Preestrite elu materiaalne pool. Millest preestrid elavad

Jätkame vastamist kõige huvitavamatele küsimustele. Täna otsustasime rubriigis “Huvitav” uurida, millest preestrid elatuvad ehk kes neile palka maksab.

Preestrite palgad

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja ravikindlustusele. Sellele vaatamata on vaimulikud ja abtid tegelikult endiselt kõige haavatavam palgasaajate rühm – nende heaolu sõltub täielikult ülemustest. Kohusetundlikud koguduseliikmed maksavad preestri ja kiriku enda ülalpidamiseks kümnist. Kuid sellist kohustust pole, nii et mõnikord satub preester kurbasse olukorda.

Venemaal on üldtunnustatud seisukoht, et ROC on üsna rikas organisatsioon. Praktikas see aga nii ei ole: kirikus on väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ning abivajajad mitte ainult ei saa abi, vaid on sunnitud maksma piiskopkonnale sissemakseid. ise.

Preestritel, nagu ilmalikel inimestel, on tööraamat, kuhu on kirjas tema ametikoht – "abt" või "vaimulik", pensionifondis ja ravikindlustuses on number.

“Palgad määratakse valla võimalustest lähtuvalt, pidades silmas keskmist igakuist annetuste summat, mis on enam-vähem teada ja aasta-aastalt eriti ei muutu,” märkis arhimandriit Savva Tutunov.

Preestrite palk on osalistel andmetel võrreldav sotsiaaltöötajate omaga. Näiteks Novosibirski oblastis saavad sotsiaalvaldkonnas töötavad inimesed umbes 17 tuhat rubla kuus, Tomski oblastis - veidi rohkem kui 10 tuhat rubla, Novgorodi oblastis - umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskvas. piirkond - keskmiselt 48-50 tuhat rubla. Aga tegelikult sõltub rahaline seis suuresti kihelkonnast.

Munkade palk

Vaimulikke on mitut kategooriat: kloostrid, mitme osariigi koguduste vaimulikud, st preestrid, kes ei ole abtid, abtid, vikaarid (piiskopi asetäitjad) ja piiskopid. Kloostrite rahaline olukord on arusaamatu - neil pole põhimõtteliselt õigust rahale, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate juurde reisimiseks või äritegevuseks. reis, raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi mungale või nunnale nõudmisel raha anda.

Millest palk sõltub?

Priori käsutuses olev igakuine rahasumma sõltub tugevalt sellest, kus kogudus geograafiliselt asub, kui hästi läheb koguduseliikmetel, kas kogudusel on sponsoreid või usaldusisikuid. “Raha kulutamine sõltub juba inimese enda eesmärgist ja motivatsioonist. Abt saab pärast vajalikke makseid üle jäänud raha võtta. Küsimus on selles, mille peale ta need kulutab: kas oma pere vajadusteks või kiriku remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks,“ ütles isa Dmitri Sverdlov.

Paljudes kirikutes nimetavad koguduse töötajad „ei kõhkle“ kindlat summat, mille peavad panustama kõik, kes soovivad abielluda, last ristida jne. Damiana Shubinos vastas üsna teravalt: „Mida tähendab annetamine? Maksmine, mitte annetus! Viis tuhat".

Kirikul on piiskopkonnale mitteametlik sissemaksete süsteem ehk tingimuslik maks. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% oma sissetulekust. Kui kogudus on vaene või kirikut alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need sissemaksed mõneks ajaks tühistada.

"Piiskop saab lihtsalt summa välja kuulutada, lähtudes koguduse mastaabist, sponsorite nähtavast tegevusest," ütles isa Dmitri. - Viimasel ajal on preester suurendanud suundi, kuhu ta raha eraldab, sest piiskopkonnad jagunevad, moodustuvad metropolid ja seega tekib haldusstruktuuris uus etapp, mis nõuab rahastamist. Ka seal on vaja aparaati, hooldust, Vladyka vajab Mercedest, rõivaid ja muud piiskopi elu atribuutikat. Mul vedas, mulle ei esitatud mingeid nõudmisi. Maksin natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Kuid on templeid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Seadusjärgseid tasusid ja juhutasusid indekseeritakse igal aastal. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäeval, patriarhi ingli päeval.

Anonüümseks jääda soovinud preestrid väidavad, et piiskopkonna panused Moskva patriarhaadi eestvedamisel on viimasel ajal märkimisväärselt kasvanud, kuid milleks Moskvale lisaraha vaja on, on igaühe oletus. Mõne Moskva kiriku abtid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuete tase oli nii kõrge, et nad said need maksta alles nüüd, järgmise kvartali alguseks.

Kuidas teistes riikides?

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida maksavad olenevalt riigi seadusandlusest kas end mistahes konfessiooni kuuluvaks tunnistavad inimesed või absoluutselt kõike. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8-9% sissetulekust ja seda maksavad vaid inimesed, kes tunnistavad end teatud konfessiooni kuuluvaks.

Soomes maksavad konkreetse kiriku koguduseliikmed erinevates omavalitsustes kirikumaksu 1–2% oma sissetulekust.

Ameerika kirikutes hoiavad koguduseliikmed templit, kuid annetused on seal üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste koolitamiseks ja muid hüvesid.

Prantsusmaal saab kirik tulu ainult usklike annetustest ja seejärel riiklik pension koos kiriku pensionimaksetega. Belgias kõigi preestrid Kristlikud konfessioonid saada riigilt palka ja aastapreemiaid - suvel ja talvel.

Kes maksab preestri palka?

Preestritele makstakse palka pühakoja eelarvest, mis koosneb annetustest, aga ka koguduseliikmete maksetest erinevate lisateenuste eest. Templi rektor maksab raha. Tavaliselt on vaimulike palk sama suur kui riigipalgalistel piirkondades.

On ilmne, et kirikuametnikud on olemas:

1) annetused. Meie kirikutes näen alati sissepääsu juures (nähtavas kohas) puukasti. V pühad selle kasti juurde tekib järjekord ja koguduseliikmed viskavad sisse mitte piisavalt suuri arveid.

2) kaubelda kirikupoodides religioossete sümbolite ja ikoonidega.

3) heategevus. Palju kuulsad inimesed annetavad tõsiseid summasid kiriku remondiks või taastamiseks ja loomulikult annetavad preestrid oma igapäevast leiba.

4) preestrile toovad tulu ka igasugused tseremooniad ja rituaalid. Beebi ristimine, maja pühitsemine, pulm ... Kalmistul vanematepäeval, kui mälestatakse preestri lähedasi, on järjekord, et tulla hauale ja laulda matuseid mälestuspalvus... Inimesed maksavad selle eest.

Ja sellise palgana ja veel enam riigilt, vaimulikud ei arva.

Preestritele ei maksa keegi palka. Arusaadavalt, et inimene tuleb kassasse, kirjutab väljavõttele alla ja saab raha.

Preestritel ja teistel kirikuteenijatel on sissetulek, mis koosneb koguduseliikmete annetustest ja talituste (ristimine, laulatus, matusetalitus jne) eest tasumisest.

Sellest rahast on vaja tasuda kommunaalkulud, elekter, vesi, soojus, telefoni, interneti, kui on, jne eest.

Raha on vaja ka templi enda ja abiruumide jooksvaks remondiks. Raha läheb ka pühapäevastele kirikukoolidele, vaeste abistamiseks ja hooldekodudele.

Ja ülejäänud raha saab kulutada kiriku ministrite makseteks.

Võin vaid kinnitada seaduse poolt. Palka riigieelarvest kirikuministritele muidugi ei maksta. Kuid on palju riiklikke programme riigivara väljavõtmiseks erinevatel põhjustel, kui kirikud antakse üle tasuta.

Kuid Venemaa kodanikena võivad kirikuministrid saada sotsiaalpensioni. Kirikuteenrid saavad palka kiriku kaudu ja mitte väikseid, olenevalt sellest, millisesse hierarhiasse nad kuuluvad.

Paljud ministrid saavad isegi kindlustuspensioni, mille eest tehti kindlustusmakseid pensionifondi.

Teatavasti on kiriku peamiseks sissetulekuallikaks elanike ja ettevõtete annetused.

Preester ei saa palka, õigemini Bert koguduse toodud annetustest, mis koosneb koguduseliikmetest, kes ostavad küünlaid, ikoone, vöösid, palveid, seda nimetatakse vene keeles äriks.

Kirik on riigist eraldatud, nii et riigieelarvest ei paista neile midagi maksvat, kuigi kes teab. Aga kogudus maksab neile ja preester ise on tavaliselt koguduse juhataja. Kui palju sõltub kihelkonnast, võib ilmselt oluliselt erineda, pluss koguduseliikmete annetused, siin oleneb kogudusest, rikaste kirikute töötajad saavad märkimisväärseid annetusi. Unustada ei tasu ka küünalde, ikoonide jms müüki, seegi on tulu, teenused nagu ristimine, matuseteenused ja muu pole samuti tasuta. Keegi ei keela näiteks maapreestritel oma talu pidada. Jah, nad annavad osa praostkonnale laekuvatest vahenditest piiskopkonna vajadusteks, midagi maksu taolist, koguduse eelarvest maksavad ka kommunaalkulud, kuid siiski, ma ei kahtle elamises.

Preestrid elavad koguduseliikmete ja teiste jõukate inimeste annetustest. Paljud jõukad inimesed teevad kirikule suuri annetusi. Sama raha kulub kirikute remondiks, makstakse küll, küll mitte suurelt, aga makstakse kirikutöötajate palka ja sissemakseid piiskopkonnale. Väikestes asulates on selliseid kogudusi, kus annetatud rahast ei jätku mitte ainult kirikus remondi tegemiseks, vaid ka preestrile leiva ostmiseks. Vene õigeusu kirik aitab selliseid kogudusi.

Varem sai preester Venemaal oma töö eest teatud summa annetustest ja tema pere elas sellest rahast ning tempel oli varustatud. Hiljem andis kirik loa määrata vaimulike osutatavate teenuste hinnad. See võimaldas koguduse eelarvet õigesti planeerida.

Tänapäeval sõltub Vene vaimuliku sissetulek ka teenuste osutamisel teenitud rahast, näiteks järgmistest:

Need rahalised vahendid on koondunud templi rektori kätte ja ta tegeleb juba nende jaotamisega. Osa rahast läheb ära ministrite palkadeks ja teised töötajad, teine ​​- piiskopkonna sissemaksete, kommunaalteenuste, hoonete remondi ja jumalateenistuseks vajalike esemete ostmise eest.

Abt asutab ka palk preester, kes juhindub piirkonna riigiteenistujate keskmisest palgast. Muide, tänapäevastel vene preestritel on tööraamat, tervisekindlustus ja isegi number pensionifondis.

jah, preestril pole palka, nende annetused jagatakse ministrite vahel, pluss kõik - talitused kiriku hinnakirja järgi. Ristimine, matusetalitus, mälestamine – see pole odav, pean ütlema. Ärge muretsege, nad ei ela vaesuses

Slaavi rahvast peetakse üheks kõige ustavamaks ja vaimse jõu kummardajaks. Ka tänapäeval on uudsete tehnoloogiate ja täiustuvate tehnoloogiate maailmas kirikul peaaegu iga inimese elus eriline koht.

Inimesed otsivad rahu, harmooniat ja vaikust pühade müüride vahel ning preestrid aitavad kaotatud rahu saavutada. Nad kannavad inimese koormat, kes on võimeline meelt parandama tulnud inimeste patud kuulama, mõistma ja andeks andma.

Preestritel on kirikuelus omaette roll. Just nemad viivad läbi enamiku pühadest riitustest (ristimine, armulaud, pulmad jne). Piibel ütleb, et preestri töö peaks olema tasuta ja seda tuleb teha südame kutsel.

Aga sisse kaasaegne maailm olukord on veidi erinev. Kiriku töötajatel ametlikku määra ei ole, nad saavad palka ainult sponsorlusest, koguduseliikmete almust ja kirikutarvete (ikoonid, küünlad, palved) müügist. Kui palju siis preester teenib? Et vastata küsitud küsimus konkreetsemalt on vaja arvestada kirikutöötajate töö spetsiifikat ja tegevuste ringi.

Koolitus eriala järgi

Preestriks saamiseks tuleb lõpetada tulevaste vaimulike koolitamisele spetsialiseerunud kõrgkool. See võib olla näiteks teoloogiline seminar, teoloogiaakadeemia või õigeusu ülikool.

Selle valdkonna õppeaeg on viis aastat, kus üliõpilased õpivad teoloogiat, usu põhitõdesid, piibliajalugu, sektiõpetust, karjasepedagoogikat jne.

Psühholoogia on tulevaste preestrite peamine ja domineeriv õppeaine. Lõpetajad peavad pärast õpingute lõpetamist läbima praktilise jumalateenistuse mõnes kirikus, kus neile määratakse mentor-preester. Lõpetaja atesteerimisel ja preestri staatuse määramisel saab määravaks just mentori sõna.

Preestri töö ja kohustused

Selleks, et saada heaks kirikuõpetajaks, ei piisa Piibli ja erinevate pühade teoste põhitõdede tundmisest, peate olema:

• sõbralik;
• reageeriv;
• avatud inimestele;
• heasüdamlik;
• aus;
• korralik;
• põhimõtteline;

Hea preester peaks suutma inimest rasketel aegadel toetada, tungida tema probleemisse ja nõustada lahendust, järgides kõiki kiriku traditsioonide reegleid.

Preestri tegevus on ulatuslik ja mitmetahuline. Tema kohustuste hulka kuulub kuue salapärase rituaali läbiviimine:

• pulmad;
• võidmine;
• osadus;
• ristimine;
• ülestunnistus;
• unktsioon.

Samuti tegeleb preester jumalateenistuste läbiviimisega, kus ta palvetab rahu eest. Jumalateenistuse ajal saab kirikuõpetaja jagada koguduseliikmetega pastori õnnistust ja valgustada kristliku usu tõde.

Vaimuliku tööpäev on täis ja enamasti ebaregulaarne. Mõnikord võib kiriku seinte vahel veedetud aeg olla 14 tundi või rohkem.

Inimestele, kes tahavad pühendada oma elu Jumala teenimisele, on teatud nõuded. Preestriks saamiseks vajate:

olema vähemalt 30-aastane;

• uskuda;
• olla abielus ainult üks kord;
• olla pidev koguduse liige;
• olema preestri kohusetäitjalt soovitatud;
• omandada kõrgem vaimne haridus;
• teadma põhilisi vaimseid pühakirjad, looming ja teod;
• oskama kirikuslaavi keelt;
• jälgige pidevalt oma välimuse puhtust.

Kuid on mitu kategooriat kodanikke, kellest ei saa preestreid, isegi kui neil on suur soov. Need sisaldavad:

• naised;
• ristimata inimesed;
• patused;
• alla 30-aastased noored;
• pimedad ja kurdid;
• teisest religioonist pöördunud usklikud;
• mitme abieluga inimesed;
• inimesed, kes on abielus mittekristlase või ateistliku naisega;
• sõjaväelased;
• avalikus sfääris töötavad inimesed (näitlejad, muusikud jne).

Hüvitised, preemiad, pension

Kirikuametnikel on tavaline 28 kalendripäeva puhkust ja neil pole sellist asja nagu "pension". Kuigi meestel on see 65 aastat vana. Preestrid võivad töötada küpse vanaduseni. Peamine põhjus preesterlusest lahkumine võib muutuda terviseprobleemiks.

Palk

Juba iidsetest aegadest teenisid kirikuõpetajad elatist annetuste kaudu kohalikud elanikud samuti toit ja riided. Natuke hiljem peakirik lubatud kehtestada kindlad hinnad teatud teenistustele, mida preestrid osutavad.

Sarnane sissetulekute süsteem kiriku sees kestab tänaseni. Kuid kaasaegsed vaimulikud töötavad ametlikult, järgides kõiki tööseadustiku formaalsusi.

Neil on tööraamat, kus on kirjas nende ametikoht, pensionikindlustustõend ja tervisekindlustus, mida nad saavad igal ajal kasutada.

Preestritel ei ole kindlat palka. Peamine sissetulek tuleb rahast, mille sai tempel, kus preester töötab. Kirik teenib sissetulekuid raamatute, küünalde müügist, mitmesugustest tseremooniatest, mälestusüritustest ja jumalateenistuse ajal tehtud annetustest.

Kogu sissetulekute suurus on kiriku praosti käes, kes arvutab kommunaalmaksed ja töötasu maksmise kõigile töötajatele ning teeb ka kohustusliku sissemakse piiskopkonnale (20% saadud tulust on fikseeritud).

Preestri palga määrab kiriku praost isikliku vestluse kaudu ministriga ning see sõltub tema staažist ja kogemustest pühade müüride vahel ning isikuomadustest.

Venemaa linnades ja piirkondades

Preestrite keskmine palk on Vene Föderatsioonis 57 000 rubla, kuid see varieerub sõltuvalt piirkonnast kõrgemast madalamani.

• Moskvas preestri töötasu on 60 tuhat rubla kuus.
• Peterburis kirikuministri igakuine sissetulek on 50 tuhat rubla.
• Kõrgeimalt tasustatud piirkond on Primorski krai... Seal on vaimuliku palk umbes 100 tuhat rubla töötatud kuus.

Lääne maades

Endise Nõukogude Liidu riikides on preestrite töötasu ligikaudu võrdne nende Venemaa kolleegide omaga.

Ukrainas preestri keskmine palk on 14 800 grivnat (umbes 32 tuhat rubla). Kiievi kiriku esindajate maksimaalne sissetulek registreeriti - 200 tuhat grivnat (umbes 433 tuhat rubla).

Selliseid hiigelsummasid saavad tavaliselt preestrid, kes on "ebaausad" ega koonerda altkäemaksu võtmisega. Venemaal on ka ebaausaid kirikuõpetajaid, kuid seal on korralduskomitee, mis püüab hoolikalt jälgida konkreetse preestri sissetulekute olemust.

Valgevenes preestri keskmine palk on 805 Valgevene rubla (umbes 24 tuhat rubla), mis on suurusjärgu võrra väiksem kui Venemaa palk.

• Välismaal ei saa vaimulike sissetulekuid kõrgeks ja tulusaks nimetada. Seal moodustavad kogu sissetuleku summa mahaarvamised kirikukassast, mis maksab ka preestritele pensione (keskmiselt 1100 eurot). Näiteks sisse Itaalia ja Hispaania keskmine kuutasu on 700-800 eurot.
• Tšehhis kiriku esindaja palk on 600 eurot kuus.
• Prantsusmaal preestri palk on 950 eurot, riikliku miinimumpalgaga 1100 eurot. Kuid riik annab neile tasuta elamispinna. Teist usku inimesed saavad pensioni 900 eurot.
• Belgias algaja preester võib arvestada 1800-2000 euro suuruse kuusissetulekuga ja paljude aastate kogemusega preester teenib alates 6 tuhandest eurost.

Kokkuvõtteks olgu öeldud, et vaimulike töötasud sõltuvad paljudest teguritest ja paistavad silma ebastabiilsuse poolest. Täna on kirik saanud suure annetuse ja homme pole enam midagi. Seetõttu on vaimulike sissetulekute kohta konkreetseid numbreid äärmiselt keeruline anda.

Suhtumine vaimulikesse on maailmas täiesti erinev, seetõttu on nende palgad erinevad ning maksude ja pensionide suurus. Vaatame, kuidas ja kui palju teenivad erinevate riikide preestrid?

Itaalia

Niisiis on Itaalias spetsiaalselt selleks loodud kirikufond. Tema kohustuste hulka kuuluvad:

• Katoliiklike ja muude usuasutuste koguduseliikmete panuste haldamine kogu riigis.
• Pensionimaksete korraldamine katoliku preestritele ja teiste usundite vaimulikele.
• Fondi haldab sotsiaalkindlustusasutus, mis tegutseb preestrite pensioni reguleerimise süsteemi lepingu alusel. Selle kokkuleppe kinnitas Itaalia piiskoppide konverents.
• Fondi eelarve moodustamine toimub: kodanike vabatahtlikest annetustest ja vabatahtlikest maksusoodustustest Vatikani kasuks.

2000. aastal kuulusid fondi preestrid, kellel ei ole Itaalia kodakondsust, kuid kes töötavad riigi piiskopkonnas.

Itaalia preestrid lähevad pensionile 68-aastaselt. Keskmine pension on 1100 eurot.

Saksamaa

Saksamaa võrdsustab preestrid riigiteenistujatega. Seetõttu lähenetakse Saksa vaimulikele pensionide maksmisele samamoodi kui ametnikele, ainult seal maksab riik ja siin - kirik. Ainuke asi on see, et kiriku pensionifondil pole riigi pensionivarustusega mingit pistmist.

Kiriku eelarve palkade ja pensionide maksmiseks sisaldab eranditult tema omavahendeid. Et mõista, kui palju preestrid teenivad, on oluline, et koguduse sissetulek pärineb liikmetelt kogutavast kirikumaksust. usukogukond... Selle suurus on olenevalt liidumaast ligikaudu 8–9%.

Ühendkuningriik

Ühendkuningriigis suhtutakse vaimulike teenistusse mõnevõrra erinevalt. Siin kuulub see kirikutöötajate kategooria üldisesse. Anglikaani karjased ja katoliku preestrid on sõna otseses mõttes kohustatud makse maksma. Kui neil on privileegid, siis on need ka standardsed. Valitsustoetused ei kehti ka valitsuse anglikaani ega katoliku kiriku suhtes.

Matuse- ja pulmarongkäikude, laste ristimise jms tulud koondatakse ja suunatakse palgafondi. Kui on haridusest või ajakirjandusest saadud lisatulu, siis selle deklareerib vaimne töötaja ja maksustatakse ka.

See, kui palju preester teenib, sõltub täielikult tema vanusest ja kogemustest. Tema sissetuleku suurus määrab edasised pensionimaksed.

Hispaania

Hispaania lähenemine preestritele pensionide maksmisel on sarnane inglise omaga. Siin maksab seda ka kirik ja see kujuneb igakuistest kinnipidamistest vaimulike palgast. Riik eraldab toetusi, mida kasutatakse:

• piiskopkonna sisu;
• katted

XX sajandi 70ndate lõpus sõlmiti Hispaanias leping, mis reguleerib kiriku majandustegevust. Iga kuu eraldab riik riigi eelarvest piiskopkonna ülalpidamiseks umbes 12 miljonit eurot. Lisaks tuleb raha koguduseliikmete annetustest. Ka 2007. aastal kehtestati võimalus kanda eraisikutele 0,7% tulumaksu vastu katoliku kirik... See summa on hinnanguliselt 150 miljonit eurot aastas.

Kui palju siis teenivad preestrid Hispaania kirikus? Nende ligikaudne igakuine sissetulek on järgmine:

• peapiiskop - 1200 eurot;
• piiskop - 900 eurot;
• preester - 700 eurot.

Samuti kehtib haiglates kaplanite ja vaimulike preemiasüsteem - 140 eurot, kanoonikatele - maksimaalselt 300 eurot.

Kui preester õpetab või töötab meditsiiniõena avalikes või eraasutustes ja saab oma tegevuse eest palka, siis koguduselt ta midagi ei saa. Tööandja on see, kes sel juhul preestrile palka maksab.

Vaimuliku pension on minimaalne.

tšehhi

Vaimulike pensioni arvutamine Tšehhi Vabariigis ei erine riigi omast. See tähendab, et see arvutatakse töötaja viimase 30 aasta keskmise töötasu alusel. Sellisena puudub Tšehhis vaimulike pensionifond ja pensioni vaadeldakse kui riigipoolset lisatasu.

Preestrid kuuluvad eelarvevaldkonna avalike teenistujate hulka. Aga nii palju, kui keskmine preester teenib, ei saa ükski ametnik - vaimuliku sissetulek on 30 protsenti väiksem ja ulatub umbes 600 euroni.

Prantsusmaa

Kahekümnenda sajandi alguses jagas Prantsusmaa religiooni ja riigi rangelt. Seetõttu moodustub kogu siinse kiriku sissetulek eranditult annetustest.

Kui palju preestrid siin riigis teenivad? Meedia andmetel on igakuine rahasumma umbes 950 eurot (miinimumpalgaga 1100 eurot), vaimulikele eraldatakse eluase, kuid toidu eest maksavad nad ise.

Nagu islami imaamid, Buda mungad- kõik saavad riiklikku pensioni. Keskmine igakuine pension jääb 900 euro kanti.

Belgia

Kui palju teenib preester Belgias? Erinevalt Prantsusmaast maksab valitsus Belgia preestritele kuupalka. Oleneb ametikohast, piiskopil jääb see vahemikku 1600-8400 eurot. Palka saavad katoliiklaste, protestantide, anglikaanide, õigeusu kristlaste ja juutide vaimulikud.

Samuti maksab riik iga-aastaselt lisatasusid: suve- ja talveperioodil viimase palga igakuise arvestuse alusel.

Preestrid saavad ruume rentida ja sageli katab üüri omavalitsus.

Kultuuriliste religioossete ehitiste säilitamine ja restaureerimine on riigi vastutusel koos kirikuga. Lisaks rahastatakse riigieelarvest usupraktikaga seotud tegevusi. Näiteks veini koguduseliikmetele jumalateenistuse ajal.

Vaatamata valitsuse toetusele peavad usuasutused maksma kinnisvaramakse.

USA

Ameerika Ühendriikides sõltub vaimuliku pension otseselt sellest, kui palju preester oma tööperioodi jooksul teenib. Koosneb järgmistest igakuistest maksetest:

• osariik (preestri poolt riigile tasutud maksudest sotsiaalkindlustusfondi) - sagedamini alla 1000 dollari;
• kirik (preestrite sissetulekust pastoraalsest tööst) - umbes 2000 dollarit;
• täiendav isik.

Venemaa

Venemaal saavad preestrid nii palka kui ka pensioni.

Palga määrab tegelikult abt ja enamasti arvestatakse seda koguduse kogutulude järgi.

Kui palju preester teenib, sõltub järgmistest punktidest:

1. Kõigepealt koguduseliikmete maksu suurusest. Kuidas rohkem raha kogub kogudus, seda kõrgemal kirikutöölised.

2. Lisaks sisaldab töötasu teatud osa tulust küünalde, ikoonide, ristide ja muude kirikukaupade müügist, samuti annetusi ristimiseks, pulmadeks, mälestusteenistusteks, palvusteks, matusetalitusteks jne. Kõik kiriku tegevused on ei maksustata.

3. Liturgia, matin või vesper - kõik see on üldteenistus, peale selle on koguduseliikmete palvel erateenistused - neid nimetatakse jumalateenistusteks ja neile makstakse lisaks.

4. Täiendavad toetused patriarhaadilt ja piiskopkonnalt. Vastavalt õigeusu kiriku poolt vastu võetud dokumendile saavad 2013. aastal abivajavad preestrid piiskopkondadelt rahalist abi ning selle summa määrab kindlaks spetsiaalselt loodud komisjon.

5. Toetus sponsoritelt (palkades, remontides, kirikute korrashoius jne).

Seega, kui preestril on väike, tähendab see, et tema töö on halb, vähe on usklikke, kes on valmis kirikusaadusi ostma, jumalateenistusi tellima ja lihtsalt kiriku heaks annetama.

Vene Föderatsioonis laekuvad igakuised kogudustelt mahaarvamised iga vaimuliku kohta, seejärel makstakse fondist kiriku töötajatele pensione.

Kõik venelaste majandusküsimused õigeusu kirik Moskva patriarhaadi finants- ja majandusadministratsiooni juht.

See osakond on välja töötanud vaimulike materiaalse toetamise määruse, mille kohaselt peaks preestrite töötasu määramisel lähtuma piirkonna sotsiaaltöötajate (õpetajad, psühholoogid, meditsiinitöötajad, kasvatajad jne) keskmisest palgast.

Muidugi on kõik selle määruse punktid valdavalt puhtalt soovitusliku iseloomuga ja nende rakendamine oleneb suuresti hetkeseisust, mistõttu on üsna raske vastata kõigile muret tekitavale küsimusele: "Aga tegelikult, kui palju preestrid teenivad Venemaal?"

Iga Vene õigeusu kiriku preester saab palka, tal on õigus pensionile ja ravikindlustusele. Sellele vaatamata on vaimulikud ja abtid tegelikult endiselt kõige haavatavam palgasaajate rühm – nende heaolu sõltub täielikult ülemustest.

2013. aastal otsustas ROC korrastada preestrite igakuist sissetulekut. Võeti vastu dokument, mille kohaselt saavad abivajavad preestrid ja nende perekonnad piiskopkondadelt rahalist abi ning abi vajaduse ja suuruse määravad kindlaks spetsiaalselt loodud komisjonid. Venemaal on üldtunnustatud seisukoht, et ROC on üsna rikas organisatsioon. Kuidas muidu seletada lehtede kulla kogust kirikukuplitel, kallid autod mõned piiskopid, samuti kirikute jumalateenistuste hindade järjekord, mis näib olevat tasuta. Praktikas ei vasta see aga päris tõele: kirikus valitseb väga suur sotsiaalne kihistumine, preestrite palk sõltub paljudest teguritest ning abivajavad preestrid mitte ainult ei saa abi, vaid, vastupidi, on sunnitud maksavad piiskopkonnale ise sissemakseid.

Kiriku majanduse eest vastutab 2009. aastal spetsiaalselt loodud organ - Moskva patriarhaadi finants- ja majandusamet, mida juhib piiskop Tihhon (Zaitsev). See osakond on võimalikult kinnine ja eelistab oma töö kohta kommentaare mitte anda – töötajate sõnul eeldab see “ülevalt alla” sanktsiooni.

Peaaegu ainus saadaolev näide finantsameti tööst on "Vene õigeusu kiriku vaimulike, vaimulike ja usuorganisatsioonide töötajate ning nende pereliikmete materiaalse ja sotsiaalse toetamise määrus". Seisukoht võeti vastu Piiskoppide nõukogu ROC 2013. aasta veebruari alguses. ja ajutiselt kehtis see kaks aastat.

Dokumendi üldine mõte on see, et vaimulikud ja nende pereliikmed peavad olema sotsiaalselt kaitstud ning et keegi ei solvuks, luuakse nn piiskopkonna komisjonid, kes hoolitsevad abivajavate vaimulike, vaimulike ja usuorganisatsioonide töötajate eest. Vene õigeusu kirik, samuti nende pereliikmed. ”… See tähendab, et tegelikult otsustas ROC dokumendi vastuvõtmisega kehtestada preestrite töö tasustamise küsimuses vähemalt mingi korra.

Vene õigeusu kiriku ametnikud ei kiirusta tulemusi kokku võtma. Moskva patriarhaadi asehaldur, arhimandriit Savva Tutunov, kes kuulub patriarhi piiskopkondade haldamise abide lähimasse ringi ja koostab kirikuhaldust reguleerivaid dokumente, ütles Public Postile, et komisjone ei moodustatud igal pool: kuud pärast seda. nõukogule (mille juures dokument vastu võeti. – Avalik Post), pole veel tagasisidet saanud. Seni pole isegi iga piiskopkond moodustanud hoolekogu, mis aitaks valitsevat piiskoppi abivajavate vaimulike ja ilmikute – piiskopkonna ja koguduste töötajate – materiaalse toetamise korraldamisel.

Preestritel, nagu ka ilmalikul rahval, on tööraamat, kuhu on kirjas tema ametikoht – "abt" või "vaimulik", pensionifondis ja ravikindlustuses on number.

Idee moodustada preestrite rahalise kindlustatuse kontrollimiseks eraldi organid tuli piiskoppidelt tänu sellele, et preestrite positsioon aastal. erinevad kohad väga erinev. “On selliseid kogudusi, kus 2-3 tosina väga vaese koguduseliikme kogutud rahast kommunaalkuludeks, templiremondiks, preestri ülalpidamiseks ilmselt ei piisa,” selgitas isa Savva. - Sellistel juhtudel peab komisjon andma piiskopile aru hetkeolukorrast. Pärast teate saamist koguduse raskest olukorrast määrab piiskoppiiskop reeglina linna või mõne muu jõukama koguduse abivajavat preestrit ja tema perekonda aitama. Vahendite ümberjagamiseks saab luua vastastikuse abi fonde. Neid saab täiendada nii heategevusfondide kui ka kindlustatud koguduste sissemaksete arvelt. Piiskopi otsusel tuleks riigikassast raha eraldada kindlustamata koguduste, preestrite perede, vaimulike vaeste leskede, aga ka kirikutöötajate abistamiseks.

Teistsuguse vaatenurga esitas preester Dmitri Sverdlov, kes sai viieaastase teenistuskeelu - ametliku versiooni kohaselt koguduse loata hülgamise eest (ta reisis vabatahtlikuna Krõmskisse). Ja mitteametliku isa Dmitri sõnul ei meeldinud patriarhile tema liberaalsed vaated. Rääkides piiskopkonna abist kogudustele, selgitas isa Dmitri, et praktikas abistab piiskopkond mõnda konkreetset kirikut väga harva: "Need on üksikjuhtumid ja lugusid nendest peetakse heaks legendiks."

Esmapilgul tundub, et Vene õigeusu kiriku preestrite rahastamisskeem on üsna lihtne. Preestritel, nagu ka ilmalikul rahval, on tööraamat, kuhu on kirjas tema ametikoht – "abt" või "vaimulik", pensionifondis ja ravikindlustuses on number. Juriidilisest aspektist on iga kogudus usuorganisatsioon, Justiitsministeeriumis registreeritud juriidiline isik. Nii annetab iga kogudus oma töötajate – selle koguduse preestrite – eest raha pensioni- ja haigekassasse.

«Palgad määratakse lähtuvalt koguduse võimalustest, pidades silmas keskmist igakuist annetuste summat, mis on enam-vähem teada ja aasta-aastalt eriti ei muutu,» ütles arhimandriit Savva Tutunov.

Kloostrite rahaline seis on arusaamatu – neil pole põhimõtteliselt õigust rahale.

Vaimulikke on mitu kategooriat: kloostrid, vaimulikud mitme osariigi kihelkondades, s.o. mitteabtid preestrid, abtid, vikaarid (asenduspiiskopid) ja piiskopid. Kloostrite rahaline olukord on arusaamatu - neil pole põhimõtteliselt õigust rahale, kuid klooster annab neile reeglina mitu tuhat rubla kuus - sokkide ja aluspesu, vanemate juurde reisimiseks või äritegevuseks. reis, raamatute jaoks. Samuti võib klooster oma äranägemise järgi mungale või nunnale nõudmisel raha anda.

Vaimulikel on õigus kindlale palgale, mis jääb abti otsustada. "Vaimulike materiaalse toetamise eeskirja" kohaselt peaksid preestrid koguduses täistöökoha ja muude sissetulekute puudumisel "võimalusel saama toetust, mis on suunatud sotsiaaltöötajate piirkonna keskmisele palgale". Sotsiaaltöötajate (psühholoogid, õpetajad, keskastme meditsiinitöötajad) keskmine palk ei küüni enamasti isegi piirkonna keskmise palgani. Näiteks Novosibirski oblastis saavad sotsiaalvaldkonnas töötavad inimesed umbes 17 tuhat rubla kuus, Tomski oblastis - veidi rohkem kui 10 tuhat rubla, Novgorodi oblastis umbes 14 tuhat rubla ning Moskvas ja Moskvas. piirkond - keskmiselt 48-50 tuhat rubla. Sotsiaaltöötaja keskmine palk on kavas viia 2018. aastaks piirkonna keskmisele.

Nagu Fr. Dmitri Sverdlov, vaatamata määrustiku soovitustele, jääb preestri palga küsimus pigem priori otsustada: „Palk võib olla väga suur või väga väike, küsimus on priori heas tahtmises ja selle adekvaatsuses. On eakaid praoste, kes pole nii kaua poes käinud kui piiskopid, nii et nad ei tea hindu. On ahneid inimesi, on heldeid inimesi."

