Teadmiste jumal Kreekas. Vana-Kreeka mütoloogia

dialektiline religioon filosoofia sokrates

Kuidas seletada, miks purskab vulkaan, müriseb välk, valitseb põud või meretormid, mis hävitavad kõik, mis teel on? Vanad kreeklased leidsid vastuse – jumalate teod. Vana-Kreeka mütoloogia on terve maailmakord, kus on suur jumalate perekond, kõigi loodusnähtuste ja inimelu kontrollivate jõudude seletus. Millest räägiti müüdid? Kas surelikest said legendide kangelased? Kus on väljamõeldis ja kus on tõde?

Kreeka mütoloogia või Vana-Kreeka mütoloogia tekkis palju hiljem kui enamik kreeklaste iidseid ideid maailma kohta. Helenid, nagu ka teised antiikaja rahvad, püüdsid hirmuäratavat ja sageli arusaamatut kuidagi lahti harutada. looduslik fenomen, tundma neid salapäraseid tundmatuid jõude, mis juhivad inimelu.

Vanade kreeklaste fantaasia sünnitas Vana-Kreeka mütoloogia, asustas ümbritseva maailma heade ja kurjade muinasjutuliste olenditega: saludesse ja puudesse asunud driaadid, jõgedesse nümfid, mägedes oread, ookeanides ja meredes ookeaniidid. Looduse, metsiku ja mässumeelse kuvandit kehastasid kentaurid ja saatarid. Uurides Kreeka mütoloogia saab selgeks, et tol ajal valitsesid maailma surematud jumalad, lahked ja targad. Nad elasid tohutu Olümpose mäe tipus ja neid esitleti kui ilusaid ja täiuslikke olendeid, kes olid välimuselt inimestega sarnased. Nad olid üksainus perekond, mille pea oli äikest Zeus.

Vanade kreeklaste voorusteks peeti mõõdukust, õiglust, julgust, ettevaatlikkust. Üks alati karistatavaid patte oli "hübris" - kriminaalne uhkus, jumaliku tahte vastu.

Jumaliku olendite humaniseerimine on kreeka religiooni iseloomulik tunnus, mis võimaldas muuta kreeka mütoloogia tavainimestele lähedasemaks. Välist ilu peeti täiuslikkuse kõrgeimaks mõõdupuuks. Niisiis, varem inimese kontrolli alt väljas olnud võimsad loodusjõud, rääkimata tema mõjust, muutusid arusaadavaks, muutusid tavainimese kujutlusvõimele arusaadavamaks ja arusaadavamaks.

Kreeka rahvast sai oma ilu poolest ainulaadsete müütide ja legendide looja inimeste, jumalate ja kangelaste elust. Vana-Kreeka mütoloogias sulandusid mälestused kaugest, ammu unustatud minevikust ja poeetiline väljamõeldis üheks. Eraldi legendid Kreeka jumalate kohta ühendati keerukateks kosmogoonilisteks legendideks (inimese ja maailma tekkimise kohta). Kreeka mütoloogia on primitiivne katse mõista tegelikkust, anda kogu looduspildile otstarbekust ja harmooniat, avardada elukogemust.

Müüdi järgi kasvas valge liilia – süütuse ja puhtuse sümbol – jumalanna Hera piimast, kes leidis lapse Heraklese ja tahtis talle piima anda. Kuid poiss, tajudes temas vaenlast, tõukas ta eemale ja piim voolas üle taeva, moodustades Linnutee. Mõned tilgad langesid maapinnale ja muutusid liiliateks.

Vana-Kreeka müütide ja legendide unustamatust seletatakse ülimalt lihtsalt: ükski teine ​​inimlooming ei eristu sellise kujundirikkuse ja -täiusega. Tulevikus pöördusid filosoofid ja ajaloolased, poeedid ja kunstnikud, skulptorid ja kirjanikud Vana-Kreeka mütoloogia poole, ammutades ideid oma teostest legendaarsete süžeede ammendamatus meres, tuues müütidesse uue mütoloogilise maailmapildi, mis vastas sellele ajaloolisele perioodile. .

Eelkõige valitses maailmas lõpmatu kaos. See ei olnud tühimik – see sisaldas kõigi asjade, jumalate ja inimeste päritolu. Alguses tekkis kaosest emake maa - jumalanna Gaia ja taevas - Uraan. Nende liidust tulid kükloobid - Bront, Sterop, Arg ("äike", "sära", "välk"). Nende ainus silm säras kõrgel keset otsaesist, muutes maa-aluse tule taevaseks tuleks. Teine, Uraan ja Gaia, sünnitasid sajakäelised ja viiekümnepealised hecatoncheiri hiiglased - Kotta, Briareus ja Giesa (“viha”, “jõud”, “põllumaa”). Ja lõpuks sündis suur titaanide hõim.

Neid oli 12 – Uraani ja Gaia kuus poega ja tütart. Ookean ja Tethys sünnitasid kõik jõed. Gipperionist ja Theiast said Päikese (Helios), Kuu (Selene) ja roosasõrmelise koidiku (Eos) esivanemad. Iapetusest ja Aasiast tuli võimas Atlas, mis praegu hoiab taevalaotus nende õlgadel, samuti kaval Prometheus, ähmane Epimetheus ja hulljulge Menetius. Veel kaks paari titaane ja titaniid sünnitasid gorgoneid ja muid hämmastavaid olendeid. Kuid tulevik kuulus kuuenda paari lastele - Kronale ja Rheale.

Sööki, jooke ja asju ohverdati jumalatele. Loomade ohverdamine – hekatoomid – olid laialt levinud. Populaarne oli ka jookide joomine (libation), katastroofide ajal aeti asulast välja inimesi või loomi, et ära hoida jumalate viha (farmaki).

Uraan ei meeldinud tema järglastele ja ta viskas kükloobid ja sajakäelised hiiglased Tartarosesse, kohutavasse kuristikku (mis oli nii elusolend kui ka kaelaga). Seejärel veenis Gaia oma mehe peale nördinud titaane taeva vastu üles tõusma. Kõik nad ründasid Uraani ja võtsid talt võimu. Nüüdsest on titaanidest kavalaim Kron saanud maailma valitsejaks. Kuid ta ei vabastanud endisi vange Tartarusest, kartes nende jõudu.

Me teame vähe sellest, milline oli elu maa peal sel ajal. Kreeklased nimetasid Kronose valitsemisaega kuldajaks. Sellele uuele maailmavalitsejale aga ennustati, et ta kukub omakorda poja poolt. Seetõttu otsustas Kron kohutava meetme kasuks - ta hakkas oma poegi ja tütreid alla neelama. Ta neelas alla kõigepealt Hestia, seejärel Demeteri ja Hera, seejärel Hadese ja Poseidoni. Juba nimi Cron tähendab "aega" ja pole asjata öeldud, et aeg neelab oma pojad. Viimase lapse – Zeusi – asendas tema õnnetu ema Rhea mähkmesse mässitud kiviga. Kronos neelas kivi alla ja noor Zeus peideti Kreeta saarele, kus maagiline kits Amalthea teda tema piimaga toitis.

Kui Zeus sai täiskasvanuks, õnnestus tal kavalusega vabastada oma vennad ja õed ning nad asusid võitlema Krooni ja titaanide vastu. Kümme aastat võideldi, kuid võitu ei antud kummalegi poolele. Siis vabastas Zeus Gaia nõuandel Tartaroses virelevad sajakäelised ja kükloobid. Nüüdsest hakkasid kükloobid Zeusi jaoks tema kuulsaid välgunooleid sepistama. Sajakäelised sadasid titaanidele kivide ja kivide rahet. Zeus ja tema vennad ja õed, kes said tuntuks jumalatena, olid võidukad. Nemad omakorda viskasid titaanid Tartarosse (“kus on peidus mere ja maa juured”) ja määrasid sajakäelised hiiglased neid valvama. Jumalad ise hakkasid maailma valitsema.

Planeet Mars kannab sõjajumala Ares-Marsi nime, kuna sellel on punane, "verine" värv. Ja selle 1877. aastal avastatud satelliidid on saanud nime Arese poegade - Phobose (hirmujumal) ja Deimose (õudusjumala) - järgi.

Kolm venda - Zeus, Poseidon ja Hades jagasid universumi omavahel. Keskmine vend Poseidon päris mere. Ta võttis oma naiseks kauni Amphitrite'i ja elab koos temaga imelises veealuses palees. Nende poeg Triton, keda kujutati mehe, hobuse ja kala näojoonte ühendajana, puhub merekarpi, põhjustab kohutavaid torme. Poseidon ise armastab kihutada üle tormise mere merehobuste veetud vankris ja raputades oma hirmuäratavat kolmharki. Suure jumala sinised kiharad lehvivad tuules. Poseidoni ümbritsevad nereiidid – merevanema Nereuse ja Proteuse kaunid tütred –, kes muudavad oma välimust nagu meri ja kellel on ennustamise anne (mõnede Peterburi majade fassaadidel ja võretel võime näha mõnda neist hämmastavatest olenditest ).

Noorem vend, tumedajuukseline Hades, nähtamatuse mütsi omanik, võttis allilma kontrolli alla. Ta abiellus Zeusi enda tütre Persephonega. Kurb elu Hadese kuningriigis (mida nimetatakse ka Hadeseks). Seda ümbritseb Styxi jõgi, mille kaudu kannab surnute hingi karm vanamees Charon. Sissepääsu valvab hirmuäratav kolmepäine koer Cerberus, kes kedagi tagasi ei lase. Neil, kes langevad Hadesesse, on aga teistsugune saatus. Inimeste hinged, kelle head ja halvad teod üksteist võrdsustavad, rändavad “tiibadega riietatud” kahvatute tulpidega võsastunud heinamaadel ja mustade paplisalude vahel. Kurjategijate ja vandeandjate hinged kannatavad karmi karistuse all (näiteks peab petis Sisyphus alati mäest üles tõstma raske kivi, mis niipea kui jõuab tippu, kohe alla veereb). Õigete hinged elavad Elysiumis, loojuva päikese maal ja Õndsate saartel. Nad ütlevad, et seal valitseb Cron, kellele tema poeg Zeus andis armu.

Vanadel kreeklastel polnud mitte ainult võimsaid jumalaid, vaid ka väiksemaid "igapäevaseid" jumalusi. Näiteks Poseidoni poega Aaloed austati kui pekstud vilja jumalust.

Zeus, keda austati kui vanemat ja "jumalate kuningat", sai jagunemise ajal taeva ja maa. Ta abiellus Heraga (“daam”), kellest sai perekonna ja abielu patrooniks. Neil olid kaunid tütred Ilithyia ja Hebe ning pojad – peremees Hephaestus ja sõjakas Ares. Suurepärane jumalate kodu asub Olümpose mäel, kus valitseb igavesti suvi. Noor hebe toob jumalatele pühadel ambroosiat ja nektarit – jumalate toitu. Küpse mustajuukselise mehena Zeus istub uhkelt kuldsel troonil. Tema kõrval on tema püha kotkas. Trooni lähedal seisab vikerkaare tiibadega Irida - jumalate sõnumitooja.

Koos jumalatega olid müütidesse "kaasatud" kangelased või titaanid. Kangelasi peeti pooljumalikeks isiksusteks, kes seisid jumalate ja inimeste vahel. Kangelased olid inimesed, kes tõesti eksisteerisid, ajaloolised isikud- Ateena komandör (Miltiades), riigitegelased (Solon), asutajad filosoofilised koolkonnad, suurimad luuletajad, kelle looming mängis kreeklaste elus suurt rolli. Nende hauakambrid asusid sageli linnade keskel, meenutamaks mineviku vägitegusid. Oli kangelasi ja rahvafantaasia loodud legendaarseid kujusid.

Üks mütoloogia kuulsamaid ja õilsamaid märtrikangelasi oli Prometheus, kes tegi inimkonnale hindamatut teenust. Lemmikrahvakangelaste hulgas oli suure jõuga Herakles. Tema nimi tähendab sõna otseses mõttes "Hera tagakiusamise tõttu vägitegude sooritamist". Kui Hera kavatses imiku Heraklese tappa, pannes talle peale kaks madu, kägistas Herakles nad. Ületades jõu poolest kõiki ega tundnud sõjalistel õppustel konkurente, tegi Herakles 12 tööd. Nende hulgas on koletu lõvi tapmine; hüdra hävitamine - mao keha ja üheksa draakonipeaga koletis; piirkonda laastanud Stymphali lindude hävitamine, loomade ja inimeste tagaajamine, nende vasknokaga lõhki rebimine ja paljud teised. Need ja teised episoodid moodustavad terve põnevate novellide tsükli.

Vana-Kreeka religioon viitab paganlikule polüteismile. Jumalad mängisid maailma ülesehituses olulist rolli, igaüks täitis oma funktsiooni. Surematud jumalused olid nagu inimesed ja käitusid üsna inimlikult: nad olid kurvad ja rõõmsad, tülitsesid ja leppisid, reetsid ja ohverdasid oma huve, olid kavalad ja siirad, armastati ja vihati, andestasid ja maksid kätte, karistasid ja anti armu.

Kokkupuutel

Vana-Kreeka jumalad ja jumalannad

Peeti noorema põlvkonna peajumalaid ja jumalannasid. Vanem põlvkond, kes kehastas universumi jõude ja looduselemente, kaotas oma domineerimise maailma üle, suutmata vastu panna nooremate pealetungile. olles võitnud, noored jumalad valisid oma koduks Olümpose mäe. Vanad kreeklased tõstsid kõigi jumaluste hulgast välja 12 peamist olümpiajumalat. Niisiis, Vana-Kreeka jumalad, nimekiri ja kirjeldus:

Zeus - Vana-Kreeka jumal- mütoloogias nimetatakse seda jumalate isaks, äikest Zeusiks, välgu- ja pilvede isandaks. Just temal on võimas jõud luua elu, seista vastu kaosele, kehtestada kord ja õiglane kohtumõistmine maa peal. Legendid räägivad jumalusest kui üllast ja lahke olendist. Välgu isand sünnitas jumalannad Or ja Muusad. Või reguleerida kellaaega ja aastaaegu. Muusika toob inimestele inspiratsiooni ja rõõmu.

Hera oli Thundereri naine. Kreeklased pidasid teda atmosfääri absurdijumalannaks. Hera on maja valvur, oma mehele truude naiste patroness. Koos tütre Ilithiaga leevendas Hera sünnitusvalusid. Zeus oli kuulus oma kire poolest. Pärast kolmsada aastat kestnud abielu hakkas välgu isand külastama tavalisi naisi, kes sünnitasid temast kangelased - pooljumalad. Zeus ilmus oma väljavalitutele erinevates kehades. Kauni Euroopa ees seisis jumalate isa nagu kuldsete sarvedega härg. Zeus külastas Danaed kullasajuna.

Poseidon

Merejumal – ookeanide ja merede isand, meremeeste ja kalurite kaitsepühak. Kreeklased pidasid Poseidoni õiglaseks jumalaks, kelle kõik karistused saadeti inimestele vääriliselt. Reisiks valmistudes palvetasid meremehed mitte Zeusi, vaid merede isanda poole. Enne merele minekut ohverdati altaritel merejumala meeleheaks viirukit.

Kreeklased uskusid, et Poseidonit võib avamerel näha tugeva tormi ajal. Tema suurepärane kuldne vanker kerkis merevahust, mida tõmbasid kiired hobused. Ookeani isand sai oma vennalt Hadeselt kingituseks hoogsad hobused. Poseidoni naine on lärmaka mere jumalanna Amfrita. Kolmhark - võimu sümbol, andis jumalusele absoluutse võimu mere sügavuste üle. Poseidoni eristas õrn iseloom, ta püüdis tülisid vältida. Tema truudust Zeusile kahtluse alla ei seatud – erinevalt Hadesest ei vaidlustanud merede valitseja äikese ülimuslikkust.

Hades

Allilma isand. Hades ja tema naine Persephone valitsesid surnute kuningriiki. Hellase elanikud kartsid Hadest rohkem kui Zeusi ennast. Ilma sünge jumaluse tahteta on võimatu pääseda allmaailma – ja veelgi enam, tagasi pöörduda. Hades rändas mööda maapinda hobuste veetud vankris. Hobuste silmad leegitsesid põrgulikust tulest. Hirmus inimesed palvetasid, et sünge jumal neid oma elukohta ei viiks. Hadese lemmik, kolmepealine koer Cerberus valvas surnute kuningriigi sissepääsu.

Legendi järgi, kui jumalad jagasid võimu ja Hades sai võimu surnute kuningriigi üle, ei olnud taevane rahul. Ta pidas end alandatuks ja pidas Zeusi vastu viha. Hades ei astunud kunagi avalikult vastu kõuemehe võimule, vaid püüdis pidevalt jumalate isa nii palju kui võimalik kahjustada.

Hades röövis kauni Persephone'i, Zeusi tütre ja viljakusjumalanna Demeteri, tehes temast jõuga oma naise ja allilma valitseja. Zeusil polnud võimu surnute üle, mistõttu ta keeldus Demeteri palvest tagastada tütar Olümposele. Hädas viljakusjumalanna lakkas maast hoolimast, tuli põud, siis tuli nälg. Äikese- ja pikseisand pidi sõlmima Hadesega lepingu, mille kohaselt veedab Persephone kaks kolmandikku aastast taevas ja kolmandik aastast allilmas.

Pallas Ateena ja Ares

Athena on ilmselt iidsete kreeklaste armastatuim jumalanna. Tema peast sündinud Zeusi tütar kehastas kolme voorust:

• tarkus;
• rahulik;
• arusaam.

Võiduka energia jumalannat Ateenat kujutati oda ja kilbiga võimsa sõdalasena. Ta oli ka selge taeva jumal, kellel oli võim oma relvadega tumedaid pilvi hajutada. Zeusi tütar reisis koos võidujumalanna Nikega. Ateenat kutsuti linnade ja kindluste kaitsjaks. Just tema saatis Muistsele Hellasele lihtsalt osariigi seadused.

Ares - tormise taeva jumalus, Athena igavene rivaal. Hera ja Zeusi poega austati sõjajumalana. Raevu täis sõdalane, mõõga või odaga – nii kujutas Arest vanade kreeklaste kujutlusvõime. Sõjajumal nautis lahingumüra ja verevalamist. Erinevalt Athenast, kes võitles arukalt ja ausalt, eelistas Ares ägedaid võitlusi. Sõjajumal kiitis tribunali heaks – erilise kohtuprotsessi eriti julmade mõrvarite üle. Küngas, kus kohtud toimusid, on nime saanud sõjaka jumaluse Areopaagi järgi.

Hephaistos

Sepatöö ja tule jumal. Legendi järgi oli Hephaestus inimeste vastu julm, ehmatas ja hävitas nad vulkaanipursetega. Inimesed elasid ilma tuleta maapinnal, kannatades ja suredes igaveses külmas. Hephaestus, nagu Zeus, ei tahtnud surelikke aidata ja neile tuld anda. Prometheus – titaan, viimane vanema põlvkonna jumalatest, oli Zeusi assistent ja elas Olümposel. Täidetuna kaastundega, tõi ta tule maa peale. Tule varastamise eest määras Thunderer titaani igaveseks piinaks.

Prometheusel õnnestus karistusest pääseda. Nägemisvõimetega titaan teadis, et Zeusi ähvardab tulevikus surm tema enda poja käe läbi. Tänu Prometheuse vihjele ei ühinenud välgu isand abielus sellega, kes sünnitas tapja poja, ja tugevdas oma võimu igaveseks. Võimu säilitamise saladuse eest andis Zeus titaanile vabaduse.

Hellases oli jooksupüha. Osalejad võistlesid süüdatud tõrvikutega käes. Athena, Hephaistos ja Prometheus olid olümpiamängude aluseks olnud pidustuste sümbolid.

Hermes

Olümpose jumalusi ei iseloomustanud mitte ainult üllad impulsid, sageli juhtisid nende tegevust valed ja pettus. Jumal Hermes on pettur ja varas, kaubanduse ja panganduse, maagia, alkeemia, astroloogia patroon. Sündis Zeusi poolt maiade galaktikast. Tema missiooniks oli unenägude kaudu inimestele jumalate tahet edastada. Hermese nimest tuli hermeneutika teaduse nimi - tekstide, sealhulgas iidsete, tõlgendamise kunst ja teooria.

Hermes leiutas kirjutamise, oli noor, nägus, energiline. Antiikkujutised kujutavad teda tiivulise mütsi ja sandaalidega nägusa noormehena. Legendi järgi lükkas Aphrodite kaubandusjumala edusammud tagasi. Gremes ei ole abielus, kuigi tal on palju lapsi ja palju armukesi.

Hermese esimene vargus - Apollo 50 lehma, pani ta selle toime väga noorelt. Zeus andis lapsele korraliku "peksu" ja ta tagastas varastatud. Tulevikus pöördus Thunderer mitu korda leidlike järglaste poole keeruliste probleemide lahendamiseks. Näiteks varastas Hermes Zeusi palvel Hera käest lehma, kelleks muutus välguisanda armastatu.

Apollo ja Artemis

Apollo on Kreeka päikesejumal. Zeusi pojana veetis Apollo talve hüperborealaste maadel. Kreekas naasis jumal kevadel, tuues kaasa looduse ärkamise, sukeldunud talveunne. Apollo patroneeris kunste ning oli ka muusika ja laulu jumalus. Koos kevadega tuli ju inimestesse tagasi ka soov luua. Apollole omistati tervenemisvõimet. Nagu päike ajab välja pimeduse, nii ajab taevane välja vaevused. Päikesejumalat kujutati ülimalt nägusa noormehena, käes harf.

Artemis on jahi- ja kuujumalanna, loomade patroon. Kreeklased uskusid, et Artemis tegi öiseid jalutuskäike naiadidega – vete patroonsusega – ja heitis rohule kastet. Teatud ajalooperioodil peeti Artemist julmaks jumalannaks, kes hävitab meremehi. Jumalust pakuti inimohverdus asukoha saamiseks.

Tüdrukud kummardasid omal ajal Artemist kui tugeva abielu korraldajat. Efesose Artemist peeti viljakusejumalannaks. Artemise skulptuuridel ja piltidel kujutati naist, kelle rinnal oli suur hulk nibusid, et rõhutada jumalanna suuremeelsust.

Peagi ilmusid legendidesse päikesejumal Helios ja kuujumalanna Selene. Apollo jäi muusika ja kunsti jumaluseks, Artemis - jahijumalanna.

Aphrodite

Aphrodite Kaunist kummardati kui armastajate patronessi. Foiniikia jumalanna Aphrodite ühendas kaks põhimõtet:

• naiselikkus, kui jumalanna nautis noormehe Adonise armastust ja linnulaulu, loodushääli;
• sõjakus, kui jumalannat kujutati julma sõdalasena, kes kohustas oma järgijaid andma puhtusetõotust ja oli ka innukas truuduse valvur abielus.

Vanadel kreeklastel õnnestus harmooniliselt ühendada naiselikkus ja sõjakus, luues täiusliku pildi naise ilu. Ideaali kehastus oli Aphrodite, kes kandis puhast, laitmatut armastust. Jumalannat kujutati kauni alasti naisena, kes kerkis merevahust välja. Aphrodite on tolle aja luuletajate, skulptorite, kunstnike auväärseim muusa.

Kauni jumalanna Erose poeg (Eros) oli tema ustav sõnumitooja ja abiline. Armastusejumala põhiülesanne oli armastajate eluliinide ühendamine. Legendi järgi, Eros nägi välja nagu lihav tiibadega beebi.

Demeter

Demeter on põllumeeste ja veinitootjate kaitsejumalanna. Emake Maa, nagu nad teda kutsusid. Demeter oli looduse kehastus, mis annab inimestele puuvilju ja teravilju, neelates päikesevalgust ja vihma. Nad kujutasid viljakusejumalannat blondide, nisukarva juustega. Demeter andis inimestele põlluharimise ja raske tööga kasvatatud põllukultuuride teaduse. Veinivalmistamise jumalanna Persephone tütar, saades allilma kuningannaks, ühendas elavate maailma surnute kuningriigiga.

Koos Demeteriga austati Dionysost – veinivalmistamise jumalust. Dionysost kujutati rõõmsameelse noormehena. Tavaliselt oli tema keha põimitud viinapuuga ja tema käes hoidis jumal veiniga täidetud kannu. Dionysos õpetas inimesi hoolitsema viinapuude eest, laulma ülevoolavaid laule, mis hiljem moodustasid Vana-Kreeka draama aluse.

Hestia

Perekonna heaolu, ühtsuse ja rahu jumalanna. Hestia altar seisis igas majas perekolde lähedal. Hellase elanikud tajusid linnakogukondi suurte peredena, seetõttu olid pritanei (Kreeka linnade haldushooned) Hestia pühamud alati kohal. Nad olid kodanliku ühtsuse ja rahu sümboliks. Seal oli silt, et kui võtate pikale teekonnale pritanei altarilt süsi, siis jumalanna kaitseb teda teel. Jumalanna kaitses ka võõraid ja vaevatuid.

Hestiasse templeid ei ehitatud sest teda kummardati igas kodus. Tuld peeti puhtaks, puhastavaks loodusnähtuseks, seetõttu peeti Hestiat kasinuse patrooniks. Jumalanna küsis Zeusilt luba mitte abielluda, kuigi Poseidon ja Apollo otsisid tema soosingut.
Müüdid ja legendid on arenenud aastakümnete jooksul. Iga loo ümberjutustusega omandati uusi detaile, ilmusid varem tundmatud tegelased. Jumalate nimekiri kasvas, võimaldades seletada loodusnähtusi, mille olemusest muistsed inimesed aru ei saanud. Müüdid andsid noortele edasi vanemate põlvkondade tarkusi, selgitasid riigi ülesehitust ja kinnitasid ühiskonna moraalipõhimõtteid.

Vana-Kreeka mütoloogia andis inimkonnale palju süžeesid ja pilte, mis peegelduvad maailma kunsti meistriteostes. Kunstnikud, skulptorid, luuletajad ja arhitektid on läbi sajandite ammutanud inspiratsiooni Hellase legendidest.

Mütoloogia üle üldiselt ja müütide üle käib palju teaduslikke ja pseudoteaduslikke vaidlusi. Pealegi pole mütoloogia mitte ainult Vana-Kreeka, vaid ka klassikaline Euroopa. Mis need müüdid siis on? Ühed omistavad need kultuurile, teised religioonile, kolmandad nii esimesele kui ka teisele, nagu segamini, tänapäeva mõistes. Teised aga peavad müüte peaaegu ajaloolisteks teadmisteks.

Miks on müüte vaja?

Üks asi on vaieldamatu ning seda tõestavad faktid ja artefaktid: mütoloogia on vanim inimese olemus. Mütoloogiliste kujundite ilmumise aega on raske tuvastada, kuid seda seostatakse keele ja inimteadvuse tekkega. Mütoloogia ei saanud alguse jumalatest ja teistest müütilised olendid, vaid põhjendada ja näidata neid vaatenurgast ja mõtteviisist, mis olid inimkonnale omased tema arengu teatud etapis. Müüdid on elu rituaalid, elu mõtte otsimise põhjus.

Aga tagasi meie teema juurde – Vana-Kreeka müüdid ja nimede loetelu. Hellases andis mütoloogia tugeva tõuke kultuuri ja kunsti (skulptuuri), isegi polüteismi ja ainujumala religiooni arengule. Juba siis tekkisid kaasaegse teatri- ja filmikunsti žanrid – tragöödia ja komöödia.

Oluline punkt. Jumalad ei ole ideaalsed olendid. Nende hulgas, nagu inimestegi, oli pahesid. See on kadedus, alatus ja mõrvad, sealhulgas lapsed, ja ka konkurentide kõrvaldamiseks, et jumalate hierarhias edasi liikuda. Vaid üks näide. Maajumalanna Gaia mässas oma mehe vastu ja pärast olümplaste võitu titaanide üle koos poegadega asus ta rünnakule Olümpose panteonile. Ta sünnitas sajapealise koletise - Typhoni, kellele ta lootis inimkonda hävitada.

Vana-Kreeka jumalad

Klassifitseeritud kolme põlvkonna järgi. Teeme nimekirja kolmanda etapi jumalatest. Eriti see koosseis, mida tuntakse olümpialastena. Nende perekond põlvnes Kronosest (Chronos - aeg) - Kreeka esimesest jumalikust juhist. Mõnede teadete kohaselt on ta Gaia viimane poeg. Ja algas taeva ja kogu elu maapealsete olümpiavalitsejate pikk ajastu.

Zeus Thunderer (room. Jupiter) on jumalate isa poeg ja jumalate isa ise. Kronos sai teada oma emalt, kellest sai Delfi ennustaja, ennustuse, et lapsed kukutavad ta võimult. Et seda ei juhtuks, neelas ta need alla.

Rhea naine päästis ainult viimase poja Zeusi. Lapsena andis ta teda veel arenemata Kreeta saarel nümfidele kasvatada. Kui ta suureks kasvas, kukutas ta kohe oma isa valitsetud taevariigist.

Saladuse, mis aitas äikesel surma vältida, paljastas Prometheus. Ta ennustas, kellega ta ei peaks abielluma. Nii sai Zeus surematuks ja tema võim Olümposel muutus igaveseks.

Kõik Vana-Kreeka jumalad ja nende vastutusalad.

Poseidon (Neptuun), Olümpose mäel asuva panteoni pea vend, kehastas füüsilist jõudu ja iseloomu - julgust ja ohjeldamatut tuju. Ta lõi vee peal elemente, uputas laevu, põhjustas maa peal nälga. Teda kehastasid tollased arusaamatud maavärinad. Poseidon kompenseeris oma sabotaaži heldete kingitustega, kuid ajas jälle sassi.

Hera (Juno)

Äikese õde ja naine ning oli seetõttu naisjumalate rühma peamine. Ta jälgis abielu tugevust ja abielutruudust. Ta oli väga armukade, ei andestanud isegi Zeusile reetmisi. Ta püüdis igal võimalikul viisil kahjustada tema ebaseaduslikku poega - Herculest (Hercules).

Apollo (Phoebus)

Kõige eredama valguse jumal. Hiljem laienes kultus loova armu ja tervendamise ideedeks (arstide jumala Asklepiuse isa). Aristokraatlikud jooned on laenatud Väike-Aasia piltidelt. Itaalias levis kultus laialdaselt pärast Rooma vallutusi Kreekas.

Artemis (Diana)

Apollo õde. Nagu venna kultus, tuuakse ka austust tema vastu Kreekasse väljastpoolt. Artemist seostatakse metsadega, üldiselt patroneerib ta kõike, mis kasvab ja vilja kannab. Tervitas sündi ja seksuaalsuhteid.

Athena (Minerva)

Jumalanna, milles pole selge, kuidas vaimne mugavus ja tarkus, sõjakus ja hämmastav naiselikkus koos eksisteerisid. Mütoloogia järgi sündis Zeus (oma lokkis peast) juba odaga relvastatud. Ja ainult temal kui jumalannal oli lubatud pidada nn õiglasi sõdu. Ilmselt uskusid olümplased, et sellised millegi sõjalised haaramised võivad olla õigustatud.

Raske on loetleda kõike, mida Athena patroneeris: põllumajandusest teaduse ja kunstini ning tema mõju levis veelgi kaugemale. Tema nimele loodi linnad. Pole ime, et Kreeka pealinn on selle jumalanna järgi nime saanud. Kogu oma hiilguses kujutas Vana-Kreeka skulptor Phidias.

Hermes (Merkuur).

Kui koguda ühte nimekirja kõik, mis jumalate kaitse alla sattus, saab selgeks, mille pärast muistsed kreeklased muretsesid. Jumalad on ju nende poolt otse öeldes loodud. Siin on Hermesega seoses selge, et kreeklased tundsid muret teede ehitamise, riigisiseste ja naabritega kauplemise pärast, kuna nad andsid Hermesele need patronaaživolitused.

Teda tunti kui jõhkrat jumalat, kes oskas vajadusel kavaldada, kuid oskas ka võõrkeeli. Ilmselgelt oleks maises elus pidanud selliseid spetsialiste olema, kuna Jumal oli asetatud neist kõrgemale.

Aphrodite (Veenus või Cyprida)

Armastuse ja naiseliku ilu hoidja. Temast ja Adonisest on eepos, mis on üle võetud Vana-Ida müütidest. Tema poeg Eros (Amor) oli maalidel kujutatud, kus ta sütitab nooltega inimestes armastuse leegi.

Hephaestus (vulkaan).

Juba rooma nimest on selge, mida jumal tegi: ta lõi tule ja müha. Nii näidatakse seda müütides. Kuid nagu teada, ei allu vulkaani tegevus ei inimestele ega jumalatele. Hiljem õppis Hephaistos ümber ja temast sai käsitööliste patroon sepatöös. Lõppude lõpuks lõõmab ka seal alati metalli sulatamiseks tuli. Kuigi ta oli lonkav, sai temast Aphrodite abikaasa.

Erinevalt Aphroditest, kes kehastas looduse ohjeldamatut jõudu, suunas jumalanna looduse põllumehi teenima. Demeteri juhtimisel oli inimese elu kuni surmani.

Ares (Marss).

Erinevalt Ateenast tegutses see jumal pettuse, riigireetmise ja kavaluse kaudu. Ta armastas verist sõda ja sõja pärast. Homeros kirjutas väga ohtliku relvaga sõdalasest, kuid ei klassifitseerinud relva. Arest, nagu kõiki panteoni liikmeid, armastasid muistsed skulptorid. Sõdalast kujutati alasti, kuid kiiver peas ja mõõgaga.

Hestia.

Tema kultus on kolde tuli. Jumalanna altar pidi olema igas majas, kus kolle põles.

Hades Jumal on surnute riigi valitseja.

Antey- müütide kangelane, hiiglane, Poseidoni poeg ja Gaia Maa. Maa andis pojale jõudu, tänu millele ei saanud keegi temaga hakkama.

Ares- petliku sõja jumal, Zeusi ja Hera poeg

BacchusÜks Dionysose nimedest.

Helios (heelium)- Päikesejumal, Selene (kuujumalanna) ja Eose (hommikukoit) vend. Hilisantiikajal samastati teda päikesevalguse jumala Apolloga.

Hephaistos- Zeusi ja Hera poeg, tule- ja sepatöö jumal. Teda peeti käsitööliste kaitsepühakuks.

Dionysos (Bacchus)- viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal, paljude kultuste ja saladuste objekt. Teda kujutati kas paksu eaka mehena või noore mehena, kellel oli peas viinamarjalehtedest pärg.

Zagreus- viljakuse jumal, Zeusi ja Persephone poeg.

Zeus — kõrgeim jumal, jumalate ja inimeste kuningas.

Iacchus- viljakuse jumal.

Kronos- Titan, Gaia ja Uraani noorim poeg, Zeusi isa. Ta valitses jumalate ja inimeste maailma ning Zeus kukutas ta troonilt ..

Ema- Ööjumalanna poeg, laimujumal.

Morpheus- üks unistuste jumala Hypnose poegadest.

Märge- lõunatuule jumal, kujutatud habeme ja tiibadega.

Ookean- Titan, Gaia ja Uraani poeg, Tethyse vend ja abikaasa ning kõigi maailma jõgede isa.

Pan- metsajumal, Hermese ja Dryopa poeg, sarvedega kitsejalgne mees. Teda peeti karjaste ja väikeloomade kaitsepühakuks.

Plutus- Demeteri poeg, jumal, kes annab inimestele rikkust.

Pont- üks vanemaid kreeka jumalusi, merejumala Gaia järglane, paljude titaanide ja jumalate isa.

Proteus- merejumal, Poseidoni poeg, hüljeste patroon. Omas reinkarnatsiooni ja ettekuulutamise andi.

Titaanid- Kreeka jumalate põlvkond, olümplaste esivanemad.

Triton- Poseidoni poeg, üks merejumalustest, mees, kellel on jalgade asemel kalasaba, käes kolmhark ja väändunud kest - sarv.

Kaos- lõpmatu tühi ruum, millest aegade alguses tekkis iidsed jumalad Kreeka religioon - Nikta ja Erebus.

Evre (eur)- kagutuule jumal.

aeolus- tuulte isand

Erebus- allilma pimeduse kehastus, Kaose poeg ja Öö vend.

Eros (Eros) Armastuse jumal, Aphrodite ja Arese poeg. Iidsetes müütides - isetekkeline jõud, mis aitas kaasa maailma korrastamisele. Kujutatud nooltega tiivulise noorukina (hellenismiajastul - poisina), saatmas oma ema.

Eeter- taeva jumalus

Athena (Pallas, Parthenos)- Zeusi tütar, kes sündis tema peast täielikus lahingurelvades. Üks auväärsemaid Kreeka jumalannad, õiglase sõja ja tarkuse jumalanna, teadmiste patroon.

Hebe- Zeusi ja Hera tütar, noorusejumalanna. Arese ja Ilithyia õde. Ta teenis pidudel Olümpia jumalaid.

Hemera- päevavalguse jumalanna, päeva kehastus, sündinud Niktost ja Erebusest. Sageli samastatakse Eosega.

Hera- kõrgeim olümpiajumalanna, Zeusi õde ja kolmas naine, Rhea ja Kronose tütar, Hadese, Hestia, Demeteri ja Poseidoni õde. Herat peeti abielu patrooniks.

Gaia- emake maa, kõigi jumalate ja inimeste ema.

Dryaadid- madalamad jumalused, nümfid, kes elasid puudel.

Irida- tiivuline jumalanna, Hera abiline, jumalate käskjalg.

Kera- deemonlikud olendid, jumalanna Nikta lapsed, kes toovad inimestele ebaõnne ja surma.

Clio- üks üheksast muusast, ajaloo muusa.

Clotho ("ketraja")- üks moiradest, mis keerutab inimelu niiti.

Suvi Titanide, Apollo ja Artemise ema.

maiad- mäginümf, seitsmest plejaadist vanim - Zeusi armastatud Atlanta tütred, kellest sündis Hermes.

Metis- tarkusejumalanna, esimene Zeusi kolmest naisest, kes eostas temast Ateena.

Muusad- kunstide ja teaduste patroonjumalanna.

naiad- nümfid-vete valvurid.

Nika on võidu kehastus. Sageli kujutati teda pärjaga, mis on Kreekas tavaline triumfi sümbol.

Ora- aastaaegade, rahu ja korra jumalanna, Zeusi ja Themise tütar.

Sireenid- emased deemonid, poolnaine, poollind, kes on võimelised merel ilma muutma.

vaikne- kreeklaste saatuse ja juhuste jumalanna, Persephone kaaslane. Teda kujutati tiivulise naisena, kes seisis ratta seljas ning hoidis käes küllusesarvestust ja laevarooli.

Uraania- üks üheksast muusast, astronoomia patroness.

Charites- naiseliku ilu jumalanna, lahke, rõõmsa ja igavesti noore elu alguse kehastus.

Eris- Nikta tütar, Arese õde, ebakõla jumalanna.

Erinyes- kättemaksujumalannad, allilma olendid, kes karistasid ebaõigluse ja kuritegude eest.

Erato- Lüürilise ja erootilise luule muusa.

Eos- Koidujumalanna, Heliose ja Selena õde. Kreeklased nimetasid seda "roosasõrmeliseks".

Ja lõpuks test, et teada saada, milline jumal sa oled

testid.ukr.net

Milline kreeka jumal sa oled?

Vulcan - tulejumal

Maailmas, kus on nii palju petjaid, olete tõeline aare. Sa ei pruugi olla välimuselt kuigi atraktiivne, kuid hea süda tõmbab sinu poole iga naist. Sinus on tõeline küpsus, mida kõik naised nii väga näha tahavad ja mida meestes nii harva kohtab. Intelligentsus ja sarm teevad sinust sellise mehe, kellega paljud daamid tahaksid abielluda. Mis puudutab voodit, siis siin särate paljude annetega. Sinu kirg on tõeline vulkaan, mis lihtsalt ootab purskamist. Sinuga on naine – viiul meistri käes. Peaasi, et mitte üle pingutada, muidu võib partner õnnest hulluks minna! Piisab ühest ööst sinuga, et öelda – sa oled seksijumal.

Sissejuhatus

Vana-Kreeka mütoloogia tähtsust kultuuri arengus on vaevalt võimalik ülehinnata. Vana-Kreekat nimetatakse kogu Euroopa kultuuri hälliks. Ja seetõttu on Vana-Kreeka mütoloogia uurimine erilise tähtsusega - see on päritolu uurimine, eelkõige Euroopa kultuuri päritolu, kuid on ka ilmne, et sellel oli tohutu mõju kogu maailma kultuurile. Vana-Kreeka müüdid ei olnud mitte ainult laialt levinud, vaid allutati sügavale mõtisklusele ja uurimisele. Nende esteetilist tähtsust on võimatu üle hinnata: pole jäänud ainsatki kunstiliiki, mille arsenalis poleks antiikmütoloogial põhinevaid süžeed - neid on skulptuuris, maalis, muusikas, luules, proosas jne.

Vana-Kreeka mütoloogia tähenduse maailmakultuuris täielikuks mõistmiseks on vaja jälgida müüdi tähendust kultuuris üldiselt.

Müüt ei ole muinasjutt, see on viis maailma seletamiseks. Mütoloogia on rahvaste maailmapildi peamine vorm nende kõige iidsemas arengujärgus. Mütoloogia põhineb loodusjõudude personifikatsioonil (loodus domineeris, oli tugevam kui inimene). Mütoloogia kui domineeriv mõtte- ja käitumisviis kaob, kui inimene loob reaalsed vahendid loodusjõudude domineerimiseks. Mütoloogia häving räägib põhimõttelisest muutumisest inimese positsioonis maailmas.

Aga see on mütoloogiast, mis kasvab teaduslikud teadmised, religioon ja kultuur üldiselt. Vana-Kreeka mütoloogia sai aluseks kogu antiikkultuurile, millest hiljem, nagu juba ütlesime, kasvas välja kogu Euroopa kultuur.

Vana-Kreeka keel on tsivilisatsiooni mütoloogia, mis arenes välja alates 6. sajandist eKr. eKr e. praeguse Kreeka alal. Vana-Kreeka mütoloogia keskmes on polüteism, see tähendab polüteism. Lisaks on Vana-Kreeka jumalatele antropomorfsed (s.o inimese) tunnused. Konkreetsed kujutised prevaleerivad üldiselt abstraktsetest, nii nagu kvantitatiivses mõttes, inimsarnased jumalad ja jumalannad, kangelased ja kangelannad, prevaleerivad abstraktse tähendusega jumaluste üle (kes omakorda saavad antropomorfseid jooni).

Legendid, pärimused ja jutud anti Aedi lauljate poolt põlvest põlve edasi ja neid kirjalikult ei jäädvustatud. Esimesed salvestatud teosed, mis andsid meile ainulaadseid kujundeid ja sündmusi, olid Homerose "Iliase" ja "Odüsseia" säravad luuletused. Nende rekord pärineb 6. sajandist eKr. e. Ajaloolase Herodotose arvates võis Homeros elada kolm sajandit varem, see tähendab umbes 9.-8. sajandil eKr. Kuid olles aed, kasutas ta oma eelkäijate, veelgi iidsemate lauljate loomingut, kellest varaseim, Orpheus, elas mitmete tunnistuste kohaselt umbes II aastatuhande teisel poolel eKr. Seega on meieni jõudnud mütoloogia paljuski järgmiste põlvkondade poolt juba töödeldud ja ümbermõtestatud kogemus. Nii või teisiti on kreeka mütoloogia uurimise peamisteks allikateks Homerose Ilias ja Odüsseia.

Homerose müüt on esitatud objektiivse nähtusena, mille tegelikkuses autor ei kahtle. Kreeka polise süsteemi ja ideoloogia kujunemise ajal elanud Hesiodos suhtus mütoloogiasse teistmoodi. Ta kogub ja koondab jumalate müüte ja genealoogiaid, paneb paika kosmogoonilise süsteemi seoses jumalate tekkelooga ("Theogony"). Kreeka mütoloogia uurimise materjali leidub ka kreeka laulusõnades, komöödiates ja tragöödiates. Ja ka Rooma autorite teostes (Ovidius, Vergilius, Horatius, Lucretius Car, Tibull, Propertius, Apuleius, Statius, Lucian, Silius Italic). Ovidiuse metamorfoosid on sisuliselt mütoloogiline entsüklopeedia. Muidugi on paljud algallikad kadunud, moonutatud ja hilisemates loendites meieni jõudnud, kuid ometi annavad need võimaluse saada aimu Vana-Kreeka mütoloogiast. Oma töös kasutame rohkem entsüklopeediat ja antiikkultuuri ajaloo õpikuid, millest Vana-Kreeka mütoloogia.

Meie töö eesmärk on esitada üldpilt Vana-Kreeka mütoloogiast ja mõista selle mõju Euroopa ja maailma kultuuri arengule.

Vana-Kreeka mütoloogias eristatakse eelolümpiaperioodi ja olümpiaperioodi, mis omakorda jagunevad klassikaliseks ja kangelaslikuks perioodiks. Heroilisel perioodil koonduvad mütoloogilised kujundid Olümpose mäega seotud mütoloogia ümber ning algab üleminek kunstiliselt arenenud ja rangele kangelaslikkusele. Kui kogukondlik-hõimusüsteem laguneb, kujunevad kangelasliku Homerose mütoloogia rafineeritud vormid. Tulevikus sureb naiivne mütoloogia - omamoodi ainuke ürgse mõtlemise vorm - iseseisva loovusena ja omandab teenindava iseloomu, muutudes üheks erinevat tüüpi religioossete, sotsiaal-poliitiliste, moraalsete ja suhete kunstilise väljenduse vormiks. filosoofilised ideed orjaomaniku polisideoloogia, muutub filosoofiliseks allegooriaks, kasutatakse laialdaselt kirjanduses ja kunstis. Vastavalt nendele perioodidele ehitame oma tööd üles, see tähendab, et esimene osa on pühendatud olümpiaeelsele perioodile, teine ​​​​olümpiaperioodile, see tähendab, et jälgime Vana-Kreeka mütoloogia arengut. Ja meie töö kolmandas osas loetleme peamised jumalad ja kangelased, kui nad kultuuri sisenesid. Meie ülesandeks pole mitte ainult materjali esitamine, vaid ka vaadeldava perioodi olulisuse analüüsimine kultuuri edasisele arengule. Töö lõpus teeme järeldused Vana-Kreeka mütoloogia kohast maailmakultuuris.

1. Olümpiaeelne periood

Mütoloogia on rahvaste maailmapildi peamine vorm nende kõige iidsemas arengujärgus. See põhineb loodusjõudude personifikatsioonil (loodus domineeris, oli tugevam kui inimene). Mütoloogilist teadvust iseloomustab sünkretism, kõik selles on ühtsuses ja jagamatus: tõde ja väljamõeldis, subjekt ja objekt, inimene ja loodus. Hilisemas staadiumis on see aga olemuselt antropomorfne. Nii või teisiti, inimene ei erista end maailmast, humaniseerib maailma ja loodust. Müüdi põhiülesanne on seada mustreid, mudeleid igale inimese sooritatud olulisele toimingule, müüt ritualiseerib igapäevaelu, võimaldades inimesel leida elule tähendus, mida primitiivne teadvus tajub juhuslikult kuhjatuna. vormi.

Primitiivsele teadvusele näib maa koos selle koostisosadega elavana. Animeeritud, toodab kõike endast ja toidab kõike ise, sealhulgas taevast, mille ta ka ise sünnitab. Kuna naine on matriarhaadi perioodil klanni pea, ema, õde ja kasvataja, nii mõistetakse maad kui kogu maailma, jumalate, deemonite, inimeste allikat ja emakat. Sellepärast antiikmütoloogia võib nimetada htooniliseks (ktooniline (kreeka chton, "maa"), seostatakse maa, allilmaga.).

Fetišism

Ktoonilise mütoloogia arengus võib eristada ka omaette etappe. Esimene etapp on fetišism. Varases staadiumis on teadvus piiratud otsese meelelise tajuga, ainult nende asjadega, mis on vahetult nähtavad ja käegakatsutavad. Need asjad on elujõulised. Selline asi, ühelt poolt läbi ja läbi materjali, teiselt poolt ürgse teadvuse poolt animeeritud asi on kinnismõte. Fetiši all mõisteti maagilise, deemonliku, elava jõu keskpunkti. Kuid kuna kogu objektiivne maailm tundus olevat elav, siis maagiline jõud kogu maailm oli annetatud ja deemonlik olend ei olnud kuidagi eraldatud objektist, milles ta elas. Nii kummardati erinevaid jumalusi kivipüramiidide või toortahvlite kujul (samba, palgi jne kujul). See tähendab, et jumalus ja subjekt on lahutamatud. Animeeritud, jumaldatud objektide kummardamine on fetišism. Isegi Kreeka tsivilisatsiooni õitseajal jätkati paljude jumaluste kummardamist kivide ja puutükkide kujul.

Ilmekas näide fetišist on Delphi omphalos. Legendi järgi on see kivi, mille jumalanna Rhea kinkis Kronosele vastsündinud Zeusi asemel. Kronos, kartes, et lapsed võivad ta kukutada, nagu ta oli kukutanud oma isa Uraani, otsustas neist lahti saada – need ära süüa. Kuid Zeusi asemel sõi ta kivi ja seejärel torkas selle tagasi. Kivi pandi Delfisse kui maa keskpunkti ja hakati austama pühapaigana, riietati erinevatesse riietesse ja määriti viirukiga.

Teine fetišismi näide on jumal Dionysose samastamine viinapuuga. Seda tõendavad paljud Dionysose epiteetid, mis on seotud kas selle taime enda või veiniga kui viinapuust saadud tootega. “Viinamari”, “palju kasvav”, “veinikandja”, “veinivalaja” jne on Dionysose peamised epiteedid.

Madu ja madu on kõige tüüpilisemad kroonilised loomad ja mitte ainult antiikmütoloogias. Isegi sellistel säravatel ja kaunitel jumalannadel nagu Pallas Ateena oli madu minevik.

Üldiselt mängisid loomad oluline roll mütoloogias. Paljud loomad samastati teatud jumalatega, nemad olid nende kehastus. Peatükis jumalatest tuleme selle teema juurde tagasi.

Inimene ise on eostatud fetišistlikult. Tema organism samastati vaimse eluga. Eraldi kehaosad võiksid olla teatud maagilise jõuga varustatud mitte tänu vaimule, vaid iseenesest. Medusa Gorgoni silmad on muudetud kiviks, draakoni hammastest ilmuvad Teeba kuningate esivanemad, veri on hinge kandja.

Fetišistlikud ideed ei kandnud üle mitte ainult üksikisikule, vaid kogu hõimukogukonnale. Inimesed arvasid, et kogu antud perekonda esindab mõni loom, mõni taim või isegi elutu asi (näiteks arvati, et mürmidonid pärinevad sipelgatest). Fetišistlik arusaam hõlmas kogu loodust, kogu maailma, mida esitleti ühtse elava kehana, algul tingimata naisena. Taevas ja maa, maa ja meri, meri ja põrgu erinesid üksteisest väga vähe primitiivne teadvus- seda nimetatakse sünkretismiks, millest me selle peatüki alguses rääkisime.

Vana-Kreeka mütoloogia arengu järgmist etappi iseloomustab asja “idee” eraldumine asjast endast, jämedalt öeldes hinge eraldatus. Hing kreeka keeles anima. Seega toimus üleminek animismile. Alguses uskusid inimesed, et asja hing (või selle deemon) on asjast endast nii lahutamatu, et selle hävimisega lakkab ka see olemast. Tulevikus kasvas idee nende deemonite iseseisvusest, mis mitte ainult ei erine asjadest, vaid suudavad ka neist eralduda ja püsivad enam-vähem pikka aega pärast nende asjade hävitamist.

Esialgu seostatakse animismi mingi ebaisikulise jõuga. Need on abstraktsed deemonid, kes tegutsevad siin ja praegu, neil pole välimust ja seetõttu pole selge, kuidas nendega rääkida. Märkasime, et algselt allus inimene loodusjõududele. Kuid järk-järgult väljub ta sellest allumisest. Ja deemonid võtavad mingi kuju, nendega on juba võimalik kuidagi kokku leppida ehk loodusega kokku puutuda mitte ainult ohvrina, kui ta ei saa aru, mis jõuga tal on tegemist, vaid saab neid mõjutada. jõud. Alates hetkest, mil varem umbisikuline deemon saab selle või teise individualiseerimise, toimub lõplik üleminek animismile. Iidsetest animistlikest deemonitest räägime lähemalt oma töö kolmandas peatükis. Kreeka klassikalisel ajastul jäeti need pildid tagaplaanile.

Arenenud animismis, nagu me juba ütlesime, viib deemoni või jumala muundumine nende antropomorfse, st humaniseeritud mõistmiseni. Ent ükskõik kui täiuslik ka kreeka mütoloogias oli antropomorfne jumala, deemoni või kangelase kujutis, sisaldas see alati varasema, puhtfetišistliku arengu tunnuseid (näiteks viinapuu või luuderohi seostatakse pidevalt Dionysosega).

Võtame kokku selles peatükis öeldu. Niisiis tegime kõigepealt kindlaks, et mütoloogia kujunemise varases staadiumis ei tõstetud esile inimteadvust ja loodust, inimene teadvustab end looduse osana ja et loodus on temast tugevam, see hirmutab inimest. Ja inimene mõistab seda kui elusolendit. Inimene kummardab looduse elavaid jõude, aga mitte abstraktseid, tal pole ikkagi abstraktseid ideid, ta mõistab ainult seda, mida näeb, tunneb. Ja need nähtavad, vilditud objektid on animeeritud, ta kummardab neid - see on olümpiaeelse perioodi esimene etapp - fetišism. Järk-järgult eraldub asja “idee” asjast endast ja tekib animism. Järk-järgult omandavad ebaisikulised deemonid antropomorfseid jooni ja siin liigume juba Vana-Kreeka mütoloogia olümpiaperioodi - perioodi, mis on meile arusaadavam, kuna siin eristab inimene end selgelt loodusest, hing kehast, jumalast. inimeselt, vaatamata jumalate ja jõudude antropomorfsele välimusele.

. Olümpiaperiood

klassikaline periood

Eelneval käsitletud perioodil kujunesid välja Vana-Kreeka mütoloogia peamised jumalad ja deemonid. Ütlesime ka, et inimene hakkab kontrolli alt väljuma. loodusjõud. Ja mütoloogiasse ilmuvad kangelased, kes tegelevad koletiste ja koletistega, kes kunagi ehmatasid arusaamatust ja kõikvõimsast loodusest muserdatud inimese kujutlusvõimet. Apollo tapab Pythian draakoni, Ota ja Ephialtese, Perseus tapab Medusa, Bellerophon tapab kimääri, Meleager tapab Kalüüdoonia metssea. Herakles teeb oma kaksteist tööd.

Sel perioodil ilmub väikeste jumalate ja deemonite asemele üks peamine, kõrgeim jumal Zeus, kellele alluvad kõik teised jumalad ja deemonid. Kõik nad elavad Olümposel (sellest ka mõiste "olümpiajumalad", "olümpiamütoloogia"). Zeus ise võitleb kõikvõimalike koletistega, alistab titaanid, kükloobid, Typhoni ja hiiglased ning vangistab nad maa alla, hambakivisse. Ilmuvad uut tüüpi jumalad. Naisjumalused, mis said kuju mitmetahulisest iidsest emajumalanna kuvandist, said kangelaslikkuse ajastul uued funktsioonid. Jumalatest ja nende funktsioonidest sel perioodil räägime teose kolmandas osas.

Mitte ainult jumalaid ja kangelasi, vaid kogu elu hakati teisiti nägema. See on tingitud ennekõike sellest, et inimene on lakanud kartmast loodust. Ja need deemonid ja vaimud, mis varem tundusid inimesele vaenulikud, näevad nüüd hoopis teistsugused välja. Nüüd inimene ei karda loodust, vaid kasutab seda oma vajadusteks, imetleb seda. Kui varem on jõgede ja järvede nümfid - naadid või merenümfid - nereiidid, aga ka mägede, metsade, põldude jne nümfid metsikuse ja kaose kehastused, siis nüüd näib loodus rahulik ja poeetiline. Looduses laiali pillutatud nümfid saavad poeetilise imetluse objektiks. Nii sisenesid nad maailma kultuuri. Ilusaid nümfe ei laulnud mitte ainult iidsed poeedid, vaid ka renessansi higi (seda ajastut nimetatakse renessansiks just seetõttu, et see püüdis taaselustada iidset ilu, iidseid ideaale). Ja tänapäeval seostatakse nümfi kindlasti kellegi kauniga, kuigi seda kaunist võib varitseda oht, nagu oht varitseb alati ka kõige kaunimas looduses. Inimene pole suutnud sellest hirmust täielikult vabaneda. Ja sellepärast, et nümfid oskasid nalja teha ja vahel päris kurja.

Zeus valitses kõike ja kõik elementaarjõud olid tema kätes. Ja inimene tundis loomulikult oma sõltuvust jumalatest. Kuid samal ajal tundis ta juba oma jõudu astuda dialoogi jumalatega. Mis puudutab madalamaid deemonlikke olendeid, siis ilmuvad müüdid, mis räägivad sureliku inimese võidust looduse üle, nagu näiteks Heraklese 12 tööd. Teema sureliku inimese võidust looduse üle kõlab ka teistes Olümpia perioodi Kreeka müütides. Kui Oidipus Sfinksi mõistatuse lahendas, paiskus ta kaljult alla. Kui Odysseus (või Orpheus) sireenide lummavale laulule ei andnud ja neist puutumatult mööda purjetas, surid sireenid samal hetkel. Kui argonautid seilasid ohutult Symplegades'i kaljude vahel, mis seni olid lakkamatult lähenenud ja lahknenud, peatusid Symplegades igaveseks.

Kangelaslik periood

Seda perioodi iseloomustab üleminek vanalt karmilt kangelaslikkuselt uuele, rafineeritule. Iseloomuomadused Seda perioodi kohtame Homeroses. Kangelased muutuvad selles mütoloogias märgatavalt julgemaks, nende vaba jumalakäsitlus kasvab, nad julgevad isegi jumalatega konkurentsi astuda. Enamasti karistatakse neid jultumuse eest, kuid oluline on fakt ise. Tähtis on, et nüüd vaataksid inimesed jumalatele hoopis teistmoodi.

Siin on kaks müüti: Dionysose müüt ja Prometheuse müüt. Dionysos on Zeusi poeg ja surelik naine. Varasemal etapil oli Dionysos üldiselt looduse patroon ja, nagu me ütlesime, seostati luuderohu ja viinapuuga, mille tulemusena hakati teda pidama veinivalmistamise jumalaks. Kuid mütoloogias on tema kuvand kindlalt juurdunud orgiaid korraldava jumala kujutisena, Bacchantesi jumalana, pühade jumalana. See Dionysose kultus levis kogu Kreekas ja ühendas kõiki klasse. Dionysose kummardajate ekstaas ja ülendamine lõi illusiooni sisemisest ühtsusest jumalusega ja hävitas seega justkui läbimatu kuristiku jumalate ja inimeste vahel. Seetõttu võttis Dionysose kultus, tugevdades inimese iseseisvust, temalt mütoloogilise orientatsiooni.

Prometheuse kujundiga seoses tekkis teist tüüpi mütoloogiline enesesalgamine. Prometheus, nagu Dionysos, on jumalus. Prometheus andis inimestele tuld ja Zeus karistas teda inimeste abistamise eest. Zeus aheldas ta kivi külge. Prometheuse karistus on arusaadav, kuna ta on Olümpose kangelaslikkuse, see tähendab Zeusiga seotud mütoloogia vastane. Seetõttu oli Prometheus kogu kangelasliku aja jooksul kivi külge aheldatud. Kuid nüüd hakkab kangelaslik ajastu läbi saama, vahetult enne Trooja sõda – kangelasajastu viimast suurtegu – Herakles vabastab Prometheuse. Zeusi ja Prometheuse vahel toimub suur leppimine, mis tähendab Prometheuse võidukäiku, kes andis inimestele tule ja tsivilisatsiooni alguse, muutis inimkonna Jumalast sõltumatuks. Nii hävitas Prometheus, olles ise jumal, usu jumalusse üldiselt ja mütoloogilisesse maailmatunnetusse.

Olümpiaperioodi üldiselt ja eriti kangelaslikku etappi iseloomustab piltide kunstiline töötlemine. Oleme siin vähe rääkinud tärkavatest komöödiatest, tragöödiatest ja muudest kirjandus- ja kunstiteostest. Kuid neist on vaja rääkida, kuna sellise kirjanduse ilmumine näitab, et mütoloogiat tajutakse erinevalt. Selles kirjanduses pole mütoloogia enam eesmärk omaette, nagu muistsetes legendides, tähendamissõnades ja juttudes, siin on kirjandus juba vaid vahend. See ilmneb eriti selgelt hilisel kangelaslikul perioodil ja just nii jõuab müüt maailmakultuuri.

Eriti populaarseks sai transformatsioonide žanr, mida kehastas Ovidiuse teos "Metamorfoosid". Tavaliselt viitab see müüdile, mis erinevate keerdkäikude tulemusena päädib kangelaste muutumisega mõneks elutu maailma objektiks, taimedeks või loomadeks. Näiteks Narcissus, kes on närbunud armastusest enda pildi vastu vees, muutub lilleks jne. Kõik loodusnähtused olid animeeritud, neid peeti elusolenditeks kauges minevikus - müütilises ajas, kuid nüüd on nad sellel hilisel kangelasajastul oma müütilisuse kaotanud ja ainult inimmälu hilisantiigist säilitas mälestuse müütilisest minevikust, leides selles juba üks kunstiline kaunitar.

Võtame selles peatükis öeldu kokku. Inimene hakkab loodusjõudude võimu alt välja tulema, see, mida ta varem kartis, muutub tasapisi temaga võrdseks, kuigi täielikust võrdsusest on veel vara rääkida, aga igal juhul eraldab inimene end loodusest. ja hakkab temaga suhtlema, esitades oma nõudmised, mitte ainult sattudes spontaansesse looduslikku kaosesse. Selline teadvuse muutus tõi kaasa mütoloogilised kangelased, kes võitsid deemoneid, kehastades looduse hingi, ja hilisemal perioodil lähevad inimeste poolele jumalad (Dionysos, Prometheus) ise, saades nende kaasosalisteks, mitte nendeks, keda inimesed kardavad. Nii saavad jumalad ja inimesed lähedasemaks, kuigi distants on endiselt säilinud – jumalad jäävad jumalateks.

See oli Vana-Kreeka mütoloogia klassikaline periood, millel oli suurim mõju Euroopa kultuuri arengule. Sel perioodil kujuneb ettekujutus Olümposest ja olümpiajumalatest. Ja nii jäävadki nad kultuuriajalukku. Oleme juba öelnud, et kultuuris on säilinud arusaam nümfidest kui kaunitest ja armsatest neidudest, mitte kui looduse kurjadest deemonitest. Kuid siin on oluline märkida, et Euroopa ja maailma kultuur on kreeka mütoloogiast ammutanud mitte ainult jumalate ja deemonite kujundeid, vaid paljuski mõtlemist ennast. Euroopa filosoofia ja kultuur kujunesid välja kreeka mütoloogia sügavustes. Kui pöörduda filosoofia ajaloo poole, siis näeme, et selle kujunemisel võib jälgida sedasama inimese loomulikust maailmast eraldamise protsessi, maailma emotsionaalselt ja sensoorselt tajumiselt selle ratsionaalsele mõistmisele ülemineku jätkumist. Vana-Kreeka mütoloogia, ja me võime seda näha, on iidse (mille osaks on Vana-Kreeka kultuur) filosoofia kujunemise esimesed etapid, mis põhinevad ratsionaalsel loodusemõistmisel. Just tänu sellele protsessile, selle järjekindlale arengule kehtestati Euroopas mõistuse prioriteet. Muidugi mitte kohe. Muidugi läbis Euroopa kultuur esmalt skolastika pimedad ajastud, kuid koos renessansiga muutuvad taas oluliseks antiigi ideaalid, mis kuulutavad mõistust, inimese väärtust, iluiha ja elunautimist. Aga me oleme juba endast ette jõudmas. Esiteks vaatleme kreeka mütoloogia peamisi jumalaid, kelle kujutised on endiselt asjakohased kõigis kunstiliikides.

Vana-Kreeka mütoloogia eneseeitamine Zeus

3. Kreeka mütoloogia jumalad ja deemonid

Selles töö osas tahaksin pöörata erilist tähelepanu olümpiaperioodi jumalatele, kuna neil on suurem kultuuriline tähendus, varasemal perioodil tekkinud jumalad, kes kehastavad loodusjõude, olid tol ajal veel. kohutav. Kogu kreeka mütoloogia algab sõnadega “alguses valitses kaos” ja sellest kaosest paistavad silma Kosmos, Ookean jm, mida tajutakse kui inimest alla suruvat elusolendit. Rääkisime sellest töö esimeses osas palju, siin me seda kordama ei hakka. Nimetagem neid lühidalt nii, nagu nad N. Kuhni ettekandes meie ees seisavad:

"Kaosest tuli jumalanna Maa - Gaia.<…>Kaugel maa all<…>sündis sünge Tartarus – kohutav kuristik täis igavest pimedust. Kaosest, elu allikast, sündis võimas jõud, mis kõik elavdas Armastust – Erost. Maailm hakkas kujunema. Piiritu kaos sünnitas igavese hämaruse – Erebuse ja pimeda öö – Nyukta. Ja Ööst ja Pimedusest tuli igavene Valgus – Eeter ja rõõmus särav Päev – Hemera. Valgus levis üle maailma ning öö ja päev hakkasid üksteist asendama.<…>Emake Maa sünnitas taeva, mäed ja mere ning neil pole isa. Uraan – taevas – valitses maailmas. Ta võttis õnnistatud Maa oma naiseks. Kuus poega ja kuus tütart – võimsad, hirmuäratavad titaanid – olid Uraan ja Gaia. Nende poeg, titaanookean, mis voolas ringi kui piiritu jõgi, kogu maa ja jumalanna Thetis sünnitasid kõik jõed, mis veerevad oma laineid merre, ja merejumalannad - ookeanid. Titan Gipperion ja Theia kinkisid maailmale lapsed: Päikese - Heliose, Kuu - Selena ja punakas Koidiku - roosade sõrmedega Eose. Kõik tähed on pärit Astreast ja Eosest<…>ja kõik tuuled: tormine põhjatuul Boreas, idapoolne Eurus, niiske lõunanoodid ja vaikne läänetuul Zephyr, mis kannab vihmarohkeid pilvi. Lisaks titaanidele sünnitas vägev Maa kolm hiiglast - kükloobid ühe silmaga otsmikul - ja kolm tohutut, nagu mäed, viiekümnepealist hiiglast - sajakäelist (hecatoncheiri)<…>. Uraan vihkas oma hiiglaslikke lapsi, ta vangistas nad sügavasse pimedusse jumalanna Maa sisikonda ega lasknud neil valguse kätte välja tulla. Nende ema Maa sai kannatada. Ta oli muserdatud sellest kohutavast koormast, mis oli oma sügavustesse suletud. Ta kutsus oma lapsi titaaniteks ja kutsus neid üles mässama oma isa Uraani vastu, kuid nad kartsid oma isa vastu kätt tõsta. Ainult noorim neist, salakaval Kron, kukutas kavalusega isa võimult ja võttis talt võimu. Jumalanna öö sünnitas Krooni karistuseks hulga kohutavaid aineid: Tanata - surm, Eridu - ebakõla, Apatu - pettus, Ker - hävitamine, Hypnos - unenägu süngete, raskete nägemustega, Nemesis, kes ei tunne halastust - kättemaks kuritegude eest - ja paljud teised. Õudus, tülid, pettus, võitlus ja ebaõnn tõid need jumalad maailma, kus Kron valitses oma isa troonil. Selles lühikeses lõigus näeme, kuidas seletatakse universumit ja looduse põhinähtusi: kust tulid taevas ja meri, miks vahelduvad päev ja öö. Sarnased müüdid eksisteerivad kõigis kultuurides varases staadiumis. Lisaks illustreerib meie antud lugu parimal võimalikul viisil kõike, millest me oma töö esimeses osas rääkisime: see on tegelaste süngus - ainult Hemerat (Päev) ja Eost (Koit) nimetatakse rõõmsateks ja helgeteks. , ülejäänud jumalused on hirmutavad, isegi Hypnos, kes nüüd ei kanna seda tähendust, nagu see oli neil päevil täidetud. Edasi toimub mütoloogias järgmine - ema päästetud Zeus (sellele müütile viitasime juba oma töös), kukutab Krooni (Kronos, Kronos, ajajumal) ja valitseb Olümposel.

Olümpiaperioodi jumalad

Me ei saa siinkohal arvestada kõigi Olümpia jumalatega. Neid oli väga palju, kuid keskendume kõige olulisematele piltidele. Aga kõigepealt Olümpose mäest endast. Olympus on mägi Tessaalias, kus elavad jumalad. Olümposel on Zeusi ja teiste jumalate paleed, mille ehitas ja kaunistas Hephaestus. Olümpose väravad avanevad ja sulgevad Orasid, kui nad kuldsete vankritega välja sõidavad. Olympust peetakse titaanid võitnud Olümpia jumalate uue põlvkonna ülima jõu sümboliks.

Seejärel hakkasid inimesed Olümpose all mõistma mitte ühte mäge, vaid kogu taevast. Usuti, et Olümpos katab maad nagu võlv ning Päike, Kuu ja tähed rändavad läbi selle. Kui Päike oli oma seniidis, öeldi, et see on Olümpose mäe tipus. Nad arvasid, et õhtul, kui see läbib Olümpose lääneväravaid ehk taevast, sulgub see ja hommikul avab selle koidujumalanna Eos.

Zeus on kõrgeim jumalus, jumalate ja inimeste isa, jumalate olümpiaperekonna pea, Kronose ja Rhea poeg. Kolm venda – Zeus, Poseidon ja Hades – jagasid võimu omavahel. Zeus sai taevas domineerimise, Poseidon - meri, Hades - surnute riik. Iidsetel aegadel ühendas Zeus elu ja surma funktsioonid. Kuid hiljem hakkas Zeus personifitseerima ainult olemise helgemat külge.

Zeus võib täita kõiki teiste jumalate funktsioone, seega kohtame teda nii kogu elu esivanemana kui ka sõjaka Zeusi ja Zeusina, kes kinnitavad õiglust. Hiljem anti paljud tema funktsioonid üle teistele jumalustele. Nendest jumalustest saavad justkui vahendajad inimese ning kõrgeima ja kättesaamatu jumala Zeusi vahel.

Zeusi ja teiste jumalate elu Olümposel on väga sarnane inimeluga: Zeus võitleb pidevalt võimu pärast (igatahes algstaadiumis). Olümplane Zeusi peetakse jumalate ja inimeste isaks, kuid tema võim olümpiapere üle pole kuigi tugev ning saatuse käskkirjad on talle sageli teadmata ning ta tunneb need ära, kaaludes kangelaste saatust kuldsel kaalul. Zeusil on mitu naist ja palju lapsi. Mõnest neist räägime oma töös.

Zeus annab inimestele seadused ja hiljem muutub see tema funktsioon kõige olulisemaks. Olümplane Zeus on paljude kangelaste isa, kes teostavad oma jumalikku tahet ja häid kavatsusi. Olles "inimeste ja jumalate isa", on Zeus samal ajal hirmuäratav karistav jõud. Zeusi käsul aheldatakse Prometheus kalju külge, varastades Hephaistose tulesädeme, et aidata inimesi, kes on Zeusi poolt saatuslikuks määratud. Zeus hävitas mitu korda inimkonna, püüdes luua täiuslikku meest. Ta saatis maa peale veeuputuse, millest pääsesid ainult Prometheuse poeg Deucalion ja tema naine Pyrrha. Trooja sõda on ka tagajärg Zeusi otsusele karistada inimesi nende kurjuse eest. Zeus hävitab atlantide perekonna, kes on unustanud jumalate kummardamise. Zeus saadab süüdlastele needused. Seega omandab Zeus üha ilmsemaid moraalseid jooni. Omariikluse, korra ja moraali algus inimeste seas on kreeklaste legendide järgi seotud mitte Prometheuse kingitustega, mille pärast inimesed uhkeks said, vaid Zeusi tegevusega, kes pani inimestesse häbi ja südametunnistuse. , sotsiaalses suhtluses vajalikud omadused.

Zeus vastab Rooma Jupiterile.

Hera on Zeusi naine ja õde. Hera abielu määras tema ülima võimu teiste olümpiajumalannade üle, ta on Olümposel esimene ja suurim jumalanna, Zeus ise kuulab tema nõuandeid. Sellel pildil on näha olümpiaeelse perioodi naissoost kohaliku jumaluse jooni: iseseisvus ja iseseisvus abielus, pidevad tülid Zeusiga, armukadedus, hirmutav viha.

Homerose ja Hesiodose poolt esmakordselt edastatud müütides on Hera abielutruuduse eeskuju. Selle märgiks kujutati teda pulmakleidis. Hera Olümposel on oma perekolde kaitsja, mida Zeusi armastus lõputult ohustab.

Rooma mütoloogias on Hera samastatud Junoga.

Aphrodite on armastuse ja ilu jumalanna. Aphroditet ülistati kui maale külluse andjat, tippu "mägede jumalannat", kaaslast ja lahket abilist ujumisel, "merejumalannat", s.o. maad, merd ja mägesid haarab Aphrodite vägi. Ta on abielude ja isegi sünnituse jumalanna, samuti "beebi toitja". Jumalad ja inimesed alluvad Aphrodite armastusjõule. Ainult Athena, Artemis ja Hestia on tema kontrolli alt väljas. Aphrodite patroneerib kõiki, kes armastavad. Tema pilt on ilus ja flirtiv. Aphrodite on armastuse jumalanna, kes sisenes maailma kultuuri Rooma nime all Venus.

Apollon on Zeusi ja Leto poeg, Artemise vend. Talle omistati väga erinevad funktsioonid – nii hävitavad kui ka kasulikud. Kohtume ennustaja Apolloga, ravitseja, muusiku Apolloga, karjase ja karja eestkostja Apolloga. Mõnikord on need Apollo funktsioonid seotud ka müütidega Apollo inimeste teenimisest, kuhu Zeus ta saadab, olles raevunud oma poja iseseisvast käitumisest. Apollo on muusik. Ta on lauljate ja muusikute kaitsepühak. Apollo astub suhetesse jumalannade ja surelike naistega, kuid sageli lükatakse ta tagasi. Tema lemmikud olid noormehed Hyacinthus (Hyacinthus) ja Cypress, keda peetakse ka Apolloni hüpostaasideks.

Kreeka kolooniatest Itaalias tungis Apolloni kultus Rooma, kus see jumal oli religioonis ja mütoloogias üks esimesi kohti; Keiser Augustus kuulutas Apolloni oma patrooniks ja asutas tema auks igivanad mängud, Palatinuse lähedal asuv Apolloni tempel oli üks Rooma rikkamaid.

Dionysos. Dionysose kultusest ja selle tähtsusest oleme juba veidi rääkinud. Dionysos on inimestele üks lähedasemaid jumalaid. Samuti juhtisid nad tähelepanu sellele, et Dionysos on maa viljakate jõudude, taimestiku, viinamarjakasvatuse ja veinivalmistamise jumal. Dionysos kui põllumajandusringkonna jumalus, mis oli seotud maa elementaarjõududega, vastandus pidevalt Apollonile - kui ennekõike hõimuaristokraatia jumalusele. Dionysose kultuse rahvapärane alus kajastus müütides jumala ebaseaduslikust sünnist, tema võitlusest õiguse eest pääseda Olümpia jumalate ridadesse ja oma kultuse laialdase kehtestamise eest.

Dionysos leidis viinapuu. Armukade Hera sisendas temasse hullumeelsust ning ta jõudis läbi Egiptuse ja Süüria rännates Früügiasse, kus jumalanna Cybele-Rhea ta terveks tegi ja oma orgiastide saladustesse tutvustas.

Dionysusele pühendatud religioossetest ja kultuslikest riitustest (kreeka tragodia, sõna otseses mõttes "kitse laul" või "kitsede laul", see tähendab kitsejalgsed saatarid - Dionysose kaaslased) tekkis Vana-Kreeka tragöödia. Roomas austati Dionysost Bacchuse (seega Bacchantes, Bacchanalia) või Bacchuse nime all.

Kahjuks ei võimalda töömaht üksikasjalikumalt käsitleda isegi kõige märkimisväärsemaid jumalusi.

Muidugi tasuks tähelepanu pöörata viljakusejumalannale Demeterile ja sõjajumal Aresele, rändurite ja kaubanduse kaitsepühakule Hermesele ja paljudele teistele, kelle pilte ühel või teisel kujul ikka kogu maailmas esineb. kultuur.

Kuid siiski näeme oma ülesannet kinnitada rõhuasetust sellele, kuidas kujunes ja arenes Vana-Kreeka mütoloogia, millised protsessid toimusid ja kuidas need protsessid mõjutasid maailmakultuuri edasist arengut. Üksikute kujutiste dünaamika arvessevõtmiseks on vaja eraldi uuringut, kuna Vana-Kreeka mütoloogia jumalused ei olnud staatilised, nende kujundid arenesid, said uusi funktsioone, mis olid mõnikord väga erinevad algsetest (ja me nägime seda sama Zeusi või Apollo näitel).

Kuid meie jaoks oli olulisem märkida üldised protsessid, miks need muutused üldse toimusid. Ja sellele küsimusele andsime vastuse oma töö kahes esimeses osas, kui jälgisime, kuidas inimese teadvus muutus koos looduse arenguga, hõimusuhete muutumisega, riigi tekkimisega.

Vastavalt tulemustele ülevaadet mõne Vana-Kreeka mütoloogia jumaluse kohta võime teha ühe väga olulise järelduse - need kujutised on säilinud sajandeid ja toidavad jätkuvalt paljude kunstiinimeste inspiratsiooni.

Järeldus

Oleme oma töös arvestanud üldiselt Vana-Kreeka mütoloogia arenguprotsess ja mõned selle mütoloogia kesksed kujundid. Mõnikord rääkisime antiikmütoloogiast, Vana-Kreeka asemel on rangelt võttes antiikmütoloogia laiem mõiste, kuna see hõlmab Rooma mütoloogiat, kuid kui pöörduda kolmanda peatüki materjali poole, siis näeme, et paljud Rooma jumalad on täpselt laenatud. kreeka mütoloogiast. Ja see pole juhus, et me sellest siin räägime. See fakt on soovituslik. Kuna Vana-Kreeka keelel põhinevast Rooma kultuurist sai alguse kogu Euroopa kultuur (ja me räägime sellest oma töös pidevalt – kuna see on käsitletava teema võtmepunkt). Kuid siin pole oluline ainult kujundite laenamine ja mõned kultused, oluline on juba mõtlemise struktuur. Ja uurisime, kuidas järk-järgult liigub inimene sensoorselt maailmatajult looduse ratsionaalse mõistmiseni, kinnitab mõistuse võidukäiku. Ja see kõik oli Vana-Kreeka mütoloogia arengu iseärasuste tagajärg. Töö käigus märkisime, et vanade kreeklaste ürgsed ideed on väga sarnased teiste primitiivsete tsivilisatsioonide ideedega. Edasine areng on aga väga erinev. Ida mütoloogiates ja hiljem ida filosoofias püsis inimene palju kauem loodusega hõlmatuna, ta oli praktiline inimene, mateeriaga tihedalt seotud, kuid täpselt iidne filosoofia kinnitas mõistuse võidukäiku. Ja see väide on siiani kõigutamatu. Muidugi on palju teooriaid, mis sõnastavad teistsuguse vaatenurga, kuid just ratsionaalne mõistmine on keskseks jooneks kogu Euroopa kultuuri arengus renessansist tänapäevani.

Lisaks mõistuse prioriteedile andis antiikmütoloogia (siinkohal räägime laiemalt) Euroopa kultuurile eluarmastuse ja siin oli oluline roll Dionysose kultusel.

Ja lõpuks, viimane asi, mida tahan märkida, on see, et me rääkisime palju kangelastest ja nende vägitegudest. Vana-Kreeka kangelased inspireerisid paljude hilisemate aegade kangelaste vägitegusid. Ja müüt kaunist Trooja Helenast leiab oma vastukaja lahingutes kauni daami nimel. Ja selliseid paralleele võib ühiskonnaelust leida veel palju-palju, mis veel kord kinnitab, et Vana-Kreeka mütoloogia ei andnud maailmale mitte ainult hunniku kujundeid, vaid määras suuresti nii käitumisreeglid kui ka mõtteviisi – see tähendab. , kultuur kõigis selle ilmingutes. Esiteks puudutab see kõik muidugi Euroopa kultuuri, aga Euroopa kultuuril oli tohutu mõju vene kultuuri arengule, rääkimata Ameerika kultuurist, mis suures osas kasvas välja Euroopa kultuurist, mille tõi Ameerikasse esimene. asunikud. Muidugi on sidemeid ida kultuuriga ja need seosed on väga iidsed, kuid siiski on ida kultuurid mõnevõrra erinevad.

Bibliograafia

1.Bonnard A. Kreeka tsivilisatsioon – M: Kunst, 1992.

2.Kun N. Vana-Kreeka legendid ja müüdid – Rostov Doni ääres: Phoenix, 1998.

.Maailma rahvaste müüdid - mütoloogiline entsüklopeedia kahes köites, toim. Tokareva S.V., v.1 – M: Nõukogude entsüklopeedia, 1980.

.Filosoofia – õpik ülikoolidele, toim. Lavreneva – M: Ühtsus, 2002.

Õpetamine

Vajad abi teema õppimisel?

Meie eksperdid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teile huvipakkuvatel teemadel.
Esitage taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.