Päritolu

Meso-Ameerika mao kultuse juured ulatuvad iidsetesse aegadesse; esimesed linnulaadsete madude pildid pärinevad perioodist 1150-500 eKr. NS. Madu kehastas maad ja taimestikku, kuid see oli Teotihuacanis (umbes 150 eKr), kus maod olid kujutatud quetzal sulgedega. Üksikasjalikumaid pilte leiab umbes 200 eKr ehitatud Quetzalcoatli templist. EKr, mille peal on näha pikkade roheliste quetzal -sulgedega lõgismadu.

Ühe valitseva legendi järgi heitis ta tulele ja muutus "Hommikutäheks" - Veenuseks. Populaarsem versioon väidab, et Quetzalcoatl jõudis "jumalike vete" rannikule (tänapäevane Mehhiko laht), kus ta ehitas "maduparve" ja läks itta, "mere keskele". Pärast kakskümmend aastat Cholulas elamist juhatas ta oma võitluskaaslased, kelle jaoks oli ohtlik jääda tolteekide kontrolli all olevale territooriumile, maale, kus arvatakse Yucatani poolsaart, kus elas välja klassikaline maiade tsivilisatsioon. selle viimased päevad... Tolteekide sissetung poolsaarele on teada ka maiade andmetest; tolteekide juht võis olla Topiltzin Quetzalcoatl või mõni tema kaaslane. Bartolomé de Las Casase sõnul allusid kõik kakskümmend tolteekide liidrit Kukulcani juhile, keda Diego de Landa kirjeldab kui "heasüdamlikku meest, ilma naise ja lasteta, keda austati jumalana pärast tema lahkumist Mehhikost".

Tula viimane valitseja, olles raskes välispoliitilises olukorras, võttis ka Quetzalcoatli nime; linna hävitamine Tšitšekide poolt 1116 või 1174 ("Seitse küülikut") oli tema valitsemisaja lõpp. Tolteegid sidusid Quetzalcoatli oma jumala Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) külge ning tegid neist võrdsed rivaalid ja kaksikud. Üks legendidest Se Akatli kohta ütleb, et pidas oma nägu nii koledaks, et lasi selle varjamiseks pika habeme lahti ja hakkas hiljem valget maski kandma. Legend oli mõnevõrra moonutatud ja Quetzalcoatli piltidel hakati sageli kujutama valge habemega meest.

Kult

Quetzalcoatli kummardamine oli algselt inimeste ohverdamise vastu ja hõlmas liblikate ja koolibrite ohverdamist. Alles kultuse hilisperioodil (kui Quetzalcoatli mõju poliitikas kadus) ohverdati inimesi.

Tolteekide seas oli sulgede madu vastane Tezcatlipoca, kes saatis Quetzalcoatli eksiili. Teise versiooni kohaselt purjetas Quetzalcoatl vabatahtlikult madude parvel minema, lubades tagasi tulla. Laialt levinud (eriti väliskirjanduses) versioon asteegide Cortese samastamisest tagasipöördunud jumala Quetzalcoatliga V.I.Guljajevi arvates on vale.

Kui asteegid võtsid kasutusele tolteekide kultuuri, said Tezcatlipoca ja Quetzalcoatl võrdsed konkurendid; Quetzalcoatlit kutsuti ka valgeks Tezcatlipocaks, erinevalt mustast Tezcatlipocast. Koos lõid nad maailma, samal ajal kui Tezcatlipoca kaotas jala.

Kui Hernan Cortes 1519. aastal uutele maadele jõudis, uskusid indiaanlased, et solvunud valitseja laskus teist korda alla. Sellele ideele ajendasid neid eurooplaste peamised atribuudid: välimus (Quetzalcoatli habe, samuti valge nahatoon), tundmatud loomad (hobused). Cortez kasutas seda legendi asteekide alistamiseks.

Vaata ka

Märkmed (redigeeri)

Kirjandus

• Kinzhalov R.V. Quetzalcoatl // Mütoloogiline sõnaraamat / Ch. toim. E. M. Meletinsky. - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1990 .-- 672 lk.
• Ajaloolise Quetzalcoatli kohta vt: Demetrio Sodi, Mesoamerica suured kultuurid
• Boone, Elizabeth Hill. Asteekide üleloomulike kehastused: Huitzilopochtli kuvand Mehhikos ja Euroopas. -Philadelphia, PA: American Philosophical Society, 1989.-ISBN 0-87169-792-0.
• Burkhart, Louise M. Püha kolmapäev: Nahua draama varajasest kolooniaajast Mehhikost. - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1996 .-- ISBN 0-8122-1576-1.
• Carrasco, David. Quetzalcoatl ja impeeriumi iroonia: müüdid ja ettekuulutused asteekide traditsioonis. -Chicago, IL: University of Chicago Press, 1982.-ISBN 0-226-09487-1.
• Florescano, Enrique. Quetzalcoatli müüt. - tõlge El mito de Quetzalcóatl algupärane hispaania keel. -Baltimore, MD: Johns Hopkinsi ülikooli kirjastus, 1999.-ISBN 0-8018-7101-8.
• Gardner, Brant (1986). "Quetzalcoatli kristianiseerimine" (PDF). Päikesekivi. 10 (11).
• Gillespie, Susan D. Asteekide kuningad: valitsemise ülesehitamine Mehhiko ajaloos. - Tucson: University of Arizona Press, 1989 .-- ISBN 0-8165-1095-4.
• Hodges, Blair Meetod ja skeptitsism (ja Quetzalcoatl ...) (määratlemata) . Elu kuldplaatidel(29. september 2008).
• James, Susan E (talv 2000). "Asteekide religiooni mõned aspektid Hopi Kachina kultuses" Edela ajakiri... Tucson: Arizona ülikooli press. 42 (4): 897-926. ISSN 0894-8410. OCLC.
• Rüütel, Alan. Mehhiko: algusest kuni Hispaania vallutamiseni. - pbk. -Cambridge: Cambridge University Press, 2002.-ISBN 0-521-89195-7.
• Lafaye, Jacques. Quetzalcoatl ja Guadalupe: Mehhiko rahvusteadvuse kujunemine, 1531–1813. -Chicago: University of Chicago Press, 1987.-ISBN 0-226-46788-0.
• Lawrence, D.H. Suletud madu. - 1925.
• Locke, Raymond Friday. Navajo raamat. - Hollaway House, 2001.
• Meie, inimesed siin: Nahuatli kontod Mehhiko vallutamisest / Lockhart, James. - Berkeley: University of California Press, 1993 .-- ISBN 0-520-07875-6.(Inglise) (hispaania)
• Martínez, Jose Luis (1980). "Gerónimo de Mendieta (1980)". Estudios de Cultura Nahuatl. 14 .
• Nicholson, H.B. Topiltzin Quetzalcoatl: kunagine ja tulevane tolteekide isand. -University Press of Colorado, 2001.-ISBN 0-87081-547-4.
• Nicholson, H.B."Quetzalcoatli tagasitulek": kas see mängis rolli Mehhiko vallutamisel? - Lancaster, CA: Labyrinthos, 2001.
• Phelan, John Leddy. Frantsiskaanide tuhandeaastane kuningriik uues maailmas. - California ülikooli press, 1970.
• Pohl, John M.D. Loomislood, kangelaskultused ja liidu loomine: Kesk- ja Lõuna-Mehhiko klassikajärgsed konföderatsioonid alates eKr. 1150-1458. Teoses: Postklassikaline Meso -Ameerika maailm. lk. 61-66. Toimetanud Michael Smith ja Frances Berdan .. - University of Utah Press., 2003.
• Pohl, John M. D., Virginia M. Fields ja Victoria L. Lyall. Plumeeritud madu lapsed: Quetzalcoatli pärand Vana -Mehhikos: sissejuhatus. Teoses: Lapsed, kellel on luusitud madu: Quetzalcoatli pärand Vana -Mehhikos. lk. 15–49 .. - Scala Publishers Ltd., 2012.
• Restall, Matthew. Seitse müüti Hispaania vallutustest. - Oxford ja New York: Oxford University Press, 2003 .-- ISBN 0-19-516077-0.
• Restall, Matthew (2003). "Topiltzin Quetzalcoatl: tolteekide kunagine ja tulevane isand (ülevaade)". Hispanic American Historical Review. 83 (4).
• Ringle, William M.; Tomás Gallareta Negron ja George J. Bey (1998). "Quetzalcoatli tagasitulek". Iidne mesoamerika... Cambridge'i ülikooli kirjastus. 9 (2): 183-232. DOI: 10.1017 / S0956536100001954. Kasutatud aegunud parameetrit | kaasautorid = (abi)
• Smith, Michael E. Asteegid. - 2. - Malden, MA: Blackwell Publishing, 2003. - ISBN 0-631-23015-7.
• Taylor, John. Meie Issanda ja Päästja Jeesuse Kristuse vahendamise ja lepituse suure põhimõtte uurimine ja selgitamine. - Desereti uudised, 1892.
• Townsend, Camilla (2003). "Keegi ei öelnud, et see on Quetzalcoatl: indiaanlaste kuulamine Mehhiko vallutamisel". Ajaloo kompass. 1 (1).
• Townsend, Camilla (2003). "Valgete jumalate matmine: uued vaatenurgad Mehhiko vallutamisele". Ameerika ajalooline ülevaade. 108 (3).
• Wirth, Diane E (2002). "Quetzalcoatl, maiade maisijumal ja Jeesus Kristus." Journal of Book of Mormon Studies... Provo, Utah: Maxwelli instituut. 11 (1): 4-15.

Peamised allikad

• Presbüter Juan; Antonio Perez; prae Pedro de los Rios (läikivad). Telleriano-Remensise koodeks (määratlemata) ... www.kuprienko.info. - Ukraina, Kiiev, 2010. Hispaania keelest tõlgitud - A. Skromnitsky, V. Talakh. Välja otsitud 11. novembril 2012. Arhiveeritud 5. detsembril 2012.

Quetzalcoatli iidsed juured.

TO ezalcoatl - või kuidas nad muidu tema nime hääldavad, Quetzalcoatl - suleline madu - paradiisilinnu (quetzal) ja madu (couatl) vapustav hübriid, sümbol igavese tarkuse ja ilu ning sära kombinatsioonist.

O ta ei olnud ainult asteekide jumal. Kõik India jumalad elasid Mehhiko maa iidsete tsivilisatsioonide rahvaste meeltes õnnelikult ligi kolm aastatuhandet ja alles viimasel kahel sajandil enne eurooplaste (hispaanlaste) sissetungi omistati nad asteekidele. Ammu enne asteeke oli veel üks tsivilisatsioon – olmeekid. Teadlased said alles hiljuti teada Olmeci tsivilisatsiooni olemasolust. See eksisteeris umbes tuhat aastat: selle jäljed on ära lõigatud 1. sajandil eKr, kui näiteks selline Mehhiko tsivilisatsiooni keskus nagu Teotihuacan alles kogus jõudu. Kui vaatate tähelepanelikult, näete Olmeci glüüfi joonistel esimesi vastandlikke pilte jaaguarist ja maost - sümbolid India jumalate Tezcatlipoca ja Quetzalcoatli tulevase "maailma" vastasseisust. Olmeekide peamise jumalusena pidasid nad ikkagi ilmselgelt jaaguarimeest - libahunti, kes kehastab maa ja öö jõudude jõudu ja halastamatust. Võib -olla lõid nad just oma kujutlusvõimesse Quetzalcoatli jaaguarimehe vastandina.

Kuidas Quetzalcoatlist sai ainult asteekide jumal.

TO Kui ilmusid esimesed püramiidid, oli India jumalate panteon peaaegu täielikult "moodustunud" ja Quetzalcoatl ei hõivanud selles mitte viimast, vaid ühte juhtivat kohta. Kõigi püramiidide hulgas on paljud pühendatud Quetzalcoatlile - tema, indiaanlaste arvates, leiutas neile kalendri ja tema, olles kord sipelgaks muutunud, varastas maa -alustest sahvritest maisitera ja andis selle inimestele.

V Kõigil tsivilisatsioonidel on oma algus ja lõpp. Kõige sagedamini alistasid tsivilisatsioonid teised rahvad, kes olid vähem valgustatud, kuid üllatavalt võimelised assimileeruma. Just sel ajal suundusid rändküttide hõimud nõrgestatud linnadesse, mis olid kaotanud oma endise võimu. Neid kutsuti "chichimec'iks" ("koerte päritolu inimesed"). Mõned neist hõimudest, kellele kohtumise kultuuri suursugusus ja endine jõud avaldasid suurt muljet, püüdsid selle saavutusi aktsepteerida. Tolteegid kuulusid ka nende rahvaste hulka. Kuid ka nende tsivilisatsioon ei kestnud kaua. Ja teise aastatuhande alguses langesid Tolteci linnad lagunemisse. On võimalus, et ka nemad ei suutnud uue "Chichimeci" rünnakule vastu panna - nii või teisiti, kuid asteekide saabudes olid tolteegid ise juba legendiks saanud.

B Tavaliste "tšitšimekide" toimel palkasid asteegid end tolteegide järeltulijaid Colua teenima ja võtsid klassikalise India panteoni enda omaks ning seejärel asusid nad järk-järgult edaspidisele müütide loomisele, mis kulges kanoonilises kursis . Asteekide arvates valitsesid maailma neli Tezcatlipocat vastavalt neljale põhipunktile. Igal Tezcatlipocal oli oma värv. Peamine - must Tezcatlipoca - valitses inimeste sünni ja surma üle, teadis kõigist kõike ja inspireeris asteeke püha õudusega. Ta oli tähistaeva ja öötuule jumal ning tema maine kehastus oli jaaguar. Talle astus vastu Valge Tezcatlipoca - seesama Quetzalcoatl, Suleline madu, headuse ja valguse jumal, inimeste kaitsja ja heategija. Punane Tezcatlipoca oli kevade jumal ja Sinine Tezcatlipoca polnud keegi muu kui kurjakuulutav Huitzilopochtli, sõjakas päikesejumal, kelle juhiseid asteegid vaieldamatult täitsid. Olles omandanud ja kaunistanud India jumalaid oma müütidega, hakkasid asteegid oma esivanemaid suuresti koormama. Seejärel õnnestus neil arheoloogilise pettuse abil (asteegid kaevasid usinalt tolteekide linnad välja ja kogusid sealt leitud kunstiesemeid kokku) veenda kõiki enda ümber ja ennekõike iseennast, et nad on linna ehitajate otsesed järeltulijad. iidsed püramiidid.

Teotihuacan - samm Olmeci ja asteekide tsivilisatsiooni vahel?

A Tehnikud uskusid, et inimene elas viiel ajastul. Pärast seda, kui neljanda päikese valgus taevast kadus, lõppes eelviimane epohh. Jumalad kogunesid siia Teotihuacani ja hakkasid vaidlema, kes peaks olema viies päike. Selle tulemuseks oli kahe jumala isesüttimine. Esimene jumal Tecucistecatl oli arg ja üleolev, ta hüppas tuha alla ja sai Kuuks. Teine jumal, Nanahuatzin, põles kohe läbi ja temast sai Päike.

Z Siis tulid tolteegid ja ehitasid oma pealinna Tula, mille üks valitsejaid oli Topiltsin Se Akatl Quetzalcoatl. Ta oli väga rahulik. Ta kattis kõrvad, kui tema poole pöörduti sõjaliste küsimustega. Tolteekide jumal õpetas inimestele, kuidas kasutada tuld toiduvalmistamiseks. Ta ehitas maju, õpetas mehi ja naisi elama mehe ja naisena. Suleline madu lõi seadused, avas inimestele ravimeid ja maisi, olles saanud selle Varustusmäelt. Ta andis kalendri, mille järgi on määratud viienda päikese täpne kuupäev, 23. detsember 2012. Ja ometi pani Quetzalcoatli sajandi lõpu Tezcatlipoca, ühe versiooni kohaselt oli ta ülempreester , teise järgi - jumal. Legendi järgi kinkisid tema abilised Quetzalcoatlile peegli, et vaadata tema kõdunenud keha. Teda haaranud kurbust kasutasid ära nõiad, kes pakkusid talle vanadusravi. Quetzalcoatl oli purjuspäi purjus, pärast seda astus ta oma õega suhetesse, rikkudes sellega kõiki põhimõtteid, mille ta ise tolteekidesse sisendas. Tezcatlipoca aga nõudis inimeste ohverdamist, mis oli sõjakate tolteekide ja seejärel asteekide seas väga populaarne. Nende sõnul aitasid rohked verejooksud jumalate altaril viienda päikese lõppu edasi lükata. Nad uskusid, et jumalad ja inimesed sõlmisid vastastikuse toetuse kohta ütlemata kokkuleppe - jumalad andsid inimestele elu, inimesed ohverdasid jumalaid, toites neid energiaga, mis esitati indiaanlastele gaasi kujul. Usuti, et seda saadakse peast, südamest ja maksast.

KOOS Suurimad massiohvrid algasid juba asteekide ajal. Harjutati pea maharaiumist, põletamist, suurelt kõrguselt kukkumist, kägistamist ja nooltega tapmist. Asteegid tegid vangide ja orjade suuri ohvreid iga kuu oma pealinna Tenochtitlani kesklinnas Madu mäel. Siin kummardati kahte jumalust: vihmajumal Tlalocit ja sõjajumal Huitzilopochtli. Kuid nad ei unustanud kunagi legendi Quetzalcoatlist, kes, olles 999. aastal madude parvega purjetanud Yucatani, lubas naasta aastal "Se Akatl", roovarda aastal, mis vastas 1519. Ja kui hispaanlased ilmusid (Cortes purjetas mandrile 1519. aastal), võtsid nad kõhklemata ta Quetzalcoatli poole.
Siis teavad kõik, mis juhtus ...

XI sajand pärast Kristuse sündi, kauged hallid ajad, märkusteta ja näib, et ajaloo poolt vääriliselt täielikule unustusest pühendatud. Kuidas saab kaasaegseid huvitada unustusse vajunud räpane minevik - kahtlased sündmused ning ebatäpne ja ligikaudne kronoloogia? Ja mis mõte tegelikult on süveneda sellesse, mida pole seal ammu olnud? Ja te ei saa vaielda, eriti täna, kui on saabunud arusaam hetke väärtusest "siin ja praegu" inimelus. Siiski on üks suur "AGA" ja meie uudishimulik, ürgsete teadmistega relvastatud meel püüab head tööd teha, siin ja seal, otsides ajaloolistest aruannetest kõige uudishimulikumaid elemente, mis on omavahel ühendatud, ootamatult avatud. meile hämmastav pilt. Mis me lõpuks oleme? Järgmistes väljaannetes räägime teile vaimsest uuestisünni lainest, mis sarnaneb tõelise tsunamiga, meie jaoks hämmastaval ja seni arusaamatul viisil, mis ulatub üle kogu planeedi. Ja kuigi meie leiud on endiselt kõikuv hüpotees ja ei midagi muud, ja me ei teeskle, et oleksime teisiti, siiski loodame, et see põnev teekond on paljude jaoks meeldiv üllatus, mis on võimeline inspireerima, julgustama ja inspireerima. tugevdada valitud vaimsel teel.

Ja teie loal alustame oma teekonda Mesoamerica india hõimudega. Miks just neilt? Millegagi alustamiseks.

Meie päevadeni säilinud legendide ja Kesk-Ameerika (tänapäeva Mehhiko) tolteekide ja maiade tsivilisatsiooni hiilgeaegade mainimise järgi Kolumbuse-eelsel perioodil on selgelt näha, et selle kultuurilise arengu eredaim puhang oli aastal elanud Quetzalcoatli valitsemisajastu, väga reaalne inimene X-XI sajand ja tõsteti jumaluse auastmesse. Objektiivsuse huvides tahaksin kohe teha reservatsiooni, et sellegipoolest tuleks olla ettevaatlik nende kaugete sündmuste ajakoordinaatide suhtes, mis on kindlalt kinnistatud praeguse ametliku ajaloo kogumiga, sest ajalugu ise on, nagu teate, kirjutatud. võitjate poolt ja nagu näitab praktika, sisaldavad annalid sageli palju ebatäpsusi ja teadlikke moonutusi, mõnikord väga kaugel tegelikkusest. Seepärast teen ma ettepaneku mõelda kainelt, nõustume, et pärast terve tuhande aasta möödumist on tänapäeval raske rääkida täpsest kronoloogiast, eriti kuna teave nende aegade kohta hävitati taas barbaarselt mõne varjatud ja võimsa jõu poolt, mainime oma veebisaidil pidevalt erinevates väljaannetes. Ja jälle kirjutame sellest selle tsükli lõpus.

QUETZALCOATL, KUKULKAN, SULGELINE MADU

Kõigepealt läheme Vikipeediasse nagu tavaliselt:

"Quetzalcoatl(Quetzalcoatl, Quetzalcoatl, ast. Quetzalcōātl - "sulgedega madu"; hispaania Quetzalcóatl;) - Vana-Ameerika jumaluse nimi nahuatli keeles, asteekide panteoni ja Kesk-Ameerika teiste tsivilisatsioonide panteoni üks peajumalaid. , sama hästi kui ajaloolise isiku nimi". Keeles Maya "Feathered Serpent" kõlab nagu "Kukulkan" või pigem - "K'uk'Ulkan", seega on see tema keskmine nimi. Siin on iseloomulik, et Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) on särava smaragdisulestikuga väikelind, teda hinnati kõrgelt Ameerika traditsioonilistes kultuurides. Quetzal - iidne vabadusearmastuse sümbol: see lind ei ela vangistuses... Paneme selle tähele, sest tulevikus on meil linnuga seotud veel üks tegelane.

"Kuulsaim valitsejatest oli Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Üks pilliroog, meie Issanda sulgedega madu - Nahuatl) ( Kas 923-947 947-1000. ), mille legendid on peaaegu lahutamatud jumalateemalistest legendidest. Praegu on Quetzalcoatli Tula (Tollan) ilmumise kõige tuntum kuupäev 980. Legendide kohaselt valitses Quetzalcoatl Tulas üle kahekümne aasta. Suur valitseja õpetas rahvale matemaatikat, meditsiini, astronoomiat, kirjutamist, ehteid, kudumist. Tema nimi oli seotud šokolaadijoogi leiutamine, 52-aastase tsükliga kalendri kasutuselevõtt, muusika ja tantsu kaanonite leiutamine".

Siinkohal märgime, et ajaloolased on endiselt oletustes segaduses, neil pole selget ettekujutust, millistel aastatel see juhtus, kuid X-XI sajand on meile juba heaks võrdluspunktiks.

Samuti leiame Internetist, et "Quetzalcoatlit kujutati kui habemega mees maskis, tohutute huultega või sulgedega kaetud mao kujul."Leiame ka:" Panuco jõe kaldale (Kesk-Mehhiko) ilmusid valge habemega pikasooliste riietega inimesed. Heatahtlikud uustulnukad võtsid kohalikud elanikud hästi vastu. Nad jõudsid Tollanisse (Tula), kus asusid elama eesotsas nende juhi Quetzalcoatliga... Ta oli pikk valge mees, laia lauba, suurte silmade ja pikkade mustade juustega. Ta oli tark, õiglane ja viisakas. Quetzalcoatl õpetas inimestele metalli ja mulla töötlemist, kutsus inimesi üles võtma omaks uut religiooni, kuulutas armastust oma naabrite vastu, kutsus üles meelt parandama ja häid tegusid tegema... Enamik tolteke oli tema vastu lugupidamisega läbi imbunud. Quetzalcoatl sai väga populaarseks ja elas Tollanis mitu aastat. "(Nagu näete, on ajutisi ebakõlasid.) inimeste ohverdamisele vastu ja hõlmas liblikate ja koolibrite ohverdamist, ütleb teine ​​allikas, et " ta keelas inimohverdus ja kuulutas maailma Lõpuks, 16. sajandi krooniku Bernard de Sahaguni sõnul: „Quetzalcoatl oli suurepärane tsivilisaator, kes tuli Mehhikosse välismaalaste grupi eesotsas. Tema tõi maale kunsti ja soodustas eriti põllumajandust... Tema ajal olid maisi kõrvad nii suured, et mees ei suutnud kanda rohkem kui ühte; puuvill kasvas erinevates värvides, seega polnud vaja seda värvida. Tema ehitas avaraid ja ilusaid kodusid ning kuulutas rahu soodustavat religiooni".

Quetzalcoatl, Kukulcan, suleline madu ...

Tolteekide uskumuste kohaselt oli sulelise mao peamine vastane Tezcatlipoca ( suitsu/tule peegel) - hiliste maiade ja asteekide mütoloogias üks peamisi jumalusi (koos Quetzalcoatli / Kukulcaniga). Ta kandis peegel või kilp (sellest ka nimi), mille abil ta jälgis inimeste tegemisi maa peal... Erinevates kehastustes oli ta loojajumal või maailma hävitaja. Tezcatlipoca saatis Quetzalcoatli väidetavalt pagulusse, kuid teises versioonis sõitis Quetzalcoatl vabatahtlikult madude parvel minema, lubades tagasi tulla... See tähendab, nagu näeme, on lugu varjatud saladustega.

Kuid meenutagem seda "kimpu" Quetzalcoatl ja Tezcatlipoca, järgnevates materjalides pöördume selle juurde kindlasti tagasi.

HABEMEGA ÕPETAJA MEELDETULETUS

Peamine tempel iidne linn Chichen Itza oli pühendatud Kukulcanu (pildil ülal), tolteekide kaitsepühak, ja kordame veel kord, nemad austas teda sügavalt kui Jumalat. Traditsioon kutsub teda ka " habemega valge jumal", Sarnaselt eurooplasega kohtlesid indiaanlased Hispaania vallutajaid sellise avatuse ja kergeusklikkusega - nad võtsid oma välimuse Quetzalcoatli ja tema kaaslaste tagasitulekuks. Kuid mis veel on huvitav, Chichen Itza territooriumil on ka habemega mehe tempel, nii ametlikult kutsutud, Karu mehe tempel. Ta on alloleval fotol:

Mehhiko, iidne linn Chichen Itza, Karu mehe tempel.

Poleks üleliigne tsiteerida raamatust "Keelatud ajalugu või Kolumbus ei avastanud Ameerikat" (Andrei Žukov, Nikolai Nepomnjaštš):

On teada, et Ameerika põlisrahvaste üheks iseloomulikuks morfoloogiliseks tunnuseks on meeste näol väga nõrgad juuksed (habe ja vuntsid). Ainult mõnel USA ja Kanada looderanniku hõimul, näiteks haidadel ja tlingititel, olid meestel hõredad vuntsid ja vahel ka kitsehari. Erandina olid Ameerika Ühendriikide idaosa erinevate hõimude - Delaware'i, Chippewa ja mõnede teiste - esindajatel sellised vähendatud antennid ja habe. Habe registreeriti ka mõnes uue maailma lõunatipus elavas hõimurühmas (näiteks Bakairi). Ülejäänud Meso-Ameerika ja Lõuna-Ameerika rahvaste elanikkond, hoolimata amerikanoidse rassi polütüüpsest (erinevatest tüüpidest), puudus see tunnusjoon. Ja olmekide kultuurikompleksis on teada mitmeid kujukesi, kujutab habemeid, kellel on Ameerika jaoks ebatüüpiline välimus... Kahjuks ei avastatud kõiki neid asju teaduslike väljakaevamiste käigus, vaid need on juhuslike leidude tulemused. Seetõttu on nende täpne tutvumine võimatu.

Üldiselt võime kindlasti rääkida ühest asjast, habemega õpetaja (või õpetajad) olid uustulnukad ja tõenäoliselt ei leia me täpset teavet selle kohta, millistel aastatel nad indiaanlasi kodustasid. Seetõttu fikseerime X-XI sajandi ja läheme kaugemale, sest me ei sea endale ülesandeks tõe põhja jõudmist, meie eesmärk on geograafilistel ja kronoloogilistel kaartidel märkida meie hüpoteesile vastavad markerid.

KAS VAIMNE TEADMISTEST ON JÄLGUD?

Küsimusele, kas tolteekidel olid sel ajal vaimsed teadmised, saab veenvalt vastata Kukulkani püramiidi geniaalne arhitektuur, kirjutasime sellest üksikasjalikult artiklites "Kurjade südamete pehmendamine" ja "Kukulkan" ning siin pole mõtet korrata . Tempel ehitati nii, et igal aastal langeb kevadise ja sügisese pööripäeva päevil püramiidi astmete astmeliste servade vari (7 tükki - 7 mõõtmist) balustraadile, samas tundub, et madu roomab mööda püramiidi. Kahtlemata tundus iidsetele maiadele, et Kukulkan ise laskub maa peale. Sammud sümboliseerisid teed vaimsesse maailma ning koos selle ainulaadse struktuuri sisseehitatud püha matemaatika ja geomeetriaga võib eeldada, et see püramiid on nagu jumalik jälg, mille jättis planeedile kõrgelt vaimne olend, keda paljud tavaliselt kutsusid õpetaja või bodhisattva.

QUETZALCOATLI TEMPLE

See asub Teotihuacanis ja on kuueastmeline püramiid, mis on kaunistatud maopeadega. Selle kohta on vähe teavet ja seetõttu on see täielik saladus nii ajaloolastele kui ka arvukatele turistidele.

Ülaltoodud fotol paremas ülanurgas kohtame aga ootamatult merekarpi ja hakkame selles suunas kaevama. Järgmisena puutume kokku Graham Hancocki hämmeldunud tähelepanekutega raamatus "Jumalate jäljed":

Kõndisin surnute tänava põhjaotsa ... vesi oli Teotihuacanis domineeriv motiiv. Kuigi hommikul ma sellele erilist tähelepanu ei pööranud, ei kaunistanud Quetzalcoatli templit mitte ainult sulelise mao kujutised, vaid ka vee kahtlemata sümboolika: laineline ornament, mis meenutab loomulikult laineid, ja suur hulk ilus nikerdatud merekarbid.

Pöördume AllatRa raamatus esmaste teadmiste allika poole:

Vesi, nagu teate, oli muistsete inimeste tõlgenduses millegi muu sümbol, vaimne maailm... (lk 422)

Anastasia: ... Mainisite, et muistsetel oli märk laine kujul.
Rigden: Jah, laine on iidne nimetus energia, selle omadused või, nagu tänapäeval öeldakse, energiaväli... Kui see puudutas vaimseid, sisimaid teadmisi inimese kohta, siis laineliste joonte või laineliste triipude arv näitas energiaid, millises dimensioonis inimene vaimses praktikas töötab või millisesse dimensiooni ta selles ülemineku teeb või sümboliseeris lihtsalt tööd. nähtamatus maailmas. Lainelist joont igapäevastes sümbolites kasutati vee või jõgede tähistamiseks. Ja universumi pühades teadmistes vesi oli teise maailma sümbol, mis erineb maisest, seetõttu tähistasid nad seda sageli seos vaimumaailmaga.

Vaatame neid laineid lähemalt ja tõde on see, et näete nagu 6 ja 7 lainelist joont, mis viitavad mõõtmistele:

Ürgfüüsika õõnsate kestade kohta on järgmised read:

Mainimisi Suure Tühjuse kohta võib leida näiteks Vana -Egiptuse, Jaapani, Hiina, Polüneesia müüdidest maailma loomise kohta. Sama teavet võib leida ka Skandinaavia, Ameerika (Eelkolumbuse) ja teistest maailma rahvaste mütoloogiatest. Paljudes iidsetes käsikirjades on säilinud viited sellisele kontseptsioonile nagu null (null) ... Nulli tõlgendati kui absoluutset sakramenti, arusaamatut absoluuti, "esmaliigutajat", kõigi võimaluste summat, "mitte midagi", a kõige materiaalse puudumise seisund: suurus, mõju, mass, maht jne ... Meso -Ameerikas kujutasid maiade tsivilisatsiooni rahvad kõige sagedamini õõnes kest null(kuigi nulli mõiste tähistamiseks on teada ka 25 erinevat hieroglüüfi, millest üks on kaks Z-tähte meenutavat spiraali). Maiad nimetasid nulli "tulakal" ja asteegid "sintli" (kõik).

Lisaks vaatame lähemalt India ornamenti elemente, asjatundlik inimene ta suudab neis paljut hõlpsasti lahti mõtestada, on parempoolseid keerdkäike, haakristi ja püramiid ning viiteid Loomade essentsidele ning vihje inimese neljale aspektile tema energiastruktuuris ja AllatRa sümboolsetes märkides. Või tundub mulle?

Või siin on üks Quetzalcoatli populaarsemaid pilte Internetis, võrrelge tema ("kilp"?) Võrdkülgset risti XI-XIII sajandi kristlike ristidega. peal Kiievi Venemaa:. Tekib küsimus, kust pärinevad tolteekide traditsioonilises sümboolikas ristid? Teekonna käigus leitud kahepoolse ristküliku kohta ütleb Graham Hancock oma raamatus "Jumalate jäljed":

Kuigi "Võlurite püramiid" ehitati palju sajandeid enne vallutamist, oli nendes mosaiikides enamasti sümbol, mis on väga sarnane kristlik rist... Rangelt võttes oli kahte tüüpi "kristlikke" riste: laienevate "käppadega" croix-patte, mis oli levinud templite ja teiste ristisõdijate seas XII ja XIII sajandil, ning kaldus (X-kujuline) Püha Andrease rist.

Mehhiko, võluri püramiid

Järgmised on loogilised selgitavad tsitaadid AllatRa raamatust nende ristide kohta:

Rigden: ... Neljaharuline võrdkülgne rist ja ring sees (neli peamist Aspekti ja Hing) näitasid põhielemente inimese ülesehituses, mis kehastasid põhiideed: tingimuste loomine Isiku valikuks materiaalse maailma vahel. ja vaimne.

Inimese sümbol on ringiga võrdkülgne rist.

Rigden: Olen seda korduvalt öelnud ja kordan nüüd: olukorra muutmine on inimeste endi kätes, kõik sõltub iga inimese domineerivast valikust. Aga tagasi nelja aspekti märkide teema juurde. Kui võrdkülgne rist oli lihtsalt inimese sümbol, siis kaldus rist (ümberpööratud rist) ja selle variatsioonid (sageli ringiga keskel) tähistasid juba isiksust, kes liigub mööda teadmiste rada, mis vastutab inimese kohta käiva püha teabe ja meditatiivsete praktikate eest nelja aspekti kohta. Rõhutan, et inimene, kes tunneb teadmisi ja kuidas ta neid kasutab (millise teadvuses domineerivaga), on juba tema isiklik valik.

Võrdkülgne kaldus rist, mille keskel on ring, on inimese ja hinge nelja aspekti tundmise sümbol.

Kaldus rist on tunnetuses liikumise sümbol, ruumi tinglik jaotus Olemuste mõjuväljadeks (tsoonideks); ring – Hinge tähistus. Sümboliskeemi tõlgendus on antud "trükitüübi" järgi.

Kuid enamasti sisse pühad tekstid sümbol kaldus risti kujul (või selle variatsioonid) näitas teadmisi inimese energiastruktuuri, tema olemuse, suhte mõõtmiste kohta ...

Kaldus risti variatsioonid olid väga mitmekesised: kaldus rist nelja ühendatud kolmnurga kujul, mille keskel oli ring, kolmnurksete ruumide ringid-keskpunktid, ristiku ristid (keskosa suhtes kitsad ja servade suunas laienevad), maod risti kuju jne.

Kaldristi variatsioonid, mis tähistavad nelja aspekti ruume. (lk 379)

Ka AllatRa raamatust lk 580 leiame järgmised read:

Kuid tänu Pechersky Agapiti õigeaegsele sekkumisele sellesse protsessi oli see täpselt nii positiivsed sümbolid, millest paljud (tähised "AllatRa", Allat, rombid, ringid, võrdkülgsed ristid)...

SUURE JA NIMETU SÕRMA ÜHENDAMINE QUETZALCOATLI KÄTEL

Järgmine ootamatu süžee, mis mind üllatas, on see, et Kukulkanil on pöidla ja sõrmusesõrmed ühendatud, sarnaseid sümboolseid variante leiame kristluses, mõnel õigeusu ikoonil. AllatRa raamat räägib teile sellest ühendusest teie kätes ilmselt paremini kui teised:

Anastasia: Enamik inimesi ei mõtle isegi sellele, miks on erinevad traditsioonid, millest nad kinni peavad, ja kust nende juur kasvab. Kuid kui selliseid üksikasju mõista, muutub ka muu teave selgemaks. Näiteks mida tähendab skulptuuride või jumaluste kujutiste puhul selle sõrme ühendamine teise sõrmega, sh meditatsioonitehnikate tingimusliku näitena.

Rigden: Mis puudutab sõrmede asendit ... Kui sõrmusesõrm, vastavalt meditatiivsetele funktsioonidele, sümboliseeritud vaimne nägemus, teadmised, supervõimed, siis pöial- inimese enda jõu energiapotentsiaal... Eelkõige viitas pöial sellele, et meditatsioonis osaleb tšakran, mis asub alakõhus, vaagnavöötme sees, koksiluuni ja häbemeluu luude vahel. Väliselt, tinglikult, kujutati teda jalgevahe piirkonnas asuva inimese diagrammidel. Kuid see on vaid tingimuslik, sest me ei räägi mitte inimese füüsilisest, vaid energia energiakehast.

Muide, Indias nimetatakse seda tšakrat "Muladharaks" ("mūlādhāra" on sanskriti keelest tuletatud sõna, kus vene transkriptsioonis tähendab "mula" "juur, alus" ja "adhara" tähendab "vundament, alus, toetus"). Selle tšakraaniga on seotud ka inimese energiapotentsiaali ärkamine. Traditsiooniliselt märgiti see punasega.

Selle võimsa energiapotentsiaali ärkamist idas nimetatakse "magava Kundalini mao ärkamiseks, mis on keritud kolme ja poole pöördega". Olen seda juba mitu korda maininud, rääkides spiraalstruktuuridest. Juba iidsetest aegadest peeti seda võimu jumaliku jõu (Allat) naiselikuks aspektiks, mille mõningaid omadusi hakati hiljem kristluses omistama Pühale Vaimule. Ta aitas inimeses äratada võimsa, loova vaimse armastuse jõu, mida isegi ei saa võrrelda ühegi füüsilise aistingu ega suure energia ilminguga ... (lk 634-635)

TESKATLIPOCA - KURAT

Quetzalcoatli ja Graham Hancocki "Jumalate jalajäljed"

VALGUST KANDEV.

"... Vahepeal kasvas minus kavatsus minna mööda erinevat uurimisahelat. Tal oli midagi pistmist habemega valgenahalise jumalusega Quetzalcoatl, kes legendi järgi purjetas iidsetel aegadel ülemeremaadest Mehhikosse... See on Quetzalcoatli krediit matemaatiliste valemite leiutamine ja täiustatud kalender mis hiljem lubas maiadel arvutada kohtuotsuse kuupäev... Lisaks sarnanes ta hämmastavalt Viracochaga, kahvatu näoga jumalaga Andide piirkonna rahvaste traditsioonidest, kes ilmus Tiahuanacosse "pimeduse ajal", kaasas kanda kingituste kujul valgust ja tsivilisatsiooni".

Viracocha, Lõuna-Ameerika indiaanlaste jumal

SNAKE INIMESED.

"... Olles pühendanud nii palju aega selle kohta käivate legendide uurimisele Viracoche, kauge Andide habemega jumal Olen avastanud, et iidse Mehhiko panteoni peajumala Quetzalcoatli kirjeldused kõlavad üllatavalt tuttavalt.
Näiteks ühes Mehhikost pärit Kolumbuse-eelses müüdis, mille on kirja pannud 16. sajandi Hispaania kroonik Juan de Torquemada, on öeldud, et Quetzalcoatl oli " punase heleda nahaga pika habemega mees"Teine allikas ütleb tema kohta: ta oli valge mees, suur mees, kellel oli kõrge laup, suured silmad, pikad juuksed ja suur paks habe(la barba grande autor redonda). Kolmandas iseloomustati teda järgmiselt: " Salapärane isiksus ... võimas valge mees kõrge lauba, suurte silmade ja voolava habemega... Ta oli riietatud pika valge särgiga peaaegu põrandani. Ta mõistis hukka ohvrid, välja arvatud puuviljad ja lilled. Teda tunti kui rahujumalat... Sõjaväeküsimuste poole pöördudes on ta väidetavalt kõrvad sõrmedega kinni pannud. ". Eriti üllatava legendi järgi on see tark õpetaja "saabus üle mere paadiga, mis liikus iseenesest, ilma aerude abita. See oli pikk habemega valge mees, kes õpetas inimesi toiduvalmistamiseks tuld kasutama... Tema ka ehitasid maju ja õpetasid paare abikaasana koos elama; kuna tol ajal inimesed tülitsesid sageli, ta õpetas neid rahus elama ".

MEHHIKO KAKSIKUD VIRACOCHI.

"Lugeja mäletab seda Andah Viracocha reisis erinevate nimede all. Quetzalcoatl tegi sama..
Kõik legendid väidavad seda ühemõtteliselt Quetzalcoatl (teise nimega Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) saabus kaugelt Kesk -Ameerikasse ("Idamere" tõttu) ja purjetas seejärel kõigi suureks kurvastuseks samas suunas tagasi. Legendid lisavad, et ta on pidulik lubas kunagi tagasi tulla on liiga täpne analoogia Viracochaga, et seda kokkusattumuks pidada. Lisaks tuletage meelde, et Viracocha lahkumine Vaikse ookeani lainetel kirjeldati Andide traditsioonides kui maagilist sündmust. Quetzalcoatli lahkumine Mehhikost tundub samuti üsna kummaline: öeldakse, et ta sõitis "madude parvel".

Mõnes Kesk-Ameerika piirkonnas (eriti Maya-Quiche seas) nimetati seda Gukumatsiks. Mujal, näiteks Chichen Itza, oli ta tuntud kui Kukulkana. Kui need mõlemad nimed kohalikest murretest tõlgiti, selgus, et need tähendavad täpselt sama asja: suleline madu. Muide, ka Quetzalcoatlit tõlgitakse.

Oli ka teisi jumalaid, eriti maiade seas, kelle kirjeldus oli väga lähedane Quetzalcoatli kirjeldusele. Üks nendest, suur valgustaja Wotan, oli kirjelduste järgi ka heledanahaline, habemega ja kandis pikka särki... Teadlased ei suutnud tema nime tõlkida, kuid tema sümbol, nagu Quetzalcoatl, oli madu. Teine seotud jumalus oli Itzamana, Maiade tervendamise jumal, ka habemega isiksus pikas särgis; lõgismadu oli selle sümbol.

Sellest kõigest järeldub juhtivate ekspertide sõnul, et Hispaania kroonikute vallutamise ajal kogutud Mehhiko legendid on sageli väga iidsete suuliste traditsioonide läbitungimise ja kombineerimise tulemus. Samas jääb aga mulje, et nende taga on mingisugune ajalooline reaalsus. Maiade kõige autoriteetsema uurija Sylvanus Griswold Morley sõnul: " Suur jumal Kukulcan ehk suleline madu on asteekide Quetzalcoatli maiade analoog, Mehhiko valguse, hariduse ja kultuuri jumal... Maiade panteonis peeti teda suurepärane organisaator, linnade rajaja, seaduste ja kalendri autor... Pealegi on tema põhijooned ja elulugu nii realistlikud, et tundub üsna tõenäoline, et tegemist on tõelise ajaloolise tegelasega, suure seadusandja ja organiseerijaga, kelle mälestused tegudest elasid ta palju üle ja hiljem said ta jumalikustamise põhjuseks.".

Kõik legendid väidavad ühemõtteliselt, et Quetzalcoatl (aka Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana ...) saabus Kesk -Ameerikasse kaugelt ("Idamere" tõttu) ja purjetas seejärel kõigi suureks kurvastuseks uuesti samas suunas.

Paljude allikate sõnul olid Quetzalcoatl - Kukulkan - Itzamana kaasas "kaaslased" või "abilised" ...

Nagu tema kaua kadunud kaksik, valge ja habemega Andide jumal Viracoche, tõi Quetzalcoatl kaasa kõik käsitööd ja teadused, mis on vajalikud üleminekuks tsiviliseeritud elule, mis tagas kuldajastu alguse". Usuti, et ta tõi Kesk -Ameerikasse kirjutas, leiutas kalendri ja oli suurepärane ehitaja, kes õpetas inimestele müüritise ja arhitektuuri saladusi... Ta oli matemaatika, metallurgia ja astronoomia isa; nad ütlesid tema kohta, et ta "mõõtis maad". Ta ilmus ka tootliku põllumajanduse esivanem, avastas ja tutvustas maisi- elu alus nendes osades. Suurepärane ravitseja, ta oli tervendajate ja nõidade kaitsepühak, "paljastas inimestele taimede salapäraseid omadusi"... Lisaks austati teda kui seadusandja, käsitöö ja kunsti patroon.
Nagu nii kõrgelt kultuurselt isiksuselt võis oodata, keelas ta oma valitsemisajal kategooriliselt inimeste ohverdamise räpase praktika. Pärast tema lahkumist elustati verine rituaal uue jõuga. Ometi meenutasid isegi asteegid, kes olid Kesk -Ameerika pika ajaloo ägedaimad ohverdamisrituaali järgijad, Quetzalcoatli aegu "nostalgiaga". " Ta oli õpetaja, - meenutab legend, - kes seda õpetas ühelegi olendile ei tohi halba teha ja mis siis, kui sa ohverdad, siis mitte inimesed, vaid linnud ja liblikad".

Kosmoselahing

Miks Quetzalcoatl lahkus? Mis juhtus?
Mehhiko legendid vastavad neile küsimustele sel viisil. Nad ütlevad, et Sulelise mao valgustatud ja heatahtlik valitsemisaeg lõppes Tezcatlipoca, kuri jumal, kelle nimi on tõlkes "suitsetav peegel" kelle kultus nõudis inimeste ohverdamist. Näib, et iidses Mehhikos toimus valguse ja pimeduse jõudude vahel peaaegu kosmiliste mõõtmetega lahing, milles võitsid tumedad jõud ...

MAO PÜHAMAA

Jõudsime jõuluvanaga Tullasse - Tollanisse, sest ta oli tihedalt seotud nii Quetzalcoatli kui ka tema vihkajaga Tezkatil rahulik, suitsetav peegel... Igavesti noor, sisse seitsmevõimas, kõikjalolev ja kõiketeadev Tezkatilpoka legendides seostatud öö, pimeduse ja püha jaaguariga. Ta oli "nähtamatu ja laitmatu, ilmudes inimestele lendava varjuna või kohutav koletis". Sageli kujutati seda vahuveini koljusena, kandis ta väidetavalt salapärast eset Suitsetav peegel, mille järgi ta sai nime ja mis võimaldas tal kaugelt jälgida, mida inimesed teevad ja jumalad. Teadlased on loogiliselt eeldanud, et see peegel võib olla obsidiaani primitiivne "võlukristall". Obsidiaanil oli mehhiklaste silmis alati maagiline jõud, just sellest valmistati preestritele ohvrinoad ... Bernal Diaz [Hispaania kroonik] märgib, et nad nimetasid seda kivi "Tezcatiks". Sellest valmistati nõidadele võlupeeglid.

Pimeduse ja röövelliku kurjuse jõude kehastades sattus Tezcatlipoca, nagu legendid räägivad, Quetzalcoatliga konflikti, mis kestis aastaid. Üks või teine ​​võttis kätte. Kuid lõpuks lõppes kosmoselahing headuse lüüasaamisega ja Quetzalcoatl saadeti Tollanist välja. Pärast seda võeti Tezcatlipoca painajaliku kultuse mõjul kogu Kesk -Ameerikas taas ohver.

Nagu legendidest juba teame, põgenes Quetzalcoatl rannikule, kust ta purjetas madude parvel. Nagu ütleb üks legend, "ta põletas oma hõbedast ja mürskudest ehitatud majad, mattis oma aarded ja purjetas üle Idamere oma võitluskaaslaste järel, kes heledad linnud See. Quetzalcoatl lubas oma järgijatele, et ühel päeval naaseb, et kukutada Tezcatlipoca kultus ja alustada uut ajastut kui jumalad jälle "lilleohvreid vastu võtavad" ja lõpetavad inimvere nõudmise.

HÜPOTETILINE KOLMAS OSAP

Arheoloogilised tõendid viitavad sellele, et tsivilisatsioon Iidne Egiptus ei arenenud aeglaselt ja valuliselt, nagu inimühiskonnale kohane, vaid just nagu olmeekid tekkis äkitselt ja moodustus täielikult... Selgub, et üleminekuperiood primitiivsest ühiskonnast arenenud ühiskonnale on liiga lühike, et sellel oleks ajaloolist tähendust. Tehnoloogilised oskused, mille arendamiseks oleks pidanud kuluma sadu või isegi tuhandeid aastaid, ilmuvad äkki, "üleöö" ja täiesti ilma eelkäijateta...

Nagu professor Emery kirjutab:
"Jääb mulje kaudsest seosest, võib-olla kolmanda osapoole olemasolust, kelle mõju ulatus nii Eufratile kui Niilusele... Kaasaegsed teadlased jätavad tähelepanuta võimaluse immigratsiooniks mõlemasse piirkonda mingist hüpoteetilisest, kuid mitte veel avatud võimalusest. [Siiski] on see kolmas. Partei, kelle kultuurisaavutusi laiendati sõltumatult Egiptusele ja Mesopotaamiale, selgitaks kõige paremini ühised tunnused ja põhimõttelised erinevused kahe tsivilisatsiooni vahel.
Muuhulgas heidab see teooria valgust salapärasele tõsiasjale, et nii egiptlased kui ka Mesopotaamia sumerid kummardasid praktiliselt sama kuujumalust, üks vanimaid oma panteonides (Thoth egiptlaste seas, Shin sumerite seas). Väljapaistev egüptoloog Wallis-Budge väidab, et „nende kahe jumala identiteet on liiga täielik, et olla juhuslik ... Oleks vale öelda, et egiptlased laenasid jumalust sumeritelt või sumerid egiptlastelt; suure tõenäosusega teoloogid. mõlemad rahvad laenasid oma teoloogilisi süsteeme levinud, kuid väga iidsest allikast".
Küsimus taandub seega sellele: mis on see "tavaline, kuid väga iidne allikas", see "hüpoteetiline, kuid veel avatud tsoon", see kõrgelt arenenud "kolmas osapool", mida Budge ja Emery silmas peavad? Ja kui ta jättis Egiptuses ja Mesopotaamias kõrgkultuuri pärandi, siis miks ei võiks ta sama teha Kesk -Ameerikas?
See, et tsivilisatsiooni "tõus" Mehhikos toimus palju hiljem kui Lähis -Idas, ei tõesta midagi. On täiesti võimalik, et esialgne impulss anti mõlemas kohas korraga ja järgnev areng võis kulgeda vastavalt kohalikele oludele.

Selle stsenaariumi järgi läks tsivilisaatoritel Egiptuses ja Sumeris hästi, mille tulemusena tekkisid seal imelised ja kestvad kultuurid. Seevastu Mehhikos (jah, tundub, ka Peruus) tabasid nad tõsist tagasilööki. Pärast head algust, kui loodi hiiglaslikud kivipead ja habemega meestega bareljeefid, veeres kõik kiiresti allamäge. Vaatamata allakäigule ei kustunud tsivilisatsiooni valgus igaveseks, kuid märgatav edasiminek ilmnes alles umbes 1500 eKr. (nn "Olmeci horisont"). Selleks ajaks olid suurtest skulptuuridest saanud antiikajast pärit hallikarvalised vaimse jõu säilmed ning nende unustatud originaalid olid mähitud müütidesse hiiglastest ja habemega valgustajatest.

SEIKLUS ALUSÕNADES, TEEKOND TÄHTEDELE

"Kolmanda osapoole" hüpotees selgitab Vana-Egiptuse ja Vana-Mesopotaamia sarnasusi ja põhimõttelisi erinevusi, eeldades, et mõlemad rahvad pärisid tsivilisatsiooni samalt ühiselt kaugelt esivanemalt. Samal ajal ei tehtud tõsiseid eeldusi selle kohta, kus see esivanemate tsivilisatsioon asus, milline oli selle olemus õitsemise ajal. Nagu "musta auku" kosmoses, pole seda näha. Selle olemasolu saab aga hinnata selle mõju järgi vaadeldavatele objektidele – antud juhul. Sumer ja Egiptus.

Kas on võimalik, et sama salapärane eellane, kas seesama nähtamatu mõjuallikas jättis endast Mehhikosse mälestuse?

PACALI HAUD

Pacali haud on vähemalt tuhat aastat noorem kui kõik La Venta hinnalised leiud. Vahepeal oli Pakali sarkofaagi luustiku kõrval väike jade -kujuke, mis osutus palju vanemaks kui teised seal leitud ohvriandid. Ta kujutab habemega eakas eurooplane seljas pikk särk.

LÕUNA-AMEERIKA

Lõuna poole liikudes kohtume Kesk -Colombiast pärit Chibcha inimestega. Oma müütide kohaselt elasid nad alguses metslastena, ilma seaduste, põllumajanduse ja religioonita. Kuid ühel päeval ilmus nende sekka üks teisest rassist vanamees. Tal oli paks, pikk habe ja tema nimi oli Bochika. Tema õpetas chibchat onne ehitama ja koos elama...

USALDUSMÄRK

Kas pole kummaline ka see, et nii mõnigi müüt sisaldab kirjeldusi sellistest tegelastest nagu Quetzalcoatl või Viracocha, kes saabusid pimedal ajal pärast veeuputust, et õpetada hajutatud ja väikestele hõimudele arhitektuuri, astronoomiat, teadust ja õigusriigi põhimõtteid ellujäänud inimestest?
Kes olid need tsiviliseerivad kangelased? Ürgse kujutlusvõime vili? Jumalad? Inimesed? Kui inimesed, siis kas nad saaksid müütidega kuidagi manipuleerida, muutes need teadmiste õigeaegseks edastamise vahendiks?

VEELDUS SÜNNITUDEGA

Egiptuse kehastus sellest valge ja habemega kuju on Osiris, ja pole juhus, et üks tema esimesi müüdis mainitud tegusid on kannibalismi kaotamine Niiluse oru ürgsete elanike seas. Lõuna -Ameerikas räägitakse, et Viracocha alustas oma tsiviliseerimismissiooni kohe pärast suurt veeuputust; Maisi avastaja Quetzalcoatl tõi oma kingitused põllumajanduses, matemaatikas, astronoomias ja kultuuris pärast seda, kui neljanda päikese katkestas purustav üleujutus.

Osiris oli paljuski Andide ja Kesk -Ameerika tsiviliseerivate jumalate Viracocha ja Quetzalcoatli Egiptuse vaste. Teda ühendab nendega mitte ainult ühine missioon, vaid ka ühine sümboolika..

Osiris ja igaviku isandad

Peaksime kaaluma ka Osirist - habemega kuju, nagu Viracocha, nagu Quetzalcoatl - muide, legendi järgi oli see tema, surus egiptlaste seas ära kannibalismi, õpetas neile põllumajandust ja loomakasvatust, tutvustas neile kirjutamise, arhitektuuri ja muusika kunsti...

Osirise ajaloo põhijooned oleme jälginud eelmistes peatükkides ja selle juurde pole vaja naasta. Lugeja pole ilmselt unustanud, et seda jumalat (jälle nagu Quetzalcoatlit ja Viracochut) mäletati eelkõige kui inimkonna heategija, valgustaja ja suur juht-tsivilisaator... Tema teenete hulka kuulusid eelkõige kannibalismi kaotamine ja egiptlaste tutvustamine põllumajandusega - eriti nisu ja odra kasvatamine; ta õpetas neile ka põllutööriistade valmistamist. Kuna tal oli eriline huvi heade veinide vastu (müüdid ei ütle, kust ta selle maitse omandas), koolitas ta spetsiaalselt inimkonda viinamarjakasvatuses ja veinivalmistamises, sealhulgas kimpude korjamises ja veini hoidmises ... ”Lisaks tervislikule eluviisile, mida Osiris õpetas oma Egiptuse alamatest, aitas ta neil vabaneda "viletsatest ja barbaarsetest kommetest", andes neile seaduste koodeksi ja jumalate kultuse. Olles kõik korda seadnud, andis ta kuningriigi kontrolli üle Isisele, lahkus Egiptusest paljudeks aastateks ja käis ümbermaailmareisil ainsa kavatsusega, nagu Siculuse Diodorusele öeldi, " ... külastada kõiki asustatud maid ja õpetada inimkonda viinapuid, nisu ja otra kasvatama; sest ta lootis, et kui ta julgustaks inimesi metsikust lahkuma ja üllaks eluviisiga, siis saaks ta seeläbi oma suurte hüvede eest surematu au ... "

Osiris reisis kõigepealt Etioopiasse, kus ta õpetas põllumajandust ürgsetele küttidele-korilastele, kellega ta kohtus. Lisaks korraldas ta mitmeid suuremahulisi ehitus- ja hüdrotehnikatöid: " Ta ehitas kanaleid lüüside ja regulaatoritega... ta tõstis jõgede kaldaid ja võttis meetmeid, et Niilus oma kaldaid üle ei voolaks... „Hiljem läks ta Araabiasse ja siis Indiasse, kus asutas palju linnu... Traakias tappis ta barbarikuninga, kuna keeldus ettenähtud valitsemissüsteemiga nõustumast. Tegelikult ei olnud see Osirise olemus, sest nagu egiptlased hästi mäletasid, ta ei "kunagi sundinud inimesi nende juhiseid järgima; terve mõistus tal õnnestus panna nad tegema seda, mida ta jutlustas... Paljud tema targad nõuanded pandi laulma hümnide ja laulude kujul ning esitati muusikariistade saatel. "
Jällegi on raske vältida paralleele Quetzalcoatli ja Viracochaga. Pimeduse ja kaose ajal, mida võib üleujutusega seostada, realiseerub Egiptuses (või Boliivias või Mehhikos) habemega jumal (või inimene). Tal on mitmesuguseid praktilisi ja teaduslikke teadmisi ja oskusi, mis on iseloomulikud küpsele ja kõrgelt arenenud tsivilisatsioonile, mis kasutab huvimatult inimkonna hüvanguks. Ta on instinktiivselt pehme, kuid suudab vajadusel üles näidata tugevust.... Seda iseloomustab väga suur sihikindlus ja olles organiseerinud oma peakorteri Heliopolises (või Tiahuanacos või Teotihuacanis), koos valitud toetajate rühmaga võetakse korra kehtestamiseks ja kaotatud tasakaalu taastamiseks maailmas.
Jättes mõneks ajaks kõrvale küsimuse, kas meil on tegemist jumalate või inimestega, ürgse kujutlusvõime saadusega või lihast ja luust olenditega; Pöörame tähelepanu asjaolule, et müüdid räägivad alati tsiviliseerijate rühma kohta: ja Viracocha, Quetzalcoatl ja Osiris omavad "satelliite"... Mõnikord tekivad selles rühmas vägivaldsed sisekonfliktid, võib -olla võitlus võimu pärast; Ilmsed näited on lahingud Seti ja Horuse vahel, Tezcatlipoca ja Quetzalcoatli vahel. Pealegi, olenemata sellest, kus müütilised sündmused arenevad – Kesk-Ameerikas, Andides või Egiptuses – on tulemus alati sama: tsiviliseerija vastane vandenõu tekib ja ta kas välja saadetakse või tapetakse.
Müüdid räägivad, et Quetzalcoatl ja Viracocha ei tulnud tagasi (kuigi nagu nägime, oli nende tagasipöördumine Ameerikasse Hispaania vallutamise ajal veel oodatud) Osirise osas ta naasis. Kuigi ta langes Sethi ohvriks varsti pärast seda, kui oli lõpetanud oma ülemaailmse missiooni, mille eesmärk oli sundida inimesi "metsikusest loobuma", leidis ta seejärel igavene elu, tõustes juba kõikvõimsa surnute jumalana Orioni tähtkuju... Seejärel peakohtunikuna allilm ning ajatu näide vastutustundlikust ja heatahtlikust valitsemisest, domineeris ta Vana -Egiptuse religiooni (ja kultuuri) kogu selle ajaloo vältel.

Osirist kirjeldatakse mõnikord tekstides kui "taevas-see" või "universaalne isand", kui meest ja samal ajal üliinimest, kannatavat ja samal ajal käsutavat. Lisaks väljendab ta oma kahetist olemust, valitseb taevasid (Orioni tähtkujus) ja maad (inimeste kuningana)... Nagu Viracocha Andides ja Quetzalcoatl Kesk-Ameerikas, tegutseb ta kavalalt ja salapäraselt. Nagu nemadki, on ta väga pikk ja teda kujutatakse alati lainelise jumaliku habemega. Ja lõpuks, nagu nemad, omades üleloomulikke võimeid, väldib ta võimaluse korral jõu kasutamist.

Legendi järgi lahkus mehhiklaste jumalakuningas Quetzalcoatl meritsi Kesk-Ameerikast, sõites madude parvel. Seetõttu on raske vältida tunnet, et see on juba juhtunud, kui loeme egiptuse keeles " Surnute raamat"et Osirise eluruum" toetus veele "ja selle seinad olid valmistatud" elavatest madudest ". Igal juhul on nende kahe jumala ja kahe üksteisest kaugel asuva piirkonna ühendamine, sümboolika lähenemine hämmastav ...

Milliseid vahekokkuvõtteid saab teha?

• Quetzalcoatl, Kukulkan, Kukulkan, Gukumats, Wotan, Itzamana, suleline madu - inimkonna heategija, valgustaja ja suur tsivilisatsiooni juht - eksisteerisid endiselt ja see on ilmne fakt,
• Quetzalcoatl õpetas inimestele matemaatikat, meditsiini, astronoomiat, kirjutamist, ehteid, kudumist, talle omistatakse matemaatiliste valemite ja täiustatud kalendri leiutamine, šokolaadijoogi leiutamine, 52 -aastase tsükliga kalendri tutvustamine, muusika ja tantsu kaanonite leiutamine. Ta ehitas avaraid ja ilusaid maju ning kuulutas religiooni, mis julgustas rahu ja ligimesearmastust. Suurepärane ravitseja, ta oli tervendajate ja nõidade kaitsepühak, "paljastas inimestele taimede salapäraseid omadusi". Ta oli geniaalne ehitaja, kes õpetas inimestele müüritise ja arhitektuuri saladusi. Valguse, hariduse ja kultuuri jumal. Keelustati inimohvrid ja kuulutas rahu!
• Quetzalcoatli tehtud head teod on tekstis punasega esile tõstetud, ilmselt tasub uuesti joosta, et hinnata inimeste kõrget pühendumist ja tõeliselt lahket suhtumist,
• Tema elas X-XI sajandil ja ajaloolastel pole tõenäoliselt täpseid kuupäevi,
• G. Hancock leiab palju sarnasusi Quetzalcoatli, Egiptuse jumala Osirise ja Lõuna -Ameerika indiaanlaste jumala Viracocha vahel. Julgeksime artiklis esitatud erinevatele faktidele toetudes lisada, et suure tõenäosusega võib Kukulkan (Sulemadu) olla ka Rigden Djappo enda kehastus,
• Nagu hunnik kahte antipoodi (vastandlike funktsioonidega jumalapaarid: ühel on jumalik olemus, teisel on deemonlik olemus) " Rigden Djappo – Ahriman", esineb Mesoameerika variatsioonis aastatuhandeid tagasi" Quetzalcoatl - Tezcatlipoca",
• Quetzalcoatlil oli valge habemega eurooplase välimus (suurtest habet kandvatest tsivilisatsioonidest loe lähemalt artiklist "Habemega jumal. Kes ta on?"),
• Purjetasin Mesoameerikasse "ida" mere tõttu (seega Euroopast) ... ja purjetasin merre, siis on tema jäljed India legendides kadunud,
• Vaadeldes tähelepanelikult vanade indiaanlaste kaunistusi, aga ka püramiidide suurejoonelise ehituse järgi otsustades võib oletada, et tolleaegses indiaanlaste ühiskonnas leidus veel kõrgeid vaimseid teadmisi,
• Arusaam, et Quetzalcoatl pärineb linnu Quetzali nimest, tekitab tahtmatult kahtlusi inimese esikülje suhtes, mille sümboliks oli lind,
• Rääkida Quetzalcoatli lüüasaamisest on meie arvates äärmiselt vale ja ekslik. Misjoniõpetaja rolli täites ei plaaninud ta vaevalt ühte paika jääda, mis tähendab - ja see on ilmne - ei näinud mingit mõtet vastasseisus ümbritsevate välisjõududega. Tõenäoliselt lahkus ta oma ülesande täitmiseks indiaanlastest ja läks edasi, - kus? Võib -olla leiame järgmisest osast sellest ka teisi jälgi ...

Seda artiklit värskendatakse ...

Jätkub.

Koostaja: Dato Gomarteli (Ukraina-Gruusia)

Quetzalcoatl ehk suleline madu on üks Mesoamerika India panteoni peamisi jumalusi. See jumalus on mahuline valem, mis kehastab Maa jõudu (mida esindab totem couatl) ja taeva vägi (mida kujutab totem quetzal). Sulelise mao kujutisest on saanud maiade, sapotekide, tolteekide, asteekide traditsioonis omamoodi ümberkujundamise sümbol. Asteekide seas esindas ta rohkem jumala kui inimese kuju, nagu juhtus maiade varaste hõimude puhul.

Quetzalcoatli kasutatud teadmiste kujunemist seostatakse olmeekidega. Seda nii-öelda "kummist teadmist" seostatakse pinge kokkusurumise ja transformatsiooni võimalustega. Nende võimu demonstreeris meile suur suleline madu, kes kandis end inimese seisundist jumaluse olekusse.

Quetzalcoatl õppis ja valdas põhivorme ja omadusi, millega inimene saab suhelda - Jaguari väge. Tegelikult seisis Quetzalcoatl vastu totemivõimule, mitte ei allunud sellele ega teeninud seda, vaid reguleeris seda, kontrollis seda. Just Quetzalcoatlile kuuluvad teadmised, mis moodustasid aluse kahekümnele suurele maiade sümbolile, mis kirjeldavad energia muundamise koodi, ega ole kalender, nagu tavaliselt arvatakse.

Maia sümbolid on kood, mis viib täiuslikkuseni. Tegelikult võib ideaalse inimese mõiste – tolteki taandada sellele. Mõistet "Toltek" käsitletakse siin mitte kui etnost, vaid kui eksistentsi madalamate tasandite ületamise funktsiooni (Chichimeca, mida samuti ei tajuta enam etnosena, vaid teatud inimeste omadusena). Tegelikult moodustasid Chichimecs asteekidest üsna madala sagedusega etnilise rühma, mida iseloomustasid arvukad ebausud ja muud ebavajalikud nähtused.

Teatud määral on asteegid Mesoamerica roomlased. Koos nendega tuli sõltuvus ja surmahirm ehk Tezcatlipōca (Surmavedaja). Asteegid vastandasid teda Quetzalcoatli loomingulisele jõule, keda nad ei tajunud inimese, vaid jumalana. Ainus, mida nad puhtal kujul on säilitanud ja pärinud, on ruumi tajumine, mida Teotihuacan (Teōtīhuacān) nende jaoks sümboliseeris.

Samal ajal tõid asteegid Viie Päikese mõistmises segadust. Asteegid projitseerisid teadmised, mida Quetzalcoatl esitas viie värava ja viie päikese läbimise protsessina, ajalisse mõõtmesse, mida Quetzalcoatl ei kasutanud. Seetõttu eksisid asteegid ajalis-ruumilistesse omadustesse ja lihtsalt kopeerisid maiade ja tolteekide sümboleid ja jumalaid, parandades ja osaliselt nende nimesid. Muidugi, asteekide ilmumise ajaks oli Maa rütm ja tihedus muutunud ning teadmine, mida Quetzalcoatl kasutas, muutus neile raskesti ligipääsetavaks. Selle tulemusena sai Quetzalcoatl ise osaks teatud mütoloogilisest olemusest.

Tolteegid püüdsid Quetzalcoatli teadmisi taastada. Nad lõid viimase harmoonilise teadmiste süsteemi Mesoamerica kohta, mis on hajutatud osades jõudnud meie ajani. Just toltekeid tunnustatakse 260 Hz sagedusega seotud energiate arengu mõistmisega. Quetzalcoatli väljatöötatud teadmiste süsteem lõpeb aga 22. detsembril 2012. aastal.

Quetzalcoatli teadmiste aluseks on võime koguda jõudu ja energiat, mis annab talle ka nime Topiltzin Ke Akatl Quetzacoatl (Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl – see, kes kontrollib võimu). Quetzalcoatl suutis ühendada kolm jõudu, millega inimene suhtleb: Maa vägi, taeva vägi ja enda vägi, seetõttu tajutakse teda Kolmainu Issandana. Igal võimul on oma nimi ja jumalik staatus.

Tonacatecuhtli esindab kõige täiuslikumat jõudu ruumis, sagedusega 260 Hz, millega inimmõistus saab suhelda. Seda nimetatakse ka kolmeteistkümnendaks taevaks. See on koht, kus ei saa midagi hävitada. Seal elavad need, keda inimesed hiljem "jumalateks" kutsuvad.

Mixcoatl (Mixcoatl) on transformatsiooni jõud, mis andis mõista, et miski, mis looduses muutub, muutub inimeses. Miscoatli võimu valdamine võimaldas Quetzalcoatlil saavutada kolmeteistkümnenda taeva mõistmise ja seda inimestele edasi anda.

Realiseeritud võimalused mitte ainult maiste, vaid ka taevaste jõudude juhtimiseks tegid Quetzalcoatlist üliinimese. Miscoatli kontseptsiooni võiks aga mõnevõrra alahinnata, andes sellele totemiliste jõudude kontrollimise tähenduse, ja siis astub tema asemele Tezcatlipoca, keda nad seostavad tähtede muutuste ja vilkumisega.

Kõige olulisem seoses Quetzalcoatliga on see, et olles sündinud surelikust naisest nimega Chimalman, tutvustas ta ruumi, mille ta määratles kui arengu lähtepunkti teel Koidutähe ehk Kolmeteistkümnenda taeva poole.

Kui ühe jaoks võeti maamärk pilliroog,
Kahele - hõõrdumine, tegu, tulekivi,
Kolm või neli suunda või jänes,
Viie -kuue omaduse puhul, mis on välja töötatud võrdluspunkti hoides,
Kuue kuni kuue võimaliku räni hõõrdumise muutmiseks,
Seitsmele - onn, võimalus sagedust seada,
Kaheksa puhul - suundade suurendamine neljalt kaheksale,
Üheksa jaoks - kontsentratsiooni saavutamine ...

Kuid üheksa vajavad kontrollitud vormi - ruumi, mille Quetzalcoatl määratles kohas, mida tuntakse Tula (Tollan) nime all, kus ta lõi täiusliku indiaanlase kvaliteedi, ja need omakorda tolteekide etnose. Sellest kohast sündis üheksa nime, mis esindavad Quetzalcoatli maiseid omadusi. Need on Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac (Ixtlilcuechahuac), Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomizihua (Mitl-Tlacomiziziut), Ixtlilcuechahuac (kuninganna) ...

Neid esitletakse tavaliselt Tula valitsejatena. Tegelikkuses kehastavad need ruumi teatud omadusi, mis peaks ilmutama see, kes püüab pääseda kolmeteistkümnendasse taevasse. Seega näib Tula olevat eriline koht, kus tõsi ja mida võiks viljeleda.

Sellest seisukohast võime Quetzalcoatli nimetada oh. Ja just Tulast läks Quetzalcoatl Kolmeteistkümnendasse taevasse.

Tulat omakorda peetakse paigaks, kus asus Yaxchilani sissepääs (Yaxchilán, üks India Shambhala nimedest, mille linna kujul ehitasid maiad). Küll aga on Tulast läbipääs Mictlani allilma, kus külastas ka Quetzalcoatl, uurides erinevat tüüpi inimesi, kes elasid eri aegadel.

Quetzalcoatli põhiülesanne oli saavutada võimalus luude ümberkujundamiseks, mis olid peamine komistuskivi Kõrgeima Taevasse jõudmise protsessis. Selleks uuris ta seitsme vibratsiooni olemust, kus viimane võimaldas luu muuta.

Selle saavutamiseks kasutas Quetzalcoatl ära kuus suunda, kus on üles ja alla (Tlahuiscalpantecuhtli hommikutähe tugevus ja Cholotli õhtutähe tugevus, mida ta nimetas teljeks), samuti neli suunda ja keskus - Apantecutli, Wiktolinki, Tepankiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

Muide, üks luude tugevdamise kunst oli palliga mängimine. Teiseks oluliseks elemendiks oli vee jõule alluva jumaliku joogi – Tlaloc – loomine, mis hiljem andis elu sellistele jookidele nagu pulque ja

Quetzalcoatl lõi 980. aastal suletud ruumi - Tulu. Kivid, mida ta puudutas, hoidsid tema jälgi. Quetzalcoatl suutis ronida läbi mägede, muuta Tula elanike luid. Arvatakse, et ta alistas koletise Tlaltecuhtli. Samuti määras ta 676 tingimusliku aasta jooksul (kolmteist 52-aastast tsüklit) tingimused täiusliku inimese kujunemiseks.

1227

Saada see leht sõbrale

Quetzalcoatl("Suleline madu") - nahuatli keeles - iidse Ameerika jumaluse, asteekide panteoni ja teiste Kesk-Ameerika tsivilisatsioonide panteonide ühe peajumala nimi, samuti ajaloolise isiku nimi.

Quetzal (quetzal, quetzal, quetzal) on särava smaragdist sulestikuga väike lind, kes oli Ameerika traditsioonilistes kultuurides kõrgelt hinnatud. Quetzal on iidne vabadusearmastuse sümbol: see lind ei ela vangistuses.

Lisaks auks Asteekide jumal sai oma nime Quetzalcoatl (ladina keeles Quetzalcoatlus), pterosauruste klassi suurim esindaja.

Meso-Ameerika mao kultuse juured ulatuvad iidsetesse aegadesse; esimesed linnulaadsete madude pildid pärinevad perioodist 1150-500 eKr. NS. Madu kehastas maad ja taimestikku, kuid see oli Teotihuacanis (umbes 150 eKr), kus maod olid kujutatud quetzal sulgedega. Üksikasjalikumaid pilte leiab umbes 200 eKr ehitatud Quetzalcoatli templist. EKr, mille peal on näha pikkade roheliste quetzal -sulgedega lõgismadu.

Teotihuacanis kummardati veejumalat, Quetzalcoatl aga kehastas nagu madu maa viljakust ja allutati Tlalocile. Pärast kultuse kujunemist sai ta iseseisvaks.

Aja jooksul ühines Quetzalcoatl teiste jumalustega ja võttis nende omadused üle. Quetzalcoatlit seostati sageli loodusjõude kehastava õhujumala Ehecatliga (Eecatl) ja seostati ka koidutähega (Veenus) (nime all Tlauiscalpantecutli (Tlauizcalpantecuhtli) Kaksik (naual, nagual) ja õhtu kaksiktähed Quetzalco Öösel veab ta päikeseketta läbi allilma sügavuste läänest itta. Quetzalcoatlist sai vihma, jumaliku vee ja tuule kehastus, Tlalocist aga maa- ja järvevee jumal , koopad ja jõed, aga ka taimed.Ja lõpuks sai Quetzalcoatlist üks loojajumalaid.

Jumal Teotihuacani mõju ulatus maiadeni, kes kutsusid teda K "uk" ulkaniks.

Xochicalcos (pKr 700–900) hakkasid valitsejad oma võimu seostama Quetzalcoatli nimega, Jumala kujundid omandasid rohkem inimlikke jooni. Aja jooksul võtsid selle religiooni omaks tolteegid ja nende valitsejad hakkasid kasutama nime Quetzalcoatl. Tolteegid kujutasid sulelist Jumalat kui jumalike omadustega isikut, keda seostatakse ka nende valitsejatega.

Kuulsaim neist valitsejatest oli Se Akatl Nakshitl Topiltzin Quetzalcoatl (Üks pilliroog, meie isand suleline madu – Nahuatl) (923-947 või 947-1000), kelle kohta käivad legendid on peaaegu lahutamatud jumalateemalistest legendidest. Praegu peetakse Quetzalcoatli Tulasse ilmumise tunnustatuimaks kuupäevaks aastat 980. Tolteegid sidusid Quetzalcoatli oma jumala Tezcatlipocaga (Tezcatlipoca) ning tegid neist võrdsed rivaalid ja kaksikud. Üks legendidest Se Akatli kohta ütleb, et pidas oma nägu nii koledaks, et lasi selle varjamiseks pika habeme lahti ja hakkas hiljem valget maski kandma. Legend oli mõnevõrra moonutatud ja Quetzalcoatli piltidel hakati sageli kujutama valge habemega meest.

Pseudoteaduslikes ringkondades tõlgendatakse Quetzalcoatli iseloomulikku välimust sageli tõendina Kaukaasia reisijate visiitidest Vana-Ameerikasse.

Quetzalcoatli kummardamine hõlmas liblikate ja koolibrite ohverdamist ning kultuse hilisemal perioodil (kui Quetzalcoatli mõju poliitikas hääbus) ohverdati ka inimesi.