Ճշմարտությունը ուղիղ ճանապարհով ըմբռնելու կարողություն։ Ճշմարտության մեկնաբանությունը փիլիսոփայության պատմության մեջ

Գլուխ 1. Ի՞նչ է ինտուիցիան: Ինտուիցիան մարդկության պատմության տարբեր փուլերում Մարդկության պատմության արշալույսին ուղղակիորեն դրված էր գոյատևման խնդիրը: Պետք էր հոգ տանել սննդի մասին, պաշտպանվել վայրի կենդանիներից, թշնամիներից, վատ եղանակից։ Կյանքը պահվում էր

8.4. Ինտուիցիան կարևոր է, ինտուիցիան կարևոր է

8.4. Ինտուիցիան անհրաժեշտ է, ինտուիցիան կարևոր է: Թող ձեր ինտուիցիան առաջնորդի ձեր գործողությունները. այս իռացիոնալ զգացումը շատ, շատ հաճախ ճիշտ է: Հիշեք, թե քանի անգամ եք ասել. «Ես գիտեի, որ գործն այսքանով է ավարտվելու»։ Եվ եթե դուք անմիջապես

Բայց վերը նշված բոլորը ցույց են տալիս ինտուիցիային բնորոշ առնվազն ևս երկու հատկանիշ՝ հանկարծակիություն և անգիտակիցություն:

Ինտուիցիան բաժանված է մի քանի տեսակների. Ցանկացած բարդության մոնիտորների վերանորոգում Մոսկվայում ajs.ru. Կան ինտուիցիայի այնպիսի տեսակներ, ինչպիսիք են տեխնիկական, գիտական, սովորական, բժշկական, գեղարվեստական ​​և այլն:

Նորության բնույթով ինտուիցիան ստանդարտացված է և էվրիստիկ: Դրանցից առաջինը կոչվում է ինտուիցիա-նվազեցում (օգտագործվում է որոշակի մատրիցա-սխեմա)։

Էվրիստիկ (ստեղծագործական) ինտուիցիան էականորեն տարբերվում է ստանդարտացվածից՝ կապված է նոր գիտելիքների, նոր իմացաբանական պատկերների ձևավորման հետ։

5. Զգայականությունը, ռացիոնալիզմը, ինտուիցիոնիզմը՝ որպես իմացաբանական վերաբերմունք

Սենսացիոնալիզմի և ռացիոնալիզմի երկընտրանքը գոյություն է ունեցել փիլիսոփայության ողջ պատմության ընթացքում: Զգայականությունը ներկայացնում էին Էպիկուրը, Լոքը, Հոբսը, Բերկլին և այլք, ռացիոնալիզմը՝ Դեկարտը, Սպինոզան, Լայբնիցը, Շելլինգը և այլք։ զգայարաններով ձեռք բերված տվյալներին: Սենսացիոնիզմի հիմնական դրույթը. «Գիտելիքի մեջ չկա մի բան, որն ի սկզբանե չի եղել սենսացիաների մեջ»: Ռացիոնալիզմի ներկայացուցիչները, ընդհակառակը, մեկուսացած վերացական մտածողությունՄարդու զգայական-զգայուն կարողությունից նրանք զգայական արտացոլման արդյունքները համարում էին անկատար, հավանական, ճշմարիտ գիտելիք չտվող, իսկ վերացական մտածողության արդյունքները՝ համընդհանուր և անհրաժեշտ, և տրամաբանության օրենքներին խստիվ պահպանումով, իսկական կերպար. Իրականության զգայական-զգայուն և վերացական-մտավոր արտացոլման սինթեզում հանվում է «կա՛մ զգացմունքներ, կա՛մ վերացական մտածողություն» պատմական երկընտրանքը։ Այս դրույթի հետևողական իրականացումը հնարավոր է դառնում պրակտիկային դիմելու, աշխարհի նկատմամբ մարդու ակտիվ-ակտիվ վերաբերմունքի շնորհիվ։

