Juuda toode. Leonid Andreeviuda Iskariot

Leonid Nikolajevitš Andrejev

Juudas Iskariot

Jeesust Kristust hoiatati mitu korda, et Juudas Kariotist on väga kurikuulus mees ja tema eest tuleks valvata. Mõned Juudamaal viibinud jüngrid tundsid teda ise hästi, paljud olid temast inimeste käest palju kuulnud ja polnud kedagi, kes oleks osanud tema kohta head sõna öelda. Ja kui head tegid talle etteheiteid, öeldes, et Juudas on ahne, kaval, kaldus teesklema ja valetama, siis kurjad, kellelt küsiti Juuda kohta, sõimasid teda kõige rohkem. julmad sõnad. "Ta tülitseb meiega kogu aeg," ütlesid nad sülitades, "ta mõtleb midagi omaette ja ronib vaikselt majja, nagu skorpion, ja lahkub sealt müraga. Ja varastel on sõbrad ja röövlitel on seltsimehed ja valetajatel on naised, kellele nad räägivad tõtt, ja Juudas naerab varaste ja ka ausate üle, kuigi ta ise varastab osavalt ja on oma välimusega inetum kui kõik selle elanikud. Juudamaa. Ei, ta pole meie oma, see punajuukseline Juudas Kariotist,” ütlesid halvad inimesed, üllatades häid inimesi, kelle jaoks polnud tema ja kõigi teiste Juudamaa tigedate inimeste vahel suurt vahet.

Veel räägiti, et Juudas oli oma naise juba ammu hüljanud ning naine elab õnnetuna ja näljasena, püüdes edutult nendest kolmest kivist, mis moodustavad Juuda valduse, endale leiba pigistada. Ta ise koperdab palju aastaid mõttetult rahva seas ja jõudis isegi ühe mereni ja teise mereni, mis on veelgi kaugemal; ja kõikjal, kus ta lamab, grimasse teeb, valvsalt oma vargasilmaga midagi välja otsib; ja lahkub ootamatult, jättes seljataha mured ja tülid – uudishimulikud, kavalad ja kurjad, nagu ühesilmne deemon. Tal polnud lapsi ja see ütles veel kord, et Juudas on halb inimene ja Jumal ei taha Juudast järglasi.

Ükski jüngritest ei pannud tähele, millal see punajuukseline ja kole juut esimest korda Kristuse lähedale ilmus; kuid ta oli pikka aega halastamatult kõndinud mööda nende rada, sekkudes vestlustesse, osutades väikseid teeneid, kummardades, naeratades ja närutades. Ja siis muutus see täiesti harjumuspäraseks, pettes ära väsinud silmanägemise, siis jäi järsku silma ja kõrvu, ärritades neid, nagu midagi enneolematut, inetut, petlikku ja vastikut. Siis ajasid nad ta karmide sõnadega minema ja lühikest aega ta kadus kuhugi tee äärde – ja ilmus siis märkamatult uuesti välja, abivalmis, meelitav ja kaval, nagu ühesilmne deemon. Ja osade jüngrite jaoks polnud kahtlustki, et tema soovis Jeesusele lähemale jõuda oli peidus mingi salajane kavatsus, seal oli kuri ja salakaval kalkulatsioon.

Kuid Jeesus ei kuulanud nende nõuandeid; nende prohvetlik hääl ei puudutanud ta kõrvu. Selle ereda vastuolu vaimuga, mis teda vastupandamatult tõmbas kõrvalejäetute ja armastamatute poole, võttis ta Juuda resoluutselt vastu ja kaasas ta valitute ringi. Jüngrid olid ärevil ja nurisesid vaoshoitult, samal ajal kui ta istus vaikselt, näoga loojuva päikese poole ja kuulas mõtlikult, võib-olla neid ja võib-olla midagi muud. Kümme päeva ei puhunud tuult ja ikka jäi samaks, liikumata ja muutumata, läbipaistev õhk, tähelepanelik ja tundlik. Ja tundus, et ta säilitas oma läbipaistvas sügavuses kõike seda, mida tänapäeval inimesed, loomad ja linnud karjuvad ja laulsid – pisarad, nutt ja rõõmsameelne laul, palve ja needused; ja need klaasjad, tardunud hääled muutsid ta nii raskeks, ärevaks, nähtamatust elust tihedalt küllastunud. Ja päike loojus jälle. See veeres alla nagu tugevalt leekiv pall, süüdates taeva; ja kõik maa peal, mis tema poole oli pööratud: Jeesuse tuhm nägu, majade seinad ja puude lehed – kõik peegeldas kuulekalt seda kauget ja kohutavalt mõtlikku valgust. Valge müür ei olnud nüüd enam valge ja punane linn punasel mäel ei jäänud valgeks.

Ja siis tuli Juudas.

Ta tuli, kummardus madalalt, kumeras selg, sirutas ettevaatlikult ja arglikult ette oma koledat konarlikku pead – ja just nii, nagu teda tundjad ette kujutasid. Ta oli kõhn, hea kasvuga, peaaegu samasugune kui Jeesus, kes kõndides mõtlemise harjumusest pisut kummardus ja tundus seetõttu lühem; ja ta oli ilmselt piisavalt tugev, kuid millegipärast teeskles ta nõrka ja haiget ning ta hääl oli muutlik: nüüd julge ja tugev, nüüd vali, nagu vana naise oma meest noomival, tüütult kõhn ja ebameeldiv. kuulge: ja sageli tahtsin Juuda sõnu kõrvast välja tõmmata nagu mäda, karedad killud. Lühikesed punased juuksed ei varjanud tema kolju kummalist ja ebatavalist kuju: otsekui kahekordse mõõgalöögiga kuklast lõigatud ja uuesti kokku pandud, jagunesid need selgelt neljaks osaks ja õhutasid umbusku, isegi ärevust: sellise taga. kolju ei saa olla vaikust ja harmooniat, sellise pealuu taga kostab alati veriste ja halastamatute lahingute müra. Ka Juuda nägu kahekordistus: selle üks pool musta, teravalt vaatava pilguga oli elav, liikuv, kogunes meelsasti arvukatesse kõveratesse kortsudesse. Teiselt poolt ei olnud kortse ja see oli surmsile, lame ja tardunud: ja kuigi see oli esimesega võrdne, tundus see avatud pimeda silma järgi tohutu. Kaetud valkja uduga, mis ei sulgu ei öösel ega päeval, kohtas ta ühtmoodi nii valgust kui pimedust; aga kas sellepärast, et tema kõrval oli elav ja kaval kamraad, ei saanud uskuda tema täielikku pimedust. Kui Juudas kartlikkuse või erutusehoos oma elava silma sulges ja pead raputas, värises see koos pealiigutustega ja vaatas vaikselt. Isegi inimesed, kes olid täiesti arusaamatud, mõistsid Iskariotit vaadates selgelt, et selline inimene ei saa head tuua, ja Jeesus tõi ta lähemale ja isegi tema kõrvale - tema kõrvale istutas Juuda.

Paar sõna Leonid Andrejevist

Kord sattusin Venemaa Rahvusraamatukogus tutvuma ajakirja Satyricon esimese numbriga, mis teatavasti ilmus 1908. aastal. Põhjuseks oli Arkadi Avertšenko loomingu uurimine või tõenäolisemalt materjalide kogumine romaani kirjutamiseks, mille ühe peatüki tegevus toimub 1908. aastal Peterburis. Satyriconi viimasel lehel asus Leonid Andrejevi portreekarikatuur. Kirjutati järgmine:

„Rõõmustage, et hoiate käes palju Satyriconi. Rõõmustage, et selline inimene on teie kaasaegne... Ta vaatas kord kuristikku ja õudus tardus igaveseks tema silmis. Ja sellest ajast peale on ta naernud ainult verdtarretava Punase naeruga.

Rõõmsameelne ajakiri ironiseeris Leonid Andrejevi sünge-prohvetliku kuvandi üle, viidates tema lugudele "Kuristik" ja "Punane naer". Leonid Andrejev oli neil aastatel väga populaarne: tema elegantne stiil, esitluse ekspressiivsus ja julge teema köitsid lugejat tema poole.

Leonid Nikolajevitš Andrejev sündis 9. augustil (21 n.s.) 1871 Oreli linnas. Tema isa oli maksuinspektor, ema oli pärit pankrotistunud Poola mõisniku perest. Õppis lugema kuueaastaselt "ja lugege väga palju, kõike, mis käepärast oli". 11-aastaselt astus ta Oryoli gümnaasiumi, mille lõpetas 1891. aastal. 1897. aasta mais kavatses ta pärast Moskva ülikooli õigusteaduskonna lõpetamist saada vandeadvokaadiks, kuid sai ootamatult advokaadist sõbralt pakkumise asuda ajalehes Moskovski Vestnik kohtureporteri kohale. Saanud tunnustuse andeka reporterina, oli ta kaks kuud hiljem juba siirdunud ajalehte Kurier. Nii algas kirjanik Andrejevi sünd: ta kirjutas arvukalt ettekandeid, feuilletone ja esseesid.

Kirjandusdebüüt - lugu "Külmas ja kullas" (zh. "Täht", 1892, nr 16). Sajandi alguses sai Andrejev sõbraks A.M. Gorki ja koos temaga liitus kirjanike ringiga, mis oli ühendatud kirjastuse Znanie ümber. 1901. aastal annab Gorki juhitud Peterburi kirjastus "Teadmised" välja L. Andrejevi "Lugusid". Kirjanduskogumikes "Teadmised" avaldati ka: lugu "Teeba Vassili elu" (1904); lugu "Punane naer" (1905); draamad "Tähtedele" (1906) ja "Sava" (1906), lugu "Judas Iskariot ja teised" (1907). "Roosipuus" (modernistliku suunitlusega almanahh): draama "Mehe elu" (1907); lugu "Pimedus" (1907); "Lugu seitsmest poogitud mehest" (1908); brošüür "Minu märkmed" (1908); draama Mustad maskid (1908); näidendid "Anfisa" (1909), "Jekaterina Ivanovna" (1913) ja "See, kes saab laksu" (1916); lugu "Sõja ike. Väikese mehe pihtimused suurtest päevadest (1916). Andrejevi viimane suurem teos, mis on kirjutatud maailmasõja ja revolutsiooni mõjul, on Saatana märkmed (ilmus 1921).

I. Repin. L. Andrejevi portree

Andrejev ei aktsepteerinud Oktoobrirevolutsiooni. Sel ajal elas ta koos perega Soomes suvilas ja 1917. aasta detsembris, pärast Soome taasiseseisvumist, sattus pagulusse. Kirjanik suri 12. septembril 1919 Soomes Neivola külas, 1956. aastal maeti ta ümber Leningradi.

Täpsemalt Leonid Andrejevi elulugu saab lugeda , või , või .

L. Andrejev ja L. Tolstoi; L. Andrejev ja M. Gorki

Koos L.N. Tolstoi ja tema abikaasa Leonid Andrejevi vastastikune mõistmine ei ole leitud. "Ta hirmutab mind, aga ma ei karda" - Nii Lev Tolstoi rääkis Leonid Andrejevist vestluses külastajaga. Sofia Andrejevna Tolstaja Novoje Vremja "Kirjas toimetajale" süüdistas Andrejevit " armastab nautida tigedate nähtuste alatust inimelu ". Ja vastandades Andrejevi teoseid tema abikaasa teostele, kutsus ta " aidata mõistusele tulla neil õnnetutel, kellelt nemad, härrased Andrejevid, tiivad maha löövad, kõigile antud kõrge lennu eest vaimse valguse, ilu, headuse ja ... Jumal.". Andrejevi loomingu kohta oli ka teisi kriitilisi arvustusi, nad tegid tema sünguse üle nalja, nagu ülaltoodud Satyriconi mikrovoldikus kirjutas ta ise: „Kes tunneb mind kriitikute hulgast? Tundub, et mitte keegi. Armastab? Ka mitte keegi."

Huvitav väide M. Gorki , L. Andreeviga väga lähedalt tuttav:

« Andrejev, inimene tundus olevat vaimselt vaene; instinkti ja intellekti lepitamatutest vastuoludest kootuna jääb ta igaveseks ilma võimalusest saavutada igasugust sisemist harmooniat. Kõik tema teod on "edevuste edevus", lagunemine ja enesepettus. Ja mis kõige tähtsam, ta on surma ja kogu elu ori

Leonid Andrejevi lugu on ka "Juuda evangeelium" kuna Reetja on seal peategelane ja täidab sama funktsiooni, mis ketserlikus traktaadis, kuid Juuda ja Jeesuse vaheline suhtlus toimub peenemalt:

Jeesus ei palu Juudasel end reeta, vaid oma käitumisega sunnib teda seda tegema;

Jeesus ei räägi Juudale oma lepitusohvri tähendusest ja mõistab ta seetõttu südametunnistuse piinadele, st salateenistuste keeles öeldes "kasutab pimedat" õnnetut Juudat. Andrejevi "vahetajad" ei piirdu sellega:

Juudas mitte ainult ei varjuta paljusid evangeeliumi narratiivi kangelasi, kuna nad on temast selgelt rumalam ja primitiivsem, vaid asendab nad ka iseendaga. Vaatame lähemalt Andrejevi "evangeeliumi seest väljapoole".

A. Zykina illustratsioon.

Juuda esinemine loo tekstis ei tõota head: “Jeesust Kristust hoiatati mitu korda, et Juudas Kariotist on väga kurikuulus mees ja tema eest tuleks valvata. Mõned Juudamaal viibinud jüngrid tundsid teda ise hästi, teised kuulsid temast palju inimestelt ja polnud kedagi, kes oleks tema kohta head sõna öelda. Ja kui head süüdistasid teda, öeldes, et Juudas on ahne, kaval, kaldus teesklema ja valetama, siis pahad, kellelt küsiti Juuda kohta, sõimasid teda kõige julmemate sõnadega ... Ja mõne jaoks polnud kahtlustki. jüngrite puhul, kes varjas Jeesuse poole pöördumise soovis mingit salajast kavatsust, oli tegu kurja ja salakavala arvutusega. Kuid Jeesus ei kuulanud nende nõuandeid, nende prohvetlik hääl ei puudutanud tema kõrvu. Selle ereda vastuolu vaimuga, mis teda vastupandamatult heidutute ja armastamatute poole tõmbas, võttis ta Juuda resoluutselt vastu ja kaasas ta äravalitute ringi.».

Loo alguses olev autor räägib meile mõnest Jeesuse möödalaskmisest, liigsest kergeusklikkusest, tagantjärele tarkusest, mille eest ta pidi hiljem maksma, ja sellest, et tema jüngrid olid kogenumad ja ettenägelikumad. Aitab, aga kas ta on pärast seda Jumal, kellele tulevik on avatud?

Kolm võimalust:

kas ta pole jumal, vaid kauni südamega kogenematu inimene;

kas Ta on Jumal ja toonud spetsiaalselt enda lähedale inimese, kes ta reedab;

või on tegu mehega, kes tulevikku ei tea, aga millegipärast oli vaja reeta ja Juudasel oli vastav maine.

Lahknevus evangeeliumiga on ilmne: Juudas oli apostel kaheteistkümne hulgast, tema, nagu teisedki apostlid, jutlustas ja ravis; ta oli aga apostlite varahoidja, rahasõber ja apostel Johannes nimetab teda otsesõnu vargaks:

« Ta ei öelnud seda mitte sellepärast, et ta hooliks vaestest, vaid sellepärast, et seal oli varas. Tal oli kassakast kaasas ja kandis seda, mis seal alla lastud"(Johannese 12, 6).

IN seda seletatakse

« Juudas annetatud raha mitte ainult ei kandnud, vaid ka viis ära, s.t. võttis neist olulise osa salaja endale. Siin seisev tegusõna (?????????), mis on vene keeles tõlgitud väljendiga "kandis", on õigemini tõlgitud "ära kandis". Miks usaldas Kristus Juudale kasti raha? On väga tõenäoline, et Kristus tahtis selle usalduse ilminguga mõjutada Juudast, inspireerida teda armastust ja pühendumist iseendale. Kuid sellisel usaldusel ei olnud Juudale soodsaid tagajärgi: ta oli juba liiga kiindunud rahasse ja kuritarvitas seetõttu Kristuse usaldust.».

Juudast ei võetud evangeeliumis vaba tahet ja Kristus teadis oma reetmisest ette ja hoiatas tagajärgede eest: " Inimese Poeg läheb aga nii, nagu Temast on kirjutatud; aga häda sellele mehele, kelle kaudu Inimese Poeg ära antakse. See oli parem et meest ei sünniks » (Matteuse 26, 24). Seda öeldi viimasel õhtusöömaajal pärast seda, kui Juudas külastas ülempreestrit ja sai kolmkümmend hõbetükki reetmise eest. Samal viimasel õhtusöömaajal ütles Kristus, et reetur oli üks temaga koos istuvatest apostlitest ja Johannese evangeelium ütleb, et Kristus osutas talle salaja Juudasele (Jh 13, 23-26).

Varem, isegi enne Jeruusalemma sisenemist, viidates apostlitele: " Jeesus vastas neile: Kas ma pole teie seast kaksteist välja valinud? aga üks teist on kurat. Ta rääkis Juudas Simonov Iskariotist, sest see tahtis Teda reeta, olles üks kaheteistkümnest. "(Johannese 6, 70-71). IN "Selgitav piibel" A.P. Lopukhin arvestades nende sõnade järgmist tõlgendust: Et apostlid ei langeks oma positsioonil Kristuse pidevate järgijatena liigsesse ülbusse, juhib Issand tähelepanu sellele, et nende seas on üks inimene, kes on oma olemuselt kuradile lähedane. Nii nagu kurat on Jumala suhtes pidevas vaenulikus meeleolus, vihkab Juudas Kristust, kuna ta hävitab kõik tema lootused maise Messia Kuningriigi rajamisele, milles Juudas võiks võtta silmapaistva koha. See tahtis Teda reeta. Täpsemalt: "sellel oli – ta kavatses nii-öelda Kristust reeta, kuigi ta ise ei teadnud veel selgelt oma kavatsusest" ».

Edasi loo süžees hoiab Andrejevi Jeesus Juudast pidevalt eemal, sundides teda kadestama teisi jüngreid, kes on küll objektiivselt Juudasest rumalam, kuid naudivad õpetaja soosingut ning kui Juudas on valmis lahkuma Kristusest või jüngrid on valmis teda välja ajama, Jeesus toob ta endale lähemale, ei lase tal minna. Näiteid on palju, toome välja mõned.

Stseen, mil Juudas võetakse üheks apostlitest, näeb välja selline:

Juudas tuli Jeesuse ja apostlite juurde, ta räägib midagi, ilmselgelt valet. "John küsis õpetajale otsa vaatamata vaikselt oma sõbralt Pjotr ​​Simonovilt:

Kas olete sellest valest väsinud? Ma ei jaksa enam ja olen siit minema.

Peetrus vaatas Jeesusele otsa, vaatas talle otsa ja tõusis kiiresti püsti.

- Oota! ütles ta sõbrale. Ta vaatas veel kord Jeesusele otsa, kiiresti, nagu mäe küljest rebitud kivi, liikus Juudas Iskarioti poole ja ütles talle valjult, laialt ja selgelt:

"Siin sa oled meiega, Juudas.".

Andrease Jeesus vaikib. Ta ei peata selgelt patustavat Juudast, vastupidi, ta aktsepteerib teda sellisena, nagu ta on, jüngrite seas; pealegi ei kutsu ta verbaalselt Juudast: Peetrus arvab ära tema soovi ja vormistab selle sõnas ja teos. Evangeeliumis see nii ei olnud: apostolaadile eelnes alati selge Issanda kutse, sageli kutsutu meeleparandus ja alati radikaalne elumuutus vahetult pärast kutset. Nii oli ka kalur Peetriga: " Siimon Peetrus langes Jeesuse põlvili ja ütles: "Issand, mine minust välja!" sest ma olen patune inimene... Ja Jeesus ütles Siimonale: Ära karda! nüüdsest püüad inimesi kinni "(Luuka 5, 8, 10). Nii oli ka tölner Matthew'ga: Sealt edasi minnes nägi Jeesus maksuputka juures istumas meest, kelle nimi oli Matteus, ja ütles talle: "Järgne mulle!" Ja ta tõusis ja järgnes Talle» (Matteuse 9, 9).

Leonardo da Vinci. Viimane õhtusöök

Aga Juudas oma elukorraldust kutsumise peale ei jäta: temagi valetab ja teeb nägu, aga millegipärast ei võta Andrejevi Jeesus selle vastu sõna.

« Juudas valetas kogu aeg, kuid nad harjusid sellega, sest nad ei näinud vale taga halbu tegusid ning ta pakkus Juuda vestlusele ja tema lugudele erilist huvi ning muutis elu naljakaks ja mõnikord kohutavaks muinasjutuks. . Ta tunnistas meelsasti, et mõnikord valetab ta ise, kuid kinnitas vandega, et teised valetavad veelgi ja kui maailmas on kedagi petta, siis tema, Juudas.". Lubage mul teile meelde tuletada, et evangeelium Kristus rääkis üsna kindlalt valedest. Ta iseloomustab kuradit järgmiselt: Kui ta räägib valet, räägib ta oma, sest ta on valetaja ja valede isa "(Johannese 8:44). Kuid millegipärast lubab Püha Andrease Jeesuse Juudas tal valetada – välja arvatud juhul, kui Juudas valetab päästmise nimel.

Õpetaja päästmiseks vihase rahvahulga käest meelitab Juudas teda ja nimetab Jeesust pelgalt petturiks ja hulkuriks, juhib tähelepanu iseendale ja laseb õpetajal minna, päästes sellega Jeesuse elu, kuid too saab vihaseks. Evangeeliumis sellist asja muidugi ei olnud, kuid nad tahtsid tõesti mitu korda jutlustamise eest Kristust tappa ja see lahendati alati turvaliselt ainult tänu Kristusele endale, näiteks manitsusega:

« Ma olen teile näidanud palju häid tegusid oma Isalt; kelle eest sa tahad mind kividega loopida?” (Johannese 10, 32) või lihtsalt üleloomuliku lahkumise kaugusel:« Kui nad seda kuulsid, said kõik sünagoogis raevu täis ja nad tõusid üles ja ajasid ta linnast välja ning viisid ta mäe tippu, millele nende linn oli ehitatud, et teda kukutada. aga ta läks nende keskelt läbi ja taganes"(Luuka 4, 28-30).

Andrease Jeesus on nõrk, ei tule ise rahvahulgaga toime ja mõistab samal ajal hukka mehe, kes tegi suuri pingutusi, et teda surmast päästa; Issand, nagu me mäletame, “tervitab kavatsusi”, s.t. valge vale pole patt.

Samamoodi keeldub Andrease Jeesus aitamast Peetrusel võita Juudast kivide loopimises ega märka siis teravalt, et Juudas alistas Peetruse; ja ta on vihane Juuda peale, kes tõestas inimeste tänamatust külas, kus Jeesus varem jutlustas, kuid millegipärast lubab Juudasel rahakastist varastada... Ta käitub väga vastuoluliselt, justkui karastaks Juudast reetmise eest; ta paisutab Juuda uhkust ja rahaarmastust ning haavab samal ajal tema edevust. Ja see kõik vaikib.

Ja millegipärast oli varem nii, et Juudas ei rääkinud kunagi Jeesusega otse ega pöördunud tema poole, kuid teisest küljest vaatas ta talle sageli heade silmadega otsa, naeratas mõne tema nalja peale ja kui ta poleks seda teinud. teda kaua nähes küsiks ta: kus on Juudas? Ja nüüd vaatas ta talle otsa, nagu ei näeks teda, kuigi nagu varem ja veelgi kangekaelsemalt kui varem, otsis ta teda silmadega iga kord, kui ta õpilastele või rahvale rääkima hakkas, kuid kas istus omaga. tagasi tema juurde ja viskas sõnad üle pea.oma oma Juuda vastu või tegi näo, et ei märka teda üldse. Ja ükskõik, mida ta ütles, isegi kui täna on see üks ja homme täiesti erinev, isegi kui see on see, mida ka Juudas mõtleb, tundus aga, et ta räägib alati Juudasele vastu. Ja kõigi jaoks oli ta õrn ja ilus lill, lõhnav Liibanoni roos ja Juudas jättis ainult teravad okkad – nagu poleks Juudasel südant, justkui poleks tal silmi ja nina ning ta mõistab õrnade ja laitmatute kroonlehtede ilu.

Loomulikult nurises Juudas lõpuks:

« Miks ta ei ole Juudasega, vaid nendega, kes teda ei armasta? John tõi talle sisaliku – ma oleksin talle toonud mürgimao. Peeter viskas kive – ma keeraks talle mäe! Aga mis on mürkmadu? Siin tõmmatakse tal hammas välja ja ta lebab nagu kaelakee kaelas. Aga mis on mägi, mida saab kätega maha lõhkuda ja jalge alla tallata? Ma kingiksin talle Juuda, julge, ilusa Juuda! Ja nüüd hukkub ta ja Juudas hukkub koos temaga.". Seega ei reetnud Juudas Andrejevi sõnul Jeesust, vaid maksis talle kätte tähelepanematuse, mittemeeldimise ja uhke Juuda peene pilkamise eest. Milline rahaarmastus seal on! .. See on armastava, kuid solvunud ja tõrjutud inimese kättemaks, kättemaks armukadedusest. Ja Andrease Jeesus tegutseb täiesti teadliku provokaatorina.

Kuni viimase hetkeni on Juudas valmis päästma Jeesust vältimatust: Ühe käega reetis Jeesust, teise käega püüdis Juudas usinalt oma plaane nurjata". Ja ka pärast viimast õhtusööki püüab ta leida võimalust õpetajat mitte reeta, pöördub otse Jeesuse poole:

„Kas sa tead, kuhu ma lähen, söör? Ma annan teid teie vaenlaste kätte.

Ja oli pikk vaikus, õhtu vaikus ja teravad, mustad varjud.

Kas olete vait, söör? Kas sa käsid mul minna?

Ja jälle vaikus.

- Las ma jään. Aga sa ei saa? Või ei julge? Või ei taha?

Ja jälle vaikus, tohutu nagu igaviku silmad.

"Aga sa tead, et ma armastan sind. Sa tead kõike. Miks sa Juudas niimoodi vaatad? Suur on teie kaunite silmade saladus, aga kas minu oma on vähem? Käsu mul jääda!.. Aga sa oled vait, kas sa ikka vaikid? Issand, issand, siis ahastuses ja piinades otsisin sind terve elu, otsisin ja leidsin! Lase mind vabaks Võtke raskus maha, see on raskem kui mäed ja plii. Kas te ei kuule, kuidas Karioti Juuda rinnad tema all lõhenevad?

Ja viimane vaikus, põhjatu, nagu igaviku viimane pilk.

- Ma lähen.

Ja kes siin keda reedab? See on "seestpoolt väljapoole suunatud evangeelium", milles Jeesus reedab Juuda ja Juudas palvetab Jeesuse poole samal viisil, nagu Kristus praeguses evangeeliumis palvetab oma Isa poole Ketsemani aias, et ta võtaks temalt kannatuste karikas. Käesolevas evangeeliumis palvetab Kristus oma Isa poole jüngrite eest, samas kui Püha Andrease Jeesus määrab jüngri reetmisele ja kannatustele.

Caravaggio ikooni palve karika pärast. Juuda suudlus

Isegi gnostilises "Juudase evangeeliumis" pole Jeesus nii julm:

Videoklipp 2. National Geographic. Juuda evangeelium"

Üldiselt asendab Juudas Andrejevis sageli nii jüngreid kui ka Kristust ja isegi Jumalat Isa. Vaatame neid juhtumeid lühidalt.

Karikapalve kohta oleme juba öelnud: siin asendab Juudas kannatavat Kristust ja Andrease Jeesus toimib Sabaotina gnostilises mõttes, s.o. nagu julm demiurg.

Noh, Andrejevi sõnul on Juudas see, kes kontekstuaalselt toimib armastava "isajumalana": mitte asjata ei korda ta Jeesuse kannatusi jälgides: "Oh, see on valus, see on väga valus, mu poeg, poeg, poeg. See on valus, see on väga valus."

Teine Juuda asendus Kristusele: Juudas küsib Peetruselt, kelleks ta Jeesust peab. " Peetrus sosistas hirmust ja rõõmust: "Ma arvan, et ta on elava Jumala poeg." Ja evangeelium ütleb: Siimon Peetrus vastas talle: Issand! kelle juurde me peaksime minema? sul on tegusõnad igavene elu: ja me uskusime ja teadsime, et sina oled Kristus, elava Jumala Poeg"(Johannese 6, 68-69). Tähtsaim on see, et Peetruse evangeeliumi märkus on suunatud Kristusele, mitte Juudasele.

Pärast Jeesuse surma apostlitele ilmunud Andrease Juudas loob taas ümberpööratud olukorra ja asendab ülestõusnud Kristuse. "Jeesuse jüngrid istusid kurvas vaikuses ja kuulasid väljaspool maja toimuvat. Endiselt oli oht, et Jeesuse vaenlaste kättemaks ei piirdu ainult nendega ning kõik ootasid valvurite pealetungi... Sel hetkel astus valjult ust paugutades sisse Juudas Iskariot».

Ja evangeelium kirjeldab järgmist: Samal nädala esimesel päeval õhtul, kui maja uksed, kuhu Tema jüngrid kogunesid, olid juutide kartuses lukus, tuli Jeesus ja seisis keskel ning ütles neile: Rahu teile! "(Johannese 20, 19).

Siin asendub ülestõusnud Kristuse vaikne ja rõõmus ilmumine Juuda lärmaka ilmumisega, mis taunib Tema jüngreid.

Juuda denonsseerimine on läbi imbunud sellest refräänist: "Kus su armastus oli? ... Kes armastab ... Kes armastab! .. Kes armastab! Võrdle evangeeliumiga: "Kui nad sõid, ütles Jeesus Siimon Peetrusele: Siimon Joonasest! kas sa armastad mind rohkem kui nemad? Peetrus ütleb talle: Jah, Issand! Sa tead, et ma armastan sind. Jeesus ütleb talle, sööda mu tallesid. Teine kord ütleb ta talle: Simon Jonin! Kas sa armastad mind? Peetrus ütleb talle: Jah, Issand! Sa tead, et ma armastan sind. Jeesus ütleb talle, sööda mu lambaid. Ütleb talle kolmandat korda: Simon Jonin! Kas sa armastad mind? Peeter oli kurb, et küsis temalt kolmandat korda: kas sa armastad mind? ja ütles talle: Issand! Sa tead kõike; Sa tead, et ma armastan sind. Jeesus ütleb talle, sööda mu lambaid."(Johannese 21:15-17).

Seega taastas Kristus pärast ülestõusmist Peetrusele apostelliku väärikuse, kes oli Teda kolm korda salganud. L. Andrejevis näeme ümberpööratud olukorda: Juudas mõistab apostleid kolm korda hukka, kuna nad ei armasta Kristust.

Sama stseen: „Juudas vaikis, tõstis käe ja märkas järsku laual eine jääke. Ja kummalise hämmastusega, uudishimulikult, justkui esimest korda elus, nägi ta toitu, vaatas seda ja küsis aeglaselt: "Mis see on? Kas sa sõid? Äkki sa magasid ka? Võrdlema: " Kui nad ikka veel rõõmust ei uskunud ja imestasid, ütles Ta neile: Kas teil on siin süüa? Nad andsid Talle tüki küpsetatud kala ja kärje. Ja ta võttis ja sõi nende ees"(Luuka 24, 41-43). Juudas kordab jällegi täpselt vastupidist ülestõusnud Kristuse tegudele.

« Ma lähen tema juurde! - ütles Juudas ja sirutas oma võimukat kätt. "Kes on Iskarioti taga Jeesusele?" Võrdlema: " Siis ütles Jeesus neile otse: Laatsarus on surnud; ja ma rõõmustan teie pärast, et mind ei olnud, et te usuksite; aga lähme tema juurde. Siis ütles Toomas, teisiti Kaksikuks kutsutud, jüngritele: lähme ja me sureme koos temaga."(Johannese 11, 14-16). Toomase julgele väitele, kes nagu teisedki apostlid ei saanud kinnitada oma tegu öösel, mil Juudas Ketsemani aias Kristuse reetis, vastandab L. Andrejev Juuda sama väidet ja Juudas täidab tõotuse, näidates suuremat. julgust kui teised apostlid.

Muide, Andrejevi apostleid näidatakse lollide, argpükste ja silmakirjatsejatena ning nende taustal näeb Juudas rohkem kui tulus välja, ta varjutab nad oma terava paradoksaalse meelega, tundliku armastusega Jeesuse vastu. Jah, see pole üllatav: Thomas on rumal ja arg, Johannes on edev ja silmakirjalik, Peeter on täielik eesel. Jude kirjeldab teda järgmiselt:

« Kas on keegi Peetrist tugevam? Kui ta karjub, arvavad kõik Jeruusalemma eeslid, et nende Messias on tulnud, ja tõstavad ka kisa". Andreev nõustub oma lemmikkangelasega täielikult, nagu sellest lõigust näha: "Kukk laulis nördivalt ja valjult, nagu päeval ärkas kuskil eesel, kes vastumeelselt, katkestustega vaikis.

Öösel kukelaulu motiiv seostub Peetruse Kristuse salgamisega ja möirgav eesel vastab ilmselgelt Peetrusele, kes eituse peale kibedalt nutab: Ja Peetrusele meenus sõna, mis Jeesus oli temaga rääkinud: Enne kui kukk kaks korda laulab, salgad sa mind kolm korda; ja hakkas nutma» (Markuse 14, 72).

Juudas asendab isegi Maarja Magdaleena. Andrejevi sõnul oli Juudas see, kes ostis mürri, millega Maarja Magdaleena võidis Jeesuse jalgu, samas kui evangeeliumis on olukord täiesti vastupidine. Võrdlema: " Maarja, võttes naela puhast hinnalist salvi, võidis Jeesuse jalgu ja pühkis oma juustega Tema jalgu; ja maja täitus maailma lõhnaga. Siis ütles üks Tema jüngritest, Juudas Simonov Iskariot, kes tahtis Teda reeta: Miks mitte müüa seda maailma kolmesaja denaari eest ja anda see vaestele?"(Johannese 12, 3-5).

Sebastian Richie. Maarja Magdaleena peseb Kristuse jalgu

Ja ülalöeldu valguses ei tundu Juuda nipp sugugi kummaline, kes vastas Peetruse ja Johannese avalikule küsimusele, kumb neist istuks Jeesuse kõrvale taevariigis, vastas: “mina! Ma olen Jeesusega!"

Võib muidugi rääkida ka Juuda-kujundi ebaühtlusest, mis kajastus nii tema käitumises kui ka kõnedes ja isegi välimuses, kuid loo põhiline intriig ei seisne selles, vaid selles. tõsiasi, et vaikne Andrejevski Jeesus suutis sõnagi lausumata muuta selle intelligentse, vastuolulise ja paradoksaalse inimese suureks reeturiks.

« Ja kõik - hea ja kuri - neavad võrdselt tema häbiväärset mälestust ja kõigi rahvaste seas, millised nad olid, mis nad on, jääb ta oma julmas saatuses üksildaseks - Juudas Kariotist, reetur". Gnostikud oma Kristuse ja Juuda vahelise "härrasmeeste kokkuleppe" teooriaga ei unistanud kunagi sellisest asjast.

Peagi peaks ilmuma kodumaine filmitöötlus Andrejevi loost "Judas Iskariot" - "Juudas, mees Kariotist". Huvitav, milliseid aktsente lavastaja tegi. Praegu saab vaadata ainult filmi treilerit.

Videofragment 3. Treiler "Judas, mees Kariotist"

M. Gorki tuletas meelde L. Andrejevi järgmist avaldust:

"Keegi vaidles mulle vastu, et Dostojevski vihkas salaja Kristust. Mulle ei meeldi ka Kristus ja kristlus, optimism on vastik, läbinisti vale väljamõeldis... Ma arvan, et Juudas polnud juut – kreeklane, kreeklane. Tema, vend, on intelligentne ja julge mees, Juudas... Teate küll, kui Juudas oleks olnud veendunud, et Jehoova on Kristuse ees tema ees, oleks ta ikkagi ta reetnud. Jumalat tappa, teda häbiväärse surmaga alandada – see, vend, pole tühiasi!

Tundub, et see väide määratleb kõige täpsemalt Leonid Andrejevi autoripositsiooni.

"Jeesust Kristust hoiatati mitu korda, et Juudas Kariotist on väga kurikuulus inimene ja tema eest tuleks valvata." Kellelgi pole tema kohta ühtegi head sõna öelda. Ta on "isekas, kaval, kaldub teesklema ja valetama", tülitseb inimesi lõputult omavahel, roomab majadesse nagu skorpion. Ta lahkus oma naisest kaua aega tagasi ja naine on vaesuses. Ta ise “vankerdab mõttetult rahva seas”, grimasse, valetab, valvsalt oma “vargasilmaga” midagi välja otsides. "Tal polnud lapsi ja see ütles taas, et Juudas on halb inimene ja Jumal ei taha Juudast järglasi." Keegi jüngritest ei märganud, kui "punane ja inetu juut" esimest korda Kristuse lähedale ilmus, kuid nüüd oli ta pidevalt läheduses, varjates "mingit salajast kavatsust ... kurja ja salakavalat arvestust" - selles polnud kahtlust. Kuid Jeesus ei võtnud hoiatusi kuulda, teda tõmbasid heidikud. "...Ta võttis Juuda resoluutselt vastu ja arvas ta äravalitute ringi." Tuult polnud kümme päeva olnud, õpilased nurisesid, õpetaja oli vaikne ja keskendunud. Päikeseloojangul lähenes Juudas talle. "Ta oli kõhn, hea kasvuga, peaaegu sama nagu Jeesus ..." "Lühikesed punased juuksed ei varjanud tema kolju kummalist ja ebatavalist kuju: otsekui oleks topeltmõõgalöögiga kuklast lõigatud ja ümberkomponeerituna jagunes see selgelt neljaks ja õhutas umbusku, isegi ärevust: sellise pealuu taga ei saa olla vaikust ja harmooniat, sellise pealuu taga on alati kuulda veriste ja halastamatute lahingute müra. Ka Juuda nägu kahekordistus: selle üks pool musta, teravalt vaatava pilguga oli elav, liikuv, kogunes meelsasti arvukatesse kõveratesse kortsudesse. Teiselt poolt ei olnud kortse ning see oli surmavalt sile, tasane ja jäätunud ning kuigi see oli esimesega võrdne, tundus see avatud pimeda silma järgi tohutu. Valkja uduga kaetud, ei sulgunud ei öösel ega päeval, kohtas ta ühtmoodi nii valgust kui ka pimedust ... ”Isegi läbitungimatud inimesed said selgelt aru, et Juudas ei saa head tuua. Jeesus tõi teda lähemale, istudes tema kõrvale. Juudas kurtis haiguste üle, nagu ei saaks ta aru, et need pole sündinud juhuslikult, vaid vastavad haige tegudele ja igavese lepingutele. Jeesuse Kristuse armastatud jünger Johannes eemaldus kiduralt Juudast. Peetrus tahtis lahkuda, kuid Jeesuse pilgule alludes tervitas ta Juudast, võrreldes Iskariotit kaheksajalaga: "Ja sina, Juudas, näed välja nagu kaheksajalg – ainult pool." Peeter räägib alati kindlalt ja valjult. Tema sõnad hajutasid publiku rõhuva seisundi. Ainult John ja Thomas vaikivad. Thomast rõhub nägemus tema kõrval istuvast avatud ja säravast Jeesusest ning "suurte, liikumatute, tuhmide-ahnuste silmadega kaheksajalg". Juudas küsis Johanneselt, kes teda vaatas, miks ta vaikis, sest tema sõnad on "nagu kuldsed õunad läbipaistvates hõbenõudes, andke üks neist Juudale, kes on nii vaene". Kuid John jätkab vaikselt Iskarioti mõtlemist. Hiljem jäid kõik magama, ainult Juudas kuulas vaikust, siis ta köhatas, et nad ei arvaks, et ta teeskleb haiget.

"Inimesed harjusid Juudasega järk-järgult ja ei märganud enam tema inetust." Jeesus usaldas talle rahakasti ja kõik majapidamistööd: ta ostis süüa ja riideid, jagas almust ning otsis rännakute ajal magamiskohti. Juudas valetas pidevalt ja nad harjusid sellega, nägemata vale taga halbu tegusid. Juuda lugudest selgus, et ta tundis kõiki inimesi ja igaüks neist paneb elus toime mõne halva teo või isegi kuriteo. Head inimesed on Juuda sõnul need, kes oskavad oma tegusid ja mõtteid varjata, “aga kui sellist inimest kallistatakse, paitatakse ja hästi küsitakse, siis voolab temast igasugust ebatõde, jälkust ja valet, nagu mäda. torkehaav." Ta on ise valetaja, aga mitte nagu teised. Nad naersid Juuda lugude üle ja ta kissitas rahulolevalt silmi. Iskariot ütles oma isa kohta, et ta ei tundnud teda: tema ema jagas paljudega voodit. Matteus heitis Juudasele ette, et ta rääkis oma vanemate kohta roppusi. Iskariot ei rääkinud midagi Jeesuse jüngrite ja enda kohta, tehes lõbusaid grimasse. Ainult Toomas kuulas Juudast tähelepanelikult, süüdistades teda vales. Kord Juudamaal reisides lähenesid Jeesus ja tema jüngrid ühele külale, mille elanike kohta rääkis Juudas ainult halvasti, ennustades katastroofi. Kui elanikud rändureid südamlikult tervitasid, heitsid jüngrid Iskariotile laimu. Thomas üksi naasis pärast nende lahkumist külla. Järgmisel päeval rääkis ta kaaslastele, et pärast nende lahkumist puhkes külas paanika: vana naine kaotas oma kitse ja süüdistas Jeesust varguses. Peagi leiti poiss põõsastest, kuid elanikud leidsid siiski, et Jeesus on petis või isegi varas. Peetrus tahtis tagasi tulla, kuid Jeesus alistas oma tulihinge. Sellest päevast alates on Kristuse suhtumine Iskariotisse muutunud. Nüüd, jüngritega rääkides, vaatas Jeesus Juudasele otsa, nagu ta ei näeks teda, ja hoolimata sellest, mida ta ütles, "paistis, et ta räägib alati Juudasele vastu". Kõigi jaoks oli Kristus "Liibanoni lõhnav roos, kuid Juudale jättis ta ainult teravad okkad". Varsti oli veel üks juhtum, kus taas osutus Iskariotil õigus. Ühes külas, mida Juudas sõimas ja soovitas ringi minna, võeti Jeesuse vastu äärmise vaenulikkusega, teda taheti kividega surnuks loopida. Juudas tormas hüüdes ja vägivallatsedes elanike juurde, valetas neile ja andis Kristusele ja tema jüngritele aega lahkuda. Iscariot tegi selliseid nägusid, et ajas lõpuks rahva naerule. Kuid Juudas ei oodanud õpetajalt tänu. Iskariot kurtis Toomasele, et keegi ei vaja tõde ja tema, Juudas. Tõenäoliselt päästis Jeesuse Saatan, kes õpetas Iskarioti vihase rahvahulga ees grimasse ja põiklema. Hiljem jäi Juudas Thomasest maha, veeres kuristikku, kus ta istus mitu tundi liikumatult kividel ja mõtiskles millegi üle. "Sel ööl Juudas ööseks tagasi ei tulnud ja jüngrid, kes olid oma mõtetest rebitud söögi ja joogi pärast, nurisesid tema hooletuse üle."

“Ühel päeval lõuna paiku kõndisid Jeesus ja ta jüngrid mööda kivist ja mägist teed...” Õpetaja oli väsinud, kõndis üle viie tunni. Jüngrid ehitasid Jeesusele oma mantlitest telgi, ise aga võtsid ette erinevaid ülesandeid. Peeter ja Filippus viskasid mäelt raskeid kive, võisteldes jõus ja osavuses. Varsti tulid ka ülejäänud, algul lihtsalt mängu vaatamas ja hiljem kaasa löömas. Ainult Juudas ja Jeesus seisid kõrvale. Toomas hüüdis Juudasele, miks ta ei läinud oma jõudu mõõtma. "Mu rinnus on valus ja nad ei helistanud mulle," vastas Juudas. Thomas oli üllatunud, et Iscariot ootab kutset. "Noh, ma helistan sulle, mine," vastas ta. Juudas haaras suurest kivist ja viskas selle kergelt maha. Peeter ütles solvunult: "Ei, sa ikka lõpetad!" Nad võistlesid pikka aega jõus ja osavuses, kuni Peetrus palus: "Issand! .. Aita mul Juudas võita!" Jeesus vastas: "...ja kes aitab Iskariotit?" Siis naeris Peetrus, kuidas "haige" Juudas kergesti kive keerab. Valetamises süüdi mõistetud Juudas naeris samuti valjusti, talle järgnesid teised. Kõik tunnistasid Iskarioti võitjaks. Ainult Jeesus vaikis, olles läinud kaugele ette. Järk-järgult kogunesid jüngrid Kristuse ümber, jättes "võitja" üksi maha jääma. Laatsaruse majas ööseks peatudes ei mäletanud keegi Iskarioti hiljutist triumfi. Juudas seisis uksel ja alistus oma mõtetele. Tundus, et ta jäi magama, nägemata, et blokeeris sissepääsu Jeesuse juurde. Jüngrid panid Juuda kõrvale astuma.

Öösel äratas Thomas Juuda nutt. "Miks ta mind ei armasta?" küsis Iscariot kibestunult. Thomas selgitas, et Juudas on välimuselt ebameeldiv ja pealegi valetab ja laimab, kuidas saab õpetajale niimoodi meeldida? Juudas vastas kirglikult: „Ma annaksin talle Juuda, vapper, ilus Juudas! Ja nüüd hukkub ta ja Juudas hukkub koos temaga." Iskariot ütles Toomasele, et Jeesus ei vaja tugevaid ja julgeid jüngreid. "Ta armastab lolle, reetureid, valetajaid."

Iskariot peitis paar denaari, selle avastas Thomas. Võib oletada, et see pole esimene kord, kui Juudas varguse toime paneb. Peetrus tiris väriseva Iskarioti Jeesuse juurde, kuid too vaikis. Peeter lahkus, olles nördinud õpetaja reaktsioonist. Hiljem edastas Johannes Kristuse sõnad: "...Juudas võib raha võtta nii palju kui tahab." Alistumise märgiks suudles Johannes Juudast ja kõik järgisid tema eeskuju. Iskariot tunnistas Toomasele, et oli andnud kolm denaarit hoorale, kes polnud mitu päeva söönud. Sellest ajast peale sündis Juudas uuesti: ta ei teinud grimasse, ei laimanud, ei teinud nalja ega solvanud kedagi. Matthew leidis, et on võimalik teda kiita. Isegi Johannes hakkas Iskariotit alandavamalt kohtlema. Ühel päeval küsis ta Juudaselt: „Kumb meist, Peetrus või mina, on esimene Kristuse lähedal taevariik?” Juudas vastas: "Ma usun, et olete." Peetruse samale küsimusele vastas Juudas, et tema on esimene

Peeter. Ta kiitis Iskariotit tema intelligentsuse eest. Juudas püüdis nüüd kõigile meeldida, mõeldes pidevalt millelegi. Kui Peetrus küsis, millest ta mõtles, vastas Juudas: "Paljude asjade kohta." Vaid korra meenutas Juudas endist mina. Vaieldes Kristuse läheduse üle, palusid Johannes ja Peetrus „targal Juudasel” kohut mõista, „kes on esimene Jeesuse lähedal”? Juudas vastas: "Mina!" Kõik said aru, millest Iscariot oli viimasel ajal mõelnud.

Sel ajal astus Juudas esimese sammu reetmise poole: ta külastas ülempreester Annat ja võeti väga karmilt vastu. Iskariot tunnistas, et tahtis paljastada Kristuse pettuse. Ülempreester, teades, et Jeesusel on palju jüngreid, kardab, et nad paluvad õpetaja eest. Iskariot naeris, nimetas neid "argpüksteks koerteks" ja kinnitas Annale, et kõik lähevad esimese ohu korral laiali ja tulevad ainult õpetajat kirstu panema, sest nad armastavad teda "rohkem surnuna kui elusalt": siis saavad nad ise ka saada. õpetajad. Preester sai aru, et Juudas oli solvunud. Iscariot kinnitas oletust: "Kas teie taipamise eest saab midagi varjata, tark Anna?" Iskariot ilmus Annale veel palju kordi, kuni ta nõustus reetmise eest maksma kolmkümmend hõberaha. Algul solvas Iscariot summa tühisus, kuid Anna ähvardas, et leidub inimesi, kes on nõus väiksema maksega. Juudas oli nördinud ja nõustus siis alandlikult pakutud summaga. Saadud raha peitis ta kivi alla. Koju naastes silitas Juudas õrnalt magava Kristuse juukseid ja nuttis krampides väänledes. Ja siis "seisis ta pikka aega, raske, resoluutne ja kõigele võõras, nagu saatus ise".

IN viimased päevad lühike eluiga Jeesus Juudas ümbritses teda vaikse armastuse, õrna tähelepanu ja paitusega. Ta nägi ette õpetaja iga soovi, tegi talle ainult meeldivat. "Varem ei meeldinud Juudale Marina Magdaleena ja teised naised, kes olid Kristuse lähedal ... - nüüd on temast saanud nende sõber ... liitlane." Ta ostis Jeesusele viirukit ja kalleid veine ning vihastas, kui Peetrus jõi seda, mis oli mõeldud õpetajale, sest ta ei hoolinud sellest, mida ta jõi, kui tal oli rohkem. "Kaljuses Jeruusalemmas", kus peaaegu polnud rohelust, hankis Iskariot kuskil lilli, rohtu ja andis selle naiste kaudu Jeesusele edasi. Ta tõi talle beebid, et "nad rõõmustaksid üksteise üle". Õhtuti õhutas Juudas „vestlema” Jeesusele kalli Galileaga.

Autor Andreev Leonid Nikolajevitš

Abstraktne

Leonid Andrejev (1871–1919) on üks suurimaid hõbeajastu vene kirjanikke, kes on loonud hulga võrdselt märkimisväärseid teoseid nii realistlikus kui sümboolses proosas.

See kogumik sisaldab lugusid, mis on loodud erinevatel perioodidel ning kirjutatud erinevates stiili- ja žanrimaneerides.

Leonid Andrejev

Juudas Iskariot

Loost, mis ei lõpe kunagi

Lugu seitsmest pootud mehest

1. Kell üks, Teie Ekstsellents

2. Poomise läbi surnuks

3. Mul pole vaja rippuda

4. Meie, Orlovskid

5. Suudle – ja ole vait

6. Kell töötab

7. Surma pole olemas

8. On surm, on elu

9. Kohutav üksindus

10. Seinad langevad

11. Neid sõidetakse

12. Need toodi

Ivan Ivanovitš

Gulliveri surm

Leonid Andrejev

Juudas Iskariot (koost)

Juudas Iskariot

Jeesust Kristust hoiatati mitu korda, et Juudas Kariotist on väga kurikuulus mees ja tema eest tuleks valvata. Mõned Juudamaal viibinud jüngrid tundsid teda ise hästi, teised kuulsid temast palju inimestelt ja polnud kedagi, kes oleks tema kohta head sõna öelda. Ja kui head mõistsid ta hukka, öeldes, et Juudas oli ahne, kaval, kaldus teesklemisele ja valedele, siis halvad, kellelt küsiti Juuda kohta, sõimasid teda kõige julmemate sõnadega. "Ta tülitseb meiega kogu aeg," ütlesid nad sülitades, "ta mõtleb midagi omaette ja ronib vaikselt majja, nagu skorpion, ja lahkub sealt müraga. Ja varastel on sõbrad ja röövlitel on seltsimehed ja valetajatel on naised, kellele nad räägivad tõtt, ja Juudas naerab varaste ja ka ausate üle, kuigi ta varastab osavalt ja tema välimus on inetum kui kõigil Juudamaa elanikel. . Ei, ta pole meie oma, see punajuukseline Juudas Kariotist,” ütlesid halvad inimesed, üllatades häid inimesi, kelle jaoks polnud tema ja kõigi teiste Juudamaa tigedate inimeste vahel suurt vahet.

Veel öeldi, et Juudas oli oma naise juba ammu hüljanud ning naine elab õnnetuna ja näljasena, püüdes edutult nendest kolmest kivist, mis moodustavad Juuda pärandvara, endale leiba pigistada. Ta ise koperdab palju aastaid mõttetult rahva seas ja jõudis isegi ühe mereni ja teise mereni, mis on veelgi kaugemal; ja kõikjal, kus ta lamab, grimasse teeb, valvsalt oma vargasilmaga midagi välja otsib; ja lahkub ootamatult, jättes seljataha mured ja tülid – uudishimulikud, kavalad ja kurjad, nagu ühesilmne deemon. Tal polnud lapsi ja see ütles veel kord, et Juudas on halb inimene ja Jumal ei taha Juudast järglasi.

Ükski jüngritest ei pannud tähele, millal see punajuukseline ja kole juut esimest korda Kristuse lähedale ilmus; kuid ta oli pikka aega halastamatult kõndinud mööda nende rada, sekkudes vestlustesse, osutades väikseid teeneid, kummardades, naeratades ja närutades. Ja siis muutus see täiesti harjumuspäraseks, pettes ära väsinud silmanägemise, siis jäi järsku silma ja kõrvu, ärritades neid, nagu midagi enneolematut, inetut, petlikku ja vastikut. Siis ajasid nad ta karmide sõnadega minema ja korraks kadus ta kuhugi tee äärde – ja siis ilmus jälle märkamatult välja abivalmis, meelitav ja kaval, nagu ühesilmne deemon. Ja osade jüngrite jaoks polnud kahtlustki, et tema soovis Jeesusele lähemale jõuda oli peidus mingi salajane kavatsus, seal oli kuri ja salakaval kalkulatsioon.

Kuid Jeesus ei kuulanud nende nõuandeid; nende prohvetlik hääl ei puudutanud ta kõrvu. Selle ereda vastuolu vaimuga, mis teda vastupandamatult tõmbas kõrvalejäetute ja armastamatute poole, võttis ta Juuda resoluutselt vastu ja kaasas ta valitute ringi. Jüngrid olid ärevil ja nurisesid vaoshoitult, samal ajal kui ta istus vaikselt, näoga loojuva päikese poole ja kuulas mõtlikult, võib-olla neid ja võib-olla midagi muud. Kümme päeva polnud tuult olnud ja ikka jäi samaks, liikumata ja muutumata läbipaistev õhk, tähelepanelik ja tundlik. Ja tundus, et ta säilitas oma läbipaistvas sügavuses kõike seda, mida tänapäeval inimesed, loomad ja linnud karjuvad ja laulsid – pisarad, nutt ja rõõmsameelne laul, palve ja needused; ja need klaasjad, tardunud hääled muutsid ta nii raskeks, ärevaks, nähtamatust elust tihedalt küllastunud. Ja päike loojus jälle. See veeres alla nagu tugevalt leekiv pall, süüdates taeva; ja kõik maa peal, mis tema poole oli pööratud: Jeesuse tuhm nägu, majade seinad ja puude lehed – kõik peegeldas kuulekalt seda kauget ja kohutavalt mõtlikku valgust. Valge müür ei olnud nüüd enam valge ja punane linn punasel mäel ei jäänud valgeks.

Ja siis tuli Juudas.

Ta tuli, kummardus madalalt, kumeras selg, sirutas ettevaatlikult ja arglikult ette oma koledat konarlikku pead – just nii, nagu teda tundjad ette kujutasid. Ta oli kõhn, hea kasvuga, peaaegu samasugune kui Jeesus, kes kõndides mõtlemisharjumusest pisut kummardus ja tundus seetõttu lühem; ja ta oli ilmselt piisavalt tugev, kuid millegipärast teeskles ta nõrka ja haiget ning tema hääl oli muutlik: nüüd julge ja tugev, nüüd vali, nagu vana naise oma meest noomival, tüütult kõhn ja ebameeldiv. kuulda; ja sageli tahtsin Juuda sõnu kõrvast välja tõmmata kui mäda, karedat kildu. Lühikesed punased juuksed ei varjanud tema kolju kummalist ja ebatavalist kuju: otsekui kahekordse mõõgalöögiga kuklast lõigatud ja uuesti kokku pandud, jagunesid need selgelt neljaks osaks ja õhutasid umbusku, isegi ärevust: sellise taga. kolju ei saa olla vaikust ja harmooniat, sellise pealuu taga kostab alati veriste ja halastamatute lahingute müra. Ka Juuda nägu kahekordistus: selle üks pool musta, teravalt vaatava pilguga oli elav, liikuv, kogunes meelsasti arvukatesse kõveratesse kortsudesse. Teisel polnud kortse ja see oli surmavalt sile, tasane ja jäätunud; ja kuigi see oli suuruselt võrdne esimesega, tundus see avatud pimeda silma järgi tohutu. Valkja uduga kaetud, ei sulgunud ei öösel ega päeval, kohtas ta võrdselt nii valgust kui pimedust; aga kas sellepärast, et tema kõrval oli elav ja kaval kamraad, ei suutnud ta oma täielikku pimedust uskuda. Kui Juudas kartlikkuse või erutuse hoos oma elava silma sulges ja pead raputas, värises see koos pealiigutustega ja vaatas vaikselt pealt. Isegi inimesed, kes olid täiesti arusaamatud, mõistsid Iskariotit vaadates selgelt, et selline inimene ei saa head tuua, ja Jeesus tõi ta lähemale ja isegi tema kõrvale - tema kõrvale istutas Juuda.

Armastatud jünger Johannes eemaldus vastikult ja kõik ülejäänud, armastades oma õpetajat, vaatasid taunivalt alla. Ja Juudas istus maha - ja liigutas pead paremale ja vasakule, hakkas peenikese häälega kurtma haiguste üle, et rindkere valutas öösel, et mägedesse tõustes ta lämbus ja seisis kuristiku serval. , tundis ta uimasust ja ei suutnud vaevu vastu panna rumalale soovile end pikali visata. Ja palju muud ta mõtles jumalatult välja, justkui ei saaks ta aru, et haigused ei tule inimesele juhuslikult, vaid sünnivad tema tegude ja Igavese ettekirjutuste lahknevusest. Hõõrudes laia käega rinda ja isegi köhides teesklevalt, see Juudas Kariotist, üldises vaikuses ja langenud silmades.

John küsis õpetajale otsa vaatamata vaikselt oma sõbralt Peter Simonovilt:

Kas olete sellest valest väsinud? Ma ei jaksa enam ja olen siit minema.

Peetrus vaatas Jeesusele otsa, vaatas talle otsa ja tõusis kiiresti püsti.

- Oota! ütles ta sõbrale.

Ta vaatas veel kord Jeesusele otsa, kiiresti, nagu mäe küljest rebitud kivi, liikus Juudas Iskarioti poole ja ütles talle valjult, laialt ja selgelt:

„Siin sa oled meiega, Juudas.

Ta patsutas hellitavalt kätt painutatud seljale ja, õpetajale otsa vaatamata, vaid tema pilku endal tundes, lisas otsustavalt oma valju häälega, mis tõrjus kõik vastuväited välja, nagu vesi tõrjub õhku välja:

- Pole hullu, et sul nii vastik nägu on: meie võrgud tulevad ka mitte nii koledad, aga süües on need kõige maitsvamad. Ja see ei ole meie, meie Issanda kalameeste, saaki ära visata, sest kala on kipitav ja ühesilmne. Kunagi nägin Tüüroses kaheksajalga, kelle sealsed kalurid püüdsid, ja ehmusin nii, et tahtsin joosta. Ja nad naersid minu, Tiberiase kaluri üle, andsid mulle süüa ja ma küsisin veel, sest see oli väga maitsev. Pea meeles, õpetaja, ma rääkisin sulle sellest ja sa naersid ka. Ja sina, Juudas, näed välja nagu kaheksajalg – ainult üks pool.

Ja ta naeris kõva häälega, olles oma naljaga rahul. Kui Peetrus rääkis, kõlasid tema sõnad nii kindlalt, nagu oleks ta neid naelutanud. Kui Peetrus liigutas või midagi tegi, tegi ta kaugele kuuldavat häält ja kutsus esile vastuse kõige kurtmatest asjadest: kivipõrand sumises tema jalge all, uksed värisesid ja paugutasid ning õhk värises ja kahises kartlikult. Mägede kurudes äratas ta hääl vihase kaja ja hommikuti järvel kala püüdes ukerdas ta unises ja läikivas vees ringi ning pani naeratama esimesed arglikud päikesekiired. Ja ilmselt armastasid nad Peetrit selle eest: öövari lamas endiselt kõigil teistel nägudel ning tema suur pea, lai paljas rind ja vabalt visatud käed põlesid juba päikesetõusu säras.

Peetri sõnad, mille õpetaja ilmselt heaks kiitis, hajutasid publiku valusa seisundi. Kuid mõned, kes olid samuti mere ääres ja nägid kaheksajalga, olid segaduses selle koletu kuju pärast, mille Peetrus oli uue jüngri jaoks nii kergemeelselt ajastanud. Nad mäletasid: tohutud silmad, kümned ahned kombitsad, teeseldud rahulikkus – ja üks kord! - kallistas, lasi üle, purustas ja imes, pilgutamata kordagi oma tohutuid silmi. Mis see on? Kuid Jeesus vaikib, Jeesus naeratab ja vaatab sõbraliku pilkamisega Peetrust, kes jätkab kirglikku rääkimist kaheksajalast ning piinlikud jüngrid lähenesid ükshaaval Juudale, rääkisid hellitavalt, kuid eemaldusid kiiresti ja kohmetult.

Ja ainult Johannes Sebedeus vaikis kangekaelselt ja Toomas ei julgenud juhtunut arvestades ilmselt midagi öelda. Ta vaatas tähelepanelikult kõrvuti istunud Kristust ja Juudast ning see kummaline jumaliku ilu ja koletu inetuse lähedus, tasase pilguga mees ja tohutute, liikumatute, tuhmi-ahnuse silmadega kaheksajalg rõhusid tema meelt nagu lahendamatu mõistatus. Ta kortsutas pingeliselt sirget siledat lauba, keeras silmad üles, mõeldes, et nii näeb paremini, kuid tal õnnestus vaid panna Juudasel tõesti mulje, et tal on kaheksa rahutult liikuvat jalga. Kuid see oli vale. ...

Leonid Andrejev
Juudas Iskariot

ma
Jeesust Kristust hoiatati mitu korda, et Juudas Kariotist on väga halva mainega mees ja tema eest tuleb valvata. Mõned Juudamaal viibinud jüngrid tundsid teda ise hästi, teised kuulsid temast palju inimestelt ja polnud kedagi, kes oleks tema kohta head sõna öelda. Ja kui head mõistsid ta hukka, öeldes, et Juudas oli ahne, kaval, kaldus teesklemisele ja valedele, siis halvad, kellelt küsiti Juuda kohta, sõimasid teda kõige julmemate sõnadega. "Ta tülitseb meiega pidevalt," ütlesid nad sülitades, "ta mõtleb midagi omast ja ronib vaikselt majja, nagu skorpion, ja lahkub sealt lärmakalt. Ja varastel on sõbrad ja röövlitel on seltsimehed ja valetajatel on naised. kellele nad tõtt räägivad, aga Juudas naerab varaste üle, aga ka ausate üle, kuigi ta ise varastab osavalt ja on oma välimusega inetum kui kõik Juudamaa elanikud.
Ei, ta ei ole meie oma, see punajuukseline Juudas Kariotist,» ütlesid halvad inimesed, üllatades häid inimesi, kelle jaoks polnud tema ja kõigi teiste Juudamaa tigedate inimeste vahel erilist vahet.
Veel öeldi, et Juudas oli oma naise juba ammu hüljanud ning naine elab õnnetuna ja näljasena, püüdes edutult nendest kolmest kivist, mis moodustavad Juuda pärandvara, endale leiba pigistada. Ta ise koperdab palju aastaid mõttetult rahva seas ja jõuab isegi ühe mere ja teise mereni, mis on veel kaugemal, ja igal pool lamab, grimasse, valvsalt vargasilmaga midagi otsib ja ootamatult lahkub, jättes häda seljataha. tema ja tüli - uudishimulik, kaval ja kuri, nagu ühesilmne deemon. Tal polnud lapsi ja see ütles veel kord, et Juudas on halb inimene ja Jumal ei taha Juudast järglasi.
Ükski jüngritest ei pannud tähele, millal see punajuukseline ja kole juut esimest korda Kristuse lähedale ilmus, kuid pikka aega järgis ta järeleandmatult nende rada, sekkus vestlustesse, osutas väikseid talitusi, kummardas, naeratas ja sähvas. Ja siis muutus see täiesti harjumuspäraseks, pettes ära väsinud silmanägemise, siis jäi järsku silma ja kõrvu, ärritades neid, nagu midagi enneolematut, inetut, petlikku ja vastikut. Siis ajasid nad ta karmide sõnadega minema ja lühikeseks ajaks kadus ta kuhugi tee äärde – ja ilmus siis märkamatult uuesti välja, abivalmis, meelitav ja kaval, nagu ühesilmne deemon. Ja osade jüngrite jaoks polnud kahtlustki, et tema soovis Jeesusele lähemale jõuda oli peidus mingi salajane kavatsus, seal oli kuri ja salakaval kalkulatsioon.
Kuid Jeesus ei kuulanud nende nõuandeid, nende prohvetlik hääl ei puudutanud tema kõrvu. Selle ereda vastuolu vaimuga, mis teda vastupandamatult tõmbas kõrvalejäetute ja armastamatute poole, võttis ta Juuda resoluutselt vastu ja kaasas ta valitute ringi. Jüngrid olid ärevil ja nurisesid vaoshoitult, samal ajal kui ta istus vaikselt, näoga loojuva päikese poole ja kuulas mõtlikult, võib-olla neid ja võib-olla midagi muud. Kümme päeva polnud tuult olnud ja ikka jäi samaks, liikumata ja muutumata läbipaistev õhk, tähelepanelik ja tundlik. Ja tundus, et ta säilitas oma läbipaistvas sügavuses kõike seda, mida tänapäeval inimesed, loomad ja linnud karjuvad ja laulsid – pisarad, nutt ja lustlik laul.
palved ja needused ning nendest klaasjas, tardunud häältest oli ta nii raske, murelik, nähtamatust elust tihedalt küllastunud. Ja päike loojus jälle. See veeres alla tugevalt leegitseva kerana, valgustades taevast ja kõike maa peal, mis tema poole oli pööratud: Jeesuse tuhm nägu, majaseinad ja puude lehed – kõik peegeldas kohusetundlikult seda kauget ja kohutavalt mõtlikku valgust. Valge müür ei olnud nüüd enam valge ja punane linn punasel mäel ei jäänud valgeks.
Ja siis tuli Juudas.
Ta tuli, kummardus madalalt, kumeras selg, sirutas ettevaatlikult ja arglikult ette oma koledat konarlikku pead – just nii, nagu teda tundjad ette kujutasid. Ta oli kõhn, hea kasvuga, peaaegu samasugune kui Jeesus, kes kõndides mõtlemisharjumusest veidi kummardus ja tundus seetõttu lühem ning ilmselt oli tal piisavalt tugev jõud, kuid millegipärast teeskles ta nõrkust ja haige ja muutliku häälega: vahel julge ja jõuline, vahel vali, nagu vanaproua oma meest noomiv, tüütult vedel ja ebameeldiv kuulda ning sageli tahtis Juuda sõnu kõrvast välja tõmmata nagu mäda, karedat kildu. Lühikesed punased juuksed ei varjanud tema kolju kummalist ja ebatavalist kuju: otsekui kahekordse mõõgalöögiga kuklast lõigatud ja uuesti kokku pandud, jagunesid need selgelt neljaks osaks ja õhutasid umbusku, isegi ärevust: sellise taga. kolju ei saa olla vaikust ja harmooniat, sellise pealuu taga kostab alati veriste ja halastamatute lahingute müra. Ka Juuda nägu kahekordistus: selle üks pool musta, teravalt vaatava pilguga oli elav, liikuv, kogunes meelsasti arvukatesse kõveratesse kortsudesse.
Teiselt poolt polnud kortse ning see oli surmsile, tasane ja jäätunud ning kuigi oli suuruselt võrdne esimesega, tundus see avatud pimeda silma järgi tohutu. Valkja uduga kaetud, ei sulgunud ei öösel ega päeval, kohtas ta ühtmoodi nii valgust kui ka pimedust, kuid kas see oli sellepärast, et tema kõrval oli elav ja kaval seltsimees, ei suutnud ta uskuda oma täielikku. pimedus. Kui Juudas kartlikkuse või erutuse hoos oma elava silma sulges ja pead raputas, värises see koos pealiigutustega ja vaatas vaikselt pealt. Isegi inimesed, kes olid täiesti arusaamatud, mõistsid Iskariotit vaadates selgelt, et selline inimene ei saa head tuua, ja Jeesus tõi ta lähemale ja isegi tema kõrvale - tema kõrvale istutas Juuda.
Armastatud jünger Johannes eemaldus vastikult ja kõik ülejäänud, armastades oma õpetajat, vaatasid taunivalt alla. Ja Juudas istus maha - ja liigutas pead paremale ja vasakule, hakkas peenikese häälega kurtma haiguste üle, et rindkere valutas öösel, et mägedesse tõustes ta lämbus ja seisis vee äärel. kuristikku, tundis ta pearinglust ja vaevu hoiab ta end tagasi rumalast soovist end pikali visata. Ja palju muud mõtles ta jumalatult välja, justkui ei saaks ta aru, et haigused ei tule inimesele juhuslikult, vaid sünnivad tema tegude ja igavese lepingute vahelisest lahknevusest. Hõõrudes laia käega rinda ja isegi köhides teesklevalt, see Juudas Kariotist, üldises vaikuses ja langenud silmades.
John küsis õpetajale otsa vaatamata vaikselt oma sõbralt Peter Simonovilt: - Kas te pole sellest valest väsinud? Ma ei jaksa enam ja olen siit minema.
Peetrus vaatas Jeesusele otsa, vaatas talle otsa ja tõusis kiiresti püsti.
-- Oota! ütles ta sõbrale. Ta vaatas veel kord Jeesusele otsa, ruttu, nagu mäe küljest rebitud kivi, liikus Juudas Iskarioti poole ja ütles talle valjuhäälselt laia ja selge sõbralikkusega: - Siin sa oled meiega, Juudas.
Ta patsutas hellitavalt kätt painutatud seljale ja, õpetajale otsa vaatamata, vaid endal pilku tundes, lisas resoluutselt oma kõva häälega, tõrjudes kõik vastuväited välja, nagu vesi tõrjub õhku: võrgud pole ka nii koledad, aga süües. , need on kõige maitsvamad. Ja see ei ole meie, meie Issanda kalameeste, saaki ära visata, sest kala on kipitav ja ühesilmne. Kunagi nägin Tüüroses kaheksajalga, kelle sealsed kalurid püüdsid, ja ehmusin nii, et tahtsin joosta. Ja nad naersid minu, Tiberiase kaluri üle, andsid mulle süüa ja ma küsisin veel, sest see oli väga maitsev. Pea meeles, õpetaja, ma rääkisin sulle sellest ja sa naersid ka. Ja sina. Juudas, näeb välja nagu kaheksajalg – ainult üks pool.
Ja ta naeris kõva häälega, olles oma naljaga rahul. Kui Peetrus rääkis, kõlasid tema sõnad nii kindlalt, nagu oleks ta neid naelutanud. Kui Peetrus liigutas või midagi tegi, tegi ta kaugele kuuldavat häält ja kutsus esile vastuse kõige kurtmatest asjadest: kivipõrand sumises tema jalge all, uksed värisesid ja paugutasid ning õhk värises ja kahises kartlikult. Mägede kurudes äratas ta hääl vihase kaja ja hommikuti järvel kala püüdes ukerdas ta unises ja läikivas vees ringi ning pani naeratama esimesed arglikud päikesekiired. Ja ilmselt armastasid nad Peetrit selle eest: öövari lamas endiselt kõigil teistel nägudel ning tema suur pea, lai paljas rind ja vabalt visatud käed põlesid juba päikesetõusu säras.
Peetri sõnad, mille õpetaja ilmselt heaks kiitis, hajutasid publiku valusa seisundi. Kuid mõned, kes olid samuti mere ääres ja nägid kaheksajalga, olid segaduses selle koletu kuju pärast, mille Peetrus oli uue jüngri jaoks nii kergemeelselt ajastanud. Nad mäletasid: tohutud silmad, kümned ahned kombitsad, teesklesid rahulikkust – ja üks kord! - kallistas, lasi üle, purustas ja imes, pilgutamata kordagi oma tohutuid silmi. Mis see on? Kuid Jeesus vaikib, Jeesus naeratab ja vaatab kulmude alt sõbraliku pilkamisega Peetrust, kes jätkab kirglikku rääkimist kaheksajalast – ja ükshaaval lähenesid häbisse sattunud jüngrid Juudale, rääkisid hellitavalt, kuid eemaldusid kiiresti ja kohmetult.
Ja ainult Johannes Sebedeus vaikis kangekaelselt ja Toomas ei julgenud juhtunut arvestades ilmselt midagi öelda. Ta vaatas tähelepanelikult kõrvuti istunud Kristust ja Juudast ning see kummaline jumaliku ilu ja koletu inetuse lähedus, tasase pilguga mees ja tohutute, liikumatute, tuhmi-ahnuse silmadega kaheksajalg rõhusid tema meelt nagu lahendamatu mõistatus. Ta kortsutas pingeliselt sirget siledat lauba, keeras silmad üles, mõeldes, et nii näeb paremini, kuid tal õnnestus vaid panna Juudasel tõesti mulje, et tal on kaheksa rahutult liikuvat jalga. Kuid see oli vale.
Foma sai sellest aru ja vaatas jälle kangekaelselt.
Ja Juudas tasapisi julges: ta sirutas käed sirgu, painutas küünarnukkidest, vabastas lõualuu pinges hoidvad lihased ja hakkas ettevaatlikult oma konarlikku pead valguse kätte paljastama. Ta oli olnud kõigile varemgi, kuid Juudale tundus, et ta oli sügavalt ja läbitungimatult varjatud mingi nähtamatu, kuid paksu ja kavala loori silmade eest. Ja nüüd, justkui august välja ronides, tundis ta valguses oma kummalist pealuud, siis paljastasid ta silmad – peatusid – resoluutselt kogu ta näo. Midagi pole juhtunud. Peetrus läks kuhugi, Jeesus istus mõtlikult, toetas pea käele ja raputas vaikselt oma päevitunud jalga, jüngrid rääkisid omavahel ning ainult Toomas uuris teda hoolikalt ja tõsiselt nagu kohusetundlikku mõõtu võtnud rätsep. Juudas naeratas – Foma naeratust ei vastanud, kuid ilmselt arvestas sellega, nagu kõige muuga, ja jätkas selle vaatamist. Aga midagi ebameeldivat häiris Juuda vasakut näopoolt, ta vaatas tagasi: kena, puhas John, kellel polnud lumivalgel südametunnistusel ainsatki täppi, vaatas teda külmade ja ilusate silmadega pimedast nurgast. Ja kõndides, nagu kõik teised kõnnivad, kuid tundes, nagu lohistaks ta mööda maad, nagu karistatud koer. Juudas astus tema juurde ja ütles: „Miks sa vaikid, Johannes? Sinu sõnad on nagu kuldsed õunad läbipaistvates hõbenõudes, anna üks neist Juudale, kes on nii vaene.
John vaatas tähelepanelikult liikumatusse, pärani avatud silma ja vaikis.
Ja ma nägin, kuidas Juudas minema roomas, kõhkles ja kadus pimedasse sügavusse avatud uks.
Alates täiskuu tõusust läksid paljud jalutama. Jeesus läks ka jalutama ja madalalt katuselt, kuhu Juudas oma voodi tegi, nägi ta lahkujat. IN kuuvalgus iga valge kuju tundus kerge ja kiirustamata ega kõndinud, vaid näis liuglevat oma mustast varjust ette ja äkki kaob mees millessegi musta ja siis oli kuulda tema häält. Kui inimesed kuu alla uuesti ilmusid, tundusid nad vait – nagu valged seinad, nagu mustad varjud, nagu kogu läbipaistev udune öö. Peaaegu kõik magasid, kui Juudas kuulis tagasitulnud Kristuse vaikset häält. Ja majas ja selle ümber oli kõik vaikne. Kukk laulis nördivalt ja valjult, nagu päeval ärkas kuskil eesel, kes vastumeelselt, katkestustega vaikis. Kuid Juudas ei maganud ja kuulas end peitu pugedes. Kuu valgustas poolt tema nägu ja peegeldus nagu jäätunud järves kummaliselt tema tohutult avatud silmas.
Järsku meenus talle midagi ja ta köhis kähku, hõõrudes peopesaga oma karvast tervet rinda: võib-olla oli keegi teine ​​ärkvel ja kuulas, mida Juudas mõtleb.
II
Järk-järgult harjusid inimesed Juudasega ja ei märganud enam tema inetust. Jeesus usaldas talle rahakasti ja samal ajal langesid kõik majapidamistööd tema kanda: ta ostis vajalikku toitu ja riideid, jagas almust ning otsis rännakute ajal peatus- ja ööbimiskohta. Kõike seda tegi ta väga osavalt, nii et pälvis peagi mõne tema pingutusi pealt näinud õpilase soosingu. Juudas valetas kogu aeg, kuid nad harjusid sellega, sest nad ei näinud vale taga halbu tegusid ning ta pakkus Juuda vestlusele ja tema lugudele erilist huvi ning muutis elu naljakaks ja mõnikord kohutavaks muinasjutuks. .
Juuda juttude järgi tundus, nagu tunneks ta kõiki inimesi ja iga tuttav inimene oli oma elus toime pannud mõne halva teo või isegi kuriteo. Head inimesed on tema meelest need, kes oskavad oma tegusid ja mõtteid varjata, aga kui sellist inimest kallistada, hellitada ja hästi küsitleda, siis kogu ebatõde, jälkus ja valed voolavad temast välja nagu mäda torkehaavast. Ta tunnistas meelsasti, et mõnikord ta ise valetas, kuid kinnitas vandega, et teised valetavad veelgi ja kui maailmas keegi pettus sai, siis tema. Juudas.
Juhtus, et mõni inimene pettis teda mitu korda nii ja naa. Nii tunnistas üks rikka aadliku aarete hoidja talle kord, et ta oli juba kümme aastat pidevalt tahtnud varastada talle usaldatud vara, kuid ta ei suutnud, sest kartis aadlikku ja oma südametunnistust. Ja Juudas uskus teda – ja ta äkki varastas ja pettis Juuda. Kuid isegi siin uskus Juudas teda, kuid ootamatult tagastas ta varastatud aadliku ja pettis jälle Juuda. Ja kõik petavad teda, isegi loomad: kui ta koera paitab, hammustab ta tema sõrmi, ja kui ta teda nuiaga peksab, lakub ta jalgu ja vaatab talle silma nagu tütar. Ta tappis selle koera, mattis sügavale ja pani isegi suure kiviga maha, aga kes teab? Võib-olla sellepärast, et ta tappis, muutus ta veelgi elavamaks ega lama nüüd auku, vaid jookseb lõbusalt koos teiste koertega.
Kõik naersid rõõmsalt Juuda jutu peale ja ta ise naeratas meeldivalt, keerates oma elava ja pilka pilgu, ja tunnistas kohe sama naeratusega, et on veidi valetanud: ta ei tapnud seda koera. Kuid ta leiab ta kindlasti üles ja tapab ta kindlasti, sest ta ei taha, et teda pettaks. Ja nende sõnade peale naeris Juudas veelgi rohkem.
Kuid mõnikord ületas ta oma lugudes tõenäolise ja usutava piiri ning omistas inimestele selliseid kalduvusi, mida isegi loomal pole, süüdistades sellistes kuritegudes, mida pole kunagi juhtunud ega juhtu.
Ja kuna ta nimetas samal ajal kõige auväärsemate inimeste nimesid, olid mõned laimu peale nördinud, teised aga küsisid naljaga pooleks: "Noh, aga teie isa ja ema?" Juudas, kas nad polnud head inimesed?
Juudas keeras silmad üles, naeratas ja laiutas käed. Ja koos pearaputusega õõtsus ja vaatas vaikselt tema tardunud, pärani avatud silm.
- Ja kes oli mu isa? Võib-olla inimene, kes peksis mind vardaga, või kurat, kits ja kukk. Kuidas saab Juudas tunda kõiki, kellega tema ema voodit jagas? Juudal on palju isasid, kellest sa räägid?
Kuid siin olid kõik nördinud, sest nad austasid väga oma vanemaid ja Matteus, kes oli Pühakirjast väga hästi loetud, rääkis rangelt Saalomoni sõnadega: - Kes neab oma isa ja ema, selle keskel kustub lamp. sügavast pimedusest.
Johannes Sebedeus viskas üleolevalt: - No ja meie? Mida halba sa meie kohta ütled, Juudas Kariotist?
Aga ta vehkis pilkasest hirmust kätega, kükas ja vingus nagu kerjus, kes kerjus asjata möödujalt almust: „Ah, vaest Juudat kiusatakse! Nad naeravad Juuda üle, tahavad petta vaest, kergeusklikku Juudast!
Ja kui ta üks näopool väänles klounlikes grimassides, siis teine ​​õõtsus tõsiselt ja karmilt ning ta iial sulgemata silm vaatas pärani.
Iskarioti naljade peale naeris kõige kõvemini ja kõige rohkem Pjotr ​​Simonov. Kuid ühel päeval juhtus, et ta kortsutas ootamatult kulmu, muutus vait ja kurvaks ning võttis Juudase kähku kõrvale, tõmmates teda varrukast.
- Ja Jeesus? Mida sa arvad Jeesusest? ta kummardus ja küsis valju sosinal.
Juudas vaatas talle vihaselt otsa: "Mis sa arvad?"
Peetrus sosistas hirmust ja rõõmust: "Ma arvan, et ta on elava jumala poeg."
- Miks sa küsid? Mida saab sulle rääkida Juudas, kelle isa on kits!
"Aga kas sa armastad teda?" Justkui sa ei armasta kedagi, Juudas.
Sama kummalise pahatahtlikkusega viskas Iskariot järsult ja teravalt: "Ma armastan sind."
Pärast seda vestlust kutsus Peetrus kaks päeva valjuhäälselt Juudast oma sõbra kaheksajalaks ning ta üritas kohmakalt ja sama tigedalt kuskil pimedas nurgas tema juurest minema lipsata ja seal ta pahuralt istus, särades oma valge silmapilgutamata.
Ainult Thomas kuulas Juudast päris tõsiselt: ta ei mõistnud nalja, teesklust ja valet, mänge sõnade ja mõtetega ning otsis kõiges soliidset ja positiivset. Ja kõik Iskarioti lood halvad inimesed ja tegevused, katkestas ta sageli lühikeste asjalike märkustega: – Seda tuleb tõestada. Kas sa kuulsid seda ise? Ja kes peale sinu veel seal oli? Mis tema nimi on?
Juudas oli ärritunud ja karjus kärmelt, et ta ise on seda kõike näinud ja kuulnud, kuid kangekaelne Toomas jätkas tema ülekuulamist visalt ja rahulikult, kuni Juudas tunnistas, et oli valetanud või koostas uue usutava vale, mille üle ta pikalt mõtiskles. aega. Ja leidnud vea, tuli ta kohe ja mõistis valetaja ükskõikselt süüdi. Üldiselt äratas Juudas temas tugevat uudishimu ja see lõi nende vahel midagi sõpruse taolist, mis oli täis karjumist, naeru ja needusi - ühelt poolt ning rahulikke, visalt küsimusi - teiselt poolt. Aeg-ajalt tundis Juudas oma kummalise sõbra vastu väljakannatamatut jälestust ja teda terava pilguga läbi torgates ütles ärritatult, peaaegu palvega: "Aga mida sa tahad?" Ma rääkisin sulle kõik, kõik.
"Ma tahan, et te tõestaksite, kuidas kits võib olla teie isa?" Foma küsitles ükskõikse nõudmisega ja ootas vastust.
Juhtus, et pärast ühte neist küsimustest jäi Juudas ootamatult vait ja uuris üllatunult pealaest jalani teda oma silmaga: ta nägi pikka sirget vöökohta, halli nägu, sirgeid, läbipaistvaid-heledaid silmi, kahte paksu. kurrud jooksevad ninast ja kaovad kangeks, ühtlaselt lõigatud juustesse. habe ja ütles veenvalt: "Mis loll sa oled, Foma!" Mida sa unes näed: puud, müüri, eeslit?
Ja Foma oli kuidagi kummaliselt piinlik ega esitanud vastuväiteid. Ja öösel, kui Juudas oma elavat ja rahutut silma juba une tumestas, ütles ta äkki voodist valjult – nad magasid nüüd koos katusel: – Sa eksid, Juudas. Näen väga halbu unenägusid. Mida arvate: inimene peaks ka oma unistuste eest vastutama?
"Aga kas keegi teine ​​näeb unenägusid ja mitte tema ise?" Thomas ohkas vaikselt ja mõtles. Ja Juudas naeratas põlglikult, sulges tugevalt vargasilma ja alistus rahulikult oma mässulistele unistustele, koletutele unenägudele, hullumeelstele nägemustele, mis lõhkusid tema konarliku kolju.
Kui Jeesuse rännakute ajal Juudamaal lähenesid rändurid mõnele külale, rääkis Iskariot selle elanike kohta halvasti ja nägi ette probleeme. Kuid peaaegu alati juhtus, et inimesed, kellest ta halvasti rääkis, kohtusid Kristuse ja tema sõpradega rõõmuga, ümbritsesid neid tähelepanu ja armastusega ning said usklikuks ning Juuda rahakast sai nii täis, et seda oli raske kaasas kanda. Ja siis nad naersid tema vea üle ja ta kehitas tasa õlgu ja ütles: - Nii! Nii et! Juudas arvas, et nad on halvad, aga nad olid head: nad uskusid kiiresti ja andsid raha. Jällegi tähendab see, et nad on ära petnud Juuda, vaese, kergeuskliku Juuda Kariotist!
Kuid kord, juba kaugel külast, mis neid südamlikult tervitas, vaidlesid Thomas ja Juudas kirglikult ning naasisid, et tüli lahendada. Alles järgmisel päeval jõudsid nad Jeesusele ja tema jüngritele järele ning Toomas oli piinlik ja kurb, Juudas aga nii uhkelt, nagu oleks ta oodanud, et just nüüd hakkavad kõik teda õnnitlema ja tänama. Õpetaja juurde tulles teatas Foma resoluutselt: - Juudasel on õigus, issand. Nad olid kurjad ja rumalad inimesed ning sinu sõnade seeme kukkus kivile.
Ja ta rääkis, mis külas juhtus. Juba pärast Jeesuse ja tema jüngrite lahkumist hakkas üks vana naine karjuma, et temalt on varastatud noor valge poiss, ja süüdistas lahkunut varguses. Alguses vaidlesid nad temaga ja kui ta kangekaelselt vaidles, et Jeesuse kombel pole kedagi teist varastada, uskusid paljud ja tahtsid isegi jälitama asuda. Ja kuigi nad leidsid lapse peagi põõsastest takerdununa, otsustasid nad siiski, et Jeesus on petis ja võib-olla isegi varas.
-- Nii siis! hüüdis Peetrus sõõrmeid sirutades: „Issand, kui sa tahad, siis ma pöördun tagasi nende lollide juurde ja...
Aga Jeesus, kes oli kogu aeg vait, vaatas talle karmilt otsa ning Peetrus jäi vait ja kadus selja taha, teiste selja taha. Ja keegi ei rääkinud enam juhtunust, nagu poleks midagi juhtunud ja nagu Juudas oleks eksinud. Asjatult näitas ta end igalt poolt, püüdes oma hargilist, röövellikku, konksu ninaga nägu tagasihoidlikuks muuta – keegi ei vaadanud talle otsa ja kui keegi vaatas, oli see isegi põlgusega väga ebasõbralik.
Ja sellest päevast peale muutus Jeesuse suhtumine temasse kummalisel moel. Ja varem juhtus millegipärast nii, et Juudas ei rääkinud kunagi Jeesusega otse ja ta ei pöördunudki tema poole otse, kuid teisalt vaatas ta teda sageli heade silmadega, naeratas mõne tema nalja peale ja kui ta poleks seda teinud. teda kaua nähes küsiks ta: kus on Juudas? Ja nüüd vaatas ta teda, nagu ei näeks teda, kuigi nagu varem ja veelgi kangekaelsemalt kui varem, otsis ta teda silmadega iga kord, kui ta õpilastele või rahvale rääkima hakkas, kuid kas istus omaga. tema juurde tagasi ja üle pea viskas Juudasele oma sõnad peale või tegi näo, et ei märganud teda üldse. Ja ükskõik, mida ta ütles, isegi kui täna on see üks ja homme täiesti erinev, isegi kui see on sama, mida Juudas mõtleb, tundus aga, et ta räägib alati Juudasele vastu. Ja kõigi jaoks oli ta õrn ja ilus lill, aromaatne Liibanoni roos ja Juudale jättis ta vaid teravad okkad – nagu poleks Juudasel südant, justkui poleks tal silmi ja nina ega oleks ta kõigist parem, ta mõistab ilu õrnadest ja veatutest kroonlehtedest.
- Foma! Kas teile meeldib kollane Liibanoni roos, millel on tuhm nägu ja silmad nagu seemisnahk? küsis ta ühel päeval oma sõbralt ja too vastas ükskõikselt: "Rose?" Jah, ma armastan tema lõhna. Aga ma pole kuulnud, et roosidel oleks tuhmid näod ja silmad nagu seemisnahk.
-- Kuidas? Kas te ei tea, et eile teie uued riided kiskunud mitmekäelisel kaktusel on ainult üks punane õis ja üks silm?
Kuid ka Thomas ei teadnud seda, kuigi eile haaras kaktus tõesti tema riietest kinni ja rebis need armetuteks tükkideks. Ta ei teadnud midagi, see Toomas, kuigi ta küsis kõige kohta, ja vaatas nii otse oma läbipaistvate ja selgete silmadega, millest nagu läbi foiniikia klaasi võis näha seina selja taga ja selle külge seotud masendunud eeslit.
Mõni aeg hiljem oli teine ​​juhtum, kus Juudasel oli jälle õigus. Ühes juudi külas, mida ta nii väga ei kiitnud, et ta isegi soovitas temast mööda minna, võtsid nad Kristuse vastu väga vaenulikult ning pärast tema jutlust ja silmakirjatsejate hukkamõistmist said nad maruvihaseks ning tahtsid teda ja ta jüngreid kividega loopida. Vaenlasi oli palju ja kahtlemata oleks neil õnnestunud oma hukatuslik kavatsus ellu viia, kui mitte Karyotast pärit Juudas.
Ta on haaranud meeletu hirmust Jeesuse ees, justkui näeks juba verepiisku oma valgel särgil. Juudas tormas raevukalt ja pimesi rahva kallale, ähvardas, karjus, anus ja valetas ning andis seega aega ja võimaluse Jeesuse ja jüngrite juurest lahkuda.
Silmatorkavalt väle, nagu jookseks ta tosinal jalal, naljakas ja kohutav oma raevus ja palvetes, tormas ta metsikult rahva ette ja võlus neid mingi kummalise jõuga. Ta karjus, et teda ei vaevanud naatsaretlaste deemon, et ta on lihtsalt petis, varas, kes armastas raha, nagu kõik tema jüngrid, nagu Juudas ise – raputas rahakarpi, tegi grimasse ja anus, kukkudes maapinnale. Ja tasapisi muutus rahva viha naeruks ja tülgastuseks ning kividega tõstetud käed langesid.
"Need inimesed ei ole väärt surema ausa inimese käe läbi," ütlesid mõned, samas kui teised järgisid mõtlikult Juudast, kui ta kiiresti lahkus.
Ja jälle ootas Juudas õnnitlusi, kiitust ja tänu ning paljastas oma räbaldunud riided ja valetas, et nad peksid teda – aga seekord sai ta arusaamatult petta. Vihane Jeesus kõndis pikkade sammudega ja vaikis ning isegi Johannes ja Peetrus ei julgenud talle läheneda ning kõik, kes räbaldunud riietes Juudale silma jäid, tema rõõmsalt elevil, kuid siiski veidi ehmunud näoga, ajasid ta minema. neilt lühikeste ja vihaste hüüatustega. Justkui ei päästnud ta neid kõiki, nagu poleks ta päästnud nende õpetajat, keda nad nii väga armastavad.
Kas sa tahad lolle näha? ütles ta Thomasele, kes mõtlikult selja taga kõndis. Ja sina, tark Toomas, trügid taga ja mina, üllas, kaunis Juudas, trügin taga, nagu räpane ori, kellel pole kohta oma isanda kõrval.
Miks sa ennast ilusaks nimetad? Thomas oli üllatunud.
"Sest ma olen ilus," vastas Juudas veendunult ja rääkis, lisades palju, kuidas ta pettis Jeesuse vaenlasi ning naeris nende ja nende rumalate kivide üle.
"Aga sa valetasid!" Thomas ütles.
"Noh, jah, ma valetasin," nõustus Iscariot rahulikult. "Ma andsin neile, mida nad küsisid, ja nad tagastasid, mida ma vajasin. Ja mis on vale, mu tark Foma? Kas Jeesuse surm poleks suurem vale?
- Sa tegid midagi valesti. Nüüd ma usun, et su isa on kurat. Tema õpetas sind, Juudas.
Iskarioti nägu läks valgeks ja liikus järsku kuidagi kiiresti Toomase poole – nagu oleks valge pilv tee ja Jeesuse leidnud ja blokeerinud. Juudas surus ta pehme liigutusega sama kiiresti enda külge, surus tugevalt, halvades tema liigutused ja sosistas talle kõrva: “Nii, kurat õpetas mind? Jah, jah, Thomas. Kas ma päästsin Jeesuse? Nii et kurat armastab Jeesust, nii et kurat vajab Jeesust, eks? Jah, jah, Thomas.
Aga mu isa pole kurat, vaid kits. Võib-olla vajab kits Jeesust? Heh? Sa ei vaja seda, eks? Kas tõesti pole vaja?
Vihane ja kergelt ehmunud Foma pääses vaevaliselt Juuda kleepuvast embusest ja kõndis kiiresti edasi, kuid aeglustas peagi samme, püüdes juhtunust aru saada.
Ja Juudas jäi vaikselt selja taha ja jäi tasapisi maha. Siin, eemal, segunesid jalutajad kirjuks kambaks ja juba ei olnud näha, kes neist väikestest kujudest on Jeesus. Nii muutus väike Foma halliks täpiks – ja järsku kadusid kõik nurga taha. Tagantjärele vaadates lahkus Juudas teelt ja laskus tohutute hüpetega kivise kuristiku sügavusse. Kiirest ja hoogsast jooksust paisus ta kleit ja käed tõusid ülespoole, justkui lendaks. Siin kaljul ta libises ja veeres end vastu kive koorudes kiiresti halli tükina alla, hüppas püsti ja raputas vihaselt rusikat mäe poole: - Sa neetud! ..
Ja asendades ootamatult oma liigutuste kiiruse pahur ja kontsentreeritud aeglusega, valis ta koha suur kivi ja istus aeglaselt maha. Ta pöördus nagu mugavat asendit otsides, pani käed, peopesa peopesa järel, hallile kivile ja toetas pea tugevalt nende vastu. Ja nii ta istus tund või paar, ei liigutanud ja petnud linde, liikumatult ja hallid, nagu hall kivi ise. Ja tema ees ja taga ja igal pool tõusid kuristiku seinad, lõikades terava joonega ära sinise taeva servad, ja kõikjal maasse kaevates kerkisid tohutud hallid kivid - nagu oleks kivivihm oli kord siit mööda läinud ja lõputus mõtteis selle rasked piisad. Ja see metsik kõrbe kuristik nägi välja nagu ümber lükatud, mahalõigatud pealuu ja iga kivi selles oli nagu tardunud mõte ja neid oli palju ja nad kõik mõtlesid – kõvasti, piiritult, kangekaelselt.
Siin loksus petetud skorpion sõbralikult Juuda lähedal tema kõikuvatel jalgadel. Juudas vaatas teda pead kivilt ära võtmata ja jälle toetusid ta silmad liikumatult millelegi, mõlemad liikumatud, mõlemad kummalise valkja uduga kaetud, mõlemad justkui pimedad ja kohutavalt nägevad. Siin, maa seest, kividest, lõhedest, hakkas tõusma vaikne ööpimedus, mis ümbritses liikumatut Juudat ja roomas kiiresti üles - heledasse kahvatu taevasse.
Öö saabus oma mõtete ja unistustega.
Tol ööl Juudas ööseks tagasi ei tulnud ning jüngrid, kes olid oma mõtetest rebitud söögi- ja joogimurest, nurisesid tema hooletuse üle.
III
Ühel päeval lõuna paiku kõndisid Jeesus ja ta jüngrid mööda kivist ja mägist teed, millel polnud varju, ja kuna nad olid teel olnud üle viie tunni, hakkas Jeesus kurtma väsimuse üle. Jüngrid peatusid ning Peetrus ja tema sõber Johannes laotasid oma mantlid maa peale ja teistele jüngritele, kuid ülalt tugevdasid nad neid kahe kõrge kivi vahel ja tegid Jeesusele justkui telgi. Ja ta heitis telgis pikali, puhates päikesekuumusest, samal ajal kui nad lõbustasid teda lõbusate kõnede ja naljadega. Kuid nähes, et kõne ka teda väsitab, olles ise väsimuse ja kuumuse suhtes vähetundlikud, läksid nad teatud vahemaa tagant pensionile ja tegelesid erinevate ametitega. Kes mööda mäekülge kivide vahelt otsis söödavaid juuri ja need leidnuna tõi need Jeesuse juurde, kes aina kõrgemale ronides otsis mõtlikult tuvidega täidetud distantsi piire ja neid leidmata ronis uuele. teravatipulised kivid. Johannes leidis kivide vahelt ja oma õrnadest peopesadest kauni sinise sisaliku, vaikselt naerdes, tõi selle Jeesuse juurde ja sisalik vaatas oma punnis, salapäraste silmadega talle silma ning libistas siis kiiresti oma külma väikese keha üle oma sooja käe ja kandis oma õrna keha kiiresti kuhugi minema. , värisev saba.
Peetrus, kellele ei meeldinud vaiksed naudingud, ja koos temaga Filippus tegelesid mäe küljest suurte kivide rebimisega ja nende allalaskmisega, võisteldes jõus. Ning valjuhäälsest naerust meelitatuna kogunesid ülejäänud vähehaaval nende ümber ja võtsid mängust osa. Pingutades rebisid nad maast lahti vana kinnikasvanud kivi, tõstsid kahe käega kõrgele ja lasid nõlvast alla. Raske, see tabas lühidalt ja tuimalt ning mõtles hetke, siis tegi kõhklevalt esimese hüppe – ja iga maapinna puudutusega, võttes sealt kiirust ja jõudu, muutus see kergeks, metsikuks, kõikehävitavaks. Ta ei hüpanud enam, vaid lendas paljaste hammastega ja õhk läks vilistades tema tuhmist ümara korjuse mööda. Siin on serv – sujuva viimase liigutusega tõusis kivi ülespoole ja lendas rahulikult, raskes mõtlikus ümmarguse joonega alla nähtamatu kuristiku põhja.
- Tule, veel üks! hüüdis Peeter. Tema valged hambad sädelesid musta habeme ja vuntside vahel, võimas rind ja käed olid paljalt ning vihased vanad kivid, kes olid rumalalt üllatunud jõu üle, mis neid tõstis, üksteise järel tasahilju kuristikku. Isegi nõrk Johannes viskas kivikesi ja vaatas vaikselt naeratades nende lõbusat Jeesust.
- Mis sa oled. Juudas? Miks sa mängus ei osale – tundub, et see on nii lõbus? küsis Foma, leides oma kummalise sõbra suure halli kivi tagant liikumatult.
"Mu rinnus valutab ja nad ei helistanud mulle.
- Kas sa pead helistama? Noh, ma helistan sulle, mine. Vaata kive, mida Peeter viskab.
Juudas vaatas talle kuidagi külili ja siis tundis Thomas esimest korda ähmaselt, et Juudas Kariotist on kahe näoga. Kuid enne, kui ta sellest aru sai, ütles Juudas oma tavapärasel toonil, meelitades ja samal ajal pilkavalt: „Kas on keegi Peetrusest tugevam? Kui ta karjub, arvavad kõik Jeruusalemma eeslid, et nende Messias on tulnud, ja tõstavad samuti kisa. Kas sa oled kunagi nende nuttu kuulnud, Thomas?
Ja sõbralikult naeratades ja häbematult riideid ümber rinna keerates, kasvanud lokkis punastest juustest. Juudas sisenes mängijate ringi. Ja kuna kõik olid väga rõõmsad, tervitasid nad teda rõõmu ja valju naljaga ning isegi Johannes naeratas alandlikult, kui Juudas oigates ja oigamist teeseldes tohutu kivi üles võttis. Siis aga võttis ta selle kergelt üles ja viskas ning tema pime, laiali avatud silm õõtsudes vaatas sihikindlalt Peetrust, samal ajal kui teine, kaval ja rõõmsameelne, täis vaikset naeru.
- Ei, sa ikka lõpetad! ütles Peeter solvunult. Ja ükshaaval tõstsid ja viskasid nad hiiglaslikke kive ning jüngrid vaatasid neid imestunult. Peeter viskas suure kivi – Juudas veel rohkem. Sünge ja keskendunud Peeter viskas vihaselt kivitükki, koperdas, tõstis selle üles ja kukutas alla – Juudas, jätkates naeratust, otsis silmaga veelgi suuremat tükki, kaevas sellesse hellitavalt oma pikkade sõrmedega, lakkus seda. , kõikus sellega kaasa ja kahvatuks muutudes saatis ta kuristikku. Kivi visates nõjatus Peetrus tahapoole ja järgnes nii tema kukkumisele, Juudas aga kummardus ettepoole, kaardus ja sirutas välja oma pikad liikuvad käed, nagu tahaks ta ise kivile järele lennata.
Lõpuks haarasid mõlemad, algul Peetrus, siis Juudas, vana halli kivi – ja ei üks ega teine ​​ei suutnud seda tõsta. Täiesti punane, astus Peetrus otsustavalt Jeesuse juurde ja ütles valjult: „Issand! Ma ei taha, et Juudas oleks minust tugevam. Aidake mul see kivi üles korjata ja visata.
Ja Jeesus vastas talle midagi vaikselt. Peetrus kehitas rahulolematult laiu õlgu, kuid ei julgenud vastu vaielda ja läks tagasi sõnadega: - Ta ütles: ja kes aitab Iskariotit? Siis aga heitis ta pilgu Juudale, kes hingeldades ja kõvasti hambaid kokku surudes jätkas jonnaka kivi embusmist ja naeris lõbusalt: Vaata, mida meie haige, vaene Juudas teeb!
Ja Juudas ise naeris, nii ootamatult oma valest kinni jäänud, ja kõik teised naersid – isegi Foma ajas naeratades laiali oma sirged hallid vuntsid, mis rippusid üle huulte. Ja nii asusidki nad sõbralikult lobisedes ja naerdes kõik teele ning võitjaga täiesti ära leppinud Peeter tüütas teda aeg-ajalt rusikaga külili ja naeris kõva häälega:
Kõik kiitsid Juudat, kõik tunnistasid, et ta on võitja, kõik lobisesid temaga sõbralikult, aga Jeesus, aga Jeesus ka seekord ei tahtnud Juudast kiita.
Vaikselt kõndis ta ette, näksides riivitud rohuliblet, ja vähehaaval, ükshaaval, lakkasid jüngrid naermisest ja liikusid edasi Jeesuse juurde. Ja peagi selgus taas, et nad kõndisid kõik tihedas seltskonnas ees ja Juudas – Juudas võidukas – Juudas tugev – trügis tolmu neelates järele.
Nii nad peatusid ja Jeesus pani oma käe Peetruse õlale, osutades teise käega kaugusesse, kus Jeruusalemm oli juba udu sees ilmunud. Ja Peetri lai võimas selg võttis selle peenikese, pargitud käe ettevaatlikult vastu.
Ööseks peatusid nad Betaanias, Laatsaruse kojas. Ja kui kõik kogunesid vestlusele. Juudas arvas, et nüüd mäletavad nad tema võitu Peetruse üle, ja istus lähemale. Kuid jüngrid olid vait ja ebatavaliselt mõtlikud.
Rännud tee pildid: päike ja kivi ja rohi ja telgis lamav Kristus hõljusid vaikselt mu peas, kutsudes esile pehmet mõtlikkust, tekitades ebamääraseid, kuid magusaid unenägusid mingist igavesest liikumisest maa all. päike. Väsinud keha puhkas magusalt ja kõik see mõtles millelegi salapäraselt ilusale ja suurele – ja Juudast ei mäletanud keegi.
Juudas lahkus. Siis ta naasis. Jeesus rääkis ja jüngrid kuulasid tema kõnet vaikides. Maarja istus liikumatult, nagu kuju, tema jalge ees ja heitis pea tahapoole, vaatas talle näkku. Lähedal liikunud John üritas oma kätt õpetaja riideid puudutada, kuid ei seganud teda.
Puudutatud ja tardunud. Ja Peetrus hingas valjult ja jõuliselt, kordades oma hingega Jeesuse sõnu.
Iskariot peatus lävel ja, jättes põlglikult kogunenute pilgu, koondas kogu oma tule Jeesusele. Ja kui ta vaatas, kustus kõik tema ümber, riietatud pimedusse ja vaikusesse ning ainult Jeesus säras oma ülestõstetud käega. Kuid nüüd näis ka tema olevat õhku tõusnud, nagu oleks sulanud ja muutunud justkui koosneks järvetagusest udust, mida läbistas loojuva kuu valgus, ja kõlas tema pehme kõne. kuskil kaugel, kaugel ja õrnalt. Ja piiludes kõikuvasse kummitusse, kuulates kaugete ja kummituslike sõnade õrna meloodiat. Juudas võttis kogu hinge oma raudsete sõrmede vahele ja hakkas selle tohutus pimeduses vaikselt midagi tohutut ehitama.
Aeglaselt tõstis ta sügavas pimeduses mingisuguseid masse, nagu mägesid, ja pani sujuvalt üksteise peale ja tõstis uuesti üles ja pani uuesti selga, ja midagi kasvas pimeduses, laienes vaikselt, nihutades piire. Siin tundis ta oma pead nagu kuplit ja selle läbitungimatus pimeduses kasvas tohutu suur ja keegi töötas vaikselt: ta tõstis tohutuid masse nagu mägesid, pani üksteise peale ja tõstis uuesti ... Ja kauged ja kummituslikud sõnad kõlasid kuskil pehmelt.
Nii ta seisis, ummistades suure ja mustana ukse ning Jeesus rääkis ning Peetruse katkendlik ja tugev hingamine kordas valjult tema sõnu. Kuid järsku Jeesus vaikis - terava lõpetamata heliga ja Peetrus, justkui ärgates, hüüatas entusiastlikult: - Issand! Sa tead igavese elu sõnu! Kuid Jeesus vaikis ja vaatas pingsalt kuhugi. Ja kui nad jälgisid tema pilku, nägid nad uksel kivistunud Juudast, kellel oli avatud suu ja silmad. Ja nad ei saanud aru, milles asi, naersid. Pühakirja hästi loetud Matteus puudutas Juuda õlga ja ütles Saalomoni sõnadega: "Kes vaatab tasa, halastab, aga see, kes kohtub väravas, sunnib teisi."
Juudas värises ja isegi karjus kergelt ehmatusest ning kõik temas – silmad, käed ja jalad – paistis jooksvat eri suundades nagu loom, kes järsku nägi enda kohal oleva mehe silmi. Jeesus kõndis otse Juudase juurde ja kandis sõna oma huultel – ja lasi Juuda läbi avatud ja nüüd vaba ukse.
Juba keset ööd lähenes Juuda voodile murelik Toomas, kükitas maha ja küsis: - Sa nutad. Juudas?
-- Mitte. Mine minema, Foma.
"Miks sa oigad ja kiristad hambaid?" Kas sul on halb olla?
Juudas vaikis ja tema suust hakkasid üksteise järel langema raskeid sõnu, mis olid täidetud ahastuse ja vihaga.
Miks ta mind ei armasta? Miks ta neid armastab? Kas ma pole mitte ilusam, parem, tugevam kui nemad? Kas ma ei päästnud ta elu, kui nad jooksid, kükitades nagu argpüksid koerad?
„Mu vaene sõber, sul pole päris õigus. Sa pole üldse ilus ja su keel on sama ebameeldiv kui su nägu. Sa valetad ja laimad kogu aeg, kuidas sa tahad, et Jeesus sind armastaks?
Kuid Juudas ei kuulnud teda täpselt ja jätkas raskelt pimeduses liikudes: "Miks ta ei ole Juudaga, vaid nendega, kes teda ei armasta?" John tõi talle sisaliku – ma oleksin talle toonud mürgimao. Peeter viskas kive – ma keeraks talle mäe! Aga mis on mürkmadu? Siin tõmmatakse tal hammas välja ja ta lebab nagu kaelakee kaelas. Aga mis on mägi, mida saab kätega maha lõhkuda ja jalge alla tallata? Ma kingiksin talle Juuda, julge, ilusa Juuda! Ja nüüd hukkub ta ja Juudas hukkub koos temaga.
- Sa räägid midagi imelikku. Juudas!
- Kuiv viigipuu, mis tuleb kirvega raiuda - lõppude lõpuks olen see mina, see on minust, ütles ta. Miks ta ei lõika? ta ei julge, Thomas. Ma tean teda: ta kardab Juudast! Ta on peidus vapra, tugeva, kauni Juuda eest! Ta armastab lolle, reetureid, valetajaid. Sa oled valetaja, Thomas, kas sa oled sellest kuulnud?
Foma oli väga üllatunud ja tahtis vastu vaielda, kuid ta arvas, et Juudas lihtsalt noomib, ja raputas vaid pimeduses pead. Ja Juudas muutus veelgi melanhoolsemaks, ta oigas, kiristas hambaid ja oli kuulda, kui rahutult katte all liikus kogu tema suur keha.
"Mis Juudasele nii haiget teeb?" Kes pani tema kehale tuld? Ta annab oma poja koertele! Ta annab oma tütre röövlite kätte etteheitmise eest, oma pruudi sündsuse eest. Aga kas Juudas pole mitte õrn süda? Mine minema, Thomas, mine ära, loll. Jäägu tugevaks, julgeks, kauniks Juudaks!
IV
Juudas peitis paar denaari ja see selgus tänu Thomasele, kes nägi kogemata, kui palju raha anti. Võis oletada, et Juudas ei sooritanud esimest korda vargust ja kõik olid nördinud.
Raevunud Peetrus haaras Juudase kleidi kraest kinni ja tiris ta peaaegu Jeesuse juurde ning hirmunud kahvatu Juudas ei hakanud vastu.
- Õpetaja, vaata! Siin ta on – naljamees! Siin ta on – varas! Sa uskusid teda ja ta varastab meie raha. Varas! lurjus! Kui sa lubad, siis ma ise...
Kuid Jeesus vaikis. Ja talle tähelepanelikult otsa vaadates punastas Peter kiiresti ja tõmbas kaelarihma hoidva käe lahti. Juudas toibus kohmetult, vaatas viltu Peetrusele ja tajus kahetseva kurjategija alandlikult rõhutud õhkkonda.
-- Nii siis! - ütles Peeter vihaselt ja lõi valjult ukse kinni ning lahkus.
Ja kõik olid rahulolematud ja ütlesid, et nad ei jää nüüd millegi eest Juuda juurde, – aga Johannes taipas kiiresti midagi ja lipsas läbi ukse, mille tagant kostis Jeesuse vaikset ja justkui isegi õrna häält. Ja kui ta mõne aja pärast sealt välja tuli, oli ta kahvatu ja ta allavajunud silmad punetavad, nagu oleks viimastest pisaratest.
- Õpetaja ütles... Õpetaja ütles, et Juudas võib raha võtta nii palju kui tahab.
Peeter naeris vihaselt. Johannes heitis talle kiiresti, etteheitvalt pilgu ja lahvatas järsku leekidesse, segades pisaraid vihaga, rõõmu pisaratega, hüüatas valju häälega: "Ja keegi ei peaks kokku lugema, kui palju raha Juudas sai. Ta on meie vend ja kogu tema raha on nagu meie oma ja kui tal on palju vaja, siis las ta võtab palju, kellelegi rääkimata ja kellegagi nõu pidamata. Juudas on meie vend ja te solvasite teda tõsiselt – nii ütles õpetaja... Häbi meile, vennad!
Kahvatu Juudas seisis ukseavas ja naeratas kavalalt, kerge liigutusega John lähenes talle ja suudles teda kolm korda. Tema selja taga, teineteisele otsa vaadates, tulid piinlikult üles Jaakob, Philip ja teised - pärast iga suudlust pühkis Juudas suud, kuid laksutas valjult, nagu pakuks see heli talle naudingut. Peeter tuli viimaseks.
Me oleme siin kõik rumalad, kõik oleme pimedad. Juudas. Ühte ta näeb, teist on tark.
Kas ma võin sind suudelda?
-- Millest? Suudlus! Juudas nõustus.
Pjotr ​​suudles teda soojalt ja ütles valjult talle kõrva: "Aga ma oleksin su peaaegu kägistanud!" Nad isegi nii ja ma olen otse kurgus! Kas see sulle haiget ei teinud?
- Natukene.
"Ma lähen tema juurde ja räägin talle kõik." Lõppude lõpuks olin ka tema peale vihane, ”ütles Pjotr ​​süngelt, proovides vaikselt, ilma mürata ust avada.
- Aga sina, Foma? küsis Johannes karmilt, jälgides jüngrite tegusid ja sõnu.
-- Ma ei tea veel. Ma pean mõtlema. Ja Thomas mõtles kaua, peaaegu terve päeva. Jüngrid ajasid oma asju ja juba kuskil seina taga karjus Peetrus kõvasti ja rõõmsalt ning mõtles kõigele. Ta oleks seda teinud kiiremini, kuid teda takistas mõnevõrra Juudas, kes talle halastamatult pilkaval pilgul järgnes ja aeg-ajalt tõsiselt küsis: "Noh, Foma?" Kuidas läheb?
Siis tiris Juudas oma rahakasti ja hakkas valjuhäälselt, münte kõlistades ja teeseldes, et Fomale otsa ei vaata, raha lugema.
- Kakskümmend üks, kakskümmend kaks, kakskümmend kolm ... Vaata, Thomas, jälle võltsitud münt. Oh, millised petturid kõik inimesed on, nad annetavad isegi valeraha... Kakskümmend neli... Ja siis jälle öeldakse, et Juudas varastas...
Kakskümmend viis, kakskümmend kuus...
Foma astus resoluutselt tema juurde – oli juba õhtu – ja ütles: „Tal on õigus, Juudas. Las ma suudlen sind.
-- Kas nii? Kakskümmend üheksa, kolmkümmend. Asjatult. ma varastan jälle.
Kolmkümmend üks...
Kuidas saab varastada, kui pole ei enda ega kellegi teise oma. Sa võtad lihtsalt selle, mida vajad, vend.
"Ja teil kulus nii kaua aega, et korrata ainult tema sõnu?" Sa ei hinda oma aega, tark Foma.
"Sa naerad mu üle, vend?"
- Ja mõtle, kas sul läheb hästi, vooruslik Thomas, kordades tema sõnu? Lõppude lõpuks oli tema see, kes ütles – “tema” – ja mitte sina. Tema oli see, kes mind suudles – sa rüvetasid ainult mu suu. Ma tunnen siiani, kuidas su märjad huuled minust üle roomavad. See on nii vastik, hea Foma. Kolmkümmend kaheksa, kolmkümmend üheksa, nelikümmend. Nelikümmend denaari, Thomas, kas soovite kontrollida?
"Ta on ju meie õpetaja. Kuidas me ei saa õpetaja sõnu korrata?
Kas Juuda värav kukkus alla? Kas ta on nüüd alasti ja temast pole midagi haarata? Kui õpetaja lahkub majast ja Juudas varastab jälle kogemata kolm denaarit, ja kas te ei võta tal kinni sama krae?
- Nüüd teame. Juudas. Saime aru.
"Kas kõigil õpilastel pole halbu mälestusi?" Ja kas kõik õpetajad pole oma õpilaste poolt petta saanud? Siin tõstis õpetaja varda – õpilased karjuvad: teame, õpetaja! Ja õpetaja läks magama ja õpilased ütlevad: Kas see pole see, mida õpetaja meile ei õpetanud? Ja siin. Täna hommikul sa kutsusid mind: varas. Täna õhtul helistate mulle: vend. Kuidas sa mind homme kutsud?
Juudas naeris ja rasket kõlisevat kasti käega kergelt tõstes jätkas: «Kui puhub tugev tuul, korjab see prügi kokku. Ja lollid vaatavad prügi ja ütlevad: siin on tuul! Ja see on ainult prügi, mu hea Thomas, eesli väljaheited, jalge alla tallatud. Nii kohtus ta seinaga ja heitis vaikselt selle jalale pikali. ja tuul lendab edasi, tuul lendab edasi, mu hea Toomas!
Juudas osutas hoiatavalt üle seina ja naeris uuesti.
"Mul on hea meel, et teil on lõbus," ütles Foma. "Kuid kahju, et teie lõbususes on nii palju kurjust.
“Kuidas mees, keda on nii palju musitatud ja kes on nii kasulik, ei saa olla rõõmsameelne? Kui ma poleks varastanud kolme denaarit, kas John oleks teadnud, mis on ülesvõtmine? Ja kas pole tore olla konks, mille küljes ta kuivama ripub: John - tema niiske voorus, Thomas - tema mõistus, ööliblikate söödud?
"Ma arvan, et mul on parem lahkuda."
- Aga ma teen nalja. Ma teen nalja, mu hea Toomas – ma tahtsin lihtsalt teada, kas sa tõesti tahad suudelda vana, vastikut Juudast, varast, kes varastas kolm denaarit ja andis need hoorale.
- Hoor? - Foma oli üllatunud. - Ja kas sa rääkisid sellest õpetajale?
„Siin sa kahtled jälle, Thomas. Jah, hoor. Aga kui sa teaksid, Thomas, milline õnnetu naine ta oli. Ta pole kaks päeva söönud...
- Ilmselt tead seda? Thomas oli segaduses.
-- Jah muidugi. Ju ma ise olin tema juures kaks päeva ja nägin, et ta ei söö midagi ja joob ainult punast veini. Ta koperdas kurnatusest ja ma kukkusin koos temaga ...
Foma tõusis ruttu püsti ja juba paar sammu astunud, heitis Juudasele: “Ilmselt on saatan sind vallanud. Juudas. Ja lahkudes kuulis ta õhtuhämaruses, kuidas raske rahakast Juuda käes kaeblikult kõlises. Ja Juudas näis naervat.
Kuid juba järgmisel päeval pidi Thomas tunnistama, et eksis Juudas – Iskariot oli nii lihtne, leebe ja samas tõsine. Ta ei teinud grimasse, ei teinud laimavat nalja, ei kummardanud ja solvanud, vaid astus vaikselt ja märkamatult oma asju ajama. Ta oli vilgas, nagu varemgi – mitte täpselt kahe jalaga, nagu kõik inimesed, vaid terve tosin, kuid ta jooksis vaikselt, ilma kriuksu, karjumise ja naeruta, sarnaselt hüääni naerule, millega ta kaasas käis. kõik tema teod. Ja kui Jeesus rääkima hakkas, istus ta vaikselt nurka maha, pani käed ja jalad kokku ning nägi oma suurte silmadega nii hea välja, et paljud märkasid seda. Ja ta lõpetas inimestest halva rääkimise ja vaikis rohkem, nii et range Matteus leidis, et on võimalik teda kiita, öeldes Saalomoni sõnadega: mõistusega mees on vait.
Ja ta tõstis sõrme, vihjates Juuda endisele laimule. Lühikese ajaga märkasid kõik seda Juudase muutust ja rõõmustasid selle üle ning ainult Jeesus vaatas talle samasuguse võõra pilguga otsa, kuigi ta ei väljendanud oma vastumeelsust otseselt kuidagi.
Ja Johannes ise, kellele Juudas nüüd sügavat austust avaldas, kui Jeesuse armastatud jünger ja tema eestkostja kolme denaari puhul, hakkas temasse mõnevõrra leebemalt suhtuma ja astus mõnikord isegi vestlusesse.
-- Kuidas sa arvad. Juudas,” ütles ta kord alandlikult, „kes meist, Peetrus või mina, on esimene Kristuse lähedal tema taevases kuningriigis?
Juudas mõtles hetke ja vastas: "Ma arvan, et sa oled.
"Aga Peter arvab, et ta on," naeris John.
-- Mitte. Peetrus ajab oma kisaga laiali kõik inglid – kas kuulete, kuidas ta karjub? Muidugi vaidleb ta sinuga ja püüab olla esimene, kes koha sisse võtab, sest ta kinnitab, et armastab ka Jeesust – aga ta on juba vana ja sina oled noor, tal on raske jalas ja sa jooksed kiiresti ja sina oled esimene, kes sinna koos Kristusega siseneb. Pole see?
"Jah, ma ei jäta Jeesust," nõustus John. Ja samal päeval pöördus Peter Simonov sama küsimusega Juuda poole. Kuid kartes, et tema valju häält teised kuulevad, viis ta Juuda kõige kaugemasse nurka, maja taha.
"Nii et mida sa arvad?" küsis ta murelikult.
"Muidugi olete," vastas Iskariot kõhklemata ja Peetrus hüüatas nördinult: "Ma ütlesin talle!
"Aga loomulikult püüab ta ka seal teilt esikohta võtta.
-- Kindlasti!
"Aga mida ta teha saab, kui see koht on teie poolt juba hõivatud?" Kas sa oled esimene, kes Jeesusega sinna läheb? Kas sa ei jäta teda rahule? Kas ta ei kutsunud sind kiviks?
Peetrus pani käe Juuda õlale ja ütles tulihingeliselt: "Ma räägin teile. Juudas, sa oled meist kõige targem. Miks sa nii mõnitav ja vihane oled? Õpetajale see ei meeldi. Vastasel juhul võite saada lemmikjüngriks, mitte halvemaks kui Johannes. Aga ainult sulle,” tõstis Peetrus ähvardavalt käe, “Ma ei loovuta oma kohta Jeesuse lähedal, ei maa peal ega seal! Kas sa kuuled!
Juudas püüdis nii väga kõigile meeldida, kuid samal ajal mõtles ta midagi omaette. Ja jäädes samaks, tagasihoidlikuks, vaoshoituks ja silmapaistmatuks, teadis igaüks öelda, mis talle eriti meeldis. Nii ütles ta Toomasele: „Rumal mees usub iga sõna, aga arukas mees on oma tegude suhtes tähelepanelik. Matteus, kes kannatas toidu ja joogi üleliigsuse all ja tundis seda häbi, tsiteeris tarkade ja tema poolt austatud Saalomoni sõnu: - Õige sööb küllalt, aga seadusetute emakas kannatab puudust.
Kuid ta rääkis harva meeldivaid asju, andes seeläbi talle erilise väärtuse, kuid oli vaiksem, kuulas tähelepanelikult kõike, mida räägiti, ja mõtles millelegi. Mediteeriv Juudas oli aga ebameeldiva, naljaka ja samas hirmuäratava ilmega. Sel ajal, kui tema elav ja kaval silm liikus, tundus Juudas lihtne ja lahke, kuid kui mõlemad silmad jäid liikumatult seisma ja nahk tema kumeral otsmikul kummalisteks punnideks ja voltideks kogunes, tekkis valus oletus, et selle all keerlevad mingid väga erilised mõtted. kolju..
Täiesti võõras, täiesti eriline, ilma keeleta, ümbritsesid nad mediteerivat Iskarioti salapärase kurtide vaikusega ja ma tahtsin, et ta hakkaks kiiresti rääkima, liigutama, isegi valetama. Sest inimkeeles räägitud vale ise tundus selle lootusetult kurdi ja reageerimatu vaikuse ees tõena ja kergena.
- Jälle mõtlesin. Juudas? hüüdis Peetrus oma selge hääle ja näoga, katkestades äkitselt Juuda mõtete kurdi vaikuse, ajades nad minema kuhugi pimedasse nurka. "Millest sa mõtled?"
"Paljude asjade kohta," vastas Iscariot rahuliku naeratusega. Ja ilmselt märgates, kui halvasti see mõjub