Arseniy santo ortodoxo. ¿Por qué rezan frente al icono de San Arsenio?

Nació en Veliky Novgorod. No se sabe nada de sus padres. Incluso en la adolescencia, decidió dedicarse al Señor. Pudo ingresar al monasterio solo en 1373. Vivió aquí durante 11 años, siendo considerado un modelo por los hermanos. vida monástica. Pero el propio Arsenio no lo pensó así y se esforzó por una oración más intensa, para ello se dirigió a Athos, donde cumplió todas las obediencias existentes. Lo mejor de todo fue que pudo forjar vasijas, la fama de la costura del santo se extendió mucho más allá de los límites del monasterio de Svyatogorsk. Así pasaron tres años. Es hora de volver a casa. El abad del monasterio lo bendijo con el ícono de la Madre de Dios, que ahora todos conocen como Konevskaya.

Entonces Arseny comenzó a practicar el ascetismo en Valaam. En su oración, apeló a Dios con un llamado, para que le indicara un lugar donde se pudiera construir un nuevo monasterio. Una vez, cuando el santo estaba en el mar, una tormenta lo llevó a la isla de Konevets. Se encuentra en el lago Ladoga. Fue aquí donde comenzó a ser ascético, erigió una cruz, erigió una pequeña capilla. La vida en las duras condiciones del norte era dura, pero no abandonó la oración. Anteriormente, en la isla, los habitantes de la orilla pastaban caballos, pensaban que estaban custodiados por espíritus que viven debajo de una piedra. Cada otoño, en señal de agradecimiento, dejaban un caballo en la piedra. El animal murió de hambre y la gente pensó que los espíritus se lo habían llevado. El monje pronto se enteró de tal comportamiento pagano de los habitantes. Para desacreditar este mito, el santo roció la piedra con agua, oró y los espíritus se fueron volando en forma de cuervos.

en ruso icono ortodoxo San Arsenio vemos a un anciano de buen aspecto, canoso y con barba canosa, de mirada misericordiosa y bondadosa. En su mano izquierda, el Monje San Arsenio sostiene el Evangelio, y en algunas listas, un rollo, y su mano derecha está levantada en un gesto de bendición. Fue un ciudadano romano que recibió una educación impecable para su época y, al mismo tiempo, se distinguió por una mente y habilidades extraordinarias que le permitieron tener juicio propio. Obtuvo su santidad y el título de el Grande durante su vida por su duro trabajo y hechos monásticos. El santo pasó 50 años alejado de la gente, haciendo voto de silencio.

El ícono ortodoxo recibe una veneración especial el día del recuerdo del santo, el 8 de mayo en la ortodoxia, el 19 de julio, en el catolicismo. Hay varias opciones para escribir el icono cristiano de San Arsenio el Grande: de cuerpo entero y busto.

¿A quién y cómo ayudará el ícono de San Arsenio el Grande?

Una leyenda ha llegado hasta nuestros días de que las lágrimas de San Arsenio tenían un poderoso poder milagroso. Recordando el estilo de vida del santo y sus obras en el nombre del Señor, la gente acude al icono ortodoxo para pedir humildad, fortalecer la fe, otorgar tranquilidad y equilibrio a las almas de los creyentes que, por cualquier motivo, están en crisis. La hazaña del silencio y la renuncia al alboroto mundano hace icono milagroso San Arsenio es una especie de símbolo que recuerda a los cristianos ortodoxos que, a veces, para ganar firmeza en la fe y claridad en los propios pensamientos, es simplemente necesario, al menos para poco tiempo, quédate solo contigo mismo y sumérgete en el silencio en tus propios pensamientos para encontrar a Dios dentro de ti. Además, a los hombres que llevan este nombre se les entrega un icono sagrado, ya que el santo es considerado su patrón.

Dónde comprar el icono de San Arsenio el Grande

En la era actual de progreso tecnológico, no es difícil comprar un icono de San Arsenio el Grande. Esto se puede hacer en una tienda ortodoxa tradicional en un templo o iglesia, oa través de Internet. Muchas tiendas en línea ortodoxas ofrecerán una gran cantidad de íconos para elegir, para cuya creación se utiliza una amplia variedad de materiales. Cualquier creyente podrá encontrar y comprar un icono de San Arsenio según su gusto. Aquí hay íconos en lienzo, de madera, de las migas de ámbar más pequeñas, de cobre con la adición de dorado y plata, bordados en tela con cuentas.

El Monje Arsenio el Grande nació en el año 354 en Roma, en un piadoso familia cristiana quien le dio una buena crianza y educación. Habiendo estudiado ciencias seculares y dominando el latín y el griego, el monje Arseny adquirió un conocimiento profundo, conectado con una vida piadosa y virtuosa. La fe profunda impulsó al joven a dejar las ciencias y preferir el servicio de Dios. Cuando ingresó a las filas del clero de una de las iglesias romanas, fue elevado al rango de diácono.

El emperador Teodosio (379 - 395), que gobernó la mitad oriental del Imperio Romano, se enteró de su educación y piedad y confió a Arsenio la educación de sus hijos Arcadio y Honorio. Contra su voluntad, obedeciendo únicamente a la orden del Papa romano Demas, el Monje Arsenios se vio obligado a separarse del servicio del altar santo, en ese momento tenía 29 años.

Habiendo llegado a Constantinopla, Arsenio fue recibido con gran honor por el emperador Teodosio, quien le dio la orden de criar a los príncipes no solo sabios, sino también piadosos, protegiéndolos de los pasatiempos de la juventud. "Aunque son hijos reales", dijo Teodosio, "deben obedecerte en todo, como su padre y maestro".

Con celo, el monje asumió la educación de los jóvenes, pero el alto honor que le rodeaba agobiaba su espíritu, esforzándose por servir a Dios en el silencio de la vida monástica. En fervientes oraciones, el monje pidió al Señor que le mostrara el camino de la salvación. El Señor escuchó su petición y un día escuchó una Voz que le decía: "Arsenio, huye de la gente y serás salvo". Luego, quitándose su lujosa ropa y poniéndose la de un vagabundo, abandonó en secreto el palacio, abordó un barco y navegó a Alejandría, desde donde inmediatamente se dirigió al desierto de Skete. Al llegar a la iglesia, pidió a los presbíteros que lo aceptaran como monje, llamándose a sí mismo un vagabundo miserable, pero su apariencia indicaba en él no una persona simple, sino noble. Los hermanos lo llevaron al Monje Abba John Kolov, glorificado por su vida santa (Comm. 9 noviembre). Él, queriendo probar la humildad del visitante, durante la comida no sentó a Arseny entre los monjes, sino que le arrojó una galleta, diciendo: "Si quieres, come". Con gran humildad, el monje Arseny cayó de rodillas, se arrastró hasta la galleta y se la comió, moviéndose hacia un rincón. Al ver esto, el élder John dijo: "¡Será un gran asceta!" Habiendo recibido a Arsenio con amor, tonsuró al asceta novicio al monacato.

Con celo, el monje Arsenio comenzó a someterse a la obediencia y pronto superó en ascetismo a muchos de los padres ermitaños.

Una vez, en una oración, el monje volvió a escuchar una Voz: "Arsenio, huye de la gente y permanece en silencio: esta es la raíz de la impecabilidad". - Desde entonces, el Monje Arseny se instaló fuera del Skete, en una celda solitaria, habiendo aceptado la hazaña del silencio, rara vez salió de la reclusión, yendo a la iglesia solo en días festivos y festivos. domingos No habló con nadie, observando un completo silencio. A la pregunta de un monje: ¿por qué se esconde de la gente así?, el asceta respondió: "Dios ve que amo a todos, pero no puedo estar al mismo tiempo con Dios y las personas. Los poderes del Cielo tienen todos una voluntad y unánimemente glorificar a Dios, pero en la tierra cada persona tiene su propia voluntad y los pensamientos de las personas son diferentes. No puedo dejar a Dios y vivir con la gente".

Estando en oración incesante, el monje, sin embargo, no rechazó el consejo y la guía de los monjes que venían, dando respuestas breves pero sabias a sus preguntas. Un día, un monje de Skete, que se acercó al gran anciano, lo vio a través de la ventana de pie en oración, rodeado de llamas. La artesanía del monje Arseny era tejer canastas; para esto, remojaba en agua las hojas de las palmeras datileras, de las cuales se tejían las canastas. Durante todo un año, el monje Arseny no cambió el agua de la vasija, de la que emanaba un olor pútrido. A la pregunta de por qué hace esto, el monje respondió que al hacerlo se humilla, ya que, mientras vivía en el mundo, estaba rodeado de olores fragantes, y ahora soporta el hedor, para no sentir el hedor del infierno. después de la muerte.

La fama del gran asceta se extendió lejos, muchos deseaban verlo y así rompió el silencio del asceta, como resultado de lo cual el monje se vio obligado a moverse de un lugar a otro. Sin embargo, aquellos que estaban hambrientos de guía y bendición lo encontraron.

El Monje Arseniy enseñó: muchos toman sobre sí grandes hazañas de ayuno y vigilia, pero pocos guardan sus almas del odio, la ira, el recuerdo, la malicia, la condena y el orgullo, tales son como ataúdes pintados llenos por dentro de huesos hediondos. Un monje le preguntó al monje qué debería hacer cuando, mientras lee los salmos, no entiende su significado. El anciano respondió que debemos seguir leyendo los salmos, ya que las fuerzas del mal huyen de nosotros, no soportando el poder de la Palabra de las Divinas Escrituras. Los monjes tuvieron que escuchar cómo el monje a menudo se obligaba a las hazañas del diccionario: "Trabaja duro, Arseny, no seas perezoso, no has venido a descansar, sino a trabajar". El monje también dijo: "Me arrepentí muchas veces de mis palabras, pero nunca del silencio".

El gran asceta y silencioso hombre adquirió el don de las lágrimas llenas de gracia, con las que sus ojos se llenaban constantemente. Pasó 55 años en hechos monásticos, ganándose el título de Grande de sus contemporáneos, y murió a la edad de 95 años en 449 o 450.

San Arsenio nació en el seno de una noble familia romana a principios del siglo IV. Dotado de una mente viva, recibió una educación secular integral. Pero habiéndose convertido en diácono, decidió dedicarse exclusivamente a las obras sagradas. El santo se hizo tan famoso en la capital que cuando el emperador del Imperio Romano de Oriente, Teodosio el Grande, le pidió al gobernante de su parte occidental, el emperador Graciano, que encontrara un maestro para sus hijos, Graciano le envió a Arsenio.

A pesar del honor en la corte y del respeto que le profesaba Teodosio, que lo admiraba como a un padre espiritual, Arsenio, de cuarenta años, no se dejó engañar por los falsos encantos del mundo y deseaba ardientemente dedicarse su vida solo a Dios. Una noche oró al Señor pidiéndole que le mostrara el camino de la salvación, y escuchó una voz del cielo: “¡Arsenio, huye de la gente y serás salvo!”. Inmediatamente salió del palacio, llegó al muelle, abordó un barco y navegó a Alejandría. Inmediatamente fue tonsurado como monje en uno de los muchos monasterios que se encontraban alrededor de la capital de Egipto. Y si en la corte usaba un vestido rico y caro, aquí comenzó a usar solo la ropa más simple, en la que era imposible reconocerlo. Abandonó la vana ciencia mundana y se convirtió en alumno de los duros ascetas egipcios, a los que acudió sin dudar en ninguno de sus pensamientos.

Después de algún tiempo, Arseny volvió a preguntar a Dios en oración cómo era posible salvarse. La misma voz le dijo: “Arseny, escóndete de la gente, quédate en silencio, mantén tu mente sobria. Estas son las raíces de la perfección". Luego se dirigió al conocido monasterio Skeet para adentrarse en el desierto. Allí se construyó una celda a 47 kilómetros de la iglesia. Salió de la celda muy pocas veces, durante 40 años estuvo a solas con Dios, rechazando valientemente las tentaciones demoníacas que le recordaban su vida anterior. Todos los días se preguntaba: “Arseny, ¿por qué dejaste el mundo?”. - y humildemente pidió a Dios: "Dame, por Tu misericordia, poner los cimientos".

Al igual que otros ermitaños, Arseny pasaba sus días tejiendo canastas con ramas de palma y leyendo salmos. Nunca cambió el agua en que estaban empapadas las ramas, y soportó humildemente el hedor, que ahora lo reemplazó, como él mismo dijo, con los perfumes e inciensos que una vez usó en el mundo. No había comodidades en su celda, ni siquiera una lámpara. De comida, se contentaba con una cesta de pan al año. Sin embargo, San Arsenio nunca se apartó de lo que Dios había creado, y en el tiempo de la cosecha pidió que le trajeran frutos, los cuales probó, sin embargo, una sola vez. Rezó toda la noche, negándose a dormir, y por la mañana, obedeciendo a la naturaleza, le dijo al sueño: "¡Ven aquí, esclavo malvado!" y tomó un breve descanso. El asceta creía que un monje, si es un verdadero guerrero, necesita solo una hora de sueño. El sábado por la noche, este hombre celestial comenzó a orar de espaldas al sol poniente y se quedó con las manos extendidas hacia el cielo hasta que el sol comenzó a brillar en su rostro.

Cuando los visitantes, incluso los de más alto rango, acudían a su celda en busca de instrucciones, San Arsenio se negaba a aceptarlos. Al arzobispo de Alejandría Theophilus, que quería visitarlo, le respondió: “Si vienes, te lo abriré, pero si te lo abro, lo abriré para todos, y entonces no me quedaré aquí. .” Le preguntaron por qué evita a las personas y respondió: “Dios sabe que te amo, pero no puedo vivir con Dios y contigo. Miríadas de poderes celestiales tienen una sola voluntad, pero la gente tiene muchas. No puedo dejar a Dios e ir a la gente".

De la soledad prolongada, el silencio, la vigilia, el guardar pensamientos, las lágrimas humedecían constantemente sus ojos. Cuando Arseny se dedicaba a trabajos manuales, siempre se ponía un trozo de tela sobre el pecho para recoger las lágrimas que brotaban con tanta facilidad y tanta abundancia que se le caían las pestañas. Un torrente de lágrimas no solo lavó su alma de todas las pasiones impuras, sino que también transformó su cuerpo, haciendo que el santo pareciera un ángel: el asceta tenía una apariencia completamente brillante. Una vez, uno de los hermanos se acercó a la celda y en silencio miró dentro antes de llamar. Vio al anciano de pie como envuelto en llamas, transfigurado por la luz de la gracia.

A veces San Arsenio venía a la Iglesia de Skete a celebrar la Eucaristía. Se paró detrás de un pilar para que nadie pudiera ver su rostro y de mala gana respondió a las preguntas de los hermanos. El asceta tenía el pelo completamente blanco y una larga barba hasta la cintura.

San Arsenio vivió en el desierto de Skete durante unos 40 años. Cuando los bárbaros atacaron a los monjes, el santo pasó junto a ellos, pero no lo vieron. Sin embargo, después de la segunda invasión de famoso monasterio(434) tuvo que huir al Monte Trogan, donde vivió durante diez años. Luego, después de una estancia de tres años en Kanop, San Arsenio volvió a Trogan, donde reposó a la edad de 95 años (449).

Justo antes de su muerte, el santo ordenó a sus discípulos que arrojaran su cuerpo en la montaña; también dijo: "Muchas veces me he arrepentido de las palabras habladas, pero nunca del silencio". Los hermanos, al ver que estaba avergonzado y llorando, le preguntaron si realmente tenía miedo, a pesar de haber logrado tal desapego. El asceta respondió: “Verdaderamente, el miedo que siento ahora me ha acompañado desde que me hice monje”. Luego fue al Señor.

De las palabras memorables de San Arsenio, recordemos a nuestros estudiantes lo siguiente: "Tanto como puedas, trata de hacer tu ocupación interior de acuerdo con Dios, y vencerás las pasiones externas".

Compilado por Hieromonk Macarius de Simonopetra,
traducción rusa adaptada - Editorial del Monasterio Sretensky

MILAGROS DE SAN ARSENIO

Sabiendo de las obras sobrenaturales del Reverendo Padre, de su amor por las personas a las que ayudaba tanto humanamente como con la ayuda de Dios, consideré mi deber relatar algunos de los milagros que realizó para gloria de Dios y por amor. por el Santo Padre, para que de algún modo expie vuestra ingratitud hacia él. En los milagros del santo padre, que fueron contados por los farasiotas diferentes edades, la gracia de Dios se manifestó claramente, porque se produjeron curaciones ante los ojos de muchas personas. La vida interior del Padre Arsenio, lo que sucedió en secreto, nos es completamente desconocida.

Las personas que son más reverentes y más atentas recuerdan más: doy aquí sus nombres para recordar. Por supuesto, los que me hablaron de los diversos milagros del santo padre tampoco serán olvidados, pero no mencionaré aquí todos sus nombres, para no complicar al lector enumerándolos. Omito las historias de curaciones de las mismas enfermedades. Las descripciones de casi todos los milagros estaban contenidas en las historias del Salterio Prodromos Kortsinoglu, quien fue un verdadero cronista de la vida del bendito Khadzhefendis.

Sobre una roca, en una cueva, había un templo de la Madre de Dios (So Kanchi). Para aumentar el área, los faraiotas agregaron un balcón de madera en la entrada de la cueva. Para llegar al templo, era necesario subir primero por cuarenta escalones tallados en la roca, y luego por una escalera de madera por otros ciento veinte escalones. En este día, el Padre Arseny vino al templo con Prodromos, como de costumbre, para servir la liturgia. Después del servicio, el padre Arseny salió al balcón. Tan pronto como se apoyó en la barandilla, una tabla se desprendió y voló al abismo. En ese momento, un granjero estaba trabajando en el campo vecino. Al ver cómo caía el padre Arsenio, arrojó sus bueyes al campo y corrió, como pensaba, a recoger los restos. Prodromos, mientras tanto, estaba limpiando el templo y no sabía nada. Corriendo hacia el fondo del desfiladero, el campesino vio al padre Arseny sano y salvo, solo que inmóvil. Se acercó a tocar, pero el padre Arseniy le dijo: “No me toques, todo me va bien”.

El padre Arseniy yacía inmóvil, no porque se hubiera golpeado, sino por la emoción: cuando cayó, una Esposa lo levantó en sus brazos y lo bajó al suelo. En ese momento, como él mismo dijo, se sintió como un niño pequeño en brazos de su madre. El padre Arsenio salió del abismo y, habiendo subido ciento sesenta escalones (y su altura era de cincuenta metros), regresó al templo y le contó todo a Pródromo, que todavía estaba ocupado limpiando y no podía entender lo que había sucedido. El campesino fue a Faras y les contó a los habitantes lo que había sucedido.

Un turco del pueblo de Telelidy profanó el manantial de San Juan Crisóstomo. El santo lo castigó por la amonestación: la cabeza del turco se volvió hacia un lado. Lo llevaron a Khadzhefendis para orar por él. Pero el padre Arseny no lo curó durante toda una semana. Psalt Prodromos, sorprendido de que el padre Arseny no hubiera leído oraciones sobre el turco durante una semana, preguntó:

Bendiga, padre. ¿Por qué mantienes a este turco aquí por una semana? Después de todo, por los demás, incluso si están aún más gravemente enfermos, rezas de inmediato y se curan de inmediato.

Esta es su penitencia. Después de todo, este terco no piensa lo que está haciendo. Tan pronto como esté curado, volverá y sumergirá su piojosa cabeza en la fuente sagrada, - respondió el padre.