Priori töötasu määratakse samal põhimõttel - võimalusel mitte madalam kui piirkonna sotsiaaltöötaja keskmine palk. Tegelikult on abtid tavaliselt rahalises ebakindluses. Iga kiriku põhitulu moodustavad küünalde müügist saadud vahendid, annetused usuliste talituste (pulmad, ristimised, palved, reekviemid, matusetalitused jne) ja mälestusürituste läbiviimiseks, annetused jumalateenistuste ajal ja tarbeesemete müügist saadud raha. ja raamatuid. Abt jagab selle raha preestrite ja kirikutöötajate palkadeks ning piiskopkonna osamakseteks, millest maksab kommunaalmakseid ja hoone remonditöid ning ostab jumalateenistuseks vajalikke esemeid.

Samas sõltub igakuine prioriteedi käsutuses olev rahasumma tugevalt sellest, kus kogudus geograafiliselt asub, kui hästi läheb koguduseliikmetel, kas vallal on sponsoreid või usaldusisikuid. “Raha kulutamine sõltub juba inimese enda eesmärgist ja motivatsioonist. Abt saab pärast vajalikke makseid üle jäänud raha võtta. Küsimus on selles, mille peale ta need kulutab: kas oma pere vajadusteks või kiriku remondiks või raamatute ja riistade ostmiseks või millekski muuks, ”ütles Fr. Dmitri Sverdlov.

Preester saab armu tasuta ja peab seda tasuta andma.

Teenuste eest tasumine on dilemma, mis pole Vene õigeusu kirikus veel praktilist lahendust leidnud. Isa Dmitri arvates – ja seda seisukohta jagavad paljud preestrid ja ilmikud – ei saa olla sõltuvust preesterlike tegude, mida kirik nimetab “nõudmiseks”, ja nende tasumise vahel: “Isegi seminari teoloogiaõpik ütleb, et preester peab pingutama, et murda koguduseliikmete seos nõudmise ja maksmise vahel. Preester saab armu tasuta ja peab seda tasuta andma. Preestri sissetulekud peaksid põhinema muudel põhimõtetel kui primitiivsel skeemil “viipas suitsutusmasinaga – sai tasu”. Abt, kogudus, piiskopkond, kogu kirik peavad lõppkokkuvõttes võtma vastutuse preestri väärilise ülalpidamise eest, et ta ei peaks jumalakartlikul ettekäändel koguduseliikmetelt raha välja pressima ega nõudmistega "armukauplema". . Palk, palk - mis sa tahad, preester peaks olema nii kõrge, et ta ei saaks inimeselt raha võtta. Igal juhul ei oleks ta rahaliselt sõltuv nõuete tasumisest.

Seevastu paljudes kirikutes ei kõhkle kirikutöötajad nimetamast kindlat summat, mille peavad panustama kõik, kes soovivad abielluda, last ristida vms. Näiteks küsimusele, kui suur on soovitatav annetus pulmadeks, vastas Moskva pühakute Kosmase ja Damiani kirikus Shubinos kirikupoes kauplenud naine üsna teravalt: «Mida tähendab annetamine? Maksmine, mitte annetus! Viis tuhat".

Arhimandriit Savva Tutunov leiab, et talituste eest tasu võtmine on normaalne: „Oluline on teadvustada, et kirik elab annetustest: saadud vahenditest makstakse kommunaalmakseid, valvatakse kirikuhoonet ja territooriumi, kõikide töötajate palgad. , koristajatelt abtissile, on tasulised. Kuna ma ei olnud alati preester, ei olnud mul tänavamehena kunagi piinlik, kui nad kutsusid mulle soovitud summa. Üldiselt on praktika väga erinev. Kuskil pole summasid üldse märgitud, aga kuskil peab koguduse nõukogu vajalikuks mingil leebel kujul koguduseliikmetele mingid ligikaudsed summad välja pakkuda, muidu jääb kirik näiteks elektrita. Igal juhul on ohver see, mis esitatakse vabatahtlikult ja võimaluste piires. Näiteks pulmade eest on võimatu jäigalt püsitasu nõuda. Kuid koguduse liige peaks käituma ka oma südametunnistuse järgi, mõistes kiriku vajadusi.

Kirikul on piiskopkonnale mitteametlik sissemaksete või tingimusliku maksu süsteem. Isa Dmitri sõnul on see traditsioon paljude eranditega. Teoreetiliselt peaks tempel andma piiskopkonnale 20% oma sissetulekust. Kui kogudus on vaene või kirikut alles ehitatakse, võib piiskopi äranägemisel need sissemaksed mõneks ajaks tühistada.

Vladyka vajab Mercedest, vestid ja muud piiskopliku elu atribuutikat.

"Piiskop saab lihtsalt summa välja kuulutada, lähtudes koguduse mastaabist, sponsorite nähtavast tegevusest," ütles isa Dmitri. "Hiljuti on preester suurendanud raha eraldamise suundi, kuna piiskopkonnad jagunevad kaheks. , tekivad metropolid ja seega tekib uus etapp.rahastamist nõudvas haldusstruktuuris.Ka seal on vaja aparaati,hooldust,Vladyka vajab Mercedest,vesteid ja muud piiskopielu atribuutikat Mul vedas, nemad tegid. Ärge esitage mulle nõudmisi. Ma maksin natuke raha, 2-3 tuhat kvartalis. Aga on kirikuid, mis maksavad kümneid tuhandeid. Korraga toimub iga-aastane normatiivsete sissemaksete ja lõivude indekseerimine. Näiteks Moskvas - vikaari sünnipäevaks, patriarhi ingli päevaks."

Anonüümseks jääda soovinud preestrid väidavad, et piiskopkonna panused Moskva patriarhaadi eestvedamisel on viimasel ajal märkimisväärselt suurenenud – aga milleks Moskvale lisaraha vaja on, seda võib arvata. Mõne Moskva kiriku abtid väidavad, et viimase kvartali sissemaksete nõuete tase oli nii kõrge, et nad said need maksta alles nüüd, järgmise kvartali alguseks. Samas võivad eriti innukad piiskopid, kes pole abtissiga rahul ja kes ei saa piiskopkonna heaks raha annetada, ta lihtsalt "alandada" preestriametisse ja määrata ametisse teise abti.

Arhimandriit Savva Tutunov väidab, et sellised olukorrad tekivad vaid siis, kui abt hoolimatult oma ülesandeid täidab: „Võin öelda, et preestrite hooletust koguduse tegevuse parandamisel on juhtumeid. Kuigi ma ei saa öelda, et need on sagedased juhtumid. On ka selliseid harvaesinevaid olukordi, kus vaimulik kasutab koguduse rahavoogusid oma isiklikuks hüvanguks. On vaimulikke, kes oma kogenematuse või juhtimisoskamatuse tõttu ei suuda korraldada koguduse elu, meelitada koguduseliikmeid tegevteenistusse. Mõnikord peletavad vaimulikud inimesed oma ebaviisakuse või isolatsiooniga eemale ... Nii selgub, et mõnel vaimulikul on parem olla tavaline vaimulik abti juhtimisel kui abt isegi kõige väiksemas kirikus.

“Preestrite seas valitseb kolossaalne lõhe. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige haavatavam osa.

Preestrite õigused on "määrustikus" välja toodud pigem soovitustena, selged regulatsioonid puuduvad ning rektorite, aga ka vaimulike positsioon sõltub tugevalt asjaoludest. “Preestrite seas valitseb kolossaalne lõhe. See on nagu oligarhia ja vaesus. See on ühiskonna kõige kaitsetum osa ja nad elavad kolossaalses sisemises ärevuses, ”ütleb Fr. Dmitri Sverdlov. Enamikul preestritel on suured pered, kes vajavad ülalpidamist, ja reeglina ei tee enamik preestreid muud, kui teenivad kirikus. Isa Dmitri sõnul ei saa preester oma ameti - kiriku teenimise - eripära tõttu ühelt poolt raha teenida. Samas aga tõukab hirm ebakindluse ja ebakindluse ees paljusid raha riisumisele, et tagada peredele tagala ja tagatised ning saada sõltuvusse haldussüsteemist. "Kirikumajanduse põhiprobleem, nagu ka kõige muu kirikus, on see, et armastust pole." Selle tulemusena on vaimulikkond orjapositsioonil ja sõltub täielikult piiskopist, kelle arvamus võib sageli olla subjektiivne. Sverdlovi sõnul võivad preestrite positsiooni parandada kaks asja: armastus või regulatsioonid – täpsed sätted selle kohta, kes kellele kui palju ja millal võlgneb. „Kirikliku majanduse, nagu ka kõige muu kirikliku majanduse kõige olulisem probleem on armastuse puudumine. Kristus ütles, et teid tuntakse ära, et te olete minu jüngrid teievahelise armastuse tõttu. See sool on kadunud kirikuelu... Armastust pole ja kõik läks valesti, ütleb preester. - Aga kui luua selge regulatsioon, siis varem või hiljem läheb see avalikkuse omandisse ja siis tulevad välja finantssaladused. Seetõttu pole ei üht ega teist, ”ütles Sverdlov.

Ametlik ROC väidab, et preestritele abi andmise dokumendi praktikas rakendamine on vaid aja küsimus. Tegelikult ei defineeri dokument palju – see on pigem soovide ja soovituste kogum. Preestrid eelistavad taluda ja mitte kurta: avalikult väljendatud rahulolematus kiriku eliidiga on tulvil suhete halvenemist piiskopi ja isegi patriarhi endaga. Sel juhul saab kõige leebemaks "karistuseks" kõrgemate vaimulike isiklik palve emotsioone avalikkuse ees mitte paljastada. Ja ebasoodsa stsenaariumi korral peab eilne preester mõtlema, kuidas toita oma suurt perekonda ja mitte minna ümber maailma. Kel ilmalik haridus ja tööl, sel tagumine enam-vähem kindlustatud. Paljud teised räägivad köögis ja alandlikud. Millest elavad kristlikud preestrid teistes riikides

Mõnes Euroopa riigis rahastatakse kirikut kirikumaksust, mida maksavad olenevalt riigi seadusandlusest kas end mistahes konfessiooni kuuluvaks tunnistavad inimesed või absoluutselt kõike. Preestrite palgad makstakse nendest maksudest.

Saksamaal on kirikumaks 8-9% sissetulekust ja seda maksavad vaid inimesed, kes tunnistavad end teatud konfessiooni kuuluvaks.

Taanis on kirik seotud riigiga ja absoluutselt kõik riigi elanikud peavad tasuma kirikumaksu 1,51% töötasult, mis maksustatakse.

Rootsis maksavad ka kirikumaksu 2% sissetulekust kõik, olenemata konkreetsest konfessioonist. Pealegi pole kirik ja riik Rootsis omavahel seotud.

Austrias on kirikumaks 1,1% sissetulekust ja seda peavad maksma kõik end katoliiklaseks tunnistavad elanikud.

Šveitsis ei riigikirik, ja kirikumaksu suurus on erinevates kantonites erinev. Maksimaalne maks on 2,3% sissetulekust ja seda maksavad ainult usklikud.

Horvaatias maksab preestrite palka riik, eraldi kirikumaksu pole.

Soomes maksavad konkreetse kiriku koguduseliikmed erinevates omavalitsustes kirikumaksu 1–2% oma sissetulekust.

Itaalias nimetatakse kirikumaksu "maks üks tuhandest". See tähendab, et iga Itaalia elanik maksab kiriku kasuks 0,8% tulumaksust ning maksumaksja dokumendis peab ta märkima, millisele konkreetsele kirikule maks mõeldud on.

V Anglikaani kirik ja Ameerika kirikutes peavad koguduseliikmed templit ülal, kuid annetused on seal üsna suured. Kuid samal ajal saab preester kogudusest maja, auto, raha laste koolitamiseks ja muid hüvesid.

Hispaanias saab kirik toetusi riigieelarvest ja annetusi usklikelt. Alates 2007. aastast saavad Hispaania maksumaksjad valikuliselt kirikule üle kanda 0,7% tulumaksu. Kuupalka maksab kuuria.

Prantsusmaal saab kirik tulu ainult usklike annetustest, preestrid saavad kuurialt palka ja seejärel riiklikku pensioni koos kiriku pensionimaksetega.

Belgias saavad kõigi kristlike konfessioonide preestrid riigilt palka ja aastapreemiaid – suvel ja talvel.