέθηκε ένα ορατό στρώμα χρώματος από την επιφάνεια της εικόνας, όλοι με τρόμο βρήκαν έναν ζωγραφισμένο διάβολο κάτω από την ιερή εικόνα. Ήταν μια κολασμένη εικόνα. Οι πιστοί, που στέκονταν απέναντί ​​της, χωρίς να το ξέρουν, λάτρευαν τον ίδιο τον διάβολο και η προσευχή τους δεν οδήγησε στο επιθυμητό, ​​αλλά στο αντίθετο αποτέλεσμα.

Με την πάροδο του χρόνου, οι περισσότεροι κάτοικοι της πόλης άρχισαν να αντιμετωπίζουν τον ευσεβή ασκητή με τον δέοντα σεβασμό, αναγνωρίζοντας την πλήρη μοναδικότητα της αλτρουιστικής προσωπικότητάς του ως αγωνιστή κατά της αδικίας και της αμαρτίας. Υπήρχαν όμως και εκείνοι που δεν τον έπαιρναν στα σοβαρά. Είναι γνωστή η περίπτωση που οι έμποροι, γελώντας με τη γύμνια ενός περιπλανώμενου, τυφλώθηκαν ξαφνικά, αλλά μετά μετανόησαν. Τους συγχώρεσε και τους θεράπευσε.

Μια άλλη φορά, πονηροί άνθρωποι θέλησαν να εκμεταλλευτούν την καλοσύνη του και να αφαιρέσουν ένα πολυτελές γούνινο παλτό, που του χάρισε εν ψυχρώ ένας συμπονετικός βογιάρ. Ένας από αυτούς ξάπλωσε και είπε ότι ήταν νεκρός, ενώ άλλοι άρχισαν να ζητούν βοήθεια, δήθεν για ταφή. Ο άστεγος και ξυπόλητος περιπλανώμενος δεν φύλαξε το μοναδικό του πολύτιμο πράγμα, σκέπασε τον φανταστικό νεκρό με ένα γούνινο παλτό. Όταν το σήκωσαν, είδαν ότι ο φίλος τους είχε πράγματι πεθάνει.

Για περισσότερα από 70 χρόνια ασκητισμού, ο Βασίλι Ναγκόι έκανε θαύματα με τη δύναμη του Θεού, προέβλεψε το μέλλον και κήρυττε έλεος. Πήγαινε σε μπουντρούμια, ταβέρνες, ταβέρνες, υποστήριζε και καθοδηγούσε ακόμη και εγκληματίες και εξευτελισμένους, βοηθούσε συχνά όσους είχαν ανάγκη. Υπήρχε περίπτωση που έδινε τα δώρα που έλαβε από τον βασιλιά όχι σε φτωχούς και φτωχούς, αντίθετα με το έθιμο, αλλά σε έναν εξωτερικά ευκατάστατο έμπορο. Στην πραγματικότητα, αυτός ο άνθρωπος ήταν σε απελπιστική κατάσταση, ερειπωμένος, λιμοκτονούσε, αλλά ντρεπόταν να ζητήσει ελεημοσύνη.

Ξεχωριστή θέση στους θρύλους για τον ευλογημένο της Μόσχας κατέχει η σχέση του με τον Ιβάν Δ'. Ο φοβερός αυτοκράτορας αγαπούσε τον άγιο ανόητο, τον εκτιμούσε για τη διορατικότητά του, τον σεβόταν για τη σοφία του. Τον φοβόταν ακόμη και ως άτομο που μπορούσε να διαβάζει μυαλά και τον αποκαλούσε «ο μάντη των καρδιών». ο άγιος του Θεούκάποτε τον ευχαριστούσε προβλέποντας την κατάληψη της πρωτεύουσας του Χανάτου του Καζάν. Αλλά σε άλλη περίπτωση, ντρόπιασε με τόλμη τον βασιλιά, όταν, κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, αποσπάστηκε και σκέφτηκε όχι για το θέμα της προσευχής, αλλά για την κατασκευή ενός νέου παλατιού. Επανειλημμένα, κατήγγειλε επίσης τις διάφορες κακίες του σκληρού μονάρχη.

Θάνατος

Τον Αύγουστο του 1557 (σύμφωνα με άλλες πηγές 1552), κοιμήθηκε με χαρά, επειδή υποτίθεται ότι είδε αγγέλους που είχαν έρθει για την ψυχή του. Στην κηδεία ήρθε σχεδόν όλη η πόλη. Ο μακαριστός συνόδευσε με πρωτόγνωρες τιμές: ο ίδιος ο τσάρος θρήνησε τον νεκρό και μετέφερε το φέρετρό του και ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μακάριος τέλεσε την αναπαυτική λειτουργία. Το σώμα θάφτηκε σε μια εκκλησία κοντά στην εκκλησία της Τριάδας.

Μνήμη

Μεγάλες προβλέψεις της προφητείας του Μακαριστού Βασιλείου

Η μνήμη του θαυματουργού, που φέρνει στους ανθρώπους τη χαρά της θεραπείας και της βοήθειας, είναι ακόμα και σήμερα ζωντανή. Γιορτάζεται την ημέρα του θανάτου του αγίου στις 2 Αυγούστου.

1468, το χωριό Yelokhovo κοντά στη Μόσχα - 2 Αυγούστου 1557, Μόσχα
Ο Βασίλειος ο μακαρίτης είναι Ρώσος άγιος, άγιος ανόητος: μερικές φορές τον λένε «Βασίλειο γυμνό».

Η σοφία του ταπεινού, λέει ο Ιησούς, ο γιος του Σιράχ, θα υψώσει το κεφάλι του και θα τον καθίσει ανάμεσα σε ευγενείς. (Κύριος 11, 1· 39, 13)

Τα χαρακτηριστικά αυτού του σοφού ανθρώπου αποκαλύπτονται ξεκάθαρα στη ζωή του ταπεινού δούλου του Θεού Βασιλείου του Μακαριστού, θαυματουργού της Μόσχας. Η θεόσοφη ανοησία του σήκωσε το κεφάλι του και τον κάθισε με τους άρχοντες του λαού του. Πολλοί επαίνεσαν το μυαλό του, και το όνομά του θα μείνει στην αιώνια μνήμη. Τον έπαινο του από αρχαιοτάτων χρόνων θα τον πει η Αγία Εκκλησία, ευχαριστώντας τον ως ένας από τον λαό του Θεού.

Ο μακαριστός Βασίλης γεννήθηκε τον Δεκέμβριο του 1468, σύμφωνα με το μύθο, στη βεράντα της εκκλησίας Yelokhov κοντά στη Μόσχα προς τιμήν της εικόνας του Βλαντιμίρ της Υπεραγίας Θεοτόκου. Η ημερομηνία καθορίζεται με βάση την ένδειξη των περισσότερων πηγών «των ετών της κοιλιάς του ευλογημένου στο 88». Δεδομένου ότι το έτος θανάτου 7065 είναι αναμφισβήτητο, παίρνουμε 7065-88=6977 (1468). Οι γονείς του Τζέικομπ και Άννα ήταν απλοί και όταν το αγόρι μεγάλωσε, τον έστειλαν να εκπαιδευτεί στην υποδηματοποιία. Κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας του μακαριστού, ο δάσκαλός του έπρεπε να γίνει μάρτυρας ενός εκπληκτικού περιστατικού όταν συνειδητοποίησε ότι ο μαθητής του ήταν ένα εξαιρετικό άτομο. Ένας έμπορος έφερε ψωμί στη Μόσχα με φορτηγίδες και μπήκε στο εργαστήριο για να παραγγείλει μπότες, ζητώντας τους να τις φτιάξουν έτσι ώστε να μην κατεδαφιστούν σε ένα χρόνο. Ο μακαριστός Βασίλειος έχυσε ένα δάκρυ: «Θα σου ράψουμε έτσι ώστε να μην τα φθείρεις». Στην μπερδεμένη ερώτηση του δασκάλου, ο μαθητής εξήγησε ότι ο πελάτης δεν θα φορούσε καν καινούριες μπότες, καθώς σύντομα θα πέθαινε. Λίγες μέρες αργότερα, η προφητεία έγινε πραγματικότητα.

Σε ηλικία 16 ετών, ο μακαριστός Βασίλειος έφυγε από το σπίτι των γονιών του, αλλά όχι στη σιωπηλή έρημο, όπου μπορούσε πιο άνετα να ανέβει με ευλαβική σκέψη στον ουράνιο, αλλά αποσύρθηκε (που μπορεί να φαίνεται παράξενο) στην πολυσύχναστη πόλη της Μόσχας. , όπου κατά τον Ψαλμό φτωχαίνει όχι η ανομία, η αναλήθεια, το συμφέρον και η κολακεία. Ο μοναχός έδειξε με το παράδειγμά του ότι δεν είναι τόπος που σώζει έναν άνθρωπο ή θέτει εμπόδια στη σωτηρία του, αλλά ένας ευσεβής άνθρωπος αγιάζει κάθε τόπο, γιατί έζησε στην πόλη όπως στην έρημο και κατοικούσε ανάμεσα στους ανθρώπους, όπως αυτή βρίσκονταν, στο μοναστήρι των μετανοούντων.

Έχοντας επιλέξει μια πολυπληθή πόλη ως ασυνήθιστο μέρος για την ασκητική του, ο μακάριος διάλεξε επίσης έναν ασυνήθιστο δρόμο για την πόλη των Ουρανών - ανοησία για χάρη του Χριστού. Σε όλη την ασκητική του ζωή, είχε πάντα μπροστά στα μάτια του τη φοβερή ημέρα της ανταπόδοσης του Κυρίου και δεν φορούσε κανένα χιτώνα, αλλά ήθελε να είναι πάντα γυμνός, σαν να ερχόταν ήδη στο μη υποκριτικό δικαστήριο του Υιού του Θεού. . Ούτε χειμώνα ούτε καλοκαίρι, δεν είχε ποτέ καταφύγιο, ούτε καν ένα μικρό άντρο, δηλαδή σπήλαιο, αλλά υπέφερε από παγετό και από καύσωνα. Όπως ο αρχικός Αδάμ, πριν από το έγκλημά του, περπατούσε γυμνός και δεν ντρεπόταν, στολίστηκε από ψηλά με πνευματική ομορφιά, αδιαφορώντας για το σώμα του και αποδίδοντας τον αφόρητο παγετό, σαν να λέγαμε, σε κάποιο είδος ζεστασιάς, για το σώμα του ο δίκαιος, θερμαινόμενος από τη χάρη του Θεού, ήταν πιο δυνατός από το κρύο και τη φωτιά.

Περίεργες ήταν οι πράξεις του μακαριστού: ανέτρεπε ένα δίσκο με κουλούρες, μετά έριχνε μια κανάτα κβας. Θυμωμένοι έμποροι χτύπησαν τον μακαρίτη, και αυτός
δέχτηκε με χαρά τους ξυλοδαρμούς και ευχαρίστησε τον Θεό γι' αυτούς. Στη συνέχεια διαπιστώθηκε ότι τα καλάτσι ψήθηκαν από αλεύρι με επιβλαβείς ακαθαρσίες και το kvass ήταν άχρηστο. Έτσι, ένα ιδιαίτερο διδακτικό νόημα αποκαλύφθηκε στις πράξεις του μακαριστού. Η λατρεία του μακαριστού Βασιλείου μεγάλωσε γρήγορα: αναγνωρίστηκε ως άγιος ανόητος, άνθρωπος του Θεού, καταγγέλλοντας την αναλήθεια.

Ένας έμπορος σχεδίαζε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία στο Pokrovka στη Μόσχα, αλλά οι θόλοι της κατέρρευσαν τρεις φορές. Ο έμπορος στράφηκε στον ευλογημένο για συμβουλές και τον έστειλε στο Κίεβο: «Βρες τον άθλιο Γιάννη εκεί, θα σου δώσει συμβουλές για το πώς να ολοκληρώσεις την κατασκευή της εκκλησίας». Φτάνοντας στο Κίεβο, ο έμπορος βρήκε τον Γιάννη που καθόταν
σε μια φτωχή καλύβα και κούνησε μια άδεια κούνια. «Ποιον λικνίζεις; ρώτησε ο έμπορος. «Αγαπητή μου μητέρα, πληρώνω (δηλαδή πληρώνω) ένα απλήρωτο χρέος για τη γέννηση και την ανατροφή». Μόνο τότε ο έμπορος θυμήθηκε τη μητέρα του, την οποία είχε διώξει από το σπίτι, και του έγινε σαφές γιατί δεν μπορούσε να ολοκληρώσει το χτίσιμο της εκκλησίας. Πίσω
στη Μόσχα, επέστρεψε τη μητέρα του στο σπίτι, έφερε μετάνοια για την πράξη του, της ζήτησε συγχώρεση. Μετά από αυτό, ολοκλήρωσε με επιτυχία την ανέγερση του ναού.

Εξαντλώντας συνεχώς τη σάρκα με εξαιρετική αποχή και κατορθώματα που ξεπερνούσαν τις ανθρώπινες δυνάμεις, ο μακαριστός Βασίλειος κράτησε την ψυχή του απαλλαγμένη από τα πάθη, ζώντας ανάμεσα στους ανθρώπους και τις φήμες της ζωής, σαν σε μοναχική κολόνα, και σιωπηλός, σαν εντελώς σιωπηλός. , για να κρύψει την αρετή του από τους ανθρώπους. Η πνευματική του έκκληση προς τον Θεό εκφράστηκε και στο ίδιο το σώμα του αγίου, γιατί το κεφάλι του ήταν πάντα υψωμένο στον ουρανό και τα μάτια του ήταν καρφωμένα στο βουνό. Επομένως, ο Κύριος δόξασε και τον άγιο Του στη γη με θαυματουργά σημεία και το δώρο της ενόρασης για το μέλλον.

Όταν το βράδυ ο μοναχός περπάτησε κρυφά μέσα από τις ιερές εκκλησίες για να προσευχηθεί, γι' αυτόν, ως καλός άνθρωπος της προσευχής, οι πύλες της εκκλησίας άνοιξαν από μόνες τους. Ο χρονικογράφος λέει για ένα υπέροχο όραμα που αποκάλυψε ο Θεός στον ευλογημένο Βασίλειο το 1521 πριν από την τρομερή εισβολή του Μαχμέτ Γκιράι. Μια νύχτα ήρθε στον καθεδρικό ναό της Μητέρας του Θεού και στάθηκε για πολλή ώρα μπροστά στις άγιες πύλες, κοιτάζοντάς τις με απογοήτευση και κρυφά κάνοντας μια προσευχή στον Θεό με δάκρυα. Και τότε κάποιοι που στάθηκαν κοντά του άκουσαν έναν μεγάλο θόρυβο μέσα στην εκκλησία και είδαν μέσα της μια φοβερή φλόγα που έβγαινε από όλα τα παράθυρά της, έτσι που όλη η εκκλησία φαινόταν να καίγεται και με τον καιρό η φλόγα υποχώρησε. Και άλλη φορά, διηγείται ο χρονικογράφος, ο φιλάνθρωπος Θεός, που δεν θέλει τον τελικό μας θάνατο, αλλά ας πάψουμε από την κακία και ας μην εμπιστευόμαστε στον φευγαλέο πλούτο, επέτρεψε να συμβεί τρομερή φωτιά στις 21 Ιουνίου 1543 και πάλι εκεί. ήταν μια αποκάλυψη για αυτό στον μακαριστό Βασίλειο.

Μετά από αυτές τις πυρκαγιές, το μεσημέρι της 8ης Ιουλίου, ο μακαρίτης ήρθε στο μοναστήρι της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, στάθηκε μπροστά στις πόρτες της εκκλησίας, που τότε ήταν ξύλινες, και, κοιτώντας τις, έκλαψε απαρηγόρητα. . Οι άνθρωποι που περνούσαν από κοντά έμειναν κατάπληκτοι, μη καταλαβαίνοντας τον λόγο του κλάματος του, και μόνο αργότερα έμαθαν όταν ξέσπασε μια φοβερή φωτιά την επόμενη μέρα και η φλόγα από την εκκλησία εξαπλώθηκε στους γειτονικούς δρόμους. Το Neglinnaya, το Bolshoy Posad και ολόκληρη η Μεγάλη Διαπραγμάτευση και η αυλή του Τσάρου με τον Μητροπολίτη κάηκαν - όλα αυτά εκπληρώθηκαν εν ριπή οφθαλμού: όχι μόνο ξύλινες εκκλησίες, αλλά και πέτρινες διαλύθηκαν και ο σίδηρος έλιωσε σαν κασσίτερος.

Όσο κι αν προσπάθησε να κρύψει με την ανοησία του το ύψος της αρετής του, μακαριστέ Βασίλειο, δεν μπόρεσε όμως να κρύψει, σύμφωνα με τον ευαγγελικό λόγο, την πόλη που στέκεται στην κορυφή του βουνού. Έτυχε μια φορά στον μακαριστό Βασίλειο την ημέρα της ονομαστικής εορτής του τσάρου να τον καλέσουν στις κάμαρες. Πήρε ένα υγιές κύπελλο στο χέρι του και το έχυσε από το παράθυρο μέχρι και τρεις φορές, προκαλώντας έτσι την αγανάκτηση του βασιλιά, που νόμιζε ότι ο μακαρίτης τον παραμελούσε. Όμως ο Αγ. Ο Βασίλειος είπε με θάρρος στον κυρίαρχο: «Σταμάτα τον θυμό σου, βασιλιά, και να ξέρεις ότι με το να χύνεις αυτό το ποτό έσβησα τη φλόγα που τύλιξε ολόκληρο το Νόβγκοροντ και η καύση σταμάτησε». Αφού το είπε αυτό, όρμησε έξω από τους βασιλικούς θαλάμους. όσοι τον κυνηγούσαν δεν μπορούσαν να τον προσπεράσουν, γιατί όταν έτρεξε στον ποταμό Μόσχα, πέρασε κατευθείαν μέσα από τα νερά και έγινε αόρατος. Ο βασιλιάς, που το είδε από την κάμαρά του, τρομοκρατήθηκε. Αν και σεβόταν τον Βασίλειο ως άγιο άνθρωπο, αμφέβαλλε ότι ανήγγειλε τη φωτιά του Βελίκι Νόβγκοροντ και, παρατηρώντας την ημέρα και την ώρα, έστειλε έναν αγγελιοφόρο εκεί. Μόνο τότε αποκαλύφθηκε η αλήθεια. Οι κάτοικοι της πόλης κατέθεσαν στον αγγελιοφόρο ότι κατά τη διάρκεια της γενικής πυρπόλησης της πόλης, εμφανίστηκε ξαφνικά ένας γυμνός άνδρας με ένα υδροφόρο, το οποίο πλημμύρισε τη φλόγα και έσβησε. Ήταν η ίδια μέρα και ώρα που ο μοναχός έφυγε από τη βασιλική γιορτή. Τότε ο τσάρος γέμισε με ακόμη μεγαλύτερο σεβασμό για τον μακαριστό Βασίλειο. Μετά από λίγο καιρό, οι άνθρωποι του Νόβγκοροντ συνέβησαν στη Μόσχα, αναγνώρισαν τον Άγιο Βασίλειο ότι ήταν ο ίδιος που έσβησε τη φωτιά στην πόλη. Όλος ο λαός δόξασε τον Κύριο, θαυμαστός στους αγίους Του.

Η ιδέα ήρθε στον βασιλιά να χτίσει για τον εαυτό του ένα σπίτι στο Sparrow Hills και άρχισε να χτίζει. Ερχόμενος μια μέρα στην εκκλησία σε μια γιορτινή μέρα, ο βασιλιάς σκέφτηκε πώς να ολοκληρώσει το κτίριο θαυμάσια γι 'αυτόν. Στον ίδιο ναό ήρθε και ο Άγιος Βασίλειος και, κρυμμένος από την παρουσία του βασιλιά, στάθηκε σε μια γωνιά, κοιτάζοντας τον βασιλιά και παρατηρώντας με εσωτερικό μάτι τι γινόταν στις σκέψεις του. Μετά τη θεία λειτουργία, ο τσάρος ανέβηκε στους θαλάμους του, ακολουθούμενος από τον μακαριστό Βασίλειο. Ο κυρίαρχος άρχισε να τον ρωτάει: «Πού ήσουν κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας;» Ο μακαρίτης του απάντησε: «Στο ίδιο μέρος που είσαι». Και όταν ο βασιλιάς είπε ότι δεν τον είδε, ο μακαρίτης εναντιώθηκε ξανά: «Μα εγώ σε είδα, και μάλιστα εκεί που ήσουν αληθινά, σε ναό ή σε άλλο μέρος». «Δεν έχω πάει πουθενά παρά μόνο στο ναό», είπε ο βασιλιάς. «Όχι», κατήγγειλε ο μακαρίτης τη μυστική του σκέψη, «Σε είδα να περπατάς νοερά στους λόφους του Sparrow και να χτίζεις το παλάτι σου. Και έτσι δεν ήσασταν στον ναό του Κυρίου, αλλά ο Βασίλειος ήταν εκεί, γιατί αφού τραγούδησε με τα ιερά Χερουβείμ «Τώρα ας αφήσουμε όλες τις εγκόσμιες μέριμνες», προσκύνησε τον Θεό, χωρίς να σκέφτεται τίποτα γήινο. Για να σταθεί στο ναό και να σκέφτεσαι τα εγκόσμια σημαίνει να μην είσαι μέσα σε αυτό. Ο βασιλιάς συγκινήθηκε και είπε: «Έτσι ήταν αλήθεια και με μένα», και άρχισε να φοβάται ακόμη περισσότερο τον ευλογημένο, ως καταγγέλλοντας τις μυστικές του σκέψεις.

«Αληθινή μαρτυρία φέρεται και από τον εχθρό», ψάλλει η Αγία Εκκλησία υμνώντας τον μακαριστό Βασίλειο. Πράγματι, οι ίδιοι οι εχθροί του Χριστού είπαν τη θαυματουργή δύναμη του Θεού με την ορατή μεσιτεία του μακαριστού για αυτούς. Έτυχε σε ένα περσικό πλοίο, στο οποίο υπήρχαν πολλοί άνθρωποι, να πλεύσει στην Κασπία Θάλασσα. Σηκώθηκε μια δυνατή καταιγίδα και τα κύματα άρχισαν να πλημμυρίζουν το πλοίο, ο τιμονιέρης δεν οδήγησε το πλοίο, γιατί έχασε το δρόμο του στη μέση των θυελλωδών στοιχείων - δεν υπήρχε πλέον καμία ελπίδα σωτηρίας. Μαζί με τους Πέρσες, στο πλοίο ήταν και αρκετοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, θυμήθηκαν την ώρα του κινδύνου του μακαριστού Βασιλείου και είπαν στους άπιστους που ταξίδεψαν μαζί τους: «Να είστε μαζί μας στη Ρωσία στη Μόσχα, ευλογημένος Βασίλειος, που περπατάς στο νερά, και τα κύματα τον ακούνε: έχει μεγάλη τόλμη στο Χριστό, ο Θεός μας είναι επίσης ικανός να σώσει το πλοίο μας, βυθισμένο στα κύματα, από τη βύθιση και να μας σώσει. Μόλις πρόφεραν αυτή τη λέξη, είδαν έναν γυμνό άνδρα να στέκεται πάνω στα νερά, ο οποίος παίρνοντας το πλοίο τους στο τιμόνι, τους έστειλε μέσα από τα φουρτουνιασμένα κύματα. Σύντομα τα κύματα υποχώρησαν και ο αέρας σταμάτησε, και όλοι σώθηκαν από την επικείμενη καταστροφή. Οι Πέρσες, επιστρέφοντας στη γη τους, είπαν στον ηγεμόνα τους το προηγούμενο θαύμα. Ο Σάχης έγραψε για αυτό στον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό και όταν μερικοί από τους διασωθέντες Πέρσες έφτασαν στη Μόσχα για δουλειές, συνάντησαν τον Μακαριστό Βασίλειο στους δρόμους της πόλης και αναγνώρισαν σε αυτόν τον ίδιο άνθρωπο που τους είχε σώσει από πνιγμό.

Ένας από τους ευγενείς της Μόσχας αγαπούσε τον ευλογημένο Βασίλι και ο ίδιος ο Βασίλι τον επισκεπτόταν συχνά. Μια φορά, όταν ο άγιος ανόητος ήρθε κοντά του σε έντονο παγετό, ο μπόγιαρ άρχισε να τον παρακαλεί να καλύψει τη γύμνια του τουλάχιστον σε τόσο σκληρή στιγμή. «Το θέλεις πραγματικά αυτό; «Εύχομαι πραγματικά», απάντησε ο μπόγιαρ, «να φορέσεις τα ρούχα μου, γιατί σε αγαπώ με όλη μου την καρδιά». Ο μακαρίτης χαμογέλασε και είπε: «Καλά, κύριε μου, κάνε ό,τι θέλεις, γιατί κι εγώ σε αγαπώ». Ο μπογιάρ χάρηκε και του έφερε το δικό του παλτό αλεπούς, καλυμμένο με κόκκινο ύφασμα, και ο Βασίλι, ντυμένος με αυτό, πέρασε στους δρόμους και τις πλατείες της πόλης. Οι πονηροί άνθρωποι, βλέποντας από μακριά τον άγιο με τόσο υπέροχα ρούχα, επινοήθηκαν να του ζητήσουν δόλια ένα γούνινο παλτό. Ένας από αυτούς ξάπλωσε στο δρόμο και παρουσιάστηκε σαν νεκρός, ενώ οι άλλοι, όταν τους πλησίασε ο άγιος ανόητος, έπεσαν στο έδαφος μπροστά του και ζήτησαν να τους δώσουν κάτι για την ταφή του ψευδοθανάτου. Ο μακαριστός Βασίλειος αναστέναξε από τα βάθη της καρδιάς του για την αθλιότητα τους και ρώτησε: «Είναι πραγματικά νεκρός ο σύντροφός τους και πριν από πόσο καιρό πέθανε;» Εκείνοι απάντησαν ότι αυτό ακριβώς το λεπτό, και ο μακάριος, αφού έβγαλε το γούνινο παλτό του, σκέπασε τον φανταστικό νεκρό, λέγοντας: «Είναι γραμμένο στους ψαλμούς: οι κακοί θα αναλωθούν». Όταν οι δίκαιοι έφυγαν, οι απατεώνες ανακάλυψαν ότι ο σύντροφός τους ήταν πραγματικά νεκρός.

Κηρύττοντας το έλεος, ο μακάριος βοήθησε πρώτα απ' όλους εκείνους που ντρεπόταν να ζητήσουν ελεημοσύνη, αλλά στο μεταξύ χρειάζονταν βοήθεια περισσότερο από άλλους. Υπήρχε περίπτωση να έδωσε πλούσια βασιλικά δώρα σε έναν ξένο έμπορο που έμεινε χωρίς τίποτα, και παρόλο που δεν είχε φάει τίποτα για τρεις μέρες, δεν μπορούσε να ζητήσει βοήθεια, καθώς φορούσε καλά ρούχα.

Ο μακαριστός Βασίλειος καταδίκασε αυστηρά όσους έδιναν ελεημοσύνη για ιδιοτελείς σκοπούς, όχι από συμπόνια για τη φτώχεια και την κακοτυχία, αλλά ελπίζοντας τον εύκολο τρόποΠροσελκύστε την ευλογία του Θεού στις πράξεις σας. Μια μέρα ο μακαρίτης είδε έναν δαίμονα που πήρε τη μορφή ζητιάνου. Κάθισε στις Πύλες Prechistensky και παρείχε άμεση βοήθεια σε όλους όσους έδιναν ελεημοσύνη. Ο άνθρωπος του Θεού κατάλαβε την πανούργη κατασκευή και έδιωξε τον δαίμονα. Για να σώσει τους γείτονές του, ο μακαριστός Βασίλης επισκέφτηκε και ταβέρνες, όπου προσπαθούσε να δει ένα σπυρί καλοσύνης ακόμα και στους πιο ταπεινούς ανθρώπους, να τους ενδυναμώσει με χάδια, να τους ενθαρρύνει. Μόλις ήρθε στο πανδοχείο, ο ιδιοκτήτης του οποίου ήταν θυμωμένος στην καρδιά και έφερε κρασί με κατάχρηση, επαναλαμβάνοντας συχνά το όνομα του δαίμονα. Ο μακαριστός Βασίλειος στάθηκε στην πόρτα και, λυπημένος στο πνεύμα, κοίταξε αυτούς που ήρθαν να πιουν. Ακολουθώντας τον, ένας άντρας, κουνώντας το σώμα του από το πολύ μεθύσι, ανέβηκε και άρχισε να ζητά από τον ταβερνιάρη να του δώσει κρασί για τα λεφτά το συντομότερο, αλλά από ανυπομονησία, σε μια έκρηξη θυμού, του φώναξε: «Δεν θα σε πάρει ο κακός, μεθυσμένη, που με εμποδίζει να σε προσφέρω στους καλύτερους». Ακούγοντας μια τέτοια λέξη, αυτός που ήρθε, προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, παίρνοντας κρασί από τα χέρια του, και ευλόγησε τον Βασίλειο, σαν ανόητος, γέλασε δυνατά και τον χειροκρότησε λέγοντας: «Καλά έκανες, άνθρωπε, και πάντα. να το κάνεις για να σωθείς από τον αόρατο εχθρό». Όσοι ήταν στην ταβέρνα ρώτησαν για τον λόγο του γέλιου και ο ανόητος του Χριστού τους απάντησε εύλογα: «Όταν η ταβέρνα φώναξε το όνομα του κακού, τότε με τον λόγο του ανέβηκε στο σκεύος. όταν αυτός που ήθελε να πιει κρασί προστάτευσε τον εαυτό του με το σημείο του σταυρού, ένας δαίμονας βγήκε από το δοχείο και έφυγε από την ταβέρνα. Γέλασα όμως με μεγάλη χαρά και επαινώ όσους θυμούνται τον Χριστό τον Σωτήρα μας και επισκιάζονται σε όλες τους τις πράξεις με το σημείο του σταυρού, που αντανακλά όλη τη δύναμη του εχθρού.

Για χάρη του αγίου ανόητου, πέρασε από την αγορά του Χριστού, όπου κάθονταν γυναίκες και πουλούσαν τα κεντήματα τους. Γέλασαν με τη γύμνια του και τυφλώθηκαν όλοι. Μια από αυτές, πιο έξυπνη από τις άλλες, μόλις ένιωσε ότι έχανε την όρασή της, εκμεταλλευόμενη το υπόλοιπο φως, όρμησε πίσω από τον μακαριστό Βασίλειο, παρακαλώντας τον να σταματήσει. Με δάκρυα έπεσε στα πόδια του, μετανοώντας για την αμαρτία της, και η μακαρία της είπε καλοπροαίρετα: «Θα δεις αν διορθωθείς». Την ανάσαινε στα μάτια και είδε την όρασή της. Η θεραπευμένη γυναίκα τον παρακάλεσε να επιστρέψει στους φίλους της, που κάθονταν στην αγορά με την τύφλωσή τους, ο άνθρωπος του Θεού εκπλήρωσε επιεικώς την επιθυμία της και επανέφερε την όρασή τους σε όλους.

Πολλοί έχουν παρατηρήσει ότι όταν ο άγιος περνούσε από ένα σπίτι στο οποίο τελούνταν προσευχή ή όταν διάβαζαν τις Θείες Γραφές ή μιλούσαν για τον Θεό, μάζευε πέτρες και τις έριχνε με ένα χαμόγελο στις γωνίες αυτού του σπιτιού. Όταν ρωτήθηκε από ανθρώπους που είχαν συνηθίσει να ρωτούν για τις περίεργες πράξεις του, γιατί πέταξε πέτρες, απάντησε: «Διώχνω δαίμονες που δεν έχουν θέση σε ένα τέτοιο σπίτι, γεμάτο ιερά, για να μην κολλάνε έξω από αυτό. και ευχαρίστησε ψυχικά τον άρχοντα του σπιτιού που δεν τους δίνουν θέση». Αν περνούσε από ένα τέτοιο σπίτι, όπου έπιναν κρασί, ή τραγουδούσαν ξεδιάντροπα τραγούδια, ή χόρευαν, τότε με δάκρυα αγκάλιαζε τις γωνίες του σπιτιού και απαντούσε στις ερωτήσεις όσων περνούσαν: «Ακατάλληλο για τους Χριστιανούς συμβαίνει σε αυτό το σπίτι. . Ο Σωτήρας μας πρόσταξε να προσευχόμαστε αδιάκοπα, για να μην μπούμε σε συμφορά και να μην παρηγορηθούμε από μάταιες πράξεις. λέγεται στο Ευαγγέλιο: Αλίμονο σε εσάς που γελάτε τώρα, όπως θα θρηνήσετε και θα θρηνήσετε (Λουκ. 6,24). Αυτός ο οίκος διώχνει τους φύλακές του από τον εαυτό του, τους άγιους αγγέλους που μας ανατέθηκαν από τη γραμματοσειρά, γιατί δεν ανέχονται τέτοιες απρεπείς πράξεις. Και αφού δεν ευρίσκεται τόπος γι' αυτούς, κάθονται στις γωνίες, πένθιμοι και καταβεβλημένοι, και με δάκρυα τους παρακαλούσα να προσευχηθούν στον Κύριο για τη μεταστροφή των αμαρτωλών. Ακούγοντας μια τέτοια λογική συνομιλία του ιερού ανόητου, οι άνθρωποι συγκινήθηκαν και ευχαρίστησαν τον Θεό για έναν τόσο υπέροχο σύμβουλο.

Με μια πέτρα έσπασε την εικόνα της Θεοτόκου στις Πύλες της Βαρβάρας, που από καιρό θεωρούνταν θαυματουργή. Δέχτηκε επίθεση από ένα πλήθος προσκυνητών που συνέρρεαν από όλη τη Ρωσία για να θεραπεύσουν και άρχισαν να τον χτυπούν με μια «θανατηφόρα μάχη».
Ο άγιος ανόητος είπε: «Και θα ξύσεις το στρώμα της μπογιάς!».
Έχοντας αφαιρέσει το στρώμα βαφής, οι άνθρωποι είδαν ότι κάτω από την εικόνα της Μητέρας του Θεού υπήρχε μια "κούπα του διαβόλου".

Παρά τις κακουχίες και τις κακουχίες που έζησε κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο μακαριστός Βασίλειος έφτασε σε μεγάλη ηλικία. Όταν, κατά την κρίση του Θεού, ήρθε η ώρα να μετατραπούν τα γήινα πράγματα σε γη, η παραλίγος θανάσιμη αρρώστια έπιασε τον δίκαιο άνθρωπο και ξάπλωσε για πρώτη φορά στο κρεβάτι του. Έχοντας ακούσει για τον επικείμενο θάνατό του, ο Τσάρος Ιωάννης με τη σύζυγό του Αναστασία και τα παιδιά τους Ιωάννη και Θεόδωρο ήρθαν να λάβουν την ευλογία του. Ο μακαρίτης, ήδη στο τελευταίο του πνοή, είπε προφητικά στον πρίγκιπα Θεόδωρο: «Όλοι οι πρόγονοί σου θα είναι δικοί σου και εσύ θα είσαι κληρονόμος τους». Εκείνη την ώρα, εξαιρετική χαρά έλαμψε στο πρόσωπο του μακαριστού Βασιλείου, γιατί συλλογίστηκε τον ερχομό των Αγγέλων του Θεού σε αυτόν, στα χέρια των οποίων παρέδωσε τη δίκαιη ψυχή του, και ένα υπέροχο άρωμα απλώθηκε από το σώμα του αγίου.

Ο άγιος πέθανε στις 2 Αυγούστου 1557 σε ηλικία 88 ετών, 72 από τα οποία πέρασε στο κατόρθωμα της ανοησίας. Σχεδόν ολόκληρη η πόλη συγκεντρώθηκε για την ταφή του μεγάλου αγίου του Θεού.

Η αναγραφή ορισμένων πηγών για το έτος 1552 (7060) ως έτος θανάτου του Μακαριστού δεν μπορεί να γίνει αποδεκτή, αφού δεν συμφωνεί με τα γεγονότα της ταφής του Μακαριστού. Ας επισημάνουμε τα κυριότερα: πρώτον, ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός, ο οποίος, όπως αναφέρουν όλες οι πηγές, ήταν παρών στην ταφή και μετέφερε το φέρετρο του Μακαριωτάτου, δεν μπορούσε να το κάνει στις 2 Αυγούστου 1552, αφού ένα μήνα πριν. ότι ξεκίνησε από τη Μόσχα για την εκστρατεία του Καζάν και βρισκόταν στις 2 Αυγούστου κοντά στο Αλατίρ (όχι μακριά από το Καζάν), δεύτερον, η επίσκεψη στον Μακαριστό Βασίλειο από τον Τσάρο Ιβάν τον Τρομερό με την Τσαρίνα Αναστασία και με τους γιους του Ιωάννη και Φέντορ πριν από τον θάνατό του. δεν θα πραγματοποιηθεί το 1552, αφού ο Τσαρέβιτς Ιωάννης γεννήθηκε το 1554 και ο Τσαρέβιτς Θεόδωρος το 1557. Η παράδοση να θεωρείται το 1552 έτος του θανάτου του Μακαριστού Βασιλείου χρονολογείται, προφανώς, στους έντυπους Αγίους του 1646. Το παλαιότερο αντίγραφο του ο Βίος του Μακαριστού Βασιλείου που είναι γνωστός σε εμάς, που βρίσκεται στο August Menaia Chetya 1600 της Συλλογής Chudov της Συνοδικής Βιβλιοθήκης (GIM, Sin. No. 317), αναφέρει το έτος 1557 ως το έτος του θανάτου του Μακαριστού (Παράβαλε: Αρχιερέας Ι. Ι. Κουζνέτσοφ. Μακαριστοί Άγιοι Βασίλειος και Ιωάννης, Μόσχα θαυματουργοί για χάρη του Χριστού ... S. 359-362).

Ήταν ένα συγκινητικό θέαμα: ο ίδιος ο τσάρος και οι πρίγκιπες μετέφεραν το σώμα του στην εκκλησία και ο Μητροπολίτης Μόσχας Μακάριος (Κοιν. 30 Δεκεμβρίου/12 Ιανουαρίου) με πλήθος κληρικών τέλεσε την ταφή του αγίου.

Η σορός του τέθηκε στην εκκλησία της Τριάδας, η οποία βρίσκεται στην Τάφρο, όπου χτίστηκε ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης το 1554 στη μνήμη της κατάκτησης του Καζάν. για τα λείψανά του κατασκευάστηκε ασημένια λάρνακα.

Παρακλητικός Καθεδρικός Ναός (Καθεδρικός Ναός Αγίου Βασιλείου)

Δοξάζεται ο μακαριστός Βασίλειος ο Τοπικός Εκκλησιαστικό Συμβούλιο 2 Αυγούστου 1588 με την ευλογία Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Job (εορτάζεται στις 5/18 Απριλίου και στις 19 Ιουνίου/2 Ιουλίου). Ακόμη και πριν από τη δόξα του, του γράφτηκε μια υπηρεσία από τον γέροντα Σολοβέτσκι Μισαήλ.

Πολλές διαφορετικές θεραπείες και θαύματα έγιναν στον τάφο του μακαριστού Βασιλείου. Πολλά από αυτά μαρτυρούνται από σύγχρονους. Οι Ορθόδοξοι Μοσχοβίτες τιμούν τη μνήμη του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού με ιδιαίτερη πνευματική θέρμη.

Στην περιγραφή της εμφάνισης του μακαριστού Βασιλείου υπάρχουν λεπτομέρειες: «Όλο γυμνό και στο χέρι του ένα ραβδί». Η λατρεία του ήταν τόσο έντονη που ο Καθεδρικός Ναός της Μεσολάβησης και το παρεκκλήσι που συνδέεται με αυτόν ονομάζονται ακόμη Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.

Οι αλυσίδες του Αγίου Βασιλείου του Μακαριστού φυλάσσονται στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας.

Προσευχές στον ευλογημένο Βασίλειο, τον Χριστό για τον Άγιο ανόητο, τον Θαυματουργό της Μόσχας

Προσευχή πρώτη
Ω μέγας άγιος του Χριστού, αληθινός φίλος και πιστός δούλος του Παντοδημιουργού του Κυρίου Θεού, ευλογημένε Βασίλειο! Άκουσέ μας τους πολυαμαρτωλούς, τώρα να σε φωνάζουμε και να επικαλούμε το άγιο όνομά σου: ελέησέ μας που πέφτουμε σήμερα στο ράσο των λειψάνων σου: δέξου τη μικρή και ανάξια προσευχή μας, ελέησέ μας την ανέχεια και με τις προσευχές σου θεράπευσε κάθε πάθηση και αρρώστια της ψυχής και του σώματος του αμαρτωλού μας, και κάνε μας άξιους της πορείας αυτής της ζωής αβλαβείς από τους ορατούς και αόρατους εχθρούς, αναμάρτητα περνούν, και ο χριστιανικός θάνατος είναι ξεδιάντροπος, ειρηνικός, γαλήνιος και λαμβάνει την κληρονομιά της Βασιλείας των Ουρανών με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.

Προσευχή δεύτερη
(για τύφλωση, νόσο των ποδιών, δερματικές παθήσεις)
Ω ευλογημένη ψυχή, ω γεμάτη σοφία μυαλό: ανατέλλει για μας ο φωτεινός ήλιος της χαράς, φωτίζοντας το ρωσικό βασίλειο: θεραπευτής από πληγωμένους δαίμονες, επιπλέον, εξορκέας των ίδιων των δαιμόνων, τυφλή ενόραση, κουτσός περπάτημα, διόρθωση στους αρρώστους, θεραπεία και υγεία σε όλους όσους είναι άρρωστοι: από προβλήματα και θλίψη απελευθέρωση, θλιβερή παρηγοριά.

Προσευχή τρίτη
Άγιε του Χριστού, μακαριστό Βασίλειο! Ακούστε μας, πολλοί αμαρτωλοί, τώρα να σας φωνάζουμε: ελέησέ μας, δούλε του Θεού (ονόματα) και ελέησέ μας τη δυστυχία μας! Και με τις προσευχές σου, θεράπευσε κάθε ασθένεια και ασθένεια της ψυχής και του σώματος του αμαρτωλού μας, και κάνε μας άξιους αυτής της ζωής αλώβητους, από ορατούς και αόρατους εχθρούς, και αναμάρτητα φύγε, και ο χριστιανικός θάνατος είναι ξεδιάντροπος, ειρηνικός, γαλήνιος, και λάβετε τη Βασιλεία των Ουρανών κληρονομιά, μαζί με όλους τους αγίους, μέχρι το τέλος του χρόνου.
Τροπάριο προς Μακαριστό Βασίλειο, Χριστό για τον Άγιο ανόητο, Μόσχα Θαυματουργό

Τροπάριο, ήχος 8
Η ζωή σου, Βασίλη, δεν είναι ψεύτικη και η αγνότητα δεν είναι μολυσμένη! Για χάρη του Χριστού, εξάντλησες το σώμα σου με νηστεία και αγρυπνία, και αποβράσματα, και τη ζεστασιά του ήλιου, και την σχισμή (κακός καιρός) και το σύννεφο της βροχής, και φώτισες το πρόσωπό σου σαν τον ήλιο: και τώρα έρχονται οι ρωσικοί λαοί. σε σας, βασιλιάδες και άρχοντες, και όλος ο λαός, δοξάζοντας την αγία σας Κοίμηση. Προσευχήσου στον Χριστό Θεό να μας σώσει από τη βαρβαρική αιχμαλωσία και τις εσωτερικές διαμάχες, και ο κόσμος του κόσμου θα δώσει μεγάλο έλεος στις ψυχές μας.

Τροπάριο, ήχος 8
Σαν να μην ντροπιάζονται ο ήλιος και το φεγγάρι με τη γύμνια τους, έτσι κι εσύ, ο γυμνός άγιος του Χριστού Βασιλείου, χωρίς να ντρέπεσαι, θα αντιληφθείς τον αγώνα του Πρωτοκτίστου Αδάμ, παρόλο που τον φορούσε πριν στον παράδεισο. , συκοφαντήσατε αυτό στη γη. κι ήταν ένας καλός έμπορος: αν έχεις τίποτα, άσε τα όλα κι αγόρασε την υπομονή του χωριού σου με την ανταμοιβή, πάνω στην οποία είναι κρυμμένες οι ανεκτίμητες Χάντρες, Χριστέ. Γι' αυτό, η εικόνα της μετάνοιας εμφανίστηκε σε όλους τους αμαρτωλούς και εγκαταστάθηκε στο πλάτος του παραδείσου, και, στέκοντας μπροστά στον Χριστό, μην ξεχνάτε την πόλη που κατοικείται σε αυτήν και τους ανθρώπους ευλογημένους και προσευχηθείτε να σώσετε τις ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 4
Μας οδηγεί το Πνεύμα του Θεού, μακαριστέ Βασίλειο, αποτίναξες την εγκόσμια ανταρσία και τη ζωή της αναταραχής, περιφρόνησες, και έβγαλες το χιτώνα του φθαρτού, και φόρεσες το χιτώνα της αβάσταχτης, έφυγες από τη σύλληψη τον κολακευτικό κοσμοφύλακα, και ήσουν παράξενος στη γλώσσα σου, και διάλεξες τον ουράνιο πλούτο περισσότερο από τον επίγειο πλούτο, δέθηκες στο στεφάνι της υπομονής, και τώρα, μακάριος Βασίλειος, προσευχήσου στον Χριστό Θεό για εκείνους που δημιουργούν τα άγια σου μνήμη, να σε καλέσουμε: χαίρε, μακαριώτατε Βασίλειο.

Βασίλειος ο Ευλογημένος (1469-1552) - άγιος της Ορθόδοξης Εκκλησίας και ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας. Τον λένε και Βασίλι Νάγκα. Αυτός ο άνδρας γεννήθηκε στο χωριό Yelokhovo κοντά στη Μόσχα. Η μητέρα γέννησε ένα παιδί ακριβώς στη βεράντα της τοπικής εκκλησίας όταν ήρθε να προσευχηθεί για μια ασφαλή γέννα. Όταν το αγόρι ήταν 10 ετών, μαθήτευσε σε έναν τσαγκάρη στο Kitay-gorod. Εκεί, στο μαγαζί με τα παπούτσια, πρωτοεμφανίστηκε το οραματικό δώρο του Βασίλι.

Ο Μακαριστός Βασίλειος αγιοποιήθηκε ως άγιος

Μια φορά ήρθε ένας πολίτης στον τσαγκάρη και διέταξε να του ράψουν μπότες. Όταν ο πελάτης έφυγε, ο Βασίλι είπε στον ιδιοκτήτη ότι αυτή η παραγγελία δεν έπρεπε να εκπληρωθεί. Ο τσαγκάρης ξαφνιάστηκε πολύ και ρώτησε το αγόρι γιατί δεν έπρεπε να ράψει μπότες για έναν άντρα που μόλις είχε φύγει. Στο οποίο το αγόρι απάντησε: «Ζήτησε να ράψει μπότες σε 5 μέρες και ο ίδιος θα πεθάνει αύριο».

Και πράγματι, τα λόγια του εφήβου επιβεβαιώθηκαν και μια φήμη διαδόθηκε γύρω από τη Μόσχα για την εμφάνιση ενός διορατικού. Σύντομα ο Βασίλι έφυγε από το κατάστημα παπουτσιών και έγινε ιερός ανόητος. Και σε πολύ κρύο, και στη ζέστη, και στη βροχή, περπατούσε με ένα πουκάμισο και ξυπόλητος. Φορούσε σιδερένιες αλυσίδες, κοιμόταν όπου χρειαζόταν. Μερικές φορές κατέβαινε στα μπουντρούμια της Μόσχας και προσευχόταν στο απόλυτο σκοτάδι για πολλές ώρες. Στο τέλος της προσευχής εμφανίστηκε ένα μυστηριώδες φως και προέκυψαν οράματα από το μέλλον.

Ο Βασίλειος ο μακαρίτης περνούσε συχνά τη νύχτα στον Πύργο Kitai-Gorod κοντά στις πύλες Varvarsky. Ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής του και για πολλά χρόνια μετά τον θάνατο του ευλογημένου, αυτό το μέρος ονομαζόταν λιβάδι Βασιλιέφσκι.

Το 1525, ο Κριμαίας Khan Mahmud Giray εμφανίστηκε ξαφνικά κοντά στο Oka με έναν μεγάλο στρατό. Τα αποσπάσματα του άρχισαν να καταστρέφουν τα μέρη της Κολόμνα. Έφτασαν στο χωριό Ostrov, κοντά στη Μόσχα, και έκαψαν το μοναστήρι του Αγίου Νικολάου στο Ugresh. Λίγες μέρες πριν, ο Βασίλι Ναγκόι είχε έρθει τη νύχτα στις δυτικές πύλες του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου και προσευχήθηκε για πολλή ώρα. Στη συνέχεια άρχισε να περπατά στη Μόσχα, προειδοποιώντας τους ανθρώπους για ένα μεγάλο πρόβλημα.

Ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας δεν φοβόταν καθόλου τον Ιβάν τον Τρομερό

Ο διάσημος ιερός ανόητος της Μόσχας ήταν από τους λίγους που δεν φοβόταν καθόλου τον Ιβάν τον Τρομερό. Κατηγόρησε δημόσια τον σκληρό βασιλιά για άδικες ενέργειες. Κάποτε ο κυρίαρχος κάλεσε τον άγιο ανόητο στο τραπέζι του. Τρεις φορές έφερναν κρασί στον μακαρίτη, και αυτός το πιτσίλισε στο πάτωμα τρεις φορές.

Αυτή η συμπεριφορά εξόργισε τον Ιβάν τον Τρομερό. Αν κάποιος δεν δεχόταν κέρασμα από τον βασιλιά, τότε τον έβριζε. Αλλά ο άγιος ανόητος εξήγησε στον κυρίαρχο, ο οποίος συνοφρυώθηκε: «Χύνοντας αυτό το ποτό, έσβησα μια μεγάλη φωτιά στο Βελίκι Νόβγκοροντ». Και πράγματι, μετά από 2 ημέρες στη Μόσχα έγινε γνωστό ότι ξέσπασε πυρκαγιά στο Νόβγκοροντ, αλλά οι άνθρωποι την αντιμετώπισαν γρήγορα.

Λίγο πριν από το θάνατο του Βασιλείου του Μακαριστού, ο Ιβάν ο Τρομερός ήρθε κοντά του με τους γιους του Ιωάννη και Φέντορ. Ο βασιλιάς ζήτησε να προσευχηθεί για αυτούς. Τότε, τίποτα δεν προμήνυε μια διαμάχη μεταξύ του ηγεμόνα και του διαδόχου του θρόνου, Ιωάννη. Αλλά ο άγιος ανόητος δεν το προφήτευσε αυτό. Είπε μόνο ότι όχι ο John, αλλά ο μικρότερος γιος Fedor, θα γινόταν ο βασιλιάς της ρωσικής γης.

Ο Βασίλι Ναγκόι βοηθά μια γυναίκα

Ο διάσημος άγιος ανόητος πέθανε στις 2 Αυγούστου 1552 σε ηλικία 83 ετών. Στην κηδεία συμμετείχαν ο ίδιος ο Τσάρος Ιβάν ο Τρομερός και τα πιο κοντινά του αγόρια. Την ταφή τέλεσε ο Μητροπολίτης Μακάριος. Το 1588 στις τοπικός καθεδρικός ναόςΟ Βασίλι Ναγκόι αγιοποιήθηκε ως άγιος. Την ίδια περίπου εποχή, ένας ακόμη ναός προστέθηκε στις 9 εκκλησίες του καθεδρικού ναού του Ποκρόφσκι - του Αγίου Βασιλείου. Η δημοφιλής λατρεία του ιερού ανόητου της Μόσχας ήταν τόσο μεγάλη που ο ναός έλαβε άλλο όνομα - Καθεδρικός Ναός του Αγίου Βασιλείου.

Όταν ο Τσάρος Φέντορ ανέβηκε στο θρόνο, προσευχόταν για μέρες σε αυτόν τον ναό για τις αμαρτίες του πατέρα του. Αυτό πρόσταξε να κάνει ο Βασίλης ο μακαρίτης, που εμφανίστηκε στα όνειρα στον νεαρό κυρίαρχο. Ήταν απαραίτητο να εξιλεωθεί για τις αμαρτίες στον Καθεδρικό Ναό της Μεσολάβησης της Υπεραγίας Θεοτόκου στην Τάφρο, αφού σε αυτό το μέρος εκτελέστηκαν χιλιάδες άνθρωποι με εντολή του Ιβάν του Τρομερού.

Στα όνειρα, ο ιερός ανόητος προειδοποιούσε τον Φιόντορ Ιωάννοβιτς, λέγοντας συνεχώς: "Αν ο δολοφονημένος δεν συγχωρήσει, τότε ο ναός θα πέσει στο έδαφος". Δεν είναι γνωστό σήμερα αν ο γιος εξιλέωσε τις αμαρτίες του πατέρα του. Όμως οι ειδικοί σημειώνουν ότι η παραμόρφωση του καθεδρικού ναού του Αγίου Βασιλείου βρίσκεται σταδιακά σε εξέλιξη. Ο λόγος βρίσκεται στα πολυάριθμα μπουντρούμια, τα κενά, τα κελάρια, τα πηγάδια κάτω από τον ίδιο τον καθεδρικό ναό και γύρω από αυτόν. Πράγματι, κάτω από το κέντρο της Μόσχας υπάρχει μια τεράστια υπόγεια πόλη σε πολλές βαθμίδες.

Υπόγεια έργα, αστικές συγκοινωνίες, υψηλά επίπεδα ρύπανσης από αέρια και άλλοι αρνητικοί παράγοντες της σύγχρονης πρωτεύουσας έχουν εξαιρετικά αρνητικό αντίκτυπο στο μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο. Και η μνήμη του θαυματουργού είναι ζωντανή μέχρι σήμερα. Οι αληθινοί πιστοί το γιορτάζουν την ημέρα του θανάτου του Μακαριστού Βασιλείου στις 2 Αυγούστου. Αυτό αποφάσισε ο Πατριάρχης Ιώβ το 1588.

Αλεξέι Σταρίκοφ