Cuando pasó la semana, el padre Arseniy oró y la cabeza cayó en su lugar. Al despedirse, aconsejó al turco:

En otra ocasión, cuando veas un santuario cristiano, haz una reverencia desde lejos y sigue tu propio camino.

Anestis Karausoglu de Sati recuerda que un sacerdote tenía una esposa estéril. Le trajo a Khadzhefendis su vestido y le pidió que rezara. Después de leer la oración, el padre Arseniy le dijo al sacerdote: "Tu esposa dará a luz a una hija, y la llamarás Eva". Y así sucedió.

Un día, una mujer musulmana ciega llamada Fatma fue llevada a Khadzhefendis desde el pueblo de Telelidy para orar por su curación. Y todo sucedió un miércoles, cuando el santo estaba siempre en reclusión. Los escoltas llamaron a la puerta de la celda durante mucho tiempo, luego, habiendo sentado a la ciega cerca de la puerta, se dirigieron a Mesochori. Después de un tiempo, un farasiota con una mano herida llegó a la celda de Khadzhefendis, tomó la tierra del umbral, frotó el punto dolorido y se curó. (Todos los farasiotas hacían los miércoles y viernes, cuando el padre Arsenio estaba en reclusión, para no molestarlo.) Al ver a la ciega, la mujer preguntó qué esperaba y ella le explicó todo. Entonces el Faraciote le aconsejó:

¿Por qué estás perdiendo el tiempo? ¿No sabes que Hedgefendis no abre los miércoles y viernes? Toma la tierra del umbral, frota tus ojos y sé curado. Todos hacemos esto si nos enfermamos un miércoles o un viernes.

Dicho esto, el Faraciote la dejó y se fue a sus asuntos. La mujer musulmana se sorprendió al principio por lo que escuchó, pero luego comenzó a sentir el umbral. Ella tomó la tierra y se frotó los ojos. La visión volvió a ella, comenzó a distinguir vagamente los objetos circundantes. Fuera de sí de alegría, la mujer agarró una piedra y comenzó, como una loca, a golpearla en la puerta de la celda. El padre Arseniy abrió y, al ver que había una mujer musulmana frente a él (por lo general, estaba en silencio en estos días), le preguntó qué necesitaba. Ella contó todo. Entonces el padre Arseniy tomó el Evangelio y lo leyó. Su visión ha regresado por completo. De alegría, la mujer se arrojó a los pies de su padre Arseny, pero él dijo con severidad:

No os inclinéis ante mí, sino ante Cristo, que os ha devuelto la luz.

La mujer se levantó y fue a buscar a sus guías. Luego regresaron todos juntos a su aldea.

Una mujer leprosa fue traída de Kelmiri a Khadzhefendis. Oró, y la lepra fue limpiada. Según Prodromos Kortsinoglu, su rostro se volvió claro, como el de un niño.

Los farasiotas que vivían en Drama y Tesalónica contaron cómo dos jeques (líderes de tribus musulmanas, hechiceros) de Hadji Pekhtes llegaron al padre Arseny. Los recibió y hasta les preparó café. Pero los jeques le hicieron preguntas estúpidas e inoportunas que solo hicieron que le doliera la cabeza. Y para deshacerse de ellos, el padre Arseny dijo:

Ya no puedo escucharte porque me duele la cabeza.

Pero no entendieron su insinuación, y uno incluso sugirió:

Papas Efendis, te haremos un amuleto, y si te lo pones, entonces hasta el final de tus días no tendrás dolor de cabeza.

Entonces el Padre Arseny les dijo severamente:

Yo tengo mayor poder que tú, y puedo por el poder de Cristo hacer que no te muevas.

Después de estas palabras, se dirigió a su celda. Los jeques terminaron su café y se prepararon para irse, pero no pudieron moverse, como si estuvieran atados por lazos invisibles. Empezaron a llamar al Padre Arsenio. Llegó y, sin decirles una palabra, les hizo un gesto de que estaban libres. Solo entonces pudieron avanzar. Al darse cuenta de su error, los jeques comenzaron a pedir perdón al padre Arseny y, al irse, dijeron:

Papas Efendis, perdónanos, tu fuerza es grande, porque viene de tu fe fuerte, y trabajamos con la ayuda de Satanás.

También contaron cómo en otra ocasión, en la fiesta de San Juan Crisóstomo, los feligreses se sentaron después de la Divina Liturgia cerca de la iglesia en una comida festiva. No muy lejos del templo, un manantial sagrado brotó de la roca. El agua caía ruidosamente desde una altura directamente al río Zemandis, pero de vez en cuando el agua se secaba.

Mientras todos estaban sentados en la comida, una mujer fue a la fuente por agua. En ese momento el agua dejó de fluir. La mujer corrió y se lo contó a Khadzhefendis. El padre Arseniy tomó el Evangelio y fue al agujero en la roca, de donde brotaba el manantial. Arrodillándose, leyó una oración, y el agua volvió a salir.

Esto sucedía a menudo: el agua se iba o volvía a fluir después de bastante tiempo. Anastasy Levidis dice que es común un fenómeno natural causado por las mareas. Y el siervo de Dios Khadzhefendis podía pedirle a su Señor Dios en cualquier momento y recibir agua cuando quisiera.

Simeon Karausoglu recuerda un caso así. Una mujer musulmana circasiana le pidió a Prodromos Kopalus que le trajera un amuleto de Khadzhefendis, porque era estéril y su esposo quería divorciarse de ella. Pródromo se compadeció de la mujer, ya que ella también era huérfana y no tenía parientes. Dejando sus asuntos, se fue al pueblo. Ya era tarde, y Pródromo se avergonzó de ir personalmente al padre Arseny y le preguntó al vigilante de la iglesia al respecto. El vigilante trajo un amuleto con una oración por el permiso de la infertilidad. Sabía que la mujer circasiana era rica (su marido era un gran ganadero), y la codicia se apoderó de él. Tomó un papel con la oración del Padre Arsenio y lo envolvió en su nota, en la que ordenaba enviar pieles, queso, carne, etc. D. aparentemente para Khadzhefendis. Todo esto se lo dio a Prodromos Kopalus, quien, sin sospechar nada, se lo entregó a su vecino al día siguiente. Ella comenzó a llevar con reverencia la oración alrededor de su cuello, y leyó la nota y envió al vigilante todo lo que pedía, pensando que se lo pasaría al Padre Arsenio. Pasó el tiempo, y la mujer circasiana dio a luz a un niño, pero incluso después de eso, continuó enviando regalos al vigilante, y el padre Arseny no sabía nada.

