Արդյո՞ք մարդը ստեղծեց Աստծուն իր պատկերով և նմանությամբ, թե՞ Աստված ստեղծեց մարդկանց: Արդյո՞ք մարդը ստեղծել է Աստծուն: Ինչ վերաբերում է մարդուն: Ինչ գիտի գիտությունը.

Կրոնի և Աստծո կամ մի քանի Աստվածների հանդեպ մարդու հավատքի վերաբերյալ երկու տեսակետ կա («Տորայում» օգտագործված հրեական «Էլոհիմ» տերմինը հոգնակի թվով «Աստվածներ» բառն է):

Ահա կրոնի և մարդկային հավատքի այս երկու տեսակետները՝ հակիրճ բացատրությամբ.

1. Աստվածները ստեղծել են ամեն ինչ, այդ թվում՝ մարդկանց։(Ավելին, ըստ Աստվածաշնչի, կան մարդիկ արարչության 6-րդ օրը՝ «գոյիմ», իսկ ստեղծման 8-րդ օրը կան մարդիկ՝ հրեաները։ Նրանք ստեղծվել են։ տարբեր աստվածներ. Մանրամասները՝ առանձին հոդվածում։ «Պատմական ճշմարտություն, որը խնամքով լռում է».. Դրա տրամաբանական շարունակությունը մեկ այլ հոդված է «Ղրիմի էպոսը, պատմություն օձերի մասին»).

2. Մարդիկ Աստծուն (կամ Աստվածներին) են ստեղծել իրենց պատկերով և նմանությամբ:(Ահա թե ինչ էին անում իրենց դիցաբանության մեջ հիպերբորեացի-արիացիները, ովքեր իրենց անվանում էին «հելլեններ»՝ «Աստծո զավակներ»: Ստորև ներկայացված են Ապոլլոն աստծո և որսորդական աստվածուհու Արտեմիսի քարե պատկերները):

Մարդկային կերպարանքով աստվածներն այս պատկերներում նայում են այնպիսին, ինչպիսին երևում էին հազարավոր տարիներ առաջ մարդիկ Հիպերբորեա երկրիցովքեր իրենց պատկերով և նմանությամբ քանդակեցին այս աստվածներին քարից:

Ստի քաղաքակրթություն

Ամենահզորը և, հետևաբար, ամենավտանգավորը հիմնական մատրիցներն են, որոնք որոշում են միլիարդավոր մարդկանց հիմնական աշխարհայացքային վերաբերմունքը, որոնք դրված են կրոնական և քաղաքական դոկտրինների տեսքով:

Արհեստական ​​կրոններ

Բնական կրոնում՝ հեթանոսությունում, աստվածներն ապրում էին մարդկանց մեջ: Նրանք տեսանելի էին, շոշափելի՝ արևի Աստված, քամու Աստված ...

Արևի աստված - ռուս Յարիլո:

Նրանք էին մարդկանցից ուժեղ, ազդել է նրանց կյանքի վրա և, հետևաբար, մարդիկ աստվածացնում են նրանց, բայց չէին վախենում նրանցից, նրանք ընկերանում էին նրանց հետ, դիմում ուղղակիորեն՝ անտառում, մարգագետնում, երգերով, շուրջպարով։

Գաղտնի վերահսկողական կառույցների կողմից մշակվել է սպեկուլյատիվ կոնստրուկցիա՝ մի տեսակ վերացական մեկ Աստվածկտրվել է մարդկանցից, բարձրացվել, դրվել անհասանելի բարձրության վրա։ Հորիզոնական «մարդիկ աստվածներ են» կառուցվածքի փոխարեն ստեղծվել է ուղղահայաց հիերարխիա՝ վերևում Տեր Աստվածն է, ներքևում՝ նրա ծառաները՝ քահանաները, ներքևում՝ այլ մարդիկ - Աստծո ծառաները , և ոչ թե աստվածների զավակները, ինչպես հեթանոսության մեջ:

Խորհրդանշականորեն այս սարքը ներկայացված է Մասոնական բուրգ, որի վերին մասը պոկված է մնացած կառուցվածքից, վեր բարձրացված, համալրված ամենատես աչքով։

Պատկերը ԱՄՆ 1 դոլարանոց թղթադրամի վրա։

Համեմատության համար, նույն բուրգը, միայն կապիտալիստական ​​հասարակության համար, որտեղ փողն Աստծո դերն է խաղում՝ ամերիկյան դոլար կամ ոսկի.

Աստված երկնքում նման է երկրի վրա գտնվող գաղտնի կառույցներին: Ե՛վ Աստված, և՛ գաղտնի զորությունը անտեսանելի են, բայց ամենատես, նրանց կամքը հնարավոր չէ ըմբռնել, պետք է կուրորեն ենթարկվել դրան։

Ստրուկները պարտավոր են ենթարկվել և՛ Աստծո ծառաներին՝ քահանաներին, և՛ աշխարհիկ կառավարիչներին, քանի որ իշխանությունը Աստծուց է, ինչպես գրված է. սուրբ գրքերՕ՜

Ենթադրվում է, որ «սուրբ գրքերի» բոլոր պոստուլատները (ինչպես նաև գաղտնի կառույցների պատվերները) պետք է ընդունվեն հավատքի վրա։ Արգելվում է կրոնի դոգմաների (ինչպես նաև գաղտնի կառույցների կանոնների) վերլուծությունը. տրամաբանել, այսինքն. մտածելը մեղք է, քանզի «երանի հոգով աղքատներին»։ Կրոնի իսկական հետևորդներ՝ «հավատացյալներ» հռչակվեցին նրանք, ովքեր հակված են ամեն ինչ վերցնել հավատքի վրա՝ առանց մտորումների:

Մտածողները կոչվում էին հերետիկոսներ և ենթարկվում էին ամենատարբեր հալածանքների՝ կրոնական և աշխարհիկ:

Այսպիսով, սուտ թիվ 1. Աստված ստեղծել է մարդուն.

Այս մասին կասեմ հետևյալը՝ ամեն ինչ ճիշտ է, բայց Աստծո մասին ասվածը մի քիչ սխալ է։

Այսպես կոչված « հեթանոս աստվածներ«և» հեթանոսական դիցաբանություն », - սա գիտելիք էր ժողովրդի համար, որը շարադրված էր շատ պարզեցված ձևով, հասանելի բացարձակապես յուրաքանչյուր մարդու գիտակցությանը: Ինչպես այսօր հեքիաթները երեխաների համար: Եվ այն գիտելիքը, որը ներկայումս թաքնված է մարդկանցից ետևում գտնվող մասոնական խորհրդանիշներից: «Արդեն իմաստունների, աճպարարների, պայծառատեսների և այլ էզոթերիկների մակարդակն է: Այս էզոթերիկ գիտելիքը տարբերվում է դիցաբանությունից այնքան, որքան դասական երաժշտությունը (հոգու համար) տարբերվում է «փոփ»-ից.

«Էզոթերիզմը վարդապետություն է, գիտելիքի մի ամբողջություն, որը նախատեսված է միայն նվիրված մարդկանց համար, ովքեր կրում են այս գաղտնիքը իրենց մեջ և իրավունք չունեն այն տարածել իրենց գիտելիքներից դուրս: Էզոթերիզմ ​​հասկացությունը գալիս է հունարեն «էզոտերիկոս» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է: - թաքնված, ներքին»:

Վերոնշյալ բոլորի հետ կապված՝ մեր ժամանակներում պատկերացում ունենալ իրականի, և ոչ թե պատրանքի մասին, առասպելական աստվածմիայն մի քանի երջանիկներ կարող են: Սրանք կամ նրանք են, որոնց նախաձեռնել են գաղտնի գիտելիք, ստանալով դրանք պահապաններիցկամ նրանք, ովքեր գոնե մեկ անգամ զգացել են Աստծո իրական աջակցությունը կրիտիկական պահին:

Այս պատկերացումներից հետո ես միլիոնավոր հավատացյալների նման «հավատք առ Աստված» չունեի, այլ իրական գիտելիք ունեի Աստծո մասին, ով իսկապես ստեղծել է ամեն ինչ, ներառյալ մարդուն: Ճիշտ է, ես իմացա, որ այս իրական Աստվածն ամենևին էլ նույնը չէ, ինչ նրան ներկայացնում են ժողովրդին տարբեր քրիստոնեական եկեղեցիների ներկայացուցիչների կողմից:

Նաև հասկացա, որ բնության մեր ողջ ժամանակակից գիտությունը՝ ֆիզիկան, կառուցված է կեղծ հիմքի վրա: Եվ դա արվել է միտումնավոր, որպեսզի ոմանք չկորցնեն իրական տեղեկատվության, ճշմարիտ գիտելիքի մենաշնորհը։

Ճշմարտությունն այն է, որ մեր միկրոտիեզերքի մակարդակով մենք ապրում ենք «եթերային մատրիցայի» մի տեսակ անսահման չափի ներսում։ Այս անսահման և հետևաբար ամենուրեք «մատրիցան» և՛ մեր հոգին է, և՛ հիշողությունը, դա նաև Աստված է, այն, այս «եթերային մատրիցան», քրիստոնեական Ավետարանների տերմինաբանությամբ «Աստծո Արքայությունն» է։ Կրկնեմ և ևս մեկ անգամ պարզաբանեմ՝ այն գտնվում է մեր միկրոտիեզերքի հենց խորքերում՝ ենթաատոմային մասնիկների սահմաններից շատ հեռու։ Այսպիսով, Աստված ինչ-որ տեղ «երկնքում» չէ, մեզնից դուրս, Նա մեր ներսում է:

Ի դեպ, ինչպես ավելի ուշ պարզեցի համաշխարհային կրոնների ուսումնասիրության ընթացքում, իմ այս միտքը «Աստծո և. Աստծո Թագավորություն«Շատ ճիշտ է համապատասխանում Քրիստոսի խոսքերին. Աստված իմ մեջ է, և ես Նրա մեջ եմ: «Ես և Հայրը մեկ ենք»(Հովհաննես 10։30)։ «Նախ փնտռեցէ՛ք Աստուծոյ թագաւորութիւնը եւ անոր արդարութիւնը, եւ այս բոլոր բաները ձեզ պիտի աւելացուին...»։(Մատթեոս 6։33)։ «Երկնքի արքայությունը նման է մանանեխի հատիկի, որը մարդը վերցրեց և ցանեց իր արտում, որը թեև բոլոր սերմերից փոքր է, բայց երբ աճում է, բոլոր հացահատիկներից մեծ է և դառնում է ծառ, այնպես որ երկնքի թռչունները. արի՛ և ապաստան արա նրա ճյուղերում...»:(Մատթեոս 13:31-32): Խոսում են լեգենդար Քրիստոս Փրկչի վերջին խոսքերը «Եթերային մատրիցայի» նյութականության մասին, որը «Երկնքի Արքայությունն» է։ (Միայն ես խնդրում եմ ձեզ չշփոթել այն ամենը, ինչ ծնում է նյութը, նյութի հետ):

Տեղեկություն նրանց համար, ում հոգին փնտրում է իր սկիզբը...

Երկրի վրա ապրողների մեջ միշտ եղել են, կան և կլինեն մարդիկ, ովքեր պարտավորվում են անցում աթեիզմից Աստծո հանդեպ հավատքի, որն այսօր առկա տարբեր «սուրբ գրություններում» նկարագրում են որպես .

Ինչո՞ւ է ընդհանրապես աթեիզմից Աստծուն հավատալու անցման այս գործընթացը տեղի ունենում ժամանակակից հասարակության մեջ, և ինչու այն երբեք չի դադարեցվի, բացատրվում է առաջին հերթին նրանով, որ մարդու հոգին հակված է հասունանալու, ինչպես ծառի պտուղը: Եվ եթե հոգին մարդու հետ միասին հասունանում է այն գործընթացում, երբ նա երեխայից դառնում է չափահաս, այն սկսում է խրախուսել արդեն կայացած հասուն մարդուն՝ աշխարհին նայելու իր վերաբերմունքի պրիզմայով, որը հանկարծ փոխվել է և փնտրել պատասխաններ: վաղուց մոռացված երեխաների հարցերին. «Ինչպե՞ս ստեղծվեց այս ամբողջ աշխարհն իր վայրի բազմազանությամբ»: և «ինչպե՞ս հայտնվեցին առաջին մարդիկ երկրի վրա»:

Միաժամանակ, չնայած այն հանգամանքին, որ տարբեր ժողովուրդներաշխարհում արդեն կան տասնյակ տարբեր «սուրբ գրեր», և չորս կրոնական ժողովածուներ՝ «Աստվածաշունչը», «Ղուրանը», «Թանախը» և «Գանջուրը» նույնիսկ պաշտպանված են ռուսական օրենքով (որ ոչ ոք չկարողանա դրանք ծայրահեղական ճանաչել։ դրանց սպանիչ բովանդակության համար), որպեսզի մարդը գիտակցաբար հավատա Աստծուն, անհրաժեշտ է ճանաչել միայն մեկ պոստուլատ. անտեսանելի Աստված գոյություն ունի բնության ներսում և, ավելին, նա ստեղծում է բնությունը հենց միկրոտիեզերքի խորքերից..

