Ares kreeka mütoloogias. Ares – sõjajumal

Ares(Ares), Vana-Kreeka müütides sõjaliste asjade jumal, sõjajumal iseenda vastu võitlemise pärast, erinevalt jumalanna Athenast, kes on ausa lahingu jumalanna, strateegia ja taktika jumalanna. Ares on verevalamise ja lahingu jumal. Ta on üks kaheteistkümnest Olümpose valitsevast jumalast.

Perekond ja keskkond

Alguses tundus Arese sünd eranditult ktooniline - Hera sünnitas Arese ise lille puudutamisest (Ovidiuse sõnul). Hiljem esitleti Arest iidsete autorite meelest Zeusi ja Hera pojana. Pealegi ei meeldinud isa Zeus Aresele, ta nimetas oma poega kõige vihatumaks ja kui Ares poleks tema poeg, oleks ta ta kindlasti Tartaroses vangistanud, isegi sügavamal kui vangikongi, kus on Uraani järeltulijad.

Erinia Tilphosaga sünnitas Ares Teeba draakoni, mille Kadmus hiljem tappis; see müüt peegeldab ka selle jumala iidseid kroonlikke jooni. Arese lapsed on enamasti metsikud, julmad ja ohjeldamatud – Meleager Alfeast, Phlegias Chrysesest (või Dotidast), Enomai Asteriast (Steropast), Traakia Diomedes Küreenest ja Amazonas Aphroditest.

Arese kaaslasteks olid ka ebakõla jumalanna Eris ja julm Enio (kas õde, tütar või erinevad versioonid). Arese hobused on tema pidevad kaaslased Leek, Õudus, Sära ja Müra, nende isa on Boreas ja ema on üks erinüüstest.

Ares armus Olümpose ilusasse ja õrnemasse jumalannasse - Aphroditesse. Seda kummalist armastust mainitakse sageli müütides, nende lapsed: Eros ("armastus") ja Anterot ("kirg, vihkamine"), Deimos ("õudus"), Phobos ("hirm"), Harmoonia, Pofos (armastuse igatsuse jumal). ) ja Hymeros.

Aresel olid sidemed ka surelike naistega, näiteks Ateena printsessilt Agravlalt sündis tal tütar Alcippa, Astiokhast - Askalaf ja Ialmen, Demonicast (või Demodicast) - Mol, Even, Pylos ja Festius.

Arese armastatu oli ka koidu Eose jumalanna Aphrodite, kes maksis kätte oma rivaalile, sisendas temasse valimatut kirge noorte surelike vastu. See seletab hommikuse koidu karmiinpunast värvi, mis on veedetud öö pärast piinlik.

Trooja sõjas asus Ares Trooja poolele, kuid tema osalemine lahingus lõppes tänu Athenale.

Vaatamata oma sõjalisele võimekusele kaotab Ares pidevalt lahingutes Athenaga, kes võidab teda tänu oma geniaalsusele, intelligentsusele ja külmale ettevaatlikkusele. Ateena alistas Arese nii otsestes lahingutes kui ka sureliku kangelase Diomedese abiga, kel õnnestus Trooja müüride all lahinguväljal Arest vasest odaga haavata. Räägitakse, et Athena ise juhtis Diomedese kätt ja haavatud jumala karje levis kaugele üle lahinguvälja, kümne tuhande sõduri kõri hääl hüüdis kohe (Homerose sõnul), astudes ägedasse lahingusse, haavatud Ares laiali laiali. maad tervelt seitse dessiatiini. Mõlema poole sõdalased värisesid seda hüüet kuuldes õudusest ja süngesse pilve mähitud haavatud Ares tormas oma isa Zeusi juurde kaebustega Athena kohta. Kuid Zeus ei kuulanud oma poega, kes talle ei meeldinud, sest Aresele meeldisid ainult tülid, mõrvad ja lahing. Ainult tema naine Aphrodite tuli Aresele appi, kuid Athena alistas ühe hoobiga kauni jumalanna, kes oli lahingutest kaugel. Aphrodite pidi taganema ja pärast teda kostis Zeusi armastatud tütre Ateena võidukas naer ja mõnitamine.

Ares suutis Pylose pärast lahingus kaotada ka surelikule pooljumal Heraklesele. Kui Herakles teda reide lõi, pidi Ares haava paranemiseks Olümposesse taanduma.

Vaatamata verejanulisusele ja julmusele pole Aresele võõrad isa tunded, ta maksis nende kurjategijatele oma laste eest kätte. Kui Galirrophius (Poseidoni ja nümf Euryta poeg) püüdis Alcippat (Aresest pärit Agravla tütar) enda valdusesse võtta, tappis Ares ta kuriteopaigal. Müüt räägib, et Poseidon pöördus oma poja mõrvari karistamiseks 12 olümpiajumala poole, kuid kohus mõistis Arese õigeks. Arvatakse, et see oli esimene kohus ajaloos, kus mõrvari üle kohut mõisteti ja seetõttu hakati kohut kutsuma "Areopaagiks" (sõna otseses mõttes "Arese mägi"). Teises müüdis (ühes versioonis) räägitakse, et Ares püüdis kätte maksta oma poja Kiknus Herculese surma eest, kes ta tappis. Kuid ka Herakles suutis seekord Arest haavata.

Teine müüt räägib sellest, kuidas Ares muutis Kadmuse ja tema naise Harmonia (tema tütre) maoks. Kord tappis Kadmus kohutava mao, kes sõi tema sõbrad, ja kuulis häält, mis ennustas, et temast endast saab samuti madu. Alles hiljem sai ta teada, et see oli Arese madu. Palju aastaid hiljem, pärast seda, kui Cadmus abiellus kauni Harmonyga, tabasid tema maja kohutavad õnnetused, jumalanna Artemis andis endast parima, et Kadmusele ja tema sugulastele kahju teha, vaid seetõttu, et tal oli Harmony ema Aphroditega pikaajaline skoor. Kui Kadmos lootuse kaotas, palvetas ta jumalate poole, et jumalad teeksid ta tões maoks ja hakkas kohe pöörduma. Harmony, nähes, mis tema abikaasaga juhtus, hüüdis taeva poole, et jumalad ja tema teeks mao, ja Ares vastas sellele kutsele. Nii lõpetasid Cadmus ja Harmony oma elu madude näol.

Nimi, epiteedid ja iseloom

Nime Ares etümoloogiat seostatakse traditsiooniliselt kreeka sõnaga, mis on tõlgitud "nuhtlus, laastamine, needus". Walter Burkert usub, et sõna "Ares" ise on suure tõenäosusega iidne abstraktne sõna, mis tähendab lahingut või sõda. Näiteks Iliases kasutatakse seda sõna tavalise nimisõnana "lahingule", et vältida kordusi.

Nimed Ares ja Areyon on Arese nime vähem levinud variandid. Neid leidub Mükeene ajastul kui Areimen (a-re-me-ne), Aritsevehi (a-re-i-ze-we-i), Panareus (pa-na-re-jo). On tõendeid selle kohta, et Arese kultusel ei olnud Kreeka päritolu, vaid traaklane. Sophokles usub, et Ares sündis Traakias.

Algselt samastati Ares sõja ja relvadega. Tema epiteedid: "inimeste hävitaja", "tugev", "tohutu", "raevukas", "kiire", "reetlik", "pahatahtlik", "linnade hävitaja", "verest määrdunud".

Rahulik ja ebamoraalne, saab ta vaevu läbi teiste Olümpia jumalatega. Arese süda lööb rõõmust ainult ägedates lahingutes. Äge, ta sööstab meeletult lahinguga kaasneva mürina, oigamise ja karjete keskel säravas soomuses ja tohutus kilbis. Talle järgnevad Phobos ja Deimos (hirm ja õudus) tema pojad ning tema kõrval ebakõla jumalanna Eris ja surmajumalanna Enio. Ares kannab surma ja hävingut, ta on äge, vägivaldne ja hirmuäratav, ainult inimeste surm ja jõena voolav veri meeldivad sellele jumalale.

Sophokles nimetab Arest "põlastusväärseks" ja pöördub Zeusi, Artemise, Apolloni ja Bacchuse poole palvega lüüa Arest välgu ja nooltega ning hävitada ta tulega.

Arest samastatakse Marsiga – roomlaste sõjajumalatega.

Kultus ja sümboolika

Ares on Vana-Kreeka vapra sõdalase ideaal. Võrreldes teiste Kreeka panteoni jumalatega tundis ta vähem austust. Sõjalise jumala atribuutideks peetakse oda, tõrvikut, tuulelohet ja koeri. Arese püha puu on tamm.

Traakia hõimud olid sõjaka iseloomuga, mis tõi kaasa väite, et siin elas sõjajumal ja seetõttu olid Traakias ja Sküütias Arese peamised kultuspaigad.

Sküütide mõõgakultust kirjeldas hästi vanaajaloolane Herodotos, ta tegi oma märkmed pealtnägijate ütluste põhjal. See kultus oli mõeldud eelkõige sõjajumal Arese jaoks ja seda nimetati ka jumal Arese kultuseks. Siin on see, mida D.S. Raevski:

"Herodotos identifitseeris sküütide jumaluse Aresega, kelle õiget nime allikates ei ole säilinud. Sküütide Arest, keda koos Artimpase, Otosiri ja Targitaiga ("Sküütide Herakles") austati kui mõõka, mis oli varjus. iidne raud nelinurkse võsaaltari tipus, talle ohverdati lemmikloomad ja iga sajandik vang.Selle sküütide jumala samastamine kreeka Aresega ja tema kultuse vormid näitavad, et ta oli sõjajumal ja samas aeg, mis on seotud ruumi keskmise tsooniga: vertikaalselt püstitatud aastal Nelinurkse platvormi keskel on mõõk üks maailma telje kehastusi Selle jumalusega võime seostada Luciani ("Toksarise") sõnumit, et sküüdid kummardage tuult ja mõõka kui jumalaid kui kahekordset ühtsust põhimõtetest, mis annavad ja võtavad elu. Mõõgale kui jumalusele, mis on identne sarmaatlaste seas täheldatud Rooma Marsiga.

Bulgaaria uurija Z. Gotševa sõnul oli Aresel sküütide panteonis eriline koht ja ta oli isegi sküütide kõrgeim jumalus, kuna sküüdid elasid peamiselt sõjas. Ares oli pühendatud erilisele, väga suurejoonelisele hobuste, eeslite ja isegi inimeste ohverdamisrituaalile. Ka F. Artogi monograafias on Arese kultuse uurimisele oluline koht.

Colchises kummardati ka Arest, just siin rippus tamme küljes Kuldne fliis... Kreekas endas oli Arese kultus samuti laialt levinud. Ateenas oli Arese kuju talle pühendatud templis. Lakooniline Arese tempel asus metsatukas, kus kreeklased pidasid igal aastal festivali. Mitte ühelgi naisel polnud sel ajal õigust templile läheneda.

Spartas toodi Ares inimohverdus, siin kujutati teda kettidega kujuna. Teda kummardasid Araabia poolsaare Tilose elanikud. Arese auks püstitati templid linnade äärealadele ilmselt selleks, et sõjakas jumal neid ründajate eest kaitseks.

Kas kunstis ja kultuuris

Orfiline hümn LXV ja Homerose hümn 8 on pühendatud Aresele.

Säilinud antiikkujudest tähelepanuväärseimad: "Ares Borghese" ja "Ares Ludovisi" Rooma koopiates. Arest kujutati gigantomachiat käsitlevatel süžeedel (reljeef Parthenoni idafriisil ja Delfi Siphniuse aarde reljeef, samuti vaasimaal). Ares ja Aphrodite on leitud mitmelt Pompei freskolt.

Keskaegsetes raamatutes esineb Ares illustratsioonidel sõjajumala ja planeedi Marsi sümbolina.

Renessansi ja eriti baroki kunstis – peamiselt Ovidiuse mõjul – levisid maalikunstis Arese ja Aphrodite armastusega seotud süžeed (S. Botticelli, Piero di Cosimo, Giulio Romano, J. Tintoretto maalid, P. Veronese, B. Spranger, M. Caravaggio, P. P. Rubens, N. Poussin, C. Lebrun). Mõnikord kujutati Arest kettides, mida kandis Aphrodite (F. Cossa fresko) või Eros, mis sümboliseeris armastuse võitu sõjakuse ja metsikuse üle.

Teine süžee "Ares ja Hephaestuse püütud Aphrodite" (J. Tintoretto, H. Goltziuse, Rembrandti, L. Giordano, F. Boucheri jt teostes) ei ole oma populaarsust kaotanud uusajal (L. Corinth "Mars in vulkaani võrgud") ...

Loodi teoseid, mille sümboolika põhines iidsel mütoloogilisel traditsioonil: neis astus Athena vastu Aresele (J. Tintoretto, P. Veronese jt "Minerva ja Mars") ja astus temaga mõnikord ka üksikvõitlusse (" Minerva ja Marsi duell", autor J. L. David).

Esimesed Arese kujud loodi 16. sajandi teisel poolel. (Giambologna, J. Sansovino). Monumendina A.V. Suvorov sõjajumala kuju, autor M.I. Kozlovski püstitati 1801. aastal Peterburis Marsi väljale.

17-18 sajandi muusika- ja draamakunstis. müüdid Aresest olid süžeeks mitmete ooperite libreto jaoks (MA Tsiani "Petetud Marss"; G. Fingeri "Marsi ja Veenuse armastus", A. Kampra samanimeline ooper; "Rahulik Marss" " autor A. Ariosti).

Kreeka mütoloogia on üks huvitavamaid maailmas. Üldiselt peaks ütlema, et mütoloogia (iga riigi) on väga meelelahutuslik lugemisvara. Tõepoolest, keegi ei saa kindlalt ja sada protsenti väita, et kõik selles kirjeldatud sündmused tõesti juhtusid.

Kahjuks neil kaugetel aegadel lugusid ja narratiive ei salvestatud, vaid kandus suust suhu või olid jutuvestjad ja lauljad, kes kirjeldasid teatud sündmusi jumalate ja kangelaste elus (eelkõige räägiti kuulsaid Iliast ja Odüsseiat). või õigemini , laulab Homer). Ja kui kangelastega Vana-Kreeka kõik on enam-vähem selge - mõni oli päriselt olemas, neile omistatud sündmused on teadlaste poolt tõestatud - siis jumalatega on olukord veidi teine.

Päritolu

Nagu teate, olid vanad kreeklased paganad, see tähendab, et nad ei kummardanud ühte jumalat, vaid paljusid. Neil oli terve panteon. Iga jumal vastutas ühe asja eest – ilmastikunähtused, merealad, perekondlikud suhted... God of War Ares on üks võtmefiguure jumalik panteon Vana-Kreeka. Kujutagem paar minutit ette, et ta (nagu tema perekond Olümpose mäel) oli tõesti olemas ja kuidas ta elu kulges. Ares oli üks poegadest kõrgeim jumal Zeus ja tema õde-naine Hera.

Pange tähele, et tema õde Pallas Ateena oli ka "vastutav" sõjaliste operatsioonide eest Kreekas ja mujal, kus Kreeka armee võitles. Kuid erinevalt temast armastas Ares rohkem verejõgesid, reetmist ja reetmist lahinguväljal, nii-öelda sõda sõja pärast. Ares esindas sõja tumedamaid jooni, sealhulgas jõhkrat vägivalda. Seda peeti Athena vastandiks, mis esindas taktikalisi strateegiaid ja arukat sõjalist planeerimist. Ares tegutses impulsiivselt, samal ajal kui teised lahingus olevad jumalad kavandasid oma rünnakuid. Ta oli impulsiivne ja verejanuline, tuntud oma armastuse poolest lahingute ja lahingute vastu. Kuigi ta ei olnud inimeste seas armastatud jumal, peeti Arest otsustavaks ja kartmatuks.

Sõjajumala varasest elust pole kusagil juttu. Ühe versiooni kohaselt sünnitas Hera ta lille puudutamisest (st tal polnud sellega midagi pistmist). Teised allikad väidavad, et ta oli endiselt Olümpose valitsejate loomulik poeg, kuid teda ei armastatud (pidage meeles, et kõike, mida mütoloogias öeldakse, ei tohiks võtta täisväärtuslikult).

Vaatamata sugulaste ja surelike vaenulikkusele austati Arest mõnel pool riigis, eriti põhja- ja lõunaosas. Varem toodi talle inimohvreid (nagu Spartas), kasutades selleks sõjavange. Sparta ohverdas ka koeri, mis oli üsna ebatavaline. Tema auks toimus ka festival – nendel päevadel tähistas kogu Laconia. Naisi ei lubatud. Ei unustanud ära sõjakas jumal ja pealinn on Ateena. Ares oli pühendatud mäe jalamil asuvale templile, mis kannab siiani tema nime – Areopagus.

sõjajumal

Sõjajumalana huvitasid Arest vaid lahingud ja lahingud. Kuigi kreeklased uskusid, et jumalad peaksid neid kaitsma, teadsid nad, et Ares aitab neid ainult sõjas ja isegi rivaal. Ta on pälvinud oma temperamendi ja impulsiivse iseloomu tõttu mitmeid hüüdnimesid, sealhulgas "Bloody Ares" ja "Raging Ares". Samuti kulutati palju aega ja tähelepanu väline väljanägemine jumal.

Enamik Arese kunstikujutistest näitab teda lahinguväljal, kuna ta ei jäta kunagi ühtegi lahingut vahele. Maalijad ja skulptorid näitavad teda võideldes, relvad käes ja kiiver peas. Tavaliselt näidatakse teda odaga, kuid see pole tema ainus relv. Võib märkida, et Aresel oli meeldiv välimus, lihaseline, ülespumpatud keha, mis loomulikult aitas kaasa paljudele armusuhetele, sealhulgas Aphroditega.

Armastuslugu

Armastusloost ilujumalannaga on saanud üks äratuntavamaid antiikaja legende. Aphrodite oli uskumatult ilus ja tõmbas ligi palju kosilasi, kuid ta oli abielus seppade ja tulejumala, kõige osavama meistrimehe Hephaistosega. Ta oli rahulik, vaikne, leebe ja ei sobinud üldse Aphroditele, kes oli pidevalt suhtes (rääkides kaasaegne keel), otsis armusuhetes ideaalset partnerit.

Hephaistosel neid omadusi ei olnud, kuid Ares sobis talle igati. Neil on kirglik romantika. Hephaestus sai sellest teada ja otsustas Arest karistada, solvades tema uhkust. Ta lõi nähtamatu võrgu, mis oli väga tugev ja viskas selle abieluvoodile, et armukesi üllatusena tabada ja võluda. Siis arutas kogu Olümpos armukesi, kuid kõik oli sama.

Nende liit Aresega oli pikk ja viljakas - neil oli mitu last, sealhulgas kuulus Eros (armastus), Harmony, Pofos (armastuse igatsuse jumal), aga ka mõned isalaadsed lapsed - Phobos (hirm), Deimos (õudus) . Nagu igal Vana-Kreeka jumalal, oli Aresel suhteid surelike naistega, kes andsid talle ka järglasi. Enamikust said teatud linnade ja osariikide valitsejad.

Igal jumalal oli oma sümbol, mis oli pühendatud ainult neile. Ares on seotud mitme erineva sümboliga. Tema pühad loomad olid metssiga ja koer. Väidetavalt esindab metssiga tema ägedat olemust, samas kui koerad võivad olla jumalale ohverdamise sümboliks.

Vana-Kreeka olümpiajumalate seas seisab sõjajumal Ares justkui eemale. Kreeklased on teda alati kohelnud kahel viisil. Nad kiitsid teda füüsilise jõu, julguse, vapruse eest, kuid samal ajal märgiti patoloogilist julmust, halastamatust võidetute suhtes ja rahuldamatut sõjahimu sõja nimel. Selles erines Ares kardinaalselt Athenast, mida kehastati sõjalisel strateegial ja mõistlikul inimlikkusel põhineva õiglase sõjaga.

Verejanulise Vana-Kreeka jumala analoog oli Rooma jumal Marss. Kuid teda, nagu Ateenat, austasid Rooma kodanikud. Teda peeti usaldusväärseks kaitsjaks, julgeks, julgeks ja õiglaseks sõdalaseks, kes purustas vaenlased roomlaste rahu ja heaolu nimel. Aresega ühendas teda ainult julgus, kuid see ei olnud suunatud hävitamisele, vaid loomisele.

Kooskõlas Vana-Kreeka mütoloogia Ares oli Zeusi ja Hera poeg. Kuid isa kohtles oma karmi poega ilmse vastumeelsusega. Ta tahtis teda isegi kuidagi saata Tartarosesse, kus viibisid lüüa saanud titaanid, kuid ei teinud seda, sest sitkus ja vägivald on alati nõutavad mitte vähem kui lahkus ja inimlikkus.

Arese naine oli jumalannadest kauneim Aphrodite. Kuid ta oli liiga armastav, et olla oma mehele truu. Enne sõjajumalat oli tema abikaasa Hephaistos. Ja siis kohtus ta Dionysose, Hermesega ja sünnitas kõigist nendest jumalatest lapsi. Lisaks taevalistele oli Aphroditel ka surelikke armastajaid. See on nägus Adonis, Anchis, Phaon (Phaoni nimekaim, kellesse Sappho armus).

Sõjajumal Ares sünnitas Aphrodite Anterose (viha ja kirg), Erose (armastus), Himerothi (tõmme), Harmony (nõusolek), Deimose (õudus), Phobose (hirm). Kaks viimast last saatsid karmi sõjajumalat alati tema kampaaniates. Nendega koos oli Arese õde nimega Enyu (lahkheli) lahutamatu. Vana-Rooma mütoloogias samastati Enya Bellonaga.

Mõnes müüdis väideti, et amatsoonid, naissõdalased, lähtusid julma jumala ja armastava jumalanna ühendusest. Eelkõige sünnitas paar Hippolyta, kellest sai hiljem amatsoonide kuninganna. Kuid mõne legendi järgi polnud tema ema Aphrodite, vaid Otrera. Viimasest sündis ka Amazonase Penthesileia, kellest sai samuti hiljem kuninganna.

Ares, Aphrodite ja nende lapsed

Nagu juba mainitud, ei meeldinud neile Vana-Kreekas karm taevane. Ainus erand oli Sparta. Seal austati ja austati sõjajumalat Arest. Spartalased imetlesid tema füüsilist jõudu, meelekindlust ega näinud tema soovis võidelda ja võidetuid hävitada midagi kohutavat.

Sellele Vana-Kreeka jaoks ebaloomulikuks peetud jumalale toodi isegi inimohvreid. Spartas endas oli kuju, mis kujutas ketti aheldatud Arest. Sellega rõhutasid spartalased justkui, et võitlusvaim ja võiduiha ei saa kunagi linnast lahkuda.

Sparta imetlus patoloogiliselt julma jumala vastu on tunnistus suurest kultuurilisest erinevusest, mis eksisteeris spartalaste ja teiste kreeklaste, eriti ateenlaste vahel. Kõigis linnriikides peeti Ateenat kultusjumalannaks. Sellele viitab tohutu hulk talle pühendatud monumente ja iidseid tekste.

Karmi jumala ja voorusliku sõdalase vastasseis kajastus Trooja sõjas. Linna kaitsnud troojalased nautisid Arese toetust ja Athena asus Troojat piiranud Kreeka armee poolele. Me kõik teame, et lõpuks Troy langes, mis tähendab, et sõjajumal Ares kaotas Athenale ning ratsionaalne voorus võitis julmuse, kavaluse ja soovi tappa mõrva nimel.

Vastikjumala sümboliteks olid oda, kiiver, koer ja raisakotkas. Just see taevalik andis olulise panuse Teeba loomisesse. Tal oli konflikt Kadmusega (Kreeka kangelane enne Heraklest, kes tappis koletisi). Ta tappis Arese taasloodud vesidraakoni ja põhjustas karmi jumala viha. Vihase taevaliku rahustamiseks abiellus Cadmus oma tütre Harmonyga. Leppimise märgiks asutati Teeba linn, mille esimeseks kuningaks sai Kadmos ehk Kadmos.

Nendel päevadel julmadele Vana-Kreeka jumal sõjad on üsna tolerantsed. Ta on seatud teiste olümpiajumalatega võrdsele tasemele ja teda ei tõsteta kuidagi esile. Ja näiteks NASA nimetas oma transpordilaeva tema järgi. See organisatsioon on pikka aega praktiseerinud rakettide ja programmide rooma ja kreekakeelseid nimetusi. Neil on programmid Saturn, Merkuur, Apollo ja nüüd on siin Ares. See on lihtsalt nimi ja sellel pole midagi pistmist halastamatu sõjajumala tõelise olemusega.

Alguses oli ainult igavene, piiritu, tume Kaos. See oli maailma elu allikas. Kõik tekkis piiritust kaosest – kogu maailm ja surematud jumalad. Kaosest tuli jumalanna Maa - Gaia ...

Ka oma viimast last ei tahtnud Rhea ilma jääda. Oma vanemate Uraan-Taeva ja Gaia-Maa nõuandel läks ta pensionile Kreeta saarele ja seal sügavas koopas sündis tema noorim. Zeusi poeg... Selles koopas peitis Rhea oma poega julma isa eest ...

Sügaval meresügavuses seisab Poseidoni maa raputaja äikese Zeusi suure venna imeline palee. Poseidon valitseb merede üle ja merelained kuuletuvad tema väikseimagi käeliigutuse peale, relvastatud hirmuäratava kolmharuga ...

Sügaval maa all valitseb Zeusi vääramatu sünge vend Hades. Tema kuningriik on täis pimedust ja õudust. Sinna ei tungi iialgi ereda päikese rõõmsad kiired. Kuristik viib maa pinnalt kurba Hadese kuningriiki. Selles voolavad sünged jõed ...

Suur jumalanna Hera, egise Zeusi naine, patroneerib abielu ning kaitseb abielu pühadust ja puutumatust. Ta saadab abikaasadele palju järglasi ja õnnistab ema lapse sünni ajal ...

Delose saarel sündis valgusjumal, kuldjuukseline Apollon. Tema ema Latona, keda ajendas jumalanna Hera viha, ei leidnud kusagilt peavarju. Kangelase saadetud draakon Python jälitatuna rändas ta mööda kogu maailma ...

Igavesti noor kaunis jumalanna sündis Delosel samal ajal kui tema vend, kuldjuukseline Apollon. Nad on kaksikud. Kõige siiram armastus, lähim sõprus ühendab venda ja õde. Nad armastavad sügavalt oma ema Latonat ...

Jumalanna Pallas Ateena sündis Zeusi enda poolt. Äike Zeus teadis, et mõistusejumalannal Metisel on kaks last: tütar Athena ning erakordse intelligentsuse ja jõuga poeg. Saatusejumalanna Moira paljastas Zeusile saladuse, et jumalanna Metise poeg kukutab ta troonilt ...

Arkaadia Killena mäe grotis sündis Zeusi ja Maya poeg jumal Hermes, jumalate sõnumitooja. Mõttekiirusega transporditakse ta Olümposest maailma kõige kaugemasse otsa tiibadega sandaalides, käes caduceuse võlukepp ...

Sõjajumal, meeletu Ares, on äikesetorma Zeusi ja Hera poeg. Zeusile ta ei meeldi. Ta ütleb oma pojale sageli, et teda vihkab Olümpose jumalate seas kõige rohkem. Zeus ei armasta oma poega verejanu pärast ...

Mitte hellitatud, tuulejumalanna Aphrodite, et sekkuda veristesse lahingutesse. Ta äratab armastuse jumalate ja surelike südametes. Tänu sellele jõule valitseb ta kogu maailma üle. Ainult sõdalane Athena, Hestia ja Artemis ei allu tema võimule ...

Hephaistos, Zeusi ja Hera poeg, tulejumal, jumal-sepp, kellega sepistamiskunstis keegi võrrelda ei saa, sündis heledal Olümposel nõrga ja põdura lapsena. Suur Hera sai vihaseks, kui nad näitasid talle inetut, nõrka poega ...

Suur jumalanna Demeter on võimas. See annab maale viljakust ja ilma selle kasuliku jõuta ei kasva midagi varjulistes metsades, niitudel ega lopsakatel põllumaadel. Suurel jumalannal Demeteril oli ilus noor tütar Persephone ...

Maailmas on selline kord juba ammusest ajast kehtestatud. Ööjumalanna Nikta sõidab üle taeva mustade hobuste veetud vankris ja katab maad oma musta looriga. Tema järel tõmbavad valged järsu sarvega härjad aeglaselt kuujumalanna Selene vankrit ...

Kunagi elasid kuningas ja kuninganna ning neil oli kolm tütart. Vanimad tütred sündisid kaunitena, kuid noorimaga, nimega Psyche, ei saanud keegi ilu poolest võrrelda. Ta oli kauneim maa peal; inimesi kogunes kõigist riikidest linna teda imetlema. Kõik imetlesid tema võlu ja sarmi ning leidsid ta nagu Veenus ...

Sõjajumal.

Sõda on liiga keeruline ja liiga sage, nii et ainult sõjajumalast ei piisanud kreeklastele. Kuid nad ei hakanud looma spetsiaalseid jumalaid, näiteks ründe- või kaitsesõja jaoks, lihtsalt või jne. Kuid (täiesti kooskõlas praktilise kogemusega) oli neil üks sõjajumal, mida peetakse targalt ja lõpeb seetõttu võiduga. ja teine ​​sõjajumal, mille vastu sõditakse pimeda raevuga ja seetõttu on selle tulemus ebaselge. Esimese neist sõdadest jumal või õigemini jumalanna oli Zeusi tütar, teise sõja jumal - Ares.

Seega Ares oli vägivaldse sõja, mõrvade ja tapatalgute jumal lahinguväljal. Ta armastas sõda sõja pärast, võitlust võitluse pärast. Tema jaoks ei olnud oluline, mis sõja põhjustas, ja enamasti ei huvitanud teda, kuidas see lõppeb. Teda rõõmustasid sõjakad hüüded, relvade klõbin ja verelõhn, sõdurite surm lohutas teda sama palju kui nende julgus. Selle sõjaarmastuse (või selle loogilise lisanduse) kihvt külg oli vihkamine korra vastu, mis takistas seda sõda uuesti süttimast; Ares aitas alati neid, kes püüdsid rahu häirida. Nende omaduste tõttu ei armastanud teda ei jumalad ega inimesed. Ares ise ütles mitmel korral silmis, et tal on tema vastu vastik ja kui ta poleks olnud tema poeg, oleks ta ta ammu süngesse Tartarusse visanud.

Sellist lahingut ei olnud, kus Ares ei sekkunud suure kilbiga, pronksmõõgaga, vasest soomusrüüs, ilmus ootamatult lahinguväljale, külvates enda ümber surma. Tavaliselt olid temaga kaasas pojad ning õuduse ja hirmu kehastus Phobos tormas tema vankri ette tülijumalanna Eris ja vägivaldse tapatalgu jumalanna Enio. Ares valdas sõjaväelist käsitööd suurepäraselt, selles polnud kahtlust, kuid lahingus oli ta ebausaldusväärne, võis toetada üht või teist poolt.

Illustratsioon Rubensi maali "Marss ja Rhea Sylvia" järgi, c. 1616-1617, Viin, Liechtensteini palee.

Vaatamata oma tugevusele ja väledusele ei olnud ta võitmatu. Kui raev ta meelt tumestas, sai ta sageli peksa. Athena, kes ei alistunud kunagi pimedale kirele, võitis tema üle alati; kord sai ta lüüa isegi surelikult: Trooja müüride all peetud lahingus sai Ateena abiga argilaste juht ta raskelt haavata. Seejärel möirgas Ares valust nagu "kümme tuhat meest", kangelaslikkusest ei jäänud jälgegi ja karjete saatel põgenes ta lahinguväljalt Olümposesse endasse. Lisaks sai ta ühel päeval lüüa ja veel varem sidusid kaks noort hiiglast ja Ephialtes ta ketti ja hoidsid kolmteist kuud vasest tünnis. Kui kaupmeeste ja petturite jumal Hermes poleks teda päästnud, oleks ta sinna igaveseks jäänud kõigi heade inimeste rõõmuks.

Välimuselt nägi Ares välja päris huvitav, esinduslik noormees, kombed olid aga sõduri moodi karmid, aga paljudele naistele see isegi meeldib. Armastuse- ja ilujumalanna ise, heasüdamliku, kuid tundetu jumala naine, armus temasse ja sai temalt isegi viis last: Deimos ja Phobos pärisid kõik Arese, Erose ebameeldivad jooned ja läksid nende juurde. ema; nende viies laps oli imeline Harmony. Arest peeti ka sõjakate esivanemaks.

Foto: Veenus (Aphrodite) ja Marss (Ares)

Ares oli tõenäoliselt Traakia päritolu jumal, kes juba Mükeene ajastul langes Kreeka panteoni. Kreeklased kummardasid teda vähem kui ülejäänud jumalad. Tõsi, Ateenas pühitseti talle Agora ja Areopaagi mäel asuv tempel, millel asus ülemkohtu asukoht, kuid sellised lugupidamise märgid olid pigem erand kui reegel. Teame ka Argolises ja Väike-Aasias Halicarnassuses asuvaid Arese templeid – see on ilmselt kõik. Enne lahingut püüdsid Kreeka kindralid Athenat võimalikult kiiresti võita; isegi militaristlikus Spartas ohverdas Ares enamiku noori koeri. Kuid roomlased austasid teda väga, koos nendega sai temast tähtsuselt teine ​​jumal; Rooma Marss pole aga kaugeltki identne Kreeka Aresega (vt artiklit "Marss").

Arese säilinud antiikkujudest kuulsaimad: nn Ares Borghese, Rooma koopia kreeka originaalist, mis on omistatud Alcamenele (umbes 430 eKr, Pariis, Louvre), ja nn Ares Ludovisi, samuti Rooma koopia. kreeka originaalist (2. korrus 4. sajand eKr, Rooma, Therme rahvusmuuseum). Kuulus etruski pronkskuju, nn Marss Todist (4. saj keskpaik eKr, Vatikani muuseumid), suure tõenäosusega Marsi ei kujuta; see on lihtsalt selle traditsiooniline nimi. Ares on vaasidel üllatavalt haruldane. "Arese ja Aphrodite" süžee leidub mitmel Pompeiuse 1. sajandi freskodel. n. NS.

Kaasaegne mantelkell "Ares ja Aphrodite"

Aresele ehk Marsile pühendatud moodsa kunsti teostest nimetame tuntumaid: S. Botticelli "Veenus ja Marss" (umbes 1483, London, National Gallery), J. Tintoretto "Minerva ja Marss" (1578). , Veneetsia, Dooge'i palee ), P. Veronese "Veenus ja Marss" (1560-1570, New York, Metropolitan Museum of Art), H. W. R. Rembrandti "Marss" (1655, Glasgow, kunstigalerii), kaks P. P. Rubensi maali : võidujumalanna kroonitud Marss (1612, Dresdeni galerii) ja hilisem Marsi triumf (Rooma, Vatikani muuseumid); skulptuurid: B. Thorvaldseni (1809-1810) Marss ja Amor, Ares Canova (1816) Marss ja Veenus. Prahas on Ares de Vriesi skulptuur "Marss ja Veenus" (umbes 1600, Praha lossi pildigalerii) ja Marsi kujutistega laemaalingud Wallensteini palees ja Klam-Gallas palees.

Selle iidse sõjajumala pilte ja kujusid leidub rohkesti hilisfeodalismi aristokraatlikes elupaikades ja sõjaväeministeeriumides paljudes Euroopa ja Ameerika riikides. Muuseumides ja lossides on peamiselt Ares Borghese ja Ares Ludovisi suhteliselt hilise päritoluga koopiad.

See postitus kasutab kaadreid 2012. aasta filmist "Titaanide viha", mis on järg Jonathan Libesmani fantaasiafilmile "Titaanide kokkupõrge". Venezuela näitleja Edgar Ramirez (Édgar Filiberto Ramírez Arellano) kehastab sõjajumal Arest.