Dos años después, todo quedó claro. Khadzhefendis llamó al vigilante de la iglesia y comenzó a denunciarlo. Pero el vigilante, en lugar de arrepentirse, negó su culpa. Entonces el Padre Arseny le dijo:

Es mejor para ti expiar tu pecado en esta vida que ir al infierno por ello. Por lo tanto, a partir de este momento, tu cuerpo estará cubierto de forúnculos, que te devorarán exactamente mientras comiste queso y carne de la mujer circasiana.

A partir de ese momento, el cuerpo del vigilante de la iglesia quedó cubierto de granos que le provocaban una picazón terrible. No teniendo fuerzas para soportarlo, acudió al Padre Arsenio para pedirle perdón. El padre Arsenio lo perdonó, leyó una oración sobre él y el centinela se curó.

(Este incidente fue contado por los faraiotas que vivían en las aldeas de Drama).

Cuando Hosea Karamuratidou se casó, comenzó a usar un colorido chal de Smyrniot. El padre Arseny la denunció en repetidas ocasiones, aconsejándole con insistencia que vistiera con modestia, como otros faracios, pero ella no le hizo caso. Una vez la volvió a encontrar con esta bufanda y le dijo con severidad:

No necesito infección europea en Faras. Si no obedeces, debes saber que todos tus hijos morirán inmediatamente después del bautismo y no tendrás ningún gozo.

Pero, desafortunadamente, ella no escuchó. Solo después de que sus dos hijos murieran uno tras otro, se quitó el colorido pañuelo y fue al Padre Arseny a pedirle perdón. Él la perdonó, diciendo:

Ve ahora, Cristo está contigo. Su primer bebé será un niño y lo llamaremos Arseniy. Luego una niña, y la llamaremos Irina.

Y así sucedió.

Stella Koglanidou cuenta que una vez llevaron a su casa en Faras a un turco mudo de unos treinta años. Su padre lo llevó al Padre Arseny para que orara por él y lo curara. Khadzhefendis comenzó a leer el Evangelio sobre él y aún no había terminado cuando habló el mudo. El padre Arseniy lo llevó a su casa y lo dejó para que pasara la noche, y al día siguiente sus parientes se lo llevaron y todos juntos regresaron a casa.

Sotiria le contó a Christophorida cómo una mujer turca ciega llamada Meriama fue llevada ante su padre Arseny. Él oró, y ella recuperó la vista.

Un día, tres turcos decidieron robar Khadzhefendis. Escucharon que muchas personas acudieron al Padre Arseny y pensaron que debía tener mucho dinero, aunque el Padre Arseny ni siquiera tocó el dinero. Los ladrones fueron a por él el miércoles, porque sabían que estos días estaba recluido en su celda. Los ladrones decidieron actuar con seguridad. Dos de ellos se quedaron afuera cerca de la puerta, y el tercero entró por la ventana y abrió la celda desde adentro. Con un pie ya había traspasado el umbral, cuando el padre Arsenio, que leía su regla de la noche, al oír un ruido, se volvió hacia la puerta. La mirada del padre Arseny, como una fuerte descarga eléctrica, paralizó al bandido. Se quedó helado en el umbral -una pierna adentro, la otra afuera- con todas sus armas. Khadzhefendis volvió su mirada hacia el libro y con calma continuó su oración.

Dos ladrones que esperaban en la calle, al ver que su compañero no estaba allí, comenzaron a preocuparse: se acercaba el amanecer. Fueron a la celda y, al ver a su amigo, que se congeló en el umbral, con un pie en la celda y el otro en el pasillo, temblaron de miedo. Comenzaron a pedirle al padre Arseny que los perdonara y liberara a su amigo de las ataduras invisibles. Sin interrumpir su oración, les indicó que se fueran. Solo después de eso, el ladrón pudo moverse y los tres se fueron. Luego les contaron a sus compañeros turcos lo que les había sucedido y agregaron en conclusión: "¡Aman, Aman, no vayan a robar a Khadzhefendis!"

(Este incidente fue relatado por los farasiotas que vivían en Tesalónica.)

Simeon Karausoglu dijo que John Karausoglu tenía un terreno detrás de la iglesia de San Jorge. Un día, cuando llegó al campo, vio que la cerca que encierra el corral para el ganado se derrumbó por un lado, dejando al descubierto una vieja tumba, en la que había un cuerpo humano intacto. A juzgar por la ropa, el hombre fue enterrado hace mucho tiempo. John vino a Hadzhefendis con miedo y le contó todo. El padre Arseniy se arregló rápidamente y fue al lugar, y con él algunos farasiotas más. Al llegar, ordenó que se preparara la tumba y él mismo realizó un servicio conmemorativo. Cuando la tumba estuvo lista, el cadáver fue enterrado y todos se dispersaron. En el camino de regreso, el padre Arseniy dijo: "No te preocupes, en tres días el cuerpo se descompondrá". Y, en verdad, cuando vinieron a mirar tres días después, la tumba se hundió tanto que se le hizo un agujero, porque toda la carne se había descompuesto, y solo quedaban huesos.

Moses Kohlanidis dijo que un turco del pueblo de Ahyavuda robó la iglesia y no solo se llevó todos los vasos de la iglesia, sino que también arrancó toda la plata del salario del Evangelio y arrojó el Evangelio mismo al suelo. Las faras se indignaron. El cacique del pueblo dijo que cuando la gente vio el Evangelio en el piso, todos corrieron a buscar a ese malvado turco. El padre Arseniy, por su parte, estaba completamente tranquilo y les decía a los demás que no se preocuparan, porque el ladrón vendría él mismo, apenas moviendo las piernas. Unos días más tarde, el ladrón es llevado a Khadzhefendis y se le pide que ore y lo cure. Además de que un demonio entró en el blasfemo, también paralizó la parte inferior de su cuerpo, de modo que ya no caminaba sobre sus pies, sino que apenas los arrastraba. Todos los vasos sagrados fueron devueltos a la iglesia, y en adelante ya no robó más.

Pero el padre Arseniy no lo curó de inmediato, sino que lo dejó como una advertencia a los turcos para que reverenciaran nuestras iglesias. Y, de hecho, todos los turcos de la zona tenían miedo. Y cuando hubo un intercambio de población, entonces, como dice Vasily Karopoulos, el padre Arseniy, pasando por Ahyawoods, después de haber orado, sanó a ese turco de la posesión demoníaca y la parálisis.

Prodromos Eznepidis contó cómo un día muchos Turks-Chets entraron al galope en el pueblo. Prodromos mismo en este momento yacía enfermo en cama, sufriendo de fiebre. Se encontró en una posición difícil, porque como jefe era responsable del pueblo. Ordenó que lo llevaran a Khadzhefendis. Al verlo en tal estado y al enterarse de que había cuatro en el pueblo, Khadzhefendis ni siquiera abrió su cuaderno con oraciones. Tomó, sin perder tiempo, tserastupi (pabilo encerado para lámparas), los bendijo y los envolvió mano derecha Pródromos, diciendo: "Ve, valiente, Cristo está contigo, expulsa a los turcos para que no se atrevan a venir a nuestro pueblo". Después de estas palabras, la enfermedad abandonó a Pródromo, reunió a los jóvenes y expulsó a los chets del pueblo sin pérdidas.

También contó cómo en otra ocasión los Turks-fours volvieron a Faras. Prácticamente no había hombres en el pueblo: algunos trabajaban en campos lejanos, otros se fueron.

Prodromos tuvo que reunir a los niños y colocarlos a lo largo de la fortificación para que los turcos pensaran que había mucha gente en el pueblo. Luego los dispersó a todos a sus casas para que pudieran esconderse. Varios ancianos y luego se dieron a la fuga. Prodromos se quedó solo, decidido a morir, pero no a dejar entrar a los chets en el pueblo. Luchó sin miedo, pero se quedó sin municiones y los turcos lo tomaron prisionero. Prodromos fue atado y llevado a su propia casa, en cuya terraza ya se había preparado la horca. Comenzaron a torturarlo, obligándolo a entregar bienes ocultos. De repente, un pensamiento vino a la mente de Prodromos. Les dijo a los turcos: "Guardo todo con Khadzhefendis".

Los turcos, sin perder tiempo, lo llevaron al padre Arseny. Al ver al cacique atado frente a él, el padre Arseny se indignó. Comenzó a vilipendiar a los turcos, incluso los llamó "inmundos", exigiendo que desataran al prisionero. El líder de la pandilla estaba furioso por las palabras del santo y sacó una daga para matar a Khadzhefendis. Entonces el Padre Arseny le dijo:

Baja tu mano seca.

¡Y aquí hay un milagro! La mano del turco colgaba sin vida y su daga cayó al suelo. Al ver esto, el resto de los bandidos tuvieron miedo, y el líder con lágrimas comenzó a pedir que Khadzhefendis lo curara. El padre Arseniy, santiguándose, curó su mano. El mayor estaba desatado. El padre Arseniy denunció severamente a los ladrones y les prohibió volver a aparecer en el pueblo. Y, efectivamente, desde entonces no se ha vuelto a ver en el pueblo a un solo miembro de esta pandilla.

Anestis Karausoglu dijo que una vez una mujer turca muda de Endinuda fue llevada a Hadzhefendis. Se quedó sin palabras por el dolor y las lágrimas. Desconocidos secuestraron a su hija, y la pobre mujer no sabía que había sido de ella, ¿estaba viva?

La mujer muda se quedó en la casa de Hekim, al lado de la casa de Khadzhefendis. Allí se le pidió que viniera a orar por los enfermos. El padre Arseny fue inmediatamente, leyó una oración y el don de la palabra volvió a la mujer.

También dijo que un gran industrial de Adana llamado Cosmas Simeonides tenía una esposa que sufría de infertilidad. Le envió a Khadzhefendis uno de sus vestidos para que el padre Arseny orara. Él, habiendo rezado, envió la ropa de vuelta. La mujer empezó a ponérselo ya su debido tiempo dio a luz.

Stefan Zacharopoulos contó cómo un día cuatro kurdos vinieron a robar a Hadjefendis. En este momento, el padre Arseny se sentó en la piel y leyó. Vio a los ladrones abrir la puerta, pero sin decir palabra, siguió leyendo mientras rebuscaban por todos los rincones, con la esperanza de encontrar monedas de oro. Al no encontrar nada, los ladrones estaban a punto de irse, y uno de ellos se llevó dos mantas que estaban en un rincón. (Estas dos mantas eran todas posesiones de mi padre.) Y esto es lo que sucedió. No encontraban la puerta para salir de la celda. Como ciegos, caminaban de un lado a otro de la celda sin ver la puerta. Como al caminar impedían que el padre Arseny leyera, él mismo les mostró dónde estaba la puerta, pero ellos seguían sin ver y seguían golpeando de un lado a otro. Entonces el padre Arseny se puso de pie y, tomando a un kurdo de la mano, dijo:

¡Esta es la puerta por la que salen los ladrones y van al inframundo!

Solo entonces vieron la puerta, se arrepintieron y pidieron perdón. El padre Arseny los perdonó y se fueron. Luego, estos kurdos contaron a sus compañeros de tribu lo que les sucedió: “¡Haman, Haman! No vayas a robarle a Hagefendis. Entrarás en la celda, pero no encontrarás la puerta para volver”.

Solomon Koskeridis dijo que una vez una mujer turca paralizada fue llevada a Hadzhefendis. Él oró por ella, y ella fue sanada.

Ioann Kirkalas contó cómo un día Faras fue atacado por muchos Turks-Chets. Se apoderaron de doce de los habitantes más ricos del pueblo y exigieron un rescate de quinientas liras de oro de sus familias, prometiendo matar a los prisioneros si no se cumplía su demanda. También advirtieron a los farasiotas que cualquier intento de liberar a los cautivos tendría las consecuencias más desastrosas para los propios prisioneros: serían asesinados antes de unirse a la batalla.

Faras se movió. Los mayores trataron de refrenar el impulso de los jóvenes, para que no hicieran alguna estupidez, y las mujeres tomaron a los niños y corrieron a Khadzhefendis, que era su única esperanza, porque había muchos turcos, dicen, unos trescientos y ochenta personas, y todo bien armado.

Al enterarse de lo sucedido, el padre Arseny ordenó al cacique que sacara todo el dinero de la caja de la iglesia. Resultó ser unas cincuenta liras. Tomando este dinero, el padre Arseny, junto con dos ancianos, fue audazmente a la guarida de Chetov y exigió al líder para negociar. Salió satisfecho, pensando que habían traído quinientas liras. Tan pronto como vio al líder, el padre Arseny comenzó a regañarlo:

¡No tienes miedo de Dios! ¡Perdí completamente mi vergüenza! ¿Cómo puede esta pobre gente conseguirte quinientas liras? ¡Y amenaza con masacrarlos si no le traen dinero!

Tomando una bolsa de dinero de la iglesia (el dinero era pequeño), se lo arrojó a la pareja con las palabras:

Tomen sus problemas y regresen rápidamente a mi gente antes de que los convierta a todos aquí en piedras.

Tan pronto como el padre Arseny pronunció las palabras: "... hasta que los convierta a todos en piedras aquí", todos los turcos se congelaron en su lugar, como si estatuas de piedra. El Padre Arsenio los dejó por algún tiempo en forma de estatuas, y luego dijo:

Traiga rápidamente a mis hombres aquí y siga su camino.

Fue entonces cuando los turcos se liberaron de los lazos invisibles que los ataban, desataron a los doce farasiotas cautivos y se alejaron al galope temerosos de lo que les había pasado, ni siquiera recogieron el dinero esparcido por el suelo. El padre Arseniy ordenó a los cautivos liberados: "Reúnan el dinero de la iglesia y vámonos a casa". Y todos los alegres volvieron al pueblo.

El lector Kiryakos Seferidis contó cómo una mujer turca poseída llamada Tetevi fue traída al Padre Arseny desde Telelid, atada con cadenas. Khadzhefendis leyó el Evangelio sobre ella, expulsó al demonio y la mujer se curó.

Contó cómo en otra ocasión un joven poseído, hijo de un oficial turco, fue llevado a Faras desde Sisi. Khadzhefendis leyó el Evangelio sobre él, e inmediatamente se curó y se quedó quieto como un cordero, y antes de eso se rasgó la ropa y se rasgó la cara con las uñas.

Un día, los turcos volvieron a robar vasos sagrados de la iglesia. Los Faracios estaban preocupados, tratando de encontrar a los ladrones. Pero Khadzhefendis se mantuvo imperturbable. “No se preocupen”, aseguró a los residentes, “verán que el mismo San Jorge los traerá”. Los ladrones ya habían llegado a Kozan-Taga, cuando de repente a plena luz del día el cielo se volvió negro y había tanta oscuridad que no pudieron continuar su viaje y cruzar el río Ferakhtin, que estaba más adelante. (Esta extraña negrura también fue vista por Anthony Stavridis del pueblo capadocio de Zile.) Los ladrones se dieron cuenta de que este era el castigo de Dios y recurrieron a Faras para devolver los vasos sagrados. Tan pronto como dieron la vuelta, la negrura desapareció, y los ladrones decidieron que se trataba de un fenómeno accidental, y de nuevo dirigieron sus mulas cargadas hacia Kozan-Taga. Pero luego sintieron que alguien invisible los golpeaba y los conducía hacia Faras. Entonces regresaron con los barcos robados a Faras. Allí, llamando a los habitantes, les pidieron que descargaran rápidamente las mulas: ellos mismos no podían hacer esto, porque se defendían de golpes invisibles.

Anestis Karausoglu dijo que durante la masacre de armenios, unos trescientos ladrones cabalgaron hasta Faras para cometer robos y asesinatos aquí también. Khadzhefendis, habiendo reunido a mujeres y niños, fue con ellos al templo de Panagia (So Kanchi), y allí comenzó a orar. Y los feroces turcos nunca pudieron entrar en el pueblo, San Juan Crisóstomo no les permitió. Se les apareció en el puente y les bloqueó el paso con las manos. (Sobre el desfiladero, donde fluía el río, se encontraba un pequeño templo del santo). Los turcos se asustaron cuando vieron al santo que bloqueaba su camino a través del río Zemantis y se dieron la vuelta.

El líder de la pandilla, al verlo, gritó: “¡Regresa rápido! San Crisóstomo no nos deja entrar".

Cuando el padre Arseny se fue a Tierra Santa por quinta vez, una mujer llamada Sophia trepó por la ventana de su celda, no para robar nada, sino para vengarse de Khadzhefendis por haber denunciado severamente algunos de sus actos indecorosos. Mientras su esposo esperaba afuera, Sophia puso todo patas arriba en la celda, arrojó las cruces al piso, el Evangelio. Dicen incluso que defecó sobre la piel, que yacía en el suelo frente a los iconos y sobre la que rezaba el padre Arsenio.

Al regresar de la peregrinación y ver todo esto, el Padre Arsenio sintió una fuerte lástima por Sofía. En repetidas ocasiones la invitó a su casa, pero ella no acudió. Finalmente, el jefe de la aldea la llevó a Khadzhefendis, quien le dijo:

¿Como pudiste hacer esto? Incluso un malvado turco no arrojaría cruces y el Evangelio al suelo.

Desafortunadamente, Sophia, en lugar de arrepentirse y pedir perdón, comenzó a calumniar y vilipendiar descaradamente al padre Arsenio. Entonces él le dijo:

Si tú, querido, tienes tanta inteligencia, entonces es mejor que no la tengas en absoluto, porque tu inteligencia te llevará al infierno. Rezaré a Cristo para que te lo quite, para que seas juzgado, al menos, como loco. Así al menos el alma se salva.

Y de hecho, a partir de ese momento, Sophia perdió la cabeza. De un animal salvaje, se convirtió en un bebé inofensivo que sonreía inocentemente. Vivió durante mucho tiempo y luego aquí en Grecia.

Esta historia es conocida por todos los farasiotas, solo algunos malinterpretaron el acto del padre Arsenio y decidieron que maldijo a Sofía. Sin embargo, como me dijo el cacique y otros, y yo mismo lo entiendo, el padre Arsenio no sólo la maldijo, sino que, al contrario, le hizo bien al abrirle la puerta al paraíso, porque allí sólo entran ovejas, no cabras monteses. La misma opinión fue compartida por todos los farasiotas pensantes, que creen que Khadzhefendis salvó así a Sophia.

Cuenta Amalia Eleutheriadou (aunque ahora se ha convertido en Testigo de Jehová) que cuando tenía ocho años, una vez fue al molino y vio en el camino cómo ocho personas del pueblo de Telelida llevaban a la esposa endemoniada de Agadbkkos a Khadzhefendis. El padre Arseny leyó una oración sobre ella, el demonio abandonó a la mujer y ella se quedó quieta como un cordero. Para celebrar, el padre del endemoniado le sugirió a Khadzhefendis:

Toma toda mi fortuna, porque curaste a mi hijo.

Pero Khadzhefendis le respondió:

Nuestra fe no está en venta. Tu fortuna te pertenece. Sin embargo, si tú mismo quieres hacer una buena obra, construye un puente o lleva agua a donde la gente sufre de sed.

Posteriormente, su esposo Agadokkos construyó un puente de piedra blanca.

Vasily Karopoulos contó cómo una vez trajeron un turco a Khadzhefendis, cuya cabeza estaba doblada sobre su lado derecho, de modo que no podía moverla. Este turco era el líder de una banda de ladrones, un hombre muy cruel, y lo que le sucedió obviamente fue permitido por Dios, porque el turco inmediatamente dejó de robar y robar. En busca de sanidad, recurrió a muchos médicos, pero no recibió sanidad.

Luego se acercó a Khadzhefendis, quien leyó una oración sobre él, y la cabeza del ladrón cayó en su lugar. El Padre Arsenio denunció severamente su vida injusta, y se hizo penitencia a sí mismo ya toda su familia, porque sus parientes eran más como animales que como personas.

También contó cómo una vez una mujer leprosa llamada Andza del pueblo de Telelida fue llevada a Khadzhefendis. Khadzhefendis leyó el Evangelio sobre ella y el leproso se curó de inmediato.

Gavriil Kortsinoglu, otro lector, asistente del Padre Arseniy, relató el siguiente incidente: “Un día, Khadzhefendis y mi tío Prodromos fueron a la iglesia de San Juan Crisóstomo para servir la liturgia. Mientras Khadzhefendis se vestía, fui a la fuente por agua para la liturgia. Tan pronto como me acerqué a la fuente, el agua se secó. Corrí hacia Khadzhefendis, quien, tomando su libro de oraciones bajo el brazo, fue rápidamente a la fuente, atando las bandas en el camino. Cerca de la roca, leyó una oración y el agua fluyó ruidosamente. Anoté todo lo que necesitaba y regresamos al templo”.

Amalia Eleutheriadou (la que luego se convirtió en jehovista) recordó que Khadzhefendis, antes de mudarse a Grecia, también dijo que él mismo viviría allí solo cuarenta días. Un farasiota, al oír esto, le dijo a Khadzhefendis:

Cómo lo supiste? ¿Eres Dios?

Entonces Khadzhefendis le respondió:

Soy un fiel siervo de Dios, por lo tanto sé.

Simeon Karausoglu cuenta cómo una vez en Faras, en Pascua, después del comienzo de la Divina Liturgia, un turco armado, líder de una banda, entró en el templo. El padre Arseniy, al ver tal insolencia, le ordenó que se fuera lo antes posible, pero él no obedeció. Entonces el padre Arsenio, dejando de prestarle atención, continuó tranquilamente su servicio. Cuando, durante la Gran Entrada, dejó el altar con los Santos Dones, el Turco de repente comenzó a temblar por todas partes y no podía moverse, como si estuviera atado por lazos invisibles. Esto le sucedió porque vio al Padre Arsenio caminando por el aire. Entrando al altar con las Ofrendas, el Santo le indicó al Turco que ya podía irse. Él, sintiéndose libre, salió del templo temblando con todo su cuerpo, se alejó un poco y cayó de lado en el suelo, como muerto.

Cuando terminó la Divina Liturgia y la gente se fue a casa, el líder del templo vio al líder tirado en el suelo y le dijo a Khadzhefendis:

Bendice, padre, que el turco yace en el suelo como muerto.

El padre Arseny respondió:

Habiendo terminado el altar, el padre Arseny salió de la iglesia y levantó al turco del suelo. El santo lo reprendió severamente y luego ordenó al guardián de la iglesia:

Dale cinco centavos, después de todo, hoy es Pascua.

El cabecilla, sintiéndose curado, reunió a las parejas alrededor del pueblo y junto con ellos se fue a casa, temblando.

El Padre Arseniy peregrinó muchas veces a Tierra Santa. Conocemos sólo cinco viajes de este tipo. Durante el tercer viaje en la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén, le sucedió un incidente, que luego fue relatado por los faraiotas que peregrinaban con él: de modo que otros sacerdotes luego nos preguntaron por él y nos pidieron que les contáramos sobre su vida.

Escuché sobre este caso en Konitsa del héroe Prodromos y otros ancianos de los farasiotas. Pero luego no le di de gran importancia este evento, porque muchas cosas interesantes sucedieron en Faras. En 1971, en una conversación con el élder Joseph de New Skete, escuché accidentalmente de él una historia sobre este incidente, que leyó en el libro del padre Joachim Spetsieris "Sobre la comunión divina", donde el autor escribe que él mismo participó en ese servicio

Después de leer este libro, traté de averiguar si los hijos de aquellos Farasiotas que peregrinaron esa vez con el Padre Arsenio todavía estaban vivos. Sabiendo que el Padre Arseniy iba a Tierra Santa cada diez años y que la primera vez que estuvo allí después de su ordenación sacerdotal (alrededor de 1870), calculé que la tercera peregrinación fue alrededor de 1890. Luego sucedió este incidente, conocido no solo por los viejos faraiotas, sino también por los más jóvenes que vivían en Drama en el pueblo de Horisti (Moses Kohlanidis, Vasily Karopoulos y otros) y en Petrussa (Anestis Karausoglu y otros).

Leyendo este pasaje, sentimos la misma fragancia de la fragancia espiritual de Khadzhefendis, como en la historia de sus milagros.

Del libro del Padre Joachim Spetsieris "Sobre la Divina Comunión":

“Otro evento sucedió en la semana del Triunfo de la Ortodoxia en la Iglesia de la Resurrección en Jerusalén. El patriarca Nicodemo sirvió con seis obispos, doce hierodiáconos y más de cuarenta sacerdotes, muchos de los cuales venían como peregrinos del Este, de Rusia y de otros lugares. Yo también estaba entre los sirvientes. Terminada la Gran Entrada y leyendo el Patriarca la oración y bendición de los Santos Dones, brilló el rostro de uno de los sacerdotes concelebrados, lo que me maravilló mucho. El sacerdote tenía setenta y tantos años. Pregunté a otros sacerdotes: “¿De dónde es este padre?” “Este es un peregrino de Capadocia”, respondieron. Cuando terminó la Divina Liturgia, pregunté: “¿Viene solo o hay alguien más con él?”. “Con él venían más peregrinos”, me dijeron. “Por favor”, le pedí a un hierodiácono, “llame aquí a los peregrinos que vinieron con él”. Llamó y vinieron tres. Les pregunté: "¿Son del mismo lugar que el sacerdote que sirvió hoy?" - “Sí”, respondieron, “somos del mismo pueblo, este es nuestro padre”. - “¿Y cómo vive? ¿Es un buen padre? ~ pregunté. “Este es un hombre santo”, dicen, “hace milagros, y si lee una oración sobre los enfermos, se cura. Y no solo nosotros lo reverenciamos como un santo, sino también los turcos, porque en ellos hace milagros y cura a los enfermos ... "

Ángel terrenal, hombre de Dios, el padre Arsenio vivía según las leyes espirituales. Aunque vivió en el secreto de su corazón y evitó la gloria del mundo, la Gracia de Dios lo traicionó.