Dalai-laama õpetused Riias. Dalai-laama kohtub Riias BG ja Venemaa budistidega Dalai Lama programmiga Riias

Kuigi Tema Pühadus XIV dalai-laama viitab end sageli kui „lihtsat Buda munk", ta on Tiibeti, Mongoolia ja Himaalaja piirkondade vaimne juht, Budistlikud territooriumid Venemaa Föderatsioon (Kalmõkkia, Burjaatia, Transbaikalia ja Tuva) ja teised riigid. Ta kordab, et praeguses, neljateistkümnendas kehastuses on ta seda teinud kolm peamist kohustust:

Inimlikud väärtused

Inimkonna liikmena peab Tema Pühadus oma peamiseks kohustuseks edendada universaalseid väärtusi, milleks on kaastunne, kannatlikkus, enesedistsipliin, võime andestada ja olla rahul vähesega. Kõik inimesed on võrdsed. Me kõik tahame õnne ja ei taha kannatada. Isegi need, kes religiooni ei tunnista, tunnistavad nende universaalsete inimlike väärtuste tähtsust – need on vajalikud, kui tahame oma elu õnnelikumaks muuta. Tema Pühadus viitab need väärtused ilmaliku (ilmaliku) eetika valdkonda. Ta peab oma kohuseks rääkida universaalsete inimlike väärtuste tähtsusest igaühega, keda oma teel kohtab.

Religioonidevaheline harmoonia

Usupraktikuna peab Tema Pühadus oma kohuseks tugevdada harmooniat ja mõistmist suurimate vahel religioossed traditsioonid. Vaatamata filosoofiliste vaadete erinevustele on kõik suuremad maailmareligioonid võrdselt võimelised panustama headuse kasvatamisse, head inimesed. Seetõttu on oluline, et kõigi usuliikumiste esindajad austaksid üksteist ja tunnustaksid teiste religioonide väärtust. Valem "üks tõde, üks religioon" kehtib üksikisiku kohta. Ühiskond vajab aga palju tõdesid ja paljusid religioone.

Tiibet

Tema Pühadus on tiibetlane ja kannab "dalai-laama" tiitlit. Seetõttu on tema kolmas pühendumus seotud Tiibeti budistliku kultuuri, rahu ja vägivallatuse kultuuri säilitamise tööga.

Tema Pühaduse dalai-laama elulugu, tema raamatud ja kõnede videod leiate ametlikult veebisaidilt:

Tänu laitmatule korraldusele korraldati üritusel sünkroontõlge mitmesse keelde

Kõigepealt paar sõna selle kohta, miks Riia, kui traditsiooniliselt budistlike piirkondade seas venekeelne elanikkond on Burjaatia ja Kalmõkkia. Põhjus peitub selles rahvusvaheline poliitika . 1951. aastal okupeeris Hiina armee lõpuks Tiibet. Mõned tiibetlased, sealhulgas dalai-laama ise, põgenesid riigist, leides varjupaiga Indias. Viimase 70 aasta jooksul Hiina on kujunenud rahvusvahelisel areenil oluliseks poliitiliseks ja majanduslikuks jõuks, millega peavad arvestama mitte ainult arengumaad, vaid ka maailma liidrid, sealhulgas USA, EL-i riigid ja Venemaa. Hiina jaoks on dalai-laama separatist (isegi vaatamata sellele, et 2011. aastaks loobus ta täielikult Tiibeti poliitilise juhi rollist, jäädes samas vaid budistide vaimseks juhiks).

Riia Skonto hall kell 7 hommikul

Pärast NSV Liidu lagunemist külastas Tema Pühadus Kalmõkkia– 1992. ja 2004. aastal, kuid edasine lähenemine Venemaa Hiinaga hoidis ära dalai-laama edasised katsed kohtuda Venemaa budistidega: hoolimata välisministri lubadustest Sergei Lavrov seda küsimust arvesse võttes jäid kõik viisataotlused vastuseta.

Skonto halle Tema Pühaduse dalai-laama õpetuse ajal.

On mitmeid versioone, miks just Läti sai Venemaa ja Balti riikide õppuste toimumiskohaks, kuid me hoidume kuulujuttude tsiteerimisest ja piirdume faktidega: alates 2014. Läti korraldab seda üritust (2018. aastal andis Tema Pühadus ka leedukeelse pressikonverentsi Vilnius).

Ja öeldakse, et lapsed ei loe praegu midagi. Lastel on sageli raske iidsete tiibeti tekstide üle arutleda, nii et nad saavad alati murul mängida.

Peaksime kohe avaldama austust korraldajatele: see üritus kõrge tase ja korraldatud vastavalt. See kehtib ka 2017. aasta õppuste kohta, mis korraldati võimalikult lühikese ajaga: 2017. aasta sügisel lükati õppused arstide soovitusel novembri lõpust septembrisse.

Eksprompt-söögitoas saate mitte ainult einestada, vaid kasutada ka laudu töötamiseks või, nagu antud juhul, midagi joonistada.

Tema Pühaduse õpetust Riias peetakse traditsiooniliselt Skonto hallis. Skonto hall on kunstliku jalgpalliväljakuga multifunktsionaalne olümpiarajatis, mida kasutatakse erinevate ürituste korraldamiseks. Eelkõige 2003. aastal võõrustas Skonto rahvusvaheline võistlus Eurovisiooni laulud. Ürituse ajal kaunistavad saali väljast ja seest traditsiooniliste Tiibeti lippude mantratega pärjad. See loob juba tuju.

Saalis on palju lapsi. Paljud inimesed tulevad Õpetustele terve perega.

Kogu aeg enne õpetuste algust mängitakse saalis mantrat “Om mani padme hum” ning mantrast tekkiv tunne tugevneb, kui see juba kõrvaklappidest kostub: saalis müüakse kõrvaklappidega raadioid. - Tema Pühadus annab Õpetust tiibeti keeles koos sünkroontõlkega viide keelde: vene, läti, inglise, mongoli... Soovitud keelele üleminekuks tuleb lihtsalt valida soovitud raadiosagedus.

Rahvariided on üks ürituse tunnusjooni. See on tüdruk Katya Elistast (Kalmõkkia pealinn). Katya kõndis Riias ringi rahvariietes.

Vaheajal tahtsid paljud Kalmõkkia lipu taustal Elista kuttidega pilti teha.

Selle asemel, et raadio ostmiseks kulutada kümme eurot, võib kasutada hoopis FM-raadio toega mobiiltelefoni. Vabatahtlikud aitavad raadioid ühendada ja häälestada ning õige sageduse leida.

Ega ma asjata jalgpalliareeni eespool maininud. Jala all, küll kunstlik, aga siiski muru. Ja õpetuste ajal liiguvad paljud ja eriti lapsed rohule: nad mediteerivad, istuvad, lamavad, magavad ...

Igal istmel on pakett. Pakendis hommikusöök- kaks taimetoidu nurgavõileiba, kotitäis teed (vaatamata sellele, et fuajees on tasuta tee ja kohv), maiustusi. Iga vaataja saab tasuta 130-leheküljelise vihik fotode ja tekstidega traktaatidest, mille põhjal õpetust antakse, samuti vajalikku mantrad– Õpetuste teisel päeval annab Tema Pühadus initsiatiivid ilmikuteks budistidele, samuti mantrateks initsiatsiooni Avalokitešvara(Traditsiooniliselt peetakse dalai-laamat bodhisattva Avalokiteshvara, Kaastunde Buddha kehastuseks) ja Manjushri ja hoiab bodhichitta põlvkonna tseremoonia.

Tema Pühaduse kommentaari kuulates on väga mugav jälgida traktaadi teksti brošüürist. Siiski pole iidset, eriti spetsiifiliste terminirikast teksti alati kerge kuulda.

Reeglina annab dalai-laama ürituse teisel päeval initsiatsiooni ilmikbudistideks. Selleks on brošüüris vajalikud mantrad.

Laval on troonile kus Tema Pühadus istub. Mungad kogunevad trooni ümber. Nad istuvad dalai-laama jalge ette ja laulavad koos publikuga tema järel mantraid. Stseen lilledega kaunistatud, taustal tohutu suurus tank kujutades kahtteist asjatundjat Nalanda ülikool millele Tema Pühadus Õpetuste ajal pidevalt viitab.

Mungad laval dalai-laama õpetuste ajal

Mööda saali perimeetrit on fotonäitus: fotodel - dalai-laama oma elu erinevatel hetkedel. AT Dharmsale(India), kus asub dalai-laama elukoht erinevates riikides, koos kuulsuste ja tavaliste inimestega. Võid otse Õpetuste ajal püsti tõusta, ringi jalutada, näitust vaadata, kohvi juua ja isegi saalist väljas istuda ja tänavale, elavale murule istuda (septembris 2017, mitte 2016 novembri lõpus muidugi ) – kuulete kõrvaklappides dalailamat.

Fotonäituse läheduses on ka erinevaid tiibeti kultuuriobjekte. Fotol on perekond Tiibeti Boni traditsioonist pärit deemoni kõrval.

Teine Riia Õpetuste eripära on inimesed, kes neid külastavad: mõnes kohas meenutab üritus karnevali, festivali. rahvuskultuurid- päris palju palverändureid Kalmõkkia, Burjaatia, Mongoolia ja teised piirkonnad tulevad rahvariided, mida õhtul võib kohata juba Riia tänavatel samal ajal kui munkad jalutavad Läti pealinna kesklinnas. 2016. aastal üks vanaema alates Ulan-Ude kostitas kõiki küpsistega.

Munkadele on sissepääs üritusele tasuta.

Saalis on neid päris palju vanurid. Paljud on pärit lapselapsed: Ma arvan, et budistlik traditsioon on nende jaoks eriti oluline ja kui lapsed on tööl, kipuvad nad kasutama võimalust näidata oma lastelastele elavat dalai-laama. Palju mungad: Sissepääs üritusele on neile tasuta.

Korraldatud fuajees söökla kus saab harjutuste vahel lõunatada. Siit saab ka osta Tema Pühaduse raamatud, loengud audio- ja videoplaatidest, erinevad suveniirid.

Ürituse helitoetust olen juba maininud, kuid oluline on märkida ka seda, et saalis on neli suurt ekraani, millelt õpetust otseülekandena kantakse – kaks lava külgedel ja veel kaks lava keskel. saal. See on väga oluline, sest ka viimases reas istujatel on õppejõust hea vaade. Ülekanne toimub paralleelselt Internetiga ning salvestus on saadaval igal ajal pärast ürituse lõppu.

Ja teine ​​oluline mugavuse komponent on turvalisus. Ta on piisav. Kuid see on peaaegu nähtamatu. Ja kindlasti pole see lava all.

Nunn laval ja ootab Tema Pühaduse ilmumist

5-10 minutit enne ürituse algust "Om mani padme hum" peatub ja publikul palutakse püsti tõusta: "Tema Pühadus saabub mõne minuti pärast." Mõned inimesed kogunevad otse lava alla dalai-laamat tervitama. Üks laval olevatest munkadest hakkab mantrat laulma.

Tiibeti vaimne juht käitus äärmiselt demokraatlikult. Ta andis laval enda kõrval istuvatele kuulsustele võimaluse küsimusi esitada mitte rohkem kui saali kogunenud tudengid. Selle tulemusena arutati elu mõtte teemat näitekirjanik Ivan Vyrõpajeviga, muusik Boriss Grebenštšikoviga - agressiooni kasvu, dokumentalist Vitali Manskiga - marksism ja Alvis Hermanisega - arvutite olemasolu buda munkades (paljud). omama neid, sest mungad ka inimesed).

Dalai-laama tunnistas ausalt, et 82-aastasena ja kogu oma rikkaliku elukogemusega, täis raskusi, eksirännakuid ja erinevate õpetajatega suhtlemist, on ta ise sageli sunnitud vastama küsimustele, mis talle esitatakse "Ma ei tea". Mõnel juhul sellepärast, et keegi seda ei tea, mõnel juhul on vajalik teema uurimine ja kolmandal põhjusel, et küsija ise teab paremini või leiab suurema tõenäosusega vastuse.

Näiteks Riias ei osanud dalai-laama vastata küsimustele, kuidas Colombias narkootikumidega võidelda, miks on viimasel ajal Tuvas nii palju selgeltnägijaid sündinud, kuidas konkreetse inimese tujudest üle saada.

"Minu elus oli palju raskusi, kuid ma lootsin alati tervele mõistusele ja püüdsin võimalikult palju kasutada oma sisemisi võimeid, küsides sageli nõu tarkadelt inimestelt," rääkis Tema Pühadus oma tunnetusmeetoditest.

Mis on elu mõte?

Õnne saavutamisel. Nii et lõõgastuge ja nautige elu. Meie jaoks on tulevik seitsme pitseri taga endiselt mõistatus. Seega peate elama lootuses heale, näitama üles armastust, hoolimist ja kaastunnet teiste vastu ja nemad teie vastu.

Võib-olla on teie naaber miljardär ja perekonnas ei usalda inimesed üksteist ja kogu tema raha ei aita pere õnne. Kuid on üsna vaeseid perekondi, mille kõik liikmed armastavad ja usaldavad üksteist – nemad on õnnelikumad. Headus on õnnelikuma ühiskonna võtmetõde.

Lõõgastumine tähendab mitte millegi tegemist?

Rahu ei tähenda mitte töötamist. Aga puhata on ka vaja, selleks mõeldi välja nädalavahetused ja uni, mis on vajalikud isegi kassidele ja koertele. Inimese energiavarud ei ole ju piiramatud, neid tuleb täiendada.

Kuidas lõõgastuda, et olla õnnelik?

Lihtsalt puhata. Siin on 8. sajandil elanud India õpetaja nõuanne väga hea nõuanne: kui me kohtame raskusi, tragöödiaid, peame analüüsima, kas saame hakkama? Kui saame, siis pingutage, kui ei saa, siis mis mõtet on muretseda, nagunii ei muutu midagi. Kui asjad on väljaspool meie kontrolli, siis on nende pärast muretsemine mõttetu.

Mis on planeedi inimarengu peamine probleem?

Hirm ja viha. Neid tekitab tõsiasi, et inimestel ei ole piisavalt armastust ja kaastunnet teiste vastu, nad on fikseeritud iseendale: mina, mina, mina ...

Kuidas vähendada agressiivsuse taset ühiskonnas?

Peame muutma haridussüsteemi. Olemasolev on keskendunud eranditult materiaalsetele väärtustele. Selle loodud põlvkond ei pea moraalseid väärtusi tähtsaks, vaid seab esiplaanile materiaalne pool elu, mis sünnitab konkurentsi ja enesekesksust. Isegi teadlased räägivad teadvusest kui maailma tajumisest meelte kaudu, mitte aga vaimsest teadvusest, mis minu arvates on tõeline. Seetõttu puudub inimestel üksteisest hoolimine – nad muutuvad rahutuks ja ärevaks.

Vajame süsteemset plaani hariduse muutmiseks: lasteaiast ülikooli. Veelgi enam, moraalsete väärtuste õppetunnid ei põhine religioonidel, vaid ilmalikel - teaduse, inimkogemuse ja terve mõistus. Oleme sellistesse arendustesse kaasanud Atlanta (USA) ja Bombay (India) ülikoole, kus viime läbi uurimistöö kuidas viia õppekavadesse ilmaliku eetika tunde. Kui õnnestub selline süsteem luua ja rakendada, siis kolme aastakümne pärast olukord muutub.

Kuidas peatada usukonfliktid?

Paljud religioossed tegelased ja kogukonnad on rahul rituaalide ja lauludega ilma filosoofiat ja teadust õppimata, üldse mõtlemata. Selle tulemusena taandub nende usupraktika sellele, et inimesed lähevad templitesse, kus nad hetkeks näevad välja nagu usklikud. Nad lahkuvad templist ja elavad vanaviisi.

Nad ise ei ole veendunud nende religiooni aluseks olevate väärtuste tähtsuses. Hävitavad emotsioonid, millega nad templisse tulevad, jäävad tooreks, töötlemata. Aga kuna traditsioonid ja rituaalid sisse erinevad templid- erinevad, nad ütlevad "minu" religioon, "teie" religioon. Seega muutub religioon lõheks ja konfliktide allikaks, mitte lõputuks kaastundeallikaks ümbritseva suhtes.

Usk ei välista vajadust järgida realistlikku mõtteviisi. Maakera seitsmest miljardist inimesest on 1 miljard kristlasi, miljard moslemit, pool miljardit budiste ja veidi vähem hindusid. Tuhandeid aastaid on joondus ligikaudu sama. Peame õppima kõrvuti elama... Kõige rahvarohkemas riigis Indias on erinevad usuliikumised alati tihedalt koos eksisteerinud: judaism, kristlus, islam, zoroastrism... Ja seal on mingi harmoonia, kuigi vahel puhkevad konfliktid.

On väga oluline, et esindajad erinevad religioonid ei tõmbunud endasse, vaid hoidsid kontakte. Näiteks India, Malaisia, Indoneesia moslemid teavad lapsepõlvest, et on ka teisi traditsioone ja austavad neid. Araabia maades on budistid rohkem eraldatud. Siit ka lahknevuse olukorrad: minu religioon on tõde, samas kui teistel on midagi valesti.

Kas tasub kinni hoida religioossest mütoloogiast?

(Neitsi Maarja sünnitas Jeesuse laitmatust viljastumisest ja Kristus kõndis vee peal, Brahma sündis lootosest jne.)

Muidugi on individuaalseid vaimseid kogemusi, mida isegi kaasaegne teadus ei suuda tagasi lükata. Mõned inimesed usuvad oma uuestisündi, mõned isegi teavad, kes nad olid eelmistes eludes – see on nende kogemus. Olgu teadusaparatuur milline tahes, peame kogu aeg tunnistama, et me ei tea palju ja meie teadmised täienevad pidevalt.

Buddha Shakyamuni õpetas 2600 aastat tagasi seda, mis on tänapäeval kvantfüüsika alus. Buddha ütles: et tema järgijad ei peaks tema õpetusi vastu võtma ainult pühendumisest talle – kõike tuleb kontrollida ja katseid teha, see on teaduslik lähenemine... Mina näiteks ei usu, et maa on lapik ja selle keskel seisab püha Meru mägi ... Pole probleemi, keegi ei viska mind budistlikust kogukonnast lihtsalt sellepärast välja.

Kas on võimalik usku vahetada, kui pere usk ei rahulda?

Religiooni muutmine üldiselt ei ole lihtne. Kindlam on jääda omasuguste jaoks traditsioonilise kiriku rüppe. Ja ometi võib ühe kiriku rüpes olla inimesi, kelle jaoks nende religioonid on ebaefektiivsed. See on nende valik. Kuid isegi kui otsustate ikkagi religiooni vahetada, ei tohiks te kunagi kiruda usutunnistust, mille lahkusite. Lõppude lõpuks oli see teie esivanemate usk – suhtu sellesse austusega.

Kuidas säilitada väikerahvaste kultuuri globaalses maailmas?

Olen märganud, et oma identiteedi pärast mures põlisameeriklased eelistavad sageli isolatsiooni. Ütles neile, et see oli vale. Kui soovite oma kultuuri säilitada, peate sellele toetuma kaasaegne haridus ja areneda koos kogu maailmaga. Näiteks saavad Rootsi ja Norra saamid täieliku kaasaegse hariduse, säilitades samal ajal oma keele, traditsioonid ja erinevused. Ka meie, tiibetlased, oleme mures identiteedi säilimise pärast, kuid toetume siiski kaasaegsetele teadmistele. Väikestel rahvastel on õigus säilitada unikaalseid jooni, kuid lähtudes tänapäeva maailmas toimuvast.

Millisena näete budismi tulevikku tehnoloogilises maailmas?

Ma ei püüdnud kunagi propageerida budismi ega teha misjonitööd. Religioon on eraasi. Mõned lääne teadlased usuvad isegi, et budism pole religioon, vaid teadus mõistuse toimimisest. Vana-India raamatutest võib leida väga väärtuslikke teadmisi meie meele ja hävitavate emotsioonidega toimetuleku meetoditest. Ja sellest vaatenurgast on budismil suur tulevik. Kui tahame tervet ühiskonda, peame hoolikalt uurima oma sisemaailm ja töötage moraali kallal.

Kas teil on aimu III maailmasõjast?

Kui võrrelda 20. sajandi esimese ja teise poole sündmusi, on avalik mõtlemine märgatavalt muutunud. Kui esimesel poolel riik oma naabrile sõja kuulutas, osales selles kahtlemata iga kodanik. Teisel poolajal see nii selge ei ole. Vietnami sõda, Iraagi kriis tõi tänavatele miljoneid meeleavaldajaid. See on selge märk sellest, et sõjast räsitud Euroopas on tugev rahuiha. Kui sajandi esimesel poolel olid prantslased ja sakslased vaenlased, siis hiljem suudeti ühiselt luua Euroopa Liit, milles oli suur roll Adenaueril ja De Gaulle'il... Ma arvan, et maailm läheb paremaks. Inimesed on üha enam vägivalla vastu, mis ei välista üksikuid kohalikke konflikte.

Jah, teatud poliitilised liidrid on viimasel ajal sageli rääkinud, et sõda on võimalik. Aga ma ei usu, et see võimalik on. Kui mõistlikult mõelda: enne tähendas sõda vaenlase hävitamist ja ühe poole võitu ning tuumarelvade tulekuga enesehävitamist ja kõik kaotavad.

RIIA, 23. september - RIA Novosti, Olga Lipich. XIV dalai-laama peab 23.-25.septembril Riias vaimseid õpetusi kõigile budismi ja selle järgijate huvilistele Balti riikidest ja Venemaalt ning räägib päevakajalistest teemadest ka kuulsa vene rokkmuusik Boriss Grebenštšikovi jt. kultuuritegelased.

Korralduskomitee eeldab, et Riia Skonto suures hallis toimuval kolm päeva kestval õppusel osaleb umbes neli tuhat inimest kümnetest riikidest üle maailma. Õpetuste ajal kommenteerib dalai-laama traditsiooniliselt väljapaistvate budistlike mõtlejate töid.

Õige meditatsioon ja ärkamine

Seekord keskendus dalai-laama budismi praktilisele aspektile, valides selgitamaks kahte teost: India filosoofi Kamalashila mõtisklemise sammud meditatsiooni õigest lähenemisest ja The Short Lam-rim (Stages of Path) Tiibeti mõtleja Je Tsongkhapa ärkamise tee jadast.

"Need õpetused on olulised mitmel põhjusel. Ja esimene neist on õpetuste teema. Kamalashila "Mõtlemise sammudes" on väga üksikasjalikult lahti seletatud meditatsiooni praktika, kuidas seda teha, millele keskenduda. Hiljuti ilmus selle teksti tõlge vene keelde ja on äratanud suurt huvi. Teine tekst, mida dalai-laama selgitab, on Je Tsongkhapa "Lühike Lam-rim", mis kirjeldab järjestikuseid samme ärkamise teel. teosed on eriti austatud mentorid budismis," ütles dalai-laama esindaja Venemaal, SRÜ riikides ja Mongoolias, Kalmõkkia kõrgeim laama Telo Tulku Rinpotše RIA Novostile.

Kamalashila on budismis tuntud acharya (mentor), 8. sajandil elanud India filosoof, üks iidse India kloostri-ülikooli Nalanda 17 panditast (suurest teadlasest-filosoofist). Dalai-laama nimetab Tiibeti mõtlejaid Nalanda vaimseteks järglasteks. Je Tsongkhapa on neist kuulsaim, teda austatakse Tiibetis koos Buddhaga. Tsongkhapa elas 13.–14. sajandil ja rajas gelugi budismi koolkonna, mis levis laialt ka Venemaal.

Buddha õpetus jõudis Indiast Tiibetisse, sealt Mongooliasse ja Venemaa budistlikesse piirkondadesse ning levis sealt edasi läände. Dalai-laama rõhutab järjekindlalt iidse India budistliku Nalanda ülikooli pärandi asjakohasust. kaasaegne maailm, see on kasulik inimestele sõltumata nende usutunnistusest. Tõepoolest, sügav tarkus ja piiritu kaastunne on budistlikus filosoofias harmooniliselt ühendatud.

"Kuigi budismi religioossed praktikad pakuvad huvi eranditult budistidele, on budistliku loogika ja teadmiste teooria uurimine, aga ka Nalanda õpetajate poolt välja töötatud teadvuse ja emotsioonide teadused kasulikud kõigile," ütles dalai-laama. on kindel.

Piirideta harmoonia

Venelastele ja Balti riikide elanikele mõeldud dalai-laama 2017. aasta õpetuste puhul on eriti oluline üks uuendus.

"Tema Pühadus peab Riias õppuste raames esimest korda avalikku dialoogi Venemaa ja Balti riikide intelligentsi esindajatega pealkirjaga "Maailma harmoonia ei tunne piire," ütles Dalai esindaja. Laama, Kalmõkia kõrgeim laama Telo Tulku Rinpoche, ütles RIA Novostile.

Selle programmi raames astuvad üles kuulus vene rokkmuusik, grupi Aquarium liider Boriss Grebenštšikov, dokumentalist, festivali Artdocfest president ja riikliku mitteilukirjandusfilmi auhinna Laurel Branch president Vitali Mansky, endine teatrilavastaja "Praktika", näitekirjanik ja lavastaja Ivan Vyrypaev ja Läti lavastaja, Riia Uue Teatri kunstiline juht Alvis Hermanis.

Esimene dialoog kultuuritegelaste ja dalai-laama vahel põhineb tema saateraamatul "Rohkem kui religioon. Eetika kogu maailmale". Selles, nagu ka oma suulistes kõnedes, deklareerib vaimne juht "iganenud", tema sõnul maailma jagamise "meie" ja "nemad" tagasilükkamist ning tõstab esile idee "kogu inimkonna ühtsusest". ." Dalai-laama soovitab ka oma kaasaegsetel 21. sajandi individuaalsetest ja globaalsetest probleemidest ja ohtudest üle saamiseks suunata oma tähelepanu materiaalsetelt väärtustelt armastusele, kaastundele, kannatlikkusele ja teistele vaimsetele juhistele, mis on tõelise õnne tagatis. .

Boriss Grebenštšikov on Tiibeti budismist pikka aega huvi tundnud, tõlkinud mitmeid Tiibeti laama Chokyi Nima raamatuid, sealhulgas tema "Elu ja surma teejuht", ning on korduvalt kohtunud dalai-laamaga. Ja tema rühmitus "Aquarium" on kahel korral täiendanud vaimse juhi õpetusi Balti riikidele ja Venemaale "muusikalise pakkumisega" - heategevuskontserdiga kõigile osalejatele.

© Foto: pakub akvaariumi rühma direktor Maxim Lande

© Foto: pakub akvaariumi rühma direktor Maxim Lande

Eelmisel aastal tegi Grebenštšikov oma "muusikalise pakkumise" dalai-laamale lauluga "White Horse" järgmiste sõnadega: "See on laul valgest hobusest, kes lahkub tallist ja asub vabadust otsima. meie hing lahkub materiaalse maailma trööstist ja asub teie õpetuste kohaselt valgustust otsima."

Mida dalai-laama venelastele 2016. aastal õpetas

Dalai-laama õpetusi Balti riikidele ja Venemaale on peetud Läti pealinnas juba mitu aastat. Esimest korda peeti neid Riias 2014. aastal pärast seda, kui dalai-laama 2013. aasta Läti visiidi ajal palus üks naine kohtumisel venelastega tal selles riigis õpetusi anda, kuna see on väga kallis ja kauge maa elanikele. Venemaa Euroopa osa reisida õpetustele Indias. Indias, kus juht elab Tiibeti budism, on ta Venemaa järgijatele õppusi läbi viinud alates 2009. aastast.

Iga kord valib dalai-laama õpetamiseks ühe või teise budistliku fundamentaalse traktaadi, uuendab seda ja vastab arvukatele kuulajate küsimustele. 2016. aastal rääkis ta saali kogunenud 4500 esindajale 65 riigist oma arusaamast Dharmakirti (samuti üks 17 Nalanda panditast) teose teisest peatükist "Pramanavartika" - "Kommentaar Dignaga traktaadile kehtivate kohta. teadmised."

Dalai-laama kutsus kõiki üles võtma vastutust kogu inimkonna eest, arendama kaastunnet ja armastust sõltumata usulisest kuuluvusest ja isiklikest kiindumustest, praktiseerima oma esivanemate usku, austama kõiki uskumusi, vältima äärmusi, püüdlema rahu poole Süürias ja kõikjal. planeedi kuumad kohad ja üldiselt hoolivad teistest rohkem.

Budistid peavad dalai-laamat (tõlkes "Ookeani õpetaja") Avalokiteshvara, kaastunde Buddha kehastuseks. 14. dalai-laama (Lhamo Dhondrup, hilisem Tenzin Gyatso) sündis 6. juulil 1935 Kirde-Tiibetis Taktseri külas. 1937. aastal tunnistati ta oma eelkäija, 13. dalai-laama reinkarnatsiooniks ja 1940. aastal troonile.

Pärast Tiibeti liitmist Hiinaga kolis dalai-laama 1959. aastal Indiasse. Tema elukoht asub Dharamsala linnas Himachal Pradeshi osariigi põhjaosas, Himaalaja jalamil. Sinna asus ka "Tiibeti eksiilvalitsus". Haridustegevuse ja rahuvalvetöö eest erinevates riikides pälvis dalai-laama 1989. aastal Nobeli rahupreemia.

Dalai-laama on Venemaal käinud mitmeid kordi lühireisidel, viimane oli 2004. aastal ühepäevane reis Kalmõkkiasse. Järgnevatel aastatel on Venemaa budistid korduvalt avaldanud lootust oma piirkondades dalai-laama peagi pikemaks visiidiks näha, kuid küsimus pole veel lahenenud, kuna Tiibeti vaimse juhi visiitide juurde teistesse riikidesse on kaasas noodid. Hiina protesti vastu. Isegi pärast seda, kui dalai-laama 2011. aasta kevadel oma poliitilistest võimudest "Tiibeti eksiilvalitsuse" juhina tagasi astus, süüdistab Peking teda püüdluses saavutada Tiibeti eraldamine Hiinast.

Budism, Venemaa ja Euroopa

Budism on vanim maailm ja üks neljast peamisest traditsioonilised religioonid Venemaa (tunnustatud 1741. aastal keisrinna Elizabeth Petrovna dekreediga). Täna on riigis üle 1 miljoni tema jälgija. Suurimat budismi leviku lainet Venemaal täheldati 16.–17. sajandil – Lääne-Mongooliast läbi Siberi Volga piirkonda saabunud kalmõkkide ja burjaatide seas. Need rahvad võtsid omaks Tiibeti Gelugi koolkonna budismi, mille juht on dalai-laama.

Suhe dalai-laamaga muutus eriti tihedaks Vene viimase keisri Nikolai II ajal, kui õukonnas kasvas huvi budismi filosoofia ja Tiibeti meditsiini vastu. Esimesena Euroopa riikidest sõlmis Tiibetiga diplomaatilised suhted Vene impeerium, mida juhtis seejärel dalai-laama XIII (need katkesid pärast revolutsiooni Venemaal) ning pealinnas Peterburis ehitati Euroopa esimene datsan.

Peterburi datsani Gunzechoinei shireete laama Buda Badmajevi (Venemaa budistlik traditsiooniline sangha) rektori sõnul olid just vene budistid budismi rajajad Euroopas.

Agvan Doržijev (1853-1938) – burjaadi laama, diplomaat ja õpetlane, kes osales 13. dalai-laama õpetamises, lähendas Tiibetit ja Vene impeeriumit – oli üks esimesi budistlikke vaimulikke, kes pidas budismist loenguid, ehitas mandalaid ja esines. rituaalsed tseremooniad Euroopas . Sellel aktsioonil viibinud Innokenty Annensky kirjutas luuletuse "Budistlik missa Pariisis". Ja Doržijevi giidiks Pariisis oli Maximilian Vološin. Doržijevi kuulajateks said ka Georges Clemenceau ja tulevane kuulus prantsuse rändur Tiibetisse Alexandra David-Neel.

Harjutuste korraldajad

Dalai-laama Riia õpetust korraldasid Save Tiibet Society (Riia), SA Save Tiibet (Moskva) ja Tiibeti Kultuuri- ja Teabekeskus (Moskva).