Նամազ՝ ճիշտ որոշում կայացնելու համար. Իստիխարայի աղոթքը և դրա կատարման կարգը

Կյանքում հաճախ լինում են իրավիճակներ, երբ մենք կանգնած ենք դժվար ընտրության առաջ: Մենք չգիտենք՝ այս կամ այն ​​արարքը մեզ բարիք կբերի՞, թե՞ սխալի կվերածվի։ Նման պահերին օգնության է հասնում էսթիխարան։ Իստիխարա նշանակում է դիմել դեպի Ալլահը և ձգտել Նրա բարօրությանը: Ալլահը գիտի այն, ինչ մենք չգիտենք: Ալլահը գիտի յուրաքանչյուր արարքի արդյունքը և հետևանքները, և մենք խնդրում ենք Ալլահին առաջնորդել մեզ դեպի այն, ինչ մեզ համար լավագույնն է:

Ինչպե՞ս է կատարվում իստիխարան:

Ալլահի առաքյալի սուննայի համաձայն, իստիհարա նամազը կատարվում է նախկինում կարևոր իրադարձությունկամ ընտրությամբ՝ օրվա ցանկացած ժամի 2 ռաքայի չափով, իսկ վերջում կատարվում է դուետ՝ Ամենակարողի խնդրանքով, որ լավ արդյունք տա, պաշտպանելու այն, ինչը կվնասի մարդուն և նրա հավատք, և օրհնել այն, ինչ օգտակար կլինի իր և իր հավատքի համար: Նախընտրելի է առաջին ռաքայում կարդալ Քաֆիրուն, իսկ երկրորդում՝ Իխլաս սուրա:

Իստիխարայի կարևորությունը մարդու համար կայանում է նրանում, որ այն ազատում է բոլոր բացասական մտքերից և ստիպում է քեզ վստահել և վստահել միայն Ալլահին: Մարդը ձեռք է բերում հարմարավետություն, հանգստություն և վստահություն:

Dua istihara:

«Ալլահումմա, իննի աստահիրու-քյա բի-» իլմի-քյա վա աստակդիրուկյա բի-կուդրատի-քյա վա աս «ալ-քյա մին ֆադլի-քյա-լ-» ազիմի ֆա-իննա-քյա թակդիրու վա լա ակդիրու, վա թա «լամու վա». la a "lamu, wa Anta" allamu-l-guyubi! Ալլահումմա, ին կունտա թա «լամու աննա հազա-լ-ամրա հարուն լի ֆի դինի, վա մա» աշի վա «ակիբատի ամրի, ֆա-կդուր-հու լի վա յասիր-հու լի, սում բարիկ լի ֆի-հի; վա ին կունտա թա. «լամու աննա հազա-լ-ամրա շարրուն լի ֆի դինի, վա մա» աշի վա «ակիբատի ամրի, ֆա-սրիֆ-հու» ան-նի վա-սրիֆ-նի «ան-հու վա-կդուր լիա-լ-հայրա հայսու քյանա». , արդի-նի-բի-հեի գումարը։

Այս աղոթքի ընդհանուր իմաստն է.

«Ով Ալլահ, ես խնդրում եմ Քեզ օգնել ինձ Քո գիտությամբ և Քո զորությամբ, և ես խնդրում եմ Քեզ ցույց տալ ինձ մեծ ողորմություն, որովհետև դու կարող ես, բայց ես չեմ կարող, դու գիտես, բայց ես չգիտեմ, և դու գիտես ամեն ինչ թաքնվածի մասին: ! Ով Ալլահ, եթե դու գիտես, որ այս արարքը (և մարդուն պետք է ասվի, թե ինչ է նա մտադիր անել) օրհնություն կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ արարքների արդյունքի համար (կամ․․․ վաղ թե ուշ) , ապա կանխորոշեց դա ինձ համար, հեշտացրու ինձ համար, և ապա տուր ինձ քո օրհնությունը դրա համար. եթե գիտես, որ այս արարքը վնասակար կլինի իմ կրոնի, կյանքիս և գործերիս համար, ապա հեռացրու նրան ինձանից և հեռացիր ինձ նրանից և դատիր ինձ լավը, որտեղ էլ որ լինի: , և այնուհետև ինձ առաջնորդիր նրանցից բավարարվածության »:

Իսթիքարի աղոթքի ազդեցությունը

Եթե ​​դուա ընդունվեց, Ալլահը դռներ է բացում մուսուլմանի համար այս հարցում, հեշտացնում է այն և դժվարություններ չի առաջացնում, ամեն ինչ պարզվում է հեշտությամբ և հաջողությամբ: Եթե ​​դուան որոշակի հարցում հաջողություն չտվեց, ապա դա նշանակում է.

1. Իստիհարա դուայում մարդը հիմնականում խնդրում է, որ դա բարիք լինի իր կրոնի համար, որը հիմնական նպատակըհավատացյալ և խնդրում է բարին այս աշխարհում: Այսպիսով, եթե իստիխարան կարդալուց հետո մարդը կորցնում է կամ զրկվում է ինչ-որ բանից, բայց նրա հավատքը մնում է անփոփոխ, ապա Ալլահ Թաալան իստիխարայի բարաքաթի միջոցով նրան տվել է աշխարհիկ կորուստ և պաշտպանել նրան հավերժական աշխարհում ավելի մեծ կորուստներից:

2. Իսթխարան ընդունված է, և Ալլահը բարիք է պարգևում մարդուն, բայց այս բարիքը կարող է լինել երկու ձևով. Առաջինը այն ընտրությունն է, որը նա կատարել է առանց վնասների, երկրորդը `լավ, բայց կարող է վնասել նրան ապագայում: Այսպիսով, բարաքաթ իստիհարայի միջոցով Ալլահը փրկում է նրան վնասներից և դժվարություններից, որոնք կարող են առաջանալ իր ընտրության արդյունքում:

islam-today.ru

Ինչպե՞ս ճիշտ կատարել Իստիհարա աղոթքը, ի՞նչ պետք է կարդալ և ի՞նչ դուա օգտագործել այն կատարելու համար:

Ինչ վերաբերում է Bաբիրից Ալ-Բուխարիի և այլոց պատմած հադիսին, ապա նա ասաց. Սուրա theուրանից և ասաց.

«Ով Ալլահ, իսկապես, ես խնդրում եմ Քեզ օգնել ինձ Քո գիտությամբ և զորացնել ինձ Քո զորությամբ, և ես խնդրում եմ Քեզնից Քո մեծ ողորմությունը, որովհետև, իսկապես, դու կարող ես, բայց ես չեմ կարող, դու գիտես, բայց ես չգիտեմ: , Եվ դուք ամեն ինչ գիտեք թաքնվածի մասին (մարդկանցից): Ով Ալլահ, եթե գիտես, որ այս աշխատանքը (այստեղ մարդուն պետք է ասել, թե ինչ է ուզում) օրհնություն կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի ելքի համար (կամ նա ասաց. արի), այնուհետև դա ինձ համար կանխորոշեց և ինձ համար հեշտացրու, և հետո տուր ինձ քո օրհնությունը դրա համար. եթե գիտեք, որ այս արարքը չարիք է դառնալու իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի ավարտի համար (կամ նա ասաց. նրան, և կանխորոշիր, որ դա լավ է ինձ համար, որտեղ էլ որ լինի, և հետո ինձ գոհացրու դրանով»:

Տառադարձում Իստիխար աղոթքի համար

Դուայի արտագրում Իստիխար աղոթքի համար

Լուսանկարում տառադարձության մեջ անճշտություն կա։ Պետք է կարդալ այսպես.

Ալլահումմա իննի ասթահիրուկա բի ‘իլմիկա վա աստակդիրուկա բի կուդրաթիկա վա ասալյուկա մին ֆադլիկալ Ազիմ, ֆա իննակա թակդիրու վա լա աքդիրու, վա թա’լամու վա լա ալամու վա անթա ալամուլ գույուբ։ Ալլահումմա ին քունտա թա'լամու աննա խազալ ամրա (այնուհետև նա կպարզաբանի իր գործը) hairun li fi dini wa ma'ashi wa ‘akibati amri (կամ:‘ ajilihi wa ajilihi), fakdurhu li wa yassirhu, թե արդյոք գումարը բարիկ լի ֆիհի է:

Վա ին կունտա թա'լամու աննա Հազալ ամրու շարրուն լի ֆի դինի վա մաաշի վա աքիբատի ամրի (կամ՝ աջիլիհի վա աջիլիհի) ֆասրիֆհու աննի վասրիֆնի անհու, վակդուրլիլ խոյրա խյաիսու կաննա սում արդինի բիհի։

Ահա այս աղոթքի օգուտներից մի քանիսը.

• 1. Մարգարեի «Ինչ-որ բան անել ...» խոսքերը ընդհանրացված բառեր են, որոնք նշանակում են կոնկրետ
• Օրինակ, թե որտեղ է հարմար istikhara- ն, օրինակ ՝ ամուսնանալը կամ բիզնես բացելը և այլն, տե՛ս Sharh Sunan Abi Daud, 8-304
• 2. Ջաբիրի խոսքերը. Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ Ասյուբին ասել է. «Շարհ ալ -Նասայի», 27 -175
• 3. «Ես ուզում էի ինչ-որ բան անել…» - գիտնականները կհամաձայնեն՝ արդյոք դա նշանակում է, որ դա հենց այն է, ինչ փայլատակել է մտքում, թե այն, ինչ մարդը որոշել է անել: Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին ասել է. «Առաջին հավանական իմաստը շատ հեռու է հադիսի իմաստից, և չպետք է դիմել դրան և վստահ լինել, որ այն վերաբերել երկրորդ հավանական իմաստին» (այսինքն՝ այդ իստիխարան։ կարդացվում է միայն այն դեպքում, երբ արդեն կա ինչ-որ բան անելու լուրջ մտադրություն) տե՛ս Շարհ ան-Նասայի, 27-176.
• 4. «Երկու ռաքաա», - ասաց շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին. «Սուննան - սահմանափակվելու է երկու ռաքայով, ինչպես որ եկել է հադիսում» տե՛ս «Շարհ ան-Նասաի», 27-176:
• 5. «.. Աղոթքը պարտադիրից բացի ...»-այս դալիլի մեջ այն մասին, թե ինչ է անվստահելի և չի օրինականացվել dua al-istikhara- ի կողմից պարտադիր աղոթքներից հետո տե՛ս «Աուն ալ-մաաբուդ», 3-461, «Շարհ զադ ալ-մուստակնի, 7-50. Ինչ վերաբերում է ռաուատիբին, ապա գիտնականների կարծիքներից առավել ճիշտն այն է, որ իստիխարայի երկու ռաքաները ինքնուրույն են պահանջվում, հետևաբար այն կատարվում է բոլոր մյուս աղոթքներից առանձին:
• 6. Ասել է ալ-Նավավին, որ այս երկու ռաքաներում ցանկալի է կարդալ «Ալ-Կաֆիրուն» և «Ալ-Իխլյաս» սուրաները: Ալ-Իրաքի հաֆիզն ասել է Շարհ ալ-Տիրմիդիում. «Ես Դալիլին չեմ ԳՏՏԱ այս մասին», տե՛ս Շարհ ալ-Նասայի, 27-177: Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուին ասել է. «Այն, ինչ նրանք (Ալ-Նավավին և այլք) ասացին, դալիլ է պետք, և եթե կա հուսալի դալիլ, ապա մենք կասենք նրա ցուցումների համաձայն, հակառակ դեպքում՝ կարդացված սուրաներըՆշված որևէ բանի համար սահմանափակում չկա, և այս հարցում ընտրության լայնությունը տե՛ս «Շարհ ան-Նասայ», 27-177:
• 7. «Եվ հետո թող ասի…» - Շեյխ Մուհամմադ Ալի Ադամ ալ-Ասյուբին ասաց. «Այս խոսքերը ակնհայտ են այն ցուցումով, որ դուան կարդում են աղոթքի ավարտից հետո» տե՛ս «Շարհ ան-Նասաի»: 27-177 թթ. Իբն Աբի Jamամրան ասում է. վերջին կյանքև դրա համար պետք է թակել թագավորի դուռը, և չկա ավելի լավ հաջողություն դրանում, քան աղոթքը, Ալլահի վեհացման և Նրա համար գովաբանության և Նրա կարիքի դրսևորման շնորհիվ ներկա պահը և, ի վերջո, ինչ է այն պարունակում, Տես Ֆաթհ ​​ալ-Բարի, 12-480:
• 8. Ցանկալի է իստիխարայի աղոթքը: Ալ-Իրաքիի հաֆիզն ասել է. «Ես չեմ տեսել որևէ մեկին, ով կասի, որ իստիխարան պարտադիր է», տե՛ս Շարհ ալ-Նասայի, 27-181:
• 9. Տարածված է, որ իստիխարայից հետո պետք է սպասել, մինչև ինչ-որ բան զգաս կամ երազ տեսնես, բայց դա ճիշտ չէ, քանի որ այն իմամները, ովքեր դա ասել են, հիմնվել են Իբն ալ-Սուննիի պատմած շատ թույլ հադիսի վրա: Այս կարծիքի մասին Հաֆիզ Իբն Հաջարն ասել է. «Եթե այս հադիսը վստահելի էր, ապա պետք է ապավինել դրա վրա, սակայն դրա իսնադը չափազանց թույլ է» տե՛ս «Ֆաթհ ալ-Բարի», 12-481:

Շեյխ ալ-Ասյուբին ասել է. «Ինձ թվում է, որ այն, ինչ ասաց Իբն Աբդուս-Սալամը, թող Ալլահը ողորմի նրան, ավելի ճիշտ է, քանի որ իստիխարա կատարելու օգուտը Ամենակարող Ալլահի համար հեշտացնելն է Իր ծառային, ով իստիխարա է արել: , դա ավելի լավ է նրա համար: Հետևաբար, երբ նրան հաջողվեց ինչ-որ բան անել և հեշտացրեց այն, այն բանից հետո, երբ նա իսթիհարա կատարեց Ամենակարող Ալլահին և վստահեց Նրան իր այս գործը և խնդրեց Նրան հեշտացնել իր համար, սա ցույց է տալիս, որ Ալլահը պատասխանեց նրան: Եվ նա չպետք է դադարի դրանով զբաղվել, քանի որ դա նրա համար լավագույնն է»։ Տե՛ս Շարհ ալ-Նասայ, 27-182

Ես սկսում եմ Ալլահի անունից. Ամբողջ փառքը պատկանում է Ալլահին, թող օրհնություններն ու ողջույնները լինեն Ալլահի Մարգարեի, նրա ընտանիքի և ուղեկիցների վրա: Թող Ալլահը մեզ բոլորիս ուղղի դեպի այն, ինչ սիրում է և ինչից գոհ կլինի:

Իստիհարայի միջոցով Ալլահին դիմելը համարվում է լուծում ընտրելու ամենահաջող, իմաստալից և ճիշտ մեթոդն այն դեպքերում, երբ մարդը կասկածում է:

Ուղեկիցներն ասացին. «Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) սովորեցրեց մեզ Իստիխարայի աղոթքը, ինչպես որ նա սովորեցրեց Սուրամները Ղուրանից»: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) սովորեցրել է նրանց կատարել իստիխար, իսկ ուղեկիցներն ասել են. Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ցանկանում էր սովորեցնել նրանց դա: Եթե ​​մարդը մի հարցում, որում կասկածում է, խորհրդակցում է ալիմի հետ, փորձառու և բանիմաց մարդ, օրինակ, պրոֆեսորի հետ, ապա նա գոհունակություն կստանա, բայց ինչպիսի՞ն կլինի Ալլահի հետ խորհրդակցածի դիրքը։

Իստիխար- սա խորհուրդ է Ալլահի հետ: Ձեր գործերում դուք խորհրդակցում եք Ամենակարողի հետ, այսինքն՝ ասում եք. Ո՛վ Ալլահ, ընտրիր ինձ համար լավագույնը Քո նկատմամբ«. Ամեն հարցի դեպքում, որում կասկածներ կան, դիմեք Ալլահին իստիխարայի միջոցով, լինի դա կարևոր հարցեր, ինչպիսիք են ամուսնությունը կամ պաշտոնի, ճանապարհորդության վերաբերյալ հարցերը և այլն: Դուք կարող եք նաև առօրյա պարզ հարցերով զբաղվել: Եթե ​​մարդն ամեն օր խորհրդակցի Ալլահի հետ, կատարի իստիհար, ապա նրա բոլոր գործերը լավ կլինեն: Ամենակարողն ամեն օր իր գործերը կուղղորդի դեպի լավը: Ուստի գիտնականներն ամեն օր իստիհար էին կատարում իրենց բոլոր գործերում՝ ընտրության իրավունք տալով Ալլահին:

Մարդը հաճախ է կասկածում, երբ պետք է ընտրություն կատարի երկու տարբերակի միջև՝ սա ընտրել, թե այն: Կամ բիզնեսի հետ կապված տատանումներ կան՝ դա անել, թե չանել: Երկու դեպքում էլ դիմեք Ալլահին, քանի որ սա շատ պարզ հարց է: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա) ասաց. «Երբ ձեզնից մեկը ցանկանում է ինչ-որ բան անել, թող երկու ցանկալի ռաքա անի»: Գիտնականներն ասում են, որ այս աղոթքում նրանք կարդացել են սուրա ալ-Կաֆիրուն և Իխլյաս սուրա, այնուհետև կարդացել են այս դուան.

اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ، فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ.

« Ով Ալլահ, ես խնդրում եմ Քեզ ընտրել լավագույնը Քո գիտությամբ, ես քեզնից ուժ եմ խնդրում Քո զորության միջոցով, դու իսկապես կարող ես, բայց ես չեմ կարող, դու գիտես, բայց ես չգիտեմ: Օ, Ալլահ, իսկապես սա իմ գործն է (այն, ինչ մտադիր ես անել, նշվում է այստեղ), եթե դա օգտակար է ինձ, իմ կրոնին, աշխարհիկ գործերին, իմ ծրագրերի իրականացմանը, աշխարհիկին և Ախիրաթային, ապա դա ինձ համար ճակատագիր դարձրու: , և շնորհիր ինձ այս հարցում, և դյուրացրու ինձ դա անել: Եվ եթե այս բիզնեսը վնասակար է ինձ և իմ կրոնի համար, իմ աշխարհիկ գործերի համար, իմ ծրագրերի համար, աշխարհիկ և Ախիրաթա, հեռացրու այն ինձանից և բերիր ավելի լավը, որտեղ էլ որ լինի, և բավարարիր ինձ դրանով».

Այս աղոթքը կարդալուց հետո մարդը հանգիստ, գոհ կլինի, կունենա վճռականություն։ Ալլահն ընտրել է ձեզ համար ամենալավ և մաքուր տարբերակը: Ամենակարողը ցանկանում է ձեր բարեկեցությունը ձեզանից ավելի: Լավ կարծիքԱլլահի հետ կապված ստրուկը գիտակցումն է, որ իստիհարից հետո Ալլահի կողմից ուղղորդված գործերը միայն լավ կլինեն:

Շատերը հարցնում են. ինչպե՞ս պարզել իստիխարի արդյունքը, ինչպե՞ս պարզել, թե Ալլահն ինչ պատճառի վրա է ինձ ուղղորդել: Ուրեմն այս հարցում, որին ուղղորդել է Արարիչը, մարդն իրեն հանգիստ ու թեթեւություն է զգում։ Երբ դուք պատրաստում եք istikhar, ուշադրություն դարձրեք սրտին, թե ուր է այն գնում: Եթե ​​ձեր սիրտը ձգվում է արարքներից մեկին, ապա առաջ գնացեք, բիսմիլա թավաքքալթուալլահ (ես վստահում եմ Ալլահին), Ամենակարողը շնորհ կուղարկի այս հարցում: Կամ, երբ դուք իստիհար եք անում, հեշտությամբ կհասցնեք իրականացնել այդ գործերը, կհասկանաք, որ Ալլահը ձեզ համար հեշտացրել է դրանք, իսկ գործերում հեշտությունը նշան է, որ դա Ալլահի ընտրությունն է:

Ուրիշների հետ խորհրդակցելը նաև Ալլահի առաքյալի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա) սուննան է: Եկեք ինքներս մեզ հարց տանք. ո՞վ է երկրի վրա ավելի խելացի, քան մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա): Մեզանից ո՞վ կարող է իսկապես տարբերել կեղծը ճշմարտությունից ավելի լավ, քան Ալլահի Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ լինի նրա վրա): Նա հայտնություններ ստացավ Ալլահից, բայց Ամենակարողը նրան սովորեցրեց խորհրդակցել ուրիշների հետ: Ամենակարող Ալլահն ասաց (նշանակում է). ...Ներիր նրանց, ներողություն խնդրիր նրանց համար և խորհրդակցիր նրանց հետ բիզնեսի վերաբերյալ »(Ալ-Իմրան սուրա, այաթ 159):

Ուրիշների հետ խորհրդատվության շնորհը զարմանալի է: Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) խորհրդակցեց Աբուբաքրի, Ումարի (Ալլահը գոհ լինի նրանցից), մի խումբ ուղեկիցների հետ, նույնիսկ խորհրդակցեց կանանց հետ, մասնավորապես՝ Ումմա Սալամի (Ալլահը գոհ լինի նրանից): և հետևեց նրանց խորհրդին, խորհրդակցեց Սալման ալ-Ֆարիսիի հետ (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից), ով Մարգարեին (Խ.Ա.Ո.Ն) խորհուրդ տվեց խրամատ փորել: Շատ էին դեպքերը, երբ Մարգարեն (խաղաղություն և օրհնություններ նրա վրա) հետևում էր իր մերձավորների խորհրդին: Կա՞ մեր մեջ ավելի խելացի մարդ, քան Ալլահի Մարգարեն (Խ.Ա.Ո.Ն) ասի. «Ես ուրիշների խորհրդի կարիքը չունեմ»:

Իհարկե, երբ մեզանից որևէ մեկը ցանկանում է խորհրդակցել ինչ -որ մեկի հետ, դուք պետք է խորհրդակցեք այս հարցում ողջամիտ, բանիմաց մարդկանց հետ, նրանց, ովքեր ցանկանում են ձեզ բարիք: Առևտրի մեջ խորհրդակցեք վաճառականների հետ, կրոնի մեջ՝ ալիմենների, բժշկության մեջ՝ բժիշկների հետ։ Այսպես պետք է մարդն իր բիզնեսում միշտ խորհրդակցի ուրիշների հետ։ Երբ խորհրդակցեք, դուք կկատարեք istihar, և Ալլահը կհամախմբի ձեր աշխատանքը և չի հիասթափեցնի: Ի վերջո, Ալլահին ուղղված կոչը (Նա սուրբ և մեծ է) Սուննա է:

Քարոզի սղագրությունը Մուհամմադ ալ-Սակաֆա

Նրանց համար, ովքեր մտադիր են ինչ-որ բան անել, բայց կասկածներ ունեն, չգիտեն, թե դա ուր կհանգեցնի, որն է լինելու վերջը և արժե՞ ընդհանրապես սկսել, Մարգարեն (ﷺ) խորհուրդ է տվել անել: նամազ-իստիխարա... «Իստիխարա» բառը նշանակում է «ճիշտ որոշում (տարբերակ) ընտրություն»:

Նամազ-իստիխարա

Այս աղոթքը բաղկացած է երկու ռաքայից: Մտադրությունն արտահայտվում է այսպես. Ես մտադիր եմ երկու ռաքաթով նամազ-իստիխարա կատարել «. Սուրայից հետո առաջին ռաքայում» Ալ-Ֆաթիհա «Կարդա սուրա» Ալ-քաֆիրուն - Երկրորդում - Իխլաս «. Ո՞վ կարող է, առաջին ռաքայում «Ալ-Կաֆիրուն» սուրայից առաջ կարող է կարդալ այան: Ուա ռաբբունա յահլուկու ... «Մինչև վերջ, իսկ երկրորդում՝ «Իխլաս»- այաթ. Վա մա կանա լիմումին...«ավարտել. Ավելի լավ է, և վարձատրությունն ավելի մեծ կլինի: Բայց եթե դուք չգիտեք դրանք, ապա ձեզ հարկավոր չէ կարդալ դրանք:

Այնուհետև, ինչպես ուսուցանվում է (ﷺ), կա՛մ վերջին ռաքայի սուջդայում (երկրին խոնարհվելը), կա՛մ Աթ-թաիյատու կարդալուց հետո, Սալամից առաջ կամ հետո, դուա է կարդացվում.

« Ալլահումմա իննու ասթահիրուկա բիիլմիկա վա աստակդիրուկա բիկուդրատիկա վա ասալուկա մին ֆազլիկա-լ-ազում (ի), ֆա իննակա տիկդիրու վա լա աքդիրու վա թա'լամու վա լա ա'լամու վա անտա'ալամուլ գույուբ (ի), խունթահումմա'լամու աննա: խազալ ամրա (այն, ինչ դուք մտադիր եք անել, նշված է այստեղ) hairun lú fú dúnú va ma'áshú va' ákibati amrú va 'ájilihú wa ájilihú fakdurhu lú va yassirhu lú sum bárik lú fúh (եւ)' laramu an kunaal hasnta. (այստեղ նշված է նաև մտադրությունը) sharrun lú fú dúnú wa ma'áshú wa 'ákibati amru va' ájilihú wa ájilihú fásrifhu 'annú vasrifnú' anhu vakdur li haira haisu kána sum ardinú bih (ú) ».

« Ով իմ Ալլահ, ես խնդրում եմ Քեզ ընտրել լավագույնը Քո գիտությամբ, ես քեզնից ուժ եմ խնդրում քո զորությամբ, իսկապես, Դու կարող ես, բայց ես չեմ կարող, Դու գիտես, բայց ես չգիտեմ: Ով իմ Ալլահ, իսկապես, իմ բիզնեսը, մտադրությունը (այն, ինչ դու մտադիր ես անել, նշված է այստեղ), եթե դա օգտակար է ինձ, իմ կրոնին, աշխարհիկ գործերին, իմ ապագա և ներկա ծրագրերի իրականացմանը, ապա ճակատագիր դարձրու այն ինձ և ուղարկիր ինձ շնորհք (բարաքաթ) այս հարցում և հեշտացրու ինձ դա անել: Եվ եթե այս գործը (այստեղ նշված է նաև այն, ինչ դուք մտադիր եք անել) ինձ և իմ կրոնին, իմ աշխարհիկ գործերին, իմ ծրագրերին, ապագայի կամ ներկայի համար, հեռացրեք այն ինձնից և բերեք այն, ինչ ավելի լավ է, որտեղ էլ որ լինի: եղել է, և բավարարիր ինձ սրանով».

Այս աղոթքը տրված է պատմված հադիսում Բուխարի, Աբու Դաուդ, Տիրմիդիեւ ուրիշներ.

Սուննթ է փառք տալ Ամենակարող Ալլահին և օրհնել Մարգարեին (ﷺ) այս դուետի սկզբում և վերջում:

Եթե ​​դրանից հետո սիրտդ հակված է իրականացնելու այն, ինչ ծրագրել ես, արա դա, դու դրա մեջ (բարաքաթ) կգտնես: Եթե ​​միևնույն ժամանակ չէիք ուզում դա անել, մի արեք, սա նաև բարաքաթ է պարունակում: Եթե ձեր սիրտըՄիևնույն ժամանակ, ես հակված չէի ո՛չ մեկի, ո՛չ մյուս որոշման, նամազ կատարել և նորից կարդալ դուա: Գրքում » Իթաֆ«Ասում է, որ ավելի լավ է այս աղոթքը յոթ անգամ կրկնել։ Եթե ​​կասկածները չեն լուծվում նույնիսկ կրկնվող իստիխարայի աղոթքներից հետո, ապա ավելի լավ է հետաձգել պլանավորվածը, իսկ եթե հետաձգելու միջոց չկա, ապա գործեք ձեր հայեցողությամբ՝ ապավինելով Ամենակարող Ալլահին:

Եթե ​​որևէ նամազ մտնելով՝ լինի դա պարտադիր, թե կամընտիր, նա մտադիր է միաժամանակ իսթիխարա նամազի համար, ապա այս նամազը ներառում է նաև իստիխարա նամազը, և այս նամազից հետո ասվում է դուա էսթիխարա:

Իմամ ալ-Նավավիասում է, որ եթե որևէ նամազից հետո մեկը կարդում է դուա էստիկխարա, ապա նամազ-իստիխարան, ինչպես սուննան, նույնպես համարվում է կատարված: Եթե ​​հնարավոր չէ նամազ կատարել, ապա միայն այս աղոթքը կարելի է կարդալ, և սա նույնպես իստիխարա է:

Իմամ ալ-Նավավինաև ասաց. Իստիխարա կատարողը չպետք է մոտենա դրան՝ նախապես հակվելով որոշումներից մեկին։ Նա պետք է վստահ լինի, որ ամեն ինչ Ամենակարող Ալլահի կամքին է և պետք է անցնի իստիհարին՝ հույս ունենալով, որ Ամենակարող Ալլահը կօգնի իրեն ընտրել ճիշտ որոշումը: Պետք է ակնածանքով կանգնել Ամենակարող Ալլահի առաջ՝ խնդրանք ու կարիք հայտնելով Նրան։«. Իսթիքարան չի արվում այլ գործողությունների կատարման համար, որոնք շարիաթը պարտադրում է մահմեդականներին: Բայց կարելի է որոշել դրանց կատարման ժամը, եթե այդ արարքը հետագայում կարող է կատարվել։

Մարգարեն (ﷺ) ասաց. Ամենակարող Ալլահին դիմելը ճիշտ որոշում ընտրելու խնդրանքով մարդու համար երջանկությունից է «. (Հադիս մեջբերել են Ահմադը, Աբու Յամալը և Հակիմը)

Թաբարանիի կողմից մեջբերված մեկ այլ հադիս ասում է. Ով իստիխարա է անում, անպատասխան չի մնա. ով խորհուրդ է տալիս, չի տխրի ».

Ալ-Բուխարին մեջբերում է Ջաբիրից (թող Ալլահը գոհ լինի նրանից). Ալլահի առաքյալ ( ﷺ) մեզ սովորեցրեց istihara-ն այնպես, ինչպես սովորեցրեց մեզ կարդալ սուրաներ Ղուրանից ».

Մուհիդդին Արաբին ասում է. Ավելի լավ է, որ նրանք, ովքեր մոտ են Ալլահին, օրվա որոշակի ժամանակ հատկացնեն նամազ-իստիխար կատարելու համար:«. Այնտեղ նա գրում է նաև, թե ինչպես կարդալ աղոթք։ (Իթաֆ, 3/775)

Գրքից» Շաֆիական ֆիկհ»

Կյանքի ընթացքում բոլորը և մեկ անգամ չէ, որ հանդիպում են «դժվարությունների, երբ մարդը չգիտի, թե ինչ անել տվյալ իրավիճակում: Որոշումների կայացման հարցում կասկածներ ունենալով՝ մտածում է, թե արդյոք «լավ կլիներ կատարել այս արարքը: Երբ մենք պետք է դիմենք Ամենակարողին և օգնություն խնդրենք Նրանից՝ ցանկանալով ստանալ մեր հարցի պատասխանը: Մենք դիմում ենք Ալլահի օգնությանը ՝ այնպիսի բաներ անելով, ինչպիսիք են ՝ ամուսնանալ ինչ -որ մեկի հետ, գնել տուն կամ մեքենա, աշխատանք փնտրել, գնալ ճանապարհորդության և այլն: Նման կարևոր և կասկածելի պահերին յուրաքանչյուր մուսուլմանի հանձնարարված է կատարել Իստիխար աղոթքը:

Իստիխարի արաբերեն թարգմանության մեջ՝ լավի որոնում, ընտրություն բիզնեսում։ Ընտրություն երկու գործերի միջև, ով պետք է Ալլահի փոխարեն ճիշտ, նախընտրելի որոշումներից մեկը կայացնի: Նրանք ասում են. «Ալլահից օգնություն խնդրեք, և Նա ձեզ ընտրություն կտա:

Ում և երբ կատարել Իստիխար աղոթքը

Իստիխարայի կատարումը ցանկալի է նրանց համար, ովքեր ցանկանում են կատարել որևէ կոնկրետ գործողություն։ Եթե ​​մուսուլմանը տատանվում է մի քանի տարբերակների միջև ընտրություն կատարելիս, աղոթքը, ուշադիր լսելով և կշռադատելով «փորձառուների» խորհուրդը, կանգ է առնում մի բանի վրա և կատարում է Իստիհարա աղոթքը: Նամազից հետո մտքի խաղաղությամբ հետևում է նպատակին: Եվ եթե գործը լավ է, ինչպես կամենա Մեծ Ալլահը, անկասկած, նա կհեշտացնի կամ կվերացնի այս գործը: Իստիհարա կարդացողը չի զղջա և չի կասկածի իր աշխատանքի արդյունքին, արդյունքին։ Ամեն դեպքում, տարբերակներից որն էլ իրականանա, լավ կլինի։ Հիանալի է, եթե ստացվի այնպես, ինչպես մենք էինք ուզում, և լավ է մեկ այլ բանում, եթե չստացվի:

Հարկ է նշել, որ այս աղոթքը կատարվում է կոնկրետ արարքի համար: Եթե, օրինակ, խնդրում ենք երջանկություն, հաջողություններ աշխատանքի և ուսման մեջ, առողջություն, բարեկեցություն, նոր աշխատանք, ընտանեկան կյանք, ապա կատարում ենք սովորական աղաչանքը (դուա).

Իստիխար աղոթքը չունի «ժամանակային շրջանակ, այն կարող է կատարվել ցանկացած ժամանակ և ցանկացած վայրում (բացառությամբ այն վայրերի, որոնք թույլատրված չեն արտասանել Ալլահի անունը և ժամանակները չեն թույլատրվում աղոթքի համար): Բայց գիշերվա վերջին երրորդը դեռ ցանկալի է ու նախընտրելի։ Նաև ավելի լավ է կարդալ այն նախքան Vitr-Namaz- ը կարդալը ՝ ըստ Մարգարեի, Ալլահի օրհնություն և խաղաղություն նրան, փոխանցված Աբդուլլահի որդի Ումարից, թող Ալլահը գոհ լինի նրանցից.

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً - «Վիտրը դարձրեք ձեր վերջին աղոթքը գիշերը (հադիս մեջբերված ալ-Բուխարիի և Մուսլիմի կողմից):

Ինչպես կատարել Իստիխար նամազը

Երբ դուք պատրաստվում եք ինչ-որ բան անել, և անկեղծորեն ցանկանում եք, որ Ալլահը ցույց տա ձեզ ճիշտ որոշումը, ապա դրա համար նախ պետք է աբվդացիա կատարել (վուդու) և լրացուցիչ 2 ռաքա աղոթք: Աղոթքը ավարտելուց հետո պետք է կարդալ հատուկ աղաչանք (Իստիխարա):

Հաղորդվում է, որ Ջաբիր բեն Աբդուլլահը, թող Ալլահը գոհ լինի իրենից, ասել է. «Ալլահի Մարգարեն (sallallahu 'alayhi wa sallam) սովորեցրել է մեզ, որ մենք պետք է օգնություն խնդրենք բոլոր հարցերում, ինչպես որ նա սովորեցրեց մեզ այս կամ այն ​​սուրան: Ղուրանից և ասաց. «Եթե ձեզնից որևէ մեկը ցանկանում է ինչ-որ բան անել, թող կատարի լրացուցիչ երկու ռաքա աղոթք, ապա ասի.

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ - وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

«Ալլահումմա, իննի աստահիրու-կյա բի-» իլմի-քյա վա աստակդիրուկյա բի-կուդրատի-քյա վա աս «ալ-քյա մին ֆադլի-քյա-լ-» ազիմ ֆա-իննա-քյա թակդիրու վա լա ակդիրու, վա թա «լամու վա». լա ա «լամու, վա Անտա» ալլամու-լ-գույուբի! յասիր- հու լի, բարիկ լի ֆի-հի գումարը; վա ին կունտա թա «լամու աննա հազա-լ-ամրա շարրուն լի ֆի դինի, վա մա» աշի վա «ակիբատի ամրի, ֆա-սրիֆ-հու» ան-նի վա-սրիֆ-նի «ան-հու վա-կդուր լիա-լ». -հայրա հայու կանա, գումարը արդի-նի բի-հե »:

Այս աղոթքի ընդհանուր իմաստը հետևյալն է. «Ո՛վ Ալլահ, ես խնդրում եմ Քեզ օգնել ինձ Քո գիտությամբ և Քո զորությամբ, և ես խնդրում եմ, որ ցույց տաս ինձ մեծ ողորմություն, որովհետև դու կարող ես, բայց ես չեմ կարող, դու գիտես, բայց ես չգիտեմ: իմացիր, և դու գիտես ամեն ինչ Օ Ալլահի մասին, եթե գիտես, որ այս գործը (և մարդուն պետք է ասվի, թե ինչ է նա մտադիր անել) օրհնություն կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի ելքի համար (կամ. ... վաղ թե ուշ), ապա կանխորոշիր դա ինձ համար, դյուրին դարձրու ինձ համար և հետո տուր ինձ քո օրհնությունը դրա համար, եթե գիտես, որ այդ գործը վնասակար կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ կյանքի համար։ իմ գործերի արդյունքը, այնուհետև վերցրու նրան ինձնից և հեռացիր ինձ նրանից և ինձ լավ դատիր, որտեղ էլ որ լինի, և հետո ինձ գոհացրու դրանով»:

Նրանցից ոչ ոք, ովքեր օգնություն են խնդրել Արարչից, չի զղջացել, այնուհետև խորհրդակցել են Նրա կողմից ստեղծված հավատացյալների հետ՝ ցուցաբերելով խոհեմություն իրենց գործերի մեջ, քանի որ Ամենակարող Ալլահն ասել է. .)

Քանի՞ անգամ պետք է աղոթեմ Istihara- ին:

Յուրաքանչյուր կարեւոր արարքից առաջ բավական է մեկ անգամ «Իստիհար» անել:

Խորհուրդ խնդրելուց հետո Ամենակարողը «ոգեշնչում է մուսուլմանին՝ խրատելով նրան արդար ճանապարհով: Նա, ով աղոթում է, պետք է լսի իր սրտին և կատարի ճիշտ ընտրություն: Եթե ​​առաջին անգամից նա չի հասցրել տեսնել «նշաններ», ապա մարդը պետք է շարունակի կարդալ այս աղոթքը, մինչև ինչ-որ բան զգա: ԵՎ Կարդացվում է Իբն ալ-Սուննիի պատմած հադիսը, որն ասում է, որ մարգարեն (խաղաղություն և Ալլահի ողորմությունը լինի նրան) ասել է. «Եթե ձեզ անհանգստացնում է որևէ հարց, կատարեք Իստիհարա, աղոթելով քո Տիրոջը, հետո տես, թե ինչ է առաջին զգացումը առաջացել քո սրտում. Եթե ​​այս դուայից հետո սիրտը հակված է անել այն, ինչ առաջացրել է իստիխարա, ապա դա անելն ավելի լավ կլինի. եթե սիրտը հակված չէ, ապա այս գործը հետաձգվում է: Եթե ​​սիրտը ոչ մի բանի հակված չէ, ապա կրկնեք ավելի քան յոթ անգամ .

Որոշ գիտնականներ խորհուրդ տվեցին նամազը կրկնել մինչև «չբացահայտվի, թե երկու գործերից որն է լավագույնը:

Իստիհարա սարքողը չի մոլորվում։

Սիրելի եղբայրներ և քույրեր, այն բանից հետո, երբ մենք վստահեցինք Ամենակարողին, դիմեցինք նրան անհրաժեշտության դեպքում, կարդալով «Իստիխարա և դու» աղոթքը, Ալլահը հեշտացրեց որոշակի բան անելը, խնդիրը լուծվեց՝ հեշտությամբ և բնականաբար: Եվ շարունակելով. ընդհակառակը, ճանապարհին խոչընդոտների առկայությունը անարդար արարքներից, արարքներից հեռացնելու նշան է: Այսպիսով, Ալլահը ցույց է տալիս մեզ, որ դա չպետք է արվի, դա չպետք է արվի: Ի վերջո, երկու դեպքում էլ մենք պետք է գոհ լինենք: , կատարելով Istihara- ն, մենք թույլ ենք տալիս, որ Ամենակարողը մեզ համար ընտրի այն, ինչ լավագույնն է: Նույնիսկ եթե այդ պահին մեզ թվում է, որ դա այդպես չէ: Թող Ալլահը միշտ մեզ պաշտպանի և առաջնորդի բարու և բարի ճանապարհով:

Իստիխար աղոթք կատարելու մանրամասն ցանկալի ընթացակարգ

1) Աղոթքի համար աբլեդ անել.

2) Նամազ-իստիհարի համար նախքան այն սկսելը անհրաժեշտ է մտադրություններ անել:

3) Կատարել երկու քաղցկեղ. Սուննան ընթերցվում է առաջին ռաքաթում «Ֆաթիհա Սուրա» Քյաֆիրունից հետո, իսկ երկրորդում՝ «Ալ-Ֆաթիհա Սուրա» Իխլյասից հետո:

4) Աղոթքի վերջում ասեք ողջույն:

5) Սալամից հետո բարձրացրեք ձեռքերը՝ հնազանդվելով Ալլահին, գիտակցելով Նրա մեծությունն ու զորությունը, կենտրոնացեք դու «ա.

6) Դու «ա»-ի սկզբում արտասանեք Ալլահին գովասանքի և վեհացման խոսքերը, այնուհետև ասեք սալավաթ մարգարե Մուհամմեդին, Ալլահը օրհնի և խաղաղություն տա նրան: Ավելի լավ կլինի, եթե արտասանեք սալավաթ Իբրահիմ, խաղաղություն լինի: նրա վրա, ինչպես ասվում է թաշահուդում.

« Allahumma salli ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama sallayta ‘ala Ibrahim wa‘ ala ali Ibrahim. Wa barik ‘ala Muhammadin wa’ ala ali Muhammadin, kyama barakta ‘ala Ibrahim wa’ ala ali Ibrahim. Fil 'alamina innaka Hamidu-m-Majid!կամ ցանկացած այլ սովորած ձև:

7) Այնուհետև կարդացեք դու «a-istikhara». Ով Ալլահ, ես իսկապես խնդրում եմ Քեզ օգնել ինձ Քո գիտությամբ և զորացնել ինձ Քո զորությամբ… վերջացնել:

8) բառերն արտասանելուց հետո «... եթե գիտեք, որ դա այդպես է, դուք պետք է նշեք ձեր նպատակը: Օրինակ՝ «…եթե գիտեք, որ դա խնդիր է (իմ ճանապարհորդությունը այսինչ երկիր կամ մեքենա գնել կամ ամուսնանալ այսինչի դստեր հետ և այլն), ապա ավարտեք» և «... որ այս աշխատանքը լավ կլինի իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքի համար (կամ նա ասաց. այս կյանքի և ապագայի համար)... Այս խոսքերը կրկնվում են երկու անգամ, որտեղ լավ և վատ արդյունքի մասին ասում են. Եվ եթե գիտեք, որ այս արարքը չար կդառնա իմ կրոնի, իմ կյանքի և իմ գործերի արդյունքների համար (կամ նա ասաց. Այս կյանքի և ապագայի համար) …

10) Սա իստիխարայի աղոթքի ավարտն է, գործի ելքը մնում է Ալլահի մոտ, իսկ անձի համար՝ վստահիր Նրան: Դուք ինքներդ պետք է ձգտեք ձեր նպատակին և հրաժարվեք բոլոր երազանքներից և այն ամենից, ինչը ճնշում և հաղթահարում է: Մի շեղվեք այս ամենից։ Պետք է ձգտել վերջին բանին, որում լավ է տեսել։

Իստիխար նամազ կատարելու կանոններ

1) Վարժեցրու քեզ իստիխարային ամեն հարցում, որքան էլ դա աննշան լինի:

2) Հասկացեք, որ Ամենակարող Ալլահը ձեզ կառաջնորդի դեպի այն, ինչ ավելի լավ կլինի: Վստահ եղեք դրանում, ինչպես անում եք և մտածում դրա մասին և հասկացեք այս մեծ միտքը:

3) Իշտիխարա չէ, կարդացեք պարտադիր (ֆարդ) աղոթքների հաստատումից հետո: Ընդհակառակը, անհրաժեշտ է, որ դրանք երկու առանձին ռաքաթներ լինեն, որոնք կարդացվում են հատուկ իստիխարայի համար։

4) Եթե ցանկանում եք իստիհարա անել կամավոր ռատիբաթներից, նամազ-ոգիներից կամ այլ նավաֆիլ-նամազից հետո, ապա դա թույլատրելի է, բայց պայմանով, որ մտադրությունն արվի նամազ մտնելուց առաջ: Բայց եթե դուք սկսել եք նամազը և մտադրություն չեք ունեցել իստիհարայի համար, ապա դա ճիշտ չէ:

5) Եթե դուք պետք է իստիհարա անեք աղոթքի արգելված ժամանակին, ապա համբերատար եղեք, մինչև այս ժամանակը անցնի: Եվ եթե գործը կարող է ավարտվել մինչև արգելված ժամանակի ավարտը, ապա այս պահին նամազ կատարեք և օգնություն խնդրեք (իստիհարա):

6) Եթե նամազից ձեզ բաժանում է նամազ կատարելու արգելքը (օրինակ՝ կանանց մոտ դաշտանը), ապա պետք է սպասեք, մինչև արգելքի պատճառն անցնի: Եվ եթե գործը կարող է ավարտվել մինչև արգելված ժամանակի ավարտը, և գործը չի հանդուրժում ուշացումը, ապա դուք պետք է օգնություն խնդրեք (istihara) միայն դուա կարդալուց հետո, առանց նամազ կատարելու:

7) Եթե դու անգիր չեք արել դուա-իստիխարան, ապա կարող եք այն կարդալ թերթիկից: Բայց ավելի լավ է սովորել:

9) Եթե օգնություն եք խնդրել (istihara), ապա արեք այն, ինչ ցանկանում եք և հետևողական եղեք դրանում:

10) Եթե իրավիճակը ձեզ համար չի պարզվել, ապա կարող եք կրկնել իստիհարան:

11) Դուա-իստիխարային ոչինչ մի ավելացրեք և դրանից ոչինչ մի հանեք: Հստակ դիտարկեք տեքստի շրջանակը:

12) Թույլ մի տվեք, որ ձեր կրքերը ձեզ իշխեն այն ամենի վրա, ինչ ընտրեք: Թերևս ամենաճիշտ որոշումն այն է, որը հակասում է քո ցանկությանը (օրինակ՝ ամուսնանալ այսինչի դստեր հետ կամ գնել քեզ դուր եկած մեքենա և այլն): Ավելին, istihara կատարած անձը պետք է թողնի իր անձնական ընտրությունը: Հակառակ դեպքում, ո՞րն է Ալլահից օգնություն խնդրելու իմաստը: Նա լիովին անկեղծ չի լինի իր հասցեին (դուա):

13) Մի մոռացեք խորհրդակցել բանիմաց և բարեպաշտ մարդկանց հետ: Միավորեք ձեր իստիհարան և խորհուրդը:

14) մեկը մյուսի հետևից օգնություն (istihara) չի խնդրում: Այնուամենայնիվ, շատ հնարավոր է, երբ մայրը աղաղակում է Ալլահին իր որդու կամ դստեր համար, որ Ալլահն ընտրում է այն, ինչ լավ է նրանց համար, ցանկացած պահի և ցանկացած աղոթքի մեջ, երկու դիրքով.

առաջինը ՝ երկրային աղեղի մեջ, երկրորդը ՝ թաշահհուդից հետո, սալավաթ Ալլահի առաքյալի համար, Ալլահի խաղաղությունն ու օրհնությունները նրա վրա լինեն սալավի տեսքով Իբրահիմի համար, խաղաղություն նրա վրա:

15) Եթե կասկած կա, թե արդյոք մտադրություն է եղել իստիխարայի, և այն բանից հետո, երբ աղոթքն արդեն սկսվել է, պարզվել է, որ դիտավորություն չկա, և նա արդեն աղոթում է, ապա մտադրություն է արվում ընդհանուր աղոթքի համար: . Եվ հետո, առանձին աղոթք է կատարվում իստիխարայի համար։

16) Եթե գործերը շատ են, արդյո՞ք օրինական է մեկ աղոթք կատարել բոլոր գործերի համար, թե՞ յուրաքանչյուր արարքի համար իր իստիխարան: Ավելի ճիշտ և ավելի լավ է յուրաքանչյուր դեպքի համար առանձին իստիհարա անել։ Բայց եթե դրանք համատեղեք, ապա դրանում ոչ մի վատ բան չի լինի։

17) Անցանկալի արարքներում իստիխարա չկա, էլ չեմ խոսում արգելվածների մասին:

18) Արգելվում է տերողորմյա կամ Ղուրանի վրա իստիհարա անել (ինչպես անում են շիաները), թող Ալլահը առաջնորդի նրանց: Իստիխարան կատարվում է միայն թույլատրված եղանակով` նամազ և դուա: