Budistlik datsan Burjaatias. Ivolginski datsan ja hävimatu hambamaama Itigelov

Aadress: Venemaa, Burjaatia Vabariik, Verkhnyaya Ivolga küla
Asutamise kuupäev: 1945 aasta
Peamised vaatamisväärsused: katedraali peamine tempel Tsogchen-dugan (1976), Choira Dugani tempel (1948), Rohelise Tara tempel, Khambo-laama Itigelovi tempel-palee, Maanin-Dugani tempel
Pühapaigad: Hambo-laama Dasha-Dorzho Itigelovi hävimatu keha
Koordinaadid: 51 ° 45 "31,7" N 107 ° 12 "12,1" E

Datsan Verhnyaya Ivolga külas on burjaadi klooster, kus tegutseb budistlik ülikool. Hoolimata asjaolust, et tavainimesed nimetavad seda Venemaal budismi keskuseks, pole datsanil ametlikult ühtegi tiitlit antud. Kuid see on endiselt Burjaatia kõige autoriteetsem klooster.

Vaade maanteelt Ivolginski Datsanile

Datsani asutamise ajalugu Ivolginskis

Klooster ehitati 1945. aastal 35 km kaugusel Burjaatia pealinnast Ulan-Ude (vabariik on Venemaa osa). Varem eksisteerinud datsanid hävitati sõja -aastatel ja keegi ei mõelnud nende taaselustamisele. Valitsus tegi veel ühe otsuse - budistlike templite rajamise kohta Burjaatiasse usklike endi poolt.

Neid asustasid vanad laamad, kes tulid raskelt töölt koju, samuti Ülem -Ivolga elanikud. Uus klooster sai kohalikus keeles nime “Tuges Bayasgalantay Үlzy Nomoy Khurdyn Khiyd”. Selle tõlge burjaadist on järgmine: "Ratasõpetuse elukoht, mis pakub rõõmu ja täidab õnne."

Peavärav

Paljude aastate jooksul oli uue datsani ehitamine ainus koht, kuhu Burjaatia budistid said koguneda, kuid möödunud sajandi 90ndatel hakkasid kohalikel maadel tekkima teised vaimsed keskused, mis rõõmustasid ja inspireerisid usklikke. Ivolginski Datsan jäi aga nende jaoks kõige lemmikum kohaks.

Alates 1991. aastast tegutseb budistlikus kloostris Dashi Choinhorlini ülikool. Selles toimuvad klassid tänaseni ja sellel pole Venemaa territooriumil analooge. Selle asutuse õpilastele õpetatakse kõiki budismi filosoofia peensusi. Tähelepanuväärne on see, et materjali esitamine toimub kloostri burjaadi koolides, mis eksisteerisid siin enne 1917. aasta revolutsiooni.

Tsogchen-dugan

Hambo -laama Itigelovi keha on budismi järgijate kummardamise objekt

Lahkunud Hambo -laama Itigelovi surnukeha puhkab Ivolginski datsanil. See asub samanimelises palees - Dugan, mis rekonstrueeriti 2000ndate lõpus vanadest fotodest. Esialgu püstitati dugan 1906. aastal Yangazhini traktis asuva datsani territooriumile ja Hambo -laama ise osales selle ehitamisel. Kuid 1954. aastal hävisid mõlemad hooned.

Miks sai budistliku hierarhi keha usklike kummardamise objektiks ja köitis teadlaste tähelepanu kogu maailmast? Fakt on see, et 1927. aastal palus 75-aastane Itigelov Yangazhini munkadel lugeda tema eest palve, mille sõnad öeldi alles surma korral. Palve lugeda "huga Namshi" ehk "Õnnistusi surevale inimesele" viis munkad täielikku segadusse.

Khambo -laama Itigelovi palee

Aga kui Itigelov, kelle auaste on võrreldav Õigeusu metropoliit, hakkas ise palvet lugema, laamad toetasid teda endiselt. Palve lõpus ei näidanud laama elumärke, seetõttu istutati ta tema tahte kohaselt lootoseasendisse bumkhanisse - seedrist valmistatud sarkofaag ja maeti Ebilgesse - praegusele territooriumile. -päev Ivolginsk.

1955. aastal tõstsid mungad eesotsas laama Lubsan-Nima Darmajeviga buumkhaani, nagu Itigelov oma testamendis nõudis. Olles veendunud surnu keha suurepärases turvalisuses, täitis laama Darmajev selle üle ettenähtud rituaale, muutis seda ja asetas selle uuesti sarkofaagisse. 18 aasta pärast viidi kehaga läbi samad manipulatsioonid.

Rohelise Tara tempel

2002. aasta sügisel avas teine ​​laama - Damba Ajušejev ja datsani mungad - sarkofaagi uuesti, nüüd kriminoloogide ja teiste seltskonnategelaste osavõtul. Üllataval kombel ei näidanud Itigelovi keha kolmandat korda mädanemise ja kuivamise märke. Pärast kõigi vajalike rituaalide läbiviimist viidi ta Ivolginski Datsani ja paigutati eraldi paleesse. Nii täitsid laamad oma kohust surnu ees.

Samal 2002. aastal asusid eksperdid uurima Itigelovi bioloogilisi materjale - küüsi, juukseid ja epidermise tükke. Pärast mitmete uuringute läbiviimist on teadlased kindlaks teinud surnu proteiinifraktsioonide vastavuse elava inimkeha fraktsioonidele. Siiani ei suuda teadlased sellele nähtusele seletust leida ning rahvahulgad palverändurid ja turistid tulevad Ivolginsky Datsani, et isiklikult kummarduda säilinud keha ees.

Maanin-dugan

Mida peaksite teadma Ivolginsky Datsanile minnes?

Isikud, kes saabuvad budistliku kloostri territooriumile ilma saatjata, peavad järgima teatavaid käitumisreegleid, mis on ette nähtud datsani käitumisjuhendis. Niisiis, külastajate läbimiseks kloostri territooriumile on ette nähtud värav, mis asub vasakul küljel. Välismaalased ei tohi kasutada õiget väravat ja keskväravat. Kloostri territooriumi kontrollimine tuleb läbi viia vasakult paremale, imiteerides päikese liikumist. Kuid see pole ainult mööda teed kõndimine, vaid puhastusrituaal, mis viiakse läbi ringis kõndimise vormis.

Suburganid

Iga budistliku templi lähedal on khurde - palvetrummid, millele rakendatakse palvete tekste. Neid keritakse päripäeva. Trummide pööramine on kohustuslik ja seda peetakse samaväärseks palvete lugemisega. Kuid palvetada saab ka muul viisil, kasutades hii morinit. Külastaja nimi koos palve tekstiga kantakse laama eelnevalt pühitsetud kangajääkidele ning seejärel kaunistatakse nendega põõsaste ja puude oksad. Kui hii morinu tuulega lehvitab, loetakse väljuv heli samaväärseks palvesõnade ettekandmisega.

Palvetrummid

Kui uksed pühad templid on avatud, mis tähendab, et neil on lubatud siseneda. Teiste usundite külastajad saavad osaleda hommikupalvustel (nende algus on planeeritud kell 9.00). 1,5-tunnise tseremoonia ajal istuvad koguduseliikmed seinte ääres madalatel pinkidel. Templite külastamisel on soovitav jätta ohvrid. See võib olla kas sularaha või toit (enamasti võtavad inimesed kaasa maiustusi ja piima).

Ivolginsky Datsan - peamine keskus Budism Venemaal. Kalmõkkias on palju budistlikke templeid, kuid meie riigis peetakse peamiseks just Ivolginski datsani. See asub Ulan-Udest 35 kilomeetrit edelas.

1. Peasissekäik. Täna on ilm halvenenud - hommikust alates on taevas pilvedega kaetud, sajab vihma. Ekskursiooni Datsanis viib läbi üks selle laamadest (st vaimulikud) , samal ajal kui ta teist gruppi juhib, uurime meie, vihma eest varikatuste alla peites erinevaid nipsasju, suveniire ja vaatame üle datsaniga külgneva küla.

2. Laupäev on pulmade aeg: siia tuleb palju burjaadi paare.

4. Laama, keda peo soojus varjab paduvihma eest, on valmis meie grupiga kohtuma ja talle kloostrit näitama.

Ma ei ole budismiga väga kursis, kuid annan täielikkuse huvides mõne ülevaate, mida ma omal ajal lugesin ja lisaks küsisin kloostrituuri läbi viiva laama käest.

Budism tuli Transbaikaliasse Mongooliast 17. sajandi alguses. Enne seda valitses Burjaatias šamanism. Inimesed kummardasid Baikali ennast - suure vee vaimu, piirkonna vaime, kivi, puitu, tuld, loomi ... Šamanismi elemente on tänapäeva Burjaatias säilinud. Teede lähedalt leiate sageli puitkonstruktsioone väravate kujul, nn "abo". See on piirkonna vaimu elukoht. Burjaadid ja mitte ainult nemad teevad peatuse "abo" juures ja jätavad sinna midagi: mündi, kommi ... 17. sajandi teisel poolel tõid kasakate asunikud siia õigeusu ja kehtestati budism Burjaatias veidi varem. Keisrinna Elizaveta Petrovna kiitis oma dekreediga 1741. aastal heaks laama usu tunnustamise Burjaatias. Selleks ajaks oli Burjaatias juba 11 datsani. Mongoolia laamad ei rünnanud kohalikke uskumusi, vaid kohandasid need budismiga. 1917. aastaks oli Transbaikalias 44 budistlikku kloostrit, ligi 150 väikest templit ja umbes 6000 budistlikku preestrit - laamat.

1930. aastate alguseks suleti Venemaal kõik budistlikud kloostrid. Suure esimese aastate ebaõnnestumised Isamaasõda sundis valitsust usklikelt tuge otsima ja see leevendas mõnevõrra survet kirikutele. Burjaatias lubati pidada jumalateenistusi - huraale, kuid kogu vabariigis leiti vaid 15 laamat, kes mäletasid, kuidas seda teha. 1945. aastal tulid usklikud Burjaat-Mongoolia valitsuse juurde palvega avada Tamches vana budistlik tempel ning palusid taaselustada Tamchi datsan, jätkata palveteenistusi ja pidada jumalateenistusi sõjas hukkunute auks. Seejärel valitsus sellega ei nõustunud, kuid lubas usklikel eraldada Ivolga küla lähedal asuvas stepis väikese territooriumi. Uue datsani ehitamine Ivolga külas algas 1946. aasta alguses templi ehitamisega, ehitades ümber ühe burjaatide perekonna kloostrile annetatud tavalise elamu. Täna antakse esimene tempel budistliku instituudi tudengitele: hommikul mäletavad nad siin palveid ja mantraid Tiibeti ja Vana -Mongoolia keeles ning õhtul lihvivad oma oskusi arutelu läbiviimiseks. Templi frontooni kaunistavad õpetusratas ja seda vaatavad kahe hirve kujukesed. Datsanist mööda minemisega kaasneb tavaliselt palvetrummide pöörlemine, millest olen juba kirjutanud.

