Միխայիլ Մալեինի եկեղեցի Մոխովայայում. Մոսկվայի Կրեմլի կորած հուշարձանները

«Աստծո ամենուր շնորհքը՝ ցանելով ջուր ցողելով, սրբացնում է այս հնագույն բարեպաշտ քաղաքը՝ ամբարիշտ թշնամու՝ Աստծո թշնամու և պղծված մարդկանց աստվածատուր կեցությամբ: Հոր և Որդու և Սուրբ Հոգու անունով»:

Մետրոպոլիտ. Օգոստինոս,
«Խոսք» Մոսկվայի օծման ժամանակ մահապատժի վայրից,
«Գալիները և Եվրոպայի երկու տասներորդական լեզուն» վտարումից հետո.
1812 թվականին։

Սուրբ Ռուսաստանում չեն կանգնեցվել եգիպտական ​​օբելիսկներ, հելլենական սյուներ և դամբարաններ, հռոմեական հաղթական կամարներ և զորավարների արձաններ։ Բոլոր ուրախ իրադարձությունները կամ սարսափելի աղետները նշանավորվեցին հիշատակի տաճարների և մատուռների տեղադրմամբ, իսկ դրանցում` ամենամյա հիշատակի արարողություններով: Այդպիսի հուշարձանների թիվն ավելացավ՝ տարվա տարբեր օրերին, տարբեր բնակավայրերում, ավաններում, քաղաքներում բազմապատկվող հուշակոթողներ։ Ուրեմն հերոսական ու ողբերգական պատմությունռուս ժողովրդի, նրա սերունդների կյանքի «փայտե» կամ «քարե» տարեգրություն էր պահվում։ Հայրենիքի պատմությունը քաջ հայտնի էր ռուս ժողովրդին։

Բացի նման պաշտամունքային առարկաների «կրթական» հատկություններից, պետք է նշել նաև դրանց գեղագիտական ​​որակը։ Ժիզվիտ Պոսևինոն 16-րդ դարում Մոսկվայի մասին գրել է. «Ամեն ինչ շրջապատված էր եկեղեցիների շենքերով, որոնք, ըստ երևույթին, կառուցվել էին ավելի շատ քաղաքը զարդարելու, քան աստվածային ծառայություններ մատուցելու համար, քանի որ մեծ մասամբ դրանք գրեթե մեկ տարի փակ էին։ »:

Ճիզվիտը գաղափար անգամ չուներ, որ իր դիմաց տաճար-հուշարձաններ կան, և առավել ևս չգիտեր, թե ինչ միջոցառումների համար են նման հուշարձաններ կանգնեցվել։ Բայց նա իր աչքով այլ բան տեսավ՝ եկեղեցիները զարդարում էին Մոսկվան և նույնպես կանգնեցվեցին, ինչպես կարելի է ավելացնել այսօր, քաղաքաշինական-խորհրդանշական անհրաժեշտության համար՝ մայրաքաղաքին ուղղափառ քրիստոնեական տեսք հաղորդելու համար։

Ցավոք, ճարտարապետության պատմաբանները մեծ ուշադրություն չեն դարձրել ռուսական կրոնական շինությունների հիշողության գործառույթի ուսումնասիրությանը (լատիներեն հուշահամալիրից «s - memorable»-ից): Ավելի ճիշտ, նրանք պարզապես ժամանակ չունեին դա անելու մինչև հեղափոխությունները: 1917. Իսկ սովետական ​​պատմաբանները, տաճարների, մատուռների, վանքերի միտումնավոր ավերման իրավիճակում, ընդհանրապես, ռեպրեսիաների սպառնալիքի տակ դա թույլ չէր տրվում անել, ինչի հետևանքով այսօր՝ 21-րդ դարում, դժվար է վերականգնել Մոսկվայի «քարե տարեգրության էջերը»՝ բովանդակությամբ արդեն անհայտ, կամ ամբողջությամբ պոկված։

Սա հատկապես վերաբերում է Կրեմլի շրջակայքին, որտեղ 17-րդ դարի վերջում կային ավելի քան 30 հուշարձաններ, որոնք կազմում էին եզակի մերձկրեմլյան հուշահամալիր (մինչ օրս անձեռնմխելի է մնացել միայն մեկը՝ Սուրբ Վասիլի տաճարը։ երանելին): Փորձենք գոնե դրանց մասին հավաքել հակիրճ տեղեկատվությունհուշահամալիր՝ հնարավորության դեպքում նշելով գեղարվեստական ​​որակները։

Խոռոչ տեղ. 1493 թվականին սարսափելի հրդեհը ոչնչացրեց Մոսկվայի շենքերը, նորակառույց Կրեմլը, իսկ Կրեմլում՝ քարե եկեղեցիները և նոր «Մեծ Դքսի բակը»։ 1495 թ.-ին, ըստ երևույթին, այս հրդեհից մեծ անհանգստությունից ելնելով, որը սկսվել է Մոսկվա գետից այն կողմ պարզ «կոպեկ մոմից» եկեղեցում Սբ. Նիկոլա (Բերսենևի վրա), Իվան III-ը հրամայեց 110 ֆաթոմով տեղափոխել (հեռացնել) գյուղերի փայտե շենքերը Կրեմլից բոլոր ուղղություններով:

Զամոսկվորեչեում «հատակին» փռել են ցարի այգին ու ծաղկանոցները հարյուրավոր շատրվաններով։ Զանեգլիմենյեում մաքրվել է Նեգլինկայի հովիտը, կառուցվել է լճակների կասկադ և դեղագործական այգի։ Կրեմլի արևելյան հարկում հսկայական առևտրի կենտրոնի վերին, միջին և ներքևի շարքերը մի կողմ են տեղափոխվել։ Դատարկ տարածքն այստեղ կոչվում էր «Կրակ» (ակնհայտորեն որպես կրակի ընդմիջում): Բայց այս տարածքում անընդհատ «սեղմում» էին խանութները, շարքերը, գոմերը։ Հետևաբար, 16-րդ դարի վերջում ցար Բորիս Գոդունովը կանգնեցրեց սահմանային քարերի շարքը, դադարեցնելով խանութների և շարքերի ճնշումը հրդեհի վրա: Եվ հենց այս հսկայական ամայի տարածքում կար մի հսկայական մարդաշատ շուկա՝ ձեռքերով փոքրածավալ առևտրի համար (այդ մասին ավելի ուշ):

Շենքերի մաքրման ժամանակ, ըստ երևույթին, Մետրոպոլիտենի խնդրանքով, ամենահին եկեղեցիներից մի քանիսը մնացել են «խոռոչի տեղում» (Սոֆիա Զամոսկվորեչեում, Սիմեոն Ստիլիտը և մյուսները Զանեգլիմենյեում): Ուստի հետագայում Կրեմլի միջավայրում թույլատրվեց տաճար-հուշարձանների տեղադրումը։ Ցանկալի է նրանց «նախաքրեմլյան վզնոցը» դիտարկել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ արևմուտքից արևելք։

1. եկեղեցի Սբ. Նիկոլա Ստարյա Հրաժեշտը Ծույլ Տորժոկի ափին... Նախակրեմլյան հուշահամալիրի ամենահին հուշարձանը։ Տորժոկն այստեղ (Հովհաննես Մկրտչի հարեւան եկեղեցին նույնպես Ծույլ Տորժոկի վրա էր) հայտնվել գրեթե 9-րդ դարի կեսերին (Քրիստոս Փրկչի տաճարի տեղում հայտնաբերվել են 9-րդ դարի արաբական դիրհամներ)։ Այնուհետև սլովենական Վյատիչիի մի մասը նահանջեց Օկայից դեպի հյուսիս Մոսկվա գետի երկայնքով խազարների ներխուժումից (հարավային Վյատիչին հարգանքի տուրք մատուցեց նրանց) և Նեգլինկայի բերանի մոտ կառուցեց փոքր քաղաքներ. Տուրիգին (?, Չերտոլսկոյե բնակավայր) , Օստրովը (բլուր Պաշկովի տան տակ) և Բոր-Գորոդը՝ մոսկվացիների «իշխանության քաղաքը»՝ երկու գծերով ամրացումներով (Բորովիցկի բլրի վրա)։ Տորժոկը և ձևավորվել է երեք քաղաքների մեջտեղում՝ Մոսկվա գետի վրայով անցնող ճանապարհի մոտ:

Սուրբ Նիկողայոս եկեղեցու հայտնվելն այստեղ, հավանաբար, կապված էր Մոսկվա գետում մոսկվացիների զանգվածային մկրտության հետ արքայազն Յուրի Դոլգորուկիի քահանաների կողմից 1147 թվականի մայիսի 9-ին Սուրբ Նիկոլայ Վեշնիի օրը։ Փայտե, ավելի ուշ քարե եկեղեցու գտնվելու ճշգրիտ վայրը հայտնի չէ։ 1705 թվականին մոտակայքում կառուցվել է եկեղեցի։ Բաշմակովի բակում և նրա ստորին հարկում գտնվող Աստվածածնի փառաբանությունները տեղափոխվեցին եկեղեցի։ Սբ. Նիկոլա. Հեթանոս մոսկվացիների մկրտության հուշարձանքանդվել է Խորհրդային իշխանություն vՔրիստոս Փրկիչ տաճարի հետ միասին 1931թ. Ինչ-որ տեղ Լենիվկայի մոտ պետք է լինի նրա ամենահին քրիստոնեական գերեզմանոցը 12-րդ դարի կեսերին:

2. եկեղեցի Սբ. Նիկոլա Ստրելեցկիպարբերությունից: Տիրոջ Աստվածահայտնությունը (գլխավոր գահը) և Եվստաթիոս Պլակիսը (Բ-ցսիի պաշտպանությունը): Այն հայտնվեց Զնամենկայի և Վոլխոնկայի անկյունում՝ Կրեմլի Բորովիցկի դարպասների դիմաց, 16-րդ դարի վերջում, որպես ցարի շարասյան գնդի եկեղեցի (ցարի շարասյան մոտ պահակախումբ)։ Արքայական ընտանիքի հոգածության տակ էին ստրելցիների էլիտայի տաճարը, ողորմածատուն-հիվանդանոցը, գերեզմանատունը։ 1682 թվականին եկեղեցին վերակառուցվել է մի տեսակ գունավոր 9 գլխանի «կրակոտ տաճարի» (սրած կոկոշնիկներով, որը նշանակում է հրեղեն երկնային ուժեր)։ Հարավային մուտքի վերեւում պատկերված էր Սբ. Նիկոլա Մոժայսկին՝ սուրն ու կարկուտը ձեռքներին.

Ռուս գվարդիայի և 17-րդ դարի ռուսական ճարտարապետության եզակի հուշարձան։Այն քանդվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից 1932 թվականին՝ մետրոյի գծերի բաց տեղադրմամբ հենց դրա երկայնքով, թեև Վոլխոնկայի երկայնքով կարելի էր խրամատ քաշել։

3. եկեղեցի Սբ. Միխայիլ Մալեին.Կանգնել է ցարի բակում Հին Վագանկովի մոտ՝ Մոխովայա փողոցում (Պաշկովի տնից արևելք)։ Այն կանգնեցվել է մոտ 17-րդ դարի կեսերին՝ նույնանուն սուրբ ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի անունով։ Այն ունեցել է նաև «կրակի տաճարի» ձև՝ սրածայր կոկոշնիկներով։ Մատուռի ձոնումն անհայտ է։

քանդվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից 1932 թվականին մետրոյի կառուցման ժամանակ և վերջապես վերջերս մետրոյի Բորովիցկայա կայարանի աստիճանահարթակի կառուցմամբ։

4. Եկեղեցի Սբ. տանջանք. Իրինապարբերությունից: Կույսի նշանները (գլխավոր գահը), Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Պարասկևա ուրբաթ: Ներկայացվել է 1637 թվականին որպես Մոխովայա փողոցում գտնվող Ստրեշնևի տղաների հայրենական եկեղեցի, ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչի հարազատները, ով ամուսնացած էր Եվդոկիա Ստրեշնևայի հետ: Եկեղեցին կոչվել է ցար Իրինայի առաջին դստեր՝ համանուն սուրբի անունով։ Տաճարը եզակի վրանածածկ տաճար էր, որի մուտքի վերեւում զանգակատուն էր։

«Առաջին Ռոմանով ցարների» հուշարձանապամոնտաժվել է 1842 թվականին «քայքայվելու համար», վերականգնվել 1876 թվականին և վերջնականապես քանդվել խորհրդային իշխանության կողմից 30-ականներին։ գրադարանի կառուցման ժամանակ։ Լենինը։

5 . եկեղեցի Սբ. Նիկոլա Զարայսկիպարբերությունից: Աստվածածնի (գլխավոր գահի) և Մայքլ Մալեինի նշանները. Կանգնած է Քարե կամրջի մոտ, Կրեմլի Քութաֆյա աշտարակի դիմաց, XVII դ դարում այն ​​մատնանշել է «Սապոժկայում» կողքին կանգնած պանդոկը։ 17-րդ դարի ուշագրավ ճարտարապետական ​​հուշարձան; ուներ 2 վրան, իսկ երրորդը՝ դիմացի զանգակատան վրա։ Այն քանդվել է 1838 թվականին, «տեղափոխվել» մոտակայքում կառուցված Մանեժ։ Այն վերջնականապես քանդվեց խորհրդային իշխանությունների կողմից 30-ականներին։ Մեր օրերում ասպարեզն առանց տաճարի է։

6. եկեղեցի Սբ. Դմիտրի Սոլունսկիպարբերությունից: Կազանի Աստծո Մայրի սրբապատկերները: Այն կանգնած էր Վոզդվիժենկայի (Արբատ) սկզբին «Հին ցարի բակում (Իվան Ահեղի այրված Օպրիչնի բակում): Հիմնադրվել է հավանաբար XVI-XVII դարերի վերջում: Իվան Սարսափելի երիտասարդ որդու հիշատակին: , Ցարևիչ Դմիտրի, ով մահացել է Ուգլիչում (վերակառուցվել է 17-րդ դարի սկզբին Դմիտրի Տրուբեցկոյի կողմից). արդեն որպես ծխական եկեղեցի)։

«Վերջին Ռուրիկովիչի» հուշարձանը 18-րդ դարի վերջին ինչ-որ տեղ ապամոնտաժվել է, և գահը, հավանաբար, տեղափոխվել է Նիկիցկի վանքը, որը քանդվել է խորհրդային իշխանության օրոք 30-ականներին (տեղեկությունները ճշտելու կարիք ունեն)։

7. ՏաճարՍբ. Գեորգի Հաղթանակը Կրասնայա Գորկայումպարբերությունից: Եղիա մարգարե, Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Տատյանա նահատակ: «Կրասնայա Գորկան» հեթանոսական տոն է, և հնարավոր է, որ այստեղ տաճար է եղել։ Եկեղեցին հավանաբար առաջացել է Յուրի (Գեորգի) Դոլգորուկի օրոք՝ 1147 թվականին (մոսկվացիների մկրտության ամսաթիվը)։ Վերակառուցվել է 1629 թ., 1839 թ

Ամենահին արվարձանային զինվորական հուշահամալիրըքանդվել է խորհրդային տարիներին և 1934 թվականին դրա տեղում կառուցվել է բնակելի տուն (ճարտարապետ Ա. Ժոլտովսկի)։

8. Մայր տաճար ս. Մովսես Աստվածատեսպարբերությունից: Աստվածածնի (գլխավոր գահի) և Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի ավետման արարողությունը Մոիսեևսկու վանքում, Ալմսհաուսի մոտ: Կուսանոցը վերացվել է v 17b4, Մայր տաճարը վերածվում է ծխական եկեղեցու։ 1788 թվականին եկեղեցու ապամոնտաժման ժամանակ մատուռը Սբ. Մովսեսը տեղափոխվել է ք. Համբարձում սիսեռի դաշտում. Վանքի վերջին քարե խուցերը քանդվել են խորհրդային իշխանությունների կողմից Օխոտնի Ռյադի հրապարակի մաքրման ժամանակ։

9. Մատուռ Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին Օխոտնի Ռյադում.Արք. Դ.Չիչագով. Այն կանգնեցվել է 1877-1878 թվականների ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ զոհված զինվորների հիշատակին։ Օծվել է 1883 թվականին Եղբայրական Բուլղարիայի ազատագրման հուշարձանը 1918 թվականին քանդվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից։

10. Եկեղեցի Սբ. Պարասկեվա ուրբաթպարբերությունից: Քրիստոսի հարությունը (գլխավոր գահ), Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործ, Ալեքսանդր Նևսկի, Եկատերինա Նահատակ. Ամենահին տաճարըԶանեգլիմենսկու սակարկում (Օխոտնի, Կուրյատնի, Օբժորնի և այլ շարքեր): Այն վերակառուցվել է 1667 թվականին իշխան Վ.Գոլիցինի կողմից, իսկ 1687 թվականին՝ 1760 թ. 1812 թվականի հրդեհից հետո այն վերակառուցվել է որպես Նապոլեոնի հորդաների նկատմամբ տարած հաղթանակի հուշարձան՝ երգչախմբում։ վերին եկեղեցիանունով Սբ. Ալեքսանդր Նևսկին կանգնեցրել է 14 սրբապատկեր՝ ի հիշատակ իրադարձությունների Հայրենական պատերազմԱրևմտաեվրոպական քաղաքակրթությամբ ռուս ժողովուրդ.

Սրբապատկերներ Սբ. Ադրիան և Նատալյա, օգոստոսի 26 - Բորոդինոյի ճակատամարտի օր (I), Պետրոս Մետրոպոլիտեն, հոկտեմբերի 5 - Տարուտինոյի ճակատամարտ (2), Մեծ նահատակ: Եվլամպիա, հոկտեմբերի 10 - Մոսկվայի ազատագրում (3), Գալակտիոն, նոյեմբերի 5 - Սմոլենսկի ազատագրում (4), Պողոս Խոստովանող, նոյեմբերի 6 - ճակատամարտ Կրասնոյեի մոտ (5), Ավետարանիչ Մատթեոս, նոյեմբերի 16 - Բերեզինայի հատում (6) , Արժանապատիվ. Ֆեդոր Տրիխինա, 21 Ապրիլ - ճակատամարտ Լուցենում (7), Ֆլորայում և Լավրայում, օգոստոսի 16 - ճակատամարտ Կուլմում (8), հեն. Միկա, օգոստոսի 14 - Կացբախի ճակատամարտ ( 9); առաքյալ. Թոմաս, հոկտեմբերի 6 - Լայպցիգի ճակատամարտ (10); դասախոս Եվֆեմիա Մեծ, 20 Հունվար - ճակատամարտ Բրեննոյում (11); Նիկիֆոր Պատրիարք, մարտի 15 - Ֆերշամպենուազի ճակատամարտ (12); Քրիզանթուս և Դարիա, մարտի 19 - ռուսների մուտքը Փարիզ (13); Ֆեդոր Անկիրսկի, մայիսի 18 - Խաղաղություն Փարիզում (14):

Հուշարձան՝ ի պատիվ ռուսական զենքի մեծագույն հաղթանակի՝ ռուս ժողովրդիքանդվել է խորհրդային իշխանության կողմից 30-ական թթ.

1668 Կիտայ-գորոդի Նեգլինենսկի հաղթական դարպասների մոտ: Երկու դարպասների աշտարակների վրանները ոսկեզօծ էին։ 1680 թվականին դրանք վերակառուցվել են և կոչվել Հարության դարպաս։ Մատուռը խնամվում էր հատուկ իբերական համայնքի վանականների կողմից։ Սրբավայրը վերակառուցվել է 1746 թվականին, իսկ 1812 թվականի ավերածություններից հետո այն վերականգնվել է որպես Նապոլեոնի հորդաների նկատմամբ տարած հաղթանակի հուշարձան։Դարպասը և մատուռը քանդվել են խորհրդային կարգերի կողմից 30-ականներին։ Վերականգնվել է Մոսկվայի կառավարության կողմից 1994 թվականին (ճարտ. Օ. Դուրին)։

12. Մայր տաճար Սբ. Կազանի Աստծո Մայրի սրբապատկերներըպարբերությունից: Սբ. Մերապոլսկու Ավերկին և Կազանի հրաշագործներ Գուրիան և Վարսոնոֆին Կարմիր հրապարակում: Ճարտարապետ Աբրոսիմ Մաքսիմով. Հիշատակի տաճարը կառուցվել է 1636-1651 թթ. Ցարեր Միխայիլ Ֆեդորովիչը և Ալեքսեյ Միխայլովիչը Կոզմա Մինինի և Դմիտրի Պոժարսկու խնդրանքով որպես Մոսկվայի ազատագրման հուշարձան 1612 թվականին կաթոլիկ ինտերվենցիոնիստներից (լեհեր, Լիտվա, գերմանացիներ, շվեդներ ...), ինչպես. արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության ներխուժումից ռուս ժողովրդին փրկելու հուշարձան(Մահացան անհամար ռուս մարդիկ, հազարավոր գյուղեր ու քաղաքներ, տաճարներ ու վանքեր այրվեցին ու ավերվեցին):

Եզակի տաճարը քանդվել է խորհրդային իշխանությունների կողմից 1936 թվականին՝ կառուցումից հետո 300-րդ տարում։ Մեր ժողովրդի համար սրբազան հուշարձանի տեղում սրբապղծորեն կազմակերպվել էր բացօթյա ռեստորան՝ ԳՈՒՄ-ի զուգարանով, մարդկանց անվերջանալի հոսք Մոսկվայի Գլխավոր հանրախանութում։

Հուշարձանը վերականգնվել է Մոսկվայի կառավարության կողմից 1992 տարին իր հնագույն «կրակոտ» ձեւերով (ճարտ. 0. Ժուրին)։

(Շարունակելի)

Ակադեմիկոս Գենադի Մոկեև

Աշխարհում Մանուելը, Մալեինների ընտանիքից, բարեպաշտ և հարուստ ազնվականների զավակ, նրանց կողմից Աստծուց աղոթված, ծնվել է մոտ 894 թվականին Կապադովկիայի Խարիսան շրջանում: Վանականը մանկուց աչքի էր ընկնում բարեպաշտությամբ և գիտության հանդեպ սիրով։ Առանձնահատուկ ուշադրությամբ է ուսումնասիրել Սուրբ Գիրքը։ Գերազանց կրթություն ստանալով՝ նշանակալի պաշտոն է զբաղեցրել Լև Իմաստուն (886-911) կայսեր արքունիքում։ Բայց նրա մահից հետո Սբ. Միքայելը հետևեց վանական կյանքի իր սրտի վաղեմի ցանկությանը և թողեց աղմկոտ ու բուռն կյանքը դատարանում:

Վանական Միքայելը ճանապարհ ընկավ Բիթինիա՝ Աթոսին մոտ գտնվող Կիմա վանքում և սկսեց ճգնել Երեց Ջոն Էլադիտի առաջնորդությամբ, ով նրան վանականության արժանացրեց: Շարունակելով Սուրբ Գրություններն ուսումնասիրելով՝ սուրբը հասավ բարձր անկիրքության և ձեռք բերեց պայծառատեսության շնորհ։ Նա շատ կարեկից էր ու մարդասեր։ Նա չէր կարող առանց օգնության ու մխիթարության թողնել կարիքի ու վշտի մեջ գտնվողներին, և նրա ջերմեռանդ աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ էին կատարվում։

Մեծի գլխավորությամբ վանական բազմաթիվ սխրագործություններից հետո Միքայել վանականը օրհնություն խնդրեց քարանձավում մենակյաց կյանքի համար։ Շաբաթվա հինգ օրերը նա անցկացնում էր աղոթքի գործով, և միայն շաբաթ և կիրակի օրերին էր գնում վանք՝ մասնակցելու աստվածային ծառայություններին և Սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը։ Որպես բարձր հոգեւոր կյանքի օրինակ՝ սուրբ ճգնավորը սկսեց գրավել շատերին, ովքեր փրկություն էին փնտրում։ Այնուհետև Միքայել վանականը Չոր լիճ անունը կրող ամայի վայրում հիմնում է խիստ կանոնադրությամբ մի վանք, և ինքն էլ մեկնում է ավելի հեռավոր շրջաններ ճգնավորության և այնտեղ կրկին հիմնում վանք։ Շուտով ամբողջ Կիմինսկայա լեռը ծածկվեց վանական կացարաններով, որտեղ աղոթքները ամբողջ աշխարհի համար անխոնջորեն բարձրացվեցին Բարձրյալի գահին:

Հրեշտակի նույն անունով՝ Վանական Միքայելն ապրում էր հրեշտակի պես. Մինչև վերջին շունչը չփոխելու ժուժկալության կանոնները, նա անընդհատ ծոմ էր պահում, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ հիվանդ էր, կամ Տերունական տոն էր, կամ երբ ընդունում էր ինչ-որ փառավոր ազնվականի։ Սկզբում, երբ վանական դարձավ, երկու օրը մեկ կերակուր էր ընդունում, ապա ճգնության կեսերին հինգ օրը մեկ անգամ էր ուտում, կյանքի վերջում, հատկապես սուրբ քառասնօրյակին, ուտում էր ամեն մի անգամ։ 12 օր. Սրբի հագուստը խեղճ ու խիստ էր։

Միքայել վանականի առաջնորդությամբ սովորել է վանական գործը և (+ 1000; Հուլիսի 5/18) նշանավոր Աթոս Լավրայի ապագա հիմնադիրը։ Վանական Միքայելը մահացավ 962 թվականին։

Վանական Մայքլ Մալեինի ամբողջական կյանքը

Վանական Միքայել Մալեյնը ծնվել է մոտ 894 թվականին Խարսիական շրջանում (Կապադովկիա) և մկրտության ժամանակ ստացել է Մանուել անունը: Նա ազգակից էր Բյուզանդիայի կայսր Լևոն VI Իմաստունի (886-911) հետ։ 18 տարեկանում Մանուելը գնաց Բիթինիա՝ Կիմայի վանք՝ երեց Ջոն Էլադիտի գլխավորությամբ, ով նրան վանականություն է դարձրել Միքայել անունով։ Կատարելով ամենադժվար հնազանդությունները, չնայած իր ընտանիքի ազնվականությանը, նա ցույց տվեց մեծ խոնարհության օրինակ։

Որոշ ժամանակ անց նա պատվել է քահանայության շնորհով: Անխոնջ սովորում է Սուրբ ԳիրքՎանական Միքայելը ցույց տվեց, թե որքան արժանավայել է պետք քահանայությունը միավորել վանականության հետ, ձեռք է բերել անկիրքի բարձր աստիճան և ձեռք բերել պայծառատեսության շնորհ: Նա շատ կարեկից էր և մարդասեր, չէր կարող առանց օգնության և մխիթարության թողնել կարիքի ու վշտի մեջ գտնվողներին, և նրա ջերմեռանդ աղոթքներով բազմաթիվ հրաշքներ էին կատարվում։

Երեց Հովհաննեսի գլխավորությամբ բազմաթիվ վանական աշխատանքներից հետո Միքայել վանականը օրհնություն խնդրեց քարայրում մենակյաց կյանքի համար: Նա շաբաթվա հինգ օրն անցկացնում էր աղոթքի կենտրոնացման մեջ, և միայն շաբաթ և կիրակի օրերին նա գնում էր վանք՝ մասնակցելու աստվածային ծառայություններին և Սուրբ խորհուրդների հաղորդությանը:

Որպես բարձր հոգեւոր կյանքի օրինակ՝ սուրբ ճգնավորը սկսեց գրավել շատերին, ովքեր փրկություն էին փնտրում։ Մի ամայի վայրում, որը կրում էր Չոր լիճ անունը, վանական Միքայելը վանք հիմնեց իր մոտ հավաքված եղբայրների համար և նրանց խիստ ուստավ տվեց։ Երբ վանքը հզորացավ, Միքայել վանականը գնաց ավելի հեռավոր սահմաններ և այնտեղ հիմնեց նոր վանք: Շուտով, սուրբ աբբայի աշխատանքի շնորհիվ, ամբողջ Կիմինսկայա լեռը ծածկվեց վանական վանքերով, որտեղ աղոթքները ամբողջ աշխարհի համար անխոնջորեն բարձրացվեցին Բարձրյալի գահին:

Մոտ 953 թվականին Աբրահամ երիտասարդը միացավ եղբայրներին, որոնք մեծացել էին սուրբ Միքայելի առաջնորդությամբ և նրանից վերցրեցին վանական երդումը՝ Աթանասիոս անունով։ Այնուհետև (Հուլիսի 5-ին) նա ինքն է հիմնել հայտնի Աթոս Լավրա լեռը՝ Սուրբ լեռան վրա գտնվող առաջին կենոբական վանքը։ Լավրայի կառուցման գործում սուրբ Աթանասիին մեծապես օգնեց սուրբ Միքայելի եղբորորդի Նիկիֆորը, հետագայում բյուզանդական կայսր Նիկիֆոր Ֆոկասը (963-969), ով այցելելով իր հորեղբորը՝ ծանոթացրեց նրան։ Հիսուն տարվա վանական անխոնջ սխրագործություններից հետո վանական Միքայել Մալեյնը 962 թվականին խաղաղ ճանապարհով մեկնեց Տիրոջը:

Տես նաև՝ «» էքսպոզիցիայում Սբ. Դեմետրիոս Ռոստովացին.

Վանական Միքայել Մալեյնի տրոպարիոն

Ունենալով մտավոր կրիլաներ Աստծո գիտության ողջամտորեն բարձրացնելով, / դու թողեցիր աշխարհի ապստամբությունը, օրհնված, / արհամարհելով իմաստության մարմինը, / դու փնտրեցիր Բարձրյալի իմաստությունը, ոզնի, որ ապրի Աստծո հետ, / և բոլորին տվեցիր պատկերով, ասելով. / Կենաց Աստծո մոտ բարիք կա, հարգելի Միքայել.

Վանական Միքայել Մալեյնի տրոպարիոնում

Քո մեջ, հայր, հայտնի է, որ ես փրկվել եմ, նույն պատկերով. ջանասեր հոգիների մասին, բանն անմահ է / Նույնը և հրեշտակներից կուրախանան, արժանապատիվ Միքայել, հոգիդ.

Սուրբ Միքայել Մալեյնի կոնդակ

Դու մաքրեցիր մարմնական բեռները, / Հոգևոր արագությունը հավերժացրիր լուսավորությամբ, Միքայել, / և դու Երրորդության կացարանն ես, / Յուժե իզուր, օրհնված, պարզ, // անդադար աղոթիր բոլորիս համար:

Չգիտես ինչու, շատ մոսկվացիներ կարծում են, որ Մոխովայա փողոցի տեղում մամուռով գերաճած ճահիճ է եղել, որից էլ փողոցն ստացել է իր անվանումը։ Բայց իրականում այստեղ ճահիճ չկար, և փողոցը սկսեց կոչվել Մոխովայա միայն 18-րդ դարում Մանեժի տեղում գտնվող Մոխովայա հրապարակի շնորհիվ, որտեղ այցելող գյուղացիները մամուռ էին վաճառում՝ տների փայտե պատերը փակելու համար:
Այս փողոցի մասին առաջին հիշատակումը վերաբերում է 15-րդ դարին։ Այնուհետև դրա սկզբում, Պետական ​​գրադարանի հին շենքի տեղում, կար Դմիտրի Դոնսկոյի հարսի՝ Մեծ դքսուհի Սոֆյա Վիտովնայի գավառական պալատը։
1565 թվականին Իվան Ահեղը, ժամանակակից փողոցների և Բոլշայա Նիկիցկայայի միջև, կառուցեց իր պալատը՝ «Օպրիչնի դվորը»։ Նրա շենքերը փայտե էին, բայց դրանք շրջապատված էին բարձր քարե պարիսպով՝ ամուր դարպասներով։ Բակը ցողվել է Վորոբյովի Գորիից բերված սպիտակ ավազով, որն օգտագործվել է 1934 թվականին մետրոյի կառուցման ժամանակ Օպրիչնի դվորի ճշգրիտ տեղը պարզելու համար։ Բակը երկար չի գոյատևել՝ 1571 թվականին այն ամբողջությամբ այրվել է Մոսկվայի վրա հարձակված Ղրիմի թաթարների կողմից։ Այնուամենայնիվ, բակը, այնուամենայնիվ, վերականգնվեց, և 1574-1575 թվականներին այնտեղ բնակվեց Իվան Ահեղը, իսկ 17-րդ դարի սկզբին ՝ արքայազն Դ.Ի. Շուիսկի.
Նրա և Կրեմլի միջև ընկած հրապարակում գտնվող Oprichniy Dvor-ը սպասարկելու համար բնակեցվեց Ստրեմյանի գնդի Ստրելցի բնակավայրը, որն այստեղ մնաց մինչև 17-րդ դարի վերջը։ Հին հորերում մետրոպոլիտենի կառուցման ժամանակ այստեղ հայտնաբերվել են հրացանի կացիններ, կաթսաներ և այլն։Այս գնդի հրաձիգները ուղեկցել և հսկել են ցարին ռազմական և բարեպաշտական ​​արշավներում։
17-րդ դարում բլրի վրա, Պետական ​​գրադարանի հին շենքի տեղում, կանգնած էր Շուիսկի իշխանների բակը, իսկ դարավերջին՝ Դումայի գործավար Ավտամոն Իվանովը; նրա դիմաց, ներքևում, Սուրբ Նիկոլայ Ստրելեցկու եկեղեցին էր՝ գերեզմանոցով։ Լեռան երկրորդ բակը Միխայիլ Մալեինի եկեղեցու բակն էր, իսկ սարի տակ՝ Տուրգենևի ողորմածանոցները. Պետական ​​գրադարանի նոր շենքերի տեղում՝ Վոզդվիժենկա փողոցի մոտ, կանգնած էր Ստրեշնևի բոյարների բակը, որը դարավերջին անցավ Նարիշկիններին։
Կրեմլի Տրոիցկի և Բորովիցկի դարպասների միջև ընկած Մոխովայա փողոցի հարավային կողմը 16-17-րդ դարերում գրավել են Դեղագործական այգին, նետաձիգների բակերը, Կրեմլի եկեղեցիների հոգևորականները և այլն։ Երրորդության դարպասների դիմաց՝ ժամանակակից Վոզդվիժենկա փողոցի սկզբում, Սապոժկայի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին էր։ Արենայի տեղում մի հրապարակ կար, որի երկայնքով ճանապարհները Զնամենկա փողոցից և Տվերսկայա փողոցից գնում էին Երրորդության դարպաս, միայն 17-րդ դարում դրանք միավորվեցին մեկ ուղիղ Մոխովայա փողոցում:
18-րդ դարում Մոխովայայի թիվ 1 տունը (այժմ՝ Պետական ​​գրադարան) պատկանում էր արքայազն Ա.Ա. Մենշիկովը, իսկ 1782 թվականին անցել է Պ.Ե. Պաշկովը, Պյոտր I-ի կարգերի ժառանգորդը, ում համար հայտնի ճարտարապետ Վ.Ի. Բաժենովը կառուցեց մի հոյակապ շենք, որը մինչ օրս ծառայում է որպես փողոցի զարդարանք։ Նրա առջև փռված էր մի գեղեցիկ այգի՝ լճակներով։ Տուրգենևի ողորմության տների տեղում պատմաբան Վ.Ն. Տատիշչևը. Հարևան տունը շարունակում էր մնալ Նարիշկինների ձեռքում։ Բոլշայա Նիկիցկայա փողոցի անկյունում գտնվող արքայազն Ռեպինի տունը համալսարանի համար գնվել է 1758 թվականին, հետագայում Եկատերինա II-ը նրա համար գնել է այլ տներ, իսկ 1786-1793 թվականներին հայտնի ճարտարապետ Մ.Ֆ. Կազակովն այստեղ կանգնեցրեց համալսարանի հոյակապ շենքը (այժմ՝ հին շենքը)։
1812 թվականի հրդեհի ժամանակ այրվել են համալսարանը և Մոխովայայի մի քանի այլ տներ։ Կազակովի կառուցած հին շենքը վերականգնվել և վերանախագծվել է կայսրության ոճով Դ.Գիլարդիի կողմից 1817 թվականին։ Նույն թվականին Մոխովայա հրապարակի տեղում կառուցվել է Մանեժի շենքը։ Այն կառուցվել է նախագծով և Ա.Բետանկուրի ղեկավարությամբ ռուս ինժեներ Կաշպերովի կողմից, նախագծվել է Օ.Ի. Բովեն։ Սկզբում ասպարեզը նախատեսված էր զորավարժությունների համար։ Տասնիններորդ դարում զինվորների կյանքն ու առողջությունը թանկ էին գնահատվում: Վատ եղանակին վարժանքների ստուգատեսներն ու դասերը անցկացվում էին փակ սենյակում: Արենայի տանիքի փայտյա կառուցվածքը, բացառությամբ արտաքին պատերի, որոնք չունեն մեկ հենարան, իր ժամանակի ինժեներական արվեստի հրաշքն էր։
19-րդ դարի առաջին կեսին որոշ տներ անցել են պետական ​​հաստատություններին. 1843 թվականին Պաշկովի տունը զբաղեցրել է ազնվական ինստիտուտը, 1849 թվականին այն եղել է 4-րդ արական գիմնազիան, իսկ 1862 թվականից՝ Ռումյանցևի թանգարանը և գրադարանը։ 19-րդ դարի կեսերին Նարիշկինների տունը զբաղեցնում էր հանքարդյունաբերության վարչությունը, իսկ 1870-ական թվականներից՝ Արտաքին գործերի նախարարության արխիվը։
Համալսարանի նոր շենքը, որը կառուցվել է 18-րդ դարի վերջին Դ.Ի. եւ Ա.Ի. Պաշկովները՝ որպես կալվածքի գլխավոր տուն, համալսարանի համար ձեռք են բերվել 1833 թվականին և վերակառուցվել ճարտարապետ Է.Դ. Տյուրին. Բոլշայա Նիկիցկայա փողոցի անկյունում գտնվող թեւը կառուցել է Տյուրինը 1837 թվականին Տատյանայի համալսարանական եկեղեցու համար։ 1905 թվականին ճարտարապետ Կ.Մ. Բիկովսկին վերակառուցեց շենքը. նա սենյակ ավելացրեց մեծ դահլիճի համար և մի հատված ավելացրեց եկեղեցուն:
Բակի մեջտեղում 1876 թվականին փոքրիկ բրոնզե կիսանդրին Մ.Վ. Լոմոնոսովի (քանդակագործ Պ. Իվանովի ստեղծագործությունը) 1945 թվականին այն փոխարինել է հուշարձանով Ս.Դ. Մերկուրով.
Մոխովայա փողոցի վերջին տունը, ժամանակակից Տվերսկայայի անկյունում, 20-րդ դարի սկզբին փոխարինվեց National Hotel-ի վեցհարկանի շենքով։
1930-ական թվականներին Մոխովայա փողոցը վերակառուցվել է։ Patchwork, Obzhorny և այլ շարքերում գտնվող բոլոր շենքերը քանդվել և ձևավորվել են: Ընդարձակել Մոխովայա, Պ.Ե.-ի մնացորդների միջև և քանդել. Պաշկովի հոյակապ այգին, ինչպես նաև Տատիշչևի հին տունը։
1961 թվականին Մոխովայա փողոցը փոխեց իր անունը և դարձավ Մարքսի պողոտայի մի մասը, սակայն 1990 թվականին նրա պատմական անունը վերադարձվեց։

Փողոցն անվանվել է Մոխովայա 18-րդ դարում։ Մոխովայա հրապարակում, որը գտնվում է Մանեժի տեղում, որտեղ այցելած գյուղացիները մամուռ էին վաճառում, որով նրանք ծածկում էին տների փայտե պատերը։

Այս փողոցի մասին մեզ հասած առաջին տեղեկությունները վերաբերում են 15-րդ դարին։ Այնուհետև փողոցի սկզբում կանգնած էր Վասիլի I-ի կնոջ՝ Մեծ դքսուհի Սոֆյա Վիտովտովնայի ամառային պալատը, իսկ արևելքում՝ մեծ դքսի զվարճալի Վագանկովոյի գյուղը։

Ժամանակակից Մոխովայա փողոցի և Կրեմլի միջև ընկած տարածքը խիտ կառուցված էր փայտե տնակներով, եկեղեցիներով և խանութներով: Կրեմլի Երրորդության դարպասի մոտ կար մի փոքրիկ Սեմենովեկայա հրապարակ, որը հիշատակվում է 1488 թվականին: Ակնհայտ է, որ Սեմյոն անունով եկեղեցի է եղել, որը հրդեհվել է 1493 թվականին։

Հետագայում, 16-րդ դարի կեսերին, երբ Իվան Ահեղը սկսեց կառուցել հրապարակը, Սուրբ Նիկոլայ Զարայսկու եկեղեցին հավանաբար կառուցվել է Սեմյոն եկեղեցու տեղում՝ «Քարե կամրջի մոտ» կամ «Սապոժկայում, », ինչպես այլ կերպ էր կոչվում:

1565 թվականին Իվան Ահեղը հիմնեց իր պալատը՝ Օպրիչնի դվորը, արքայազն Չերկասկու այրված բակի տեղում՝ Կալինինի և Հերցենի ժամանակակից փողոցների միջև։ Նրա շենքերը փայտե էին, բայց դրանք շրջապատված էին բարձր քարե պարիսպով՝ ամուր դարպասներով։ «Արմունկ» բակը (հին չափ, որը հավասար է մարդու ուլնայի երկարությանը) ցողվել է Վորոբյովի Գորիից բերված սպիտակ ավազով, որն օգտագործվել է 1934 թվականին մետրոյի կառուցման ժամանակ Օպրիչնի Դվորի ճշգրիտ վայրը պարզելու համար: Բայց դա երկար չտեւեց՝ 1571 թվականին այն ամբողջությամբ այրվեց Մոսկվայի վրա հարձակված Ղրիմի թաթարների կողմից։ Սակայն բակը շուտով վերականգնվեց, իսկ 1574-1575 թթ. Իվան Ահեղը կրկին ապրել է այնտեղ, իսկ 17-րդ դարի սկզբին՝ արքայազն Դ.Ի.Շույսկին:

Մոխովայա փողոցն այնուհետև անցնում էր Կրեմլի Երրորդության դարպասից կոր գծով մինչև Զնամենկա: Դրան միաձուլվել է Օրբաթի (Կալինինի) փողոցը։ Նույն դարպասից, նույնպես ծուռ գծով, գնաց «փողոց դեպի Տվերսկայա» (Պետրովսկայա, ներկայիս Մանեժնայա հրապարակում)։ Ժամանակակից Մոխովայա փողոցի Կալինինի և Հերցենի փողոցների միջև ընկած հատվածը չէր, այն Իվան Ահեղի Օպրիչնի Դվորի մի մասն էր:

1599 թվականին Մանեժնայա հրապարակի տեղում կանգնեցվեց նոր Զեմսկի Դվորը։ XVII դ. գրադարանի հին շենքի տեղում։ Վ.Ի. Լենինը Շուիսկի իշխանների պալատն էր, իսկ դարավերջին՝ Դումայի գործավար Ավտամոն Իվանովը. Նրա առջև մինչև այս դարի երկրորդ կեսը կանգնած էր Սուրբ Նիկոլայ Ստրելեցկու եկեղեցին՝ փոքրիկ գերեզմանոցով։

Բլրի երկրորդ բակը Միխայիլ Մալեինի եկեղեցու բակն էր, որի դիմաց գտնվում էին Տուրգենևի ողորմածանոցները։

Գրադարանի նոր մասնաշենքերի տեղում։ Վ.Ի. Լենինի մոտ, Կալինինի փողոցի մոտ (տուն թիվ 5) կար Ստրեշնևների տղաների բակը, որը դարավերջին անցավ Նարիշկիններին։

Կալինին փողոցի այն կողմում, ժամանակակից թիվ 7 տան տեղում, կար Պուշկինների (Ա.Ս. Պուշկինի նախնիների) բակը, իսկ 9-րդ տան տեղում՝ Պրոզորովսկի իշխանների բակը։

Հերցենի փողոցի այն կողմում, համալսարանի հին շենքի տեղում (տուն թիվ 11) գտնվում էր արքայազնների՝ Ռեպնինների բակը, որին հաջորդում էին Մորոզովներն ու Գրուշեցկիները։ Ճարտարապետ Ի.Վ.Ժոլտովսկու կառուցած ժամանակակից շենքի տեղում (թիվ 13)՝ Երկրաբանական ինստիտուտի կողքին, գտնվում էր Կրասնայա Գորկայի Սուրբ Գևորգ եկեղեցին՝ հոգևորականի տներով և գերեզմանոցով։ Վերջապես, Գորկու փողոցի անկյունում (տուն թիվ 15) գտնվում էր Ս. Գոդունովի, հետագայում Խիլկովի իշխանների բակը, ալյուրի շարքի խանութներով։

Կրեմլի Երրորդության և Բորովիցկի դարպասների միջև ընկած փողոցի հարավային կողմը զբաղեցվել է 16-17-րդ դարերում։ Դեղատան այգին, աղեղնավորների, Կրեմլի եկեղեցիների հոգևորականների և այլ բնակիչների բակերը։ Մանեժի տեղում մի հրապարակ կար, որի երկայնքով ճանապարհները Ֆրունզեի փողոցից և Գորկու փողոցից գնում էին դեպի Երրորդության դարպաս, միայն 18-րդ դարում: հավաքվել են մեկ ուղիղ Մոխովայա փողոցում։

XVIII դ. Թիվ 1 տունը պատկանում էր արքայազն Ա.Ա.-ին, այնուհետև ծառայելով որպես քաղաքի զարդարանք: Նրա առջև փռված էր մի գեղեցիկ այգի՝ լճակներով։ Նրա շքեղ անսամբլը պատկանում է համաշխարհային ճարտարապետության ակնառու գլուխգործոցներին։ Համամասնությունների ճշգրտումը, դեկորատիվ զարդանախշերի հարստությունն ու շնորհքը շենքի արտաքին տեսքին տալիս են առանձնահատուկ տոնախմբություն: Զառիթափ բլրի վրա բարձրացած այն բացառիկ գեղեցիկ է վառ կապույտ երկնքի դեմ: Ժամանակակիցները Վ.Ի.Բաժենովի այս փայլուն ստեղծագործությունն անվանեցին «աշխարհի հրաշալիքներից մեկը»։

Տուրգենևի ողորմության տների տեղում պատմաբան Վ.Ն.Տատիշչևը կանգնեցրեց իր տունը (թիվ 3): Հարևան տունը (թիվ 5) շարունակում էր մնալ Նարիշկինների ձեռքում։ Պուշկինների տիրապետումը 18-րդ դարի վերջին. անցել է վաճառական Մ.Գուսյատնիկովին, իսկ հարևանը՝ 1737թ.-ից, զբաղեցրել է Գլխավոր դեղատունը և բժշկական գրասենյակը; միայն դարավերջին այն անցավ հարուստ Պաշկովներին։ Հերցեն փողոցի անկյունում գտնվող արքայազն Ռեպնինի տունը համալսարանի համար արդեն գնվել է 1757 թվականին Եկատերինա II-ի օրոք, նրա համար այլ տներ են գնել, իսկ 1786-1793 թթ. Հայտնի ճարտարապետ Մ.Ֆ.Կազակովն այստեղ համալսարանի շենք է կանգնեցրել։ Մնացել է Սուրբ Գևորգ եկեղեցին՝ հոգևորականի տներով։ Տվերսկայա փողոցի անկյունում գտնվող տունը տիրացել է վաճառական Մոսկվինին, ով այնտեղ տեղադրված ալյուրի շարքի փայտե քարե նստարանների փոխարեն։

1812 թվականի հրդեհի ժամանակ այրվել են համալսարանը և Մոխովայայի մի քանի այլ տներ։ Համալսարանի շենքը, որը կառուցվել է Կազակովի կողմից, վերականգնվել և վերանախագծվել է Դ. Գիլարդիի կողմից 1817թ.-ին։ Շենքի մոնումենտալությունը ընդգծվում է նաև պատերի մշակմամբ. դրանց կոշտ մակերեսին միայն երբեմն տեղադրվում են քանդակազարդեր։

Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի կարևորությունը. Մ.Վ. Լոմոնոսովը ռուսական գիտության և մշակույթի զարգացման գործում. Նրա աշակերտներն են եղել Դ.Ի. Ֆոնվիզինը և Ա.Ս. Գրիբոյեդովը։ Ա. Ի. Պոլեժաև, Մ. Յու. Լերմոնտով, Ի. Ա. Գոնչարով, Ի. Ս. Տուրգենև, Ա. Ն. Օստրովսկի: Ա.Պ.Չեխով, Վ.Յա.Բրյուսով, Դ.Ա.Ֆուրմանով. Նա Ռուսաստանին տվել է բազմաթիվ նշանավոր գիտնականներ՝ Ն. Ի. Պիրոգով, Ս. Պ. Բոտկին, Ի. Մ. Սեչենով, Ա. Գ. Ստոլետով, Ն. Ե. Ժուկովսկի, Ս. Ա. Չապլիգին, Ա. Ա. Օստրումովա, Ն. նրանց կյանքերը. Ա. Գ. Ստոլետովը, Ն. Ա. Ումովը և Պ. Ն. Լեբեդևը հսկայական ներդրում են ունեցել ֆիզիկայի մեջ. քիմիայում - Վ.Վ. Մարկովնիկով և Ն.Դ. Զելինսկի; բույսերի ֆիզիոլոգիայում - K. A. Timiryazev; աստղագիտության մեջ - F. A. Bredikhin և P. K. Sternberg; մարդաբանության և աշխարհագրության մեջ - Դ.Ն. Անուչին; աերոդինամիկայի մեջ - Ն. Ե. Ժուկովսկի և Ս. Ա. Չապլիգին: Մոսկվայի համալսարանը ռուսական գիտության հպարտությունն է։

Անցնելով Մոխովայա փողոցի մյուս ունեցվածքի վերանայմանը, հարկ է նշել, որ 19-րդ դարի առաջին կեսին. Ազնվականության որոշ տներ անցել են պետական ​​հաստատություններին. 1843 թվականին Պաշկովի տունը զբաղեցրել է ազնվական ինստիտուտը, 1849 թվականին՝ 4-րդ տղամարդկանց գիմնազիան, իսկ 1862 թվականից՝ Ռումյանցևի թանգարանը և գրադարանը։

Նարիշկինների տունը զբաղեցվել է 19-րդ դարի կեսերին։ Հանքարդյունաբերության վարչություն, իսկ 1870-ական թվականներից՝ Արտաքին գործերի նախարարության արխիվ։

Գուսյատնիկովի տունը տեղափոխվել է 19-րդ դարի կեսերին։ կապալառու Սկվորցովին, ով 1857 թվականին ապամոնտաժելով Բոլշոյ Կամեննի կամուրջը՝ դրա փոխարեն երկաթե կամուրջ կառուցելու համար, այս կամրջի քարից իր համար մեծ տուն կառուցեց, որն ավելի ուշ ճարտարապետորեն զարդարված էր մեկ ճակատով հարևանների հետ ժամանակակից։ տուն 7.

Բաժենովի կողմից Դ.Վ.Պաշկովայի համար կառուցված թիվ 9 տանը, 1805 թվականի դեկտեմբերին խաղաց Մեդոքս թատրոնի թատերախումբը, նույն սենյակում Մոսկվայի պետական ​​թատրոնը սկսեց իր պատմությունը 1806 թվականի ապրիլի 11-ին ներկայացմամբ։ Նա այստեղ մնաց մինչև 1808 թվականը: Երկրորդ անգամ այս շենքը հեռացվեց Մոսկվայի պետական ​​թատրոնի տնօրինության կողմից 1818 թվականին: Քանի որ այդ տարիներին օպերային և դրամատիկական թատերախմբերի բաժանում չկար, օպերային, բալետային և դրամատիկական ներկայացումները տեղի ունեցան օպերային, բալետային և դրամատիկական ներկայացումներ: թատրոնի բեմ. 1824 թվականին ներկայացումները տեղափոխվեցին Մալի թատրոնի շենք։

1833 թվականին շենքը գնվել է համալսարանի համար և 19-րդ դարի կեսերին։ վերակառուցվել է ճարտարապետ Մ.Դ.Բիկովսկու կողմից ժամանակակից: Հերցենի փողոցի հետ անկյունում գտնվող շենքի մի մասը քարե կիսաշրջազգեստով վերակառուցվել է ճարտարապետ Է.Դ. Տյուրինի կողմից 1837 թվականին Տատյանայի համալսարանական եկեղեցու համար:

Բակի մյուս կողմում 1905 թվականին կառուցվել է համալսարանի գրադարանի շենքը (ճարտարապետ Կ. Մ. Բիկովսկի)։ Բակի մեջտեղում տեղադրվել է Մ.Վ.Լոմոնոսովի (քանդակագործ Պ. Իվանով) փոքրիկ բրոնզե կիսանդրին 1876թ.

Համալսարանի հին շենքի կողքին (Մոխովայա փողոց, տուն թիվ 11) 1913 թվականին նրա ոճով նոր շենք է կառուցվել, որը մինչև վերջերս զբաղեցնում էր Երկրաբանական հետախուզության ինստիտուտը։ Այն կառուցել են ճարտարապետներ Ռ.Ի.Կլայնը և Ա.Պ.Վոլոշենկոն։

Փողոցի վերջին տունը՝ Գորկու փողոցի անկյունում, 20-րդ դարի սկզբին։ փոխարինվել է Ազգային հյուրանոցի վեց հարկանի շենքով (ճարտարապետ Ա. Վ. Իվանով)։

Նախկին Դեղագործական այգու մոտ գտնվող փոքրիկ բակերի տեղում 1827-1830 թթ. տեղադրվել են վաճառականների տները և Կրեմլի հրամանատարությունը։

Համալսարանի դիմաց կան մի շարք գրախանութներ; Այս տների վերին հարկերը հիմնականում կահավորված սենյակներ էին։

Այս տեսքով Մոխովայա փողոցը գոյատևեց մինչև Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Այն վերակառուցվել է 1930-ական թվականներին։ Կալինինի և Ֆրունզեի փողոցների միջև քանդվել են Պաշկովի այգու մնացորդները, Տատիշչևի հին տունը և ԱԳՆ նախկին արխիվի շենքի պարիսպը, իսկ Վ.Ի. անվան պետական ​​գրադարանի հսկայական նոր շենքերը։ Վ. Ի. Լենինը (ճարտարապետներ Վ. Ա. Շչուկո և Վ. Գ. Գելֆրեյխ), իսկ այն վայրում, որտեղ գտնվում էին Սուրբ Գեորգի եկեղեցին և նրա հոգևորականների տները, կառուցվել է պալադյան ոճով բնակելի շենք (ճարտարապետ Ի. Վ. Ժոլտովսկի): Մոխովայայում, Կալինինի միջև։ և Ֆրունզեի փողոցները, կա մետրոյի կայարան «Գրադարան իմ. Լենին», որը կառուցվել է ճարտարապետ Ա. Ի. Գոնցկևիչի կողմից: Նրա նախասրահը նախագծել է ճարտարապետ Ս.Մ.Կրանեցը։

1922 թվականին համալսարանի բակում, նրա «հին» շենքի դիմաց, հուշարձաններ են կանգնեցվել նրա հայտնի աշակերտներին՝ Ա. Ի. Հերցենին և Ն. Պ. Օգարևին (քանդակագործ Ն. Ա. Անդրեև): 1945 թվականին համալսարանի «նոր» շենքի դիմաց (թիվ 9 տուն) փոքրիկ հուշարձանը՝ Մ. Վ. Լոմոնոսովի կիսանդրին, փոխարինվեց քանդակագործ Ս. Իսկ 1957 թվականի օգոստոսի 2-ին այստեղ բացվեց Մ.Վ.Լոմոնոսովի նոր բրոնզե հուշարձանը քանդակագործ Ի.Կոզլովսկու և ճարտարապետ Գ.Լեբեդևի կողմից:

Այժմ Մոխովայան Մոսկվայի լավագույն փողոցներից մեկն է։

Մամուռ, նույնիսկ կողմ			Մամռոտ, տարօրինակ կողմ
	Մոխովայա 6	1910, ճարտարապետ Կուզնեցով Իվան Սերգեևիչ		Մոխովայա 1	Պաշկովի տունը 1784-1786 թթ
	Մոխովայա 6, շենք 1	Շախովսկիների կալվածք (Կրասիլշչիկովներ). 1820 թ Ճարտարապետներ Ա.Ս. Կամինսկին, Ս.Ս. Էյբուշից		Մոխովայա 3	Տան Վ.Ն. Տատիշչևա
	Մոխովայա 6, շենք 2	Արքայազն Շախովսկու կալվածքի թևը		Մոխովայա 7	«Լայֆ» ապահովագրական ընկերության «Պետերհոֆ» հյուրանոց.
	Մոխովայա 8			Մոխովայա 7 շենք 6	Գրասենյակային շենք 1990 թ
	Մոխովայա 8, շենք 1	Սրճարան 1970 թ		Մոխովայա 7/4	Կահավորված սենյակներ «Peterhof». 1913 թվականին։ - Սովետների 4-րդ տուն, 1919-1946 թթ. - Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահ Մ.Ի. Կալինին
	Մոխովայա 8, շենք 2	Ուխանովյան վաճառականների քաղաքային կալվածքը։ Բնակելի թև		Մոխովայա 9	Արենա
	Մոխովայա 10	Տնտեսական շենք 1990 թ		Մոխովայա 9, շենք 1	Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի նոր շենք, 18-րդ դարի վերջ, 19-րդ դարի սկիզբ։ 1837 վերակառուցվել է, ճարտարապետ Տյուրին, Պաշկովայի տնից
	Մոխովայա 10, շենք 1	Շահութաբեր տուն 1892 Ճարտարապետ Մ.Ա. Արսենիև. «Եղբայրական» հասարակություն՝ Մոսկվայի աղքատներին բնակարաններով ապահովելու համար		Մոխովայա 9, շենք 2	Մոսկվայի պետական ​​համալսարան, նախկին համալսարանական եկեղեցի, 1833-1836 թթ
	Մոխովայա 10, շենք 1ա	Քաղաքային, անվճար, հասարակական զուգարան 1950-1960 թթ		Մոխովայա 9, շենք 4	Հոգեբանական ինստիտուտ. Լ.Գ. Շչուկինա, 1911, Մոսկվայի պետական ​​համալսարան։ Ճարտարապետ Ա.Ս. Գրեբենշչիկով
	Մոխովայա 10, շենք 2	Մոսկվայում աղքատներին բնակարաններ մատակարարող «եղբայրական» հասարակության համալիրը. 1892 գ.		Մոխովայա 9/7	Քահանայի տունը։ Մոսկվայի Գլխավոր դեղատան նախկին գրասենյակային շենքը, 1832 թ
	Մոխովայա 10, շենք 3	Կենցաղային շենք 1892 թվականին, Մոսկվայում աղքատներին բնակարաններով «եղբայրական» մատակարարող հասարակություն։ Ճարտարապետ Արսենիև +		Մոխովայա 9, թաղ.9	Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի գրադարան. 1901 Ճարտարապետ Կ.Մ. Բիկովսկին
	Մոխովայա 10, շենք 4	Կենցաղային շենք 1892 թվականին, Մոսկվայում աղքատներին բնակարաններով «եղբայրական» մատակարարող հասարակություն։ Ճարտարապետ Արսենիև		Մոխովայա 9, շենք 10	Կենցաղային շենք, 1930 թ
	Մոխովայա 12	Ոչ բնակելի երկհարկանի շինություն		Մոխովայա 11, շենք 1	Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի «հին շենք». 1786-1793 թթ 1817-1819 թթ. վերակառուցվել է ճարտարապետներ Գիլարդիի և Գրիգորիևի կողմից։ Երկրաբանական ինստիտուտ 1910-1913 թթ
	Մոխովայա 12, շենք 2	Մոսկվայի պալատի գրասենյակի բիզնես բակի համալիր. Կայուն շենք՝ կցաշենքով։ 1865-68 թթ Ճարտարապետ Պ.Ա. Գերասիմով		Մոխովայա 11, շենք 2	Երկրաբանական թանգարան. ՄԵՋ ԵՎ. Վերնադսկին
	Մոխովայա 14	Պոլյակովյան վաճառականների բազմաբնակարան շենքը. Թիվ 75 հրշեջ կայանի առանձին հենակետ		Մոխովայա 11, շենք 3	Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի քիմիայի ֆակուլտետը Ն.Դ. Զելինսկին. 1836 թ. Ճարտարապետ Ա.Ս. Կամինսկին
	Մոխովայա 14, շենք 2	Պոլյակովյան վաճառականների բնակելի տների համալիրը։ 1790 թ

Հասցե՝ Ռուսաստան, Մոսկվա, Գաստելլոյի փողոց, տուն 42։
Ուղղություններ՝ մետրոյի «Սոկոլնիկի» կայարան
Կառուցվել է 1913 թվականին։
Ճարտարապետ՝ Լ.Վ. Ստեժենսկի
եկեղեցի. Դա չի աշխատում.

Գահեր՝ Միխայիլ Մալեին
Կոորդինատներ՝ 55.78303, 37.693
Էլիզաբեթյան պալատի կողքին գտնվում է եռահարկ կարմիր աղյուսով շինություն, որը պատկանում էր ողորմության քույրերի բարեխոսական համայնքին: Սկզբում այն ​​երկհարկանի էր՝ պսեւդոռուսական ոճով դեկորով, սակայն հետագայում վերնաշենքի արդյունքում փոխեց տեսքը։
Հիվանդանոցը կառուցվել է 1913 թվականին ճարտարապետ Լ.Վ.Ստեժենսկու կողմից՝ ի պատիվ Ռոմանովների դինաստիայի գահակալության երեք հարյուրամյակի։ Հիվանդանոցում կանգնեցվել է նաև Միխայիլ Մալեինի տաճարը, որը օծվել է ի պատիվ հովանավոր հրեշտակ Միխայիլ Ֆեդորովիչի՝ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին թագավորի:
Անցյալ դարի 20-ական թվականներին տաճարը փակվեց իշխանությունների կողմից, քանդվեց նրա գլուխը, իսկ տեղում կառուցվեց երրորդ հարկի վերնաշենք, իսկ տաճարի ծավալը բաժանվեց առաստաղով։
Ներկայումս շենքում է գտնվում №1 գինեկոլոգիական հիվանդանոցը։ 20-րդ դարու վերջաւորութեան, բարեխօսութեան եկեղեցւոյ ծուխը Սուրբ ԱստվածածինՌուբցովում այս հիվանդանոցի գլխավոր բժշկի հետ պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել Սբ. Միխայիլ Մալեինը՝ պայմանով, որ հիվանդանոցը փոխհատուցի հիվանդասենյակների համարժեք տարածքը, սակայն, ցավոք, հետագա տարիներին այդ բարի մտադրությունը չիրականացավ։
Հղումներ:
1.http: //www.openmoscow.ru/sokolniki.php
2.http: //pokrov.ucos.ru/
http://sobory.ru/article/?object=06007

Ռոմանովների տան 300-ամյակին նվիրված հիվանդանոցը և եկեղեցին լուսավորվել են 1913 թվականի դեկտեմբերի 27-ին։
Տաճարը օծվել է ի պատիվ Ռոմանովի տան թագավորներից առաջինի՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչի երկնային հովանավոր սուրբի:
Կառուցվել է 1913 թվականին ճարտարապետ Լեոնիդ Վասիլևիչ Ստեժենսկու կողմից։
Հիվանդանոցը նախատեսված էր 60 մահճակալի համար՝ թերապևտիկ և վիրաբուժական հիվանդների համար։
Հեղափոխությունից հետո գլխիկն ու թմբուկը ջարդվել են, փոխարենը գլխավոր տանն ավելացվել է երրորդ հարկ։
Շենքի հարավային աջ կողմը Միխայիլ Մալեինի տնային եկեղեցին էր, որի աբսիդը պահպանվել է մինչ օրս։

1869 թվականի հուլիսին Մոսկվայի և Կոլոմնայի մետրոպոլիտ Ինոկենտիին ծանուցվեց Նորին կայսերական մեծություն կայսրուհի Մարիա Ալեքսանդրովնայի ցանկության մասին՝ հիմնել ողորմածության քույրերի թեմական համայնք Մոսկվայում՝ այդ նպատակով օգտագործելով նախկին ցարի Պոկրովսկու պալատը և հնագույն տաճարՍուրբ Կույսի պաշտպանություն.
Մոսկվայի թեմական ողորմության վանքի հիմնադրման պաշտոնական ամսաթիվը 1870 թվականի ապրիլի 21-ն է։ Համայնքը բարեխոսության առիթով ստացել է իր սկզբնական անունը՝ «Վլադիչնա-Պոկրովսկայա», որի անունով էլ կոչվել է. գլխավոր տաճարըվանքը, որը կառուցվել է 17-րդ դարի սկզբին ցար Միխայիլ Ֆեոդորովիչի կողմից Ռոմանովների ընտանեկան կալվածքում, Ռուբցովո գյուղում և Սերպուխով քաղաքի Վլադիչնի վանքում, որին հանձնարարվել է համայնքը:
Վանականների համար Ռոմանովյան հիվանդանոցի ստեղծման գաղափարը՝ անունով հուշակոթողով Երկնային հովանավորՑար Միխայիլ Ֆեոդորովիչը, վանական Միխայիլ Մալենը, ողորմության քույրերի բարեխոսական համայնքում պատկանել է Սուրբ նահատակ Վլադիմիրին (Epiphany) (1848-1918), Մոսկվայի մետրոպոլիտ (այնուհետև Սանկտ Պետերբուրգ, հետագայում ՝ Կիև), ով դրել է առաջինը: Քար հիվանդանոցի հիմքում, որը կանգնեցվել է ի հիշատակ Ռոմանովների տան գահակալության 300-ամյակի՝ վանքերի և ծխական համայնքների կողմից հավաքված միջոցներով:
Սուրբ Միքայել Մալեինի անունով տաճարը և Ռոմանովսկայայի հիվանդանոցը (ճարտարապետ Լ. Վ. Ստեժենսկի) օծվել են 1913 թվականի դեկտեմբերի 27-ին, ներկայությամբ: Մեծ դքսուհիԷլիզաբեթ Ֆեոդորովնա.
Ռոմանովյան հիվանդանոցը, որը, ըստ Նահատակ միտրոպոլիտ Վլադիմիրի, նախատեսված էր Մոսկվայի թեմում վանականության բուժման համար, այժմ զբաղեցնում է Մոսկվայի քաղաքային առողջապահության վարչության թիվ 1 գինեկոլոգիական հիվանդանոցը։
Այս պահին (2011թ.) խեղված տաճարում տեղակայված են հիվանդանոցի բաժանմունքները։
Գթասրտության քույրերի Մոսկվայի բարեխոսական համայնքի կայքի նյութերի հիման վրա