Ինտուիտիվիզմը՝ որպես իմացաբանական վերաբերմունք, առանձնահատուկ դիրք է գրավում։ Ինտուիցիայի հնարավոր մեխանիզմի և բաղադրիչների հարցի դիտարկումը թույլ է տալիս մեզ տեսնել, որ ինտուիցիան չի կարող կրճատվել ոչ զգայական, ոչ էլ վերացական-տրամաբանական ճանաչողության. այն պարունակում է ճանաչողության երկու ձևերը, բայց կա նաև մի բան, որը դուրս է գալիս այս շրջանակներից և թույլ չի տալիս, որ այն իջեցվի ոչ մեկին, ոչ մյուսին. այն տալիս է նոր գիտելիքներ, որոնք հասանելի չեն այլ միջոցներով:

Ժամանակակից իմացաբանությունը չի սահմանափակվում «անհատ-բնություն» հարաբերություններով, այլ ընդունում է «անհատ-հասարակություն-բնություն» բարդ համակարգ։ Այս տեսանկյունից հաստատվում է իմացաբանական լավատեսությունը՝ անհամատեղելի ագնոստիկ մեկնաբանության հետ. ճանաչողական ունակություններմարդ.

Երրորդ առաջադրանքը

Աղյուսակ - Ճանաչման տեսակները

տես նաեւ

Դիալեկտիկական կատեգորիաներ
Անընդհատ շարժման և զարգացման մեջ գտնվող աշխարհը համապատասխանում է դրա մասին նույնքան դինամիկ մտածողությանը: «Եթե ամեն ինչ զարգանում է… ապա սա ամենաշատերից մեկն է ընդհանուր հասկացություններև մտածողության կատեգորիաները. ...

Գիտությունը մշակույթի համատեքստում
Ամեն ինչում ես ուզում եմ հասնել բուն էությանը: Աշխատանքի մեջ, ճանապարհ փնտրելու, Սրտի խռովության մեջ, Անցած օրերի էությանը, Իրենց գործին: Դեպի հիմքեր, դեպի արմատներ, մինչև առանցք: Ամբողջ ընթացքում գրավելով ...

Մեր ժամանակի գլոբալ խնդիրները
Մարդկության գլոբալ խնդիրները ընկալվում են որպես առավել սուր սոցիալ-բնական հակասությունների համալիր, որը ազդում է ամբողջ աշխարհի վրա և դրա հետ մեկտեղ առանձին տարածաշրջանների և երկրների վրա: Համաշխարհային խնդիրներ...

Ճշմարտությունը իրականությանը համապատասխանող գիտելիք է, որը համարժեք կերպով արտացոլում է իրականությունը։

Ճշմարտության չափանիշներ

Ճշմարտության խնդիրը փիլիսոփայության պատմության մեջ.

Ուսումնասիրության հարցեր

Ճշմարտության խնդիրը փիլիսոփայության մեջ

Զգայական և ռացիոնալ ճանաչողություն և դրանց ձևերը

Մարդու ճանաչումը տեղի է ունենում երկու հիմնական ձևերով, որոնք մենք դիտարկում ենք որպես կողմեր ճանաչողական գործունեությունԶգայական ճանաչողություն և ռացիոնալ ճանաչողություն:

Զգայական ճանաչողությունը զգայարանների և նյարդային համակարգի գործունեության միջոցով տեղեկատվության ուղղակի ընդունումն է: Գիտելիքների պահպանում և մշակում իրականում տեսողական պատկերների տեսքով:

Ռացիոնալ ճանաչողություն - վերացական տրամաբանական մտածողություն; իրականության ըմբռնումը ընդհանրացված խորհրդանշական նշանային միջոցներով.