Üks budistide austusväärsemaid pühamuid Venemaal on Puhta maa tempel. Selles templis hoitakse 12 Khambo -laama Itigelovi väärtuslikku keha. Khambo -laama Itigelov suri selle sõna tavapärases tähenduses 1927. aastal. Laama sõnul lahkus ta 1927. aastal mediteerituna ja pärandas oma jüngritele, et nad tuleksid 30 aasta pärast ja vaataksid tema keha. 1955. aastal tõstsid Khambo -laama Barmajevi juhitud delegatsiooni liikmed surnukeha üles, veendusid, et see on terve, ja panid selle samasse kohta tagasi. 2002. aastal, 75 aastat pärast surnukeha matmist, tõsteti see üles ja viidi üle Ivolginsky Datsani. Ja kui kaks aastat tagasi asjatundlikud patoloogid laama keha uurisid, tabas neid selle fantastiline säilivus - pole lagunemise märke, liigeste täielik liikuvus, loomulik nahavärv. Khambo -laama Itigelovi kadumatu keha meelitab palverändurite rahvahulki Ivolginsky Datsani. Kasvas üles viimased aastad ja soovijate arv kohalikus budistlikus instituudis "Dashi Choinhorlin", mis on tiibeti keelest tõlgitud kui "õnneliku õpetuse maa". See mõnevõrra maamees tüüpi hoonete kompleks ei ole instituudiga väga sarnane, kuid "Daša Choinhorlini" maine budistlikus maailmas on kõrge. Noored mehed Burjaatist, Kalmykist, Tuvanist tagamaalt viie aasta pärast saavad siin kõrgelt haritud ja selle sõna tänapäevases tähenduses inimesed. Inglise keele, arvutiteaduse, loodusteaduse aluste tundmisega. Instituut lõpetab vaimulikke, budistlikke ja orientalistlikke teadlasi, vana -mongoli ja tiibeti keelte spetsialiste. Parimad õpilased saadetakse haridusteed jätkama Indiasse, kus eksiilis on dalai -laama, kes muide külastas 1992. aastal Burjaatiat ja õnnistas Transbaikalia maad ja kõiki sellel elavaid rahvaid. Muide, meie laama, kes ekskursiooni läbi viis, on ka kohaliku instituudi vilistlane. Üldiselt on budism asjatundmatu inimese jaoks väga raske religioon, mille olemust pole nii lihtne mõista.

P.S. Ja jah - meie laama sai peojope pärast Venemaa presidendi visiiti Ivolginski Datsani 2009. aastal. :)

5. Laama keerab palvetrummi. Iga sellise trumli sees on mantrirullid. Arvestatakse, mitu korda trummi keerasite, mitu korda neid mantraid lugesite, st palvetasite. Ivolginski datsani suurimas trumlis on laamade sõnul rull, millele on üks peamantratest kirjutatud sada miljonit korda. See tähendab, et üks pööre on sada miljonit palvet.

Ivolginsky Datsan asub Burjaatias, Ulan-Ude linnast 30 km läänes. Siin, viiel hektaril orus asub budistlike templite (duganite) kompleks, klooster, alates 1991. aastast - budistlik ülikool “Dashi Choinhorlin”.

Selles õppivad noormehed elavad koos laamadega onnides. Kõikjal on ahjud, askeetlik elu, laamade ja õpilaste riided erinevad ainult mütside poolest.

2

3. Laamade onnid

Vastavalt Budistlikud mungad, kolm kõige kohutavamat asja, mis inimesega juhtuda võivad, on ilu, kuulsus ja rikkus.

Itigelov ütles, et budism ei ole religioon, mitte teadus ega filosoofia. See on vabadus. Nii et nad on meie kannatuste ja asjade maailmast lahti rebitud.

4

Alates 1937. aastast pole Transbaikalias ametlikult toimivaid budistlikke usukeskusi. Tänu pagulusest ja laagritest 1945. aastasse naasnud vanade laamade pingutustele lubati 1945. aasta detsembris avada Burjaatia Vabariigis Verhnajaja Ivolga külas "Khambinskoje Sume". Datsan sai nime "Tvges Bayaskhalantay Ulzy Nomoi Khvrdyn Hiid" (klooster, mis asutati kohas, kus Õpetusratas pöörleb, tuues õnne ja täis rõõmu). Sellest ajast alates on Ivolginsky Datsan olnud ainus budistlik religioosne keskus Burjaatias.

Datsani sisenedes kõnnite selle ümber vastavalt Päikese liikumisele (päripäeva, kui soovite), keerutate trumme, millele on kirjutatud mantrad, pange väikesed mündid. Läbiviimine toimub 3, 7, 21, 108 korda. Need on nn "ümmargused" rituaalsed numbrid.

5

6 palvetrummi "khurde"

7 Ma peaksin ka teadma, mis siin kirjas on ...

8

9

Stupas. Arvatakse, et nad aitavad kaasa rahu säilimisele ja pakuvad positiivne mõju kosmosesse. Nende ehituses osalevad inimesed ja läheduses elavad inimesed tajuvad nende positiivset mõju.

9

10

11

Dugani sees liigud samamoodi. Puhastustule ümber, mida just põletati. Ja nagu lapse mängus, ei saa te tule ääres ümber pöörata.

12

Ivolginsky Datsani peamine tempel on Sokshon Dugan.

13

14

Ivolginsky datsani peamine dugan sarnaneb üldiselt seest suure lastetoaga - kohaliku ikoonimaali viisiga, jumaluste nägudega, nende erilise plastilisusega. Kaunistused, rikkalikud värvid. Kui see on roheline, siis on see küllastunud, elav roheline, kui see on sinine, siis on see soe, sügav.

15

16

Khambo -laama Itigelovi palee

18

19

20

21 Tehke soov, mis seal tegelikult on ...)

22

23

24

25 Datsanist kaugel asub allikas, kus on külm ja väga maitsev vesi. Sellega pole seotud midagi nii ebatavalist (või võib -olla nad lihtsalt ei öelnud mulle, mündid visatakse sinna heldelt), kuid värsket vett on tore juua.

26

XII tagasitulek Pandito Khambo laama Itigelova

27

Inimeste kõige täiuslikum asi on see, et nad surevad ühel päeval. Inimkonna kõige olulisem saavutus on teadlikkus inimeste surelikkusest ...
Ja siit tuleb Itigelov. Temaga, šokeeriv, suhe surmaga. Maetud 1927. 2002. aastal kaevati see üles. 75 aastat pole tema keha isegi lagunemine puudutanud. Sel aastal möödub kümme aastat sellest, kui Itigelov on meiega. Siin. See ei muutu. Tal pole vanamoodsad soojad käed, mitu päeva kõrs. Ta higistab. Tema kehas toimuvad füsioloogilised protsessid. Ta istub ilma millegi ja kedagi toetamata ning vastupidiselt kõigile bioloogia- ja füüsikaseadustele, füsioloogiale ja gravitatsioonile, sirge seljaga, lootoseasendis.

28

Teadlased tunnistavad, et paljuski jätab see mulje elava inimese kehast. Sellele pole seletust, selle olemasolu lõhub kaasaegse teaduse aluseid. Üldiselt on aktsepteeritud, et pärast füüsilist surma on kolm keha seisundit. Esimene on mumifitseerimine, kui keha on täielikult dehüdreeritud. Teine on turbaparkimise seisund, kui sohu sattunud inimese keha muutub punaseks ja kaotab vedeliku. Kolmas olek on rasvavaha. Teadlased nimetavad Itigelovi fenomeni "neljandaks surma seisundiks". Ime, mida ei tohi tõlgendada. Sellepärast on see ime.

29

Fakt on see, et Itigelov veetis 75 aastat 2,5 m sügavusel puukastis (seedripuu kast), mida ümbritses sool.

Kui Itigelov oleks tavalises füüsilises surmas surnud inimese seisundis, siis peaks sool kogu sisu ära sööma. Aga kui Itigelov üles tõsteti, olid seedripakk (bumkhan) ja keha suurepäraselt säilinud. Pealegi olid patoloogid kindlad, et pärast keha tõstmist muutub see kolme kuni nelja tunni jooksul lagunemiseks. Lõppude lõpuks põhjustavad välistingimuste järsud muutused tavaliselt just selliseid tagajärgi. Kuid seda ei juhtunud Itigeloviga. Kuidas püsis inimene 75 aastat muutumatuna soolas?

Nüüd on Itigelov olnud peaaegu viis aastat Ivolginsky Datsanis. Lootoseasend, milles ta oli 75 aastat seedripakis, pärast selle eemaldamist säilib ilma tugi- ja kinnitusvahendeid kasutamata. Kuigi suvel ulatub Burjaatia kuumus 40 kraadini ja külmikuid pole, ei mädane ega lagune Itigelovi keha. Ruumile puudub juurdepääs valgusele, kunstlikule valgustusele - tungib ainult esimese korruse hämar valgus.

Khambo -laama Itigelovi juuste, küünte ja nahatüki spektraalne analüüs ei näidanud hävitavaid muutusi. Hambo -laama kudede orgaaniline koostis vastab tavalise inimese kudede orgaanilisele koostisele. Siseorganid on terved. Kahe kohtuekspertiisi aruande kohaselt ei leitud laama kehalt palsameerimisjälgi. See pole sarnane mumifitseerimis- ega päevitusprotsessidega. Teadlased välistavad ka letargilise une seisundi. Maailmas pole enam ühtegi sellist ametlikult registreeritud fakti.

15. juunil 1927, 75 -aastaselt, palus KP Pandito Khambo Lama Itigelov Yangazhinsky datsani laamade juuresolekul, et ta loeks talle ette palve “Head soovid lahkuvale” (Nuga Namshi). Laamad ei suutnud otsustada ja siis hakkas ta seda ise lugema. Laamad ühinesid palve lugemisega pärast tseremoonia lõppu ja vastavalt DD Itigelovi tahtele paigutasid nad ta lootusasendisse bumkhanis (sarkofaagis) ja jätsid ta matmispaika Khuhe Zurkheni piirkonnas. (Burjaatia Vabariigi Ivolginski piirkonnas).

Aastal 1955 tõstis Itigelov XVII tahte kohaselt Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev koos laamade rühmaga sarkofaagi koos KP Pandito Khambo laama Itigelovi kehaga ja olles veendunud, et tema keha on muutumatu, tegid nad vajalikud rituaalid , vahetasid riided ja panid need tagasi boomkhanisse.

Aastal 1973 vaatas XIX Pandito Khambo laama Zhambal Dorzho Gomboev koos Ivolginsky datsani laamadega üle KP Pandito Khambo Lama Itigelovi keha ja paigutati pärast selle ohutuse tagamist poomi.

10. septembril 2002 avas XXIV Pandito Khambo -laama Damba Ayusheev koos laamade rühmaga Ivolginski datsanist ilmalike inimeste (kohtuekspertide jt) juuresolekul Khambo -laama Itigelovi buumi ja avas selle, olles teinud vajalikud rituaalsed toimingud. Ivolginski datsanile.

Õpetaja keha leidmise fenomen äratas budistide aktiivsust ja huvi mitte ainult Venemaal, vaid ka välismaal. Lõppude lõpuks tegi ta seda meelega, meelega - kirjutas sellest, mis temaga täna toimub, kui ta 85 aastat tagasi lahkus.

Itigelovi rahvaga kohtumise päevadel puhkeb ta higist ja võtab 100 grammi kaalus juurde.

2002. aastal tuli Itigelovi juurde 3000 inimest, 2003. aastal - 20 tuhat, järgmisel aastal jälle suurusjärgu võrra rohkem - 200 tuhat, 2005. aastal - 350 tuhat, 2006. aastal juba üle poole miljoni. Liin ulatub orgu kilomeetri ulatuses.

Palverändurite suure hulga tõttu otsustasid nad katta Itigelovi klaasiga ja inimesed, kes otsisid õnnistusi, ei puuduta enam ihu, vaid haakid tema käest, vabastatakse läbi klaasi.

30

Jumalateenistuse päevad 2012 - 21. veebruar; 31. märts; 6. mai; 4. juuni; 23. juuli; 19. september; 6. november; 8 detsember

Itigelovil on tütretütar Yanzhima Vasilyeva. Tema vanavanaema oli laama vanem õde. Yanzhima lõi 2002. aastal teabekeskuse "Koos Itigeloviga" ja 2004. aastal Itigelovi instituudi. Naeratav ja energiline, rääkides oma sugulastest, ütleb ta, et kõige rohkem kardab ta „inimeste ajupesu”, seetõttu ei nõua ta põhimõtteliselt midagi. Ta kardab, et Itigelovist saab bränd. Aga loomulikult on selle brändi jaoks PR puudumine parim PR. Vastus sellele, keda ta arvab, on Khambo -laama Itigelova: "Meie tagasihoidlikkuse tõttu ei ütle me, et Buddha on tulnud." Mis puutub Ivolginski laamadesse, siis nad vaikivad nagu partisanid. Või vaheta teemat ...

31

Säilinud sugupuu järgi sündis Itigelov 1852. aastal Ulzy-Dobo piirkonnas (Sagaan Nur järve kagurannikul, praegu Burjaatia Vabariigi Ivolginsky rajooni Orongoi maahalduse territooriumil). Tema isal Mantagaray Etigal oli 3 poega ja tütar. Kaotanud oma vanemad, pidi Itigelov varakult tööle asuma. Lapsepõlvest eristas teda sihikindel ja iseseisev iseloom.

Alates 19. sajandi 60. aastate keskpaigast, rohkem kui 20 aastat, õppis Itigelov Aninsky datsanis - suures vaimses, filosoofilises ja kultuurikeskuses, mis asus kolmesaja kilomeetri kaugusel kodumaast. Datsani abt oli sel perioodil Hoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Ta andis Itigelovile stipendiumi Oybonti, Tokhorukta, Nurei ja Mogoi külade elanike kulul. Kuna Itigelov kuulus kasakate klassi ja pidi teenima, maksid ka nende külade elanikud teenistusest 20 aastat hüvitist.

Itigelovi õpinguaastad langesid paganate jaoks keerulisele ajale. See oli burjaatide ja teiste Siberi ja Kaug -Ida rahvaste sunniviisilise ristimise periood, millega kaasnes altkäemaks (ristimise eest maksti palju raha, maksudest vabastati jne) ning vaimsete sidemete piiramine Mongoolia ja Tiibet. Pärast Aninsky datsanis õppimist kaitses Itigelov gebshi, seejärel gabji kõrgeid vaimseid tiitleid ja saavutas teadustes kõrge täiuslikkuse. Pärast Aninsky datsani lõpetamist ja teenimist erinevates datsanides alustas Itigelov uuesti 1895. aastal, õppides Tamchinsky datsani arstiteaduskonnas.

Aastal 1898 naasis Itigelov Yangazhinsky datsani, kus ta kirjutati staabilaamadesse.

Vene-Jaapani sõja puhkemisega (1904) kutsuti Yangazhinsky datsani koguduse liikmed, Yangazhinsky stanitsa kasakad ja saadeti rindele. Shireete Itigelov viib rituaale rindele minevate kaasmaalaste kaitsmiseks.

Vaenutegevuse ajal ehitati Shireete Itigelovi, Choira-dugani ja Devazhin-dugani juhtimisel vooruslikkuse saavutamiseks sõja ajal hukkunud ja kannatada saanud sõduritele, eriti Yangazhinsky datsani sõdalastele-almuste andjatele. pingutatakse usklike ja ilmikute haridustegevuse nimel. Yangazhinsky datsani Shireete'i töökuse ja pühendumuse eest autasustatakse Itigelovit kuninga dekreediga kaela- ja rindade medalitega.

1910. aasta kevadel külastab XI Pandito Khambo -laama Iroltujev Yangazhinsky datsani ja kutsub D.D. Itigelovit kandideerima Pandito Khambo Lama ametikohale kandideerides valimistele. Aasta hiljem (19.

1913. aasta veebruari alguses kutsuti XII Pandito Khambo Lama Itigelov tähistama Vene impeeriumi pealinnas Peterburis Romanovite dünastia 300. aastapäeva. Siseministeeriumi usuasjade osakonnas võeti vastu laama vaimulike delegatsioon. 19. veebruaril pidas Pandito Khamba laama Itigelov piduliku palveteenistuse keisri ja kogu kuningliku maja tervise ja õitsengu eest Peterburis. Budistlik tempel Gunzechoinei. Ta viibis pidulikul õhtusöögil Romanovite dünastia 300. aastapäeva auks ning pidas kõigi vaimulike ja ilmalike burjaatide nimel õnnitluskõne. Seejärel autasustati delegatsiooni isikliku auditooriumiga koos keisriga, mille raames autasustati Pandito Hambe Laama Itigelovit Püha Stanislav III järgu ordeniga "Suurepärase töökuse eest".

Varsti pärast delegatsiooni naasmist Peterburist, Esimene Maailmasõda... Verhneudinskis asuva Pandito Khambo laama Itigelovi algatusel loodi "Kindralburjaadi selts", kuhu kuulus 120 vaimulikku ja ilmalikku isikut. Uue ühiskonna peamine ülesanne oli meelitada elanikkonda riigile rahalist ja materiaalset abi pakkuma. Tänu selle seltsi tegevusele koguti 130 000 rubla, toitu, mundrit, meditsiinitarbeid ja paigaldati rindejoonele haigla.

1915. aastal tuuritas Pandito Khamba Laama Itigelov koos Dambi Hašektujeviga läbi kõik datsanid. Kogutud raha eest osteti riideid, jalanõusid, rätikuid, tubakatooteid, marju, suhkrut, igapäevaseid kaupu ja saadeti need ülestõusmispühadeks aktiivsele rindele ja haiglatesse. Lisaks saadeti emsi-laamad eesotsas Kensur Khambo-laama Iroltujeviga rindehaiglatesse haavatutele abi ja ravi osutama. Erilise töö ja teenete eest sõtta kutsutud inimeste, aga ka haavatud ja langenute perekondade abistamisel andis keiser Nikolai II Pandito Khambo -laama Itigelovile Püha Anna II järgu ordeni ja medali.

DD Itigelov oli II Burjaadi üldkongressi esimees, mis toimus 1917. aasta juulis Tamchinsky Datsanis. Varsti pärast seda lahkus ta haiguse tõttu Pandito Khambo Lama ametist ja naasis Yangazhinsky datsani, kus tegeles haridustegevuse ja meditsiinipraktikaga. Ta lõi teoseid budistliku filosoofia kohta (neid on üle 50), kirjutas Tiibeti farmakoloogia põhiteose "Zhor", jättis vaimuliku tunnistuse oma koguduseliikmetele, jüngritele ja järeltulijatele.

Ma ei saa ignoreerida teist täiesti uut datsani, mida ma külastasin ja mis asub Ulan-Udes:

32

33

34

35

36

37 Ehitus on täies hoos.

38 Nelja pitseri kell. Esimene sellise suurusega budistlik kell Venemaal. Valatud Jekaterinburgi lähedal asuvas tehases, kaal 700 kg. Kellaheli kantakse väga kaugele. Ilus!

39

Selles datsanis lubati neil sees pildistada, kui teenindust polnud.

Kuldse Buddha kuju. Kõrgus 6 meetrit, valmistatud pronksist ja kaetud kuldlehega Datsani eritellimusel Hiinas.

40

Kuju on täis pühad säilmed annetas spetsiaalselt Tema Pühadus dalai -laama.

41

43

44

Hiljuti toimus Venemaa budistlikus traditsioonilises Sanghas uus oluline personali määramine. Ivolginski datsani shirete -laama Dagba Ochirov määrati Burjaatia Vabariigis Did Khambo Lama (asetäitja Khambo Lama) ametikohale. Kui tuua ilmaliku võimuga analooge, siis määrati ta piirkonna juhiks. Vabariigi budistide uus juht Sangha, usu ja taassünni teemal

- Auväärne Khambo -laama, mis vahe on budismi arengul vabariigis ja teistes Venemaa piirkondades?

- Sel aastal saab Hambo Lama Instituut 247 -aastaseks. 1764. aastal kiitis keisrinna Katariina II ametlikult heaks Ida -Siberi ja Transbaikaalia laama kiriku juhi Pandito Khambo Lama instituudi ja seega ka Venemaa budistliku kiriku autokefaalsuse. Seda tehti selleks, et kaitsta vene budiste Tiibeti ja Hiina mõju eest. Eelmise sajandi alguses andsid kommunistid religioonile võimsa löögi, kuid traditsioonid ja järjepidevus säilitati. 1945. aastal avasid repressioonid üle elanud laamad koos kogu riigi usklike budistidega, sealhulgas kalmõkkide ja tuvaanidega, Ulan-Ude lähedal Ivolginski Datsani, millest sai NSV Liidu budismi keskus. Selles asus Khambo -laama elukoht - riigi budistide vaimse keskjuhatuse (TsDUB) juht, kuhu kuulusid alates 1946. aastast Tuva ja seejärel Kalmykia esindajad. Välismaailmas esindas amet NSV Liidu budiste, hoidis kontakte usukaaslastega, sealhulgas võttis korduvalt vastu Tema Pühaduse XIV dalai -laama. Ivolginski Datsan polnud ainus, kes tegutses Budistlik klooster riigis. Tšita piirkonna Aginsky rajoonis, nüüdseks Bahaka-taguses piirkonnas, tegutses Aginsky Datsan.

Seetõttu suutsid Burjaatia ja Aga suures osas meie traditsioone säilitada, vastupidiselt Irkutski oblasti budistidele, Tuvale ja Kalmykiale, kuhu ei jäänud ühtegi toimivat kloostrit ja templit. Nõukogude perioodil elasid ellujäänud Tuvan laamad Ivolginski datsanis ja osalesid selle palvetes ning usklikud tulid taastatud Kalmõkiast. Ivolginski Datsan on tänaseni Venemaa budismi keskus, mida külastavad paljud usklikud, palverändurid ja turistid üle kogu maailma. Ja XII Pandito Khambo laama Itigelovi tagasitulek muutis ta rahvusvahelises mastaabis tõmbekeskuseks.

- Ja ilmselt aitasid Burjaatia budistid oma usukaaslasi teistest piirkondadest raskel nõukogudejärgsel perioodil religiooni taaselustamisel?

- Usu elavnemine algas alles 1990. aastal, pärast usuvabaduse seaduse vastuvõtmist.

Datsanide taastamine on alanud, meie laamad on töötanud ja töötavad eriti aktiivselt Irkutski oblastis. Omaette vestlus on datsani naasmine ja taastamine Peterburis. Meie laamade suur salk: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorzhi Tsympilov, Munko -Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev jt - teenis Kalmõkkias 80ndate lõpus - 90ndate alguses.

Ja alates 90ndate lõpust on Sangha esmaseks ülesandeks saanud mitte ainult templite ehitamine, vaid ka uue põlvkonna vene laamade ettevalmistamine. Rohkem kui sada erinevatest Venemaa piirkondadest said hariduse Ivolginski Datsani budistlikus ülikoolis ja Agha budistlikus akadeemias ning juhivad nüüd oma kohalikke datsaneid. Selle tulemusel said kolme vabariigi budistid tohutu ühise praktilise kogemuse massiliste budistlike tseremooniate, meditatsioonitundide läbiviimisel ja filosoofia uurimisel.

- Auväärne oli Khambo -laama, keda Hambo -laama ajalooliselt kinnitas?

- Ainus budistlik hierarh Venemaal kiitis ta heaks keiser - Vene impeeriumi kõrgeim ilmalik võim. Seevastu näiteks Ida -Siberi ja Astrahani kindralkuberneridest, kus kubernerideks määrati Alari, Tunka ja Kalmykia kõrgeimad laamad. Tuletan meelde, et Tuva sai ametlikult NSV Liidu osaks alles 1944. aastal.

- See tähendab, et Khambo -laama instituudil oli igal ajal otsene juurdepääs Vene riigi kõrgeimale ilmalikule võimule?

- Muidugi. Pandito Hambo Lama Instituut jääb muutumatuks, olenemata sellest, kuidas seda nimetatakse. Esiteks Ida -Siberi ja Transbaikalia Khambo -laama, seejärel TsDUB -i Khambo -laama ja nüüd Venemaa budistliku traditsioonilise Sangha (BTSD) Khambo -laama, kuna BTSD on TsDUB -i ametlik järeltulija.

- Milliseid piirkondi Sangha praegu hõlmab?

- Lisaks Burjaatiale on need Trans-Baikali territoorium, Irkutski oblast, Gornõi Altai, Jakuutia, Khakassia, Novosibirsk, Peterburi ja Moskva. Nendes piirkondades on meil suured usuühendused ja lisaks on Sanghaga külgnevad eraldi kogukonnad. Kokku on umbes 50 ühingut.

Burjaatia budistide juhina on mul palju raskeid ülesandeid. Neid on ka teiste piirkondade vaimulikel. Kuid me oleme need alati koos lahendanud, miski ei takista meie omavahelist koostööd. Sellest annab tunnistust kogu Burjaatia budistide suhete ajalugu Taga-Baikali territooriumi, Irkutski oblasti, Altai, Tuva, Kalmõkkia, Peterburi ja teiste meie suure Venemaa piirkondade budistidega.

- Kui viljakalt teete koostööd Burjaatia ilmalike võimudega?

- Kahjuks ei saa vabariigi president Vjatšeslav Nagovitsõn siiani päris hästi aru tõsiasjast, et Tema Pühadus Pandito Khambo Lama on mitte ainult Burjaatia, vaid ka valdava enamuse Venemaa traditsiooniliste budistide vaimne juht. Sellegipoolest leiame ühise keele.

Kohtun regulaarselt Vjatšeslav Vladimirovitšiga.

- Ühel päeval hoiatas Tema Pühadus dalai -laama taas, et tema järgmine kehastus sünnib paguluses, kuid mitte mingil juhul Tiibetis, mis kuulub Hiina Rahvavabariiki. Peking teatas omakorda, et järgmine dalai -laama ilmub Tiibetisse vastavalt traditsioonidele. Tundub, et maailmas on kaks dalai -laamat, nii nagu praegu on kaks panchen -laamat ja kaks karmapat - teised Tiibeti tipphierarhiad?

- Ma ei välista sellist võimalust, aga ka dalai -laama institutsiooni üldist likvideerimist. Lõppude lõpuks on Tema Pühadus korduvalt rääkinud dalai -laamade taassündide ahela lõpuleviimise tõenäosusest, et vältida Hiina intriige.

- Muide, olles Ivolginski datsani shirete-laama, saite ühe Karmapa. Võeti vastu, sest ta oli tõeline Karmapa?

„Tema ja tema jünger laama Ole Nydahl tulid meie juurde külalistena. Oleks ebaviisakas keelduda usukaaslaste vastuvõtmisest, seda enam väljendada kahtlusi kellegi tõe suhtes.

- Aga peate nõustuma, auväärne Dagba -laama, ainult Tiibeti budismis on erinevalt Tai, Jaapani ja teistest suundadest reinkarnatsioonide institutsioonid ja nüüd on hiinlased selle olukorra nutikalt viinud absurdini. Tegelikult diskrediteerib ja hävitab Hiina kogu hierarhilise Tiibeti süsteemi seestpoolt. Venemaal on ka üsna palju ümberkehastunud rinpotše ja kui maailmas on pretsedente dubleerivate hierarhide olemasoluga, siis kuidas saab siis usklikud veenduda ülejäänud tões?

- Sellepärast ei ole meil traditsiooniliselt Burjaatias, burjaadi viisil kubilaanidel, tunnustatud reinkarnatsioone ja selliseid olukordi ei teki. Esimene Khambo -laama Damba Dorzha Zayayev oli reinkarnatsioon ja juhtis oma pärimisliini Buddha Kashyapalt. Kuid seda ei reklaamitud avalikult ja seda hoiti isegi keelu all. Alles sellest elust lahkudes tunnistas suur burjaadi laama seda ja ütles: "Inimest ei tohiks austada mitte tema varasemate teenete, vaid tema tänaste tegude eest."

"Klooster, kus õpetuse ratas keerleb, täis rõõmu ja toob õnne" - nii tõlgitakse Ivolginsky datsani burjaadi nimi. Ja tõepoolest, pärast selle külastamist püha koht inimest valdab rõõm ja õnn, meelerahu saabub.

Kõik on siia oodatud. Mungad viivad teid hea meelega Datsani ekskursioonile. Nad räägivad oma traditsioonidest ja pühapaikadest, annavad nõu abivajajatele.

Datsaniks peetakse kloostrit, mis lisaks templitele hõlmab ka ülikooli, kus preestreid koolitatakse - Lam.

Ivolginski Datsanil kulus praeguse kuvandi omandamiseks rohkem kui 70 aastat.

Kõik sai alguse väikesest puumajast avamaal 1945. aastal. Tänapäeval peetakse Burjaatia Vabariigi datsani Venemaal suurimaks.

Aukäik pühapaikadesse

Traditsiooniliselt algab datsani külastus Gorooga - auväärne ekskursioon pühapaikadesse. Eriti nendel eesmärkidel on mööda kloostri perimeetrit rada.

Goroo on võimalik nii iseseisvalt kui ka ühe laama saatel.

Goroo reeglid:

• Liigutus tuleb teha päripäeva. Üldiselt on kombeks budistlikest pühapaikadest mööda minna päripäeva;

• Goro tuleb sooritada paaritu arv kordi;

• Te ei saa Buddha kujule selga pöörata;

• Goroo tuleks teha aeglaselt, mõistes kõike, mida näete.

Me ütleme ühe minuti jooksul 100 000 palvet

Goroo ajal kohtuvad külalised paljude pühapaikadega. Näiteks khurde (palvetrummid), mida tuleb kedrata. Jällegi, päripäeva!

Khurdas on mantritega rullid ja ühes neist koguni 100 000! Ja iga trummipööre on nagu 100 000 loetud palvet.

Soovide tegemine jumalanna Green Tara kivi juures

Kivi lähedal, millele jumalanna Green Tara peopesa jälje jättis, saate soovi avaldada.

Legendi järgi peate temast mõne sammu kaugusel eemalduma, käega silmad sulgema, üles tulema ja käe kivi peale panema. Kui jätate vahele, ei täitu soov.

Ivalginsky datsani huvitavad kohad

Ivolginski Datsani templid

Ivolginsky Datsani territooriumil on kümme Hiina (Tiibeti) stiilis ehitatud templit (Dugan). Ülemise poole kaarduvad katused, hoonete erksad värvid.

Peamised erinevused burjaatide ja tiibeti duganite vahel on valmistusmaterjal. Burjaatias ehitavad nad Tiibetis puidust kivist.

Samuti on karmide talvede tõttu Burjaadi templitel "esik", mis kaitseb ruume külma eest.

Suure Õpetaja hävimatu keha

Ivolginski Datsanis on Hambo-laama Dashi-Dorzho Itigelovi rikkumatu keha.

1927. aastal kogus kõigi Ida -Siberi budistide peaõpetaja oma õpilased kokku, et lugeda palvet tema hinge puhkamiseks. Itigelov istus lootoseasendis ja palve ajal lahkus elu temast. Suurepärane õpetaja pärandas, et tema surnukeha võetakse välja 30 aasta pärast. Nii tegid ka algajad, selgus, et keha ei lagunenud.

2002. aastal viisid teadlased läbi kudede analüüse hävimatu keha, mille ülesehitus vastas elavale inimesele. Laama Dashi-Dorzho Itigelove eest hoolitsevad laamad väidavad, et tema kehatemperatuur muutub ja isegi higi ilmub.

Suure õpetaja kummardamispäevad toimuvad 8 korda aastas (kuupäevad muutuvad igal aastal). Nendel päevadel näevad kõik pühamu.

Budistlik ülikool

1991. aastal avati kloostri territooriumil budistlik ülikool, kus koolitatakse tulevasi laamasid (munkasid). Üle 100 huwaraki (algaja) koolitatakse tiibeti keeles, loogikas, ajaloos. idamaine meditsiin, ikonograafia, filosoofia.

Huwaraki kursus kestab 5 aastat. Tulevane laama tõuseb iga päev kell 6 hommikul ja veedab oma tunde kella 7–21. Aegade vahel, mille vahel ta osaleb datsani jumalateenistustes ja majandusküsimustes.

Muide, laupäeviti ja pühapäeviti peetakse ülikoolis loenguid kõigile.

Püha bodhi puu

Külastage kindlasti Ivalginsky Datsani kasvuhoonet. Siin kasvab püha Bodhi puu.

Legendi kohaselt saavutas Buddha paar tuhat aastat tagasi Bodhi lähedal mediteerides valgustatuse.

Ivalginski datsani maised rõõmud

Datsani territooriumil on suvehotell, budistliku kunsti muuseum ja raamatukogu. Samuti poed, kust külaline saab suveniire osta. Samuti kohvik, kus pakutakse burjaadi rahvustoite.