Այն, ինչ ացտեկներն անվանում էին հարավային աստղերի 400 աստվածներ: Ացտեկների կրոն. ացտեկների քաղաքակրթության աստվածներ և աստվածուհիներ

Այս տարվա մայիսին մենք արդեն գրել ենք ացտեկների մասին՝ կատաղի մարտիկների, խորամանկ քաղաքական գործիչների և բնածին ադմինիստրատորների, որոնք կառուցել են Մեսոամերիկայի ամենահզոր կայսրություններից մեկը: Կայսրություն, որի անկման մեջ ոչ պակաս դեր խաղաց կրոնը։ հավատք գերբնական էակներստիպեց հնդկացիներին իսպանացիներին աստվածներ համարել և վախից դողալ՝ տեսնելով մինչ այժմ չտեսնված ձիերի վրա հեծած կոնկիստադորները (ինչը, սակայն, նրանց չխանգարեց կտրել ձիերի գլուխները մակուահուիտլե թրերի մեկ հարվածով): Շատ ացտեկներ չէին էլ կարող պատկերացնել, որ Կեցալկոատլ-Կորտեսի «վերադարձը» իրենց համար աշխարհի վերջն է լինելու։

Ացտեկների բաստիարի մասին պահպանվել են միայն հատվածական տեղեկություններ։ Իսպանացի քահանաները հոգացել են, որ հարավամերիկյան ջունգլիների հորինված բնակիչները երբեք չլքեն ավերված բուրգերի հարթաքանդակները։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ կիսով չափ անհետացած ծածկագրերով մի քանի նկարներ ստեղծում են զարմանալի աշխարհի պատկեր, որտեղ ավելի շատ աստվածներ կային, քան ֆանտաստիկ կենդանիներ: Հանդիպեք հորինված արարածներին, ովքեր ավերեցին իրական կայսրությունը:

Աստվածային կատակերգություն

Ացտեկների լավագույն մանկատան բացման էջերը նվիրված են մեր աշխարհի պատմությանը: Առաջին «արևում» (դարաշրջանում) աստվածներին մեծապես անհանգստացրել է մի հսկա Սիպակտլի- ձկան և կոկորդիլոսի հիբրիդ, որոնց յուրաքանչյուր հոդում գլուխ էր աճում բաց քաղցած բերանով: Աստվածներն իջան սկզբնական համաշխարհային օվկիանոսը, բռնեցին խեղճ հրեշի վերջույթներից և սկսեցին քաշքշել տարբեր ուղղություններով, մինչև որ խեղճին պոկեցին։ Այնուամենայնիվ, Սիպակտլին կարողացավ կծել Թեզկատլիպոկայի ոտքը, այնպես որ գծագրերի մեծ մասում նա ցուցադրում է կոճղով:

Հրեշի գլուխը դարձավ դրախտ, մարմինը՝ երկիր, իսկ պոչը՝ անդրաշխարհ (համեմատե՛ք շումերական առասպելի հետ՝ Տիամաթի մասին)։ Աստվածները երկիրը բնակեցրել են հսկա մարդկանցով: Բայց շուտով երկնայինները վիճեցին միմյանց հետ, քարե մահակով արևը թակեցին երկնքից, և զայրացած Tezcatlipoca-ն ստեղծեց յագուարներ և հրամայեց նրանց խժռել բոլոր մարդկանց:

Երբ հույզերը թուլացան, աստվածները ստեղծեցին նոր մարդկանց՝ այս անգամ փոքր չափերի: Սկզբում ամեն ինչ լավ էր ընթանում, բայց հետո այս անշնորհակալ արարածները դադարեցին երկրպագել երկնայիններին, և Թեզկատլիպոկան որոշեց նրանց դաս տալ՝ կապիկ դարձնելով։ Սա դուր չեկավ Քեցալկոատլին, և նա քշեց բոլոր պրիմատներին Երկրից՝ առաջացնելով աննախադեպ փոթորիկ (կապիկների մի մասը, ըստ երևույթին, փախել է ծառերին կառչելով, այդ ժամանակից ի վեր այդպես է եղել):

Երրորդ «արևում» Թեզկատլիպոկան աչքի ընկավ՝ գայթակղելով անձրևի աստծո Տլալոկի կնոջը (նա ստիպված չէր շատ լարվել, քանի որ գործ ուներ սեքսի աստվածուհու հետ), որը ժամանակավորապես հանդես էր գալիս որպես ցերեկային լույս։ Վերջինս այնքան է տխրել, որ շեղվել է իր հիմնական աշխատանքից և մեծ երաշտ ստեղծել մարդկանց համար։ Նրանք սկսեցին աղոթել անձրևի համար, բայց աստվածը, դուրս մղված հավասարակշռությունից, նրանց ասիմետրիկ պատասխան տվեց կրակի կարկուտի տեսքով, որը կործանեց ամբողջ Երկիրը:

Աստվածները բավականին արագ վերակառուցեցին այն, բայց անհանգիստ Tezcatlipoca-ն այնքան վշտացրեց ջրերի աստվածուհուն Chalchiuhtlicue-ին, որ նա 52 տարի արյուն լացեց, ինչի արդյունքում որոշ մարդիկ խեղդվեցին, իսկ ոմանք վերածվեցին ձկների:

Հիմա բակում հինգերորդ «արևի» դարաշրջանն է։ Ացտեկները աջակցում էին նրա պայքարին գիշերվա դեմ՝ պարբերաբար փորոտում մարդկանց բուրգերի գագաթներին: Գրեթե 500 տարի ծեսեր չեն պահպանվել, սակայն հավերժական խավարը և կենդանիների (օրինակ՝ կույր խալերի) վերածվելը մեզ չեն սպառնում։ Ըստ հին լեգենդների՝ հինգերորդ աշխարհը կկործանվի սարսափելի երկրաշարժերից։

Բարձր թռչող թռչուններ

Ացտեկների կենդանաբանությունը հետաքրքիր է նրանով, որ նրա մեջ խառնված են աստվածներն ու գազանները։ Շատ բարձր էակներ կապված էին կոնկրետ կենդանիների հետ կամ ունեին զոոմորֆ տեսք։ Եվ հակառակը, շատ կենդանիներ օժտված էին աստվածային հատկանիշներով։ Հորինված արարածների քանակով ացտեկները կարողանում են մրցել Dungeons & Dragons խաղային համակարգի ստեղծողների հետ՝ միայն նրանք ունեն մոտ հարյուր աստված:

Վ ամենահին լեգենդներըացտեկների մեջ գերակշռում են թռչունները: Այս ժողովրդի պատմությունը սկսվում է երաշտներից։ Համենայն դեպս, լեգենդար նախնիների տան անունը՝ Աստլան, թարգմանվում է որպես «երաշտաբույծների երկիր» *: Այնտեղից ացտեկները դուրս բերեցին աստվածային կոլիբրի անունով Հուիցիլոպոչթլի(«Ձախ կողմի կոլիբրի» կամ «ձախլիկ կոլիբրի»), և նրանք իրենց կապիտալը դրեցին այն վայրում, որտեղ արծիվը նստած էր կակտուսի վրա (և թակեց օձին, ըստ լեգենդի այլ վարկածների. թռչունը կամ հենց կակտուսը):

*Այս փաստը հակասական է, քանի որ նահուատլերենում «երաշտաբույծների երկիրը» հնչում է որպես «Ազթաթլան»։

Շուտով աստվածային կոլիբրին վերածվեց ացտեկների ամենակարևոր աստվածներից մեկի։ Նա ծնվել է Կոատլիկու աստվածուհուց՝ բավականին քաղցր կին, ով կրում է օձերից պատրաստված կիսաշրջազգեստ և մարդկային սրտերից պատրաստված վզնոց, իսկ ոտքերին ճանկեր է աճեցրել գերեզմաններ փորելու համար: Մի անգամ, երբ աստվածուհին ավլում էր տաճարը, փետուրների մի փունջ ընկավ նրա վրա։ Սրանից տիկինը հրաշքով հղիացավ, ինչը խիստ զայրացրեց նրա դստեր Կոյոլշավկիին։ Նա դավադրություն ծրագրեց սպանել մորը, փետուրներով խայտառակված: Հուիցիլոպոչթլին, ով արգանդում էր, լսեց այս մասին և պատշաճ կերպով պատրաստվեց։ Սպանությունից անմիջապես առաջ նա ամբողջ մարտական ​​հանդերձանքով դուրս է ցատկել մոր միջից, կտրել քրոջ գլուխը և շպրտել նրան երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Նույնիսկ կոլիբրիները երբեմն վտանգավոր են:

Անձրևի աստված Տլալոկնա տղամարդու տեսք ուներ, բացի բվի աչքերից, յագուարի ժանիքներից և օձերից նրա դեմքին: Նրա «ենթակա» կենդանիները գորտերն ու օձերն են։ Կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտները և հոդատապը ընկան Տլալոկի երկնային տիրույթը։ Ամեն տարի այս աստծո պատվին ացտեկները խեղդում էին բազմաթիվ երեխաների:

Արծիվները արևի աստծո ներկայացուցիչներն էին Տոնատիու... Այս աստվածության անունը կապված է «ֆիրմային» ացտեկների զոհաբերությունների հետ, քանի որ արյունը համարվում էր Արևի «վառելիքը», առանց որի այն կանգ կառնի, դուրս կգա և կկործաներ ամբողջ աշխարհը։ Զոհերի թիվը տարեկան տասնյակ հազարներ էր, թեև, թերևս, դրանք չափազանցված էին և՛ ացտեկների կողմից (որպեսզի նրանցից վախեցան հարևան ցեղերը), և՛ իսպանացիները (որոնք ցանկանում էին հնդկացիներին սև լույսի տակ դնել):

Ավելի պարզ, առօրյա մակարդակում ացտեկներն իրենց երեխաներին թռչունով էին վախեցնում: Տկակլո Հորք(բառացի՝ «Մահվան թռչուն»)։ Նա ապրում էր բարձր լեռներում և այնքան ուժեղ էր, որ կարող էր երեխային բռնել և քարշ տալ իր ճտերի մոտ՝ մարդկային գանգերով սփռված բնում:

Կենդանական աշխարհում

Գետերի մոտ Ակույսոտլ- սև ջրասամույրի կամ կապիկի նման արարած՝ շան գլխով, ճարտար ձեռքերով և պոչի փոխարեն լրացուցիչ վերջույթով, որը դուրս է հանում ջրից՝ որսին բռնելու համար։ Գիշերը Ակուիսոտլը նմանակում է լացող երեխային՝ հրապուրելով դյուրահավատ ճանապարհորդներին։ Ջրի տակ քարշ տված զոհի մարմինը շուտով դուրս է գալիս։ Միսը անձեռնմխելի է, մաշկի վրա ոչ մի քերծվածք չկա: Բացակայում են միայն աչքերը, ատամներն ու եղունգները՝ այս հրեշը դրանք համարում է ամենահամեղը։

Ակուիզոտլի դեպքում «շունը փորփրեց» պատմությունը. Այդպես էր կոչվում ացտեկների կայսրը, որը կառավարել է 1486-1502 թվականներին։ Նրա զինանշանը պոչի փոխարեն շան նման մի արարած էր պատկերում։ Ակույսոտլի թագավորությունը կարճ էր և ճնշող, նույնիսկ ացտեկների դաժան չափանիշներով, այնպես որ ժողովրդական հիշողությունը արագորեն բռնակալին վերածեց հրեշի շան:

Աստված Շոլոտլուներ երեք ձև՝ կմախք, շան գլխով մարդ կամ հրեշավոր գազան՝ ոտքերով դեպի ետ։ Նա ծառայել է որպես հոգիների ուղեցույց անդրաշխարհում, մարդկանց ուղարկել կայծակ, կրակ և անհաջողություն:

Մեքսիկական անմազ շների հնագույն ցեղատեսակ ( scholoitzkuntli): Ացտեկները կարծում էին, որ Չոլոտլը այս շներին պատրաստել է Կետցալկոատլի առնանդամի արյունով խառնված ոսկրային ալյուրից, այսինքն՝ նույն նյութից, ինչ մարդիկ: Հնդիկները պահում էին այս շներին որպես սուրբ ընտանի կենդանիներ՝ հավատալով, որ տիրոջ մահից հետո նրա հոգին ճիշտ տեղ կտանեն։ Դա, սակայն, չխանգարեց նրանց սեղանին տապակած մատուցել scholoitzcuntli (շների ճաշատեսակները իսպանացիներին ոչ պակաս ցնցում էին պատճառում, քան արյունով թաթախված բուրգերի աստիճանները):

Մեկ այլ ացտեկ շուն աստվածուհի է Շանտիկո, «Տանը ապրողը». Նրա մետաֆիզիկական պատասխանատվության ոլորտը բավականին բազմազան է՝ տուն, եգիպտացորենի հասունացում և հրաբխային ժայթքումներ: Մի անգամ ծոմ պահելու ժամանակ գյուղատնտեսական հրաբխային այս աստվածուհին չդիմացավ և կերավ տապակած ձուկպապրիկայով։ Ծոմի ժամանակ պապրիկա օգտագործելն արգելված էր, ուստի հավատուրացին շան էին վերածում։ Նա երբեմն ընդունում է կարմիր օձի կերպարանք: Դուք կարող եք ճանաչել Չանտիկոյին նրա գլխին դրված թունավոր կակտուսի փշերի պսակով:

Կոյոտը ացտեկների կողմից անվանվել է որպես երաժշտության, պարի և զվարճանքի աստված: Huehuecoyotl... Հանրաճանաչ ֆանտազիան կոյոտի մարմնին կցել է մարդու վերջույթներ։ Նա գիտի, թե ինչպես փոխել իր արտաքինը և, ինչպես սկանդինավյան Լոկին, սիրում է գործնական կատակներ։ Որպես կանոն, կոյոտի կատակները աստվածների հետ ավարտվում են նրա դեմ: Երբեմն Huehuecoitl-ը ձանձրանում է և պատերազմներ սկսում մարդկանց միջև։

Յագուարը նույնացվում էր անունով աստծու հետ Թեպեյոլոտլ, այսինքն՝ «Լեռների սիրտը»։ Նա ապրում էր լեռնային քարանձավներում, երկիրը լցնում էր իր մռնչյունով (առաջացնում էր երկրաշարժեր) և ստեղծում լեռնային արձագանքներ, իսկ նրա մաշկը ծածկված էր գիշերային երկնքի աստղերը խորհրդանշող բծերով։ Բացի այդ, յագուարը ամենասիրված արտաքիններից մեկն էր: Tezcatlipoca- «ծխացող հայելի», աստված-կախարդ, քահանաների հովանավոր սուրբ և աշխարհը կործանող։

Երկրորդ «արևը» ավարտվեց փոթորիկով և մարդկանց կապիկների վերածելով, ուստի միանգամայն տրամաբանական է, որ քամու աստվածը. Ehecatlպատկերված կապիկի մարմնով։ Նրա գլուխը զարդարված է կարմիր թռչնի կտուցով, իսկ պոչի փոխարեն շարժվում է օձ։ Ոմանց համար այս տեսարանը կարող է անբարյացակամ թվալ, սակայն, ըստ լեգենդների, Էհեկաթլը սեր բերեց մեր աշխարհ՝ լինելով աստվածներից առաջինը, ով սիրահարվեց մահկանացու կնոջը: Մայահուալ... Հավանաբար, հենց այդ ժամանակ առաջացավ այն կարծրատիպը, որ տղամարդը պետք է միայն մի փոքր ավելի գեղեցիկ լինի, քան կապիկը։ Գլխավորն այն է, որ նա որոշ այլ առումներով չի զիջում Աստծուն։

Մի օր Մայահուալնկատեց, որ ագավա կերած նապաստակը բոլորովին ոչ ադեկվատ վիճակում վազում է դաշտով մեկ։ Այսպիսով, նա հայտնաբերեց այս կակտուսի ալկոհոլային ներուժը, որի համար աստվածները Մայաուալին դարձրեցին աստվածուհի՝ ագավայի անձնավորում: Ըստ լեգենդի՝ նա ծննդաբերել է Սենսոն Տոտոչին- 400 նապաստակ, ովքեր դարձել են թունավորման հովանավորներ (կան ապացույցներ, որ ացտեկները չափել են թունավորման աստիճանը 1-ից 400 նապաստակների սանդղակով): Մինչ այժմ Մեքսիկայում ընդունված է մի փոքր խմիչք ցողել հատակին, նախքան նապաստակներին զոհաբերել պուլկե խմելը:

Ավելի ուշ Մայահուալն ամուսնացավ Աստծո հետ Պատեկատլա, անձնավորելով խոտաբույսերն ու արմատները։ Նրա անունը թարգմանվում է համապատասխանաբար՝ «Նա դեղերի երկրից է»։ Ացտեկները «դեղ» հասկացությունն ընկալեցին բավականին յուրօրինակ կերպով, այնպես որ Patecatl-ի հիմնական գործառույթը ալկոհոլի պաշտպանությունն էր։

Չոր բամբակյա ծառերի մեջ թաքնված են դռներ, որոնք տանում են դեպի թագավորություն chaneks- մի տեսակ տարերային, բնության ոգիներ, որոնք պաշտպանում են այն մարդկանցից: Անհրաժեշտության դեպքում նրանք հարձակվում են նրա վրա և «թակում» հոգին մարմնից, որից հետո այն տանում են իրենց հողի խորքը։ Կան ծեսեր, որոնք հոգին հետ են կանչում, բայց եթե դրանք ժամանակին չկատարվեն, մարմինը կմահանա։ Լեգենդների ավելի ուշ տարբերակները նկարագրում են Չունեկներին որպես երեխաներ՝ ծերերի դեմքերով։

Պրատչեթի Discworld-ի կերպարներից մեկը կոչվում էր Twoflower: Իսկ ացտեկներն ունեին անզուսպ աստված Մակուիլքսոչիտլորը բառացի նշանակում է «Հինգ ծաղիկ»։ Նրան հաճախ պատկերում էին մարդկային գլխով կրիայի տեսքով։ Արձանների հիմքում փորագրված էին հոգեակտիվ սնկերի, ծխախոտի, օլիլուկվիի (Turbina corymbosa-ի սերմեր, որոնց եփուկը տալիս էին հանցագործության մեջ կասկածվողներին, որպեսզի նրանք կարողանան ճշմարտությունն ասել), հեյմիա ուռենի (լսողական հալյուցինոգեն, որը փոխում է) պատկերները։ հնչյունների ընկալումը և աշխարհը ներկում է դեղին-սպիտակ երանգներով, ինչից բույսն անվանվել է «արևի բացահայտում»): Մյուս «ծաղիկները» չեն հայտնաբերվել։

Սա նկատի ունենալով, ինչպես նաև այն փաստը, որով սովորաբար պատկերվում էր Մակուիլքսոչիտլը բաց բերանու կռացած աչքերով գիտնականները եզրակացնում են այս աստծո «մասնագիտության» մասին. Նա հովանավորում էր ոչ թե սովորական որկրամոլներին կամ հարբեցողներին, այլ հիմնականում թմրամոլներին։ Ավելի շուտ՝ քահանաներին, որոնք թմրամիջոցների էքստազի մեջ էին, կարծես իրենց տուն էին գնում։

Ծաղիկների լիիրավ աստվածուհին էր Շոչիկեցալ, «Ծաղկի թռչուն» (ացտեկների ավանդույթի համաձայն՝ նա պատասխանատու էր նաև բուսական աշխարհից շատ հեռու բաների համար՝ օրինակ՝ պարելու, խաղերի և մարմնավաճառության համար)։ Նրա շքախումբը բաղկացած էր թռչուններից և թիթեռներից։ Ի տարբերություն ացտեկների այլ աստվածների, ծաղկի աստվածուհին չէր պահանջում, որ իր երկրպագուները խեղդեն միմյանց իրենց սեփական աղիքներով: Նրան բավական էր, որ մարդիկ 8 տարին մեկ ծաղկեփնջեր էին կազմակերպում։

Եգիպտացորենի աստվածուհին անուն էր կրում Chicometoatlորը նշանակում էր «Յոթ օձ»։ Սեպտեմբերին նրան հանձնարարեցին մի աղջկա, որին ամսվա վերջում գլխատեցին, արյունը թափեցին նրա մարմնից, ջրեցին աստվածուհու արձանը։ Քահանան հանել է դիակի մաշկը և հագել իր վրա։

Ացտեկները մեծ հարգանք էին տածում օձերի նկատմամբ և դրանք նվիրում էին բազմաթիվ աստվածների: «Սպիտակ ամպի օձ» էր կոչվում Miscoatl, երկնքի և որսի հովանավոր։ Նրա ֆիզիկական մարմնավորումը Ծիր Կաթինն էր՝ մեծ սպիտակ «օձը» ամպերի հետևում: Նախկինում նա եղնիկի կամ նապաստակի տեսք ուներ, բայց հետագայում դարձավ օձ-մարդ, ով կայծակնային նետեր է արձակում և կայծքարով հարվածում երկնային կրակին։

Ըստ առասպելների՝ Միշքոաթլի սիրելի զբաղմունքը անկասկած աստվածուհիների բեղմնավորումն էր՝ դրա համար ամենաանպատշաճ առարկաները օգտագործելով: Նրան կասկածում են Կոատլիկյուի վերը նկարագրված հղիության մեջ, որտեղ աստվածն ստացել է փետուրների գնդիկի տեսք։ Մեկ այլ լեգենդ ասում է, որ նա վերածվել է քարե դանակի և ընկել Կոատլիկուի վրա, որը ծնել է աստղերն ու լուսինը։

Ացտեկների դիցաբանությունը շատ բազմազան է և հետաքրքրաշարժ, հնդկական պանթեոնում կա մոտ հարյուր աստված: Չցանկանալով ծանրաբեռնել այս հոդվածը ավելորդ տեղեկություններով և վերածել այն մինի հանրագիտարանի, մենք սահմանափակվեցինք ամենավառ աստվածներով, որոնք աչքի ընկան ացտեկների մշակույթում: Սա փետրավոր օձ Քեցալկոատլն է՝ Տեզկատլիպոկայի քահանաների հովանավոր սուրբը, «կեղտերը ուտող» Տլասոլտեոտլը և, իհարկե, պատերազմի արյունոտ աստված Հյուիցիլոպոչթլին։

Կենտրոնական Մեքսիկայի շատ աստվածներ մարմնավորում էին երկնային մարմինների, ինչպիսիք են Վեներան, Արևը և նույնիսկ Ծիր Կաթինի աստղերը: Այս առումով ացտեկները զարմանալիորեն նման են հին հռոմեացիներին, որոնք նույնպես աստվածացնում էին մոլորակները (բավական է հիշել Մարսի պաշտամունքը՝ Հռոմի հովանավոր սուրբը և պատերազմի աստծուն): Ի դեպ, Վեներա մոլորակը, որը նաև կոչվում է առավոտյան աստղ, ացտեկների մոտ սրբազան ակնածանք է առաջացրել։ Ըստ հնդկացիների համոզմունքների՝ նրա լույսը կարող է ահռելի վնաս հասցնել մարդուն և նրա գլխին բերել բոլոր տեսակի աղետներ։

Հնդկացիները աստվածներին վերագրում էին ոչ միայն աշխարհի և մարդու ստեղծումը, այլ նույնիսկ այնպիսի չնչին բանի գյուտը, ինչպիսին pulque-ն է՝ ագավայի հյութից ստացված թունդ ալկոհոլային խմիչք: Ըստ ացտեկների գաղափարների՝ աստվածները որոշել են միջոց հորինել մարդկանց երգելու և պարելու դրդելու համար։ Արբեցնող ըմպելիքը փոխանցվել է ժողովրդին։ Քահանաներն այլ կրոնական ծեսերի ժամանակ օգտագործում էին պուլկա։

Փետրավոր օձ Quetzalcoatl

Այս աստվածը օձի և դրախտային թռչունի մի տեսակ հիբրիդ է։ Ըստ այդմ՝ նա օձային իմաստության և փետրավոր գեղեցկության մարմնացումն է։ Ըստ լեգենդի՝ Քեցալկոատլը մարդկանց սնունդ է տվել՝ մրջյունի վերածվելով՝ նա ստորգետնյա մառաններից գողացել է եգիպտացորենի հատիկներ։ Բացի այդ, փետրավոր օձը համարվում է օրացույցի գյուտարարը։ Երախտապարտ մարդիկ Աստծո պատվին կառուցեցին բազմաթիվ տաճարներ և բուրգեր:

Կետցալկոատլը իշխում է տարրերի վրա, սա դեմիուրգ աստվածներից է (աշխարհի և մարդու ստեղծողները): Նրա ձևերից մեկը Էհեկատելն է, որը երկրպագում են որպես քամու աստված: Սկզբում Կեցալկոատլի պաշտամունքը մարդկային զոհաբերություններ չէր ներառում։ Միայն կոլիբրիներն ու թիթեռներն էին օգտագործվում Աստծուն որպես ընծա։ Բայց, ըստ երեւույթին, ժամանակի ընթացքում փետրավոր օձն ավելի արյունարբու դարձավ, իսկ հետո մարդիկ գործի անցան։

Կետցալկոատլի ամենավաղ պատկերները թվագրվում են մոտավորապես մ.թ.ա 8-5 դարերով: Երբեմն աստվածությունը փորագրվում էր քարի վրա՝ դիմակով և մորուքով ահեղ մարդու տեսքով, բայց ավելի հաճախ նրան կարելի էր հանդիպել օձի տեսքով՝ մասամբ փետուրներով ծածկված։ Ացտեկները կարծում էին, որ փետրավոր օձը կարողանում է մարմնավորվել մարդու տեսքով: Մասնավորապես, նրանք իսպանացի նվաճող Ֆերնանդո Կորտեսին համարում էին Կեցալկոատլի մարմնավորումներից մեկը։

Tezcatlipoca- ի քահանաների հովանավորը

Մայաների և ացտեկների դիցաբանության մեջ Տեզկատլիպոկան հարգվում է որպես տարերքի տիրակալ, որն ունակ է ավերիչ երկրաշարժեր առաջացնել։ Սա եզակի կերպար է, ով և՛ ստեղծողն է, և՛ կործանողն աշխարհը (Շիվա աստծո մի տեսակ հնդկական անալոգիա): Tezcatlipoca-ն պատժում է հանցագործներին և բարեհաճում քահանաներին, նա պատվիրում է ցրտին և աստղերին: Երբեմն նրան ընկալում էին որպես կախարդ, ով կարող էր փոխել իր ֆիզիկական տեսքը:

Tezcatlipoca աստծո ատրիբուտներից մեկը Itlachiyakue-ն է. բառացիորեն սա կարելի է թարգմանել որպես «այն վայր, որտեղից նա նայում է»: Այս խորհրդավոր հայելից ծուխ է գալիս, որն ունակ է սպանել աստծո թշնամիներին։ Վ աջ ձեռք Tezcatlipoca-ն ունի չորս նետ՝ որպես անխուսափելի պատժի խորհրդանիշ, որը նա խոստանում է մեղավորներին:

Հարկ է նշել, որ հնդկացիների դիցաբանության մեջ Tezcatlipoca-ն ձգվում է դեպի գեղեցիկ աղջիկներ։ Մի անգամ նա նույնիսկ հնարավորություն ունեցավ գայթակղելու հրաշագեղ Շոչիկեցալին (ծաղիկների աստվածուհուն), որն արդեն ամուսնացած էր Շոչիպիլի հետ: Ուրեմն առաքինի աստված, մարդկանց արատների համար պատժելու սիրահար, և ինքն էլ առանց մեղքի չէ:

Huitzilopochtli - պատերազմի արյունոտ աստված

Սա ացտեկների պանթեոնի ամենամութ և դաժան աստվածություններից մեկն է: Huitzilopochtli (նաև կոչվում է Witzlipuzli) հայտնի է որպես պատերազմի աստված և Տենոչտիտլան քաղաքի հովանավոր սուրբ։ Հենց նրան են մատուցել հին հնդիկ քահանաները ամենադաժան ու արյունալի զոհաբերությունները։ Ըստ լեգենդի՝ Հուիցիլոպոչթլին մշտապես կռվել է Խավարի ուժերի հետ, և Աստված դրա համար զորություն է ստացել հենց զոհաբերությունների միջոցով։

Որպես աստվածության կերպար՝ ընտրվել է մարդանման կերպար, որի գլխին զարդարված էր կոլիբրի կտուցը նմանակող սաղավարտ։ Հուիցիլոպոչթլիի ձախ ձեռքում չորս նետերով, տեգեր և նիզակ նետող աղեղ կար։ Աստվածության աջ ձեռքում պտտվող օձի տեսքով մահակ էր։

Պետք է ասել, որ Վիցլիպուցլիի տրամադրվածությունը բավականին համահունչ է նրա ահեղ արտաքինին։ Ըստ ացտեկների լեգենդներից մեկի՝ նա մի անգամ կտրել է սեփական քրոջ՝ Կոյոլշավկիի գլուխը։ Ինչու՞ նա դա արեց, հարցնում եք: Եվ որպեսզի մարդկանց հաճույք պատճառի լուսնի մասին խորհրդածելը, կտրված գլուխը թռավ դեպի երկինք և մի կերպ վերածվեց գիշերային աստղի: Դա ճիշտ է. Ինչպե՞ս կարդայինք։

Ցեխակեր Tlasolteotl

Չնայած բավականին անհամապատասխան անվանը (կեղտ կամ արտաթորանք ուտող), ացտեկների այս աստվածուհին աչքի է ընկել հնդկական պանթեոնում։ Նա օգնեց մարդկանց մաքրվել ցանկասիրությունից, արգելված կրքերից և նմանատիպ մեղավոր դժբախտություններից: Սակայն Տլասոլտեոտլ աստվածուհին կարող էր ոչ միայն հանգցնել կրքերը, այլև գրգռել դրանք, ինչպես նաև վեներական հիվանդություններ ու խելագարություն ուղարկել այն մարդկանց, ում նա չէր սիրում։

Աստվածուհին պատկերված էր որպես բամբակյա խալաթներ հագած մերկ կրծքով կին։ Tlasolteotl-ի անփոխարինելի հատկանիշը կիսալուսնաձեւ օղակն էր, որը պարուրված էր քթի մեջ: Աստվածուհու գլխին լորի փետուրներից կարված գլխազարդ կար։ Տլասոլտեոտլի վզին արյան մեջ թաթախված պարան կամ մարջանային օձ կար՝ խորհրդանշելով մեղքերը։

Ացտեկների շատ այլ աստվածների նման, Տլասոլտեոտլը շատ պահանջկոտ էր զոհաբերությունների առումով: Աշնանը ժողովուրդը նրա պատվին մեծ տոնախմբություն է կազմակերպել։ Միջոցառման գագաթնակետը երիտասարդ կնոջ զոհաբերությունն էր։ Նրա մաշկից թիկնոց էին պատրաստում, որն այնուհետև կրում էր Տլասոլտեոտլը մարմնավորող քահանան: Ենթադրվում էր, որ չոր տարիներին մարդ պետք է զոհաբերվեր աստվածուհուն։ Բանտարկյալին կապել են ձողից, իսկ հետո նրա վրա նետեր են նետել։ Ացտեկները կարծում էին, որ գետնին կաթելով արյունը կարող է անձրև առաջացնել:

Ա
Ակոլմիզթլի - անդրաշխարհի աստված:
Acolnahuacatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:
Acuecucyoticihuati-ն օվկիանոսի, հոսող ջրի և գետերի աստվածուհին է։ Կապվում է Chalchiuhtlicue-ի պաշտամունքի հետ, նրա հիպոստազիան է: Հովանավորում է աշխատող կանանց:
Ամիմիտլ - լճերի և ձկնորսների աստված:
Աստլան - «Հերոնների երկիրը», ացտեկների առասպելական նախնիների տունը։ Լեգենդներում այն ​​նկարագրվում է որպես կղզի մեծ լճի մեջտեղում։ Սկզբում ացտեկները, ինչպես և այլ նահուա ժողովուրդները, իրենց նախնիների տունն էին համարում Չիկոմոստոկը, մի երկիր, որը գտնվում է Մեխիկոյի հովտի հյուսիս-արևմուտքում: Աստլանի առասպելը ծագել է ացտեկների շրջանում սեփական պետության ձևավորումից հետո:
Atl (Atl) - ջրի աստված:
Ատլակամանին փոթորիկների աստվածուհի է, որոնք սկիզբ են առնում օվկիանոսից:
Ատլակոյան երաշտի աստվածուհին է։
Ատլատոնինը ացտեկների մայր աստվածուհու անուններից մեկն է։
Ատլաուա (Ատլաուա) - «Ջրերի տիրակալ», ջրի հզոր աստված։ Ասոցացվում է սլաքի հետ (atlatl): Նա նաև ձկնորսների հովանավոր աստվածն է։
Ayauhteotl-ը սառնամանիքի և մառախուղի աստվածուհին է, որը կարելի է տեսնել միայն գիշերը կամ վաղ առավոտյան: Ասոցացվում է ունայնության և հայտնիության հետ:
ԵՎ
Իլամատեքուտլի - «Ծեր տիկինը», ացտեկների դիցաբանության մեջ, աստվածուհի, որը կապված է երկրի և եգիպտացորենի պաշտամունքի հետ, Միսկոթլի առաջին կինը, երկրի և ծննդաբերության աստվածուհի Զիուակոատլի հիպոստազներից մեկը:
Iztaccihuatl - Քնած կինը: Ացտեկների տիրակալի դուստրը, սիրելի Պոպոկատեպետլը: Աստվածները դրանք դարձրին լեռներ։
Itzlacoliuhque - օբսիդիանի դանակի աստված: Tezcatlipoca-ի մարմնավորումներից մեկը։
Իցլին քարե դանակի և զոհաբերության աստվածն է:
Itzpapalotl - «Օբսիդիանի թիթեռ», ճակատագրի աստվածուհի, որը կապված է բույսերի պաշտամունքի հետ: Այն ի սկզբանե եղել է Չիչիմեկի որսորդական աստվածներից մեկը: Նրան պատկերում էին թիթեռի տեսքով՝ եզրերին օբսիդիանի շեղբերով ցցված թևերով, կամ որպես կին՝ յագուարի ճանկերով ձեռքերին և ոտքերին։ Նրան սպանել է Միսկոթլը:
Ishkuina (Ixcuina) - ցանկության աստվածուհի, մարմնավաճառների և խաբեբա ամուսինների հովանավորը:
Ixtlilton - «Սև դեմք», բժշկության, առողջության և բուժման, ինչպես նաև տոնակատարությունների և խաղերի աստվածուհի: Նրան զոհաբերություններ արվեցին, երբ երեխան սկսեց խոսել. Իշտլիլթոնի արձանի դիմաց հիվանդ երեխաներին բուժել են սափորների ջրով։
TO
Կամաստլի (Camaxtli) - պատերազմի, որսի և ճակատագրի աստված: Հրդեհ ստեղծող. Աշխարհը ստեղծած 4 աստվածներից մեկը. Նա նաև Չիչիմեկների ցեղային աստվածն է։
Quetzalcoatl - «Փետրավոր օձ»: Ացտեկների և տոլտեկների դիցաբանության մեջ աստված-դեմիուրգը, մարդու և մշակույթի ստեղծողը, տարրերի տերը: Տոլտեկների, ացտեկների և կենտրոնական Մեսոամերիկայի այլ ժողովուրդների գլխավոր աստվածներից մեկը։ Նա մասնակցել է աշխարհի տարբեր դարաշրջանների ստեղծմանը և ոչնչացմանը և ղեկավարել է համաշխարհային դարաշրջաններից մեկը՝ ստեղծելով մարդ այս դարաշրջանի համար նախորդ դարաշրջանների մարդկանց ոսկորներից, որոնք հավաքվել էին Միկտլանայում: Նա նաև քամիների աստվածն է Էհեկատլը (նրա ձևերից մեկը) և ջրերի և առատության աստվածը: Որպես ջրերի աստված՝ նա իշխում էր կայծակի վրա, որն իր ձևերով ացտեկներին հիշեցնում էր երկնային օձերի ուրվանկարները։ Ենթադրվում է, որ նա Կոատլիկուի որդին է և Շոլոտլի երկվորյակ եղբայրը: Որպես մշակույթի կրող՝ նա աշխարհին տվել է եգիպտացորեն (եգիպտացորեն) և օրացույց, և հանդիսանում է արվեստների և արհեստների հովանավոր։ Առասպելներից մեկի համաձայն՝ մահից հետո նա վերածվել է առավոտյան աստղի (Վեներա) և կապվել Թլաուիզկալպանտեկուհթլիի հետ։ Տոլտեկների մեջ նրա հակառակորդը Tezcatlipoca-ն էր («ծխող հայելի»): Հետագայում ացտեկները նրան դարձրին մահվան և վերածննդի խորհրդանիշ և քահանաների հովանավոր սուրբ։ Բարձրագույն արժանապատվության քահանաները կոչվել են նրա անունով՝ Քեցալկոատլ։ Կետցալկոատլ աստվածը հաճախ կապվում է տոլտեկների քահանա-կառավարիչ Թոփիլցին Սե Ակաթլի հետ, ով կառավարել է Տուլան 10-րդ դարում։ Քահանան Միսքաթլի (Կամաստլի) և Չիմալմանի որդին էր և ծնվել է Միչատլաուհկո քաղաքում «Խորը ջրերում, որտեղ ձկներ են հանդիպում»: Կետցալկոատլի պաշտամունքը տարածված էր Տեոտիուականում, Տուլայում, Քսոչիլկոյում, Չոլուլայում, Տենոչտիտլանում և Չիչեն Իցայում։
Coatlicue - «Նա օձերի զգեստով», Coatlantonan - «Մեր օձ մայրը»: Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայր: Այն պարունակում է կյանքի սկիզբն ու վերջը միաժամանակ։ Նա պատկերված էր օձերից պատրաստված հագուստով։ Նա արեւի աստծո Ուիցիլոպոչտլիի մայրն է։ Ըստ առասպելի՝ Կոատլիկուն բարեպաշտ այրի էր և ապրում էր իր որդիների՝ Սենսոն Ուիցնաուայի («400 հարավային աստղեր») և Կոյոլշավկիի դստեր՝ լուսնի աստվածուհու հետ: Ամեն օր Կոատլիկյուը բարձրանում էր Կոատեպեկ լեռը («օձի սար»)՝ զոհ մատուցելու։ Coatlicue-ը երկրագնդի անձնավորումն է, որտեղից ամեն օր հայտնվում է արևը (Huitzilopochtli)՝ հետապնդելով լուսնին և աստղերին։ Միևնույն ժամանակ, Կոատլիկյուը մահվան աստվածուհին է, քանի որ երկիրը խժռում է բոլոր կենդանի էակներին:
Coyolxauhqui - «Ոսկե զանգեր»: Երկրի և լուսնի աստվածուհի. Վերահսկում է Վիցնաունի աստղերի 400 աստվածությունները: Ունի կախարդական ուժ, որը կարող է հսկայական վնաս հասցնել:
Կոխիմետլը առևտրի աստվածն է, վաճառականների (առևտրականների) հովանավոր սուրբը։
Մ
Մայաուել - ացտեկների դիցաբանության մեջ, սկզբում պտղաբերության աստվածուհիներից մեկն էր, այնուհետև աստվածուհի, ով մարդկանց տալիս էր ագավա և ալկոհոլային խմիչք oktli: Աստվածուհի Մագուեյ (ագավայի տեսակ): Այն վերածվել է մագվայի՝ բույսին ներարկելով երկարակեցության հմայքը: Նրան պատկերել են 400 կրծքով կին։
Macuilxochitl - «5 ծաղիկ»: Երաժշտության և պարի աստված. Գարնան, սիրո և զվարճանքի Աստված, արվեստի հովանավոր: Մեկ այլ անուն Շոչիպիլի է:
Malinalxochi-ն Հուիցիլոպոչթլիի քույրն է։ Կախարդուհի, ով իշխանություն ունի անապատի կարիճների, օձերի և այլ խայթող ու կծող միջատների վրա։
Մեցթլին լուսնի աստված է:
Մեստլի - գլխավոր աստվածՄեքսիկացիները, ովքեր տվել են երկրի անունը. Նրան հաճախ կապում են Հուիցիլոպոչթլիի հետ։ Նրան ամեն տարի զոհաբերում էին հարյուրավոր մարդիկ։ Մեշիթլին պատերազմի և փոթորիկների աստվածն էր:
Միկտլան (Mictlan) - ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահուբաժանված է ինը մակարդակների: Անդրաշխարհի վերջին մակարդակը գտնվում էր հյուսիսում։ Բոլոր հոգիները, բացառությամբ մարտում ընկած մարտիկների, ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց և երեխաների (նրանք գնացին Տոնատիհուիչան կամ «Արևի տուն») և խեղդեցին մարդկանց (նրանք ընկան Տլալոկան), ընկան դրա մեջ, որտեղ նրանք գտավ հավերժական հանգիստ: Սակայն Միկթլան հասնելու համար հոգիները ստիպված էին վտանգներով լի ճանապարհորդություն կատարել։ Հուղարկավորության ժամանակ մահացածներն օժտված էին կախարդական ուժերով և Շոլոտլ աստծո օգնությամբ նրանք հաջողությամբ կարող էին հասնել Միկտլան։ Ճամփորդությունն այնտեղ տեւեց չորս օր։ Մահացածը պետք է անցներ երկու լեռների արանքով, որոնք սպառնում էին իրեն ջախջախել՝ միաժամանակ խուսափելով օձի և հսկա կոկորդիլոսի հարձակումից, անցնելով ութ անապատ, բարձրանալով ութ լեռներ, դիմանալով ցրտաշունչ քամուն, որը քարեր և օբսիդիանի շեղբեր էր նետում իր վրա: Վերջին խոչընդոտը` մահացածը հատել է լայն գետը փոքրիկ կարմիր շան մեջքով: Հասնելով Միկտլանի տիրակալին՝ Միկտլանտեկուտլիին, հանգուցյալը նրան առաջարկեց իր նվերները և ստացավ իր տեղը ինը դժոխքներից մեկում:
Mictlantecuhtli - «Մահացածների թագավորության տերը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ անդրշիրիմյան աշխարհի (անդրաշխարհի) և անդրաշխարհի տիրակալը պատկերված էր որպես կմախք կամ գանգի փոխարեն՝ դուրս ցցված ատամներով գլխի փոխարեն; նրա մշտական ​​ուղեկիցներն են չղջիկը, սարդը և բուն: Նրա կինը Միկտլանսիհուատլն է։ Ըստ առասպելների՝ Քեցալկոատլը իջավ 9-րդ անդրաշխարհ՝ դեպի Միկտլանտեկուլ՝ մահացածների ոսկորների համար՝ նոր մարդկանց ստեղծելու համար: Իմանալով, որ Միկտլանտեկուտլին անվստահ է և հակված է խաբեության, Քեցալկոատլը, ստանալով նրա խնդրանքը, շտապեց վազել։ Զայրացած Միկտլանտեկուտլին հետապնդեց նրան և լորին հրամայեց հարձակվել արարիչ աստծո վրա: Կետցալկոատլը շտապելով սայթաքեց, ընկավ ոսկորներին, կոտրեց դրանք և դժվարությամբ փախավ անդրաշխարհից՝ տանելով որսը։ Իր արյունով ցողելով ոսկորները՝ Քեցալկոատլը ստեղծեց մարդկանց, բայց քանի որ կոտրված ոսկորները տարբեր չափերի էին, տղամարդիկ և կանայք տարբերվում են հասակով։
Mictlancihuatl - Անդրաշխարհի աստվածուհի Միկտլանչիհուատլիի կինը:
Miscoatl (Mixcoatl) - «Ամպային օձ», Իստակ Միսկոատլ - «Սպիտակ ամպի օձ», Կամաստլի - աստղերի աստված, բևեռային աստղ, որսորդություն և պատերազմներ, և ամպեր, Քեցալկոատլի հայրը: Սկզբում Չիչիմեկների մեջ Միսկոատլը որսորդական աստված էր, որին պաշտում էին եղնիկի տեսքով։ Հետագայում, ացտեկների շրջանում, նա կապվում է Վիցիլոպոչտլիի և Կեցալկոատլի պաշտամունքների հետ և համարվում է Նահուա ցեղերի նախահայրը։ Երբեմն առասպելներում նա Tezcatlipoca-ի հիպոստասն է. նա վառեց առաջին կրակը՝ դրա համար օգտագործելով երկնակամարը, որը նա փորված առանցքի շուրջը փորեց: Նա Զիուակոատլի որդին է և Քոսիկեցալի հայրը, ինչպես նաև Կոատլիկուից ծնված Հուիցիլոպոչթլին։ Նա պատկերված էր նիզակ նետող (atlatl) և տեգեր ձեռքին։ Նա սպանեց Իցպապալոտլին («օբսիդիանի թիթեռ»):
Հ
Նագուալը հովանավոր ոգի է կենդանու կամ բույսի տեսքով: Նագուալին նույնականացնելու համար նորածինների խրճիթի մոտ ավազ է ցրվել; առավոտյան դրա վրա հայտնված ոտնահետքերը ցույց էին տալիս կենդանուն։ Յուրաքանչյուր աստված և մարդ ունի իր սեփական նագուալը, որի հետ կիսում է իր ճակատագիրը մինչև մահ: Օրինակ, Huitzilopochtli nagual-ը ունի կոլիբրի թռչուն, Quetzalcoatl-ը՝ փետրավոր օձ, Tezcatlipoca-ն՝ jaguar, իսկ Tonatiu-ն՝ արծիվ։
Նահուալը մահկանացուների հովանավորներն են (պաշտպանները): Նրանք պատրաստված են նույն նյութից, ինչ մահկանացուները: Յուրաքանչյուր մահկանացու ունի իր սեփական նաույալը, որը հոգ է տանում նրա մասին:
Նանաուածինը աստված է, ով զոհաբերեց իրեն, որպեսզի արևը շարունակի շողալ: Հովանում է խիզախ և խիզախ մարդկանց:
Օ
Omacatl - «2 եղեգ»: Տոների և հաճույքների Աստված: Դա Tezcatlipoca-ի ասպեկտներից մեկն է: Տոնակատարություններից մեկում նրանք եգիպտացորենից աստծո արձան էին պատրաստում, այնուհետև ուտում:
Omecihuatl-ը ստեղծագործող աստվածուհի է: Օմետեկուտլիի կինը. Ացտեկների դիցաբանության մեջ կային ամեն ինչի երկու նախահայր՝ աստվածուհի Օմեցյուատլը և նրա ամուսինը՝ Օմետեկուտլին:
Ometecuhtli - «2 Տեր»: Աստված արարիչ է, կրակի աստված: Նա ամենաբարձրն էր ացտեկների աստվածների պանթեոնում: Հակադրությունների երկակիության և միասնության տերը (կամ անսեռ տերը): Նա չուներ հստակ պաշտամունք և իր պաշտամունքի կենտրոնը, բայց ենթադրվում է, որ նա ներկա է եղել աշխարհի բոլոր ծեսերում և ամեն ինչում:
Օմետեոտլը հակադրությունների աստվածությունն է: Համակցված է և՛ կանացի, և՛ առնականություն.
Opochtli - «նա, ով կիսում է ջուրը», ձկնորսության, որսի և թռչուններին թակարդներով թռչուններ որսալու հնագույն Chichimec աստվածը: Հավանաբար նրան երկրպագում էին դեռևս Աստլանում:
Ն.Ս
Փեյնալ՝ «շտապ», Հուիցիլոպոչթլիի սուրհանդակ։
Patecatl - «Նա դեղամիջոցների երկրից է», բժշկության, պտղաբերության և ալկոհոլային խմիչքի աստված oktli - «արմատի պուլկեի տիրակալը» - օկտլիի պատրաստման համար անհրաժեշտ դեղաբույսերի և արմատների անձնավորումն է: Մայաուել աստվածուհու ամուսինը, միասին Սենսոն Տոտոչտինի («400 նապաստակ») ծնողներն են։ Նրան պատկերում էին կացինով ու վահանով կամ ագավայի տերեւով ու փորող փայտով ձեռքերին։ Այն ի սկզբանե եղել է Huastec աստվածություն:
Popocatepetl (Popocatepetl) - երիտասարդ ռազմիկ, ով սիրահարվել է Իստաքսիհուատլին՝ տիրակալի դստերը: Աստվածները, խղճալով նրանց, դարձրին համանուն լեռներ։
ՀԵՏ
Սենսոն Տոտոչտին - «400 նապաստակ». Տհաճ և հարբած աստվածների խումբ:
Centzonuitznaua-ն հարավային աստղերի աստվածներն են: Նրանք արեւի աստծո Հուիցիլոպոչթլիի եղբայրներն են, ովքեր ընդդիմանում էին նրան։
Civatateo - Այս արնախումների մասին հիշատակումը գալիս է ացտեկների դիցաբանությունից, ենթադրվում է, որ նրանք ծառայում էին աստվածներին: Այսպիսով, նրանք տիրապետում են կախարդական ուժերքահանաներ. Նրանք բոլորն ազնվական կանայք են, ովքեր մահացել են ծննդաբերության ժամանակ և վերադարձել երկիր։ Այս արարածները ճամփորդների վրա գաղտագողի են անցնում խաչմերուկներում և թաքնվում տաճարներում կամ եկեղեցիներում: Սարսափելի տեսք ունեն (փչացած, ճաքճքած), և սպիտակ են, ինչպես կավիճը։ Նրանք հաճախ նկարել են մահացածների գլուխներ կամ այլ գլիֆներ իրենց հագուստի և մարմնի վրա (դաջվածքներ):
Sinteotl (Centeotl) - «Եգիպտացորենի Աստված», երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածություն: Նա Տլասոլտեոտլի որդին է և երբեմն հիշատակվում է որպես Խոչիկեցալի ամուսին։ Նրան պատկերում էին որպես երիտասարդ՝ մեջքի ետևում եգիպտացորենի ձագերով լցված տոպրակով, իսկ ձեռքերին՝ փորելու փայտ կամ կոճ։ Որոշ առասպելներում նա հայտնվում է կանացի կերպարանքով։ Հին ժամանակներում, նախքան Օլմեկները, Սինտեոտլը հարգվում էր Մեսոամերիկայի բոլոր բնակիչների կողմից: տարբեր անուններ; ացտեկները նրա պաշտամունքը փոխառել են Հուաստեկներից: Նա համարվում էր Խոչիմիլկոյում ապրող ֆերմերների և ոսկերիչների հովանավոր սուրբը։
Ցիպակտլի - ացտեկների դիցաբանության մեջ առաջին ծովային հրեշը, որը միաժամանակ ձկան և կոկորդիլոսի տեսք ունի, որից Երկիրը ստեղծել են Կետցալկոատլ և Տեզկատլիպոկան աստվածները: Թեզկատլիպոկան իր ոտքը զոհաբերեց այս հրեշի համար։ Երկրի մեկ այլ անձնավորում՝ Թլալթեկուտլին, որը կիս ստրուկի, կիսալիգատորի տեսք ուներ, առնական էր. ըստ որոշ առասպելների՝ Չիպակտլին Թլալթեկուտլիի կինն է։
Citlalatonac-ը ստեղծող աստվածն է: Սիտլալիկուեն կնոջ հետ ստեղծել է աստղերը։ Այն Տոնակատեքուտլիի մարմնավորումներից մեկն է։
Citlalicue - «Հագուստ աստղերից». Աստվածուհի-արարիչ. Սիտլալատոնացի կինը.
Ciucoatl-ը երկրի աստվածուհին է:
Cihuacoatl - «Օձ կին»: Մեկը ամենահին աստվածներըԿենտրոնական Ամերիկայի հնդկացիների դիցաբանության մեջ։ Աստվածուհի-երկրի, պատերազմի և ծննդաբերության մայրը, Միսկոթլի մայրը: Ծննդաբերության և ծննդաբերության ժամանակ մահացած կանանց, ինչպես նաև մանկաբարձների հովանավորն ու Զիուատետեոյի տիրուհին։ Նա օգնեց Կետցալկոատլին ստեղծելու այս դարաշրջանի առաջին մարդկանց, որոնք ստեղծվել են նախորդ դարաշրջանի մարդկանց ոսկորներից և հին աստվածների արյունից, ովքեր իրենց զոհաբերել են այդ նպատակով: Պատկերված է որպես երիտասարդ կին՝ երեխային գրկին կամ սպիտակ հագուստով, գլխի փոխարեն գանգով, նիզակ նետողով և վահանով զինված; երբեմն երկգլխանի. Նրա լացն ազդարարում է պատերազմի սկիզբը: Սիուակոատլի պաշտամունքը հատկապես տարածված էր Տոնազինի մարմնավորման ժամանակ, իսկ նրա պաշտամունքի կենտրոնը Կուլուական քաղաքում էր։
Ciuteoteo-ն անդրաշխարհի ոգիներն են, ովքեր ապրում են Cihuacoatl-ի հովանավորության ներքո: Արծիվների տեսքով արևն իջնում ​​է երկնքից, երբ այն գտնվում է իր զենիթում, տուն՝ անդրշիրիմյան աշխարհ՝ երեխաներին հիվանդություններ բերելով: Նրանք նաև առաջին ծննդաբերության ժամանակ զոհված կամ մարտիկ կանանց հոգիներն են։
Տ
Talocan-ը ացտեկների աստվածների բնակավայրն է։
Տակատեկուտլին առևտրականների և ճանապարհորդների աստվածն է։
Տամատսը մեքսիկական հովտի ժողովուրդների քամու և օդային զանգվածների աստվածն է։
Տենոչը ացտեկների դիցաբանության մշակութային հերոս է, Իստակ-Միսկոատլ աստծո որդին։ Տենոչի կերպարում պատմական անձի, ացտեկների առաջնորդի մասին լեգենդները միաձուլվեցին Մեխիկոյի հովտում նրանց վերաբնակեցման ժամանակ: Նրա օրոք ացտեկները հիմնեցին իրենց մայրաքաղաքը Տեքսկոկո լճի մեջտեղում գտնվող կղզում, որը նրա անունով կոչվեց Տենոչտիտլանի կողմից:
Tecciztecatl - «Լուսնի հին աստված»: Լուսնի աստվածը, որը ներկայացնում է նրա արական կողմը: Նրան պատկերում էին ծերունու տեսքով, ով իր մեջքին կրում էր մի մեծ սպիտակ ծովային խեցի:
Teoyaomqui-ն մահացած ռազմիկների աստվածն է, մահվան աստվածներից մեկը: Նաև հայտնի է որպես Wowantly:
Tepeyollotl - «լեռների սիրտը», երկրի, լեռների և քարանձավների աստվածը: Նա մեղավոր է, որ երկրաշարժեր են տեղի ունենում, և ենթադրվում է, որ արձագանքը նույնպես նրա կողմից է ստեղծվել։ Նրա տոտեմը յագուար է։
Tezcatlipoca - ացտեկների և մայաների դիցաբանության մեջ, երեք հիմնական աստվածներից մեկը. քահանաների հովանավոր, հանցագործներին պատժող, աստղերի և ցրտերի տիրակալ, տարերքների տիրակալ, երկրաշարժեր պատճառող. նա աստված-դեմիուրգ է և միևնույն ժամանակ աշխարհը կործանողը։ Գիշերվա Աստվածը և աշխարհի ամեն նյութականը, աշխարհի հյուսիսային կողմի աստվածը: Նա տանում է իր հետ կախարդական հայելի Itlachiayaque (Itlachiayaque) - «Տեղը, որտեղից նա նայում է», որը ծխում է ծխով և սպանում թշնամիներին, ուստի այն կոչվում է «ծխող հայելի» (Tezcatl - հայելի, Ipoka - ծխելը): Նույնիսկ այս հայելու մեջ նա տեսնում է այն ամենը, ինչ կատարվում է աշխարհում։ Իսկ իր աջ ձեռքում պահում է 4 նետ՝ խորհրդանշելով այն պատիժը, որը նա կարող է ուղարկել մեղավոր մարդկանց։ Որպես աշխարհի և բնական ուժերի տիրակալ՝ նա հոգևոր Կեցալկոատլի հակառակորդն էր և երբեմն հանդես էր գալիս որպես մարդկանց գայթակղիչ: Պատժելով չարին և խրախուսելով բարին, նա մարդկանց փորձության ենթարկեց՝ փորձելով նրանց դրդել մեղք գործելու։ Նա նաև գեղեցկության և պատերազմի աստվածն էր, հերոսների և գեղեցիկ աղջիկների հովանավոր սուրբը: Մի անգամ նա գայթակղեց ծաղիկների աստվածուհի Շոչիկեցալին՝ Շոչիպիլի աստծո կնոջը, քանի որ. նա շատ գեղեցիկ էր, իրեն համապատասխանելու համար: Ավելի հաճախ, քան ոչ, նրան ընկալում էին որպես պատկերներ փոխող կախարդ և առեղծվածային ուժերի աստված: Tezcatlipoca-ն ունի նաև հետևյալ հիպոստազները՝ Moyocoyatzin՝ «Փայլուն Արարիչը», Titlacahuan՝ «Նա, ում ստրուկներն ենք մենք», Moquequeloa՝ «Mockingbird», Moyocoyani՝ «Ipalnermoani՝ «Մոտի և գիշերվա տիրակալը» և Nahuaque. Գիշերային քամի».
Տետեոիննանը աստվածների մայրն է: Տլասոլտեոտլի հիպոստազը։
Titlacauan-ը Tezcatlipoca աստծո պատկերներից մեկն է։ Սահագունը նշում է, որ հիվանդները երկրպագում էին Տիտլակաուանին՝ նրա ողորմության հույսով։ Բոլոր ճանապարհների խաչմերուկներում տեղադրվել են Մոմուզթլի կոչվող քարե նստարաններ՝ զարդարված ծաղիկներով (որոնք փոխվում են 5 օրը մեկ)՝ ի պատիվ ամենահարգված աստվածներից մեկի։
Tlaloc (Tlaloc) - «Ստիպելով այն աճել», անձրևի և ամպրոպի, գյուղատնտեսության, կրակի և աշխարհի հարավային կողմի աստված, բոլոր ուտելի բույսերի տերը. Մայաների մեջ՝ Չակ, Տոտոնակներից՝ Տախին, Միքստեկներից՝ Ցավին, Զապոտեկներից՝ Կոսիհո-Պիտաո։ Նրա պաշտամունքը տարածվել է 2-րդ դարից։ մ.թ.ա.՝ տեղահանելով Կեցալկոատլի ավելի հին պաշտամունքը։ Տլալոկը պատկերված էր որպես մարդակերպ, բայց աչքերի շուրջ բու աչքերով կամ շրջանակներով (ոճավորված օձերի տեսքով) (երբեմն այդպիսի շրջանակներ դրվում էին նրա ճակատին), յագուարի ժանիքներով և օձի գանգուրներով՝ քթի առջև։ Տլալոկի գլխին ատամնավոր թագ է, մարմինը՝ սև, ձեռքերին՝ օձանման գավազան՝ նստած ատամներով (կայծակ) կամ եգիպտացորենի ցողուն, կամ ջրով սափոր։ Ըստ ացտեկների՝ Տլալոկն իր էությամբ բարերար աստվածություն է, բայց կարող է առաջացնել ջրհեղեղներ, երաշտներ, կարկուտ, սառնամանիք, կայծակ։ Ենթադրվում էր, որ նա ապրում էր լեռների գագաթներին կամ Մեքսիկական ծոցում գտնվող պալատում, որտեղ ամպեր են առաջանում: Նրա բնակարանում՝ բակում, չորս անկյուններից յուրաքանչյուրում կա մի մեծ սափոր, որը պարունակում է օգտակար անձրև, երաշտ, բույսերի հիվանդություններ և ավերիչ տեղատարափ (հետևաբար, Թլալոկը երբեմն պատկերվում էր որպես սափոր)։ Քահանաները նրան համարում էին միայնակ աստվածություն, սակայն, ըստ ավելի վաղ տարածված հավատալիքների, կային բազմաթիվ առանձին թզուկանման տլալոկներ («անձրևի տղաներ»), որոնք իշխում էին անձրևի, լեռների գագաթների, կարկուտի և ձյան վրա. նրանք ղեկավարում էին և՛ գետերը, և՛ լճերը: Գորտերն ու օձերը կապված են եղել Tlaloc-ի հետ։ Տլալոկը մարդկանց մոտ ուղարկել է ռևմատիզմ, հոդատապ և կաթիլություն։ Ուստի կայծակից սպանվածները, խեղդվածները, բորոտները և հոդատապը ընկան Թլալոկան (դրախտում նրա ունեցվածքը): Տլալոկան ուներ առատ ջուր, սնունդ և ծաղիկներ։ Tlaloc-ի առաջին կինը եղել է Xochiquetzal, ապա Chalchiuhtlicue; իսկ որոշ առասպելների համաձայն նա համարվում է լուսնի աստծո Տեկվիստեկատլի հայրը։ Տլալոկի պատկերներն անհամար են, քանի որ նա վայելում էր անսովոր համատարած հարգանք։ Ացտեկները նրա պատվին ծեսեր են կատարել Տեքսկոկո լճի խորը ավազաններում։ Ամեն տարի նրան բազմաթիվ երեխաներ էին զոհաբերում` խեղդելով ջրի մեջ: Տլալոկ լեռան վրա՝ Տենոչտիտլանի մոտ, կանգնեցվել է Տլալոկի մեծ սպիտակ լավային արձանը, որի գլխին իջվածք է եղել։ Անձրևների սեզոնին այնտեղ դրվում էին բոլոր ուտելի բույսերի սերմերը։ Տլալոկը ացտեկների աշխարհի 5 դարաշրջաններից 3-րդի տիրակալն էր։
Tlaltecuhtli - «Երկրի տերը»: Երկրային հրեշ՝ կիսաստրուկի, կիսալիգատորի տեսքով; որոշ առասպելների համաձայն՝ Սիփաքթլին Թլալթեքուհթլիի կինն է։
Tlalchitonatiu (Tlalchitonatiuh) - Մեքսիկական հովտի ժողովուրդների ծագող արևի աստված:
Տլազոլտեոտլ - «Աստվածուհի - կեղտ (կղանք) ուտող»: Երկրի, պտղաբերության, սեռի, սեռական մեղքերի և ապաշխարության աստվածուհի (այստեղից էլ նրա անունը՝ կեղտը կուլ տալով, նա մաքրում է մարդկությանը մեղքերից); գիշերվա տիրուհի. Ըստ լեգենդի, նա իր անունը ստացել է այս կերպ. Tlasolteotl - Մեսոամերիկայի ամենահին աստվածներից մեկը, վերադառնում է դեպի «հյուսերով աստվածուհի»; ացտեկները հավանաբար փոխառել են նրա պաշտամունքը Հուաստեկներից: Նա հայտնի է նաև այլ անուններով. Տոսի («մեր տատիկը»), Տլալլի-իպալո («երկրի սիրտը»), Իշկուինա, Տետեոիննան («աստվածների մայր»), Չիկունավի-ակաթլ («ինը եղեգ»), Տլասոլտեոտլը պատկերված էր այժմ մերկ, այժմ հագուստով. տարբերակիչ հատկանիշներ - ռնգային ներդիր՝ կիսալուսնի տեսքով, լորի փետուրներից պատրաստված գլխազարդ՝ բամբակյա բուրդի կտորով և երկու spindles, դեմքի գույնը դեղին է. նրա խորհրդանիշը ավելն է կամ արտաթորանք օգտագործող անձը։ Նրա պատվին կազմակերպված փառատոնում մի աղջկա էին զոհաբերում, նրա մաշկից պատրաստում էին բաճկոն, որը հագնում էր աստվածուհուն մարմնավորող քահանան։ Դրան հաջորդեց նրա խորհրդանշական վերամիավորումը պատերազմի և արևի աստծո Ուիցիլոպոչթլիի հետ և երիտասարդ եգիպտացորենի աստծո ծնունդը: Երաշտի տարիներին Տլասոլտեոտլը (Իշկուինի կերպարանքով) մարդ է զոհաբերել։ Այն կապելով սյունին, նետեր են նետել դրա վրա (արյուն կաթել-որը խորհրդանշում էր անձրև): Տլասոլտեոտլը համարվում էր մեղավորների հովանավորը։
Tlahuizcalpantecuhtli - «Առավոտյան լուսաբաց (արշալույս) տերը»: Առավոտյան աստղի աստվածը՝ Վեներայի մոլորակները: Ենթադրվում է, որ նա Կեցալկոատլի հերթական մարմնավորումն էր։
Tlillan-Tlapallan - 3 մակարդակի դրախտի 2-րդ մակարդակ: Վայր այն մարդկանց հոգիների համար, ովքեր սովորել են Քեցալկոատլի իմաստությունը:
Tloquenahuaque, Tloque-Nahuake - «Նա, ով պարունակում է ամեն ինչ իր մեջ», Ipalnemouani - «Նա, ով մենք բոլորս ապրում ենք», - գերագույն աստվածություն: Սկզբում նա ստեղծող աստծո Տոնակատեկուտլիի և կրակի աստծո Շիուտեկութլիի էպիթետներից մեկն է, ավելի ուշ Տեքսկոկոյի քահանայական դպրոցը սկսեց անձնավորել նրան բարձրագույն ստեղծագործական ոգով և կանգնեցրեց նրա համար հատուկ տաճար, բայց առանց Տլոկե Նահուակեի կերպարի:
Tonacacihuatl-ը ստեղծող աստծո Տոնակատեկուատլիի կինն է։
Tonacatecuhtli - «Մեր գոյության Տերը», մարդկանց սնունդ տվող աստված։ Նա կարգի բերեց աշխարհը (երբ այն ստեղծվեց)՝ բաժանելով ծովն ու ցամաքը։ Իր կնոջ հետ Տոնակասիհուատլը համարվում էին աշխարհի ստեղծողները, առաջին աստվածային և մարդկային զույգը, Քեցալկոատլի ծնողները, Օմեյոկանի կառավարիչները՝ ամենավերին (13-րդ) դրախտը: Տոնակատեկուտլին և նրա կինը հատուկ պաշտամունք չունեին։ Մայա Տոնակատեքուտլին՝ գերագույն աստվածությունը, ծնվել է միաժամանակ և՛ իգական, և՛ արական կերպարանքով: Նրա անունը թարգմանվում է որպես «արարած կենտրոնում» և խորհրդանշում է շարժվող օղակի կենտրոնի ֆիքսված կետը, որտեղ ամեն ինչ հավասարակշռված է, հավասարակշռված և հանգիստ հանգստանում:
Տոնանցին - «Մեր մայրը», մայր աստվածուհին։ Հայտնի է Zihuacoatl-ի հիպոստասում։
Տոնատիուհ՝ «Արև», Կուաուտեմոկ՝ «Իջնող արծիվ», Պիլչինտեկուհթլի՝ «Երիտասարդ տիրակալ», Տոտեկ՝ «Մեր առաջնորդը», Շիպիլի՝ «Փիրուզագույն արքայազն»։ Ացտեկների դիցաբանության մեջ՝ երկնքի և արևի աստված, ռազմիկների աստված: Ծառայության մեջ մահացածները սպասում էին առաջ անմահ կյանք... Նա ղեկավարում է 5-րդ, ներկայիս համաշխարհային դարաշրջանը։ Նրան պատկերում էին կարմիր դեմքով և կրակոտ մազերով երիտասարդ, ամենից հաճախ նստած դիրքում, արևի սկավառակ կամ կիսասկավառակ մեջքի հետևում: Ուժը պահպանելու և երիտասարդությունը պահպանելու համար Տոնատիուն պետք է ամեն օր զոհերի արյուն ստանա, հակառակ դեպքում, գիշերը անդրաշխարհով ճանապարհորդելիս, նա կարող է մահանալ, հետևաբար ամեն օր նրա ճանապարհը դեպի զենիթ ուղեկցվում էր մարտում զոհված զինվորների հոգիներով: Ըստ ացտեկների՝ տիեզերքն անցել է մի քանի դարաշրջան, որոնց ընթացքում տարբեր աստվածներ եղել են արևը։ Ներկայիս՝ հինգերորդ դարաշրջանում, դա Տոնատիուն էր՝ Նաուի Օլին («Չորս շարժում») օրացուցային անունով։ Արեգակի ծագման մասին ացտեկները մի քանի առասպելներ ունեին, որոնցից ամենատարածվածը հետևյալն էր. Աշխարհի ստեղծումից հետո (կամ հինգերորդ դարաշրջանի սկզբում) աստվածները հավաքվեցին որոշելու, թե նրանցից ով կդառնա արևի աստված։ Դրա համար նրանք կրակ են վառել, ուր պետք է շտապեր ընտրյալը, բայց բոլորը վախենում էին սարսափելի շոգից։ Ի վերջո, Նանահուաթլը («Թաղված է բուբոներով»), տառապելով սարսափելի հիվանդությամբ, նետվեց կրակի մեջ, որտեղ «նա սկսեց ճռճռալ, ինչպես ածուխի վրա խորոված միսը»։ Նրան հաջորդեց Tequistecatl-ը («Ծովային պատյանում»), որը Նանահուատլից առաջ երեք անգամ փորձեց նետվել կրակի մեջ, բայց նահանջեց անտանելի շոգից։ Nanahuatl-ը դարձավ արև, Tequistecatl-ը` լուսինը` աստված Մեցթլի: Սկզբում լուսինը փայլում էր արևի պես, մինչև որ աստվածներից մեկը, դրանից բարկացած, նրա վրա նապաստակ նետեց։ Այդ ժամանակից ի վեր Մեզթլին պատկերվում է որպես սև սկավառակ կամ ջրով անոթ, որի վրա նապաստակ կա։ Տոնատիուն «ռազմիկներ-արծիվների» դաշինքի հովանավորն է, նրա խորհրդանիշը արծիվն է։ Տոնատիուի պաշտամունքը ացտեկների հասարակության ամենակարեւորներից մեկն էր:
Toci-ն այլ աստվածների, երկրի և բժշկության մայր աստվածուհին է:
Թոչթլին հարավի աստվածն է։
Ունենալ
Զարմանալիորեն - տես Թեոյոմկուի:
Huitzilopochtli - «Հարավային կոլիբրի», «Նա հարավից է», «Ձախ կողմի կոլիբրի», «Ձախլիկ կոլիբրի»։ Սկզբում նա ացտեկների ցեղային աստվածն էր (կոլիբրիները հաճախ արևի անձնավորությունն են Կենտրոնական Ամերիկայի հնդկական շատ ցեղերի մեջ): Ուիցիլոպոչտլին ացտեկներին խոստացավ, որ նրանց կառաջնորդի մի օրհնված վայր, որտեղ նրանք կդառնան իր ընտրյալ ժողովուրդը։ Դա տեղի է ունեցել առաջնորդ Տենոչեի օրոք։ Հետագայում Ուիցիլոպոչտլին կլանում է ավելի հին աստվածների, ինչպես նաև արևի աստված Տոնատիուի և Տեզկատլիպոկայի (երբեմն նրա կրկնակի դերը) հատկանիշները։ Նա դառնում է կապույտ մաքուր երկնքի, երիտասարդ արևի, պատերազմի և որսի աստվածը, ացտեկների նորածին ազնվականության հատուկ հովանավորը։ Առասպելի որոշ տարբերակներում Վիցիլոպոչթլին ասոցացվում է պտղաբերության հին աստվածությունների հետ։ Տարին երկու անգամ անցկացվող տոնակատարությունների ժամանակ մեղրով հացի խմորից պատրաստում էին Վիցիլոպոչթլիի հսկայական պատկերը. Կրոնական ծեսերից հետո այս պատկերը կտոր-կտոր է արվել ու կերել տոնի բոլոր մասնակիցները։ Այլ առասպելներում Վիցիլոպոչթլին հանդես է գալիս որպես մարտիկ, ով ամեն օր հաղթում է գիշերային ուժերին և թույլ չի տալիս նրանց սպանել արևը. այստեղից էլ նրա կապը «ռազմիկներ-արծիվների» պաշտամունքային միավորումների հետ։ Whitzilopochtli-ն մարդակերպ պատկերված էր կոլիբրի կտուցի ձևով սաղավարտով, որը պատրաստված էր ոսկուց, ձախ ձեռքին վահանով, որը զարդարված էր խաչի տեսքով հինգ սպիտակ գնդիկներով և դրանից դուրս ցցված չորս նետերով, և աղեղ կամ նիզակ նետող: և տեգեր: Աջ ձեռքում օձաձև մահակ է բռնել՝ կապույտ ներկված։ Նա դաստակներին ունի ոսկե ապարանջաններ, իսկ ոտքերին՝ կապույտ սանդալներ։ Նա նաև պատկերված էր որպես կոլիբրի, կամ կոլիբրի փետուրներով գլխին և ձախ ոտքին, իսկ սև դեմքով՝ օձ ու հայելի ձեռքերին։ Նա Կոատլիկուի որդին է։ Ըստ լեգենդի՝ նա կտրել է քրոջ՝ Կոյոլշավկիի գլուխը և այն նետել երկինք, որտեղ նա դարձել է լուսին։ Uitzilopochtli-ն ացտեկների առավել հարգված աստվածություններից մեկն է. նրան արյունոտ մարդկային զոհեր են մատուցել. ի պատիվ Ուիցիլոպոչթլիի, Տենոչտիտլանում կառուցվել է տաճար։ Այս տաճարի վերևում գտնվող սրբավայրը կոչվում էր Lihuicatl Xoxouqui «Կապույտ երկինք»: Դյուրանը պատմում է, որ տաճարում կար Հուիցիլոպոչթլիի փայտե արձանը, որը նստած էր կապույտ նստարանի վրա։ Օձերը անկյուններում դրեցին նստարանը: Արձանի գլխազարդը պատրաստված է եղել թռչնի կտուցի տեսքով։ Եվ նրա դեմքին միշտ մի վարագույր էր կախված, որը ցույց էր տալիս հարգանքը նրա հանդեպ։ Տեքսկոկոյում, ինչպես նաև Տենոչտիտլանում, գլխավոր տաճարի վերևում կային երկու սրբավայրեր՝ նվիրված Տլալոկին և Հուիցիլոպոչտլիին: Սրբավայրի արձանը պատկերում էր մի երիտասարդի, որը պատված էր փետուրից թիկնոցով, նեֆրիզից և փիրուզից վզնոցով և բազմաթիվ ոսկե զանգերով: Արձանը փայտե էր, մարմինը ծածկված էր կապույտ ներկով, իսկ դեմքը ներկված էր գծերով։ Մազերը արծվի փետուրից էին, իսկ գլխազարդը՝ կեցալի փետուրներից։ Կոլիբրի գլուխը փորված էր ուսին։ Նրա ոտքերը ներկված էին և զարդարված ոսկե զանգերով։ Ձեռքերում նա բռնել էր տեգերով նիզակակիր և փետուրներով զարդարված և ոսկե շերտերով պատված վահան։
Huixtocihuatl - «Աղի կինը», ացտեկների և նախաացտեկների դիցաբանության մեջ պտղաբերության աստվածուհին էր: Աղի և աղի ջրի աստվածուհի: Աղբյուրներից մեկը Հուիշտոցիհուատլին անվանում է մահվան աստծո Միկտլանտեկուտլիի կինը։ Նրան համարում էին անառակության հովանավոր։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ նա Տլալոկի ավագ քույրն է։ Նա պատկերված էր ալիքաձև գծերով պատված հագուստով, ձեռքերին սպիտակ վահանով և եղեգի գավազանով։
Ueuecoyotl - «Հին, հին կոյոտ»: Սեքսի և անզուսպ զվարճանքի, երգերի և պարերի աստված, Մակուիլշոչիտլի (Շոչիպիլի) մարմնավորումներից մեկը. ծագմամբ, ակնհայտորեն, Օտոմի ցեղի աստվածությունը: Պատկերված է որպես նստած կոյոտ կամ մարդակերպ տեսքով Երաժշտական ​​գործիքներձեռքին. Նա խռովարարների և լուրեր տարածողների հովանավորն էր։
Huehueteotl - «Հին Աստված», կրակի աստված: Աստծո մեկ այլ անուն է Շիութեքութլի:
Գ
Tsitsimime (Tzitzimime) - աստղերի աստված (ներ):
Հ
Chalmecacihuilt-ը անդրաշխարհի աստվածուհին է:
Chalmecatecuhtli-ն զոհաբերությունների աստվածն է:
Chalmecatl-ը անդրաշխարհի աստվածն է:
Chalchiuhtlatonal - ջրի աստված:
Chalchiuhtlicue - «Նա հագած է jade», Matlalkueye - «Նա կապույտ հագուստով է»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ քաղցրահամ ջրի՝ հոսող ջրի աստվածուհին վերահսկում է երկրի բոլոր ջրերը։ Տլալոկի կինը՝ Տլալոկի քույրը, Սենսոն-Միմիշկոայի (երկնքի հյուսիսային մասի աստղեր) մայրը։ Նա նույնացնում էր երիտասարդ գեղեցկությունն ու կիրքը: Այն պատկերված էր որպես գետ, որտեղից բուսել է փշոտ տանձ՝ լի պտուղներով, որը խորհրդանշում է մարդու սիրտը։ Կամ նա պատկերված էր որպես երիտասարդ կին, որը նստած էր ջրի հոսանքի մեջ, հագին կապույտ և սպիտակ ժապավեններից պատրաստված գլխազարդ, այտերի երկայնքով մազի երկու մեծ փականներով։ Նա ջրհեղեղ դրեց (որպես պատիժ մեղավորների համար), որը կործանեց չորրորդ աշխարհը: Նա ջրի վրայով ճանապարհորդողների հովանավորն էր։
Chalchiutotolin (Chalchiutotolin) - «Զարդերով զարդարված թռչուն», համաճարակների, հիվանդությունների աստված: Tezcatlipoca-ի մարմնավորումներից մեկը։
Chantico - «Նա, ով ապրում է տանը»: Օջախի կրակի և հրաբխային կրակի աստվածուհի: Երբ նա խախտեց ծոմի օրերին պապրիկա (կարմիր պղպեղ) ուտելու արգելքը և պապրիկայով տապակած ձուկ կերավ, Տոնակատեկուտլին նրան շան դարձրեց։
Chicomecoatl - «7 օձ», եգիպտացորենի աստվածուհի ացտեկների կյանքի դասական շրջանում։ Երբեմն կոչվում է «սննդի աստվածուհի», պտղաբերության աստվածուհի, նա եգիպտացորենի կանացի կողմն էր: Ամեն սեպտեմբերին Chicomecoatl-ը ներկայացնող մի երիտասարդ աղջիկ զոհաբերվում էր։ Քահանաները նրան գլխատել են, արյուն հավաքել ու լցնել աստվածուհու արձանի վրա։ Այնուհետև դիակի վրայից հեռացրել են մաշկը, որը քահանան հագել է։ Նրան տարբեր կերպ են պատկերել (նկարագրել)՝ ջրային ծաղիկներով աղջիկ; մի կին, որի գրկումը մահ էր նշանակում. և մայրը, որն իր հետ կրում է արևը որպես վահան: Նա եգիպտացորենի աստծո Սինտեոտլի կրկնակն է, նրանց խորհրդանիշը եգիպտացորենի հասկն է։ Նրան երբեմն անվանում են Շիլոնեն:
Chicomexochtli-ն արվեստագետների աստվածն ու հովանավորն է։
Chiconahui-ն օջախի աստվածուհին է և ընտանիքի պահապանը։
Chiconahuiehecatl-ը աննշան արարիչ աստված է:
Չիկոմոստոկ - «յոթ քարանձավներ», Չիչիմեկի դիցաբանության մեջ `լեգենդար նախնիների տունը, շատ ցեղերի թափառումների մեկնարկային կետը:
Ն.Ս
Շիլոնեն (Xilonen) - «Երիտասարդ եգիպտացորենի մայր», Շկանիլ («եգիպտացորեն» Կիչեում) - երիտասարդ եգիպտացորենի աստվածուհի, աղքատների հովանավորը: Այն նաև կոչվում է «մազոտ»՝ ակնարկելով եգիպտացորենի բշտիկ հասկի մասին։ Ամառվա կեսին նրա պատվին մարդկանց զոհաբերում էին, որպեսզի նրան քաջալերեն և եգիպտացորենի լավ բերք քաղեն։ Նա Տեզկատլիպոկայի կինն է։ Նա պատկերված էր որպես դեղին և կարմիր զգեստ հագած աղջկա։
Xipe Totec - «Մեր տիրակալը հեռացված մաշկից», «Մեր առաջնորդը մերկացել է», Tlatauki Tezcatlipoca - «Red Tezcatlipoca», Itztapaltotek - «Մեր տափակ քարի առաջնորդը»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ աստվածություն, որը գալիս է գարնանային բուսականության և ցանքի հնագույն աստվածություններին, ոսկեգործների հովանավոր սուրբը: Գյուղատնտեսության, գարնան և եղանակների առեղծվածային աստված. Սիփե Տոտեկը կապված էր թե՛ բնության գարնանային թարմացման, թե՛ բերքի և թե՛ օքթլիի արբեցնող խմիչքի հետ։ Նրա խորհրդանիշը բնության մահն ու վերածնունդն է։ Ե՛վ եգիպտացորենի, և՛ մարդկանց աճի համար նա կտրեց իր միսը և առաջարկեց ժողովրդին որպես կերակուր (ճիշտ այնպես, ինչպես տնկված եգիպտացորենի սերմերը՝ բողբոջելուց առաջ թափելով իրենց արտաքին կեղևը): Այն բանից հետո, երբ նա թափեց իր հին մաշկը, նա հայտնվում է որպես նորոգված, փայլուն և ոսկեգույն աստված: Նրա պատվին ամեն տարի գարնան սկզբին մարդիկ էին զոհաբերվում։ Կենտրոնական Ամերիկայի բոլոր ժողովուրդները նման տոն ունեին Շիպե-Տոտեկուի զոհաբերության ծեսով, որի ժամանակ քահանաները, հագնված զոհված ժողովրդի կաշվով, հանդիսավոր պարում էին գերի վերցրած ռազմիկների հետ: Այս ծեսերը խորհրդանշում են երկրի վերածնունդը: Սիփե-Տոտեկը նաև աշխարհի արևմտյան կողմի աստվածն էր: Ենթադրվում է, որ հենց նա է մարդկանց ուղարկում հիվանդություններ, համաճարակներ, կուրություն և քոս։ Ամենից հաճախ նրան պատկերում էին պատառոտված մարդու մաշկից պատրաստված բաճկոնով, որի մեջքը ժանյակ էր. արմունկներից կախված են տուժողի ձեռքերը՝ պարզած մատներով։ Դեմքին պատկերված է մարդու մաշկից պատրաստված դիմակ (ստացված կրկնակի շրթունքները բնորոշ են), գլխին՝ ծիծեռնակի պոչի տեսքով երկու զարդանախշերով կոնաձև գլխարկ, ձեռքերին՝ պատկերազարդ գավազան՝ չխկչխկոցով։ վերև և վահան: Սինկրետացման գործընթացում Սիպե-Տոտեկը միաձուլվել է Tezcatlipoca-ի հետ՝ իր կարմիր հիպոստազիայի տեսքով։ Զապոտեկները նրան համարում էին իրենց ազգի հովանավոր սուրբը։ Ըստ Sahagun-ի, Shipe-Totek պաշտամունքը սկիզբ է առել Զապոտլան քաղաքում, որը գտնվում է Խալիսկո նահանգի մեջ:
Xiuhcoatl - «Կրակոտ օձը»: Երաշտի և այրված երկրի մարմնացում:
Shiuhtecuhtli - «Տարվա տիրակալ», ացտեկների դիցաբանության մեջ կրակի աստված, հրաբուխների տիրակալ։ Շիութեքութլիի և նրա կերպարի պաշտամունքը վկայված է նույնիսկ նախաօլմեկյան ժամանակներում։ Նա կրակի աստվածն էր՝ և՛ երկնային, և՛ ստորգետնյա, դաժան, ամենակուլ, բայց միևնույն ժամանակ օջախի աստվածը, ինչի մասին վկայում են նրա մյուս անուններն ու հիպոստազները՝ Ցոնգկաստլի («դեղնահեր»), Կուսալցին (« բոց»), Թոթ («մեր հայրը»), Հուեհուետեոտլ («շատ հին աստված»), Թլալսիկտենիկա («նստած է երկրի պոչում»), «աստվածների մայր, աստվածների հայր» և այլն: Նա է լույսի անձնավորում խավարի մեջ, ջերմություն ցրտին և կյանքը մահվան մեջ: Ացտեկների մոտ նա պատկերված էր դեմքով ներկված կես կարմիր, կես սև ներկով, գլխի զարդը երկու եղեգն էր կամ թիթեռը; նրա ձեռքերում կա՛մ ձող կա, կա՛մ վահան, կա՛մ փորվածք (ծխող խեժ) և խնկաման։ Տոներին նրա արձանը միշտ վերջինն էին բերում, քանի որ նա ծեր է և շատ դանդաղ է քայլում։ Որպես լույսի և կրակի աստված՝ նրան պատկերում էին նաև կարմիր կամ նարնջագույն դեմքով՝ գլխին խնկարկիչով։ Նրա կինը կոչվում է Chalchiuhtlicue, թեև այլ առասպելներում նա համարվում է Տլալոկի կինը։ 52-ամյա ցիկլի վերջում մարդիկ վախենում էին, որ աստվածներն իրենց կկործանեն, և աստվածներին հանգստացնելու համար նրանց պատվին տոներ էին կազմակերպում, որտեղ հատուկ պատիվ էր տալիս Շիութեքուտլին (որպես կրակի աստված): տոնակատարություններ (ուշադրության կենտրոնում). Ածուխի վրա խորոված զոհերի մարմիններից պոկված սրտերը նրան էին նվիրել։
Շոկոտլ (Xocotl) - կրակի և աստղերի աստված:
Xolotl (Xolotl) - Տոլտեկների և ացտեկների մեջ լույսի աստվածն է և մահացածների առաջնորդը դեպի Միկտլան: Ացտեկները նրան համարում են Քեցալկոատլի երկվորյակ եղբայրը։ Որպես երեկոյան աստղի տիրակալ և Վեներայի անձնավորություն՝ նա արևին «մղում» է օվկիանոսից այն կողմ՝ առաջացնելով մայրամուտ, այնուհետև հսկում է արևի անդրաշխարհով ճանապարհորդության ողջ գիշերը: Շոլոտլը պատկերված է կա՛մ որպես կմախք, կա՛մ շան գլխով մարդ։
Xochiquetzal - «Ծաղկի փետուր», Se atl - «Մի ջուր», Mazateotl - «Եղնիկների աստվածուհի»: Ացտեկների դիցաբանության մեջ նա սիրո, ծաղիկների, պտղաբերության, հղիության և տնային գործերի աստվածուհին է։ Երկրի, ծաղիկների, բույսերի, խաղերի ու պարերի աստվածուհի, բայց հիմնականում՝ սիրո աստվածուհի։ Հովանավորում է արհեստավորներին, մարմնավաճառներին, հղիներին և ծննդաբերությանը: Այն ի սկզբանե կապված է եղել լուսնի հետ: Նա ամենահիասքանչն է ացտեկների պանթեոնում, և նրա շրջապատը կազմված է թիթեռներից և թռչուններից: Սովորաբար պատկերված է վանդակավոր կիսաշրջազգեստով երիտասարդ կին՝ երկու հյուսերով կամ քեցալի փետուրների երկու փետուրներով։ Շոչիկեցալը ​​«հյուսերով աստվածուհու» ավելի ուշ հիպոստասներից մեկն է, հետևաբար նրա մասին առասպելները շատ բազմազան են. Այլ աղբյուրներում Շոչիկեցալը ​​Տլալոկի կինն է, որը նրանից առևանգել է Թեզկատլիպոկան. առաջին երկնային երկվորյակների՝ Քեցալկոատլի և Չոլոտլի մայրը. Մակուիլքսոչիտլի կամ Խոչիպիլի (կամ ծաղկի տիրոջ երկվորյակ քույրը) կինը։ 16-րդ դարի իսպանական աղբյուրներ. համեմատեք այն հռոմեական Վեներայի հետ: Ացտեկների շրջանում Շոչիկեցալը ​​համարվում էր կանանց, ջուլհակների, սիրահարների, նկարիչների, պոռնիկների, քանդակագործների հովանավորը։ 8 տարին մեկ նրա պատվին տոնական միջոցառումներ էին անցկացվում, որտեղ մասնակիցները կրում էին ծաղիկների և կենդանիների դիմակներ։
Շոչիպիլի (Xochipilli) - «Ծաղիկների տերը»: Ծաղիկների, եգիպտացորենի, սիրո, խաղերի (ներառյալ գնդակով), գեղեցկության, երգերի, պարերի և զվարճանքի աստված: Ամուսին Մայաուելը և երկվորյակ եղբայր Քոսիկեցալը, Տլասոլտեոտլի որդին: Նա հաճախ ասոցացվում է Makuilxochitl-ի հետ («5 գույն»): Նրան պատկերում էին ծաղիկների ու թիթեռների մեջ նստած երիտասարդի կերպարանքով՝ ձեռքերին գավազան, որի սուր ծայրին լարված են մարդկային սրտեր։ Նա համարվում էր արվեստագետների, երգիչների, ջուլհակների, երաժիշտների և գնդակահարների հովանավոր սուրբը։
Ն.Ս
Ehecatl - «Քամի», քամիների աստված: Նա կազմակերպեց արևի շարժումը երկնքով և սրբեց (փչեց դրանց վրա) Տլալոկի ճանապարհները, որոնք բարձր են երկնքում։ Որպես Քեցալկոատլի մարմնավորումներից մեկը՝ նա կյանք է հաղորդում ամեն անկենդանի։ Նա սեր տվեց մարդկությանը այն բանից հետո, երբ ինքն էլ սիրահարվեց մի երիտասարդ կնոջ՝ Մայահուելին: Նրանց սերը խորհրդանշում է մի գեղեցիկ ծառ, որը աճում է այն տեղում, որտեղ նրանք ոտք են դնում գետնին:
ԵՍ ԵՄ
Yacatecuhtli - «Տերը ցույց է տալիս ճանապարհը», ճանապարհորդող վաճառականների աստվածը:
Յաոտլ - «Թշնամի», Tezcatlipoca- ի հիպոստասը:
Աղբյուրները
Անանուն հեղինակներ. Մալաբեկկի կոդը / Էդ. և նրբ. Վ.Ն. Տալախա, Ս.Ա. Կուպրիենկո. - K .: Vidavets Kuprinko S.A., 2013 .-- 202 p. - ISBN 978-617-7085-04-0 ։
Անանուն հեղինակ. Մենդոզայի օրենսգիրքը / Էդ. և նրբ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets S. Kupriinko, 2013. - 308 p. - ISBN 978-617-7085-05-7 ։
Պրեսբիտեր Խուան; Անտոնիո Պերես; տապակել Pedro de los Rios (փայլեր): Codex Telleriano-Remensis Mexican Manuscript 385 (Codex Rios-ի հավելումներով) / Ed. և նրբ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K .: Vidavets S. Kuprinko, 2013. - 317 p. - ISBN 978-617-7085-06-4 ։
Ալվա Իշտլիլքսոչիտլ, Ֆերնանդո դե. Չիչիմեկ ժողովրդի պատմությունը, նրանց բնակավայրերն ու հիմնադրամները Անահուակ երկրում .. www .. - per. isp-ի հետ: - V. Talakh, Ukraine, Kiev, 2010. Վերցված է մարտի 23, 2010 Արխիվացված օրիգինալից օգոստոսի 23, 2011-ին։
գրականություն
// Դիցաբանական բառարան / Գլ. խմբ. Է.Մ.Մելետինսկի. - Մ.: Սովետական ​​հանրագիտարան, 1990 .-- 672 էջ.
Արևների լեգենդները. Նահուայի առասպելներն ու պատմական լեգենդները / Էդ. և նրբ. S. A. Kuprienko, V. N. Talakh .. - K.: Vidavets S. Kuprynko, 2014 .-- 377 p. - ISBN 978-617-7085-11-8 ։
Թալախ Վ.Ն., Կուպրիենկո Ս.Ա. Ամերիկան ​​օրիգինալ է. Մայաների, Նահուայի (աստեկների) և ինկերի պատմության աղբյուրները / Էդ. V. N. Talakh, S. A. Kuprienko .. - K.: Vidavets S. Kuprinko, 2013 .-- 370 p. - ISBN 978-617-7085-00-2։

Ացտեկների կրոնը գրավում է հետազոտողների ուշադրությունն ամբողջ աշխարհից, և դա հասկանալի է։ Խոսքն անգամ ացտեկների աստվածների ինքնության մասին չէ:, (հայտնի փաստ. Մեսոամերիկյան հնդկական քաղաքակրթությունների դիցաբանությունը համընկնում է միմյանց հետ) և ոչ թե դրանց քանակով (Օլիմպոս, որին տիրապետում էին ացտեկները,այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը համարվում է ամենաբազմաթիվներից մեկը), և ացտեկների հատուկ վերաբերմունքով հավատքին, ինչպես հնդկացիները հարգում էին իրենց կուռքերը: Իսկապես, ացտեկները, նրանց կրոնը չէին կարող հետաքրքրություն չառաջացնել, թե ինչպիսի հավատք է դա պահանջում անվերջ ընծաներ և զոհաբերության արյունոտ ծեսեր:

Ացտեկների կրոնը. տիեզերքի կառուցվածքը և աստվածների դերը.

Ացտեկների առասպելաբանությունը իրականում հիմնված էր ացտեկների աստվածների գործերի վրա, որոնք գործում էին և որպես աշխարհ ստեղծողներ, և որպես մարդկային քաղաքակրթության ստեղծողներ: Ացտեկների կրոնգործում է միանգամից կյանքի ծագման և տիեզերքի առաջացման մի քանի տեսություններով: Ըստ առաջինի, երկու աստվածներ էին պատասխանատու ամեն ինչի և բոլորի ստեղծման համար, ացտեկների կրոնի երկու տերեր, որոնք մշտական ​​մրցակցության և իշխանության համար պայքարի մեջ են՝ Tezcatlipoca-ն և Quetzalcoatl-ը, իսկ Tezcatlipoca-ն լեգենդներում հանդիպում է միանգամից մի քանի կերպարանքով, Սև և կարմիր Tezcatlipoca. Ացտեկների կրոնի աստվածները հաղթեցին առասպելական հրեշին մարմնից, որը հետագայում ստեղծեց տիեզերքը: Իր ձևավորումից հետո, ինչպես ասում է ացտեկների կրոնը, աշխարհը բազմիցս վերածնվեց՝ էվոլյուցիայի մի տեսակ տեսություն, ինչպիսին ացտեկները՝ այս ժողովրդի աստվածները, տեսան այն: Ըստ ացտեկների դիցաբանության՝ յուրաքանչյուր նոր դարաշրջան՝ տիեզերքի և Երկրի դարաշրջան, ինչպես պատկերացրել են ացտեկների կրոնը և աստվածները, ուղեկցվում էր հին մարդկանց մահով և նոր մարդկանց ծնունդով, և նրանց հետ՝ բույսերի և կենդանիներ. Այսօր մարդիկ ապրում են հինգերորդ դարաշրջանում, ինչը նշանակում է, որ տիեզերքի պատմության մեջ արդեն հինգերորդ անգամ փոխվել են ացտեկների աստվածների, իրենց աստվածների և նրանց շրջապատող աշխարհի անունները։

Մեկ այլ վարկած պատմում է մեկ աստծո՝ Տլոկ Նահուակի մասին, ով դարձել է տիեզերքի արարիչը։ Ացտեկների կրոնն ասում է, որ Տլոկե Նահուակեն ստեղծել է ծովը, երկինքը և երկիրը և դրանք բաժանել մակարդակների, որպեսզի իր բոլոր երեխաների համար տիեզերքում տեղ լինի: Երկնային աշխարհը, ըստ ացտեկների կրոնի, գերագույն էակի կողմից բաժանված էր 13 մակարդակի, անդրաշխարհը՝ 9 մակարդակի, իսկ երկիրը՝ մարդկանց տարածքը, մնաց անձեռնմխելի, միայն Տլոկե Նահուկեի չորս ամենահզոր որդիները։ , առաջինը աստվածներ-ացտեկներ, ցրվել են չորս կարդինալ կետերում, որպեսզի հոգ տանեն իրենց հոր ստեղծագործությունների մասին:

Այնուամենայնիվ, անկախ վարկածներից, տարբեր լեգենդներից և տեսություններից, ացտեկների կրոնը և հնդիկ ժողովրդի աշխարհայացքը անքակտելիորեն կապված էին աստվածների պաշտամունքի հետ, որոնցից ընդհանուր առմամբ մի քանի տասնյակ կար: Ացտեկների կրոնը՝ ացտեկների հավատքի ժառանգությունը, համարվում է աշխարհի ամենահարուստներից մեկը։ Ացտեկների պետության տարածքում կար ացտեկների կրոնին պատկանող մոտ 40 հազար շինություններ, որոնց թվում կային և՛ հոյակապ տաճարներ, և՛ էպիկական բուրգեր։ Աստվածների ահռելի ազդեցությունը, ացտեկների կրոնը, քահանաների և տիրակալների ուժը, որոնք երկրի վրա աստվածային ուժերի ներկայացուցիչներ էին, ահա թե ինչն է ստիպել ացտեկներին կառուցել կառույցներ, որոնք զարմացնում են իրենց ճարտարապետական ​​մտքով:

Ացտեկների ամենակարող աստվածները. այն ուժերը, որոնց վրա հենվել է աշխարհը:

Ացտեկների պանթեոնն ունի անթիվ աստվածուհիներ և աստվածներ: Այնուամենայնիվ, պետք է նկատի ունենալ, որ նրանց թվում կային, եթե կարող եմ այդպես ասել, փոքր էակներ, մասնավորապես ացտեկների տեղական աստվածները, որոնք որոշակի սոցիալական խմբերի, քաղաք-պետությունների և իշխող դինաստիաների հովանավորներն էին։ Բացի այդ, շատերը ացտեկների աստվածներըունեցել են տարբեր մարմնավորումներ, որոնք ունեին նաև իրենց պաշտամունքները։

Եթե ​​խոսենք ացտեկների գերիշխող աստվածների մասին, ապա այստեղ կարելի է առանձնացնել արարածների մի քանի խմբեր, որոնց թվում ամենահզորն էին համարվում այսպես կոչված հնագույն աստվածները, այսինքն. ուժերը և տարրերի մարմնավորումը, որոնք պատասխանատու են աշխարհի և մարդկանց ստեղծման համար: Ոչ պակաս կարևոր տեղզբաղեցնում էր նոր սերնդի ացտեկների աստվածների կաստանը, որը ներառում էր ստորգետնյա աստվածներ, աստվածներ, որոնք մարմնավորում էին տարրերը և ացտեկների աստվածները, որոնք կառավարում էին երկնքի տասներեք մակարդակները: Կարևոր է, որ անկախ աստիճանից և դիցաբանականից, որոնք զբաղեցնում էին ացտեկների աստվածները հնդիկ ժողովրդի դիցաբանական լեգենդներում և կրոնում, բոլոր արարածներն ու նրանց պաշտամունքները պահանջում էին զոհաբերության արյունոտ ծեսեր:

Կրոնական հավատալիքները և ացտեկները. աստվածների պանթեոն - տիեզերքի ստեղծողները։

Tloke Nahuake-ն ացտեկների հավատքի գլխավոր աստվածն է։ Աստված հայրն է, Աստված՝ աշխարհի արարիչը։ Ացտեկներ, աստվածների, կենդանիների, բնության պանթեոն՝ այս ամենը ստեղծվել է գերագույն աստված... Տլոկե Նուակեն տիեզերքի կենտրոնն էր և որոշ չափով եզակի աստվածություն էր, ինչպես ասում են կրոնը, ացտեկների աստվածները և հին հնդկացիների դիցաբանությունը, Տլոկե Նուակեն զոհերի կարիք չուներ, նա կախված չէր հարգանքից:

Նույնքան կարևոր աստվածություն Ացտեկներ, աստվածների պանթեոնՏլալոկն էր։ Հին հնդկացիների առասպելաբանության համաձայն՝ Տլալոկը ամենահին արարածներից է, որը պատասխանատու է բնության կառավարման համար, մասնավորապես՝ ջրի, անձրևի, ամպրոպի, կայծակի և կրակի տարրերը: Բացի այդ, Տլալոկը պտղաբերության աստվածն էր և, համապատասխանաբար, պատկանում էր գյուղատնտեսության համար պատասխանատու հատկապես հարգված աստվածների խմբին: Ացտեկների աստվածներին ցուցադրող փորագրությունների վրա Տլալոկի պատկերն ունի մի քանի յուրահատուկ դետալներ, մասնավորապես՝ նրա ձեռքերում միշտ եղել է կամ օձի ձևով չախչախ, կամ թմբուկ, կամ կացին։ Ըստ դիցաբանության, կրոնի, ացտեկների աստվածների, Տլալոկի պաշտամունքը պահանջում էր մանուկների և կույսերի զոհաբերություններ։

Quetzalcoatl-ը Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի երեք ամենակարող էակներից մեկն է: Ինչպես ասում էին Ացտեկներ, աստվածների պանթեոնՀնդկական աշխարհ, Քեցալկոատլը` ջրի և քամու տերը, հայրը, ով անվանել է ացտեկների աստվածներին, ինչպես նաև լուսավորիչ, ով մարդկանց տվել է գիտություն և գիտելիք: Ացտեկների առասպելաբանության համաձայն՝ ացտեկները՝ աստվածների պանթեոնը և ոչ մի այլ արարած առանց Քեցալկոատլի, չէին իմանա, թե ինչ է արվեստը և գիտական ​​գիտելիքներ... Այս աստվածության պաշտամունքը կարիք ուներ նյութական արժեքների մշտական ​​նվիրատվության՝ ձեռագործ, թանկարժեք քարեր, արվեստի օրինակներ.

«Փետրավոր օձի» պաշտամունքի արմատները, ինչպես թարգմանվում է Քեցալկոատլի անունը, գալիս են հին ժամանակներից, մասնավորապես՝ մ.թ.ա. 1-10-րդ դարերից, երբ գոյություն ունեցող հնդկական ցեղերի և եվրոպական բնակավայրերի մեծ մասը պաշտում էին տոտեմը։ կենդանիներ. Այն հատկանիշները, որոնք առանձնացնում էին Կետցալկոատլին իր գործընկերներից նկարներում վառ փետուր, որը զարդարանք էր ծառայում նրա խալաթների համար՝ աստծու շուրջը սավառնող կամ ուսին նստած քեցալ և օձի տեսքով պատրաստված գավազան՝ զարդարված նաև թռչունների վառ փետուրներով։

Ամենազոր երրորդության երրորդ աստվածը Tezcatlipoca-ն է: Այս աստվածությունը ճակատագրի հովանավորն էր, աշխարհը ստեղծողն ու կործանիչը: Ացտեկների աշխարհը, աստվածների պանթեոնը. այն ամենը, ինչ ստեղծվել է ուրիշների կողմից, կարող է ոչնչացվել Տեզկատլիպոկայի կամքով: Ճակատագրի հովանավոր սուրբը երկրի և օդի տարրերի մարմնացումն էր: Ըստ լեգենդի՝ բարկության մեջ Տեզկատլիպոկան ացտեկների հողերում երկրաշարժեր, փոթորիկներ և այլ վատ եղանակներ է տեղացել: Ացտեկների աստվածների պատկերները ցույց են տալիս հովանավոր սուրբ Թեզկատլիպոկային որպես իմաստուն՝ նստած կեցալ թութակին ուսին: Բացի այդ, Tezcatlipoca-ն միակ աստվածն էր երկու ձևերով՝ Կարմիր Tezcatlipoca և Black Tezcatlipoca:

Թեզկատլիպոկան անմիջապես չդարձավ Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի ամենակարևոր բնակիչներից մեկը: Ժամանակին այս աստվածը օդային տարերքի հովանավոր ոգին էր: Սակայն արդեն այդ օրերին նրա պաշտամունքը համարվում էր բարձր հարգանք, ինչը արտացոլվեց աստվածության հետագա ճակատագրում։

Huitzilopochtli-ն ացտեկների ամենաազդեցիկ աստվածներից է, այս ժողովրդի աստվածների պանթեոնը։ Huitzilopochtli-ն արևի և պատերազմի աստվածն է: Իր ճանապարհի սկզբում նա տոհմային հովանավոր էր, հետագայում, երբ փոխվեցին ացտեկների աստվածները, պանթեոնի բնակիչների անուններն ու էությունները, նա բարձրացավ նոր մակարդակ՝ դառնալով տարերքի մարմնավորումներից մեկը։ Ացտեկների ցեղի ամենաարյունալի ծեսերն ու ծեսերը կապված են այս աստվածության պաշտամունքի հետ: Ըստ առասպելաբանության՝ ացտեկները, աստվածների պանթեոնը և հատկապես Հուիցիլոպոչթլին անդադար պայքար էին մղում խավարի ուժերի հետ, որի ժամանակ բարձր էակներին անհրաժեշտ էր ուժերի մշտական ​​համալրում մարդկային արյունով և կյանքով: Ացտեկներ, աստվածներ, պատկերներներկայացնելով նրանց կապը, հստակ ցույց տալ, թե որքան արյունալի կարող էին լինել ծեսերը: Հարյուրավոր ստրուկների, տասնյակ կույսերի ու մանուկների զոհաբերությունը այսբերգի միայն գագաթն է։

Ացտեկների գլխավոր աստվածները արյունարբու էին, սա ոչ մեկի համար գաղտնիք չէ։ Սակայն նրանց շարքերում կան բացառություններ, մասնավորապես, Միքթլանտեկուտլի աստվածը՝ Միկտլանի տիրակալը։ Միկտլանն ացտեկների դիցաբանության մեջ հետմահու կյանքն է, որը բաժանված է ինը մակարդակների, և Միկտլանտեկուտլին դրանում ստորերկրյա աշխարհի ամենախոր, իններորդ շերտի տիրակալն է: Չնայած իր սարսափելի կարգավիճակին, այս աստծո պաշտամունքը չէր պահանջում անվերջ զոհաբերություններ, ըստ լեգենդների, ստորգետնյա աստծո ուժերը համալրվում էին մահացածների հոգիների, այլ ոչ թե նրանց արյան շնորհիվ:

Ացտեկները, նրանց կրոնը և բազմաթիվ տեղական աստվածությունները:

Omacatl-ը ացտեկների դիցաբանության աստվածություն է, ով հովանավորում էր տոներն ու հաճույքները: Ացտեկների աստվածները, նրանց պատկերող նկարները, տպագրությունները և ձուլվածքները ցույց են տալիս Օմակաթլին որպես սև ու սպիտակ մարդու կռացած: Աստծո ձեռքում միշտ գավազան կար:

Huehuecoitl-ը երգի և պարի աստվածն է: «Հարգարժան ծեր կոյոտը», ինչպես թարգմանվում է աստվածության անունը, ացտեկների սիրելիներից էր։ Իսկ իրականում ով չի սիրում պար, երգ ու զվարճանք։

Միսկոատլը տեղի ամենակարևոր աստվածություններից մեկն է: Ացտեկների շրջանում, իրենց կրոնում, Միսկոատլը Ծիր Կաթինի և աստղերի, մասնավորապես Հյուսիսային աստղի մարմնացումն էր: Այս աստվածը համարվում էր աստղագիտական ​​գիտելիքների հովանավոր սուրբը, որը ացտեկների քաղաքակրթության մեջ մշակվել է քահանաների կողմից: Աստծո անունը թարգմանվում է որպես «ամպի օձ»:

Ատլաուան ջրային տարերքի հովանավորներից է, որը հատկապես հարգված է Ացտեկների կայսրության քաղաք-պետություններում: Նա համարվում էր նետաձիգների և ձկնորսների հովանավոր սուրբը, որը կապված էր ձկնորսական գավազանի և նետի հետ:

Tekkistikatl-ը ացտեկների դիցաբանության մեջ լուսնի հին աստվածն է: Չնայած բազմաթիվ բարեփոխումներին և փոփոխություններին, որոնք անցել են, Teckistikatl-ը շարունակում էր լինել հարգված աստվածություն: Աստվածության յուրահատուկ առանձնահատկությունը պատկերներում լուսնաձեւ գլուխն էր:

Patecatl - ացտեկների շրջանում, իրենց կրոնում, բուժիչ, բուժիչ դեղաբույսերի և բուժիչների աստվածություն: Մի քանի պատկերներում Patecatl-ը երևում է որպես ծերուկ, որը խոտաբույսեր է խառնում:

Կամաստլին ացտեկների դիցաբանության հարգված աստվածն է: Կամաստլիի պաշտամունքը հովանավորում էր որսը, ճակատագիրը և բախտը: Հենց այս աստվածության համար հնագույն որսորդները կարդում էին աղոթքներ, նախքան որս փնտրելու անտառ գնալը: Ացտեկների աստվածները իրենց պատկերող նկարներով շատ հազվադեպ են հանդիպում: Այսպիսով, Կամաստլին գործնականում չի հայտնաբերվել ացտեկների հնդկական ցեղի արվեստի օրինակների վրա:

Chantico - ացտեկների հավատքով, օջախի, հարմարավետության և հրաբուխների աստվածություն: Ացտեկների հավատալիքները Շանտիկոն ներկայացնում էին որպես երկիմաստության աստվածուհի: Լավ օրերին նա երջանկություն ու ջերմություն էր պարգեւում հնդիկ ընտանիքներին, վատ օրերին՝ երկրաշարժեր ու հրաբխային ժայթքումներ նրանց գլխին։

Սրանք բոլոր աստվածներն ու աստվածուհիները չեն, որոնց պաշտում էին հին հնդկացիները։ Ացտեկները, նրանց կրոնը, ունեն գրեթե անսահման դիցաբանական ժառանգություն: Այս հնագույն կայսրության աստվածների պանթեոնը համարվում է մարդկության քաղաքակրթության ողջ պատմության մեջ ամենաբազմաթիվներից մեկը: Բոլորը թվարկել հնարավոր չէ։ Ցավոք, Օլիմպոսի ացտեկների տարբերակի որոշ բնակիչների մասին գիտելիքները ընդմիշտ անհետացան իսպանացիների նվաճման ժամանակ:

Ացտեկների դիցաբանություն... Ացտեկները, որոնք 13-րդ դարում եկան Մեխիկոյի հովիտ երկրի հյուսիսից և ընդունեցին իրենց նախորդների՝ տոլտեկների, ինչպես նաև Զապոտեկների, Մայաների, Միքստեկների և Տարասկանների գաղափարները, դիցաբանության հիմնական շարժառիթներն են. երկու սկզբունքների հավերժական պայքարը (լույս և խավար, արև և խոնավություն, կյանք և մահ և այլն), տիեզերքի զարգացումը որոշակի փուլերում կամ ցիկլերում, մարդու կախվածությունը բնության ուժերը անձնավորող աստվածների կամքից, աստվածներին անընդհատ մարդկային արյունով կերակրելու անհրաժեշտությունը, առանց որի նրանք կկործանվեն, աստվածների մահը կնշանակի համաշխարհային աղետ:

Ըստ առասպելների՝ տիեզերքը ստեղծվել է Տեզկատլիպոկայի և Քեցալկոատլի կողմից և անցել է զարգացման չորս փուլ (կամ դարաշրջան): Առաջին դարաշրջանը («Չորս Յագուար»), որտեղ Տեզկատլիպոկան Արեգակի տեսքով գերագույն աստվածն էր, ավարտվեց հսկաների ցեղի յագուարների կողմից ոչնչացմամբ, որն այն ժամանակ բնակեցրեց երկիրը: Երկրորդ դարաշրջանում («Չորս քամի») Կեցալկոատլը դարձավ Արև, և այն ավարտվեց փոթորիկներով և մարդկանց կապիկների վերածելով: Տլալոկը դարձավ երրորդ Արևը, և ​​նրա դարաշրջանը («Չորս անձրև») ավարտվեց համաշխարհային հրդեհով։ Չորրորդ դարաշրջանում («Չորս ջրեր») Արևը ջրերի աստվածուհին էր՝ Chalchiuhtlicue; այս շրջանն ավարտվել է ջրհեղեղով, որի ժամանակ մարդիկ վերածվել են ձկների։ Արևի աստված Տոնատիուի հետ ժամանակակից հինգերորդ դարաշրջանը («Չորս երկրաշարժ») պետք է ավարտվի սարսափելի կատակլիզմներով։

Փաստորեն, ացտեկները երկրպագում էին տարբեր մակարդակների և նշանակության բազմաթիվ աստվածների՝ անձնական, կենցաղային, համայնքային, ինչպես նաև սովորական ացտեկների: Վերջիններիս մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցրել պատերազմի աստված Ուիցիլոպչթլին, գիշերվա և ճակատագրի աստված Թեզկատլիպոկան, անձրևի, ջրի, ամպրոպի և լեռների աստված Տլալոկը, քամու աստվածը և քահանաների հովանավոր սուրբը Քեցալկոատլը ( «Փետրավոր օձը»): Երկրի և կրակի աստվածուհի, հարավային երկնքի աստվածների և աստղերի մայրը՝ Կոատլիկու (արևի աստծո Ուիցիլոպոչթլի մայրը, նա միաժամանակ պարունակում է կյանքի սկիզբն ու վերջը, նրան պատկերել են օձերի հագուստով):

Ացտեկների աստվածները, իրենց հավատալիքների համաձայն, անընդհատ մարդկային զոհեր էին պահանջում։ Հայտնի էին զոհին սպանելու տարբեր մեթոդներ։ Երբեմն ծիսակարգին մասնակցում էին մինչև վեց քահանա։ Հինգը տուժողին մեջքով բռնել են ծիսական քարի վրա՝ չորսը՝ վերջույթներով, մեկը՝ գլխով։ Վեցերորդը դանակով բացեց կուրծքը, հանեց սիրտը, ցույց տվեց արևին և դրեց անոթի մեջ, որը կանգնած էր աստվածության պատկերի դիմաց։ Անգլուխ մարմինը ցած է նետվել։ Այն վերցրել է այն անձը, ով ներկայացրել է զոհին կամ բռնել նրան։ Նա դիակը տարել է տուն, որտեղ բաժանել է վերջույթներն ու դրանցից ծիսական սնունդ պատրաստել, որը կիսվել է հարազատների ու ընկերների հետ։ Ենթադրվում էր, որ զոհաբերություն ուտելը, որը, ըստ ացտեկների, անձնավորում էր Աստծուն, կապված է հենց Աստծո հետ: Մեկ տարվա ընթացքում զոհվածների թիվը հասավ տասնյակ հազարների։

Մայաների բուրգեր
X - XI դարի սկիզբ

Արձանագրությունների տաճար
Պալենկե

Արևի տաճար
Պալենկե

Արևի բուրգ
V–VI դդ., Թեոտիուկան

Կախարդի բուրգը
երեք քառորդ տեսարան

Լուսնի բուրգ
Թէոտիւկան

Հսկա Յագուարի տաճար
Tikal, Գվատեմալա

Մայաների տաճարները քաղաքում
Tikal, Գվատեմալա

Մայաների բուրգեր
X–XI դդ., Տիկալ

Մայաների դիցաբանություն... Մայաների համար գիտելիքն ու կրոնը անբաժան էին միմյանցից և կազմում էին մեկ աշխարհայացք, որն արտացոլվում էր նրանց արվեստում։ Շրջապատող աշխարհի բազմազանության մասին պատկերացումները անձնավորված էին բազմաթիվ աստվածների պատկերներով, որոնք կարելի է միավորել մարդկային փորձի տարբեր ոլորտներին համապատասխանող մի քանի հիմնական խմբերում՝ որսի աստվածներ, պտղաբերության աստվածներ, տարբեր տարրերի աստվածներ։ , երկնային մարմինների աստվածները, պատերազմի աստվածները, մահվան աստվածները և այլն։ Մայաների պատմության տարբեր ժամանակաշրջաններում այս կամ այն ​​աստվածները կարող էին տարբեր նշանակություն ունենալ իրենց երկրպագուների համար:

Մայաները հավատում էին, որ տիեզերքը բաղկացած է 13 երկնքից և 9 ստորգետնյա աշխարհներից: Երկրի կենտրոնում ծառ էր, որն անցնում էր երկնային բոլոր ոլորտներով: Երկրի չորս կողմերից յուրաքանչյուրում կանգնած էր ևս մեկ ծառ, որը խորհրդանշում էր կարդինալ կետերը. կարմրափայտ ծառը համապատասխանում էր արևելքին, դեղինին հարավում, սևին արևմուտքում և սպիտակին հյուսիսում: Աշխարհի յուրաքանչյուր կողմ ուներ մի քանի աստվածներ (քամի, անձրեւ և երկնքի կրողներ), որոնք ունեին համապատասխան գույն։ Դասական շրջանի մայաների կարևոր աստվածներից մեկը եգիպտացորենի աստվածն էր, որը ներկայացված էր դիմակով երիտասարդ տղամարդբարձր գլխազարդով։ Իսպանացիների հայտնվելուն պես Իցամնան համարվում էր ևս մեկ կարևոր աստվածություն, որը ներկայացված էր որպես ծերունի՝ թմբկահար քթով և մորուքով:
Փոշի պոլիմերային ներկ osnova.ooo/poroshkovaya-pokraska.

Որպես կանոն, մայաների աստվածների պատկերները ներառում էին տարբեր սիմվոլիզմներ, որոնք ցույց են տալիս հաճախորդների և քանդակների, ռելիեֆների կամ գծագրերի մտածողության բարդությունը: Այսպիսով, արևի աստվածը մեծ ծուռ ժանիքներ ուներ, նրա բերանը ուրվագծված էր շրջանագծով։ Մեկ այլ աստվածության աչքերն ու բերանը պատկերված են ոլորված օձերի տեսքով և այլն։ Իգական աստվածներից ամենանշանակալին, դատելով ծածկագրերից, «կարմիր աստվածուհին» էր՝ անձրեւի աստծո կինը; նրան նկարել էին օձը գլխին, իսկ ոտքերի փոխարեն՝ ինչ-որ գիշատիչի թաթերով։ Իցամնայի կինը լուսնի աստվածուհի Իշ-Չելն էր; Ենթադրվում էր, որ այն օգնում է ծննդաբերությանը, ջուլհակին և բժշկությանը: Մայա աստվածներից որոշները ներկայացված էին կենդանիների կամ թռչունների տեսքով՝ յագուար, արծիվ։ Մայաների պատմության Տոլտեկների ժամանակաշրջանում նրանց մեջ տարածվեց կենտրոնական մեքսիկական ծագում ունեցող աստվածների պաշտամունքը։ Այս տեսակի ամենահարգված աստվածներից մեկը Կուկուլկանն էր, որի կերպարում ակնհայտ են Նահուա ժողովուրդների Քեցալկոատլ աստծո տարրերը։