Mózes Maimonidész. Rambam - Maimonides életrajza

- (1828, Klyuchi falu, Tambov tartomány 1903, Moszkva), filozófus, az orosz kozmizmus megalapítója. P.I. herceg törvénytelen fia. Gagarin. A Shatsk kerületi iskolában (183642), a tambovi gimnáziumban (184249), majd a ... Moszkva (enciklopédia)

- (1828 1903), vallásos gondolkodó, az orosz kozmizmus egyik megalapítója. Előterjesztett egy „projektet” a halottak („atyák”) általános feltámadására és a halál legyőzésére a modern tudomány segítségével („A közös ügy filozófiája”, 1 2. kötet, 1906 13. kiadás). * * *…… enciklopédikus szótár

Fedorov, Nyikolaj Fedorovics- (1829 1903) vallásos gondolkodó, tanár. 1854-ben 68 kerületi iskolákban tanított Lipetskben, Bogorodszkban és Közép-Oroszország más városaiban. 1874 98-ban a Rumjantsev Múzeumban, majd rövid szünet után a minisztérium archívumában dolgozott... ... Pedagógiai terminológiai szótár

A Wikipédián vannak cikkek más Nikolai Fedorov nevű emberekről. A Wikipédián vannak cikkek más ilyen vezetéknevű emberekről, lásd Fedorov. Nyikolaj Fedorovics Fedorov: Fedorov, Nyikolaj Fedorovics (1829, 1903) filozófus, futurológus, az egyik ... ... Wikipédia

A Wikipédián vannak cikkek más ilyen vezetéknevű emberekről, lásd Fedorov. A Wikipédián vannak cikkek más Fedorov, Nikolai nevű emberekről. Fedorov Nyikolaj Fedorovics ... Wikipédia

A Wikipédián vannak cikkek más ilyen vezetéknevű emberekről, lásd Fedorov. A Wikipédián vannak cikkek más Fedorov, Nikolai nevű emberekről. Nyikolaj Fedorovics Fedorov (1885, Gatchina, Oroszország, 1984. augusztus 29., Párizs, Franciaország) orosz... ... Wikipédia

Nyikolaj Fedorov portréja, Leonyid Paszternak Nyikolaj Fedorovics Fedorov (1829. június 7., 1903. december 28.) orosz vallási gondolkodó és filozófus, futurista, könyvtáros, tanár-újító. Az orosz... ... Wikipédia egyik alapítója

Nyikolaj Fedorov portréja, Leonyid Paszternak Nyikolaj Fedorovics Fedorov (1829. június 7., 1903. december 28.) orosz vallási gondolkodó és filozófus, futurista, könyvtáros, tanár-újító. Az orosz... ... Wikipédia egyik alapítója

A Wikipédián vannak cikkek más ilyen vezetéknevű emberekről, lásd Fedorov. Nyikolaj Fedorov: Fedorov, Nyikolaj Vasziljevics: Fedorov, Nyikolaj Vasziljevics (politikus) (sz. 1958) Orosz politikus, Csuvasia első elnöke. Fedorov, Nyikolaj Vasziljevics (ataman) ... Wikipédia

„Fjodorov az egyetlen, megmagyarázhatatlan és semmihez sem hasonlítható jelenség az emberiség mentális életében... Fedorov születése és élete igazolta Oroszország ezeréves fennállását. A földkerekségen most már senki sem mer szemrehányást tenni, amiért nem hagytuk évszázadokra sem a megtermékenyített gondolatot, sem a megkezdett munka zsenialitását...”

A. L. Volinszkij

Nyikolaj Fedorovics
Fedorov

Orosz vallási gondolkodó és filozófus - futurológus, könyvtáros, tanár-újító. Az orosz kozmizmus egyik alapítója.

Nyikolaj Fedorovics Fedorov 1829. május 26-án (június 7-én) született Kljucsiban, az Orosz Birodalom Tambov tartományában. A filozófus 1903. december 15-én (28-án) Moszkvában halt meg.

Nyikolaj Fedorov, Pavel Ivanovics Gagarin herceg törvénytelen fia, megkapta a vezetéknevet keresztapa. 1849-ben, miután elvégezte a tambovi gimnáziumot, belépett az odesszai Richelieu Líceum jogi karára, ott tanult három évig, majd nagybátyja, Konsztantyin Ivanovics Gagarin halála miatt kénytelen volt elhagyni a líceumot. tanulmányait.

Történelem és földrajz tanárként dolgozott Közép-Oroszország kerületi városaiban. A hatvanas évek közepén találkozott N. P. Petersonnal, L. N. Tolsztoj Yasnaya Polyana iskolájának egyik tanárával. Petersonnal való ismeretsége miatt letartóztatták a Dmitrij Karakozov-ügyben, de három héttel később szabadon engedték.

1867 nyarán Fedorov otthagyta a borovszki kerületi iskolát, ahol tanított, és gyalog ment Moszkvába. 1869-ben a Csertkovszkij Könyvtárban kapott segédkönyvtáros állást, majd 1874-től 25 évig a Rumjantsev Múzeumban könyvtárosként dolgozott. utóbbi évekélet - a Külügyminisztérium Moszkvai Levéltárának olvasótermében.

A Rumjantsev Múzeumban Fedorov volt az első, aki szisztematikus könyvkatalógust állított össze. Délután három óra után (a múzeum zárva tartása) és vasárnaponként vitaklub is volt ott, amelyen sok jeles kortárs vett részt.

Fedorov aszketikus életet élt, igyekezett nem birtokolni tulajdont, fizetésének jelentős részét kiosztotta „tudósainak”, elutasította a fizetésemelést, és mindig sétált. Fedorov jó egészségnek örvendett, de 1903-ban, egy súlyos decemberi fagyban barátai rávették, hogy vegyen fel bundát és kocsikázzon, tüdőgyulladásban megbetegedett, és belehalt. Fedorov nem volt hajlandó lefényképezni, és nem engedte megrajzolni a portréját. Fedorov egyetlen képét Pasternak készítette titokban.
Fedorov kortársai
Az 1870-es években Fedorov felügyelte K. E. Ciolkovszkij önképzését. F. M. Dosztojevszkij megismerkedett Fedorov tanításaival, amelyeket Peterson 1878-ban ismertetett. A 80-as és 90-es években. L. N. Tolsztoj és Vl. Szolovjov rendszeresen kommunikált Fedorovval. Vl. Szolovjov „kedves tanítónak” nevezte Fedorovot, és úgy ismerte fel tanítását, mint „az emberi szellem első előremozdulását Krisztus útján”.
K. E. Ciolkovszkij emlékeztetett arra, hogy Fedorov őt is a „belépőjévé” akarta tenni, Fedorovot „csodálatos filozófusnak” nevezte.
Filozófiai gondolatok
Fedorov lefektette egy olyan világnézet alapjait, amely új utakat nyithat meg az ember világegyetemben betöltött helyének és szerepének megértésében. Ellentétben sok olyan kísérlettel, amely egy univerzális planetáris és kozmikus világkép felépítésére irányul, amely alapján keleti vallások Fedorov mindig is mélyen vallásos keresztény volt. Világosan megértette, hogy a középkori világkép tarthatatlan a kopernikuszi forradalom után, amely kozmikus perspektívát nyitott az ember előtt.

De Krisztus tanításában a legfontosabb dolgot - a közelgő testi feltámadás hírét, az "utolsó ellenség" felett aratott győzelmet - rendíthetetlenül megőrizte a halálon keresztül, egy paradox, de a keresztény világnézetnek semmiképpen sem ellentmondó gondolatot terjesztve elő, hogy ez a győzelem az emberiség testvéri családjában egyesült alkotó erőfeszítések és munkával valósul meg.
A 19. század végén Fedorov már előre látta azt, amit a 20. század végén „környezeti globális problémáknak” neveztek. Csodálatos ötletet terjesztett elő arról, hogy a reguláris hadsereget a halál és a pusztítás eszközéből a természet pusztító elemeivel – tornádók, hurrikánok, aszályok, árvizek – szembeni ellenállás eszközévé kell átalakítani, amelyek ma évente több milliárd dolláros kárt okoznak az emberiségnek. .

A mai tudomány már elvileg képes eszközöket biztosítani ezen elemek elleni küzdelemhez, és a fő tényező, amelytől ezeknek a problémáknak a megoldása múlik, az emberiség széthúzása, az ész és a jóakarat hiánya.

N.F. Fedorovot az emlékezet és a nemzettudomány filozófusának nevezik. Írásaiban sok oldalt szentelnek a történelemnek és a kultúrának, mind az orosznak, mind a világnak. Többször felszólalt a múlt kulturális örökségének tanulmányozásának és megőrzésének kérdéseiről, sokat tett a forradalom előtti Oroszország helytörténetének fejlődéséért, szorgalmazta a történelmi feledés és a nemzedékek közötti viszály leküzdését.

Kapcsolat a kozmonautikával
Ciolkovszkij gondolata: "A Föld az emberiség bölcsője, de nem élhetsz örökké a bölcsőben!" egyértelműen N.F. ötletei ihlették. Fedorov. Ő volt az, aki először kijelentette, hogy a teljességében helyreállított emberiség előtt van az út az egész világűr felfedezéséhez, amelyben az ember játszik. létfontosságú szerepet Az Értelem hordozója az az erő, amely ellenáll az Univerzum pusztulásának és hőhalálának, amely elkerülhetetlenül bekövetkezik, ha egy személy feladja az isteni energiák vezetői szerepét a teremtett világba.

N. F. Fedorov ötletei később inspirálták az orosz űrhajózás alkotóit.

Műveit, amelyeket a gondolkodó 1903-ban bekövetkezett halála után adtak ki Fedorov követői, V. A. Kozhevnikov és N. P. Peterson „A közös ügy filozófiája” címmel, S. P. Koroljev figyelmesen elolvasta. Amikor 1962. október 12-én egy férfi először lépett az űrbe, az európai sajtó „A két Gagarin” című cikkel reagált erre az eseményre, emlékeztetve arra, hogy Nyikolaj Fedorov Gagarin herceg törvénytelen fia. Jurij Gagarin és Nyikolaj Fedorov neve jogosan áll egymás mellett az űrhajózás történetében. De az emberiség térben való megjelenése csak az egyik következménye a Közös Ügy filozófiájának.
Modernség
A huszadik század végén Oroszországban ismét megnőtt az érdeklődés Fedorov kreativitása és ötletei iránt. Moszkvában a 80-as évek végén a Társaság elnevezett. N. F. Fedorova. elnevezett Múzeum-Olvasóban. N. F. Fedorov rendszeresen tart tudományos és filozófiai szemináriumot, ahol Fedorov gondolatait fizikusok és biológusok, filozófusok és irodalomtudósok, politikusok és üzletemberek vitatják meg. 1988-ban Borovszk városában, ahol N. F. Fedorov és K. E. Tsiolkovsky ugyanabban az iskolában dolgozott, 30 éves időközönként, megtartották az első All-Union Fedorov-olvasást.

Rus. vallásos gondolkodó, az orosz nyelv képviselője a kozmizmus, a „Közös Ügy” egyedi elképzeléseinek szerzője, amely megvalósítási kísérlet óriási hatással volt a 20. század kultúrájára. 1849-ben a Tambov gimnáziumban, 1852-ben az odesszai Richelieu Líceumban érettségizett. 1854-68-ban tartományi iskolákban tanított történelmet és földrajzot. 1874-től évekig a moszkvai Rumjancev Könyvtár könyvtárosa volt, élete utolsó éveiben a Külügyminisztérium archívumának olvasótermében dolgozott.

F. nagyban hozzájárult az orosz fejlődéséhez. bibliológia volt az első, aki szisztematikusan összeállította. a Rumyantsev Múzeum könyveinek katalógusa, előterjesztette a nemzetközi ötletét könyvcsere. Led aszkéta. életmódja, csekély fizetését minden rászorulónak osztotta, tulajdona gyakorlatilag nem volt, ezt bűnnek tekintve, így életében vezetékneve alatt nem publikált semmit.

Az oroszok egész folyamának eredete és fejlődése az F névhez kapcsolódik. kultúra, az úgynevezett "kozmizmus"; annak fő az ötlet az, hogy feltámasztjuk mindazt, ami valaha is élt a történelem végtelen fejlődésének feltételeként, és legyőzni a halált...

A gondolkodó ezt az elképzelést, hogy a természetet a tudomány és a technológia erőivel szabályozza, számos munkájában fejleszti, amelyeket halála után publikáltak tanítványai „A közös ügy filozófiája” általános címmel, ahol egy rendszert javasol a megvalósításra. az emberi halhatatlanság a természet szabályozásán, a tudás fejlesztésén és az emberi önfejlesztésen keresztül. Ezen szempontok szerves kombinációja új minőséget ad – az emberi halhatatlanságot. A „közös ügy” F. szerint a világ egykori, a bűnbeesés előtti állapotának (Ádám és Éva) újraalkotása.

F. a halhatatlanságon az emberiség jövőjének egy bizonyos alapvető lényegét érti, amely véget ér, az igazságosság, az erkölcs, a szépség, az igazság diadalát, amelyet minden ember örök szellemi és anyagi élete, Énjének megőrzése kísér. a halhatatlanság csak az egyik megnyilvánulása ennek a lényegnek. Alapvető Az ember számára a rossz a halálában, a természet vak erejének való rabságában rejlik. A természet örök, de teremtményei halandók. A természet egy gigantikus egész, amely számtalan részének folyamatos megújulásával működik. A halál a természetes létezés egyik attribútuma, ahol minden életért mások halála fizet – a születés, a táplálkozás, a küzdelem elkerülhetetlen elnyomása. A személyiség kialakulásával fellép az öntudat, beleértve a pusztulás elutasítását, az érzést, hogy a személyes fejlődés lehetőségei korlátlanok lennének, ha nem gátolják létének anyagi és természeti határai. A tudás és a tevékenység révén az embernek a természet összes vak és gyakran ellenséges erejét az emberiség eszközévé és szervévé kell alakítania. Csak a természet feletti uralom megteremtésével győzheti le az ember a halált.

A természet szabályozásának legfőbb célja az ősök, „atyák” feltámasztása. A hozzá vezető út a természet uralmán, az ember átszervezésén keresztül vezet. szervezet, űrkutatás és térgazdálkodás. folyamatokat. A halhatatlanság elérése az egész emberiség „közös ügye”. Legmagasabb pont szabályozás - győzelem a halál felett. „A közös ügy filozófiájában” F. két főt azonosít. szabályozási kérdések - élelmezési és egészségügyi, amelyek a természeti erők kezelésével kapcsolatos feladatok teljes körét tartalmazzák. Az ételkérdést elsajátítással oldják meg légköri jelenségek, meteorológiai előírások. folyamat, új energiaforrások keresése.

A szabályozás folyamatában magának a fizikai személynek kell megváltoznia. emberi szervezet. Az ember nem válhat halhatatlanná a régi típusú élettevékenység megtartásával, amelyet a gondolkodó alapvetően végesnek tartott. Ezért ch. A fejlődés iránya magának az embernek a szerveinek átalakítása kell, hogy legyen. szervezet (hogy az ember maga repülhessen, lásson messzire és mélyre stb.). Ennek a pszichofiziológusok feladatává kell válnia. szabályozás "bio" folyamat. F. szorgalmazta a növényi táplálkozás mechanizmusának mélyreható tanulmányozását, amely szerint az emberi szervezetben bekövetkező változások lehetségesek.

A természet félelmetes és halálos erőinek nyomása az emberre ahhoz a tényhez vezet, hogy az ember megszállottjává válik az önfenntartás vágyának, ami az emberek és a nemzetek egymás iránti ellenséges hozzáállásának az oka. Az általános rossz akarat miatt az emberi erők szétszakadnak, és ezért nem elegendőek az ember természet feletti uralmának nagy problémájának megoldásához. Ezen túlmenően ezek az erők bizonyos mértékig az embernek az embernek és a nemzetnek a nemzetnek a harcát célozzák. F. a társadalmat, az egoizmus alapján létrejövő rendszert zoomorfként határozza meg - a tudati és irányító szerveknek a végrehajtó hatalomtól való elválasztásán alapul. A gondolat és a cselekvés ellentmondása miatt a tiszta és tárgy nélküli szemlélődésben elmerülő tudósok kasztja a világ hamis tanához és hamis tájékozódáshoz vezet. tudományos tevékenység. Még a nagy tudományos felfedezéseket és találmányokat is felhasználják egy ilyen társaságban, ch. arr., kölcsönös küzdelemre, és nem a közjó elérése érdekében. F. szerint az ideális társadalmi rendszernek – a „pszichokráciának” – a tudat és a cselekvés egységére kell épülnie. A tudományos tevékenység különleges küldetése kell, hogy legyen a természet vak és halálos erőinek tanulmányozása azzal a céllal, hogy életerővé alakítsák át őket. Amikor az emberiség megtanulja irányítani a természeti erőket stb. véget vet az éhezésnek, ezzel véget vet az emberiség forrásainak. ellenségeskedés. Az emberiség minden egyesített erejét arra a közös feladatra fogja összpontosítani, hogy irányítsa a természetet a földgömbön, sőt az egész Univerzumban. Tudatos az evolúció menedzselése, a világ spiritualizálásának legmagasabb eszménye F. következetesen feltárul. feladatlánc: a tér szabályozása jelenségek; az átalakulás spontán elpusztítja. előrehalad természeti erők tudatosan irányított; egy új típusú társadalmi szervezet - a pszichokrácia - létrehozása, amely a gyermeki, rokoni tudaton alapul; dolgozni a halál legyőzésén, a fizikai átalakításon. az emberi természet; a halhatatlan élet végtelen kreativitása az Univerzumban. E grandiózus cél megvalósításához a gondolkodó egyetemes tudást, tapasztalatot és a határokon belüli munkát kíván való Világ, ragyogóan előre látva, hogy ezek a határok folyamatosan bővülni fognak, elérve azt, ami még mindig valószerűtlennek és csodásnak tűnik.

F. tanítása igyekszik új pillantást vetni az ember világban betöltött céljára, példátlan feladat elé állítja és ennek megvalósítási módjait javasolja. F. gondolata gyakorlati dolgokra irányul. az archetípus megtestesülése a történelemben. a világ átalakítása, mint történelmi feladat. folyamat. Ez praktikus. az inkarnáció „Közös Ügy” projektként jelenik meg – a bolygón élő összes ember erőinek egyesítése a természeti erők irányításában, a pusztulás és a halál leküzdésében. F. feltárja az embernek a Kozmoszhoz való konciliáris-projektív attitűdjét.

F. egy új, kozmikus. nézz egy embert. Számára az ember földi, vagyis távolról sem tökéletes, hanem a szervezett, természetes, kozmikus nagyszerű és egyedi képe. lények. Az emberi faj minden egyes tagjának megjelölésére F. inkább az „ember fia” fogalmat használta, amely magában foglalja mind a fiúság (“holt apák fia”) alapgondolatát, mind a minden földi élet gondolatát. Haza.

F. az emberiség természetét, életét, halálát, feltámadását és halhatatlanságát egyetlen rendszerszerű egésszé kapcsolja össze. Ennek a rendszernek tartalmaznia kell bizonyos erkölcsöket. Rajt. Ch. megosztottság a világban: a gondolkodás szétválása egy osztálytól, az emberek felosztása „tudósokra” és „tudóstalanokra”, a kapcsolódó közösség két szférára - reflektív-elméleti, feltételesen projektív és mechanikus-munka, spirituális-gyakorlati szférára. Mindennek az oka a világ gyűlölt megosztottsága és az abból fakadó összes katasztrófa.

F. nem korlátozza az erkölcs hatókörét az emberi világra. kapcsolatokat, hanem az erkölcs diadalától való közvetlen függést jelez. az emberben az anyagi-természetes rendből, tudatból indult ki. elsajátítani azt. Olyan személy, aki a legmagasabb erkölcsi normákat testesíti meg. a törvény a természet, a betegségek és a halál áldozata. A társadalom minden vívmányával, kulturális és munkafelhalmozásával együtt elpusztulhat a földi vagy kozmikus hatásoktól. katasztrófák. Etikai iránymutatást kér. az emberiség fellépése az anyag „nem testvériségére”, az anyag és erői „nem rokonságára”. Felszólít minden kutatót, hogy egyesítsék erőiket az összefüggéstelenség okainak feltárására, majd annak megszüntetésére. A nem rokonság a létezés gyökeréhez nyúlik, és kialakítja annak „helytelen” szerkezetét. Az összefüggéstelenség okainak tanulmányozása egyenértékű ennek a szerkezetnek a tanulmányozásával és annak kiigazításával. A testvériséget tettekkel lehet megszerezni, először önmagunk és mások megismerésének tettével, a psziché megismerésével. és fizikai az emberi természet, a világ ismerete és végül a szabályozás és a feltámadás feladatának betöltése. Így a természet szabályozása F.-ben racionális és erkölcsös lények tudatos-akaratú cselekvése, közös ügyért együtt dolgoznak.

F. megállapította a döntő tényt emberi. tudatosság a világban, arra a következtetésre jutva, hogy a szükségesség tudatos. az evolúció irányítása, az egész természet átalakulása az értelem és az erkölcs legmélyebb szükségleteiből fakad. emberi érzések. Az embernek a fordított hatás eszközévé kell válnia az őt megszülető természetre annak átalakítására és szellemiesítésére. Ez egy tipikus visszacsatolás az ember - természet (Föld - Űr) rendszerben. F. rendszerszemléletű elképzelései abban is megnyilvánulnak, hogy az embernek a világűrbe való belépését az emberiség halhatatlanságának eléréséről szóló tanának szerves részét képezi. Felismeri az intelligens lények más világokban való létezésének jogosságát, és kiemeli azt a feladatot, hogy valódi eszközöket találjanak az emberi átmenethez más bolygókra. Az emberiség kénytelen más világokban keresni az élet eszközeit, hogy biztosítsa létezésének végtelenségét. A "Közös Ügy filozófiája" az emberiség világűrbe való kilépésének elkerülhetetlenségét vizsgálja. szoros kapcsolat a teljes szabályozás csak a Földön belüli lehetetlenségével; az egész Kozmosztól függ. A végtelen kiterjedések számtalan feltámadt nemzedéket fognak befogadni. A világok jelenkori szemlélőjének lakójává és uralkodójává kell válnia. A föld erőforrásainak kimerülésével, a népesség növekedésével kozmikus. a katasztrófa egység, kiút az emberiség számára. A korlátozott tér megakadályozza az intelligens lények befolyását az Univerzum minden világára, és a korlátozott idő - a halandóság - megakadályozza az intelligens lények generációinak egyidejű működését az egész Univerzumban. A tér elválasztása elleni küzdelem az első lépés a mindent felemésztő idő elleni küzdelemben; Az emberiség sorsa rendszerszerűen kapcsolódik a Kozmoszhoz.

A filozófia és a kultúra történetében különböző. F. munkásságának értékelése a lelkes tisztelettől (Vl. Szolovjov például „lelki tanítójának” nevezte) az éles elutasításig terjed (a híres orosz teológus, G. Florovszkij büszkeséget és a Teremtővel szembeni kihívást látott F.-ben.' s tanítás). F. gondolatai olyan kiváló gondolkodókra voltak hatással, mint L. Tolsztoj és Dosztojevszkij.

Op.: Op. M., 1982; Művei: Library of Spiritual Revival. M., 1994; Művei: 4 kötetben 1-2. M., 1995; A közös ügy filozófiája: Hogyan oldható fel a tudomány és a művészet közötti ellentmondás // Rus. kozmizmus. M., 1993.

Sz.: Berdyaev N.A. N.F. Fedorov // Útvonal. 1928. 11. sz.; Bulgakov S.N. Titokzatos gondolkodó (N.F. Fedorov) // Két város: Tanulmányok a társadalmak természetéről. ideálok. M., 1991; Zenkovszkij V. V. Az orosz történelem. filozófia. T. 2. 4.1. L., 1991; Lossky N.0. Az orosz történelem filozófia. M., 1991; Semenova S. G. Nyikolaj Fedorov. Az élet kreativitása. M., 1990; Ez ő. Hit, amely az „igazság elméjéhez” jutott // Az ösvény. 1992. 2. sz.; Emelyanov B.V., Khomyakov M.B. Nyikolaj Fedorov és "A közös ügy filozófiája". Pszkov, 1994.

Kiváló meghatározás

Hiányos meghatározás ↓

Mi lehet minden ember testvériségének alapja?
Mi a közös minden emberben?

Ezért a halhatatlanságért folytatott küzdelmet olyan közös vállalkozásnak kell tekinteni, amely minden embert egyesít. Az elmélet egy nagyon erősen irányított erkölcsi vektoron, a szupramoralizmus elvén alapul: lehetetlen megbékélni legalább egy emberi halállal a földön. "A halál olyan tulajdonság, állapot, amelyet okok határoznak meg, de nem tulajdonság, amely nélkül az ember megszűnik az lenni, ami és aminek lennie kellene."

Természetesen az első feladat a halál okainak feltárása és a földön élő összes ember halhatatlanságának elérése lesz. De figyelembe véve a kijelölt vektort, a halhatatlanság elérése után meg kell kezdeni az ébredés, a testben való feltámadás folyamatát, mind teljesebb és távolabbi minden embernél, aki a földön élt. Ez nem egy eredeti időgép-projekt – a testben élő emberek minden generációjának találkozása?

Hol fognak élni a feltámadtak seregei? Az univerzum összes bolygóját benépesítik, az ember az univerzum elméjévé válik. „Az általános feltámadás az egész természet életének, az Univerzum összes világának teljessége, tökéletessége, a mentális, esztétikai és erkölcsi tökéletesség.”

Fedorov megjegyzi, hogy természetesen kezdetben feltámadnak azok az emberek, akik nemrég haltak meg, és nem váltak porrá. A 19. századra nézve ez a pontosítás semmilyen módon nem változtatott a projekt szupereretnekségén. Nekünk, akik ismerjük az újraélesztés vívmányait, ez a probléma valósabbnak tűnik: a hatperces klinikai halál sok esetben már nem a feltámadás természetes tilalma.

Hogyan valósul meg a porrá változott, molekulák és atomok állapotává változott emberek feltámasztása? Az ember a tudomány korlátlan hatalmának segítségével istenszerű hatalmat szerez a természet felett, megtanulja szabályozni, irányítani nemcsak önmagát, nemcsak az univerzum összes bolygóját, hanem az összes molekulát és atomot is, és „összerakni fog " Férfi. De lehetetlen felhasználni a bolygó összes anyagát élő emberek újjáépítésére! Össze kell kötni az Univerzum szubsztanciáját... A fiú köteles feltámasztani apját, mintha önmagából, mert megjelenésének nyomait hordozza, az apa feltámasztja magából a nagyapját... és így tovább, amíg a legelső ember. Az örökletes információ (DNS) anyagi hordozóját a modern tudomány már régóta felfedezte. Új feladat kitűzése - a DNS-kód szerinti feltámadás...

Milyenek lesznek az emberek, akik ekkora hatalmat szereztek a természet felett? Ez egy új, átalakult személy lesz, kibővült képességekkel és erőforrásokkal. „Minden égi tér, minden égi világ elérhető lesz számára, de csak akkor, ha ő maga újrateremti magát a legősibb anyagokból, atomokból, molekulákból, mert csak így lesz képes minden környezetben élni, elfogadni. különböző formákés nemzedékek vendégének lenni - a legősibbtől a legújabbig, minden világban, a legtávolabbi és a legközelebbi világban is, akiket a feltámadt nemzedékek uralnak" - micsoda zseniális science fiction!

Győz a közös ügy, és a rokonság, az emberek testvéri állapota, ami a modern emberiség fő gonoszsága és éretlenségének, infantilis állapotának egyértelmű jele.

„Csak a rokonság tanában kap megoldást a tömeg és az egyén kérdése: az egység nem magába szív, hanem felmagasztal minden egységet, míg az egyének különbözősége csak erősíti az egységet...”. Nem mindenki egyforma, de mindenki más, egyéniségéből adódóan ugyanazt a célt célzó különböző dolgokat csinál. "A bolygón egyesült emberi faj a földi bolygó tudatává válik, más égi világokkal való kapcsolatának tudatává." . Milyen világosan átsüt itt V. I. Vernadsky gondolata a nooszféráról...

Milyen eszközökkel szerez majd az egyesült emberiség példátlan, istenszerű erőt? Fedorov koncepciót dolgoz ki a természet szabályozásáról. Minden összefügg, a természet szabályozása csak az emberiség egyesülésével lehetséges, de „az emberiség szétszakad, mert nincs közös ügy, de a szabályozásban, az erők irányításában, vak ( személlyel kapcsolatban - N.Kr.) a természet az a nagyszerű dolog, ami általánossá válhat és kell is." Nyikolaj Fedorovics szabályozás alatt nem a kizsákmányolást, nem a helyreállítás nélküli lopást, az ártalmatlanítást és a környezetszennyezést érti a következmények előrejelzése nélkül, hanem az evolúció törvényeinek tanulmányozásán, ill. a természet mint rendszer működése De ez a rendszer szülte az embert - gondolkodó és szenvedő teremtményt, új minőséget adott neki - racionalitást, de nem szüntette meg korábbi tulajdonát (mint minden élőlény) - a halandóságot.Ezért a koncepció a bevezetik a természet szabályozását az emberi élet célszerűségével kapcsolatban.

Foglaljuk össze az elhangzottakat: "Megérteni annyi, mint cselekedni, végrehajtani. Furcsa az, aki nem csinál semmit, és van előtte Üzlet... Nincs olyan üzlet, amivel a tudomány ne tudna megbirkózni. Az emberiség hozza célja és értelme a világrendnek. A világot nem nézéssel, nem csupán szemlélődéssel, hanem cselekvéssel kapják az emberek. Valójában az emberek mindig is lehetségesnek tartották a cselekvést, az elemek befolyásolását: Gondolkodtak és gondolkodnak ma is, például hogy áldozatokkal és imákkal lehet esőt hozni az égből a földre.De ez nem valóságos cselekvés volt,hanem képzeletbeli,mitikus.Úgymond a cselekvés illúziója.A lényeg most az illúzió megfordítása a valóságba. Nem lesznek határok és korlátok! Az ember mozgatja a bolygókat és a csillagokat, átrendezi és újjáépíti őket saját rajza szerint. A csillagászat az építészet látszatává válik. Az égi építészek első területe természetesen a saját alkotása lesz A saját Föld. Erre akkor jönnek majd rá, amikor együtt dolgoznak, amikor az egész emberiség testvéri, egységes családdá válik... De ha az emberiség elviselhetetlen feladatként ismeri el a szabályozást a maga számára, nos, akkor elutasítják, mint kudarcot. a teszt. És elveszik tőle a világ feletti hatalmat, és ezt a hatalmat másfajta intelligens lények kapják egy másik bolygón, egy másik csillagtól... De én nem akarok ebből kiindulni. Hiszem, hogy az emberiség mindent be fog teljesíteni, ami neki van szánva. A Föld szabályozásától egyenes út vezet a Naprendszer szabályozásához. Az elektromos és mágneses erők (a newtoni erőkről nem is beszélve) valószínűleg összekötik a Napot a Földdel és a bolygókkal. Tehát minden, ami a Földön történik - eső, szárazság, hurrikánok, földrengések, mindezek a jelenségek nem tisztán földi, hanem telluro-szoláris ("tellus" - Föld, "só" - Nap). Ezért az egész tellur-szoláris folyamatot szabályozni kell. A naprendszer jelenlegi állapotát azokhoz az élőlényekhez hasonlítanám, amelyekben még nem alakult ki az idegrendszer. Ezeknek az organizmusoknak a viselkedése esetről esetre, lökésről-lökésre ingadozó. Ez nem csak képletes összehasonlítás, hanem valós tény. Az emberiség feladata, hogy megakadályozza és megakadályozza a Föld és az egész világ végét. Ez a cél nagyon is lehetséges a természet számára, még mindig vakságának kegyére hagyva. A Nap előbb-utóbb meghal, ha nem látjuk el őt és az egész bolygórendszert szabályozó készülékekkel. Egyfajta idegpályák, amelyek az agyból a perifériára vezetnek. A Naprendszer agya az emberiség. Az emberi faj akkor éri el az Univerzum valódi ismeretét, amikor felszabadul a jobbágyság alól a Föld alól, amikor lehetőséget kap arra, hogy irányítsa útját és repüljön a bolygóközi környezetben... És akkor minden tudomány, minden természettudomány eggyé válik és szerves - mennyei és egyben földi... Csak egy olyan határtalan, merész tevékenységi terület, mint az űrkutatás, ez a nagy bravúr, amelyet az embernek végre kell hajtania, vonzza és végtelenül megsokszorozza az elme, a bátorság, a találékonyság, az elhivatottság energiáját , az összes egyesített emberi erő, amelyet a kölcsönös viszályra fordítanak, és a semmire pazarolnak."

N. F. Fedorov projektje számos hiányossággal rendelkezik, nyilvánvaló ellentmondásokat tartalmaz, egy új társadalom megszervezésének számos aspektusa nincs átgondolva benne, nincsenek kidolgozva a meglévő társadalmi rendből a jövőbe való átmenet módjai... De a projektnek van előnye amely sok hiányosságot bevált: egyesíti a tudományt és az etikát, behozza tudományos tudás magas erkölcsi imperatívusz- minden erőfeszítésének végső célja. Jelenleg a tudomány gyorsan, spontánul, ellenőrizhetetlenül fejlődik, tevékenységét az ember féktelen tudásvágya motiválja.N.F. Fedorov a tudomány számára ideális végeredményt: az ember természetének megoldását, halálát, a halhatatlanság megszerzését, a feltámadást. a halottaké. A feltámadás gondolata minden bizonnyal megdöbbentő, de megbízható kezesként működik a gonosz erők bevetése ellen a világban! Nem viselhet háborúkat - embereket ölnek meg, és a célunk az, hogy mindenkit feltámaszssunk; nincs szükség hadiiparra; traumás, káros termelési technológiák, a természet mérgezése kizárt... Bármilyen agresszió egy személy felé ellentmond a társadalom fő céljának. Az emberek feltámadásának valósága a legbizonytalanabb jövőbe taszult, de mostantól a javasolt végső cél értékeli mindazt, amit a világon kitalálnak, felfedeznek és gyártanak. 1 A szupramoralizmus N. F. Fedorov kifejezése a szupermoralizmusra.