Ivolginsky datsan awn keha. Ivoolginsky Datsan, budistlik mausoleum buryatia

Tere, kallid lugejad - teadmiste leidja ja tõde!

Koht, kus Siberi impassiivsed metsad leidub võõraste rahvaste steppidega, kus mägipiirkonnad koos lumega kaetud piikidega peegeldub sügava järvede peeglis, kus taiga nõelad ja maitsev Kumsa taiga nõelad aroom.

Selle koha nimi on Burjaatia. Üks meie riigi budistlikest vabariikidest on praegune "Aasia aknas".

Täna me räägime budistlikest templitest Burjaatias, võttes koos tungivalt tuulekiirus, mis süvendasid selle Ida-äärsetesse idaosas Ida-äärsetele kultuurile, viib läbi lühikese ekskursiooni lugu ja õppida, mida Buryati templite arhitektuur erineb ja kui palju nad on hajutatud väljade, steppide, metsade ja mägede ümber.

Natuke ajalugu

XIV-Xveks'i käigul Tiibeti budismis pärineb Gelagi vool. Selle asutaja sai paljude Zonghapa budistide poolt austatud. See õpetamine levis kiiresti Kesk-Aasia kaudu ja XVII sajand, Võttes omaks Mongoolia ja jõudis Põhja-Burjaatiale.

Kohalikud elanikud kutsusid oma uue religiooni asutaja kohalikule teele - Zonkobo. Siin oli see väga armastatud ja isegi nüüd annab ta palju auhindu ja tema hiilgus ei ole vähem kui Buddha hiilgus.

Siis elanikkonna LED on peamiselt nomaadi elustiili. Teiega käskide stringid, kõik transporditakse - mitte ainult riistad, mööbel ja kokkupandavad majad-yurts, vaid ka templid-yurts, mis asutati samal põhimõttel. Aja jooksul hakkasid inimesed maapinnale asuma ja nendega nende pühamu.

Puidust või kivist on vaja traditsioonilisi, statsionaarseid templeid. Järk-järgult olid budistlikud templid oma kujul hämmastavad, veidi suurematel tasandikel.

1741. aastal andis Elizabeth Petrovna ainult aujärje valitsev budismi üks Venemaa religiooni olekut ja selleks ajaks üksi Burjaatia oli juba saanud üksteist Datsani ja kaevatud.

See on huvitav! Dougur "vene" budismis on budistlik tempel jadatsan - klooster ja ülikool ühes ansamblis.

Hiljem, Tiibeti õpetused arenenud kiiresti Baikal ja enne revolutsiooni, arv kloostrid jõudsid 44. Mõned allikad, võttes väikeste templid arvutusse, nad kutsuvad poolteist sada.

Need olid tõelised valgustusandurid. Siin õpetati filosoofiat, meditsiini, toiduvalmistamist, eetikat, bioloogiat, visuaalset kunsti, ikooni maalimist, skulptuuri, death. Veelgi enam, mässulised tõlgitud võõrtööd, nad ise kirjutanud teadus- ja kunstitööd ja trükitud need kohe oma trükikoda.

Nõukogude valitsus ei hooli religioosne elu Inimesed ja sain Burjat Mongoolia ASSR-i - ta võrdsustas paljude Datsansiga tema hävitava jõuga. Kuid pärast sõda taastati mõned neist. Nüüd budistlik mõte õitseb Burjaatias ja Duganovi heledaid katuseid, heledaid katuseid - selle visuaalse kinnituse.

Mis eristab Buryati templid

Templid - elu lahutamatu osa Buryatist. Nende kaarete all teevad nad mitmesuguseid rituaale, rituaale, palvetada, lugeda mantrasi, lahedat Hollandi, korraldada pidulikke. Siin nad tunnevad rahus, harmoonia ja austuse, väljaspool ruumi ja aega.

Kohaliku Duganovi arhitektuur oli imekombeliselt kahe jõu mõju all. Ühest küljest olid paljud laama tiibeti, mongoli, hiina koolide rahvas ja proovinud tavalist budismi kultuuri kohalike hoonete taastamiseks.

Samal ajal ei olnud teiste riikide meistrid meelitanud templite ehitamist, nii et lähedalasuvate külade ja linnade arhitektid ehitati nagu harjunud: mõnede vene õigeusu ja samal ajal, võttes arvesse omapära karmid talved.

Niisiis, näiteks esimesel aluste templite alused olid ristliikmestunud, oli altar põhjaosas lisatud põhjaosas, fassaad oli kaunistatud Vene arhitektuuri elementidega. Järk-järgult lahkus see traditsioon ja kaasaegne templid on tuttav ruudukujuline alus mitmetasandiliste katustega, mis otsivad ülespoole.

Kuid üksi, pigem kliimamuusika, omadus - Dugani, erinevalt Mongoolia ja Tiibeti templitest, alustab fuajees põhjapoolsest küljest, teisisõnu - veranda. Seda tehakse tuule ja külma jaoks, et saada otse sissepoole.

Värvide palett, mida kasutatakse interjööris ja välisilmes, on ulatuslikud. Nad kontrasti üksteisega, decal on sageli leitud valge, sinine, roheline. Fassaad kaunistavad tavaliselt Burgundia ja Golden Color - traditsioonilised võimu sümbolid ja võimsus.

Budistid ei suleta kaunistamise rikkalikule, värvide heledusele. Heitke pilk Buryatsi peamistele Datsansile ja veenduge, et sa ise.

Peamised Datsans Vabariigi

Pearl, ta on Buryati Vabariigi arhitektuuri poole uhkus - Ivolginskydatsan. See on budistliku traditsioonilise Sangha Venemaa süda, sest see oli siin, et organisatsiooni juht, mida nimetatakse Pandito Hambo Lama, väljakujunenud. Seetõttu võib Ivoolginsky kloostri pidada meie kodumaa kõige olulisemaks budistlikuks templiksiks.

Selle pealkiri võlgneb ülemise Oriole küla lähedusele. On hämmastav, et templi ehitamine kohe pärast sõda on juht ise - Joseph Stalin. Üllataval kombel Dasha Choinhorliini Ülikooli Datsani territooriumil asutati sajandit tagasi ja täna valmistab ta ette rohkem kui saja munga.

Aga võib-olla kõige uskumatum asi on see, et selles kloostris on puhas maa kirikus peidetud. 1927. aastal langes 75-aastane suur õpetaja igavese meditatsiooni. Lama keha paigutati Cedar Barrelisse ja kolm aastakümmet hiljem vastavalt juhistele, see võeti.

Üllatuslaine kaetud kõigile - keha selle aja jooksul ei muutunud üldse, kuded ei deformeerunud, rakud jäid elus ja ütlevad, et higi on isegi awesome oma otsaesist. Kaheksa korda aastas võivad kloostri külalisi silmitsi seisata võrgu nähtusega.

Lisaks on Vabariigis kogu suurte templite paigutaja. Iga kuusteist Datsans (arvestades Ivoolginsky) on spetsiaalne nimi, mis on seotud toponüümi piirkonna ja sageli on Burjati versioon.

Vabariigi idaosas, kolmkümmend kilomeetri kaugusel linnast Horiinski, on majesteetlik datsan - Annian. Seda peetakse üheks Burjaatia ja esimese vanimaks templiteks kivist püstitatud. Kuid sellise auväärse staatuse puhul on raske minevik.

Dugan oli puidust kauge 1795 puidust. Kuid pärast viisteist aastat põletas ta maha. Ma pidin hoone uuesti eemaldama.

Uuendatud 1811. aastal, Dugan oli rõõmuga rahul: kaks korrust rõdudega, veergudega, nišše, mis lõppesid kümme meetri püramiidi, mis asendas katuse. Nüüd on jumalateenistuse koht uus Tsogan-Dugan. Datsani territooriumi ümbritsevad Suburganas, mille arv on püha - 108, ja koos moodustavad nad õige väljaku, mille perimeetri ulatub 1300 meetri kaugusele.

Treest kilomeetri kaugusel pealinnast piirkonna, Marakta jõe, Egita Datsan, suletud kahe sobese asepressendis. Ehitatud 1820. aastal sai ta ametliku tunnustuse vaid kuus aastat vana. Teadlased järeldavad, et esialgu ehitati see kõrgeimatest asutustest salajas.

Kuid peamine väärtus ei ole ehituse hoidmisel - siin eraldi ruumis sisaldab Buddha kuju sandlipuu, mille suurus on 2,18 m. See on kuulutatud, see oli esimene ja ainus ärkanud kuju, mis on tehtud tema elu.

XIX ja XX-i sajandite omakorda jõudis Datsani ülevus Apogee: kolm teaduskonda, oli oma tüpograafia, nad ühinesid ilusa arhitektuurse ansambli. Kuid Nõukogude ajal võttis oma: 1934. aastal suleti kompleks määramata ajaks, mis kestis enne meie sajandi algust.

Tänapäeva välimus on puidust arhitektuuri parimate traditsioonide templitest silmatorkavalt erinev. Mõned neist on isegi üllatunud peamise templi seisakuga, millel on plaat tulekindlate põhjuste tõttu, kuid see ei takista teda üks kõige meeldivamaid kohti piirkonnas.

Anname nimekirja teistest, mitte vähem olulistest Datsans Burjaatiast, mis kuuluvad ülemisse nimekirja külastada, sest see on praegu Vabariigi:

• Sarll-Goeteusky - ainus Sarli kodakondsuse tempel;
• Arshansky on Hamba Lama Dorzhievi elukoht, kes elas revolutsiooni ajal;
• Tabageut-Orechuysky;
• Chersky;
• Saltule-Bulgaaria;
• Murochinsky on Trans-Baikali West kõige olulisem ja vanim tempel, on Kyakhta kilomeetriosas kilomeetrites;
• Bargsuzin:
• Gousinozero;
• Cugal;
• Aginsky;
• Kurumkan;
• Atagan-dreshesteduy;
• Aqagatsky.

Järeldus

Suur tänu teie tähelepanu eest, kallid lugejad! Soovime teile kunagi külastada selle ainulaadset serva meie riigi ja näha imesid oma silmad. Soovita artiklit B. sotsiaalsetes võrgustikesJa me otsime tõde koos.

Selle Buryat Budistliku templi jaoks on võimatu kutsuda, sest ta ei ole sajandit veel tähistatud. Siiski on võimalik seda kaaluda esimeseks NSVLis elavdatud budistliku kultuse ehitamisel. Nüüd ei ole saladus, et STALIN pärast suurt Patriootlik sõda Keelatud jätkata usklikke ja hävitada templid. Võttes tagasi riigi hävitamisest, hakkasid inimesed tõsta varemed ja templid, suletud või puhutud enne kui fašistliku boot astus meie maale. Ametlikult keegi aitas inimesi siiski ja nad peatus ka kategooriliselt mäletatud.

Burjaatia ei läbinud Hitleri agressiooni selle geograafilise asukoha tõttu, kohalikud templid suleti usu tagakiusamise tõttu nõukogude võim. Ainult 1945. aastal lubati ehitada budistliku usukeskuse. Nii ilmus Ivolginsky Datsan, siis teine \u200b\u200bväike tempel, mis koosneb ühest puidust hoonest. Alates 1937. aastast oli budistide esimene religioosne hoone. Budistid jõudsid Ivolginsky oru templile, et osaleda ehitusplatsil, nii et esimene teenus toimus 1945. aasta lõpus.

Burjaatia muutub budistliku keskuse tänu Ivolginsky Dacanile

Täna Ivolginsky Daman on suur templi kompleks, ehitusluba sai 1951. aastal. Tuleb märkida, et aastate jooksul oli budismi keskus Burjaatia, kuigi naaberriigid - Tyva ja Kalmykia - ka traditsiooniliselt tunnistavad budismi filosoofiat. See oli isegi eeldatav, et Stalin näitas oma kasuks Burjaatidele inimestele tingitud asjaolust, et Vabariigi elanikud tegid suured patriootilise sõja võidule suured annetused.

Ja Nõukogude periood ja pärast teda, Ivolginsky Datsan arenenud, seal oli koolituskeskus selles, siis ta ei saanud riigile kuuluv, sest see pärineb tagasi 1991. aastal, kui budism oli kindlalt eraldatud avalike suhete. Seni on see budistlik ülikool toimib siin aastaks aastaks aastaks aastaks aastaks saja õpilaste auastmeteks. Nad uurivad siin tantra, budismi filosoofiat, meditsiini, kanoonilisi tekste ja vana aasta kirjutamist. See on haridusasutus "Dasha Chichelin". Nii Ivolginsky Datsan alates tagasihoidliku puidust maja muutus tõeliseks kloostriks paljude hoonetega, millest igaühel on oma roll selles templi kompleksis.

Ivolginsky Dacani templid

Kompleksis on mitmeid templi:

• "Zhude Dugan";
• "Maidariin Suma";
• "Devajazhin";
• "Sink";
• "Sahasan Sumome";
• "Choyryn Dugan";
• "Mann Dougan."

Külastajad, kes ei tunnista budismi, sissepääs Ivolginsky Datsani territooriumile on avatud. Loomulikult on vaja jälgida selle koha külastades väärtust. Teave, et naissoost pannakse naisele ja ei ole kedagi pea pea pea, selle templi kompleksi kohta. Kuid selliste heade tegude lubamine alkoholi joomiseks või territooriumil suitsetamine on keelatud. Samuti ei ole lubatud ka vannun ja keskenduda sellisele kohale. Kuid nagu igas religioosses asutuses, kus inimesed püüavad Jumala ja universumiga harmooniat saada.

Ivolginsky Datsana pühamu

Puudutage budistliku templi pühakojaid ei saa mitte ainult budistlik. Kui sisestate siia läbi vasaku värava, mis on lihtne eristada mitte-ülejäävatele teele, siis tuleks ivolginsky Datsana territooriumi möödasõit teha päripäeva. Budismi seisukohast, mis tahes isik, kes hindas Gorose riitust, nimelt territooriumi nn tour päripäeva, - peetakse uskumisele lisatud. Liikumine vasakult paremale on päikese sümbol taevas.

Isegi kui te ei tea, kuidas budistlik palvetada, saate lihtsalt mõelda olemise tähendusele - see on juba iseenesest palve. Külastades Ivolginsky Datsan, selle möödumise ajal saate palve trumlite väänata. Siin nimetatakse neid "tunniks". Igas neist pani mantra, mis salvestatakse pika paberi riba ja selle silindri peidetud. Kui te pöörlete uuesti päripäeva, peab mantra alustama. See riitus inimene aitab mitte ainult enda jaoks, vaid ka kõike maa peal ja ka planeedil ise.

Sellise tegevusse süüdimõistmisüliküsimuse süüdimõistmine, kui ta, näiteks õigeusu või moslemi, ei tohiks, sest olenemata sellest, kuidas me nimetame Jumalat, on tal üks kõigil, nagu ema maa. Nii filosoofiline asendBudistide omane aitavad neil veel kord vastuoluliste vastuolude tõttu konfliktida. Seetõttu avab Ivolginsky Datsan uksed kõigi jaoks absoluutselt. Peaasi on järgida tavalise etiketti püha kohale ja teate ajakava, millal templit saab külastada.

Kõige hämmastav asi Ivolginsky Dacanis

Ivolginsky Dacanis saavad usklikud kaheksa korda aastas külastada ansubreeritud keha Hambo Lama Etigalova. On väga oluline teada Datsani ajakava, et mitte selle sündmuse jätmine. Sel ajal Datsan osaleb tohutu hulk inimesi, suur järjekord ehitatakse keha, nii et see on parem jõuda varakult, Lama ei ole saanud 1927. Kuid budistid on kindlad, et Etiglov ei sure, kuid jõudis Nirvana. On öeldud, et tema keha näitab endiselt elu märke, tema juuksed ja küüned kasvavad. Keha hoolikalt hoolitseb keha eest, see on Datsani peamine pühamu.

Tempel, nagu me mäletame, ilmus alles 1945. aastal, kuid rohkem kui 50 aastat enne matmist katmata ja keha tõsteti kirstu pinnale, ei puudutas tahvli äravoolu. Olles keha tõstnud, teostasid budistid, kes seega teostasid Lama tahte, kes ta ise pärandas, et saada oma keha pärast pool sajandit.

Mida saab templist võtta?

Datsani territooriumil on suveniiride pingid, kus saab osta burjaadi ja mongoli folk käsitöö kanonite mälu jaoks mõningaid objekti.

Ivolginsky Datsani territooriumil saate suhelda lamas-tervendajate ja ennustaja lamasega, jättes need vähe annetuse. Esimene annab soovitusi haiguste ravis, mida te kannatate, ja teine \u200b\u200bennustab tulevikku, arvates budistraamatud.

Ja kõige tähtsam on see, et te võtate ära - harmoonia ja hea tuju!

Saada rakenduste tellimine saidilt asuvatest tubadest.

Mälu taaselustab isegi mineviku kivid ja isegi mürki, purjus üks kord, valatud mee tilgad - kuigi maxim Gorky on tsitaat, kuid tegemist on mõtteviisiga Tabageut-Ichekui Dacan "Dech Rabjaliin", kui Shremeta Bair Lama Chagdurov Võtab altari alt tema käed, väike Wuddha Shakyamuni statuette. Kui ta, ilmselt paistis kodust või templi altari kulda. Aga mida selle välise läikise valgustamiseks! - lugematutes maailmades on lugematute buddhase välimus ja kadumine vaid illusoorne esitlus nende elusolendite ärkamise ja vabastamise põhjuseks, mis ikka veel Sansari ookeanis magavad. Ja meistele sündinud elusolendid, kes on sündinud nende olemuselt Buddha olemusega, kuid surnud isikute pettus tegude eluks, endiselt paks "reostuse" kiht.

Relquia tagasi

See ja kaks Buddha üliõpilaste numbrit on kohalikud elanikud, kes märkisid Shuleg Ohuoo enne Datsani taastamist, selle peavarju püha reliili Leiti, ilmselt isegi sel ajal, kui saapad 1930. aastatel hävitasid budistlikud templid, hävitasid kultusobjektid. Need pronksist skulptuurid elasid ohtlik ja raskustes aega, kuid säilinud. Võib-olla osales keegi, kes jäi mustuse merele puhtaks, osales salajase mustuse seas, tegi tagasihoidlik pakkumise ja tõstetud palvete nii, et nad saaksid usklike juurde tagasi tulla. Bair Lama ütleb, et statuetid vajavad taastamist.

Poisid, kes tulid Petropavlovka küla ringkonnakeskusest, klõpsake oma nutitelefonidel filmimaterjali, kes kuulavad Datsani rektorit. Ta tõmbab välja ebatavalisest teisest suhtest, mis tundus olevat Tabelgeut-Ichchulysky Dácane'is, "Dalgon Somo" on vana rituaalse buum siidit paeladega ja Zhamsarani Sakhuusani pilt. Teda peeti sümboliks elujõulineToodud siia isik, kes hiljem sai Nizhneychesky Son-in-Law - raske elu jooksul, see relic tabas teda.

Niisiis naase meie ajapuhkust native fenatsile. Kaks pronks-budistliku kausi pakuvad naabruses asuvast sigadest lagunenud, need vintage kirjed kuulusid selgelt Dácane'ile enne tema hävitamist - nad viidi Lama üle alumises purskuring Bato Munkruyevi elanikule. Datsanis kell Bell ja Vajra tagastas Ubobo Bazarzhabi, selle Datsanis endise khuwarakis.

Tabangu väide, pidada kõige julge ja sõjaväe Buryat pere, kolis alguses 18. sajandi Mongoolia, asutas oma Datsan siin 1773. Revolutsioonilisel ajal Datsanis oli viis kaevatud: Tsogun, Gunrig, Sakhuusan, Maidar. Datsani osariigis umbes 115 Lam ja Huvaras, mis olid seas, kelle hulgas olid 14 lamamis- ja 16 kasakas Set-lamasi. Vastavalt kroonika 1833, Datsan osales 535 inimest, millest 290 olid seas kasacks. Kui Bair-laama näitab fotode LAM, mis parimatel aegadel serveeritakse Tabageut-ichchulysky Datsan, poisid küsivad: ja kus nad nüüd on nad nüüd ? Nad ikka ei pahanda, et inimesed jõuavad piirini selles elus, võib-olla keegi nendest lamadest fotodega suutsid saada sõjasaapade ohvriks või läbida laagrites viidete katseid. Kes teab, võib-olla tagastati või tagastasid need kadunud laama, et taaselustada endise eelkäijate endise hiilguse.

On teada, et sellel Datsanis algatati Inner Mongooliast Kalachakra Galsen-Sodbe Charachak sisemisest Mongooliast - Cleandari kehastus, keda peetakse Buddha kehahoidjaks.

1872. aastal SHREMETHE Lama Lamuysky Dacana LOMUYSKYYPOV, kes omistatakse suure essee koostamisele "võimalusi ja nii edasi" ja nii edasi "ja üleandmist Mongoolia tööle Lama Lama Lama Alaksi Dandara" Waywara "Maailma rõõmudest," väitis Pandito Hambo Lambo. Suurt asutust kasutati oma ajas Shremete Dácan Tungal Denzhin Sholhocyanis, mille alluvus oli Horinsky Aninsky Dacan Gelun Shib Malahain.

Ühel ajal oli kroonika, lepitud paljud klannid Dácane'is, molaartööstuses, idatööstuses, Idate teostes, budistlike kirjutiste mitmemahuga Archwages Gangesur ja Dunjuril oli ka siin. Täna altaril toimus kolmekorruselise tabageut-ichcheuy Dacani vana foto, mis näitab tema ilu ja ülevus. Need hindamatu tõendid mineviku kohta said nende Shagitarovi Bulat Tsyenzedenzapovithi kohti. Aja jooksul võib see tagastada paljude ajaloo tunnistamisviiside puudumisest, uute vanade nimede nendest, kes Djidinski maal kannavad inimesed Buddha õpetustele.

Murede aeg

1930. aastatel kolis Nõukogude võim otse repressioonide vastu kiriku, Dácanovi, kultusministrite vastu. Nendes kohutavatel aastatel lõigati säilinud tunnistuse kohaselt DAGBA-lama Datsani veranda paremale. Zurhech Lama Choibon, peidus oma juveele, budistraamatud Burkhant'i jala jala lähedal, põgenes Mongooliasse, mitte isegi aega oma vennale hüvasti jätta.

Nizhny Ichetuu, ta ei jäta kedagi ükskõikne ajaloo elu Gabshe Lama Galdan Landupovitš Zandeeva, kes sai seos mineviku ja praeguse.

Ta sündis 1899. aastal suurepärases oru Holly'is. Poiss noorukite aastatest anti Huhwarakile Dacanis "Datchiini rabeli". Olles jõudnud Gabshe-laama kõrge vaimse pealkirja, oli kõigi Datsanovi kõrvaldamise ajal sunnitud Mongoolias põgenema. 1933. aasta sügisel kinni peetud tema venna Dambi piiril. Caudinskaya vanglast saadeti Euroopa Kohtu otsusega Galdanile lingile ja tema vend jäi haiguse tõttu vanglasse vanglasse.

Long 20-aastane jõugu Landhovitš elas Komi Assris. Pärast lingi lõppu kartis ta tulla oma kodumaale ja ei teadnud, kas tema sugulased olid elus. Kuni 1952. aastani läheb ta lehmad, kitsed ja elasid nende tuludega.

Ainult 1952. aastal otsustas kirjutada kirja ja tutvuda tema sugulaste kohta. 1952. aasta suvel sai tema sugulased kirja ja saatis kohe väljakutse. Naasmine Native servad, ta elas koos oma 28 aastat. Ta elas õnnelikult oma vennapoegade laste seas ja aitasid nende laste kasvatamisel. Maldang Lundapovich suri 82-aastaselt.

Ichcheviy Datsana taaselustamine

Uus ajalugu Tabelgeut-Ichchulysky Dacan saab arvutada alates 17. maist 2008. Sellel päeval saabus Jedinlastele Hambo Lama Damb Ayusheev. Zhargalandi piirkonnas Sartul-Gagetuskiy Datsan Gaggi Lama rektor, sealt Arkady Lama, Atagan-Dresatusky Dacana Baradi Abbot, Sarlis-Bulgaaria Datsan abbot, Sarlis-Bulgaaria Datsani abbot BAYARZHAB Lama, saabus. Koos Bair-laamaga otsustati otsustada Datsani ehitamise üle. Hambo Lama saabus Jedinski maale mitte tühjade kätega, vaid mõne kaardiga. Lame eesmise pannes, korraldas ta nende jaoks tegeliku kontrolli maastiku orientatsiooni kohta.

Kas see on lõuna pool USA Burkhanta Obuo? "Asub," vastus oli.

Kas on lääne pool püha koht Schulag Baabai? - Jah seal on. See on püha mägi, kus kasakad kummardavad. Nende kohtade omanik on epauled. Sõjaväeteenistuse lahkumine ronis oopohilisele enne pikka kallist vibu ja nagu legend ütleb, tagastas koju elus. Põhja poolel peaks olema OHO Zhargalant - ja see on samas kohas sajandeid. Kas kirdeosas on gosoog? Kas jõevoogude lääne pool.

Kui kõik koordinaadid kinnitati, tegi Hambo Lama kindlasti, et see oli selles kohas, mis Tabageut-Ichchulysky Dacan asus ja andis LAM meeskonnale oma "kolmanda silma" avamiseks. Hiljem pani nad need nelja punkti, kus PEG-d koputati üles - määrasid kindlaks Datsani praeguse territooriumi ülevaade. Sellel päeval toimus eriline palve. Naistele määratud territooriumile õnnestus avastada vanade Cogne Dugani asutamise konserveeritud kivid. Teda kõigist Duganovi asukoha kanoonidest õnnestus määrata kindlaks Sakhuusani Dugani ehitamise koha. Igal dakaanil on oma-Sakhyusany kaitsjad. Kui Datsan hakkab ehitama, ehitatakse kõigepealt Sakhuusan Dougan. Seejärel omandab Datsan oma kaitsja ja kõik edasised tegevused läbivad tema kaitse all.

Poiss tahab DATSAN

Kui asukoht praeguse Tabageut-Ichchulysky Dacan määrati Bair Lama avastas, et maja, kus ta oli kasvas poiss Gurte koos oma perega, lihtsalt sobib tema piiridesse. Ema ühel liiki koos esimese Buryati teadlane Dorni Banzarov Nõukogude ajal ta töötas pea. Tal oli piisavalt avalikke muresid. Lapsed Gurte, AS Bair-laama meenutab, ei tuhanda terviseprobleeme, kasvas tugevaks. Nad isegi ei teadnud, et see oli selles kohas, et Datsan oli, kuid ta oli üllatav, olles täiesti väike, 6-7-aastane, ütles ta, et ta muutub Lama. Hiljuti ühes perekonnas, kus ta veetsid palveid, meenutas ta seda. Home Home hakkas küsima oma abikaasa, kui ta mäletab, sest ühel päeval nad, Newlyweds, nähes suplemine Puddle Baira küsis: kes ta tahab saada, kui ta saab täiskasvanuks. Seejärel tabas poisi vastus neid, sest nendes kommunistlikel aegadel ei saanud keegi seda oodata.

Nagu kõik lapsed oma aja bair-laama kooliaasta Mul õnnestus saada oktoobriks, siis - pioneer. Siiski oli soov saada vaimulik oli tegelikult, kes teab, et võib-olla see oli tema karmic sihtkoht. Pärast kooli lõpetamist sisenes Bair Chagdurov Khuwarak Sartule-Goeteusy Datsanile, kus ta aasta jooksul kinnitas ta Tiibeti keele ABC ja budismi alused. Seejärel saatis Datsan Matevey Radanovich Choibonovi rektor oma õpilase Budistliku ülikooli Ivolginsky Dacanis. Hambo Lama Damb Ayushev võttis isiklikult vastu esimese tabangatsky Sgorodi esindaja. Esimesel aastal BAIRE nad tuvastas pea-vanuse instituudi, kus umbes sada inimest õppis - ta kandis selle vastutuse kolm aastat. Ta pidi üliõpilastest rangelt küsima, kui nad rikkusid haridusasutuse harta.

Pärast 5-aastast uuringut juhtis ta Lama tagasi Sarll-Goetuusy Datsanile. Alates seal kolm aastat hiljem, Hambo Lama tõlgitud teda Bulttumur Dacan 2. Tabangatsky. Aasta hiljem öeldi ta tagasi oma kodumaale, et taaselustada tabelit-icy Datsan. 2008. aasta kevadel toimus Nizhnyka koolis suur kohtumine. Küla elanikud toetasid aktiivselt algatust Dugani ehitamiseks vanas kohas. Sõna otseses mõttes kolm kuud, nad suutsid panna Douni, maja Lama. SAGAALHA Juba Sagaalha, Dujuuba puhastamise riitus viidi siin läbi siin.

Suurim mõju Burjaatial on budismi mahayana suund, mida tuntakse "suur sõjavankri" ja ka "lai päästetee", nimega Gelugpa - Virtuu kooli, see on tingitud asjaolust, et kuna Sincerven on tihedad ühendused Teised Aasia rahvaste. Kool erilises olukorras Vaimses kultuuris kõik rahvaste Kesk-Aasia rahvaste, jutlustamine budismi - mongoolid, tiibetlased, turvintsev ja teised, mis põhinevad selle asutaja kooli, suur vaimne reformija Zhonhava (1357-1419) (the Nimi saab lugeda AS-Tsongkapa, ja Tsongkapla) õpilasi tunnustab Buddha ja avalikustage par koos Buddha Shakyamuniga.

ZZZHAVA on Tiibeti budismi reformija, kes pakkus välja ideed, mis mõjutasid kõiki õpetusi üldiselt. Ta ühendas oma kooli, et saavutada paljud filosoofid, India budismi, mis on tema ees. Ja kombineeris inimeste vaimse parandamise praktikat, kolm budismi suunda
- Hynina, tuntud kui "väike sõjavanker", Mahayana, "suur sõjavankr", Vajrayana, "Diamond Chariot". Zzonhava tunnistas ka rangeid käitumisreegleid ja moraali, mis on loodud Shakyamuni elu jooksul Vina reeglite koodi ja sel ajal vähenemise ajal. Rangete standardite naasmise sümbol oli kollane, riided ja mungade Gelugpa juhtidel. See on tingitud asjaolust, et iidse India, mis läheb parandades ja valgustades, riietatud põlenud päikese käes ja seetõttu kollatud kaltsud. Seetõttu nimetatakse kooli sageli "kollane juuksed kool", "kollane usus" (Bur. sharge Ball).

Lamamis

"Lamaism" määratlus ei ole täpne ja võib-olla isegi solvav budismi järgijatele, mis oli korduvalt öeldud Dalai Lama XIV-le. Terminit oli sageli õigustatud asjaoluga, et Gelegpa kooli hoiab mentoriõpetaja (Lama) säilitamist koos 3 peamise juveele budismi - Buddha, Dharma (õpetamise) ja Sangha (kloostri kogukonna), mis on väärtuslik, mis aitab ohjeldada kirg saavutada valgustatuse. Kuid tasub kaaluda asjaolu, et religioonid pärinevad idast, peamiselt vaimse õpetaja-mentori austusest, Gurust. Lamaism kui Saksa teadlaste tähtaeg eraldab "kollase usu" vastupidiselt teistele budismi koolidele, mis ei kehti juurest. Kahtlemata on Gelugpa budismi kogu traditsiooni lahutamatu osa, nii et Burjaatia elanikud kasutavad nime "Buddha õpetused". Kohalike usuliste õpetuste mõjul on kultused, puhas budism läbinud muudatusi. Kuid see oli väline ja kajastatud ami õpetuste, praktikute ja riituste kuulutamise vormides. Tiibeti budismi religioosne süsteem integreeris mingi rituaalid ja rituaalid, mis on seotud mägede kultuuriga, maa, järvede, puude ja teiste looduslike objektide aimuratsiooni; Aga see on pigem religiooni populaarsuse tagajärg Burjaatias.

Levikukool

Kooli levik on seotud Mongoolia Khanovi toega, tänu sellele Gelugpale võttis ta Tiibeti juhtivat rolli ja Mongoolias sai peamine kooli. XVI sajandi teisel poolel. Mongoli Khana - Khalras Abatay Khan, Altan-Khan Tumpetsky, Chakharian Lagden-Khan, SE-Tsen-Khan ORDOSSKY ja OIRATA vürstid võttis vastu Gelagpa kooli budismi. See levib tagasi kõikide mongoolide seas, samuti hõimude ees tulevikus nimega "s". XVI sajandi 70ndatel. Altan-Khan vallutab Tiibeti ja 1576. aastal järvest. Cucca Nur armastab suurt valikut erinevad Ja sisemise ja välise Mongoolia hõimud, mis osales Tiibeti Supreme Lada Tiibeti Soda-Zhaimzo, kes hiljem sai Dalai Lama, oli seal, et Gelugpa kooli budismi kuulutasid kõigi Mongolide ametliku usutunnistuse.

XVII sajandi alguses. Budism kehtib territooriumil kaasaegse Burjaatia etnilistes rühmades, Chanov Mongoolia. Sertifikaat on aruande aruandluse Cissack K. Moskvitin, kes 1646 külastas Mobile Doubgan Toruhai Tabunan Hemister tibu ja Selenga, kus ta convensen Mongoolia tsiviiltöötajate. Järk-järgult asendatakse mobiilsed väljakutsuvad yurts kivi ja puidu templitega, siis ilmuvad terved kompleksid erinevate kultuste, koolituse, elamute ja teiste hoonetega. Kloostrite burjaatia revolutsioon oli rohkem kui 40. Dácansi all korraldati teaduskonnad filosoofiale, loogikale, astroloogiale, meditsiinile jne. Religioossed, teaduslikud ja kunstilised tekstid, populaarne didaktiline kirjandus. Seal olid oma seminarid, kus maalikunstnikud töötasid, puitlõikurid, skulptorid, copywriters jne Enne 1917. aasta revolutsiooni olid budistlikud kloostrid ühiskonna vaimsed ja kultuurilised keskused ning mõjutanud kõiki eluvaldkondi.

XVII lõpus - esimese poole XVIII sajandi Trans-Baikal (Ida) osa etnilise Burjaatia, budismi jaotatakse. 1741. aastal saab budistlikus usku Venemaa valitsuse ametliku tunnustuse keisrinna Elizabethis, kes allkirjastasid dekreedi religiooni õigusliku seisundi kodifitseerimise dekreedi. Valitsus lubas jutlustasid mungasid, vabastades need ülesandetest. 1764. aastal tunnistati Zongolsky Dacani peamine Lama Transbaikalia kõrgeimaks lameks, kus Pandito Hambo Lambo Title - "teaduslik ülempreester", mis tagab haldusliku iseseisvuse Buryat kirik Tiibetist ja Mongooliast, kuid Tiibeti Dalai LAM-i asutus Burjaatias on vastupidav. XIX sajandi lõpus. Budism hakkas läbima budismi Lääne (Predeagikalskaya) Burjaatia, vaatamata mõnele vastupanu šamaanidest ja õigeusu vaimulikust. XX sajandi alguses. Budism kehtib Venemaa impeeriumi Euroopa osa kohta, eriti Venemaa intelligentsuse ja Balti riikide ringkondades. Oluline sündmus Tiibeti budismi jaoks Venemaal ehitatakse DATSAN 1909-1915. Peterburis, Vene, taeva ja Kalmyki usklike jõupingutusi Tiibeti finants- ja moraalse toetusega.

XIX-XX sajandeid. Burjaatias allutatakse liikumist budistlike budistide ja vaimulike moderniseerimisele, mõned usu- ja rituaalide külgede muutumine vastavalt uutele tingimustele vastavalt Euroopa teaduse ja kultuuri viimastele saavutustele. Seda toetasid Venemaa ja Kalmyki budistid, kuid poliitilised katakpoolid takistasid selle edasise arenguga (esimene maailmasõda, revolutsioon 1905 ja 1917, kodusõda Venemaal jne). Kuulus Agvan Loppan Dorzhiev - Hambo Lama, Lama, Peterburi budistliku kloostri asutaja, Narani korraldaja, Peterburi budistliku kloostri ajakirja korraldaja oli aktiivne joonis ja juht. Pärast nõukogude võimu Burjaatia loomist läbis ametiasutused, samuti teised "konservatiivsed" budistid Burjaatia budistid ja kõigi religijate järgijate repressioonide ajal lõppes 1930. aastate lõpus Budistlik kirik.

Pärast 1945. aastat osa budistist kirikuorganisatsioonKes oli haldus- ja ideoloogilise kontrolli all. Burjat Assa ja Chita piirkonna territooriumil tegutses ainult kaks Dacan - Ivolginsky ja Agsinsky juhtis keskne vaimne büroo buddhistide (CDUB) tegutsenud.

Esitama

Juures viimased aastad Venemaa rahvaste vaimne ja kultuuriline taaselustamine, kaotatud etnokultuuriliste ja usuliste traditsioonide taaselustamine. Vanad ja uued templid taastatakse. Praegu avatakse instituudi territooriumil umbes 50 Datsanov ja Ivolginsky Dacanis, mitte ainult mongoli, vaid ka Tiibeti lamas osalevad erinevate erialade õpetamises. Budistliku traditsioonilise Sangha Venemaa (BTSR) ja teiste budistlike organisatsioonide ühendused laienevad. Ja üha üha rohkem pariteedi budistid ja mungad võivad osaleda välismaiste kultuuriliste ja religioossete keskustega, et teha palverännak, uurida budismi traditsioonilise leviku riikides. Budismi taaselustamise protsess Burjaatias on üsna konstruktiivne ja aitab luua tervislikke rahvustevahelisi suhteid Vabariigis, tugevdada rahvusvahelisi suhteid, mis lõpuks aitab kaasa tolerantse piirkondadevaheliste suhete edasisele arengule.

Fotod IRKKIPEDIA.RU.

Järsku paljud, pärast suurte patriootilise sõja lõppu, läksid ametiasutused väikestele kontsessioonidele. Ja kuigi XVIII sajandi vanade Datsansi taastamine oli budistlik kogukond eitanud, eraldasid ametiasutused oma maad soolises maastikul, Verkhnaya Ivoldi küla lähedal, 30 kilomeetri kaugusel Burjaatia pealinnast. Üks jõukaid buryat perekondi ohverdasid oma väikese kodu templi all. Ta oli varustatud vabatahtlike ja lamadega, ka pärast sõda ootamatult ahvatu. See oli sellest konstruktsioonist, et Ivolginsky Datsan suurendati hiljem.

"... ta ehitati, kui Stalin oli võimu peal, ma ei mõistnud, kuidas see juhtub, kuid selline asjaolu aitas mul mõista, et vaimsus on inimteadvuses nii sügavalt juurdunud ja see on väga raske Ei ole võimalik üldse tagasi ... " - kirjutas Datsan Dalai Lama XIV.

"Tүges Bayesgalantai lzy Nomoy Hyid Peida" - nii täiesti kõlab Datsani nime Buryat'is ja tõlgib "kloostri, kus õpetuste ratast, täis rõõmu ja õnne pöörleb." Tiibeti traditsioonis, Dácanans, on Budistlike ülikoolide "teaduskondade", kus nad uurivad filosoofiat ja meditsiini kloostrite ajal. Venemaal - ilmselt seetõttu, et budismi pikaajalised perioodid välistest mõjudest - mitte ainult ülikooli, vaid ka kloostri tähtsus loodi Dakani jaoks.

Praeguseks on umbes 3 miljonit budistrit Venemaal umbes 3 miljonit - see on meie riigis kolmas ülestunnistus.

Täna, paljud aastakümneid hiljem, Ivolginsky Datsan on kloostri kompleks kaheksa hoonet, sealhulgas templid, raamatukogu, samuti ainulaadse budistliku ülikooli Venemaal, kus filosoofia ja traditsiooniline Tiibeti meditsiin õpivad. Tema au teda levis kaugemale Venemaal. Ja see on ühendatud mitte ainult kaasaegse vaimse haridusega, vaid ka 20. sajandi alguse budistliku Venemaa juhtkonna nimega Dasha-Dorzho ITIGELOVA nimega, Dalai Lama XIV-i assotsieerunud.

1927. aastal pöördus Tygalov 1927. aastal kahele kirjale kaks taotlust: lugedes talle spetsiaalset matuse palvet ja "külastage oma keha 30 aasta pärast." Monksid ei julgenud lugeda sellist palvet teise reaalaja õpetajaga. Siis itiglov, võttes lootose positsiooni, hakkas ta seda ise lugema ja läks parima maailma. Ilma muutmata positsiooni keha, ta maeti Cedar sarkofaagi Huhhe Zurhan, mitte kaugel Ulan-Ude. 1957. aastal, selleks ajaks, kui surnud isiku esimest korda uuriti praeguse Ivolginsky Dácani territooriumil, oli juba väike tempel-sumome ja mitu lat. ITIGELOVA keha peal ei olnud lugusid. Pärast riitusi ja varieerumist hoides, keha lükati uuesti tagasi. Järgmisel korral tõsteti 1973. aastal Itegulovi tohutu keha ja maeti uuesti.

Datsan kasvas. Uued templid tekkisid, mungade ja lamide arv kasvas. Budism Venemaal hakkas taaselustama. 2002. aasta septembris suri Sarcophag. Teadlased, kes on alati skeptilised sarnaste lugude kohta, mida pakutakse kehaeksami tegemiseks. Ta näitas, et ITIGELOVi liigesed jäid vallasasjana ja nahk oli pehme. Eksperdid ei suutnud seda nähtust seletada. Ja mungad vastavad vastusele ja nii. Nad kannatasid ITIGELOVi keha Datsanis ja koos vabatahtlikega püstitasid tema jaoks eriline hoone, kõige ilusam Datsani kompleksis.

Tänapäeval on lähedal asuvate piirkondade ja teiste riikide palverändurid konkreetselt, et näha kaheteistkümnenda Pandito Hambo Lama AWN-i AWN-i. Arvatakse, et ITIglov aitab neil, kes temalt küsivad. Ja Datsan areneb jätkuvalt, pöörates paar aastakümmet väikest sinist majast kloostri kompleksis - koos tema metsade Bodhi ja elus juured, kes kuulavad mungade palveid, kes korrake Buddha sõnad, ütlesid 2500 aastat tagasi.

Mida tuleb teha Ivolginsky Datsanis

Bypass templi päripäeva ja väänata Hele trummid.

Traditsioonide kohaselt enne budistliku templi sisenemist tuleks see ümber hoida ümber. Teel, näete trumme "Hood", mille sees on mantritega kerimised. Budistid usuvad, et nende trummide kerimine on võrdne palvega.

Pane küünla.

Budistlikel templitel panna küünlad erilisel viisil. Seos suur spiraali viiruk, nad määrata märkuse nimi, pärast mida see süttitakse ja peatatakse ülemmäära. Kui paberipegs suitsu või tuul - see on võrdne palvega.

Rääkige Lama'ga.

Lama on väga sõbralik ja võib vastata küsimusele, mida sa ei küsita. Sa peaksid eelnevalt teadma, et pärast vestlust on tavaline väike annetus.

Mine arsti juurde.

Iga ülikooli budistis on traditsiooniline tiibeti meditsiin kõige sagedamini koolitatud. Arst modereerib impulsi haigusi, pärast mis teeb ravimi maitsetaimede eest.

Vt ITIGELOVA.

PANDIITO HAMBO LAME ITIGELOVA mitte-renditud keha asub Datsani eraldi hoones. On öeldud, et kui see on talle puudutatud, ei ole vanavanemad ja soove tõeks.

Kuidas käituda Datsanis

Lama või Monk on ebatõenäoline, et teha kommentaare külastajatele käitumise või väline vaade. Kannatlikkus on üks budismi alust. Sellegipoolest on soovid, mille täitmine võimaldab teil end mugavalt tunda ja mitte piinlikku kedagi Dácane'is.

Kotid tuleb õlgadest eemaldada. Käed ja jalad on kaetud.

Ärge pöörduge tagakülje kujude poole ja näidake neid sõrmega

Dácana väljumisel on Arshan - vesi veega. Vaja kraapida vett välja parem käsi Ja valage see vasakule, tehke kolm kõri ja ülejäänud vala üle pea. See rituaal sümboliseerib puhastamist.

Budismi sümbolid

Mört

Stupa (Buryatski - Surgan) sümboliseerivad episoode Buddha elust. Neil võib olla kaheksa erinevat vormi, sümboliseerib Buddha töötas sündi, valgustatuse ja imesid.

Safrani värv

Sümboliseerib tarkust, puhtust ja jumalik ilmutus. Legendi sõnul iidsetel aegadel riietatud valged budistlikud mungad. Pärast järgmist suplemist sai nende riided ise safrani värvid.

Bodhi puu

Arvatakse, et see on puu tõeline välimus, mis on praegu nimi "Ficus püha". Nüüd saab seda näha budistlik klooster või tempel. Sellise puu all jõudis Legend'i sõnul Siddhartha Gautama täies valgustumisse.

Latt

Legend väidab, et kui Buddha luges oma esimese jutluste metsas viit Askotetaati "Õpetamise ratta keeramisel", ilmusid puude tõttu kaks LAN-i. Nad kuulasid õpetajat ja pärast seda, kui jutlus oli lõppenud, kaotasid metsasse. Sellest ajast peale sümboliseerib LAN õpetamise "vastuvõtmise". Tema skulptuuri kujutist võib leida budistlike kloostrite territooriumil.

Vihmavari

See on võimalik budist Monk Mis vihmavari lihtsalt püüab kaitsta soojuse või vihma eest. Kuid budismi vihmavari sümboliseerib ka head tegusid, mille eesmärk on kaitsta saatuse vastu.

Lotus

Lotus sümboliseerib puhtust. Sellel lillel on budismi metafoor. Lotus kasvab muda ja määrdunud vesiSellegipoolest jääb see alati puhtaks.