Դուք կարող եք մեկնաբանել այն հետևյալ բառերով.

Որպես մարդ, ով երկար ժամանակ անցում է կատարել աթեիզմից դեպի Աստծո գիտակցված հավատքի, այս հոդվածով ես ուզում եմ օգնել այլ մարդկանց (ովքեր դեռ պետք է նման անցում կատարեն) հասկանալ, թե ինչ է դա նշանակում: «Անտեսանելի Աստվածը գոյություն ունի բնության ներսում և, առավել ևս, նա ստեղծում է բնությունը հենց միկրոտիեզերքի խորքերից»:?

Ես անմիջապես վերապահում կանեմ, որ ոչ բոլոր մեծահասակների հոգին է հասունանում հասուն պտղի վիճակին: Հաճախ մարդու հոգին զարգացման փուլում փտում է, ինչպես որդը կծած խնձորը։

Ինչո՞ւ է այդպես։ -Դրա պատճառները շատ են։ Մարդկանց մեջ հոգիների քայքայման հիմնական պատճառը մարդու խղճի հետ պայքարն է, երբ դա խանգարում է նրան անարդար ճանապարհով հասնել իր ուզածին։ Դեմ գնալով իր խղճին, աստիճանաբար սպանելով այն իր մեջ, մարդն իր մեջ կործանում է այն հոգին, որն իրեն անտեսանելի կապերով կապում է նուրբ աշխարհի միջով անտեսանելի Արարչի հետ։

Ի դեպ, ոչ բոլոր ծաղկաբույլերը, որոնք տեսնում ենք գարնանը պտղատու ծառերի վրա, նույնպես ավելի ուշ են դառնում հասուն պտուղներ։ Սրա պատճառը մի շարք բացասական գործոններն են։ Պատկերացնու՞մ եք, թե ինչ բերք կունենար այս պտղատու ծառը, եթե նրա յուրաքանչյուր ծաղկաբույլը հասուն պտուղ դառնա: Բայց սա չի լինում!

Այսպիսով, մարդիկ ունեն բոլոր փոքր երեխաներ, ինչպես այս ծաղիկները: Շնորհիվ ժամանակակից բժշկություննրանց գոյատևման մակարդակը մոտ 100% է, և երբ նրանք դառնում են հասուն չափահաս, ապա նրանք, ովքեր դեռ հոգի ունեն, լավ են մնում, եթե կիսով չափ:

Իրականում մեր ժամանակակից հասարակությունանհոգի մարդկանց մեծ տոկոսի և նրանց հատուկ գործունեության պատճառով, հետևաբար, այն ստորացուցիչ է, թեև դանդաղ, բայց հաստատ, չնայած ակնհայտ գիտական ​​և տեխնոլոգիական առաջընթացին… Ճիշտ է, սա ի՞նչ «առաջընթաց» է, եթե ամենից շատ գյուտեր և հայտնագործությունները, որոնք արվել են, անկասկած, մարդկության լավագույն մտքերն ունեն, ունեն ռազմական նպատակ, և յուրաքանչյուր նոր Համաշխարհային պատերազմսպանում է շատ անգամ ավելի շատ մարդկանց, քան նախորդը:

Սա արդեն 2 անգամ փորձարկվել է մարդկանց վրա:

Այսպիսով, այս հոդվածով ես ուզում եմ օգնել գիտակցված հավատք ձեռք բերել Արարչի նկատմամբ բոլոր այն մարդկանց, ովքեր դեռ սպասում են հոգու հասունացմանը և դրա հետևանքով աշխարհայացքի որոշակի ճշգրտման հետ կապված բոլոր հետագա կերպարանափոխություններին:

Մարդկանց մեջ, ովքեր անգիտակից հավատ ունեն առ Աստված, և այսօր աշխարհում կան միլիոնավոր մարդիկ, ամենատարածված տերմիններն են. «Երկնքի արքայությունը»ուր ամէն կոյր հաւատացեալ կ’ուզէ երթալ երբ մեռնի, եւ «Սուրբ Հոգի»կամ պարզապես «Հոգի», որի մասին, մասնավորապես, Աստվածաշունչն ասում է, որ մարդու բոլոր շնորհներն ու տաղանդները Նրանից են գալիս.

4 Նվերները տարբեր են, բայց Հոգինույնը;

5-ն ու նախարարությունները տարբեր են, բայց Տերնույնը;

6 և գործողությունները տարբեր են, և Աստվածմեկ և նույնը, արտադրելով բոլորը:

7 Բայց բոլորին տրված է մի դրսևորում Հոգիի շահ.

8 Մեկը տրված է ոգիիմաստության խոսք, գիտելիքի մեկ այլ խոսք, նույնը ոգի;

9 հավատք մյուսին, նույնը ոգի; բժշկության այլ շնորհներ, նույնը ոգի;

10 հրաշքներ՝ ուրիշին, մարգարեություն՝ ուրիշին, ոգիների խորաթափանցություն՝ մյուսին, տարբեր լեզուներով, լեզուների տարբեր մեկնաբանություն։

11 Բայց դա նույնն է Հոգիբաժանելով յուրաքանչյուրին առանձին-առանձին, ինչպես Նա կամենա:(Ա Կորնթացիս 12։4-11)։

Ֆրեսկո: «Սուրբ Հոգու Իջնումն Առաքյալների վրա».

Ինչ վերաբերում է «Երկնքի արքայություն», որին երազում է ստանալ յուրաքանչյուր կույր հավատացյալ, երբ մահանում է, նույն Աստվածաշնչում Քրիստոս Փրկիչն ինքն է տալիս նրան հետևյալ սահմանումները.

24 Երկնքի Թագավորություն տղամարդու նմանով իր արտում լավ սերմ ցանեց...

31 Երկնքի Թագավորություն ինչպես մանանեխի հատիկը

33 Երկնքի Թագավորություն թթխմորի նման

(Մատթեոս 13:24-34):

Նշում եմ, որ կրոնական գրականության մեջ այս բառերը ամենանշանակալիցն են, քանի որ գաղափարական, կարելի է նույնիսկ ասել. Քրիստոնեական հավատքի բնագիտական ​​մասը. Իսկապես, այս խոսքերի միջոցով մտածող մարդկանց համար ամենևին էլ դժվար չէ հասկանալ, թե կոնկրետ որտեղ պետք է փնտրել աշխարհի բնագիտական ​​պատկերում. «ամենուրեք և անտեսանելի Արարիչ».

Ես նշում եմ, որ ես երբեք չէի կարող հղում կատարել որևէ մեկի «սուրբ գրքին», որպեսզի հստակ ասեմ, թե աշխարհի բնագիտական ​​պատկերում որտեղ պետք է փնտրեն մարդիկ, ովքեր փնտրում են. «ամենատար ու անտեսանելի Արարիչը»,որովհետև իմ անցումը աթեիզմից դեպի Աստծո գիտակցված հավատքի իմ անցումը տեղի չունեցավ ինձնից հետո «Կարդալ շատ կրոնական գրականություն»(ինչպես կարելի է մտածել), և դա տեղի ունեցավ, չնայած այս փաստին, նույնիսկ մինչ ես կարդում էի նույն Աստվածաշունչը: Դա տեղի ունեցավ իմ մեջ 33-ամյա նոր վերաբերմունքի հաղթահարումից հետո հայտնվելու շնորհիվ։ Կարծես մի քիչ «պայծառատես» դարձա այս նշաձողից հետո։ Իրականում, նույնիսկ հիմա, հոդվածից հոդված, ես ցույց եմ տալիս իմ ընթերցողներին, որ կարող եմ աշխարհին նայել բոլորովին այլ կերպ, քան մյուս մարդիկ: Իսկ դրսից ինչ-որ մեկին թվում է, և իմ մասին արդեն մեկ անգամ չէ, որ ասվել է «Գրող Անտոն Բլագինը խորհրդատուների և վերլուծաբանների մի ամբողջ թիմ ունի»..

Այսպիսով, երբ ես անցում էի անցնում աթեիզմից դեպի Աստծո գիտակցված հավատքի, և ես հասկացա, որ ինձ հետ ինչ-որ անսովոր բան է տեղի ունենում, ես սկսեցի գիրք գրել, որպեսզի գրավեմ բոլոր այն հայտնությունները, որոնք ինձ եկան թերի բնականի տեսքով: -գիտություն և պատմական գիտելիքներ, որոնք ես ընկալել եմ՝ անմիջականորեն կապվելով կրոնի ոլորտի հետ։ Ես պարզապես ժամանակ չունեի ֆիզիկապես շատ բան հասկանալու համար, բայց հասկացա, որ դա կարող եմ ավելի ուշ պարզել, բայց առայժմ գլխավորն այն է, որ ես պետք է համակարգեմ ամբողջ տեղեկատվությունը և ժամանակ ունենամ այն ​​դնելու վիրտուալ դարակներում: գրքի էջերը։

Այս աշխատանքն ինձ խլեց ավելի քան երկու տարի: Արդյունքում ծնվեց մի գիրք մեր կյանքի մասին։

Հղում գիրքը PDF ֆորմատով ներբեռնելու համար։

1996-1997 թվականներին բացահայտումների տեսքով ինձ հասած տարաբնույթ տեղեկությունների թվում էր հետևյալը.

Սա իմ գրքի 179-րդ էջի լուսանկարն է, որի միջոցով երևում են թերթի հակառակ կողմի տեքստը և գծանկարը:

Դուք այստեղ, ի թիվս այլ բաների, տեսնում եք թավատառերով գրությունները՝ «Երկնային Արքայություն», «Բարձր հետախուզություն», որին հաջորդում է բաժանարար կետագիծ ......... և գալիս են՝ «Տարրական մասնիկներ», «Ատոմներ», «Անթերի միտք»և այլն: Հենց ներքևում ընդլայնվում է դեպի ներքև չափի բուրգեր, որտեղ պետք է լինի անսահմանության նշանը, կրկին բաժանարար կետագիծ է ......... իսկ հետո մակագրություն՝ «ՏԻԵԶԵՐՔ»։

Հետաքրքիր է, չէ՞, «ավելի բարձր» և «ստորին» մտքի և աղյուսակում նրանց գտնվելու վայրի մասին:

Կրկնում եմ՝ մտքովս անցել է իբր ինքնին 1996թ. Եվ դրանից հետո անցած 21 տարիների ընթացքում ես գտա այս տեղեկատվության ճշմարտացիության բազմաթիվ ապացույցներ: Եվ հետո ինձ համար ուղղակի զարմանալի ու հետաքրքիր էր, թե ընդհանրապես ինչպես է ինձ մոտ գալիս գիտելիք, որի մասին հնարավոր չէ կարդալ ոչ մի դասագրքում։ Միևնույն ժամանակ, ի դեպ, ես իմացա, որ այն, ինչ տեղի է ունեցել ինձ հետ այդ ժամանակ, եղել է այլ մարդկանց հետ տարբեր ժամանակներում։ Եվ այդ երեւույթը, երբ գիտելիքը գալիս է մարդկանց զարմանալի կերպով, կարծես դրսից, գիտնականների ու փիլիսոփաների աշխարհը կանչում է շատ հին ժամանակներից. ինտուիցիա.

«Ինտուիցիան անմիջականի կարողությունն է, ուղղակի ըմբռնումճշմարտություններ՝ առանց նախնական տրամաբանական հիմնավորման և առանց ապացույցների» . (C) Դանիել Կաննեման.

Այժմ նայեք այս ցուցանիշին, որը կարելի է գտնել դպրոցական ֆիզիկայի տարբեր դասագրքերում.

Այստեղ համեմատություն է արվում այսպես կոչված «էլեկտրամագնիսական ճառագայթման» հաճախականությունների և տարբեր առարկաների երկրաչափական չափերի հետ համապատասխան ալիքների երկարությունների։ Պարզվում է, որ 1996 թվականին մտքի աչքով եմ տեսել գրեթե միեւնույն էսակայն, բոլորովին նույնը չէ...

Այս գունավոր գծանկարը չի պարունակում Տիեզերքի մասին ողջ տեղեկատվությունը, քանի որ այն կտրված է ինչպես ձախից, այնպես էլ աջից: Ի հակադրություն, այդ սեւ ու սպիտակ գծանկարը, որը ես տպագրել եմ «Կյանքի երկրաչափություն» գրքում, կրում է տեղեկատվության ամբողջականությունը։ Հասանելի է դրա վրա չափի սանդղակ(նրա ներկայությունը անչափ կարևոր է) սկսվում է ՄԵԿ-ով և ավարտվում ԱՆՍԱՀՄԱՆՈՒԹՅՈՒՆով: Եվ սա ամբողջ Տիեզերքն է իր ամբողջության մեջ՝ մի ծայրից մյուսը, նկարագրված մաթեմատիկական լեզվով:

Եթե ​​հիմա դպրոցական ֆիզիկայի դասագրքից փոխակերպենք գունային գծագիրը՝ դրան ավելացնելով «չափերի սանդղակ», ապա անկախ նրանից՝ ուզենք, թե ոչ, կհասնենք երկրաչափական կառուցվածքի՝ չափերի բուրգի տեսքով՝ սրածայր գագաթ, որն իր հերթին մեզ կստիպի մտածել այնպես, ինչպես կարծում էին երկուսուկես հազարամյակ առաջ. հին հույն փիլիսոփաԴեմոկրիտ (մ.թ.ա. մոտ 460 - մ.թ.ա. մոտ 370), գաղափարի հեղինակ նյութի ատոմային կառուցվածքը.

Ահա թե ինչ ստացա նկարի վերափոխման արդյունքում.

Հայտնի է, որ հին հույն փիլիսոփա Դեմոկրիտը երկրաչափերից առաջինն է հաստատել դա «Բուրգի և կոնի ծավալը համապատասխանաբար հավասար է պրիզմայի և մխոցի ծավալի մեկ երրորդին, որը գտնվում է նույն բարձրության և նույն հիմքի մակերեսով»:.

Շնորհիվ իր մաթեմատիկական և երկրաչափական տաղանդի (և հին ժամանակներում երկրաչափությունը համարվում էր գիտություն, որը թույլ է տալիս ներթափանցել իրերի գաղտնի էությունը): Դեմոկրիտը մի անգամ եկել է այն եզրակացության, որ ամեն մեծ կարելի է մտավոր կերպով կտրել փոքր բաների, և ամեն ինչ: ավելի փոքրը կարելի է կտրել նույնիսկ ավելի փոքրերի, և այսպես, գրեթե մինչև անսահման դեպի ներքև, բայց հենց սկզբում չափի կշեռքներ(և չափի բուրգի վերևում) արդեն նյութի չկտրված մասը.

Դեմոկրիտոսի նկարագրած սա, իրոք գոյություն ունեցող, բայց չափազանց փոքր, աչքերի համար անտեսանելի, նյութի անբաժանելի (անբաժանելի) մասը, այնուհետև հին ժամանակներում սկսեցին կոչվել ԱՏՈՄԵՐ:

Այժմ տեսեք, թե որտեղ է առաջացել շփոթությունն ու աղավաղումը ժամանակակից գիտության մեջ հնագույն գիտելիքներՏիեզերքի մասին.

"Ատոմ(այլ հունարեն ἄτομος - անբաժանելի, չկտրված) - նյութի մասնիկմանրադիտակային չափը և զանգվածը, քիմիական տարրի ամենափոքր մասը, որը նրա հատկությունների կրողն է։ Ատոմը բաղկացած է ատոմային միջուկից և էլեկտրոններից։ Եթե ​​միջուկում պրոտոնների թիվը համընկնում է էլեկտրոնների թվի հետ, ապա ատոմը որպես ամբողջություն էլեկտրականորեն չեզոք է։ Հակառակ դեպքում այն ​​ունի որոշակի դրական կամ բացասական լիցք և կոչվում է իոն: Որոշ դեպքերում ատոմները հասկացվում են միայն որպես էլեկտրականորեն չեզոք համակարգեր, որոնցում միջուկի լիցքը հավասար է էլեկտրոնների ընդհանուր լիցքին՝ դրանով իսկ հակադրելով դրանք էլեկտրական լիցքավորված իոններին։ Միջուկը, որը կրում է ատոմի զանգվածի գրեթե ամբողջ մասը (ավելի քան 99,9%), բաղկացած է դրական լիցքավորված պրոտոններից և չլիցքավորված նեյտրոններից, որոնք միմյանց հետ կապված են ուժեղ փոխազդեցությամբ։ Ատոմները դասակարգվում են ըստ միջուկի պրոտոնների և նեյտրոնների քանակի. Z պրոտոնների թիվը համապատասխանում է Մենդելեևի պարբերական համակարգում ատոմի սերիական համարին և որոշում, թե արդյոք այն պատկանում է որոշակի քիմիական տարրի, և նեյտրոնների թվին։ N - այս տարրի որոշակի իզոտոպին: Միակ կայուն ատոմը, որը միջուկում նեյտրոններ չի պարունակում, թեթեւ ջրածինն է (պրոտիումը)։ Z թիվը նաև որոշում է ատոմային միջուկի ընդհանուր դրական էլեկտրական լիցքը (Ze) և չեզոք ատոմի էլեկտրոնների քանակը, որը որոշում է դրա չափը։ Տարբեր տիպի ատոմները տարբեր քանակներով, կապված միջատոմային կապերով, կազմում են մոլեկուլներ։. .

Ինչպես տեսնում ենք, այստեղ նշված է, որ «Ատոմը նյութի մասնիկ է» , և սա սխալ է։

Նախ, ժամանակակից գիտությունը խախտել է ատոմների մասին Դեմոկրիտոսի պատկերացման տրամաբանությունը։

Եթե ​​ձեր մտավոր կոնստրուկցիաներում օգտագործեք չափի սանդղակ, ապա անպայման կհասնեք սրածայր գագաթով բուրգի կառուցմանը, որն իր ծայրով ցույց է տալիս ամենափոքրերի գոյությունը. անբաժանելի նյութական մասնիկ, որը Տիեզերքի հիմնարար հիմքն է։

Իսկ ի՞նչ են մեզ սովորեցնում ժամանակակից գիտնականներն իրենց գծագրերի օգնությամբ։

Նրանք ուզում են բոլորին համոզել, որ ատոմները - սրանք նյութի մասնիկներ են, որ դրանք բաղկացած են ավելի փոքր ենթաատոմային մասնիկներից՝ էլեկտրոններից և ատոմային միջուկներից, որոնք իրենց հերթին բաղկացած են նույնիսկ ավելի փոքր մասնիկներից, մինչդեռ նրանք նաև պնդում են, որ.ատոմայլ հունարենից։ ἄτομος - անբաժանելի, չկտրված։

Կներեք, ինչ-որ շիզոֆրենիա մեր գիտնականների մեջպարզվում է!

Եթե ​​դուք, սիրելիներս, հայտնաբերել եք նյութի մասնիկները, իսկ հետո պարզել եք, որ դրանք բաժանված են ավելի փոքր մասնիկների, ապա այս մասնիկներին ինչ-որ կերպ անվանեք ձեր ձևով, բայց մի տվեք նրանց անուն. «ատոմներ»նկատի ունենալով Դեմոկրիտոսը։ Եվ այս կերպ մի՛ հիմարացրեք հին հույն մեծագույն գիտնականին։ Ինչպես, «Նա սխալվում էր, երբ խոսում էր ատոմների անբաժանելիության մասին»։

Դուք, պարոնայք գիտնականներ, սխալվում եք։ Ինչո՞ւ։ - վերևում բացատրեցի. Իրոք անբաժանելի ԱՏՈՄների գոյությունն ապացուցված է ԵՐԿՐԱԲԱՆՈՒԹՅԱՆ ճշգրիտ գիտությամբ։ Միևնույն ժամանակ, Դեմոկրիտը իր երկրաչափական կառուցվածքը կառուցելիս նկատի չի ունեցել նյութի մասնիկները։ Ատոմներով նա հասկացավ նյութի անբաժանելի մասնիկները, որոնցից առաջանում է (ձևավորվում է) Տիեզերքում ամեն ինչ։

Այժմ, այս առիթով, ժամանակն է հիշել առաջին կոճակի կանոնը:

Հիմա տեսեք, ինչ հետաքրքիր պատմական զուգահեռ է առաջանում՝ հին հույն փիլիսոփա Դեմոկրիտը, որը տվել է աշխարհին. նյութի ատոմների հայեցակարգը, երկրի վրա ապրել է մ.թ.ա. 460 թվականից։ ե. - մինչև 370 մ.թ.ա. ե., ինչպես ասում են բոլոր հանրագիտարանները. Մեկ այլ մեծ լուսավորիչ, որին մենք ճանաչում ենք որպես Քրիստոս Փրկիչ, ըստ ուսմունքի Քրիստոնեական եկեղեցի, ապրել է նրանից չորս դար հետո և իր առակներում օգտագործել է Դեմոկրիտոսի գաղափարը «ամենափոքր մասնիկների» մասին, որոնցից ամեն ինչ գալիս է աշխարհում.

Հայտնի է նաև, որ նույնիսկ պարզ ֆերմերների կողմից բարդ գիտելիքների ընկալման հարմարության համար Քրիստոս Փրկիչը առավելագույնս օգտագործեց այլաբանության լեզուն, որպեսզի բոլոր մարդկանց հնարավորինս պարզ բացատրի, թե որտեղ է Աստված, որտեղ է մարդը: հոգին և ամբողջ կյանքը ծագում են:

Կրկին կարդում ենք Քրիստոսի խոսքերը.

31 Երկնքի Թագավորություն ինչպես մանանեխի հատիկըորը մարդը վերցրեց և ցանեց իր արտում,

32 որը թեև բոլոր սերմերից փոքր է, բայց երբ աճում է, բոլոր խոտերից մեծ է և ծառ է դառնում, այնպես որ երկնքի թռչունները գալիս և պատսպարվում են նրա ճյուղերում։

33 Երկնքի Թագավորություն թթխմորի նմանորը կինը վերցրեց և լցրեց երեք չափ ալյուրի մեջ, մինչև որ ամբողջը թթվեց։

34 Այս բոլոր բաները Յիսուս առակներով խօսեց ժողովուրդին, բայց առանց առակի չէր խօսեր...(Մատթեոս 13:24-34):

Եկեք նորից կարդանք և մտածենք դրա մասին. Երկնքի արքայություննման մանանեխի սերմ, որը բոլոր սերմերից փոքր է, և այն նույնպես նման է թթխմոր, որը լցնում են ալյուրի մեջ՝ խմորը խմորելու համար։

Դուք դեռ չեք հասկանում, թե ինչն է ընդհանուր մանանեխի հատիկի, թթխմորի և «Երկնքի Արքայության» միջև։

Այս այլաբանության նպատակը և այս համեմատական ​​շարքը բերելու նպատակը մեկն է՝ փոխանցել յուրաքանչյուրի գիտակցությանը, ով հետաքրքրված է երկրի վրա կյանքի ծագման և Տիեզերքի կառուցվածքի հարցերով, լինելու այդ պարզ սկզբունքով. «Ամեն մեծ բան բաղկացած է փոքր բաներից և ձևավորվում է դրանից, իսկ փոքր բաները՝ նույնիսկ ավելի փոքրերից, և ընդհանրապես ամեն ինչ ձևավորվում է նյութի ամենափոքր մասնիկներից (որը մայրն է, որը ծնում է ամեն ինչ Տիեզերքում):.

Պարզվում է, որ միկրոաշխարհի տարածքը, որն անհայտ է մնում ժամանակակից գիտությանը, հենց այդ տարածքն է. «Երկնքի արքայություն»Քրիստոս Փրկչի ուսմունքներից։

Դեռ այն ժամանակ՝ 1996-1997 թվականներին, երբ գրում էի «Կյանքի երկրաչափություն» գիրքը, դրանում գրեցի.

«Եթե աշխարհի հիմքը նյութի վերջավոր և անբաժանելի մասնիկն է, ապա Ինքնածին, Ինքնազարգացող և Ինքնաճանաչող Աստված նյութական է, ինչպես «Երկնքի Արքայությունը», որտեղ Նա ապրում է, և Նա հավերժ է, ինչպես Բնությունը հավերժական է, կարող է ճանաչել Ինքն իրեն:

Որոշ ընթերցողներ, ուսումնասիրելով բոլոր նախորդները և հասնելով այս էջին, իրավունք ունեն ինձ ասելու. Կարծում եմ նաև, որ ընթերցողն իրավունք ունի այդպես ասելու, քանի որ որևէ հիմնավոր ապացույց նրան չի տրվել։

Մի անգամ Քրիստոսը մարդկանց պարզապես համոզեց. Նա հրաշք գործեց: Մեր ժամանակներում հրաշքն այլևս ապացույց չէ։ Այն սեփականաշնորհվել է բոլոր ԶԼՄ-ների (լրատվամիջոցների) կողմից և անամոթաբար շահարկվում։ Հրաշքների պարոդիաներն այսօր բառացիորեն հորդում են հեռուստաէկրաններից՝ հիմարացնելով ժողովրդին։ Թրիլլերներ, մարդասպաններ, շոուներ-ամեն ինչ հարմար է դիտողին ու լսողին հիմարացնելու համար։ Հետևաբար, ես այստեղ չեմ ցուցադրի որևէ «գերբնական» երևույթ, այլ հրավիրում եմ ձեզ խորաթափանցության հրաշքի.-նոր հայացք հայտնիներին գիտական ​​ճշմարտություններ. Դրա համար ես ստիպված եմ անցնել պրակտիկ ռադիոտեխնիկայի լեզվին և հնարավորինս հակիրճ ծանոթացնել ձեզ բառացիորեն այս գիտության ABC-ին։

Դիտարկենք յուրաքանչյուր դպրոցականի համար հայտնի սովորական տատանողական շղթայի միացման խորհրդանիշը, որը բաղկացած է կոնդենսատորից (հզորություն) և ինդուկտիվությունից (լարային կծիկ): Բոլոր նրանք, ովքեր սովորել են դպրոցում, գիտեն, որ երբ էլեկտրական հոսանքը հոսում է մետաղալարերի կծիկի միջով, դրա շուրջ ձևավորվում է այսպես կոչված մագնիսական դաշտ, որի ուժի գծերը կազմում են տորոիդաձև ծավալային տարածական պատկեր, որը նման է փրկարարի կամ ղեկ.

Նկարի սլաքները ցույց են տալիս այսպես կոչված «մագնիսական դաշտի» շարժման (պտույտի) ուղղությունը։

Հղում: «մագնիսական դաշտն» ունի գործողության ընդգծված նյութական ազդեցություն։ Էֆեկտը, օրինակ, կհայտնվի, երբ դուք սկսում եք ի մի բերել երկու ուժեղ մագնիսների համանուն բևեռները: Մագնիսի ծայրերի միջև տեսանելի ոչինչ չի լինի, բայց կլինի շոշափելի դիմադրության ուժ, որը թույլ չի տալիս բևեռներին մոտենալ: Որքան «ուժեղ» է մագնիսը, այնքան ավելի դժվար է համանուն բևեռներին մոտեցնելը։ Եթե ​​մենք սկսենք գործել երկաթի փոշու վրա մագնիսով, ապա այս փոշու մասնիկները կշարվեն այսպես կոչված ուժի գծերի երկայնքով: Երկաթի փոշու հատիկների դասավորվածության նկարը մեզ կնկարի մագնիսական դաշտի տեսանելի ձևը…»:

Մուտք գործիր հիմա, ընթերցող:

Այսօր նույնիսկ փոքր երեխաները գիտեն մագնիսական դաշտի մասին: Դպրոցներում և համալսարաններում դասավանդում են «մագնիսականություն» և «էլեկտրամագնիսություն» կոչվող առարկաներ։ Տարբեր կոչումների և տարբեր գիտական ​​աստիճանների ուսուցիչները պատմում են, թե ինչպես է առաջանում այսպես կոչված «մագնիսական դաշտը», ինչպես է այն փոխազդում «էլեկտրական դաշտի» հետ, նրանք նույնիսկ խոսում են այն մասին, որ «մագնիսական դաշտը» ունի կինետիկ էներգիա… Այնուամենայնիվ, այն մասին, թե ինչ է նյութի կրիչը, այսպես կոչված, «մագնիսական հոսքում», որն աշխատում է էլեկտրական շարժիչներում և այլ էլեկտրամագնիսական սարքերում, ոչ մի բառ չի ասվում:

Այս առեղծվածը մեծ է, ԻՆՉ է հոսում, ԻՆՉ է փոխվում - ուսանողների և դպրոցականների համար պարզ չէ, և ուսուցիչները դա չեն բացատրում, քանի որ իրենք իրենք էլ չգիտեն:

Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ բոլոր գիտնականներն ու ուսուցիչները գիտեն, որ այսպես կոչված «մագնիսական դաշտը» միշտ հորձանուտ է։ Այսինքն՝ դա ա պտտվող շարժում, որն ունի (որպես մրրիկ ջրի վրա) հետևյալ բնութագրերը.

2. ռոտացիայի արագություն;

3. հոսքի խտություն (այսպես կոչված «մագնիսական հոսքի» խտություն):

Հայտնի է նաև, և ոչ ոք չի վիճարկում, որ պտտվող մագնիսական դաշտերը (կազմավորումները) հավասարապես առաջանում են ինչպես օդային, այնպես էլ անօդ տարածության մեջ, օրինակ՝ արտաքին տարածության մեջ։ Եվ դա պերճախոս կերպով հուշում է, որ ժամանակակից գիտնականների կողմից հորինված «ֆիզիկական վակուումը» պարզապես գոյություն չունի։ Այն գոյություն չունի, այսքանը: Կա միայն անօդ տարածություն, որը կոչվում է «վակուում»(լատիներեն vacuus - դատարկ), որը տրված է ճշգրիտ և ճիշտ սահմանում. «վակուում - Սա տարածություն ազատ նյութից. ( ).

Եվ հիմա, ընկերներ, ուշադրություն դարձրեք: Հուսով եմ, որ վերևում գրված ամեն ինչ կարդալուց հետո կհասկանաք, որ կա տարբեր նյութ, թվարկված և համարակալված Դ.Ի.Մենդելեևի աղյուսակում և գոյություն ունի գործորից գոյանում է ամբողջ նյութը։

Հետևաբար, որևէ նյութից զերծ տարածություն, որտեղ կարող են առաջանալ այսպես կոչված «մագնիսական դաշտեր», և կարող է տարածվել տեսանելի և անտեսանելի լույսը, բառացիորեն. «նյութի տիրույթ», այդ նույն «Մայրը, Ով ծնում է ամեն ինչ Տիեզերքում» թագավորությունը՝ հինների փիլիսոփայությունից, կամ «Երկնքի Արքայությունը»՝ Քրիստոս Փրկչի տերմինաբանությունից։

Եթե ​​բնությունը սկսվում է անսահման նուրբ նյութից, և ԼՈՒՅՍԸ և անտեսանելի «ՍՈՒՐԲ ՀՈԳԻՆ»՝ ստանալով տարբեր ձևեր, նրա մարմնացումներն են, ապա երկու սուրբ գրություններից այս երկու տողերը իրավամբ կարելի է համարել անմահ ճշմարտություն.

Ավետարան: «Աստված լույս է, և Նրա մեջ խավար չկա...»:(1 Հովհաննես 1։5)։

Ղուրան: «Ալլահը երկնքի և երկրի լույսն է».(Սուրա 24, այա 35):

Մաս երկրորդ. «ԱՍՏՎԱԾ ԼՈՒՅՍ Է».

Այսպիսով, երկու կրոնական ուսմունքներ - Իսլամ և քրիստոնեություն- միաձայն ասեք մեզ դա Աշխարհի Արարիչը լույս է:

Ինչն է տարրական լույսի միավորորպես ֆիզիկական երևույթ.

Քվանտային ֆիզիկան մեզ ասում է, որ ցանկացած լույսի արտանետման միավորը «ՖՈՏՈՆ» է։

Կարդալով դրա սահմանումը. «Ֆոտոն(այլ հուն. φῶς, ցեղ pad. φωτός, «լույս») - տարրական մասնիկ, էլեկտրամագնիսական ճառագայթման քվանտ (նեղ իմաստով՝ լույս)։ Դա անզանգված մասնիկ է, որը կարող է գոյություն ունենալ վակուումում միայն լույսի արագությամբ շարժվելով։ Ֆոտոնը կարող է լինել միայն երկու սպին վիճակում՝ շարժման ուղղության վրա պտտվող պրոյեկցիայով (պղտորություն) ±1:Դասական էլեկտրադինամիկան նկարագրում է ֆոտոն որպես էլեկտրամագնիսական ալիք՝ շրջանաձև աջ կամ ձախ բևեռացումով։ Դասական քվանտային մեխանիկայի տեսանկյունից ֆոտոնը որպես քվանտային մասնիկ բնութագրվում է կորպուսկուլյար-ալիքային դուալիզմով, այն միաժամանակ ցուցաբերում է մասնիկի և ալիքի հատկություններ։ .

Պատկերացրեք սա Եզոպյան լեզուՖիզիկայի ակադեմիկոսներ Ես ուզում եմ հետևյալ նկարը, որը բացատրում է, թե ինչպես տարրական հորձանուտի ձևավորում, որը առաջանում է միկրոաշխարհի խորքերում, մի դեպքում կարող է թվալ լայնակի ալիք, իսկ մյուս դեպքում՝ մի տեսակ «էներգիայի քվանտ», ունենալով տարածական բևեռացում։

Միայնակ microvortex- և կա «Էներգիայի քվանտ», որն ունի տարածական բևեռացում։

Ֆոտոնի այս գաղափարը մեզ հստակ ցույց է տալիս, որ իրականություն չկա «լայնակի թրթռումներ»լույսի տարրական մասնիկը տարածության մեջ իր շարժման ընթացքում չի կազմում. Եվ այն, ինչ մենք հասկանում ենք «հաճախականություն» ասելով, երբ խոսում ենք լույսի մասին, իրականում ֆոտոնի պտտման հաճախականությունն է իր առանցքի շուրջ: Եվ այս մասին գրված չէ ոչ մի դասագրքում։

«Սփին(անգլերեն սպին բառից՝ պտույտ, պտույտ (-sya)) - տարրական մասնիկների ներքին անկյունային իմպուլս, որն ունի քվանտային բնույթ և կապված չէ մասնիկի շարժման հետ որպես ամբողջություն։ .

«Ֆոտոն - զանգվածազուրկչեզոք մասնիկ. Ֆոտոնի սպինը 1 է, բայց զրոյական հանգստի զանգվածի պատճառով ավելի համապատասխան բնութագիր է ուղղաձիգություն, մասնիկի սպինի պրոյեկցիան շարժման ուղղությամբ»։ .

Այժմ, ընկերներ, մոռացեք այն ամենը, ինչ ձեզ սովորեցրել են դպրոցում, քոլեջում կամ համալսարանում լույսի տեսության և տիեզերքում այսպես կոչված «էլեկտրամագնիսական ալիքների» տարածման վերաբերյալ։

Քանի որ տեսական ֆիզիկայի «առաջին կոճակը» ժամանակին սխալ է «կոճկվել», մնացած ամեն ինչ, ավաղ, նույնպես սխալ է «կոճկվել»։

Դուք արդեն տեսել եք, որ գիտնականներն ամեն ինչի մասին ստել են ատոմներ, թողարկելով նրանց համար նյութի մասնիկներ, բայց մարդկությունից թաքցնելով իրականը նյութի ատոմներ. Միևնույն ժամանակ, երբ սխալ «կոճկված» տեսական ֆիզիկայի եզրերը դադարեցին համընկնել այս գիտնականների համար, նրանք հորինեցին. «նյութի հատուկ ձև». Այն պետք էր հորինել՝ բացատրելու էլեկտրականության և մագնիսականության եզակի երևույթները այն ժամանակ, երբ այս երկու երևույթները սկսեցին ինտենսիվ ուսումնասիրվել Եվրոպայում, Անգլիայում և Ամերիկայում։

Այս «նյութի հատուկ ձև» տերմինը գիտական ​​կիրառության մեջ մտցրեց 18-րդ դարի կեսերին ԱՄՆ գիտնական Բենջամին Ֆրանկլինը (1706-1790 թթ.), ով իր աշխատություններից մեկում նշեց, որ. «Էլեկտրաէներգիա է նյութի հատուկ ձև, որը բաղկացած է մասնիկներից, որոնց չափերը փոքր են մասնիկների չափերից սովորական նյութ" . Նրան հետևելով՝ բոլոր մյուս գիտնականները սկսեցին օգտագործել այս անշնորհք տերմինը՝ նշելու այն մասնիկները, որոնք եղել են ավելի փոքր չափս«սովորական նյութի» մասնիկներ. «Նյութի հատուկ ձև» տերմինը սկսեց օգտագործել տարբեր տեսակի «դաշտերի» հետ կապված երևույթները նկարագրելու համար։ Էլեկտրամագնիսական երևույթների հետևանքով առաջացած լույսը նույնպես ժամանակակից ֆիզիկայի տեսության մեջ դարձել է «մատերիայի հատուկ ձև»։

Միևնույն ժամանակ, չնայած գիտնականների բոլոր ստերին այն տարածքի վերաբերյալ, որը գտնվում է իմ գծագրում նյութի ատոմի միջուկի վերևում...

Ճշմարտությունն այն է, որ ֆոտոն, լույսի տարրական մասնիկ, կարող է գոյություն ունենալ վակուումում (անօդ տարածություն) միայն շարժվելով։ լույսի արագությունը, և կարող է լինել միայն երկու պտտվող վիճակներումպտույտի ելուստով շարժման ուղղության վրա (պղտորություն) ±1,- ինչպես գրված է հանրագիտարանում:

Եվ իսկապես, ցանկացած հորձանուտի ձևավորումկարող է ունենալ կամ ճիշտռոտացիայի ուղղությունը, կամ ձախպտտման ուղղությունը... ինչպես, ի դեպ, սվաստիկա, որը ժամանակին ասեղնագործված էր քահանաների պաշտոնական հագուստի վրա «Ռուս Ուղղափառ եկեղեցիև ծառայել է որպես Սուրբ Հոգու խորհրդանիշ:

Աջ և ձախ պտտվող սվաստիկա սարկավագի զգեստի վրա (XVI դ.). Այժմ այն ​​ցուցանմուշ է Մոսկվայի Նովոդևիչի մենաստանի թանգարանում։ Ինքը՝ վանքը, կառուցվել է 1524 թվականին՝ Նիկոնի հայտնի բարեփոխումից ավելի քան 100 տարի առաջ։

Պատահական չէ, որ հին հագուստի վրա սվաստիկայի խորհրդանիշների առկայությունը Ուղղափառ քահանաներ, բացատրում է պատմաբան Ա.ֆոն Ֆրիկենը՝ «Հռոմեական կատակոմբները և նախնադարյան քրիստոնեական արվեստի հուշարձանները» նախահեղափոխական աշխատության հեղինակը։ (Մ., 1872)։

«Վաղ քրիստոնյաների խորհրդանշական լեզվի կենտրոնական վայրերից է սվաստիկա«Գամմա խաչը հանդիպում է քրիստոնեական հուշարձանների վրա, առաջին հերթին, տապանագրերի կողքին, Կոնստանտինից առաջ։ Մենք այն տեսնում ենք Տոսկանայի Չիուսի քաղաքի կատակոմբներից III դարի գրության մոտ. Հռոմեական ծագում ունեցող տապանաքարի վրա, որն այժմ պահպանվում է Բերգամո քաղաքի հնությունների հավաքածուում՝ Կոնստանտինի մենագրության հետ միասին, 363 թվականի էպատաժի մոտ և ուղեկցվում է մոնոգրամով, ծաղկեպսակով և արմավենու ծառով։ Շատ այլ օրինակներում կոր ծայրերով հավասարակողմ խաչը հավելում է կատակոմբի տապանաքարերին՝ կա՛մ հանգուցյալի անվան կողքին առանձին, կա՛մ Ա-ի և Ք-ի միջև: Նույն նշանը մի քանի անգամ կրկնվել է 4-րդ դարի քրիստոնեական սարկոֆագի վրա ( այժմ Միլան քաղաքում)»[հետ. 154; 519]։

Եվ այս վաղ քրիստոնեական պատի նկարը, որը հայտնաբերվել է Հռոմի Պրիսկիլլայի կատակոմբներում, թվագրված մ.թ. 2-րդ դարով, ուղղակիորեն ցույց է տալիս այն փաստը, որ վաղ քրիստոնեության սվաստիկան օգտագործվել է որպես «Սուրբ Հոգու» խորհրդանշական պատկեր:

Աջ կողմում պատկերված է Հռոմի Պրիսկիլայի կատակոմբներում հայտնաբերված բնօրինակ նկարը, ձախում՝ վերականգնված։

Այս պատկերը մասնագետները մեկնաբանել են հետևյալ կերպ. «Սուրբ Հաղորդություն (սվաստիկայով անոթ), որը երաշխավորվում է երկնային բնակավայրերում գտնվող արդարների (աղավնու) հոգուն»:

Իզուր չէ, որ հիմա լույսի տեսությունից կտրուկ անցում կատարեցի սվաստիկայի (պտտման խորհրդանիշ) պատկերին և խոսեցի վաղ քրիստոնեության մեջ դրա օգտագործման մասին՝ որպես «Սուրբ Հոգու» խորհրդանիշ։

Հին գիտնականների լեզվով (լատիներեն) «Սուրբ Հոգի»- Սա Spiritus Sanctus. Պարզապես «Հոգի»(Ավետարաններն ասում են. «Աստված հոգի է»(Հովհաննես 4:24)) - Հոգի.

Լատինական բառը նույն արմատի սպիրով - պարույր(ռուսերեն պարույր) նշանակում է բառացի «գանգուր, գանգուր». Մեկ այլ լատիներեն բառ սպիրո, որը պարունակում է նույն արմատային սպիրը, որը լատիներենից թարգմանվել է ռուսերեն նշանակում «փչել, հաղթել, կենդանի լինել» .

Ինչն է խանգարում, որ աստվածային էության մասին հինների այս կրոնական և միևնույն ժամանակ բնական-գիտական ​​գաղափարը մտավոր փոխկապակցվի լույսի տարրական մասնիկի՝ ֆոտոնի պատկերի հետ, որն արդեն ծանոթ է մեզ, ինչպես դա ներկայացնում է ժամանակակից բնական գիտության տեսություն?!

Ահա դու ես Հոգի(Օծանելիք պարույր(պարույր, հորձանուտ) միաժամանակ, որի խորհրդանիշը հնում եղել է այսպես կոչված «արիական սվաստիկան»։

Հին Հորդանանի հատակի խճանկարը, Սուրբ Կոսմասի և Սուրբ Դոմինիանոսի տաճարը, որը հայտնաբերվել է հնագետների կողմից քսաներորդ դարում:

Ի դեպ, ըստ էլեկտրոնային հանրագիտարանի, խոսքը «ալկոհոլ»(ալկոհոլը) ռուսերենում հայտնվել է հենց այդ ժամանակ Պետրոս I(1672-1725) անգլերեն բառի միջոցով ոգի, որն իր հերթին գալիս է լատիներենից Հոգի - «ոգի, շունչ, հոգի» (Վիքիպեդիա ): Սա կարելի է դիտարկել որպես ծաղր և ծաղր Ռուսաստանի ոչ ռուս ինքնիշխանի նկատմամբ պետական ​​ձևավորող ռուս ժողովրդի նկատմամբ։

26-ամյա Պյոտր I Ռոմանով.

Այսպիսով, մենք իմացանք, որ միկրոաշխարհի հենց խորքերում, ցանկացած նյութից այն կողմ, այսինքն՝ խոր տիեզերական վակուումում, մեր աչքերից թաքնված է ամենանուրբ նյութը («մութ մատերիա», ինչպես հիմա ոմանք անվանում են այն), որից ոչ։ Տիեզերքում ստեղծվում է միայն այն ամենը, ինչը բառացիորեն «շնչում է» տարբեր հաճախականությունների լույսով՝ թե՛ մեր տեսած տիրույթում, թե՛ անտեսանելի:

Տիեզերքի գալակտիկաների մեծ մասն են Պարույր! Խորը տիեզերքի այս պատկերն արվել է Hubble աստղադիտակով, որը Միացյալ Նահանգների և Եվրամիության համատեղ ջանքերով արձակվել է Երկրի ցածր ուղեծիր:

Ամենաբարակ ամենուր առկա «մութ նյութը», բացի անսահման լինելուց Տիեզերքում, այն նաև անցնում է յուրաքանչյուր նյութի միջով և Երկրի վրա գտնվող յուրաքանչյուր կենդանի էակով: Միաժամանակ այն մասնակցում է էներգետիկ-տեղեկատվական հաղորդակցությանը բառացիորեն յուրաքանչյուր կենդանի բջջի հետ։

Այսպիսով, այժմ ես դիմում եմ ամենակարևոր բանին, որը ես սովորեցի 1996 թվականին այն բացահայտումներից, որոնք ինձ մոտ սկսեցին գալ ինտուիցիայի միջոցով:

Եկեք նորից նայենք իմ «Կյանքի երկրաչափություն» գրքի նկարին.

«Երկնքի արքայության» գտնվելու վայրի մասին, հուսով եմ, ընթերցողն արդեն պարզ է։ Այնտեղ է գտնվում նաեւ «Բարձրագույն միտքը», որին ոմանք երբեմն կապվում են ու այնտեղից ստանում յուրահատուկ գիտելիքներ։

Ես նշում եմ, որ բոլոր պատմությունները հասանելի են « սուրբ գրություններ«աշխարհի տարբեր ժողովուրդների, որոնք դա ասում են ինչ-որ մարգարե լսեց Աստծո ձայնըով նրան ինչ-որ տեղեկություն է ասել կամ ինչ-որ պատվիրան է տվել, սա իրականում հենց նման դեպքերի գեղարվեստական ​​վերապատմում է (կամ նման դեպքերի պարոդիա), երբ մարդը իր գիտակցության հետ, պարզվում է, կապված է բարձր հաճախականության կապի ալիքով. աստվածային մատրիցա, քրիստոնեության մեջ կոչվում է «Երկնքի թագավորություն»։

«Մատրիցա».

Հավանաբար, այսպես պետք է պատկերացնել «Բարձրագույն միտքը»՝ Ինքնածին աստվածային նյութի տիրույթում, ինչպես պատկերացրել են «Մատրիցա» ֆիլմի ստեղծողները։

Հետաքրքիր է, որ կուրորեն հավատացող մարդիկ երազում են մտնել այս «Երկնքի Արքայությունը», երբ նրանք մահանան: Միևնույն ժամանակ, Ավետարաններում կա մի արտահայտություն, որը խրախուսում է մարդկանց կյանքի ընթացքում ընկնել Նրա մեջ. «Հովհաննես Մկրտչի օրերից մինչ այժմ երկնքի արքայությունը բռնությամբ է վերցվում, իսկ նրանք, ովքեր ուժ են գործադրում, բռնությամբ են վերցնում այն» . (Մատթ. 11, 12)։

Պարզվում է, որ քրիստոնեության սկզբնական իմաստը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է երկրի վրա ապրող մարդկանց սովորեցնել անմիջական կապի մեջ մտնել անտեսանելի Աստծո հետ և շնորհ ստանալ նրանից՝ բարի գործեր անելու հատուկ հնարավորությունների և հատուկ գիտելիքի տեսքով: Ի դեպ, դրա մասին է հուշում նաև Պողոս առաքյալի արտահայտությունը՝ ակնհայտորեն ուղղված որոշ անխոհեմ մարդկանց. «Չգիտե՞ք, որ դուք Աստծո տաճարն եք, և Աստծո Հոգին է բնակվում ձեր մեջ»: (Ա Կորնթացիս 3։16)։

Այս պահին, կարծում եմ, հնարավոր է դադարեցնել պատմությունը: Վերոնշյալ գիտելիքները, իմ կարծիքով, բավական են, որպեսզի յուրաքանչյուր ոք, ով կարդում է իմ պատմությունը, ճիշտ ըմբռնի, թե որտեղ փնտրել միտքը. «Ամենուր ներկա և անտեսանելի Արարիչ».

Նաև հուսով եմ, որ իմ ընթերցողները երբեք ցանկություն չեն ունենա հարցնելու տիեզերագնացներին, ովքեր եղել են տիեզերքում. «Դուք այնտեղ Աստծուն չե՞ք տեսել»:

Ինչպես Աստված ստեղծեց մարդուն

Տերը վերցրեց մարդու մարմինը երկրից և նրա մեջ կենդանության շունչ ներշնչեց: Եվ նա առաջին մարդուն անվանեց Ադամ, որը նշանակում է «նման» կամ «երկրից վերցված»: Ուստի մարդն ստեղծվել է արդեն եղածից, բայց անհոգի էր, հոգի չուներ։ Տերը ստեղծեց մարդուն Իր Պատկերով և Նմանությամբ: Աստծո կերպարի ներքո պետք է հասկանալ Աստծո կողմից մարդուն տրված հոգու ուժերը՝ միտք, կամք, զգացում; և Աստծո նմանության ներքո պետք է հասկանալ մարդու կարողությունը՝ իր հոգու ուժերն ուղղելու Աստծուն նմանության, կատարելագործվելու ճշմարտության և բարության հետապնդման մեջ, այսինքն՝ Աստվածային սկզբունքը ներդրվել է մարդու մեջ: Մարդը կարող էր ստեղծել իր շուրջը գտնվող աշխարհը և պահպանել այն:

Աստված շատ էր սիրում Ադամին և պատվիրեց նրան խնամել այգին, խնամել բույսերն ու կենդանիները։ Ադամն ապրում էր մի գեղեցիկ պարտեզում, որը կոչվում էր Դրախտ: Դրախտում էր հավերժ խաղաղություն. Մարդը թագավոր էր ամեն ինչի վրա, կենդանիներն ու թռչունները հնազանդվում էին նրան, քանի որ Աստված միայն մարդուն է շնորհել բանականությամբ:

Ադամը բոլոր կենդանի էակներին անուններ տվեց: Նա բարելավեց աշխարհը և նրա մեջ բերեց աստվածային շնորհը, որը նա ստացավ Աստծո հետ հաղորդակցությունից: Ի՞նչ է շնորհը: Սա այն Աստվածային զորությունն է, որով Տերը ջերմացնում է մեզ բոլորիս, որը մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է զգալ և որը մեզ լցնում է ուրախությամբ, սիրով, բարությամբ:

Յուրաքանչյուր կենդանի ուներ զուգընկեր, միայն Ադամն էր միայնակ: Ողորմած Աստված խղճաց Ադամին, և Նա որոշեց. «Մարդու համար լավ չէ միայնակ լինելը»։ Աստված խոր քուն բերեց Ադամին, նրա կրծքից հանեց կողոսկրը և ստեղծեց մի կնոջ: Ադամը շատ ուրախացավ նրանով և անվանեց Եվա, որը նշանակում է «կյանք»: Ադամը շատ էր սիրում իր կնոջը, և նա սիրում էր նրան և օգնում էր նրան ամեն ինչում։

Ինչպես մեղքն աշխարհ եկավ

Դրախտ-եդեմի մեջտեղում Աստված տնկեց երկու ծառ՝ կենաց ծառը և բարու և չարի գիտության ծառը: Դրախտում մարդկանց կյանքը լի էր ուրախությամբ՝ նրանց խիղճը հանգիստ, միտքը՝ պայծառ, սիրտը մաքուր։ Աստված սիրող հոր պես խնամեց նրանց։ Աստված մարդկանց ստեղծել է որպես հրեշտակներ, որպեսզի սիրեն Աստծուն և միմյանց: Դրա համար Աստված սկսեց մարդկանց սեր սովորեցնել: Նա նրանց տվեց լիակատար ազատություն և մի փոքրիկ պատվիրան-ուխտի (պատվիրան)՝ բարու և չարի գիտության ծառից պտուղ չուտել։ Կատարելով այս պատվիրանը, մարդիկ կարող էին ցույց տալ իրենց սերն ու ուշադրությունը Նրա ցանկության նկատմամբ, ում սիրում էին: Ադամն ու Եվան ուրախությամբ ընդունեցին այս ուխտը: Եվ սերն ու ներդաշնակությունը տիրում էին Դրախտում ...

Սատանան նախանձում էր մարդկանց դրախտային երանությանը և ծրագրում նրանց զրկել Աստծո շնորհից: Դրա համար նա մտավ օձի մեջ և թաքնվեց բարու և չարի գիտության ծառի ճյուղերի մեջ: Տեսնելով Եվային՝ օձը սկսեց գայթակղել նրան՝ առաջարկելով համտեսել այս ծառի պտուղները։ Օձն ասաց. «Այն օրը, երբ ուտեք պտուղը, ձեր աչքերը կբացվեն, և դուք աստվածների պես կլինեք՝ իմանալով բարին ու չարը»: Եվան սկզբում հրաժարվեց՝ հիշելով Աստծո ուխտը, բայց օձի գայթակղիչ խոսքը և պտղի գրավիչ տեսքը ազդեցին նրա վրա։ Նա պոկեց պտուղը ծառից, սկսեց ուտել այն և տվեց Ադամին:

Մարդիկ ենթարկվեցին գայթակղությանը, խախտեցին Աստծո կամքը. նրանք մեղանչեցին: Նրանք բաժանվեցին Աստծուց։ Չարը եկել է աշխարհ՝ Աստծո ողջ ստեղծագործության մեջ, որը մինչ այդ տեղ չուներ աշխարհում: Այս առաջին մեղքը կոչվում է սկզբնական մեղքը, քանի որ նա մարդկանց մեջ առաջացրեց բոլոր հետագա մեղքերը:

Մեղք գործելով՝ մարդիկ չստացան ո՛չ ուրախություն, ո՛չ կատարելություն, կորցրին իրենց մտքի հանգստությունը, խիղճը սկսեց տանջել նրանց։

Աստված Իր ողորմությամբ սկսեց նրանց կանչել ապաշխարության՝ իրենց մեղքի գիտակցմանը: Նա ակնկալում էր, որ մարդիկ ապաշխարեն և ներողություն խնդրեն: Սակայն մեղքը մարդկանց բաժանեց Աստծուց: Ադամն ու Եվան չապաշխարեցին, նրանք իրենց արածի մեղքը գցեցին միմյանց և օձի վրա:

Ավելի շատ մարդիկ չկարողացան մնալ Դրախտում՝ անմեղ վայրում, և նրանք վտարվեցին: Տերը կանխագուշակեց Ադամին և Եվային կյանքի բոլոր դժվարությունները: Ինչը կզգան երկրի վրա գտնվող մարդիկ, նախքան նրանք կրկին ձեռք կբերեն Երկնքի Արքայությունը:

Ինչու՞ Տերը թույլ տվեց չարը: Ինչու՞ մարդն այդքան անկատար դարձավ և չկարողացավ դիմակայել չարին:

Սրանք հարցեր են, որոնց մասին մարդիկ մտածել են ժամանակի ընթացքում: Մարդն իր էությամբ միշտ ազատ է եղել։ Աստծո հետ նրա հաղորդակցության մեջ չկար պարտադրանք, միայն համաձայնություն և սեր: Բայց մարդկային կյանքը միշտ լցված է ամեն ինչ զգալու, ամեն ինչի հասնելու, ամեն ինչ իմանալու ցանկությամբ։ Մարդու համար բավականին դժվար է խուսափել մեղքի գայթակղությունից՝ արտաքին գրավչությունից և թվացյալ հեշտությունից՝ անել կամ ստանալ մի բան, որը մարդուն անթույլատրելի է և նույնիսկ վնասակար: Կյանքի ճանապարհի յուրաքանչյուր պահը ուղի ընտրելու պահ է: Մարդը միշտ չէ, որ գնում է բարության և արդարության ճանապարհով, բայց յուրաքանչյուրն ինքն է ինքնուրույն որոշում այդ ճանապարհը։ Որքան մարդն իր հոգում ունի բարիքն ու ճշմարտությունը, այնքան ավելի մոտ է նա Աստծուն, այնքան ավելի ուժ ունի չար գայթակղություններին դիմակայելու համար:

Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդկանց:
Ի վերջո, մենք դեռ չենք արդարացնում նրա ցանկությունները. մենք ատում ենք միմյանց, սպանում ենք, դատապարտում, ամեն տեսակի մեղքեր ենք արտադրում, և հաճախ ինքներս չենք գիտակցում, որ մեղք ենք գործում։ Մենք հասել ենք նրան, որ ստեղծել ենք միջուկային ռումբ՝ որպես բացարձակ ոչնչացման գագաթնակետ։ Աշխարհում շատ քիչ արդար մարդիկ կան (ես ինձ նրանցից մեկը չեմ համարում), դրախտ հասնելը շատ դժվար է (դրա համար ամբողջ կյանքում պետք է աշխատել ինքդ քեզ վրա), դժոխք աներևակայելի հեշտ է:

Մարդկությունն իր ողջ պատմության ընթացքում, ըստ էության, ոչինչ չի անում, քան գլորվել դեպի անդունդ։ Պատերազմներն ավելի արյունոտ են դառնում, այլասերվածությունը՝ ավելի հնարամիտ, հակումները գնալով ավելի են սրվում։ Այո, և ավելի վատ: Մարդկանց մեծամասնության կյանքը ատելի է հենց իրենք՝ դպրոց – քաշքշուկ համալսարանում – չսիրված աշխատանք քառասուն տարվա կյանքի ընթացքում – ծերություն – մահ: Շատ ու շատ մարդիկ առավոտյան արթնանում են զարթուցիչի զզվելի ազդանշանից մեկ մտքով՝ եթե այս ամենն ավելի արագ ավարտվեր, ապա թող դժոխք լինի, ամեն ինչ։ Եվ ես նույնպես այդպես եմ ապրում։ Ի՞նչ մտքեր կան փրկության մասին: Ինչպիսի՞ «պայծառ ուրախության» մասին կարող ենք խոսել։

Մի անգամ ծանոթացա Կովրով քաղաքի գործարաններից մեկի բանվորի կյանքին. նա վեր է կենում աներևակայելի վաղ ժամին, շտապում է ավտոբուս (եթե մի քանի անգամ ուշանում է, նրան կարող են հեռացնել), հերկում է այնտեղ։ մինչեւ հինգ ժամ աշխատավարձի համար, որն ավելի շատ դաժան կատակ է հիշեցնում, իսկ մնացած ժամանակը, հոգնությունից անտրամադիր, բակում անցկացնում է գարեջուրով։ Նա անընդհատ հայհոյում է, խմում ու կռվում, եկեղեցի չի գնում, բայց խորապես դժգոհ է։ Ինչո՞ւ է Տերը ստեղծել այն: Սպասու՞մ է դժոխքը այս խեղճ աշխատասերին և նրա տեսակի հարյուր հազարավորներին: Մարդկանց մեծ մասը, ովքեր ապրում և երբևէ ապրել են, դա արեցին ոչ իրենց, ոչ Աստծո ուրախության համար: Ի՞նչ կար Հիտլերի հոգում, երբ նա սպանեց միլիոնավոր մարդկանց: Իսկ որտե՞ղ սխալ շրջադարձ կատարեց իմ դասընկերը, ում կյանքը կոտրված ու ավերված է։ Մարդկությունը նման է անհաջող մեքենայի, որը թողարկվել է սերիա՝ հուսալով, որ այն կարդարացնի սպասելիքները, բայց այն աշխատում է անսարքությունների դեպքում։

Իսկ ինչի՞ համար է այս ամենը։ Միայն այն ժամանակ, ի վերջո, երբ մարդկությունը, ուժասպառ, սեփական մեղքով տանջված, վերջապես հասնի հատակը, հանդիսավոր կերպով գա երկնքից, ամբողջությամբ այրի այս աշխարհը և հետո մեզ բոլորիս՝ արդեն ուժասպառ, ընկած, գերեզմաններից հանի դատելու։ ? Շատ դաժան է։

Մարդկության լավագույն մտքերը հազարամյակներ շարունակ փնտրում են այն հարցերի պատասխանները, որոնք դուք տալիս եք: Պատասխանը կարելի է ստանալ միայն Աստծուն վստահելով: Բարի Երկնային Հայրը, ով Իր Որդուն ուղարկեց այս աշխարհ հանուն աշխարհը փրկելու, չի կարող չարիք ցանկանալ մարդկությանը: Այսպիսով, մենք սպասում ենք, թե ինչ է ասում Պողոս առաքյալը.

Ի վերջո, մենք դեռ չենք արդարացնում նրա ցանկությունները. մենք ատում ենք միմյանց, սպանում ենք, դատապարտում, ամեն տեսակի մեղքեր ենք արտադրում, և հաճախ ինքներս չենք գիտակցում, որ մեղք ենք գործում։ Մենք հասել ենք նրան, որ ստեղծել ենք միջուկային ռումբ՝ որպես բացարձակ ոչնչացման գագաթնակետ։ Աշխարհում շատ քիչ արդար մարդիկ կան (ես ինձ նրանցից մեկը չեմ համարում), դրախտ հասնելը շատ դժվար է (դրա համար ամբողջ կյանքում պետք է աշխատել ինքդ քեզ վրա), դժոխք աներևակայելի հեշտ է:

Մարդկությունն իր ողջ պատմության ընթացքում, ըստ էության, ոչինչ չի անում, քան գլորվել դեպի անդունդ։ Պատերազմներն ավելի արյունոտ են դառնում, այլասերվածությունը՝ ավելի հնարամիտ, հակումները գնալով ավելի են սրվում։ Այո, և ավելի վատ: Մարդկանց մեծամասնության կյանքը ատելի է հենց իրենք՝ դպրոց – քաշքշուկ համալսարանում – չսիրված աշխատանք քառասուն տարվա կյանքի ընթացքում – ծերություն – մահ: Շատ ու շատ մարդիկ առավոտյան արթնանում են զարթուցիչի զզվելի ազդանշանից մեկ մտքով՝ եթե այս ամենն ավելի արագ ավարտվեր, ապա թող դժոխք լինի, ամեն ինչ։ Ուրեմն ինչու այս ամենը:

Սուրբ գրության պատասխանը

«Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մեզ» հարցին կարճ պատասխան. կլինի «Նրա հաճույքի համար»: Հայտնություն 4:11-ում ասվում է. «Արժանի ես, Տե՛ր, փառք, պատիվ և զորություն ստանալու, որովհետև դու ստեղծեցիր ամեն ինչ, և ամեն ինչ կա և ստեղծվեց քո կամքին համաձայն»: Կողոսացիս 1։16-ում ասվում է. «Որովհետև նրանով ստեղծվեց ամեն ինչ՝ երկնքում և երկրի վրա, տեսանելի և անտեսանելի, գահեր, տիրություններ, իշխանություններ, իշխանություններ, ամեն ինչ ստեղծվեց նրա կողմից և նրա համար»։ Աստծո հաճության համար ստեղծված լինելը չի ​​նշանակում, որ մարդկության կոչումը Աստծուն զվարճացնելն է կամ նրան հաճույք պատճառելը: Աստված արարիչ Էակ է, և ստեղծագործությունն ինքնին հաճույք է պատճառում Նրան: Աստված Անձ է և Նա հաճույք է ստանում այլ էակներ ունենալուց, որոնց հետ կարող է անկեղծ հարաբերություններ ունենալ:

Ստեղծված լինելով Աստծո պատկերով և նմանությամբ (Ծննդոց 1:27), մարդիկ կարող են ճանաչել Աստծուն և այդպիսով սիրել, երկրպագել, ծառայել և հարաբերություններ ունենալ Նրա հետ: Աստված մարդկանց չի ստեղծել, որովհետև նրանց կարիքն ուներ: Որպես Աստված՝ Նա ոչ մեկի կարիքը չունի: Անցած հավերժության ընթացքում Նա իրեն միայնակ չէր զգում, ուստի «ընկեր» չէր փնտրում: Նա սիրում է մեզ, բայց դա նույնը չէ, թե մեր կարիքը ունենալը: Եթե ​​մենք երբեք չլինեինք, Աստված դեռ կլիներ Անփոփոխ Աստված (Մաղաքիա 3:6): ԵՍ ԵՄ (Ելք 3:14) երբեք դժգոհ չեմ զգացել Իմ հավերժական գոյության պատճառով: Երբ Նա ստեղծեց տիեզերքը, Նա արեց այն, ինչ իրեն հաճելի էր, և քանի որ Աստված կատարյալ է, Նրա գործողությունները կատարյալ էին: «Եվ Աստված տեսավ այն ամենը, ինչ նա ստեղծել էր, և ահա շատ լավ էր» (Ծննդոց 1.31):

Նաև Աստված նպատակ չուներ իրեն հավասարներ ստեղծելու: Տրամաբանորեն, Նա չէր կարող դա անել: Եթե ​​Աստված ստեղծեր մեկ այլ էակ՝ հավասար ուժով, բանականությամբ և կատարելությամբ, ապա Նա կդադարեր լինել միակ և ճշմարիտ Աստված այն պարզ պատճառով, որ երկու աստված կլիներ, և դա անհնար է: «Միայն Տերն է Աստված, և Նրանից բացի ուրիշ մարդ չկա» (Բ Օրինաց 4.35): Այն ամենը, ինչ Աստված ստեղծում է, պետք է Նրանից փոքր լինի: Ստեղծվածը երբեք չի կարող ավելի բարձր կամ հավասար լինել նրան, ով ստեղծել է այն:

Ճանաչելով Աստծո լիակատար իշխանությունն ու սրբությունը՝ մենք զարմանում ենք, որ Նա մարդուն պսակեց որպես Իր ստեղծագործության գագաթ. «Ի՞նչ է մարդը, որ հիշում ես նրան, և մարդու որդի, որ այցելում ես նրան»: (Սաղմոս 8:5), և որ Նա խոնարհվեց մեզ անվանելու «ընկերներ» (Հովհաննես 15:14-15): Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մեզ: Աստված մեզ ստեղծել է իր հաճության համար, և որ մենք՝ որպես Նրա ստեղծագործություն, վայելենք Նրան ճանաչելու հաճույքը:

Հավատացյալների մտքերը

Շլետա Սվետլանա Գենադիևնա

Տերը ստեղծել է մարդկանց համար հավերժական կյանքև նրանց բնակեցրեց Եդեմում։ Նրանց հոգին ու մարմինը ներդաշնակ էին միմյանց հետ, և միայն անկումից հետո մարդիկ մահկանացու դարձան: Մեզ խոստացել են, որ մեր մարմինները հարություն են առնելու դատաստանի օրը, յուրաքանչյուր հոգի վերադառնալու է իր մարմինը: Այն ժամանակ արդարները կգնան հավիտենական կյանք, իսկ չզղջացող մեղավորները՝ արտաքին խավար: Հոգի և մարմին միասին. Տերը մեզ մարմին տվեց ոչ թե կարճ պահի, այլ ընդմիշտ. Տերը չի արգելել օգտագործել իր մարմինը, բայց քանի որ մարդկությունը տառապում է մեղքով, նա չի մտածում հոգու մասին, այլ միայն բավարարում է մարմնական կարիքները՝ շատ առումներով նմանվելով կենդանիներին: Իսկ սուրբերը մարմինը ենթարկեցին հոգուն, պայքարեցին մեղքի դեմ, որպեսզի վերականգնեն Ադամի վիճակը նրա անկումից առաջ:

Աստված ստեղծում է մարդուն (տղամարդ և կին), բոլորովին կատարյալ գեղեցիկ, ունենալով գեղեցիկ և անմահ մարմին, չիմանալով տառապանքն ու հիվանդությունը, չիմանալով, թե ինչ են կրքերը: Աստված նրանց համար նախապես տնկեց Եդեմի գեղեցիկ պարտեզը։ Աստծո նպատակն էր վերականգնել ընկած հրեշտակների թիվը, բայց որպեսզի մարդը հրեշտակային արժանապատվության մեջ մտնի, նա պետք է պահպաներ մեկ պատվիրան՝ ելնելով Աստծո հանդեպ սիրուց՝ չուտել բարի գիտության ծառի պտուղը և չար. Եդեմի պարտեզում չարիք չկար, կար միայն բարություն և անմիջական շփում հենց Աստծո հետ, հետևաբար հնարավոր չէր այնտեղ ճանաչել չարը, բացի արգելված ծառից ուտելուց։ Ծառն ինքնին նույնն էր, ինչ բոլորը, բայց եթե մարդ ուտում է դրանից, նշանակում է, որ նա խախտել է պատվիրանը և նրա մեջ հնազանդություն չկա՝ հանուն Աստծո սիրո։ Այսպիսով, այս անհնազանդությունը միակ հնարավոր չարիքն է Եդեմում, և դրա անունը մեղք է: Մեղքն ունի մահվան խայթոց, ցանկացած մարդ, ճաշակելով մեղքը, ճաշակում է մահը, որը սկսվում է հոգու և մարմնի հիվանդությամբ և ավարտվում մարդու մահով։ Եվ այդպես է մինչ օրս։ Ստեղծագործությունից ի վեր մարդը մաքուր և անկայուն էր, և այդ ժամանակ Աստված թույլ է տալիս նրան գայթակղվել: Այսպիսով, օձը, բռնելով Եվայի արգելված ծառին մոտենալու պահը, սկսում է նրան շփոթել խորամանկ ելույթներով ...

Եթե ​​մարդը պահեր պատվիրանը, ապա կկատարվեր այն գեղեցիկ ու գաղտնի բանը, որ Աստված նախատեսել էր մարդու համար, բայց ավաղ, մեր նախահայրերը՝ Ադամն ու Եվան, գայթակղվեցին՝ լսելով օձի (սատանայի) սուտ ճառերը, խախտում են պատվիրանը. և նույնիսկ չեն ուզում ընդունել իրենց մեղքը, մի զղջացեք, այլ մեղադրում են միմյանց և Աստծուն: Այսպիսով, գործվեց առաջին հիմնարար մեղքը, որը, չբուժվելով ապաշխարությամբ, խայթում է մարդկանց մեջ՝ մարդ դառնում է մահկանացու և, որ ամենավատն է, կրքոտ է դառնում։ Ութ կիրքեր են պատում նրա հոգին, և մարդն անմիջապես ավելի ցածր է դառնում, քան ողջ ստեղծված աշխարհը։ Երկիրը չի ուզում մարդուն իր մարմնի վրա տանել, արևը չի ուզում ծագել, կենդանիները փախչում են Ադամից, բույսերը սարսափից դողում են... Եվ հետո Աստված, ով նախկինում ամբողջ բնությունը ստորադասում էր մարդուն, անիծում է ողջ երկիրը և տարածություն, որպեսզի պարզվի, որ նրանք ավելի ցածր են, քան մարդը և կրկին ենթարկվում են նրան: Դրանից հետո Աստված, ով սիրում էր մարդու իր ստեղծածը և նախապես հոգ էր տանում, թե ինչպես փրկել նրան ընկնելու (անհնազանդության) դեպքում, մարդկանց տալիս է. Նոր Կտակարանոր Փրկիչը կգա աշխարհ և կփրկի նրանց մեղքից և մահից...

Միայն Քրիստոսի միջոցով է մարդը կարող ձեռք բերել այն արդարությունն ու սրբությունը, որը տրվելու էր իրեն (մարդուն) որպես նվեր, եթե նա պահեր մեկ պատվիրան Եդեմի պարտեզում: Եվ հիմա պետք է հաղթել բոլոր կրքերը Քրիստոսի հետ, և դրանք ութն են՝ անմահություն ձեռք բերելու համար: Մարմինները մարդուն կվերադարձվեն ընդհանուր հարության օրը, բայց վայ նրանց, ովքեր չեն հաղթահարել կրքերը, այլ մեծացրել են դրանք հսկայական չափերի և մահացել դրա հետ միասին: Նույնիսկ եթե դա միայն մեկ կիրք է:

Բակարաս Վիտալի Նիկոլաևիչ

Ընդհանրապես, կարծում եմ, մարդը ստեղծված է ու տարբերվում է մնացածից ինքնորոշման, ընտրության առումով։ Եթե ​​հրեշտակները և ընկած հրեշտակներըկա բարու և չարի հստակ հասկացություն՝ Աստված և սատանան, այնուհետև մարդը զրկվում է դրանից և կյանքի ընթացքում ստեղծում է այս նույն հասկացությունները՝ հիմնվելով իր սեփական փորձի վրա, որը բարենպաստորեն համեմատվում է և՛ առաջինի, և՛ երկրորդի հետ, և այս ինքնորոշման արդյունքները կարող են իրեն դասել առաջին և երկրորդ...

Գրիգորիևա Էլվիրա

Նա այնքան շատ էր սիրում իր ստեղծած աշխարհը: Եվ նա ստեղծեց իր նման մարդկանց և տվեց նրանց այս աշխարհը: Մարդիկ սիրո պտուղներն են։

Գրիգորի Բոնդարենկո

Նա ստեղծեց մարդկանց և դրեց նրանց պարտեզում, և Աստված այս այգին անվանեց «Եդեմ» - այս բառը թարգմանվում է որպես «հաճույք»: Աստվածաշունչն ասում է մեզ, որ Աստված ցանկանում է, որ մենք ապրենք և վայելենք կյանքը, ինչը մեզ հաստատում է Ծննդոց գիրքը: Եվ այն փաստը, որ հենց հիմա մենք չենք ապրում Նրա ծրագրի համաձայն, «շնորհակալություն» է մեր մեծ ծնողներին՝ Ադամին և Եվային: Աստված սեր է, ինչը նշանակում է, որ նա առաջնորդվում է սիրով, և նրա բոլոր ստեղծագործությունները ստեղծված են Սիրո մղումից:

Աստված հատուկ ծրագիր ունի երկրի վրա մարդկության համար: Եհովա Աստված ցանկանում է, որ երկիրը բնակեցվի երջանիկ մարդկանցով, որոնք երբեք չեն հիվանդանա, չեն ծերանա և չեն մահանա։ Աստվածաշունչն ասում է. «Տեր Աստված դրախտ դրեց Եդեմում... ու մեծացավ... ամեն ծառ, որ հաճելի է տեսողությանը և օգտակար՝ ուտելու համար»։ Երբ Աստված ստեղծեց առաջին մարդկանց՝ Ադամին և Եվային, նա բնակեցրեց նրանց այս հրաշալի պարտեզում և պատվիրեց նրանց. Ինչպես տեսնում եք, Աստված ցանկանում էր, որ մարդիկ երեխաներ ունենան, հող մշակեն և անասուններ պահեն: Նա ցանկանում էր, որ ամբողջ երկիրը դրախտ դառնա։ Շուտով Աստված կկատարի իր ծրագիրը, և ոչ ոք չի կարողանա կանխել այն:

Աստված երկրային երեխաներ է ծնել, որպեսզի նրանց հետ կիսի կյանքի բերկրանքը, Ինքն է վայելում կյանքը, այլապես կվարվեր էգոիստի պես։ Բայց սերը մղեց Նրան ստեղծելու աշխարհը:

Նա ձանձրանում էր, և նա սատանայի հետ խաղ մտածեց։

«Ես աշխարհը կհամեմատեի շախմատի տախտակի հետ.

