Τι να κάνετε αν έχετε διαπράξει μεγάλη αμαρτία. Κι αν έχω διαπράξει αμαρτία; "Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα"

Ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη σε αυτόν) είπε: "Να φοβάστε τον Αλλάχ, όπου κι αν βρίσκεστε. Και κάθε κακή πράξη να ακολουθείται από μια καλή."... (Tirmidhi)

Διασχίζοντας την καθορισμένη Σούννα και Ιερό Κοράνικόλαση, ο άνθρωπος διαπράττει αμαρτία. Μέσω των Προφητών τους και Ιερά βιβλίαΟ Παντοδύναμος Αλλάχ υπέδειξε στους ανθρώπους τι θα μπορούσε να βλάψει την υγεία τους, να καταστρέψει τις σχέσεις με τον κόσμο γύρω τους και να κλονίσει την πίστη τους. Είμαστε όλοι δημιουργημένοι επιρρεπείς στη διάπραξη αμαρτιών, και δεν είναι πάντα σε θέση ένα άτομο να ελέγξει αυτό το γεγονός.

Αλλά υπάρχει κάτι που μας σώζει από τις αμαρτίες μας - αυτό είναι η μετάνοια και η διόρθωση των λαθών μας. Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι ο Αλλάχ είναι Συγχωρητικός. Συγχωρεί όλα τα λάθη και τις αμαρτίες αν ο υπηρέτης του Αλλάχ μετανοήσει ειλικρινά. Και επομένως, ένα άτομο δεν πρέπει ποτέ να απελπίζεται αν ξαφνικά διέπραξε μια αμαρτία. Είναι απαραίτητο να ζητάμε και να ελπίζουμε για τη συγχώρεση και το έλεος του Αλλάχ.

Η αληθινή μετάνοια είναι μια ειλικρινής λύπη, η οποία συνεπάγεται άρνηση να διαπράξει μια αμαρτία από φόβο για τον Αλλάχ, ένα αίσθημα αηδιαστικής αμαρτίας, λύπη που υπήρξε ανυπακοή στον Αλλάχ καθαυτή, η αποφασιστικότητα να μην επιστρέψει σε κάτι τέτοιο εάν ένα άτομο είναι σε θέση να το κάνει και αποδεχτεί όλες τις προφυλάξεις για να αποφύγει την επανάληψη κάτι τέτοιο.

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος είπε στο Κοράνι: «Ω πιστοί, μετανοήστε και ας είναι αποφασιστική η μετάνοιά σας, χωρίς επιστροφή στην αμαρτία».(Σούρα 66 At-Tahrim, Ayat 8).

Το χαντίθ του Προφήτη Μωάμεθ (ειρήνη σε αυτόν) λέει: «Αυτός που κάνει ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες του, σαν να μην τις διέπραξε»..

Αυτό σημαίνει ότι ακόμα κι αν ένας μουσουλμάνος έχει διαπράξει αμαρτία, αυτό δεν είναι λόγος να απελπιστεί και να κρεμάσει το κεφάλι του, είναι λόγος για προβληματισμό, μετάνοια και αυτοβελτίωση. Το πιο εκπληκτικό πράγμα στο Ισλάμ είναι ότι η θρησκεία μας δεν καταδικάζει έναν άνθρωπο σε καταδίκη, αλλά δίνει πάντα την ευκαιρία να αλλάξει και να συνειδητοποιήσει τα λάθη του.

Οι αμαρτίες δεν πρέπει να γίνονται εμπόδιο σε επόμενες καλές πράξεις. Άλλωστε και η απελπισία είναι αμαρτία. Ένας μουσουλμάνος πρέπει να θυμάται ότι όσο περισσότερο καλό κάνει για τον εαυτό του και για τους γύρω του, τόσο περισσότερα από τα λάθη του θα καλύψει.

Αν κάνατε ένα λάθος και σκοντάψατε και βασανίζεστε γι' αυτό, η ανησυχία σας για αυτό είναι αξιέπαινη. Σε κάθε ακατανόητη κατάσταση, να θυμάστε ότι ο Αλλάχ είναι ελεήμων και ελεήμων, στοργικός, συγχωρητικός, δίκαιος, γνωρίζει, σοφός. Ο άνθρωπος έχει μυαλό και θέληση που τον κατευθύνει υπέρ της επιλογής του καλού ή του κακού, ανάλογα με το οποίο γεμίζει το δοχείο της ψυχής του είτε με κακό είτε με καλό. Αυτό που μεταφέρει στο σκάφος του χύνεται στον κόσμο ως αποτέλεσμα. Και έτσι είναι ατελείωτο. Έχοντας χυθεί κάποτε κάτι κακό, ένα άτομο μπορεί να γεμίσει το δοχείο του με φως και ευγένεια. Μην απελπίζεστε.

Εμπόδιο στην υλοποίηση του σχεδίου του Θεού για τον άνθρωπο ως δυνητικό κληρονόμο της Βασιλείας της Δόξας.

Πώς διαφέρει το θανάσιμο αμάρτημα από το συνηθισμένο;

Η διάκριση μεταξύ θανάσιμων και μη θανάσιμων αμαρτιών είναι πολύ υπό όρους, γιατί κάθε αμαρτία, είτε μικρή είτε μεγάλη, χωρίζει έναν άνθρωπο από τον Θεό, την πηγή της ζωής, και ένα άτομο που έχει αμαρτήσει πεθαίνει αναπόφευκτα, αν και όχι αμέσως μετά την πτώση. Αυτό φαίνεται από τη Βίβλο, από την ιστορία της πτώσης των προγόνων του ανθρώπινου γένους, του Αδάμ και της Εύας. Δεν ήταν μεγάλη αμαρτία (σύμφωνα με τα σημερινά πρότυπα) να πάρουμε τον καρπό του απαγορευμένου δέντρου, αλλά μέσω αυτής της αμαρτίας πέθαναν και η Εύα και ο Αδάμ, και μέχρι σήμερα όλοι πεθαίνουν…

Επιπλέον, σε σύγχρονη κατανόησηΌταν μιλούν για «θανάσιμο» αμάρτημα, σημαίνει ότι ένα βαρύ θανάσιμο αμάρτημα σκοτώνει την ψυχή ενός ατόμου με την έννοια ότι καθίσταται ανίκανο να επικοινωνήσει με τον Θεό μέχρι να μετανοήσει και να εγκαταλείψει αυτήν την αμαρτία. Τέτοιες αμαρτίες περιλαμβάνουν φόνο, πορνεία, κάθε απάνθρωπη σκληρότητα, βλασφημία, αίρεση, αποκρυφισμό και μαγεία κ.λπ.

Αλλά ακόμη και ασήμαντες, μικροσκοπικές «μη θανάσιμες» αμαρτίες μπορούν να θανατώσουν την ψυχή ενός αμαρτωλού, να της στερήσουν την κοινωνία με τον Θεό, όταν ο άνθρωπος δεν μετανοεί γι' αυτά, και είναι μεγάλο βάρος για την ψυχή. Για παράδειγμα, ένας κόκκος άμμου δεν είναι βάρος για εμάς, αλλά αν συσσωρευτεί ένα ολόκληρο σακουλάκι από αυτά, τότε αυτό το φορτίο θα μας συνθλίψει.

Τι είναι θανάσιμο αμάρτημα;

Τι είναι το θανάσιμο αμάρτημα και σε τι διαφέρει από άλλες «αθάνατες» αμαρτίες; Αν είσαι ένοχος για ένα θανάσιμο αμάρτημα και το μετανοήσεις ειλικρινά στην ομολογία, θα συγχωρήσει ο Θεός αυτή την αμαρτία μέσω ιερέα ή όχι; Και θέλω επίσης να μάθω: εκείνες τις αμαρτίες στις οποίες μετανόησε με όλη του την ψυχή και την καρδιά στην εξομολόγηση, και ο ιερέας συγχώρησε αυτές τις αμαρτίες, αν δεν τις ξανακάνουν, δεν θα τις κρίνει ο Θεός;

Ο ιερέας Διονύσης Τολστόφ απαντά:

Όταν ένα άτομο προφέρει μια τέτοια φράση ως «θάνατο αμάρτημα», τότε αμέσως, σύμφωνα με τη λογική της σκέψης, θέλω να ρωτήσω: τι είναι το αθάνατο αμάρτημα; Η διαίρεση των αμαρτιών σε θνητά και μη είναι απλώς μια σύμβαση. Στην πραγματικότητα, κάθε θανάσιμο αμάρτημα, κάθε αμαρτία είναι η αρχή της καταστροφής. Ο άγιος απαριθμεί οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα (βλ. επίσης παρακάτω). Αλλά αυτές οι οκτώ αμαρτίες είναι απλώς μια ταξινόμηση όλων των πιθανών αμαρτιών που μπορεί να διαπράξει ένα άτομο. είναι σαν οκτώ ομάδες στις οποίες υποδιαιρούνται όλες. δείχνει ότι η αιτία όλων των αμαρτιών και η πηγή τους είναι τρία πάθη: ο εγωισμός, η ηδονία και η φιλαργυρία. Όμως, ωστόσο, αυτές οι τρεις κακίες δεν καλύπτουν ολόκληρη την άβυσσο των αμαρτιών - αυτές είναι μόνο οι αρχικές συνθήκες της αμαρτωλότητας. Έτσι συμβαίνει με αυτά τα οκτώ θανάσιμα αμαρτήματα - αυτή είναι μια ταξινόμηση. Κάθε αμαρτία πρέπει να θεραπεύεται με μετάνοια. Εάν κάποιος έχει φέρει ειλικρινή μετάνοια για τις αμαρτίες του, τότε, φυσικά, ο Θεός θα τον συγχωρήσει για τις αμαρτίες του που εξομολογήθηκε. Για αυτό είναι η εξομολόγηση. «Μετανοήστε και πιστέψτε στο ευαγγέλιο», λέει η αρχή του Ευαγγελίου του Μάρκου. Για μια μετανοημένη αμαρτία, ένα άτομο δεν θα καταδικαστεί. «Δεν υπάρχει αμαρτία ασυγχώρητη, παρά μόνο η αμετανόητη», λένε οι Άγιοι Πατέρες. Ο Θεός από την άφατη αγάπη του για το ανθρώπινο γένος καθιέρωσε το μυστήριο της εξομολόγησης. Και ξεκινώντας το μυστήριο της μετάνοιας, πρέπει να πιστεύουμε ακράδαντα ότι ο Θεός θα συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας. Ο άγιος είπε: «Οι μετανοούντες πόρνοι καταλογίζονται με παρθένες». Αυτή είναι η δύναμη της μετάνοιας!

ιερομόναχος Job (Gumerov):
«Όπως οι ασθένειες είναι κοινές και θανατηφόρες, έτσι υπάρχουν λιγότερες ή πιο σοβαρές αμαρτίες, δηλαδή θανάσιμες... Οι θανάσιμες αμαρτίες καταστρέφουν την αγάπη του Θεού σε έναν άνθρωπο και κάνουν άνθρωπος νεκρόςγια την αντίληψη της Θείας χάριτος. Ένα βαρύ αμάρτημα τραυματίζει την ψυχή τόσο πολύ που είναι πολύ δύσκολο να επιστρέψει στην κανονική της κατάσταση αργότερα.
«Η έκφραση «θανάσιμο αμάρτημα» βασίζεται στα λόγια του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος (). Το ελληνικό κείμενο είναι ρωτώντας τον fanaton- μια αμαρτία που οδηγεί στο θάνατο. Με τον θάνατο εννοούμε τον πνευματικό θάνατο, ο οποίος στερεί από ένα άτομο την αιώνια ευδαιμονία στη Βασιλεία των Ουρανών».

ιερέας Γκεόργκι Κοτσέτκοφ
V Παλαιά Διαθήκημια σειρά από εγκλήματα τιμωρήθηκαν με τη θανατική ποινή. Από αυτό προέκυψε η έννοια του θανάσιμου αμαρτήματος, δηλαδή μιας τέτοιας πράξης, συνέπεια της οποίας είναι ο θάνατος. Ταυτόχρονα, κανένα έγκλημα άξιο θανάτου δεν μπορεί να συγχωρηθεί ή να αντικατασταθεί με λύτρα (), δηλαδή, ένα άτομο δεν μπορεί να αλλάξει τη μοίρα του ακόμη και με μετάνοια. Αυτή η προσέγγιση προέκυψε από την πεποίθηση ότι ένα άτομο μπορεί να εκτελέσει έναν αριθμό ενεργειών μόνο εάν δεν έχει επαφή με την Πηγή της Ζωής, ή, πιο συγκεκριμένα, αντλεί έμπνευση από μια εξωγήινη πηγή. Με άλλα λόγια, εάν κάποιος διαπράξει θανάσιμο αμάρτημα, σημαίνει ότι παραβίασε τη Διαθήκη και διατηρεί τη ζωή του καταστρέφοντας τον κόσμο και τους ανθρώπους. Έτσι, το θανάσιμο αμάρτημα δεν είναι απλώς ένα έγκλημα, το οποίο, σύμφωνα με το νόμο, τιμωρείται με θάνατο, αλλά και μια ορισμένη δήλωση του γεγονότος ότι το άτομο που διαπράττει μια τέτοια πράξη είναι ήδη εσωτερικά νεκρό και πρέπει να είναι σε ηρεμία ώστε να ζήσει τα μέλη της κοινότητας δεν υποφέρουν από αυτόν. ... Φυσικά, από τη σκοπιά του κοσμικού ανθρωπισμού, αυτή η προσέγγιση είναι πολύ σκληρή, αλλά μια τέτοια θεώρηση της ζωής και του ανθρώπου είναι ξένη προς τη βιβλική συνείδηση. Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στους χρόνους της Παλαιάς Διαθήκης δεν υπήρχε άλλος τρόπος να διακοπεί η διανομή του βαρύ αμάρτημαστον λαό του Θεού, εκτός αν ο φορέας του θανάτου υπόκειται σε θανατική ποινή.

άγιος:
«Τα θανάσιμα αμαρτήματα για έναν χριστιανό είναι τα εξής: αίρεση, σχίσμα, βλασφημία, αποστασία, μαγεία, απόγνωση, αυτοκτονία, πορνεία, μοιχεία, αφύσικα άσωτα αμαρτήματα, αιμομιξία, μέθη, ιεροσυλία, ανθρωποκτονία, ληστεία, κλοπή, απάνθρωπη, κάθε σκληρή προσβολή .
Μόνο μία από αυτές τις αμαρτίες -- δεν υπόκειται σε θεραπεία, αλλά καθεμία από αυτές θανατώνει την ψυχή και την καθιστά ανίκανη για αιώνια ευδαιμονία, έως ότου εξαγνιστεί με ικανοποιητική μετάνοια...
Ας μην πέσει σε απόγνωση κάποιος που έπεσε σε θανάσιμο αμάρτημα! Είθε να καταφύγει στη θεραπεία της μετάνοιας, στην οποία καλείται στο τελευταίο λεπτό της ζωής του από τον Σωτήρα, ο οποίος διακήρυξε στο Ιερό Ευαγγέλιο: αυτός που πιστεύει σε μένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή () . Αλλά είναι καταστροφικό να είσαι σε θανάσιμο αμάρτημα, καταστροφικό - όταν το θανάσιμο αμάρτημα μετατρέπεται σε συνήθεια!».

ΕΚ. Μασλένικοφ:
Στον τόμο 1 του αγίου υπάρχει κατάλογος των παθών με παραδείγματα της εκδήλωσής τους και στον τόμο 3 υπάρχει κατάλογος των θανάσιμων αμαρτιών που έδωσε ο ίδιος.
Κάναμε αυτό: συγκρίναμε παραδείγματα αμαρτιών στα πάθη με παραδείγματα θανάσιμων αμαρτιών και αποδείχθηκε ότι τα θανάσιμα αμαρτήματα περιλαμβάνονται στον κατάλογο των αμαρτιών του αγίου για κάθε πάθος σύμφωνα με το πάθος του. Από αυτό είναι ήδη εύκολο να συμπεράνουμε: το πάθος είναι μια ασθένεια της ψυχής, όπως ένα δέντρο που φέρνει δηλητηριώδεις καρπούς - οι αμαρτίες και μερικές από αυτές τις αμαρτίες είναι οι πιο σοβαρές, γιατί ακόμη και με μια εφάπαξ εκδήλωση καταστρέφουν την ειρήνη με τον Θεό, τη χάρη υποχωρεί - ο άγιος ονόμασε τέτοιες αμαρτίες θανάσιμες.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η έκφραση «επτά θανάσιμα αμαρτήματα» δεν υποδηλώνει καθόλου επτά πράξεις που θα ήταν οι πιο σοβαρές αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, ο κατάλογος τέτοιων ενεργειών μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερος. Και ο αριθμός "επτά" εδώ δείχνει μόνο την υπό όρους συσχέτιση αυτών των αμαρτιών σε επτά κύριες ομάδες.

Για πρώτη φορά μια τέτοια ταξινόμηση προτάθηκε από τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα το 590. Αν και μαζί με αυτήν υπήρχε πάντα στην Εκκλησία και μια άλλη ταξινόμηση, που δεν αριθμεί επτά, αλλά. Το πάθος είναι η επιδεξιότητα της ψυχής, που σχηματίστηκε μέσα της από την επανειλημμένη επανάληψη των ίδιων αμαρτιών και έγινε, σαν να λέγαμε, η φυσική της ιδιότητα - έτσι ώστε ο άνθρωπος να μην μπορεί να απαλλαγεί από το πάθος ακόμα και όταν συνειδητοποιήσει ότι δεν φέρνει πια τον ευχαρίστηση, αλλά το μαρτύριο. Στην πραγματικότητα, η λέξη "πάθος" σε Εκκλησιαστική Σλαβικήαπλά σημαίνει - βάσανα.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης γράφει για τη διαφορά μεταξύ ενός θανάσιμου αμαρτήματος και ενός λιγότερο σοβαρού: « Θανάσιμο αμάρτημαυπάρχει ένα που αφαιρεί από έναν άνθρωπο την ηθική του χριστιανική ζωή... Αν γνωρίζουμε τι είναι ηθική ζωή, τότε ο ορισμός του θανάσιμου αμαρτήματος δεν είναι δύσκολος. Η χριστιανική ζωή είναι ζήλος και δύναμη για να παραμείνει κανείς σε κοινωνία με τον Θεό με την εκπλήρωση του ιερού νόμου Του. Επομένως, κάθε αμαρτία που σβήνει τη ζήλια, αφαιρεί δύναμη και χαλαρώνει, αποξενώνει από τον Θεό και στερεί τη χάρη Του, ώστε μετά από αυτόν ο άνθρωπος να μην μπορεί να κοιτάξει τον Θεό, αλλά να αισθάνεται χωρισμένος από Αυτόν. κάθε τέτοιο αμάρτημα είναι θανάσιμο αμάρτημα. ... Μια τέτοια αμαρτία στερεί από τον άνθρωπο τη χάρη που έλαβε στο βάπτισμα, αφαιρεί τη Βασιλεία των Ουρανών και την δίνει σε κρίση. Και όλα αυτά βεβαιώνονται την ώρα της αμαρτίας, αν και δεν γίνονται εμφανώς. Οι αμαρτίες αυτού του είδους αλλάζουν ολόκληρη την κατεύθυνση της δραστηριότητας ενός ατόμου και την ίδια την κατάσταση και την καρδιά του, αποτελούν, σαν να λέγαμε, μια νέα πηγή στην ηθική ζωή. γιατί άλλοι καθορίζουν ότι το θανάσιμο αμάρτημα είναι αυτό που αλλάζει το κέντρο της ανθρώπινης δραστηριότητας».

Αυτές οι αμαρτίες ονομάζονται θανάσιμες γιατί η πτώση της ανθρώπινης ψυχής από τον Θεό είναι ο θάνατος της ψυχής. Χωρίς μια γεμάτη χάρη σύνδεση με τον Δημιουργό της, η ψυχή πεθαίνει, καθίσταται ανίκανη να βιώσει πνευματική χαρά είτε στην επίγεια ζωή ενός ατόμου είτε στη μεταθανάτια ύπαρξή της.

Και δεν είναι τόσο σημαντικό σε πόσες κατηγορίες χωρίζονται αυτές οι αμαρτίες - επτά ή επτά. Είναι πολύ πιο σημαντικό να θυμόμαστε τον τρομερό κίνδυνο που εγκυμονεί κάθε τέτοια αμαρτία και να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουμε αυτές τις θανατηφόρες παγίδες. Και επίσης - να ξέρετε ότι ακόμη και για εκείνους που έχουν αμαρτήσει με μια τέτοια αμαρτία, υπάρχει η δυνατότητα της σωτηρίας. Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) λέει: «Όποιος έπεσε σε θανάσιμο αμάρτημα, ας μην πέσει σε απόγνωση! Είθε να καταφύγει στη θεραπεία της μετανοίας, στην οποία καλείται στο τελευταίο λεπτό της ζωής του από τον Σωτήρα, ο οποίος ανήγγειλε στο Ιερό Ευαγγέλιο: πιστεύοντας σε Εμένα, ακόμα κι αν πεθάνει, θα έρθει στη ζωή(Γινγκ 11 :25). Αλλά είναι καταστροφικό να είσαι σε θανάσιμο αμάρτημα, καταστροφικό - όταν το θανάσιμο αμάρτημα μετατρέπεται σε συνήθεια!».

Και ο μοναχός Ισαάκ ο Σύρος είπε ακόμη πιο σίγουρα: «Δεν υπάρχει αμαρτία ασυγχώρητη, παρά μόνο η αμετανόητη αμαρτία».

Τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα

1. Υπερηφάνεια

«Η αρχή της υπερηφάνειας είναι συνήθως η περιφρόνηση. Αυτός που περιφρονεί και θεωρεί τους άλλους ως τίποτα - άλλους θεωρεί φτωχούς, άλλους χαμηλούς, άλλους αδαείς, από τέτοια περιφρόνηση φτάνει στο σημείο να θεωρεί τον εαυτό του μόνο σοφό, συνετό, πλούσιο, ευγενής και δυνατή.

… Πώς αναγνωρίζεται ο περήφανος άνθρωπος και πώς θεραπεύεται; Αναγνωρίζεται γιατί αναζητείται προτίμηση. Και θεραπεύεται αν πιστέψει στην κρίση Εκείνου που είπε: Ο Θεός αντιστέκεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς(Ιακ 4 : 6). Ωστόσο, θα πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι, αν και φοβάται την κρίση που εκφέρεται για υπερηφάνεια, δεν μπορεί να θεραπευτεί από αυτό το πάθος αν δεν εγκαταλείψει όλες τις σκέψεις της προτίμησής του».

Αγ. Βασίλειος ο Μέγας

Μην κατηγορείτε τα πάντα στον Θεό. Είναι ένας και είμαστε πολλοί. Ο Θεός είναι στο κεφάλι όλων. Και μην ψάχνετε για μεσάζοντες. Ο πρώτος κανόνας (από προσωπική εμπειρία) Μην βρίζεις στο σπίτι, μην προφέρεις τις λέξεις φρίκη κ.λπ. Μη ζηλεύεις, αλλά προσπάθησε. Να λέτε πάντα ότι είστε όλοι καλά κοιτώντας τα μάτια του συνομιλητή. Σε ένα μήνα όλα γίνονται διαφορετικά. ο σωστός τρόπος... Χαμογέλα και η ζωή θα είναι καλύτερη.

Μιχαήλ, το γεγονός ότι υπάρχει επίγνωση της αμαρτίας σου είναι ένα καλό βλαστάρι. Όμως η επίγνωση και η μετάνοια δεν είναι το ίδιο πράγμα. Αλλά η μετάνοια χωρίς εξομολόγηση δεν μπορεί να σας επιτρέψει να ενωθείτε ξανά με τον Χριστό, γιατί αυτή η ένωση γίνεται μετά τη λήψη του Σώματος και του Αίματος του Χριστού κατά τη Θεία Κοινωνία. Υπάρχει μόνο ένας δρόμος και είναι στενός: επίγνωση της αμαρτωλότητας μιας πράξης, μετάνοια, εξομολόγηση και, προς μεγάλη χαρά, Θεία Κοινωνία. Μην αυταπατάτε: μη νομίζετε ότι η αμαρτία σας είναι εξαιρετική, οι άνθρωποι έχουν τις ίδιες αμαρτίες, έχουν διαπραχθεί εδώ και πολύ καιρό, και τώρα επαναλαμβάνονται. Μην ξεχνάτε ότι ο Απόστολος Πέτρος αρνήθηκε τον Κύριο τρεις φορές, αλλά μετανόησε, συγχωρήθηκε και έγινε ο πρώτος υπέρτατος στο έργο του κηρύγματος. Ο Απόστολος Παύλος ήταν ο πιο σκληρός διώκτης των Χριστιανών, αλλά κλήθηκε από τον Χριστό και έγινε ο πρώτος υπέρτατος απόστολος. Δεν υπάρχει αμαρτία που ο Επουράνιος Πατέρας δεν θα συγχωρούσε τη δική του παιδιά και παιδιάόλοι αυτοί είναι άνθρωποι. Πρέπει όμως να βιαστούμε, γιατί δεν ξέρουμε την ώρα του τέλους του επίγειου ταξιδιού μας.

υπάρχει αμαρτία στο κατόρι να μετανοήσει τρομερά, ακόμα και στο νεκροκρέβατό του. Για εκείνον, ακόμη και στην κόλαση θα είναι ωραίο για μένα, το να αφαιρέσω τη ζωή μου δεν είναι ο λόγος πάειαλλά δολοφόνοι σε σύγκριση με εμένα, αρνιά σκότωσαν το σώμα

Οποιοσδήποτε εκπαιδευτής, γκουρού, δάσκαλος (και αυτός είμαι εγώ, για παράδειγμα, όχι θεϊκός) λαμβάνοντας υπόψη αυτό που έχω κατακτήσει πλήρως, τι ζει ο επαγγελματίας (ευσεβώς σίγουρος) και αυτό που ο ίδιος ζει και ακριβώς δεν αποτελεί παράδειγμα για τους άλλους σε ένα σκόπιμο τρόπο. Επιπλέον, δεν μπορεί να υπάρχουν θεοί υπάλληλοι στον κόσμο, όπως εγώ ζω όπως ξέρω και σας λέω πώς πρέπει να είναι.

Τι πρέπει να κάνω σε μια τέτοια κατάσταση; Υπήρχε αγάπη, παντρεύτηκε, παντρεύτηκε, παιδιά γεννήθηκαν, όλα ήταν υπέροχα. Υπήρχε ένα σπίτι και μια καλή αύρα και οι οικογένειες ήταν φίλοι. Μέχρι που ήρθε στον κύκλο μας ένα μοναχικό κορίτσι. Και τότε κάτι άρχισε να συμβαίνει σε κάθε οικογένεια. Η μια οικογένεια διαλύθηκε, στη δεύτερη απαγχονίστηκε ο ένας από τους συζύγους, στην τρίτη φυλάκισαν έναν άντρα οπωσδήποτε και στην οικογένειά μας άρχισε το δικό μας χυλό. Πρώτα, ο σύζυγός μου άρχισε να πίνει, μετά να προσβάλλει, ήρθε σε διαζύγιο, πήρα ένα διαφορετικό άτομο. Και τότε άρχισε το πιο τρομερό, για πάντα χρέη, αιώνια δάκρυα, οι αγαπημένοι άρχισαν να πεθαίνουν το ένα μετά το άλλο. Με φόντο αυτό, παραλίγο να αυτοκτονήσω. Γενικά, έπεσα σε κάποιο είδος μαύρης τρύπας, αν είναι ζημιά, τότε πώς να το ξεφορτωθώ; Η κατάσταση γίνεται όλο και χειρότερη. Γωνία εμένα και όλη μου την οικογένεια. Γίνεται τρομακτικό.

• Μαρίνα, καλά που δεν έκανες τίποτα ανεπανόρθωτο! Πρώτα και κύρια, ζητήστε τη βοήθεια του Θεού. Υπάρχουν τόσο τρομερές συνθήκες όπως έχετε, τόσο μαύροι λάκκοι, όπως γράφετε. Και υπάρχει μόνο μία διέξοδος από αυτά - η ακούραστη προσευχή στον Θεό! "Κύριε, εγώ ο ίδιος δεν είμαι σε θέση να αλλάξω τίποτα τώρα, αλλά εσύ μπορείς. Βοήθησέ με, δώσε μου δύναμη!" Το δεύτερο είναι να αναζητήσουμε τους πραγματικούς λόγους για αυτό που συμβαίνει: τι ώθησε τον σύζυγο να κάνει τέτοιες αλλαγές; Προβλήματα με τη δουλειά, την παρέα, κάτι άλλο; .. Υπάρχει κάτι που μπορείτε να κάνετε; (,) Χρέη - που σχετίζονται με τι; Είναι δυνατόν να καταρτίσετε κάποιου είδους ξεκάθαρο οικονομικό σχέδιο για τον εαυτό σας; Ή μήπως τα επείγοντα περιστατικά ξεπέρασαν τις δυνατότητές σας; Πού μπορείτε να αναζητήσετε βοήθεια; .. Προσευχηθείτε, καθίστε ήσυχα με φρέσκο ​​μυαλό και κάντε ένα σχέδιο για τον εαυτό σας - τι πρέπει πρώτα να αλλάξετε στη ζωή σας και τι υπάρχει σε αυτό το μονοπάτι. Σίγουρα θα ανταπεξέλθετε με τη βοήθεια του Θεού - για τον εαυτό σας και για χάρη των παιδιών σας!

Ο Θεός με βοήθησε να βγω από μια φοβερή ανίατη ασθένεια. Αρκετές φορές ήμουν στα άκρα. Νόμιζα ότι τίποτα δεν θα σώσει. Πήγα στην εκκλησία. Ο πατέρας είπε: «Προσευχήσου». Εμπιστεύσου τους ανθρώπους στον Θεό. Η πίστη σώζει!

«Είμαι εκνευρισμένος, φθονερός, προσβεβλημένος», λέει στον ιερέα κατά καιρούς ένας τακτικός ενορίτης, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Και τώρα το άτομο ανησυχεί ήδη ότι η ομολογία του γίνεται τελείως επίσημη. Τι να κάνω? Απάντηση του Αρχιερέα Alexander Ilyashenko, πρύτανη της Εκκλησίας του Πανάγαθου Σωτήρος της πρώην Πανάξιας Μονής (Μόσχα).

Τίποτα καινούργιο? Τι ευτυχία!

Αυτή είναι μια απολύτως φυσιολογική κατάσταση όταν κάποιος έρχεται τακτικά στην εξομολόγηση και παραπονιέται ότι ανησυχεί γιατί κάθε φορά, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση, κατονομάζει τις ίδιες αμαρτίες. Απαντώντας σε τέτοιες εμπειρίες, παρατηρώ: «Τι ευλογία που δεν λες κάτι καινούργιο!».

Άλλο είναι ότι δεν μπορεί κανείς να μετατρέψει ούτε μια τέτοια φαινομενικά επαναλαμβανόμενη ομολογία σε τυπικότητα. Κάθε μέρα πρέπει να υπάρχει μια μετανοϊκή πράξη προσευχής, πρέπει να ζητάμε από τον Κύριο βοήθεια, συγχώρεση, σοφία και ένα μεγάλο σωτήριο δώρο - να δούμε τις αμαρτίες μας.

Εξάλλου, η μετάνοια συνεπάγεται ότι δεν θέλετε να επαναλάβετε τις αμαρτίες σας, και εάν αυτό είναι σοβαρό και ειλικρινές, τότε αρχίζετε να αλλάζετε με τη χάρη του Θεού προς τη σωστή κατεύθυνση. Η μετάνοια είναι μυστηριώδης. Είναι απαραίτητο να μετανοείτε συνεχώς και να προσεύχεστε στον Κύριο για βοήθεια προκειμένου να αντιμετωπίσετε αυτό που δεν μπορείτε να αντιμετωπίσετε.

Απλά χρειάζεται να θέλεις

Αλλά η βοήθεια θα είναι μόνο ως απάντηση στις προσπάθειές μας, γιατί η πραγματικότητα είναι ότι εκκλησιαστική ζωήπολύ δύσκολο. Και ταυτόχρονα, είναι πολύ εύκολο εδώ να ευσεβείς πόθους. Επομένως, ο άνθρωπος πρέπει συνεχώς να μετανοεί ενώπιον του Θεού, όχι μόνο στην εξομολόγηση. Και η εξομολόγηση είναι μόνο μία από τις σημαντικές πτυχές της εκκλησιαστικής ζωής.

Ναι, συχνά ένα άτομο υποφέρει ότι δεν μπορεί να κάνει τίποτα, συμπεριλαμβανομένης της αληθινής μετάνοιας. Αλλά αυτό είναι μια χαρακτηριστική ιδιότητα. «Διότι δεν καταλαβαίνω τι κάνω· επειδή δεν κάνω ό,τι θέλω, αλλά ό,τι μισώ, κάνω» (Ρωμ. 7:15) - λέει ο Απόστολος Παύλος. Το κύριο πράγμα είναι να μην εγκαταλείψετε την προσπάθεια και την προσευχή.

Συμβαίνει να μου έρθει ένας μόνιμος ενορίτης για εξομολόγηση, και ξέρω τι θα πει τώρα, ενώ βλέπω ότι ένας άνθρωπος ανησυχεί ότι για αυτόν όλα δεν είναι τυπικά. Έχει την επιθυμία να βελτιωθεί. Αυτό του λέω: "Λοιπόν, το νούμερο ένα από τη συνηθισμένη" λίστα βασανιστηρίων σου";

Το να ξεπεράσεις κάθε αμαρτία, ακόμα και το φαινομενικά «ασήμαντο», είναι πιο δύσκολο από όσο φαίνεται. Για κάποιο λόγο, το παίρνουμε αυτό ελαφρά. Σκεφτόμαστε: «Αφού θέλω να μην αμαρτήσω, τότε δεν θα αμαρτήσω». Και όταν, φυσικά, δεν το καταφέρνουμε αυτό, αρχίζουμε να ανησυχούμε και φοβόμαστε να καλέσουμε το ίδιο από εξομολόγηση σε εξομολόγηση. Για να σταματήσεις πραγματικά να αμαρτάνεις, πρέπει πραγματικά να το θέλεις.

Να θέλεις τόσο πολύ να είναι φλογερή η προσευχή σου, να ξεφύγεις από την αμαρτωλή σου κατάσταση, να ξεσπάσει η προσευχή σου, να φτάσει στον Κύριο, να είναι ειλικρινής και από καρδιάς. Γιατί ο Κύριος είναι έτοιμος να σου δώσει αυτό που ζητάς, χωρίς να σταματήσεις, μόνο που εσύ δεν είσαι έτοιμος να δεχτείς. Επομένως, είναι απαραίτητο να προσεύχεσαι τόσο έντονα και ένθερμα, ώστε η ψυχή σου να δεχτεί αυτό που ζητάς.

Για να κουδουνίσουν τα πεύκα

Όταν σπούδαζα στο ινστιτούτο, στο τέλος του τέταρτου έτους, εμείς, φοιτητές, μας έστειλαν σε ένα στρατόπεδο στρατιωτικής εκπαίδευσης και πήγαμε σε μια στρατιωτική μονάδα στην περιοχή του Pskov. Το μέρος είναι εξαιρετικά όμορφο. Δάσος, καλοκαίρι, ο ήλιος δύει και χρυσοποίησαν τους κορμούς των πεύκων, και μοιάζουν να λούζονται στις ακτίνες του ήλιου.

Εδώ είναι μια διμοιρία εκπαίδευσης, «στρατιώτες» - μαθητές με χιτώνες, που κάθονται πάνω μας σαν τη σέλα στην αγελάδα. Μας βγαίνει ένας ταγματάρχης - ένα πραγματικό στρατιωτικό κόκαλο. Η στολή χωρίς πτυχώσεις, οι μπότες γυαλισμένες, οι φαρδιοί ώμοι, το στήθος με τροχό, το σήμα στη στολή - τριακόσια ή τετρακόσια άλματα με αλεξίπτωτο. Έκκληση προς εμάς: «Να είστε ίσοι! Προσοχή! Γεια σας, σύντροφοι δόκιμοι!». Του απαντάμε άτσαλα: «Σας ευχόμαστε υγεία, σύντροφε Ταγματάρχη!». Λέει: «Κακό γεια! Γεια σας και πάλι, σύντροφοι δόκιμοι!». Και πάλι απαντάμε νωχελικά. Στο οποίο ακούμε: «Χαιρετάς άσχημα. Σχεδιάστε τους πνεύμονές σας γεμάτους αέρα. Γεια σας, σύντροφοι δόκιμοι!». Για έκτη περίπου φορά γαβγίσαμε έτσι που ήδη χτύπησαν τα πεύκα.

Πρέπει λοιπόν να μετανοήσετε για να ηχήσουν τα πεύκα. Πρέπει να το νιώσεις. Επιπλέον, το ίδιο το άτομο πρέπει να αισθάνεται. Ο ιερέας μπορεί να δώσει μερικά παραδείγματα, μπορεί να αστειευτεί ή να δώσει συμβουλές. Αλλά αν ένα άτομο δεν το νιώθει ο ίδιος, όλα θα είναι μάταια.

Ναι, πράγματι, υπάρχουν άνθρωποι που είναι εντελώς «αδιαπέραστοι». Εσύ, ως ιερέας, δεν μπορούσες να του περάσεις, δεν μπορούσες να του μεταφέρεις, αν και προσπάθησες, προσπάθησες να του εξηγήσεις κάτι. Αλλά πηγαίνει με πείσμα από ομολογία σε εξομολόγηση κατά μήκος της επίσημης, Φαρισαϊκής οδού. Τι πρέπει να κάνω? Βασιστείτε μόνο στο έλεος του Θεού. Αφού ο Κύριος τον καλεί στα μυστήρια, σημαίνει ότι ο ίδιος ο Κύριος τον οδηγεί. Και η δουλειά μας είναι να τον στηρίξουμε, να του προτείνουμε κάποιες ενέργειες, για παράδειγμα, να διαβάσουμε το Ψαλτήρι, ώστε στο κάτω κάτω να υπάρχουν πνευματικές προσπάθειες. Και, φυσικά, προσευχηθείτε για αυτό το άτομο.

"Η ζωή είναι ένα ριγέ πράγμα"

Η ψυχραιμία στην πίστη μπορεί να συμβεί τόσο μετά από μια επίσημη στάση σε αυτήν όσο και μετά από «κάψιμο». Είχα έναν τέτοιο ενορίτη. Ήρθα στο ναό, τα πάντα λάμπουν κυριολεκτικά. Έτσι την έλεγα: Εξοχότατε. Της είπε: «Κοίτα, είσαι τόσο χαρούμενη τώρα. Είναι υπέροχο. Αλλά η τωρινή σας χαρά είναι δώρο Θεού. Πρέπει να διατηρηθεί. Δεν είναι καθόλου εύκολο». Για περίπου ένα χρόνο ήταν ευτυχισμένη. Και τότε εμφανίστηκε στη ζωή της ένας νέος, και έφυγε από την Εκκλησία. Αυτό συμβαίνει, δυστυχώς. Είθε ο Θεός να της δώσει να βρει το δρόμο της προς τον Θεό.

Και συμβαίνει ότι ένα άτομο φαίνεται να έχει ξεπεράσει την ψύξη μετά από ένα τέτοιο «κάψιμο», φαίνεται ότι όλα έχουν βελτιωθεί γι 'αυτόν και τώρα αισθάνεται ξανά κάποιο είδος στασιμότητας στην πνευματική του ζωή. Η ζωή είναι ριγέ. Και η πνευματική ζωή μπορεί να συγκριθεί με την αναρρίχηση σε μια κλιμακωτή πυραμίδα. Σκαρφαλώνετε, σκαρφαλώνετε, από το μπλε, σαν καμία αλλαγή. Αλλά εξακολουθείς να κινείσαι, έρχεσαι σε άλλη πλαγιά. Και τώρα ξαναρχίζεις να σκαρφαλώνεις.

Έτσι θα έπρεπε να είναι. Το κύριο πράγμα είναι να μην τα παρατάς, να μην χάνεις την καρδιά σου, να μην τα βάζεις με την αμαρτία, με αυτά που δεν μπορείς να τα βάλεις και δεν χρειάζεται να βγάλεις κάτι από τον εαυτό σου. Εάν αισθάνεστε ότι δεν έχετε - ρωτήστε. Ο Κύριος είναι ο δωρητής όλων των ευλογιών. Νιώθεις ότι δεν μπορείς να μετανοήσεις, προσευχήσου: «Κύριε, δίδαξέ με να μετανοώ, δώσε μου την ευκαιρία να ανησυχώ ειλικρινά για τις αμαρτίες που έχω διαπράξει και δώσε μου τη δύναμη να τις πολεμήσω». Πρέπει να βλέπουμε τις αμαρτίες μας συνέχεια και να μην τρομοκρατούμαστε, αλλά ευχαριστούμε τον Θεό όταν μας τις αποκαλύπτει.

Ίδιες αμαρτίες, ίδια αγάπη

Ένα άτομο που φέρνει τις ίδιες αμαρτίες σε κάθε εξομολόγηση με αμετάβλητη σταθερότητα πρέπει επίσης να ανταποκρίνεται με αμετάβλητη σταθερότητα - με αγάπη. Δηλαδή ειρηνικά, καλοπροαίρετα, ήρεμα, με ζεστασιά. Και ίσως αυτή η ζεστασιά να ζεστάνει την καρδιά του και να λιώσει.

Υπάρχουν υπέροχα λόγια στη Βίβλο: «Και θα σου δώσω μια νέα καρδιά, και θα σου δώσω ένα νέο πνεύμα. και θα βγάλω μια πέτρινη καρδιά από τη σάρκα σου, και θα σου δώσω μια καρδιά από σάρκα» (Ιεζ. 36:26). Η ψυχή και η καρδιά είναι σκληρές από την αμαρτία. Ο Θεός να μας δώσει μια τέτοια ζεστασιά που μπορεί να λιώσει και αυτή την πνευματική πέτρα. Πρέπει όμως να καταλάβουμε ότι αυτό είναι δώρο από τον Θεό. Κάποιος πρέπει να προσευχηθεί για αυτόν. Αν προσπαθήσεις για αυτό, ο Κύριος θα σου δώσει. Ο Κύριος είναι γενναιόδωρος και ελεήμων.

Ηχογραφήθηκε από την Oksana Golovko

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Κοράνι λέει:

«Αυτός [ο Κύριος των κόσμων] είναι αυτός που δέχεται τη μετάνοια από τους υπηρέτες Του [τους ανθρώπους και τα τζίνν] και συγχωρεί τις αμαρτίες. Ξέρει τι κάνεις. [Ξέρει για τα πάντα, αλλά αν έχετε μετανοήσει, μπορεί να συγχωρήσει]» (Ιερό Κοράνι, 42:25).

Ένα άτομο δεν πρέπει να παρασυρθεί από ένα βαρύ φορτίο αμαρτίας μετά τη διάπραξή του· πρώτα απ' όλα, πρέπει να μετανοήσει και στο εξής να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτήν την αμαρτία. Επίσης, προϋπόθεση για την αποδοχή του tawbu (μετάνοια) είναι η προϋπόθεση ότι δεν θα επιστρέψουν πλέον σε αυτή την αμαρτία.

Ο Προφήτης Μωάμεθ (s) είπε: «Αυτός που μετανόησε για την αμαρτία (στο μυαλό, στο σώμα και στην ψυχή του η αμαρτία που εγκατέλειψε αμετάκλητα) μοιάζει με αυτόν στον οποίο δεν είναι καθόλου αυτή η αμαρτία. Αν ο Αλλάχ αγαπά αυτόν που διέπραξε μια αμαρτία μετά τη μετάνοια, τότε η αμαρτία δεν θα τον βλάψει».

Ο Προφήτης (s) ανέφερε επίσης: «Αλήθεια, ο Παντοδύναμος Αλλάχ αγαπά τους ειλικρινά μετανοούντες και αγαπά αυτούς που εξαγνίζουν».... Ο Προφήτης (s) ρωτήθηκε ποιο είναι το σημάδι της μετάνοιας, στην οποία απάντησε: "Μένετε [ψυχή, καρδιά]".

Ο Αλλάχ Παντοδύναμος στο Hadith al-Qudsi λέει:

Όποιος κάνει καλό έστω και για μία μονάδα θα ανταμειφθεί δεκαπλάσια, και ενδεχομένως και περισσότερο. Όποιος κάνει αμαρτία για μια μονάδα θα επιστρέψει το ίδιο ή [αν το άτομο μετάνιωσε και διορθώθηκε]συγχώρεσε τον. Όσο πιο κοντά μου είναι ένας άνθρωπος, τόσο περισσότερο θα είμαι κοντά του. [Να το ξέρεις!] Αν αυτός που πίστεψε στον Ένα και Αιώνιο και λάτρεψε μόνο Αυτόν και αφήσει τη ζωή σε τέτοια κατάσταση πίστης, τότε ακόμα κι αν είναι δυνατό να γεμίσει ολόκληρη τη Γη με τις αμαρτίες και τις αποτυχίες του, θα συγχωρήσω αυτόν [με το έλεός Του και με το αποτέλεσμα όσων προήλθαν από αυτόν στην κοσμική κατοικία από καλές επιδιώξεις, προθέσεις, πράξεις και πράξεις]».

Συμπέρασμα.

Εάν κάποιος έχει διαπράξει αμαρτία, είτε με τη θέλησή του είτε κατά λάθος, τότε πρέπει να μετανοήσει αμέσως για ό,τι έχει κάνει και να κάνει ταβμπά από τα βάθη της καρδιάς του, κατανοώντας τη σοβαρότητα της αμαρτίας και ορκιζόμενος να μην επιστρέψει στο αυτή η αμαρτία στο μέλλον. Και ίσως ο Παντοδύναμος να του συγχωρήσει αυτή την αμαρτία.