Numerosos hechos históricos, documentados y confirmados por investigaciones independientes, confirman que esto no es un mito, sino una realidad objetiva.

Por lo general, estos intermediarios se denominan "médiums" o "mediadores", ya que la palabra "mediador" en sí se traduce como "mediador".

Una de las mediadoras famosas fue la inglesa Rosemary Brown. A pesar de la falta de una educación musical profesional seria, la mujer se hizo famosa por escribir obras al estilo de compositores famosos, pero fallecidos hace mucho tiempo.

Beethoven, Mozart, Rachmaninoff: cuando los investigadores profesionales de la música analizaron las obras que surgieron de la pluma de Rosemary Brown, se confirmó que los estilos coinciden casi literalmente con la forma de escribir de los grandes autores.

Una vez, durante una entrevista, Rosemary Brown le dijo a un periodista que en ese momento el espíritu de Franz Liszt estaba en la habitación. La periodista decidió comprobar la realidad de la presencia del gran compositor y empezó a hablar en alemán, que Rosemary Brown no conocía. Para Liszt, el alemán era su lengua materna.

Después de eso, la mujer-médium le dijo al reportero que, como confirmación, Liszt había traído a la habitación madre fallecida entrevistador. Imagínese el asombro de la reportera cuando Rosemary describió en detalle la apariencia de su madre fallecida. Aunque, es comprensible que la posibilidad de que se reencuentren con Rosemary en el pasado sea prácticamente nula.

La música como clave del mundo de los muertos

Los músicos talentosos a menudo actúan como intermediarios entre el mundo de los muertos y los vivos. Algunos compositores contemporáneos se distinguen por su capacidad para crear obras al estilo de compositores famosos del pasado con la máxima precisión, hasta el más mínimo detalle.

En particular, los miembros de los Beatles en su trabajo posterior lanzaron colecciones de canciones, cada una de las cuales fue escrita con mucha precisión en un estilo, para un estudio detallado del cual los chicos ciertamente no tuvieron suficiente tiempo.

Imagínese: dos veces al año, los Beatles, que no tenían una educación musical regular, lanzaron dos álbumes de 12 canciones, escritas en estilos completamente diferentes de diferentes épocas y pueblos.

Aquí, solo queda una conclusión: John Lennon y Paul McCartney actuaron como intermediarios entre el mundo de los muertos y los vivos.

Hay un caso muy conocido del pianista británico John Lille. Como dijo el propio intérprete, durante el concierto, inesperadamente notó que una cierta figura vaga lo miraba, en la que el músico veía al famoso compositor Beethoven.

La presencia de un músico tan grande del pasado inspiró a John Lille y lo ayudó a interpretar su parte magníficamente.

Otro músico británico, Clifford Antichnap, habló del espíritu de Handel que se le apareció y le transmitió para su publicación y ejecución un oratorio que nunca se había interpretado o conocido en absoluto. Los críticos musicales han confirmado que las obras corresponden exactamente al estilo del legendario polifonista Handel, además, en los más mínimos detalles.

Aquí podemos suponer que los famosos compositores del pasado, ahora fallecidos, no tuvieron tiempo de realizar plenamente sus ideas creativas. Así, a través de intermediarios-médiums, compositores que se han ido a otro mundo, a menudo con una muerte muy prematura, intentan realizar sus planes creativos interrumpidos.

Desde el punto de vista de la ciencia rigurosa, estos hechos asombrosos son bastante comprensibles.

• El Universo es una especie de continuo de información-tiempo, en el que, como en una sopa, absolutamente toda la información que ha aparecido alguna vez se “cuece”.
• Los médiums tienen una capacidad incomprensible para entrar en el continuo espacio-tiempo del universo y extraer de allí alguna información que poseen las personas fallecidas que no tuvieron tiempo de publicar sus productos creativos durante su vida.

Sin embargo, intermediarios entre el mundo de los muertos y los vivos se encuentran no solo en el mundo del arte, sino también en otras esferas de la vida.

Medios curativos

El minero brasileño José de Freitas, que casi no recibió educación y no estudió en universidades de medicina, a lo largo de los años de su vida pudo hacer diagnósticos precisos y ayudar a sanar a varios millones de personas.

José de Freitas recibía alrededor de 1000 enfermos al día e instantáneamente, después de una mirada al paciente, anotaba un diagnóstico y una receta en una hoja de papel.

Los médicos analizaron los métodos de tratamiento de José de Freitas, realizaron investigaciones y descubrieron que más de la mitad de las recomendaciones ayudaron a las personas a recuperarse. Por cierto, el resto de los diagnósticos precisos resultaron no confirmados solo debido a la falta del equipo médico moderno necesario a disposición de los investigadores.

¿Cómo podría un simple minero sin educación hacer diagnósticos tan precisos y prescribir un tratamiento eficaz? Presuntamente, José de Freitas se convirtió en intermediario entre los médicos fallecidos y los pacientes.

En cada recepción del enfermo José de Freitas, famosos curanderos del pasado, ahora fallecidos, estaban invisiblemente presentes. Fueron ellos quienes le dieron al curandero y al medio recetas y recomendaciones exactas sobre cómo tratar a tal o cual paciente.

Cómo mediar entre el mundo de los vivos y los muertos

Desafortunadamente, tales "escuelas de magos" como se describen en las novelas de Emely Rose sobre Harry Potter en mundo real no existe. A menudo la razón que aparece intermediarios entre el mundo de los muertos y los vivos, se convierten en eventos trágicos.

• A menudo, los médiums son personas que han sufrido lesiones complejas en la cabeza y el cuerpo, que han sobrevivido a graves conmociones mentales.
• Algunas personas desde el nacimiento tienen las habilidades de un mediador, pero no lo saben hasta que llegan a la atención de psíquicos profesionales.
• Con la ayuda de una práctica prolongada y extenuante, casi cualquier persona puede dominar las habilidades psíquicas.

¿Cómo explican los místicos todo esto? La conclusión es que la persona común y corriente está sobrecargada de preocupaciones cotidianas, como resultado de lo cual simplemente no queda energía para la percepción de mundos de otro mundo.

Las personas que han experimentado traumas y tragedias graves de repente comienzan a darse cuenta y comprender que todo aquello a lo que prestamos tanta atención en la vida cotidiana, de hecho, en realidad no importa.

Habiendo dejado de preocuparse por la rutina, una persona acumula un exceso de energía mental. Y luego, al alcanzar un nivel crítico de energía, la percepción de los mundos de otro mundo ocurre por sí misma.

Y rituales tradicionales como espejos y bolas de cristal, cuartos oscuros, todo esto es solo una forma de deshacerse de las dudas y bloqueos mentales restantes.

El mundo de los vivos siempre ha estado interesado en el mundo de los muertos. En los mitos, leyendas, cuentos de hadas de todos los pueblos, siempre aparecen héroes que no temían mirar detrás del telón que separa los dos mundos y ver: ¿qué pasa detrás de él? Pero los científicos percibieron las historias sobre un mundo habitado por muertos como ficción. Para creer en la realidad de la existencia del mundo de los muertos, necesitaban pruebas y aparecieron.

A finales del siglo XX, los hechos que eran difíciles de discutir se vertieron literalmente sobre la mesa de los científicos: cintas de vídeo en las que ya no era el héroe de los cuentos de hadas para niños ni un psíquico moderno que ve a través de las paredes, pero cualquier persona podría, como dicen, convénzase de la existencia del mundo de los muertos.

Desde finales del siglo XX, casi simultáneamente en diferentes paises en las pantallas de televisión, la gente empezó a ver imágenes de familiares fallecidos. Por ejemplo, lo que le sucedió a Elena Nikiforova de Novorossiysk el 6 de febrero de 1990: “Vi el programa Vremya en la televisión. De repente, la pantalla se cubrió de rayas, y luego apareció la cara de un hombre, como en una neblina. Estaba inmóvil, algo así como una fotografía. Lo miré y grité de horror. Mi hermano Misha, que murió en 1985, me miraba desde la pantalla. Unos segundos más tarde, las rayas volvieron a atravesar la pantalla y luego el televisor comenzó a mostrar el programa nuevamente ".

El difunto, o mejor dicho, el difunto, apareció de repente en la pantalla de televisión de Riga. Una gran familia letona se reunió para la conmemoración tradicional de la madre del cabeza de familia. Los familiares y amigos de la madre siguieron llegando y el apartamento ya no podía acomodar a todos los que simpatizaban con el dolor de la familia. Se decidió trasladar la conmemoración a la dacha, ya que estaba ubicada no lejos de la ciudad. Dos días después, la familia regresó a casa y luego hubo una reunión con un fantasma que apareció en la pantalla del televisor. Cuando encendieron el televisor, apareció claramente en su pantalla el rostro blanquecino de la abuela fallecida.

En Rusia, los primeros intentos de utilizar equipos electrónicos modernos para obtener una imagen del mundo de los muertos fueron realizados por un grupo de ufólogos de San Petersburgo encabezados por V. Korobkov. En 1996, los investigadores proporcionaron fotografías del "otro mundo" a los participantes de la conferencia rusa "La realidad del mundo sutil". Pasaron varios años y los investigadores de Penza decidieron repetir los experimentos de sus colegas. Pero tomaron un camino diferente. En lugar de complicar los equipos electrónicos, comenzaron a combinar su uso con ritos mágicos medievales.

Usando un equipo de video doméstico común: un televisor y una cámara de video, Sergey Volkov y Eduard Utenkov de la Asociación Penza para la Investigación No Tradicional "Logos" lograron grabar las sombras de los muertos en una cinta de video.

Ocurrió el 27 de diciembre de 2002. En primer lugar, la televisión se sintonizó en la llamada "onda blanca", un canal de televisión libre de transmisiones. Se colocó una cámara de video frente a él. Luego, de acuerdo con el antiguo ritual, crearon un pasillo cerrado luminoso: instalaron dos espejos: uno detrás del televisor y el segundo detrás de la cámara. Por lo tanto, se creó una red de información de video cerrada, en la que la "señal" de otro mundo del mundo invisible y de otro mundo cayó como una trampa. Pero, según los investigadores de Penza, esto no fue suficiente para que el fantasma apareciera en la pantalla. Se necesitaba un resonador, un amplificador del proceso, cuyo uso, por así decirlo, sacó entidades del mundo invisible y de otro mundo al mundo de las personas vivas. Para ello, también se utilizaron elementos de rituales ancestrales: entre la cámara de video y el televisor, colocaban cosas que pertenecían al difunto o su cabello y uñas.

Según uno de los investigadores, Sergei Volkov, la pantalla ya ha logrado obtener las "sombras" de los muertos: "Ellos, estas sombras, aparecen de perfil, luego giran la cabeza y luego desaparecen nuevamente. No tienen rasgos faciales claros, solo los contornos de la nariz y la parte posterior de la cabeza. En una inspección más cercana, encontramos una apariencia de cuencas oculares. Este fenómeno se produce en completo silencio: aún no se ha podido grabar ni un sonido ni una señal del otro mundo. Es imposible percibir el mundo de los muertos de la misma manera que el nuestro. En la película se pueden ver algunos paisajes, montañas y campos. Pero todo esto está “moldeado a partir de una“ prueba ”diferente, según una tecnología ajena a nosotros. Otro mundo está constantemente "temblando". Este no es un espacio continuo, sino una especie de campo serpenteante, en el que aparecen periódicamente sombras de muertos ".

¿Por qué la gente no ve que vive rodeada de las “sombras” de los muertos? ¿Por qué estas "sombras" aparecen tan pocas veces en los videos filmados? Después de todo, hoy en día solo los más perezosos no participan en la filmación de videos. Además, esto no requiere una cámara de cine voluminosa, como a finales del siglo pasado, ¿ahora es fácil de hacer con la ayuda de un teléfono móvil "avanzado" en miniatura?

Puede haber muchas razones. En primer lugar, cada uno de nosotros se percibe a sí mismo solo como un cuerpo con cabeza, brazos, piernas. Los representantes del mundo de los muertos pueden verse completamente diferentes. Según los recuerdos de las personas que sobrevivieron a la muerte clínica, se percibían a sí mismos como pequeñas bolas que volaban en diferentes direcciones y atravesaban paredes con facilidad. En fotografías y filmaciones de video, tales bolas son bastante comunes, pero se consideran un defecto en las fotografías o una interferencia molesta en los materiales de filmación de video. En segundo lugar, a juzgar por la investigación llevada a cabo por científicos en las llamadas zonas anómalas, como la Khoperskaya, los objetos de energía, incluidos los representantes del mundo de los muertos, deben filmarse en películas especiales o equipos de video que permitan que los objetos se reflejen. en el espectro ultravioleta invisible para los humanos.

Para obtener una imagen en video no de una bola negra, los ufólogos la llaman "marca negra", sino de una persona como era antes de la muerte, es probable que se deban cumplir algunas condiciones adicionales. En casi todos los casos, las personas vieron a sus familiares en las pantallas de televisión, además, especialmente a los que murieron como resultado de desastres. Lo más probable es que esto no sea accidental. La transformación de la pelota, que es la forma normal de existencia de las personas en el mundo de los muertos, en una entidad que se parece a una persona, puede requerir un gran suministro de energía o algunas otras condiciones adicionales, por ejemplo, un deseo apasionado de la parte de un representante del mundo de los muertos. Si no existe tal deseo, entonces forzar a la esencia a transformarse de una pelota a una persona, viejo rituales mágicos, sobre el valor energético del que solo podemos adivinar.

Mikhail Burleshin

En el nuestro, ya hemos mencionado una figura lúgubre, que es necesaria para que una esencia incorpórea cruce el Borde de los Mundos. Muchos pueblos vieron el Borde de los Mundos en forma de río, a menudo uno de fuego (por ejemplo, el río eslavo-Smorodinka, Estigia griega y Acheron, etc.). En este sentido, está claro que un ser que transfiere almas a través de esta línea se percibía a menudo en la imagen. barquero-porteador .
Este río - Río olvido, y la transición a través de él significa no solo la transferencia del alma del mundo de los vivos al mundo de los muertos, sino también la ruptura de cualquier conexión, memoria, apego al mundo Supramundano. Por eso es un Río sin retorno, porque ya no hay motivos para cruzarlo. Está claro que la función Transportador El responsable de esta ruptura de vínculos es fundamental para el proceso de desencarnación. Sin su trabajo, el alma se sentirá una y otra vez atraída por lugares y personas queridas para ella y, por lo tanto, se convertirá en utukku- un muerto errante.

Como manifestación, el portador de almas es un participante necesario en el drama de la muerte. Cabe señalar que el Transportista es unilateral motor: solo lleva almas al reino de los muertos, pero nunca (con la excepción de raros incidentes mitológicos) no regresa de nuevo.

Los antiguos sumerios fueron los primeros en descubrir la necesidad de este personaje, para quien se realizaba la función de tal conductor. Namtarru- Embajador de la reina del reino de los muertos Ereshkigal. Fue por orden suya que los demonios-Gallu llevaran el alma al reino de los muertos. Cabe señalar que Namtarru era hijo de Ereshkigal, es decir, ocupaba una posición bastante alta en la jerarquía de los dioses.

Los egipcios también utilizaron ampliamente la imagen del portador en historias sobre el viaje del alma después de la muerte. Esta función, entre otras, se ha atribuido a Anubis- El señor de la Duat, la primera parte del más allá. Un paralelo interesante entre el Anubis con cabeza de perro y el lobo gris: la guía al otro mundo de las leyendas eslavas. Además, no en vano, el Dios de las puertas abiertas también fue representado con el disfraz del Perro alado. La aparición del Perro guardián de los mundos es una de las experiencias más antiguas de encontrar la naturaleza dual del Umbral. El perro era a menudo la guía del alma, y ​​a menudo se sacrificaba en la tumba para acompañar al difunto en el camino al otro mundo. Esta función de guardián tomó el relevo de los griegos. Cerbero.

Entre los etruscos, al principio, el papel del transportista lo desempeñaba Tourmas(Hermes griego, que retuvo esta función de psicopompo - el conductor de las almas en la mitología posterior), y luego Haru (Harun), quien aparentemente fue percibido por los griegos como Caronte. La mitología clásica de los griegos dividió el concepto del Psychopomp (el "guía" de las almas, responsable de las almas que abandonan el mundo manifestado, cuya importancia ya hemos discutido) y el Transportador, desempeñando la función de guardián - el Portero. Hermes Psychopomp en la mitología clásica sentó a sus pupilos en el barco de Caronte Es interesante que Hermes el Psychopomp a menudo se representaba en forma de Kinocephalus, uno con cabeza de perro.

Anciano Caronte (Χάρων - "brillante", en el sentido de "brillante con ojos") - la personificación más famosa del Portador en la mitología clásica. Por primera vez, el nombre de Kharon se menciona en uno de los poemas del ciclo épico: Miniada.
Caronte transporta a los muertos a través de las aguas de los ríos subterráneos, recibiendo un pago por esto en un obol (según el rito funerario, que es bajo la lengua de los muertos). Esta costumbre estaba muy extendida entre los griegos, no solo en el helénico, sino también en el período romano de la historia griega, se conservó en la Edad Media e incluso se observa hasta nuestros días. Caronte solo transporta a los muertos cuyos huesos encontraron reposo en la tumba... Virgil Kharon tiene un anciano cubierto de barro, con una barba gris despeinada, ojos ardientes y ropa sucia. Protegiendo las aguas del río Acheron (o Styx), usa un palo para transportar sombras en una canoa, y lleva a algunas a la canoa y expulsa de la orilla a otras que no han sido enterradas. Según la leyenda, Kharon estuvo encadenado durante un año por haber transportado a Hércules a través de Acheron. Como representante del inframundo, Kharon luego comenzó a ser considerado un demonio de la muerte: en este sentido, pasó, bajo el nombre de Charos y Charontas, a los griegos modernos, quienes lo presentan en forma de pájaro negro descendiendo sobre su víctima, luego en la forma de un jinete que persigue en el aire a la multitud de muertos.

La mitología del norte, aunque no se centra en el río que rodea los mundos, sin embargo lo sabe. En el puente sobre este río Gjoll), por ejemplo, Hermod se encuentra con la giganta Modgud, quien se lo pasa a Hel y, aparentemente, Odin (Harbard) se niega a transportar a Thor a través del mismo río. Es interesante que en el último episodio el propio Gran As asume la función del Transportista, lo que subraya una vez más el alto estatus de esta figura generalmente discreta. Además, el hecho de que Thor terminara en el lado opuesto del río indica que, además de Harbard, hubo otro barquero, por lo que tales cruces eran comunes.

En la Edad Media, la idea del Transporte de Almas encontró desarrollo y continuación. Procopio de Cesarea, un historiador de la guerra gótica (siglo VI), cuenta una historia sobre cómo las almas de los muertos viajan por mar a la isla de Brittia: “ Pescadores, comerciantes y agricultores viven a lo largo de la costa del continente. Son súbditos de los francos, pero no pagan impuestos, porque desde tiempos inmemoriales han tenido un pesado deber para transportar las almas de los muertos. Todas las noches, los transportistas esperan en sus chozas el golpe condicional en la puerta y las voces de criaturas invisibles que los llaman a trabajar. Entonces la gente se levanta inmediatamente de sus camas, impulsada por una fuerza desconocida, baja a la orilla y encuentra allí botes, no los suyos, sino extraños, completamente listos para partir y vacíos. Los transportistas suben a los botes, toman los remos y ven que el peso de los numerosos pasajeros invisibles hace que los botes se asienten profundamente en el agua, en un dedo del costado. Una hora después llegan a la orilla opuesta y, sin embargo, en sus botes difícilmente habrían podido superar esta ruta en un día entero. Al llegar a la isla, los botes se descargan y se vuelven tan livianos que solo una quilla toca el agua. Los porteadores no ven a nadie en su camino y en la orilla, pero escuchan una voz que llama el nombre, título y parentesco de cada uno que llega, y si es mujer, entonces el título de su esposo. ».

El mundo de los vivos y la tierra de los muertos

Otro símbolo el mundo espiritual apareció el reino de los muertos: "una tierra desconocida, de donde no hay retorno a los vagabundos terrenales" (79).

“Una idea generalizada sobre el destino de las almas de los difuntos”, escribe el famoso historiador y etnólogo SA Tokarev, “consiste en creer en un mundo especial de almas (“ ese mundo ”), adonde van después de la muerte corporal de un persona. Casi todos los pueblos del mundo tienen esta fe, aunque con grandes diferencias ”(80).

Los conceptos de la ubicación del mundo del alma son muy diversos. La ubicación de la tierra de los muertos entre los diferentes pueblos depende de las condiciones de vida, del paisaje circundante (estepa, montañas, bosque, mar, isla), del nivel de desarrollo, de la familiaridad con el mundo exterior, de las costumbres funerarias.

Para los pueblos más atrasados, las ideas sobre esto son extremadamente vagas: el mundo de las almas está "en algún lugar allá afuera" (a veces se indica una cierta dirección): detrás del bosque, al otro lado del río, más allá de las montañas.

Hablando de las ideas de los aborígenes australianos, J. Fraser escribe: “Cuando se le preguntó dónde estaba el cuerpo pequeño (es decir, el alma - Auth.) se fue después de la muerte, algunos respondieron: se fue detrás de los arbustos, otros, se fue al mar, y otros dijeron que no sabían ”(81).

Por lo general, en tales casos, el reino de los muertos está separado del mundo de los vivos por una barrera de agua: un río, un mar.

Entre los pueblos costeros e isleños, especialmente en Oceanía, la idea de la inframundo ubicado en algún lugar en el extranjero, en una isla... Entre los pueblos de Oceanía e Indonesia Oriental, se pueden observar diferentes matices de la idea del mundo insular de las almas; para algunos es una de las islas vecinas, para otros es una isla mística en algún lugar lejano al oeste. Dado que los isleños de Oceanía no conocen ninguna otra forma de tierra terrestre, excepto la isla, entonces él describe la tierra de los muertos como una isla; allí también van las almas de los muertos. Este es el caso, por ejemplo, de las creencias polinesias.

Quizás estas creencias reflejaron la influencia de la práctica del entierro en agua, especialmente en su forma más compleja: enviar un cadáver en un bote al mar abierto: es, por así decirlo, enviado al mundo de las almas de ultramar. Este, quizás, sea el origen de esta creencia en Melanesia, donde la isla de las almas no es una mítica Isla Lejana, sino uno de los islotes cercanos.

No se debe pensar que tales ideas son características únicamente de los pueblos primitivos de Oceanía o Australia. En la antigüedad, existían en todas partes, incluso en la Europa continental, donde el papel de la "isla de las almas" lo desempeñaba la "Albion brumosa", la actual Gran Bretaña, separada de Europa por el estrecho. Procopio de Cesarea, historiador de la Guerra Gótica (siglo VI), relata cómo las almas de los muertos van por mar a la isla Brittia.

“A lo largo de la costa del continente (Francia. - Auth.) pescadores, comerciantes y agricultores vivos. Son súbditos de los francos, pero no pagan impuestos, porque desde tiempos inmemoriales han tenido un pesado deber para transportar las almas de los muertos. Todas las noches los porteadores esperan en sus cabañas a que llamen a la puerta de manera convencional y escuchen las voces de criaturas invisibles que los llaman a trabajar. Entonces la gente se levanta inmediatamente de sus camas, impulsada por una fuerza desconocida, baja a la orilla y encuentra allí botes, no los suyos, sino extraños, completamente listos para partir y vacíos. Los transportistas suben a los botes, toman los remos y ven que el peso de los numerosos pasajeros invisibles hace que los botes se asienten profundamente en el agua, en un dedo del costado. Una hora después llegan a la orilla opuesta y, sin embargo, en sus botes difícilmente habrían podido superar esta ruta en un día entero. Al llegar a la isla, los botes se descargan y se vuelven tan livianos que solo una quilla toca el agua. Los porteadores no ven a nadie en su camino y en la orilla, pero escuchan una voz que dice el nombre, título y parentesco de cada persona que llega, y si es mujer, el título de su marido ”(82).

En un momento en que una parte significativa de la Ecumene ya había sido explorada y habitada y no quedaba lugar para la tierra de los muertos, el mundo de las almas comenzó a ubicarse bajo tierra, bajo el agua, en el cielo. Se ha desarrollado la idea de tres niveles del mundo, en el que el nivel medio es el mundo ordinario - el "mundo de los vivos", y los otros dos niveles - el superior ("cielo") y el inferior ("reino subterráneo ") pertenecen al mundo de los espíritus. La división principal siguió siendo la misma: en el mundo de los vivos y el reino de los muertos.

Higo. 29. El mundo de los vivos y la tierra de los muertos según la opinión de los habitantes de la isla de Kalimantan, Indonesia.

“Según las opiniones de muchos pueblos, el universo consta de tres esferas: el inframundo, el mundo de las personas y el mundo celestial. A través de esta división de tres partes, una antigua de dos partes es claramente visible ”(83).

En Oceanía, existe una creencia popular sobre el mundo de las almas. bajo el agua: se observa en Nueva Caledonia, en el archipiélago de Bismarck (las almas de los muertos están en el río bajo el agua), en las Islas Marquesas, en Samoa, etc.

La idea de los pueblos de todos los países está muy extendida entre los inframundo ducha. Es posible que esta idea estuviera influenciada por la costumbre de enterrar a los muertos en el suelo o enterrarlos en cuevas (84). Pero había otras raíces de esta creencia; en particular, señalan su conexión con el vulcanismo: donde hay volcanes activos, a menudo existe la creencia de que las almas de los muertos descienden al inframundo a través del cráter del volcán. Este es el caso, por ejemplo, del sur de Melanesia.

Finalmente, muchas naciones colocan el mundo del alma En el cielo... Esta idea se encuentra, por ejemplo, entre algunas tribus australianas: los kurnai, wakelburs y, en algunos lugares, entre los pueblos de Oceanía.

A veces, la ubicación de las almas de los muertos se localiza con mayor precisión: las estrellas, la Vía Láctea, el Sol. La conexión de los muertos con las estrellas se nota en las creencias de la mayoría diferentes naciones- de los mismos australianos a los pueblos de Europa. Algunos autores señalan la conexión entre la idea del mundo celestial de las almas y la práctica de las cremaciones: el humo que se eleva del cadáver quemado simboliza el ascenso del espíritu del difunto al cielo.

Con la complicación de los conceptos religiosos y el desarrollo de la diferenciación social de la sociedad, la geografía del reino de los muertos también se volvió más complicada. Comenzó a parecer heterogéneo, dividido en diferentes áreas destinadas a los espíritus de varias categorías de personas.

“Entre la inmensa mayoría de los pueblos”, señaló SA Tokarev, “y, además, incluso entre los relativamente atrasados, la idea del paradero de las almas de los muertos se diferencia y no todos los muertos tienen el mismo lugar ( al igual que el mismo ritual de entierro). Los motivos según los cuales algunos muertos están destinados a un lugar en el más allá, y otros, a otro, son diferentes. A veces se indican motivos morales: dicen que los buenos irán a un lugar brillante y los malos a uno oscuro.<…>Muchos pueblos asocian diferentes destinos en el más allá tanto con el tipo de muerte como con el cumplimiento del ritual funerario por parte de los familiares, observando sus costumbres y restricciones establecidas ”(85).

En las religiones desarrolladas, se proponen opciones combinadas para la ubicación de varias partes del más allá. Por ejemplo, la tradición de la iglesia cristiana coloca la morada de las almas justas en el cielo, y la prisión de las almas de los pecadores, donde soportan el tormento, está en el inframundo.

Sin embargo, en todos los casos, el “reino de los muertos” se presentó como una especie de realidad paralela, habitada, en contraste con el mundo de los vivos, no por seres corporales, sino por las almas (más precisamente, por los espíritus) de los muertos (86). Es decir, en general, hay dos mundos: nuestro mundo ordinario y el mundo más allá de la tumba. "En mi opinión, él está en algún lugar fuera de este mundo", dijo St. Juan Crisóstomo en conversaciones sobre la Epístola a los Romanos (31, 3-4).

Y nuestro asceta ortodoxo americano contemporáneo, Seraphim Rose, se expresó más ampliamente. En su opinión, “estos lugares están fuera de las 'coordenadas' de nuestro sistema espacio-tiempo; un avión de pasajeros no vuela "invisiblemente" a través del cielo, y un satélite de la Tierra a través del tercer cielo, y la perforación no puede llegar a las almas que esperan en el infierno El juicio final... No están allí, sino en un espacio de otro tipo, comenzando directamente aquí, pero extendiéndose, por así decirlo, en una dirección diferente ”(87).

Por lo tanto, el ser parecía dividirse en el mundo físico y el mundo espiritual.

Según las creencias de los antiguos griegos, la Muerte y el Sueño eran hermanos, hijos de la Noche, que habitaban un país que el sol nunca ilumina con sus rayos.

“Hay cámaras de sueño inmóvil.

No llega allí, ni ascendiendo, ni ascendiendo, ni descendiendo,

Sol del siglo con un rayo: nubes y nieblas en confusión

Allí la tierra se evapora, hay un crepúsculo tenue para siempre.

Con su canto nunca hay un pájaro centinela con una cresta

No hay perros, no hay gansos, la mente de los perros superada.

No hay ni bestia ni bestia, ni bajo la brisa ventosa de la rama

No se puede hacer ningún sonido, no se escuchan argumentos humanos allí.

Allí reina la paz completa ",

Informado por Ovidio (88).

De esto podemos concluir que el mundo paralelo que estamos considerando carece de manifestaciones de vida ordinarias, propiedades materiales.

Investigadores de antiguos cultos y supersticiones nota lo contrario de las propiedades del mundo de los muertos y del mundo de los vivos. En el "otro mundo" todo es diferente, "todo es al revés" - algo que está roto en el mundo humano estará completo allí, el difunto aquí estará vivo allí. La imagen de los espíritus caminando "con las rodillas hacia atrás" (89) también pertenece a ideas similares.

Según las opiniones de los ainu, en Pokna Mosir(el mundo inferior donde habitan los muertos) Todo es diferente que en la tierra ainu mosir- la tierra de los Ainu): la gente camina boca abajo, los árboles crecen boca abajo, etc. (90)

Así, se enfatiza que en otro mundo las leyes terrenales no operan, y las propiedades de este mundo son opuestas a las propiedades de nuestro mundo físico.

El concepto de inversión (reverso) del "otro mundo" en relación con esto también fue preservado por religiones posteriores, en las que este concepto fue interpretado en el espíritu de la doctrina de la retribución póstuma. Recordemos al menos el Sermón del Monte de Jesús:

“Bienaventurados los pobres, porque de ustedes es el Reino de Dios (en contraste con este mundo, que pertenece a los ricos y nobles. - Auth.);

Bienaventurados los hambrientos (hambrientos. Auth.) ahora, porque estarás satisfecho;

Bienaventurados los que lloran hoy, porque tú reirás;

Bienaventurado eres cuando la gente te odia (en esta vida. Auth.) y cuando te excomulgan y te injurian<…>Regocíjate en ese día y regocíjate, porque grande es tu recompensa en los cielos.<…>.

Al contrario, ¡ay de vosotros los ricos! porque ya lo has recibido (aquí. - Auth.) tu consuelo. ¡Ay de ti, ahora saciado! por hambre (te morirás de hambre en otro mundo. - Auth.). ¡Ay de los que ríen hoy! porque estarás de duelo y llorarás ”(Lucas 6: 20-26).

Resulta que este y este mundos son espejos opuestos, como el mundo y el anti-mundo. El conocimiento de esto hizo posible dar recetas bastante prácticas sobre cómo asegurar una vida mejor en el “otro mundo”.

En el mundo físico, la vida de las personas es a corto plazo, pasajera, porque los habitantes de este mundo son mortales. Y en ese mundo paralelo no hay muerte, pero hay existencia eterna. Puedes, por supuesto, intentar mejorarte en esta vida, sacar de ella todos los placeres que te puede brindar, pero todo esto pronto pasará, como una resaca o un éxtasis amoroso, y luego tendrás que pagar por la eternidad por estos. placeres a corto plazo, arrastrando una existencia miserable al "inframundo". ¿No vale la pena sacrificar los placeres fugaces de esta vida temporal por la bienaventuranza eterna en esa? Y para ello, debes privarte deliberadamente aquí de lo que quieres recibir allí y, por el contrario, exponerte a esos problemas que te gustaría evitar en la vida eterna.

Venda todas sus posesiones y dé dinero a los pobres; esto asegurará su riqueza. Deje a su familia e hijos, esto le permitirá no quedarse solo en ese vida y vivir para siempre rodeado de parientes amorosos. Ponte trapos, coge una bolsa de mendigo y ve a mendigar. Entonces nunca tendrás necesidades y siempre estarás vestido a la moda. Mejor aún, contraiga alguna enfermedad desagradable que le asegurará su salud eterna. Si tiene miedo al dolor físico, pida que lo azoten o que le dejen caer algo pesado en la pierna; en el peor de los casos, pellizque la puerta con el dedo. Si la ambición te roe, si secretamente sueñas con la fama y la fama, bueno, trata de llevar un estilo de vida que todos condenan, deshonra tu nombre honesto con malas acciones y mejor que eso- hacer tal mezquindad para que sus conciudadanos lo maldigan como un traidor y lo expulsen de la ciudad - entonces seguramente en su próxima vida lo honrarán como su gobernante y erigirán un monumento durante su vida.

Se puede decir que estamos exagerando, pero ¿de qué otra manera se pueden entender las siguientes afirmaciones?

“En verdad, este es el ascetismo más elevado cuando [una persona] sufre una enfermedad. Quien sabe esto, adquiere el mundo superior ”(Brihadaranyaka Upanishad, V, I).

"Cualquiera que deje hogares, hermanos, hermanas, padre, madre, esposa, hijos o tierra,<…>recibirá cien veces más y heredará la vida eterna. Pero muchos serán los primeros en ser últimos, y los últimos en ser primeros ”(Mateo 19:30).

Nemo sine cruce beatus - "No hay felicidad sin la cruz (sufrimiento. - Auth.)" ( lat.).

Via cruces via lucis - "Vía crucis - camino de salvación" ( lat.).

Algunos herejías cristianos primitivos, sobre la base de este tipo de consideraciones, prescribieron un ascetismo estricto y, a veces, la castración, en previsión de siglos interminables de placer, otros, por el contrario, recomendaron el libertinaje desenfrenado y todas las formas de crimen para entrar en nueva vida inquebrantable justo. Es difícil juzgar la confiabilidad de tales pruebas, porque se extraen de las acusaciones, mientras que los propios escritos heréticos solían ser incendiados, a menudo junto con sus autores.

Estamos interesados ​​en algo más, a saber, declaraciones similares. varias fuentes que las propiedades del mundo paralelo son completamente opuestas a las propiedades de nuestro mundo. De esto sacamos una conclusión simple y obvia: si nuestro mundo, como sabemos con certeza, es material, entonces que el otro mundo, en todo lo contrario al nuestro, es inmaterial.

EXPULSIÓN DE LOS MUERTOS En comparación con los salvajes que solo llamaban "gente" a los miembros de su tribu, nuestra definición de "humano" es mucho más amplia, ahora es un concepto universal. En realidad, esto es lo que se llama cultura. Hoy las personas son todas personas. V