Մարդու ճանաչողական գործունեության առանձնահատկությունները հիմնականում կապված են ռացիոնալ ճանաչողության ունակության հետ: Զգայական ճանաչողությունը մոտավորապես նույնն է մարդկանց և բարձրակարգ կենդանիների մոտ: Ճանաչողական գործունեության հիմնական գործողությունները (խտրականություն, տվյալների միաձուլում, համեմատություն) նույնն են զգայական և ռացիոնալ գիտելիքներ... Զգայական գիտելիքը տարբերվում է ռացիոնալ գիտելիքից նրանով, որ առաջինը հիմնված է սենսացիաների վրա, իսկ երկրորդը՝ բանականության փաստարկների վրա։

Զգայական ճանաչողության հիմնական ձևերն են՝ զգայությունը, ընկալումը, ներկայացումը։ Զգացմունք - զգայական արտացոլումառարկայի առանձին կողմերը՝ զգայական ճանաչողության բնօրինակ, ամենապարզ ձևը։ Ընկալումը օբյեկտի ամբողջական պատկերն է: Ներկայացումը ամբողջական պատկերի պահպանումն է առանց առարկայի հետ շփման և այն արտադրելու հնարավորության:

Ռացիոնալ իմացության հիմնական ձևերն են հայեցակարգը, դատողությունը, եզրակացությունը: Հայեցակարգը միտք է, որը նույնացնում և ընդհանրացնում է առարկաները՝ հիմնվելով դրանց էական և անհրաժեշտ հատկությունների վրա: Դատողությունը մտածողության ձև է, որն արտացոլում է առարկայի և նրա հատկանիշի, առարկաների միջև կապի առկայությունը, ինչպես նաև առարկայի գոյության փաստը։ Եզրակացությունը դատողությունների միացում է, որում որոշ դատողություններից բխում են մյուսները՝ նորերը։

Ճշմարտության հիմնական հատկություններն են.

- բացարձակություն;

- հարաբերականություն;

- կոնկրետություն;

- օբյեկտիվություն.

Հարաբերական ճշմարտությունը լիարժեք գիտելիք չէ: Բացարձակ ճշմարտություն- հարաբերական ճշմարտությունների մի շարք.

Սուբյեկտիվ ճշմարտությունը մեր գիտելիքի բովանդակությունն է, որը կախված է ճանաչողության առարկայից։

Օբյեկտիվ ճշմարտությունը մեր գիտելիքների բովանդակությունն է, որը համընկնում է իրականության հետ և կախված չէ սուբյեկտի գիտակցությունից:

Հնություն - ճշմարտությունն իրերի էության մեջ է: Ըստ Արիստոտելի, հայտարարությունը կամ գիտելիքը ճշմարիտ է, եթե այն արձանագրում է իրականում տեղի ունեցած իրադարձություն կամ իսկապես գոյություն ունեցող հարաբերություններ: Միջնադար - ճշմարտությունն Աստված է և նրա հայտնությունը: Կրոնական իդեալիստական ​​միտումները ճանաչում են միայն Աստծուն որպես վավերական ամբողջ իմաստով, հետևաբար, այն, ինչը համապատասխանում է նրա մտադրություններին և կամքին, ճշմարիտ է: Նոր ժամանակ. տեղեկատվությունը, որը պարունակվում է կա՛մ զգացմունքների, կա՛մ հստակ գաղափարների մեջ, համարվում էր ճշմարիտ գիտելիք: Ներկայումս ճշմարտության խնդրին բազմաթիվ մոտեցումներ կան։ Նեոպոզիտիվիզմ (20-րդ դարի 30-ական թթ.), ըստ որի, իսկապես ճշմարիտ են միայն «արձանագրային նախադասություններն ամրագրող» ատոմային փաստերը։ Իռացիոնալիստական ​​միտումները մեկնաբանում են ներաշխարհմարդը որպես հույզերի, փորձառությունների, կամային ազդակների հոսք, հետևաբար այն, ինչ տեղավորվում է այս աշխարհի մեջ, ճշմարիտ է, թույլ է տալիս արտահայտվել և ներդաշնակվել: Ուստի բոլորի համար ճշմարտություն չկա։ Ճշմարտությունը յուրովի է ապրում ու ընկալվում տարբեր մարդկանց կողմից, այն սուբյեկտիվ է։ Ճշմարտությունը առանց տրամաբանական փաստարկների դիմելու ուղղակիորեն ընկալելու կարողությունը կոչվում է ինտուիցիա: M. Heidegger - ճշմարտությունը «alletheia» - հին հունարեն բառ է, որը նշանակում է անթաքույց և անթաքույց: