La creación de Eva a partir de la costilla de Adán en el arte medieval. Mujer: hecha de la costilla de un hombre

En el texto del Antiguo Testamento, el origen de Eva se describe como el acto de crear un ser vivo a partir de una parte -una costilla- de uno ya existente, Adán. Dios sumió a este último en un sueño profundo, luego le quitó una de las costillas del pecho y creó un compañero de este hueso para Adán (Génesis 2:21-24). Creados a partir de un solo cuerpo, un hombre y una mujer son dos mitades de un todo único.

Hecho de costilla y obediente

Esta disposición afirma no sólo la unidad de los socios en la unión familiar, sino también la posición subordinada de la mujer en relación con su marido. Dado que la mujer no fue creada a “imagen y semejanza de Dios” del barro, como sucedió con el primer hombre, es en cierta medida una criatura de rango inferior. Una esposa debe obedecer, honrar y temer a su esposo (Pablo a Efesios 5:33).

Por qué Dios creó a Eva del cuerpo de Adán se explica en la literatura cristiana y cabalística cercana a la iglesia (El Libro del Zohar, los rollos de Kurman, el Alfabeto Ben-Sira, etc.). Antes de Eva, hubo otro intento de darle a Adán un compañero. Dios la creó de la misma manera que un hombre, de barro. Pero esta mujer, Lilith, se imaginaba igual a su marido. El orgullo empujó a la criatura recalcitrante a la rebelión, por lo que fue castigada con una maldición divina.

Dios "saca conclusiones" de la situación. Eva apareció ya de la costilla de su futuro esposo, para recordar siempre su papel subordinado en una pareja casada. Pero por qué exactamente de la costilla, y no de cualquier otra parte del cuerpo, la Biblia misma guarda silencio al respecto. La mente humana inquisitiva no podía ignorar este tema. Con el tiempo, aparecieron muchas interpretaciones del momento inexplicable.

No una costilla, sino un hueso priapo.

Zayoni Zevit, profesor de la Universidad Hebrea Estadounidense y conocido estudioso de la Biblia, sugirió otra versión: la antepasada no nació de una costilla en absoluto, sino de otro hueso, el príapo. En biología, se llama "baculum". Este elemento se encuentra en los machos de muchos mamíferos (roedores, murciélagos, monos). El báculo está ubicado en el pene, lo que contribuye a una erección más prolongada y aumenta las posibilidades de concepción de este hombre en particular.

El hueso priapus en muchos monos, las criaturas más cercanas a nosotros, desde el punto de vista de los biólogos, es muy pequeño. Por ejemplo, en los chimpancés es igual a unos 6 mm. Los hombres no lo tienen en absoluto. La antropóloga británica Matilda Brindle sugirió que el baculum podría haber existido en los ancestros humanos, pero en algún momento de la evolución desapareció.

La razón de esta "pérdida" no está clara. Esto llevó a las personas que tratan de explicar el proceso evolutivo desde el punto de vista de la Biblia a argumentar que Adán perdió el hueso de príapo en el proceso de creación de Eva por parte del Señor. No hay evidencia de esto ni en el Antiguo Testamento ni en las obras de los ascetas de la iglesia.

Funciones de traducción

Arrojar luz sobre los acontecimientos de los tiempos de la creación del mundo ayuda a la fuente primaria de la moderna Viejo Testamento escrito por los antiguos judíos. El original menciona la palabra ἡ πλευρά (pleura). En hebreo, significaba no solo una costilla humana, sino también, en un sentido más amplio, un lado, una parte del cuerpo, un costado, así como el borde de algún objeto, formación, área. Los antiguos estrategas llamaban a la "pleura" el flanco del ejército.

Es bastante obvio que inicialmente la Escritura indica que el Señor tomó un lado o la mitad de Adán y creó a Eva a partir de él. ¡Es asombroso cuántos milenios ha sobrevivido la expresión metafórica “mitades de cada uno” sin perder su significado sagrado!

Pero en la Septuaginta, la traducción del Antiguo Testamento original del hebreo al griego antiguo, este significado se perdió. Los antiguos griegos tenían una comprensión más mundana de la paz y el amor. Para ellos, la unidad de las almas reemplazó la insaciable atracción física, el deseo de poseer. Probablemente, los traductores simplemente no encontraron análogos dignos para la palabra "pleura" en griego antiguo y la sustituyeron por "costilla", usando uno de sus significados.

Entonces Eva nació de la costilla de Adán. Después de todo, los traductores no estaban tan equivocados. La costilla es el hueso más adecuado del cuerpo humano. Si el Creador hubiera quitado la mandíbula, la articulación de la cadera, el muslo o el antebrazo de Adán, habría convertido al primer hombre en un lisiado miserable, y esto ciertamente no coincidía con el plan de Dios.

A. Tkachenko

Punto de vista ortodoxo sobre el problema de la relación entre un hombre y una mujer.

En el famoso largometraje "Moscú no cree en las lágrimas", hay un episodio que marcó el comienzo de una controversia que migró sin problemas de las cocinas soviéticas a los blogs de Internet modernos y no se detiene hasta el día de hoy. El protagonista películas: el magnífico cerrajero-intelectual Gosh, que resuelve la relación con su amada mujer, en forma de ultimátum dice:

“Recuerda, todo y siempre lo decidiré por mí mismo sobre la base de que soy un hombre.

Para la parte masculina de la población de nuestro país, estas palabras de Gosha se convirtieron de inmediato en una especie de lema y el último argumento indiscutible en las disputas familiares. Pero para muchas mujeres, causan sentimientos completamente diferentes, desde desconcierto hasta rechazo indignado.

De hecho, ¿por qué los hombres consideran que la mera pertenencia al mismo sexo es una base suficiente para tales declaraciones? ¿Por qué una frase similar pronunciada por una mujer no suena convincente ni en las películas ni en vida real? De hecho, incluso en la película, la heroína de Vera Alentova no es inferior en cualidades personales y, en muchos aspectos, incluso supera a muchos hombres, sin excluir a su amada Gosha. Se las arregló para criar a su hija sola, graduarse de la universidad y hacer una carrera. Ella es una líder importante, diputada, gana bien, vive en un apartamento espacioso y cómodo ... En general, tiene todos los atributos del éxito en la vida, solo que su vida personal de alguna manera no funcionó. Y entonces aparece un mecánico, Gosh, que vive en un departamento comunal, quien comienza a ponerla en su lugar, motivando su derecho a tal comportamiento solo por el hecho de que es un hombre.

Resulta una especie de imagen extraña: una mujer puede ser más inteligente que un hombre, tener una mejor educación, ganar más que él, pero, a pesar de todos, incluso los logros más altos, todavía tiene un destino en la familia: la sumisión a su marido. En este estado de cosas, es visible una cierta predestinación, de la cual, si se desea, se puede concluir que una mujer en relación con un hombre es un ser conscientemente defectuoso y dependiente.

Uno puede, por supuesto, referirse a la forma de vida patriarcal tradicional, que ha dado forma a tal equilibrio de poder durante siglos, pero tal explicación no se vuelve más justa a los ojos de una mujer. La forma de vida ha cambiado hace mucho tiempo, vivimos en una sociedad postindustrial. Y luego, se diga lo que se diga, hay que reconocer que fue de allí, de la época patriarcal, que entraron en nuestro idioma toda suerte de vulgaridades como el dicho “una gallina no es un pájaro, una mujer no es un hombre”.

Pero cuando mujer moderna entra, se sorprende al encontrar ahora en tradición cristiana el mismo principio patriarcal de supremacía masculina. Además, le da a este principio una innegable justificación religiosa en la definición directa de Dios: ... tu atracción por tu marido, y él se enseñoreará de ti ().

Y, probablemente, muchas mujeres, después de leer estas palabras bíblicas, se quedan perplejas ante la misma pregunta: ¿por qué sucedió? ¿Por qué una mujer está condenada a una posición subordinada, el Señor realmente la creó solo como una especie de apego a un hombre que no tiene valor independiente, y es una esposa inferior a un esposo a los ojos de Dios?

¿Tenía razón el camarada Sukhov?

En la cultura europea, tradicionalmente se acostumbra llamar a las mujeres "la bella mitad de la humanidad". hombre presentando extraños su esposa, él dice: conocer - mi mitad. Y la misma palabra “sexo” (en el sentido de masculino-femenino) indica claramente su relación etimológica con la palabra “mitad” de la misma raíz.

Pero, ¿puede una mitad ser más grande que la otra? Esta pregunta incluso suena un poco extraña: después de todo, la mitad es, por definición, el resultado de dividir algo por la mitad, es decir, en partes iguales. Por tanto, hablando de los orígenes de la subordinación de la mujer en el cristianismo, sería erróneo suponer que esta subordinación es consecuencia de la superioridad ontológica del marido. El santo lo habló de esta manera: “Aunque la esposa está subordinada a nosotros, al mismo tiempo es libre e igual a nosotros en honor”.

En la película “Sol blanco del desierto”, el camarada Sukhov, después de haber organizado el primer albergue para mujeres liberadas del Este del harén de Abdullah, escribió un eslogan revolucionario en un trozo de kumach: “¡Abajo los prejuicios! Una mujer, también es una persona. Y aunque estas palabras parezcan cómicas, pero con toda su ingenuidad, son bastante coherentes con la actitud hacia la mujer que existe en la tradición cristiana y tiene su base en el texto de la Sagrada Escritura: Aquí está la genealogía de Adán: cuando Dios creó hombre, a semejanza de Dios lo creó, varón y los creó mujer, y los bendijo, y llamó su nombre Varón, en el día en que fueron creados ().

Una mujer es igual en honor a un hombre, principalmente debido a esta bendición común de Dios para ellos, recibida durante la creación. Por lo tanto, cualquier argumento sobre el tema de la inferioridad femenina y la superioridad masculina al estilo de "la gallina no es un pájaro" puede considerarse con seguridad anticristiano y antibíblico.

Es cierto que hubo un caso curioso en la historia de la Iglesia cuando en el Concilio de Macon en 585, que reunió a los jerarcas de Borgoña, “... uno de los obispos se levantó y dijo que una mujer no puede llamarse hombre. Sin embargo, después de recibir una explicación de los obispos, se calmó. Pues la Sagrada Escritura del Antiguo Testamento explica esto: al principio, donde se trataba de la creación del hombre por Dios, se dice: ...varón y hembra los creó, y les puso el nombre de Adán, que significa hombre hecho de tierra, llamando tanto a mujer como a hombre; así llamó a ambos hombres. Pero al Señor Jesucristo también se le llama Hijo del Hombre porque es hijo de una Virgen, es decir, de una mujer. Y Él le dijo a ella, cuando se disponía a convertir el agua en vino: "¿Qué nos importa a mí y a ti, Zheno?" Y así. Con este y muchos otros testimonios, finalmente se resolvió este problema ”(Santo. Historia de los francos).

Sin embargo, de una curiosidad histórica no se deduce en absoluto que alguna vez haya resuelto seriamente el problema de si considerar a una mujer como una persona. El siglo VI en Europa occidental fue el siglo de la cristianización de los bárbaros. Y el comentario de uno de los participantes en la Catedral de Macon fue solo un eco de las ideas paganas sobre una mujer entre los francos y galos recién convertidos. Entonces, lo que dio lugar a esta pregunta ridícula no es el cristianismo en absoluto. Por el contrario, ayudó a eliminarlo.

"Hueso sin cerebro"

La historia bíblica sobre la creación de una esposa a partir de la costilla de Adán en la época soviética fue un objetivo favorito de los disertantes y propagandistas del ateísmo científico de la Unión de Ateos Militantes (luego vergonzosamente rebautizada como Sociedad del Conocimiento). En su presentación, el acto creativo de crear una esposa fue presentado como algo así como un tallado artístico en hueso, ya que proponían entender la palabra "costilla" exclusivamente en el sentido anatómico. Un subproducto de esta vulgarización atea del texto de las Escrituras fue una nueva serie de chistes vulgares sobre la "inferioridad" femenina, que ahora jugaba con la idea de que una mujer fue creada a partir de un solo hueso que no contenía cerebro.

Está claro que tal interpretación no tiene nada que ver con la doctrina cristiana. La palabra hebrea "tselah" utilizada en este pasaje de la Biblia sí fue traducida a los idiomas europeos como "costilla", pero en hebreo su significado es más amplio y puede traducirse como "lado", "lado". Esta interpretación más amplia fue utilizada por los Santos Padres, quienes creían que tanto el principio masculino como el femenino ya estaban presentes en el hombre primordial en igual medida, y al crear a la esposa, el Señor solo separó el lado femenino de la naturaleza humana del lado masculino. y le dio su existencia personal: “Una costilla o el hueso aquí no es algo simple. Debe significar toda la mitad del ser separada de Adán durante el sueño. Cómo sucedió esto, Moisés no lo dice, y esto es un misterio. Solo está claro que primero se tuvo que formar un organismo común, que luego se dividió en dos tipos: esposo y esposa ”(jerarca).

La misma opinión se puede ver en la santa, quien escribió que... "la sabiduría creadora dividió lo que era uno desde el principio, para que más tarde pudieran volver a unir en matrimonio lo que Ella compartía".

Este pensamiento lo expresa aún más definitivamente el monje: “Con las palabras: Varón y hembra los creó, Moisés aclara que Eva ya estaba en Adán, en aquella costilla que le fue quitada a Adán. Aunque Eva no estaba en él según la mente, sino según el cuerpo, no obstante, no sólo según el cuerpo, sino también según el alma y el espíritu; porque nada añadió Dios a la costilla tomada de Adán, sino hermosura e imagen exterior. Dado que la costilla misma contenía todo lo que se necesitaba para la formación de Eva, se dice con razón: varón y hembra los creó.

A la luz de este entendimiento historia bíblica sobre la creación de una esposa, se puede suponer que los escritores de variaciones lúdicas sobre el tema del "hueso sin cerebro" probablemente no estaban particularmente cargados de cerebros.

El cristianismo, por otro lado, afirma que la esposa es realmente la mitad del esposo, y no en forma alegórica, sino en el sentido mismo. significado directo porque casado misteriosamente la unidad metafísica de lo masculino y femenino que existía en Adán antes de su separación. Y en la creación de una esposa de Adán, por supuesto, no hay nada peyorativo para la hermosa mitad de la humanidad. Por el contrario, el santo vio el significado de este acto creativo divino en "... mostrar la identidad de la naturaleza".

Existe tal elemento en la arquitectura gótica: la bóveda de lancetas. Su esencia es que dos paredes en un ángulo agudo se doblan sobre la abertura superpuesta y, al cerrarse, sirven como soporte el uno para el otro. De la misma manera, la esposa fue creada para sostener a su esposo, como dice la Escritura al respecto: ... Tú creaste a Adán y le diste a Eva como ayudante, como apoyo, su esposa. De ellos vino la raza humana. Dijiste: no es bueno que un hombre esté solo, creemos una ayuda como él () La palabra "ayuda" aquí no indica el papel secundario de la esposa, al igual que la palabra "apoyo" no es evidencia de que el original Adán no podía mantener una posición erguida por sí mismo, y se le dio una esposa como muleta. La frase “…hagamos un ayudante como él” en el texto hebreo de la Biblia también se puede traducir como: “…haremos de aquel que esté delante de él un reparador”. Así como cada una de las paredes de la bóveda ojival tiene la pared opuesta como soporte, así el esposo y la esposa, de acuerdo con el plan de Dios, debían Amor mutuo completar la vida del otro.

Pero si todo esto es realmente así, si la Iglesia enseña sobre la identidad de naturaleza y la igualdad de honor entre el hombre y la mujer, entonces aún más incomprensible e injusta puede parecer la definición de Dios sobre la subordinación de la mujer al marido. Sin embargo, esta impresión surge solo si no se tiene en cuenta una circunstancia muy importante. El hecho es que esta definición no sonaba durante la creación de las primeras personas, sino solo después de su caída en el pecado. Y el primer intento de elevarse en el matrimonio por encima de la mitad que Dios le dio, por extraño que parezca, fue hecho por... la mujer misma.

Bíter

Contrariamente al concepto erróneo popular, la caída no estuvo relacionada con el ámbito del sexo y no consistió en la comunión fisiológica entre Adán y Eva. Este absurdo es un producto más de la ignorancia y la propaganda atea, ya que solo las personas que desconocían por completo el texto de la Sagrada Escritura o la enseñanza de la Iglesia sobre el pecado podrían componer un cuento tan disparatado y creer en él.

La Biblia dice directamente que la caída de las primeras personas consistió en la violación del único mandamiento prohibitivo que la gente recibió en el Paraíso: no comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal. Y la primera en violar la prohibición de Dios fue la esposa, que sucumbió a las admoniciones de la serpiente tentadora:

... Y la serpiente dijo a la mujer: ¿De verdad dijo Dios: no comas de ningún árbol en el paraíso? Y la mujer le dijo a la serpiente: Podemos comer los frutos de los árboles, solo los frutos del árbol que está en medio del paraíso, dijo Dios, no los comas y no los toques, para que no mueras. Y la serpiente dijo a la mujer: No, no moriréis, pero sabe Dios que el día que los comáis, se os abrirán los ojos, y seréis como dioses, sabiendo el bien y el mal. Y vio la mujer que el árbol era bueno para comer, y que era agradable a la vista y deseable, porque da conocimiento; y tomó su fruto y comió; y dio también a su marido, y él comió ().

Aquí es donde comienza historia triste relación de subordinación en el matrimonio. Habiendo probado la fruta prohibida Antes que su esposo, sin consultarlo con él y habiendo decidido por sí sola violar el mandamiento, la esposa fue la primera en tratar de violar la igualdad de honor. Ella no sólo creía en la calumnia de la serpiente contra Dios, sino que deseaba elevarse por encima de su marido y aparecer como una diosa ante aquel de quien descendía del hombre. Según el reverendo, ella “... por celos no permitió que su marido probara la primera; quería llegar a ser superior a Adán, tomar el primer grado y dar a Adán el segundo. Como ella quería esclavizar a su esposo, el Señor le reveló sus secretos y le dijo: ella te poseerá.

La sumisión al marido se ha convertido en una medicina amarga pero necesaria para la mujer, ya que Dios no sólo castiga un delito, sino que, sobre todo, cura la enfermedad, cura el daño causado por el pecado. Y como la enfermedad se manifestaba precisamente en el deseo de la mujer de dominar a su marido, Dios la protegió de posibles recaídas de este síndrome de avidez de poder, encomendándola al cuidado de su marido. Y la definición - "... que uno te poseerá" no contradice la igualdad de honor y la identidad de la naturaleza, no humilla en lo más mínimo a la esposa y no exalta en lo más mínimo al marido.

Supongamos que los padres dejan a dos niños gemelos en casa y les prohíben estrictamente jugar con fósforos. ¡Pero el fuego es tan interesante! Y así, uno de ellos, violando la prohibición de los padres, intentó encender fuego en el piso de parquet ... Como resultado, hubo un incendio, el apartamento se quemó, los niños sobrevivieron milagrosamente. Sí, por supuesto, el segundo chico también tiene la culpa. Sí, él también quería mirar el fuego, y él también estaba sentado junto a ese desafortunado fuego. Pero aun así, no fue él quien le prendió fuego, sino su hermano excesivamente emprendedor. ¿Y no es de extrañar que desde entonces los padres encarguen al hermanito que cuide al desafortunado pirotécnico, aunque son iguales en todo, parecidos como dos gotas de agua, y hasta su juego de cromosomas es el mismo?

La esposa quería ser la primera y, por lo tanto, se convirtió en la segunda. No fue la inferioridad de la naturaleza lo que provocó su subordinación, sino el deseo de dominar a su esposo, a quien el Señor instruyó para que limitara su ansia de poder para protegerla de varios problemas procedente del ansia de poder. Juan Crisóstomo escribe sobre esto de esta manera: “En el principio, yo, dice el Señor, te creé igual en honor a un esposo y te quise, siendo de la misma dignidad que él, para que tuvieras comunión con él en todo, y te confió el poder. sobre todas las criaturas, tanto a tu marido como a ti. Pero por el hecho de que no usaste la igualdad como debías, por esto te someto a tu marido.

¿Recompensa o deber?

Puede hablar durante mucho tiempo y de manera competente sobre la maldad del feminismo, criticándolo desde una variedad de posiciones, por ejemplo, desde la bíblica. Y, probablemente, estos argumentos serán en gran parte justos y verdaderos. Pero aun así, hay un punto débil en este tipo de crítica, que a los partidarios del modo de vida patriarcal de alguna manera no les gusta recordar. Sí, por supuesto, una mujer moderna se esfuerza por ser igual a un hombre en todo, además, en algunos aspectos incluso lo superó. Sí, este estado de cosas es contrario a la definición de Dios y desde un punto de vista cristiano es anormal. Solo que ahora, por alguna razón, se acostumbra considerar exclusivamente a las mujeres con su incontenible iniciativa y sed de independencia como culpables de todas estas incongruencias. Los hombres, por otra parte, en los debates periodísticos y televisivos sobre la “cuestión de género” suelen ser presentados como la parte perjudicada.

Pero si, después de la caída, el ansia de poder se convirtió en un factor de mayor riesgo para la mujer, si Dios mismo instruyó al esposo para que cuidara de su esposa y la protegiera de manifestaciones excesivas de independencia, entonces la exigencia de su condición y comportamiento, en primer lugar, de él. y que hay en mundo moderno las mujeres en muchos sentidos apartaron a los hombres, es sólo la afirmación de un hecho triste: el hombre deja poco a poco de corresponder a la tarea que Dios le ha encomendado, deja de ser la cabeza de su mujer y le da a ella el lugar en la familia y en el sociedad de la que debería haberse ocupado. Por qué sucedió esto es un tema para otro gran conversación, pero es obvio que culpar solo a las mujeres de la situación actual sería deshonesto desde cualquier punto de vista, y más aún desde el bíblico.

Después de todo, el dominio sobre la esposa otorgado al esposo después de la caída no fue una recompensa en absoluto; bueno, ¿por qué se puede recompensar a alguien que ha pecado? Más bien es un deber pesado, la necesidad de tomar decisiones en familia y llevar el peso de la responsabilidad no sólo por ti, sino también por tu mitad amada, por tu hermosa costilla, por la que es carne de tu carne.

Cuando en una caminata uno de los viajeros de repente tuerce la pierna, y el otro, facilitando su viaje posterior, toma parte de su carga, ¿hay algo de humillante en esto? ¡No por supuesto! Y si el esposo entiende las palabras de la Biblia acerca de su dominio de esta manera, entonces no puede haber nada humillante para la esposa en someterse a aquel a cuyo amor y cuidado Dios mismo la ha confiado.

Elena escribe:

¡Hola! La Biblia dice que Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza, varón y hembra los creó. Según tengo entendido, a la misma hora, en el mismo día. ¿De dónde viene, entonces, esta extendida creencia de que la mujer fue creada de la costilla de Adán? ¿Hay alguna explicación para esto en la Biblia? Y si Eva le fue dada a Adán como ayuda para evitar la soledad, entonces ¿por qué se sintió solo si Dios creó a dos de ellos? O Eva fue la segunda mujer, entonces ¿quién es la primera? Gracias de antemano por su respuesta

Leamos de la Biblia la historia de cómo fue creada Eva:

"Y tomó el Señor Dios al hombre, y lo puso en el jardín de Edén, para que lo labrara y lo guardara. Y mandó Jehová Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto comerás, pero del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás, porque el día que de él comieres, morirás. por la muerte Y dijo Jehová Dios: No es bueno que el hombre esté solo; Hagámosle una ayuda idónea para él. El Señor Dios formó de la tierra todos los animales del campo y todas las aves del cielo, y los trajo al hombre para ver cómo los llamaría, y como llamara el hombre a toda alma viviente, ese sería su nombre. Y el hombre puso nombre a todo el ganado, y a las aves del cielo, ya todas las bestias del campo; pero para el hombre no se halló ayuda como él. Y el Señor Dios hizo dormir profundamente al hombre; y cuando se durmió, tomó una de sus costillas, y cubrió el lugar con carne. Y el Señor Dios creó de la costilla tomada del hombre una esposa, y la trajo al hombre. Y el hombre dijo: He aquí, esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ella será llamada mujer, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y serán una sola carne" ().

Como puede ver, este relato muestra que Eva fue creada de la costilla de Adán. No dice específicamente cuánto tiempo pasó desde la creación de Adán hasta la creación de Eva, pero entendemos que todo sucedió en el mismo día: la creación de los animales, la creación de Adán, el mandato de nombrar animales, la toma de conciencia de Adán. de su soledad, el sueño de Adán y la creación de Eva. Si esto realmente cabe en un día literal, y creo que fue exactamente así (lo confirmo con humor en este enlace), entonces la narración del primer capítulo del Génesis, que dice que en el sexto día Dios creó un hombre compuesto por un hombre y una mujer (), no contradice esta narrativa de la creación. Además, en el Nuevo Testamento, el apóstol Pablo afirma que Adán y Eva no fueron creados al mismo tiempo: " Porque Adán fue creado primero, y luego Eva" ().

En cuanto a la soledad de Adán, en primer lugar, duró solo unas pocas horas, pero era necesario que Adán apreciara a su esposa como debía, dándose cuenta de que sin ella realmente no estaría bien, como dijo el Señor.

En cuanto a la idea de que Eva es la segunda esposa de Adán, esto es un eco de una de las antiguas leyendas o cuentos de hadas que se inventaron para socavar la fe de la gente en la verdad de la Biblia.

¡Bendiciones!

vasily yunak

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El matrimonio es la institución más antigua, ya que se origina en el Jardín del Edén desde los días de la creación. Dios mismo reunió a la primera pareja de casados.

En el sexto día de la Semana de la Creatividad, habiendo convertido el mundo en un hogar muy cómodo para el hombre, Dios dijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra” (Génesis 1:26). Así lo hizo. EN Sagrada Escritura dice además: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (v. 27).

Cómo se logró este milagro se relata en el próximo capítulo, del cual aprendemos que después de la creación de Adán, Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Hagámosle una ayuda idónea para él” (Génesis 2:18). “Y el Señor Dios hizo dormir profundamente al hombre; y cuando se durmió, tomó una de sus costillas, y cubrió el lugar con carne. Y el Señor Dios creó de la costilla tomada del hombre una esposa, y la trajo al hombre. Y el hombre dijo: He aquí, esto es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta será llamada mujer, porque del varón fue tomada. Por tanto, dejará el hombre a su padre ya su madre, y se unirá a su mujer; y serán una sola carne” (vv. 21-24).

Muy a menudo, muchos no prestan la debida atención a esta magnífica escena. La gente suele reírse cuando lee la historia de la "costilla" como si fuera una vieja leyenda o una fábula estúpida. ¡Pero cuánto pierden!

A primera vista, las acciones de Dios pueden parecer extrañas. Habiendo creado la tierra a través del mandato: "Que aparezca la tierra seca"; creando bosques: "Que la tierra produzca verdor"; llenando los océanos de peces: “Que el agua produzca reptiles, almas vivientes”; ¿Por qué no decir a continuación: “Que aparezca una mujer”? ¿Por qué no lo hizo? ¿Por qué, habiendo creado a Adán, esta criatura tan maravillosa en un mundo nuevo y maravilloso, le quitó una costilla de su cuerpo perfecto para convertirlo en un compañero para toda la vida?

Quizás Dios tenía una buena razón para esto. Y ella realmente lo era. Dios quería que una persona entendiera desde el principio que su esposa es verdaderamente una parte de sí mismo, y que debes hacer con ella lo que haces contigo mismo.

La Biblia dice que Dios creó a Eva como "compañera de ayuda" de Adán. Tenía que estar constantemente a su lado, ayudarlo en todo lo posible, trabajar con él, planificar el futuro y compartir la alegría de vivir. Iba a convertirse en modelo, precursora de tales asistentes para los hombres.

Dios la dotó de una mente, un cuerpo hermoso y saludable, la capacidad de ver, oír, oler, sentir, pensar, recordar, analizar. Qué perfecto hace Dios sus facciones, su pelo largo. ¡Con qué amor y diligencia Él pone en su mente y corazón toda la ternura, la mansedumbre, la paciencia y el amor compasivo, todas las cualidades que Él quiere ver en cada futura madre! Y ahora, ya ante Él aparece la más bella de las criaturas; sus ojos brillan con la alegría de vivir, y la dulce sonrisa que ilumina su rostro le da una belleza inexpresable, incomparable. Lentamente, con gracia, da sus primeros pasos mientras Dios "la lleva al hombre".

Adán abre los ojos. Frente a él se encuentra una criatura tan hermosa, tan refinada, noble y dulce que ni siquiera cree en la realidad de lo que vio.

Esto es amor a primera vista. Inmediatamente, en un instante, ambos se dan cuenta de que se pertenecen el uno al otro. Tomados de la mano, se alejan, habiendo recibido una bendición de su Creador.

Releyendo esta querida y vieja historia para nosotros, recordamos acerca de objetivo principal que fue perseguido aquí por Dios. Era para hacer felices a dos personas. Cuando reunió al hombre y la mujer, lo hizo con las mejores intenciones. Sabía que en una vida juntos podrían disfrutar de todas sus mejores bendiciones.

Querida Natalia.

Tienes toda la razón, podemos sacar conclusiones importantes sobre su esencia y tarea de vida a partir de la forma en que fue creada una mujer.

La división en masculino y mitad femenina inherente no sólo al hombre, sino también a muchos otros seres vivos. Y, sin embargo, hay una diferencia fundamental entre ellos. En los animales, el macho y la hembra existen por sí solos, y su conexión ocurre solo para asegurar la continuación de la especie. E incluso aquellos de ellos que "crean una familia" lo hacen de nuevo solo para una producción más productiva y crianza de descendencia (hay excepciones, como la fidelidad de una paloma, etc., y hay razones especiales para esto).

Por lo tanto, al crear animales machos y hembras, se crearon por separado.

Es completamente diferente con un ser humano. Los principios masculino y femenino fueron creados en él como un todo, y solo después de eso fueron separados. ¡La razón de esto es que una persona en el sentido completo de la palabra es solo la totalidad de los lados masculino y femenino! Así nos enseñan los sabios, diciendo (Yevamós 63a): El que no tiene mujer no se llama Adán, como está escrito (Génesis 5:2): Varón y hembra los creó, y los bendijo, y llamó su nombre - Adán”- solo cuando están juntos, se les llama Adán, una persona, porque solo en este estado una persona puede lograr la perfección deseada y el objetivo de su creación.

La unidad de las mitades masculina y femenina es el objetivo final, pero el camino hacia esta unidad pasa precisamente por el estado de separación en dos personas separadas, independientes entre sí. La Torá habla de esto (ibid. 2:18): “Y el Todopoderoso dijo: no es bueno que un hombre esté solo (en un estado donde ambos principios están en completa unidad), le haré un asistente correspondiente a él” - la separación de lo femenino de lo masculino fue para el bien ( Camarada) a una persona. Pero para facilitar la tarea, el Todopoderoso creó inicialmente al hombre en su estado perfecto (junto con su esposa), lo que introdujo en la naturaleza misma del hombre y la mujer un sentido mutuo de cercanía y parentesco natural, como se dice (ibid. 2:24): “Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y se hará una sola carne”.

Así como Chava no era más que una parte de Adán, ¡cualquier esposa no es más que una parte de su esposo! En el aspecto espiritual, son una sola alma, dividida únicamente en la dimensión material, en su nivel inferior. Y aunque nos parece que los conocidos ocurren completamente por casualidad, diferentes personas que no se conocen entre sí se encuentran un día, deciden formar una familia; de hecho, este es el fruto de la providencia cercana del Creador, velada por el velo de la casualidad. , como la mayoría de sus otras manifestaciones (pero, como dicen nuestros sabios, es en esta área donde es mucho más fácil rastrear la mano guía del Cielo que en otra cosa).

Por lo tanto, el sentimiento mismo del propio "yo" en un hombre y una mujer es diferente. Un hombre, al ser creado como una creación separada, siente su "yo" en sí mismo, mientras que una mujer se identifica con su esposo, porque ella es parte de él (es por eso que el judaísmo pone tanto énfasis en el respeto del esposo hacia su esposa). - uno debe mostrarle más respeto y atención que a sí mismo).

Así como un hombre sin esposa es un medio hombre (ver arriba), una niña que aún no se ha casado se compara con un recipiente sin terminar, cuya finalización ocurrirá solo después de la boda.

La Torá nos informa que el Creador creó el mundo material con la letra "Hey" ה, y el mundo espiritual, con la letra "Yud" י. No es casualidad que estas dos letras se distingan entre un hombre ( eso - אי ש) y una mujer ( isha -אשה ). Cada uno recibió su propia tarea especial: un hombre, para dedicarse a la investigación espiritual, y una mujer, para satisfacer sus necesidades materiales.

Sin embargo, es un error creer que el papel de la mujer se reduce a esferas puramente materiales. Ella es una compañera igualitaria de un hombre en el camino de la vida. Además de ayudar en la solución de problemas cotidianos, una mujer complementa su visión del mundo. Así como dos personas diferentes miran la misma cosa de diferentes maneras, cada una capta algún aspecto especial que solo él nota, por lo general hay un enfoque masculino y femenino para todo, y solo su combinación completa la visión de las cosas. .

Además, no olvidemos que es una mujer quien trae una nueva generación al mundo, y nuevamente, no estamos hablando solo del aspecto material. Una madre cría a sus hijos y, a través de las caricias y el amor, les inculca naturalmente las habilidades necesarias y las cualidades de carácter con las que pueden construir adecuadamente una vida futura.

Pero también hay un punto más profundo aquí. Los mundos espiritual y material mencionados anteriormente están en constante relación: el mundo espiritual es el lado que da, el material es el lado que recibe. De manera similar, en una familia: el esposo influye y la esposa acepta e implementa su influencia (un buen ejemplo de esto es la concepción de un hijo). Esta es una de las razones por las que un hombre y una mujer se dividieron en dos: para influir en alguien, es necesario verlo como un objeto separado, un recipiente capaz de recibir influencia.

En esto, una persona se asemeja al Creador: el objetivo de toda la creación es dar a la persona el bien, cuya esencia es la comunión con la fuente del bien y la perfección, con el Todopoderoso. Y esta tarea se le encomienda a una persona precisamente en el marco de la “distancia” del Creador y de un cierto ocultamiento de su realidad. Pero, ¿cómo es exactamente posible acercarse a Él? Esto requiere dos cosas: el cumplimiento de los mandamientos de la Torá, influencia espiritual que crea esta cercanía, y el segundo es el desarrollo de la propia “imagen de Di-s” ( Zelem Elokim), es decir. cualidades positivas personaje. Dando bondad y amor a su esposa, el esposo se vuelve como el Creador, derramando bondad sobre el hombre, y por esta semejanza se acerca más a Él.

Hagamos una reserva de que solo tocamos ligeramente este gran tema, y ​​tampoco tratamos una pregunta más específica: por qué la creación de una mujer fue precisamente de la costilla de Adán, y no de algún otro órgano (y qué se entiende por "costilla "), pero ese es un tema aparte.