Կամ ցերեկ, կամ գիշեր, իսկ գրավատները ես ու դու ենք։

Շարժվել, սեղմել - և ծեծել,

Եվ դրեք դրանք մութ տուփի մեջ, որպեսզի հանգստանան»

Օմար Խայամ

Յուրաքանչյուր մարդ պոտենցիալ աստված է, բայց ոչ Նա: Աստված մեկն է և Նա միայնակ է:

Աստվածները ստեղծել են խելացի մեքենաներ իրենց պատկերով և նմանությամբ մեկ մեծ նպատակով՝ խաղալու համար: Նրանք ձանձրանում են դրախտում, ուստի ծաղրում են, ինչպես ուզում են: Սկզբից զոհերին ստիպել են ներկայացնել, հետո մի տեսակ նեղացել են ու սկսել են զանգվածաբար սպանել՝ իրար վրա դնելով։

Ըստ կրոնի, ես կարծում եմ, որ աստվածությունը (ա) ստեղծել է մարդուն սեփական էգոն բավարարելու համար, ի վերջո, պետք է ուժ դրսևորել, պետք է շփվել մեկի հետ: Չնայած պաստաֆարիզմի համաձայն՝ դա պատահաբար է արվել խմիչքով։

Մարդկությունը ստեղծվել է Հիսուս Քրիստոսի Եկեղեցին լինելու համար: Ադամի սխալը ճանապարհը մի փոքր երկարացրեց, բայց դա է դրա էությունը: Աստվածաշնչում մեկ անգամ չի հիշատակվում։ Եկեղեցին Քրիստոսի հարսն է։ Ինչպես ամուսինն է կնոջ գլուխը, այնպես էլ Քրիստոսն է Եկեղեցու գլուխը:

Մարդը թագ է Աստծո ստեղծագործությունը, ստեղծված իր Արարչին փառաբանելու համար։ «Արժանի ես դու, Եհովա մեր Աստված, փառք, պատիվ և զորություն ստանալու, որովհետև դու ստեղծեցիր ամեն ինչ, և ամեն ինչ կա և ստեղծվեց քո կամքով» (Հայտնություն 4.11):

Որովհետև Նա է Արարիչը:

Ինչու՞ է նկարիչը ստեղծել նկարը: Որովհետև նա նկարիչ է, և նրա ստեղծագործությունը նրա հոգու, իր ներքին աշխարհայացքի արտացոլումն է։ «Ի պատկերով և նմանությամբ», այսինքն՝ Տերը մարդուն ստեղծել է սիրո համար, իսկ սերը ենթադրում է այն մերժելու ազատություն, որն արվել է, թեև անգիտակցաբար, առաջին մարդու կողմից։ Աստված, ընդհակառակը, մեծագույն զոհաբերությունն արեց Իր մոտ սիրելի զավակներ վերադարձնելու համար. Նա իրեն անմահ տվեց տանջանքներին և մահվանը: Ահա սիրո գինը և հիմնական դասը, որը մենք պետք է քաղենք

Աստվածաշունչը հաճախ հիշատակում է Հիսուսին՝ որպես փեսացու, իսկ Նրա եկեղեցուն՝ որպես հարս։ Եվ նույնիսկ գրված է, որ այս առեղծվածը շատ մեծ է։ Անձամբ ես հավատում եմ, որ մարդիկ ստեղծված են Հիսուսի համար նույն պատճառով, ինչ Եվան ստեղծվել է Ադամի համար:

Ահա պատճառը.

18 Եվ Տեր Աստված ասաց. «Լավ չէ, որ մարդը մենակ լինի...» (Ծննդ. 2:18):

Ես հավատում եմ, որ ինչպես ամուսնու և կնոջ ստեղծումը Հիսուսի և եկեղեցու տեսակն է, այնպես էլ այս արտահայտությունը մարգարեական տեսակ է: Թվում է, թե Հիսուսը անմիջապես, կարծես, ինչ-որ բանի մարմնում էր: Հակառակ դեպքում Մովսեսն ու՞մ էր տեսնում հետևից։ Եվ Նրա համար լավ չէր մենակ մնալը:

գտածոներ

Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն: Աստված մարդուն ստեղծել է, որպեսզի նրան նայելով ուրախություն ապրի: Ուստի մարդկային կյանքի բարձրագույն նպատակը ուրախությունը Աստծուն վերադարձնելն է։ Ինչպիսի՞ն պետք է լինի մարդը, որպեսզի ուրախություն պատճառի Նրան և ցույց տա իր սկզբնական արժեքը իր ամբողջ լիարժեքությամբ:

Մարդը ստեղծված է Աստծո օբյեկտ դառնալու և Նրան ուրախություն վերադարձնելու ազատ կամքի և ազատ գործողության դրսևորման միջոցով: Նա չի կարող դառնալ Աստծո ուրախության առարկան, մինչև չճանաչի Նրա կամքը և չսկսի ջանքեր գործադրել դրան համապատասխան ապրելու համար: Ունենալով կարողություն իմանալու, թե ինչ է թաքնված Աստծո Սրտում, ապրելով Նրա կամքին համաձայն՝ մարդն անցնում է զարգացման շրջան և դառնում կատարյալ մարդ։ Ստեղծագործության ժամանակ մարդիկ օժտված էին դրա համար անհրաժեշտ հատկանիշներով։ Հետևաբար, Ադամն ու Եվան մինչև անկումը, ինչպես նաև բոլոր ժամանակների մարգարեներն ու սուրբերը կարող էին Աստծո հետ, թեև անկատար, հարաբերություններ ունենալ:

Նա, ով հասել է անհատականության կատարելության, դառնում է Աստծո տաճար, և Սուրբ Հոգին բնակվում է նրա մեջ: Ապրելով Աստծո հետ լիակատար միասնության մեջ՝ կատարյալ մարդը ձեռք է բերում Աստվածային էությունը: Նման մարդն ակնհայտորեն չի կարող մեղք գործել և չի կարող ընկնել:

Ինչո՞ւ է Աստծուն պետք Ադամն ու Եվան և ինչո՞ւ են նրանք Նրա կարիքը։ Երկու պատճառով. Նախ, քանի որ Աստծո սիրո իդեալը կարող է իրականացվել միայն Ադամի և Եվայի միջոցով, և երկրորդ, քանի որ անտեսանելի Աստված կարող է տեսանելի դառնալ կատարյալ տղամարդու և կնոջ տեսքով: Այլ կերպ ասած, Ադամն ու Եվան պետք է դառնան տեսանելի ձևԱստված, և նրանց միջոցով Աստված կկարողանար հարաբերությունների մեջ մտնել տեսանելի նյութական աշխարհի հետ:

Ինչու՞ Աստված ստեղծեց մարդուն: Աստված բնակվում է հոգևոր աշխարհորպես անմարմին Էություն, և, հետևաբար, Նա չի կարող կառավարել Տիեզերքը: Հետևաբար, Նա պետք է հագնի նյութական մարմին, ինչպես դիմակ: Ուստի Նա ստեղծել է մարդուն, որպեսզի մարմին ձեռք բերի, դառնա Թագավոր և իշխի երկրի վրա ծնված Իր հետնորդների, որդիների և դուստրերի վրա:

Եվ Աստված մարդուն ստեղծեց իր պատկերով, Աստծո պատկերով ստեղծեց նրան. արու և էգ նա ստեղծեց դրանք:

Եվ Աստված օրհնեց նրանց, և Աստված ասաց նրանց. «Աճեցե՛ք և շատացե՛ք, լցրե՛ք երկիրը և տիրե՛ք նրան, և իշխե՛ք ծովի ձկների, երկնքի թռչունների և բոլոր շարժվող կենդանիների վրա։ երկրի վրա (Ծննդոց 1:27-28):

Աստված ստեղծեց մարդուն, անվանեց Ադամ և իշխանություն տվեց երկրի վրա: Ծննդոց 3.8-ում ասվում է, որ Աստված և Ադամը միասին քայլում էին ցերեկվա զով: Աստված ստեղծեց Ադամին Իր պատկերով և նմանությամբ, որովհետև Նա ցանկանում էր, որ Ադամը լիներ Իր մակարդակի վրա, կարողանա քայլել և խոսել Իր հետ հաճելի ընկերակցությամբ: Նա ամենաշատն առաջարկեց Ադամին բարձր տեսարանկյանքը նրա ընտանիքը լինելու երկրի վրա. Ադամին հանձնարարվել էր հնազանդեցնել երկիրը և լցնել այն իր նման էակներով, որոնք ստեղծվել են Աստծո պատկերով:

Աստված Ադամին միայն մեկ պայման է տվել. «... այգու ամեն ծառից դուք կուտեք. բայց բարու և չարի գիտության ծառից մի կերեք. որովհետև այն օրը, երբ դրանից ուտեք, մահով կմեռնեք»։(Ծննդոց 2:16-17):

Միակ բանը, ինչ Աստված պահանջում էր Ադամից, դա էր հնազանդություն,բայց եկավ այն օրը, երբ նա որոշեց գործել ըստ իր կամքի և չհնազանդվել Աստծո պատվիրանին:

Այն պահին, երբ Ադամը կերավ արգելված ծառի պտուղը, Աստծո կյանքը կտրվեց նրանից: Այդ հարաբերությունները, այդ անձնական ընկերակցությունն ու փոխհարաբերությունները, որոնք նա այդքան վայելում էր Աստծո հետ, դադարեցվել էին: Նա անմիջապես բաժանվեց Աստծուց և հոգեպես մահացավ, ինչպես Աստված նախազգուշացրել էր: Աստծուց բաժանվելը հոգևոր մահ է: Նա բաժանվեց իր կյանքի հոգեւոր աղբյուրից։

Աստծուն չհնազանդվելով՝ Ադամն ընտրեց մահը, և դա նույնքան ճիշտ է, ասես նա ստորագրեց պաշտոնական փաստաթուղթ, որտեղ ասվում էր. «Ես ընտրում եմ մահը»: Նրա անհնազանդությունը նույնպես ազդեց աշխարհի ապագայի վրա. Ադամի բոլոր հետնորդները ծնվել են այս աշխարհում մեղքի, ոչ թե արդարության բնույթով. Սատանայի բնույթով, ոչ թե Աստծո: Ադամը դավաճանեց Աստծուն, և Սատանան դարձավ նրա տերը: Երկրի վրա սկսեցին տիրել անհնազանդությունն ու ապստամբությունը։ Մեղքը մարդուն դարձրել է Աստծո մտքերի և Աստծո ճանապարհների դեմ: Ուստի մահը նույնպես թագավորեց մեկ մարդու անհնազանդության միջոցով: «Որովհետև եթե մեկի օրինազանցությամբ մահը թագավորեց մեկի միջոցով, որքա՜ն ավելի շատ շնորհք և արդարության պարգև ստացողները կյանքում կթագավորեն մեկ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով»:(Հռովմայեցիս 5։17)։

Պետք էր ինչ-որ բան անել։ Աստված Ադամին իշխանություն տվեց երկրի վրա, և Ադամը անհնազանդության միջոցով իրեն ենթարկեց Աստծո թշնամուն՝ Սատանային, ով ավելի թույլ էր, քան Ադամը: Որոշ ժամանակ կպահանջվի, որ Աստված մարդուն վերադարձնի Իր հետ միության և ներդաշնակության մեջ: Բայց Աստված կանի դա:

Նույնիսկ Եդեմի պարտեզում Աստված գիտեր, թե ինչ գինը Նա պետք է վճարեր: Բայց Նա պատրաստ էր վճարել իր ընտանիքը վերադարձնելու գինը: Նա սատանային ասաց. «Եվ ես թշնամություն կդնեմ քո և կնոջ միջև, քո սերնդի և նրա սերնդի միջև. այն կհարվածի քո գլխին, իսկ դու կխայթես նրա գարշապարը»։(Ծննդոց 3։15)։ Աստված կամենում էր զոհաբերել Իր Միածին Որդուն՝ մարդուն վերադարձնելու Իր հետ ընկերակցության մեջ. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա»։(Հովհաննես 3։16)։

Իր անհնազանդության պատճառով Ադամը աղետի ենթարկվեց։ Նա բաժանվեց Աստծո կյանքից: Նա վտարվեց այն կատարյալ միջավայրից, որն Աստված ստեղծել էր նրա համար: