Նոր բուդդայական տաճար Բուրյաթիայում. Բուդդայական տաճարներ Բուրյաթիայում - ասիական համը Ռուսաստանում

«Վանք, որտեղ պտտվում է Ուսուցման անիվը, լի ուրախությամբ և երջանկությամբ», - այսպես է թարգմանվում Իվոլգինսկի Դացանի բուրյաթական անունը: Հիրավի, այս սուրբ վայրն այցելելուց հետո մարդուն պատում են ուրախությունն ու երջանկությունը, տիրում է հոգեկան անդորր:

Բոլորը ողջունելի են այստեղ: Վանականները ուրախ կլինեն ձեզ շրջագայել դատանով։ Նրանք կպատմեն իրենց ավանդույթների ու սրբավայրերի մասին, խորհուրդներ կտան կարիքավորներին։

Դացան է համարվում վանքը, որը տաճարներից բացի ներառում է նաև համալսարան, որտեղ վարդապետներ են պատրաստվում՝ Լամ։

Ավելի քան 70 տարի պահանջվեց, որպեսզի Իվոլգինսկի դացանը ձեռք բերի իր ներկայիս կերպարը։

Ամեն ինչ սկսվեց 1945 թվականին բաց դաշտում գտնվող փոքրիկ փայտե տնից: Այսօր Բուրյաթիայի Հանրապետության դացանը համարվում է ամենամեծը Ռուսաստանում:

Սրբավայրերի պատվավոր շրջագայություն

Ավանդույթի համաձայն, այցելությունը դածան սկսվում է Գորոու-ով` պատվավոր շրջանցում սուրբ վայրերով: Հատկապես այս նպատակների համար վանքի տարածքի պարագծով կա արահետ։

Goroo-ն հնարավոր է ինչպես ինքնուրույն, այնպես էլ Լամաներից մեկի ուղեկցությամբ:

Goroo կանոններ.

• Շարժումը պետք է կատարվի ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ: Ընդհանրապես, ընդունված է բուդդիզմի ցանկացած սրբավայր շրջել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ;

• Goroo-ն պետք է կատարվի տարօրինակ թվով անգամ;

• Դուք չեք կարող մեջքով թեքել Բուդդայի արձանին.

• Goroo-ն պետք է կատարվի դանդաղ՝ հասկանալով այն ամենը, ինչ տեսել եք:

Մենք մեկ րոպեում 100000 աղոթք ենք ասում

Goroo-ի ժամանակ հյուրերը կհանդիպեն բազմաթիվ սրբավայրերի: Օրինակ՝ խուրդե (աղոթքի թմբուկներ), որոնք պետք է ոլորել։ Կրկին ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ:

Խուրդայում կան մանտրաներով մագաղաթներ, իսկ մեկում՝ մինչև 100,000: Եվ թմբուկի յուրաքանչյուր պտույտը նման է 100000 կարդացած աղոթքի:

Ցանկություն արա աստվածուհի Կանաչ Տարայի քարի մոտ

Քարի մոտ, որի վրա աստվածուհի Գրին Տարան թողել է իր ափի հետքը, կարող եք ցանկություն հայտնել.

Ըստ լեգենդի՝ հարկավոր է նրանից մի քանի քայլ հեռանալ, ձեռքով փակել աչքերը, բարձրանալ և ձեռքդ դնել քարի վրա։ Եթե ​​բաց թողնես, ցանկությունը չի իրականանա։

Իվալգինսկի դացանի հետաքրքիր վայրերը

Իվոլգինսկի Դացանի տաճարները

Իվոլգինսկի դացանի տարածքում կան 10 տաճարներ (դուգաններ), որոնք կառուցվել են չին-տիբեթյան ոճով։ Տանիքները թեքված են դեպի վեր, շենքերի վառ գույները։

Բուրյաթի և տիբեթյան դուգանների հիմնական տարբերությունը արտադրության նյութն է: Բուրյաթիայում փայտից կառուցում են Տիբեթում՝ քարից։

Նաև կոշտ ձմեռների պատճառով Բուրյաթի տաճարներն ունեն «միջանցք», որը պաշտպանում է տարածքը ցրտից:

Մեծ Ուսուցչի անապական մարմինը

Իվոլգինսկի դացանը գտնվում է անապական մարմինԽամբո Լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելով.

1927 թվականին Արևելյան Սիբիրի բոլոր բուդդայականների գլխավոր ուսուցիչը հավաքեց իր ուսանողներին՝ կարդալու աղոթք նրա հոգու հանգստության համար։ Իթիգելովը նստեց լոտոսի դիրքում և աղոթքի ժամանակ կյանքը լքեց նրան։ Մեծ ուսուցիչը կտակել է, որ 30 տարի հետո նրա մարմինը դուրս բերեն։ Այսպիսով, նորեկները արեցին, պարզվեց, որ մարմինը քայքայման չի ենթարկվել։

2002 թվականին գիտնականները անալիզներ են անցկացրել անփչացող մարմնի հյուսվածքների վրա, որոնց կառուցվածքը համապատասխանում է կենդանի մարդուն։ Լամաները, ովքեր խնամում են Կաղ Դաշի-Դորժո Իթիգելովին, պնդում են, որ նրա մարմնի ջերմաստիճանը փոխվում է, և նույնիսկ քրտինքը գալիս է:

Մեծ Ուսուցչի պաշտամունքի օրերն անցկացվում են տարին 8 անգամ (ամսաթվերը փոխվում են ամեն տարի): Այս օրերին բոլորը կարող են տեսնել սրբավայրը։

Բուդդայական համալսարան

1991 թվականին վանքի տարածքում բացվել է բուդդայական համալսարան, որտեղ վերապատրաստվում են ապագա լամաներ (վանականներ)։ Ավելի քան 100 հուվարակներ (նորեկներ) սովորեցնում են տիբեթական լեզուն, տրամաբանությունը և պատմությունը։ Արևելյան բժշկություն, պատկերագրություն, փիլիսոփայություն.

Հուվարակի դասընթացը տևում է 5 տարի։ Ամեն օր ապագա լաման արթնանում է առավոտյան ժամը 6-ին և դասասենյակում անցկացնում ժամը 7-ից մինչև 21:00-ն: Նրանց միջև ընդմիջումներին նա մասնակցում է աստվածային ծառայություններին և տացանի կենցաղային գործերին։

Ի դեպ, շաբաթ և կիրակի օրերին համալսարանը դասախոսություններ է անցկացնում բոլորի համար։

սուրբ բոդհի ծառ

Համոզվեք, որ այցելեք Իվալգինսկի դացանի ջերմոց: Այստեղ աճում է սուրբ Բոդհի ծառը:

Ըստ լեգենդի, մի քանի հազար տարի առաջ Բոդհիի մոտ մեդիտացիա անելիս Բուդդան հասավ լուսավորության:

Իվալգինսկու դասանի աշխարհիկ ուրախությունները

Դացանի տարածքում գործում են ամառային հյուրանոց, բուդդայական արվեստի թանգարան, գրադարան։ Նաև խանութներ, որտեղ հյուրը կարող է գնել հուշանվերներ։ Ինչպես նաև ազգային բուրյաթական ուտեստներ մատուցող սրճարան:

Այժմ բուդդայական հոգեւորականությունը ակտիվ քայլեր է ձեռնարկում հանրապետությունում բուդդայականության վերածննդին միտված։ Վերակենդանանում են հին դացանները, կառուցվում են նորերը։

Բուդդիզմը Բուրյաթիայի պատմության և արդիության ամենահետաքրքիր էջերից մեկն է, որը գրավում է զբոսաշրջիկների ուշադրությունը, ովքեր կարող են այցելել datsans, մասնակցել էքսկուրսիաների, այցելել լամա-բուժողներ և լամա-աստղագուշակներ, գնել տիբեթյան դեղամիջոցներ և կրոնական պարագաներ:

Բուրյաթիայի տարածքում կա ավելի քան 20 դացան։ Հանրապետության գրեթե բոլոր շրջաններում կան բուդդայական սրբավայրեր, որոնք հարգված են հավատացյալների կողմից ողջ հանրապետության տարածքում: Գյուղ են գալիս բազմաթիվ ուխտավորներ ու զբոսաշրջիկներ աշխարհի տարբեր ծայրերից։ Վերին Իվոլգա այցելելու Իվոլգինսկի դացան: Ivolginsky datsan-ը բուդդայական մեծ տաճար և վանական համալիր է: Այստեղ է գտնվում XXIV Պանդիտո Խամբո Լամա Դամբա Բադմաևիչ Այուշեևի նստավայրը՝ Ռուսաստանի բուդդայականների հոգևոր ղեկավարը։

Ivolginsky datsan-ի տեսարժան վայրերից մեկը սուրբ Բոդհի ծառի ջերմոցն է: Բոդհիի ծառը այն լեգենդար ծառն է, որի տակ արքայազն Գաութաման հասավ լուսավորության և դարձավ Բուդդա մեդիտացիայի ժամանակ:

Բոդհին լուսավորության ծառ է, որը սուրբ է միանգամից մի քանի կրոններում: Սրանք այնպիսի կրոններ են, ինչպիսիք են հինդուիզմը, բուդդիզմը և ջայնիզմը: Աշխարհի շատ երկրներում այս բույսը մեծարում են՝ համարելով այն խաղաղության և հանգստության գլխավոր խորհրդանիշներից մեկը։ Եվ անունը, ըստ էության, բուդդայականությունից է եկել, քանի որ Գաուտամա Բուդդան, անցնելով 7 շաբաթ տևած տանջանքների միջով, արդյունքում հասել է լուսավորության այս ծառի տակ: Լեգենդներն ասում են նաև, որ ծննդաբերության ժամանակ նրա մայրը ձեռքերը բռնել է այս բույսի ճյուղերի վրա։

Այն ունի մի քանի ավանդական ժամանակակից, ինչպես նաև հին անուններ: Սանսկրիտում կրոնական տեքստերը հղումներ են պարունակում Աշվատա ծառի, Պալիում՝ Ռուկխա բույսի մասին: Հինդիում ամենատարածված անունն է «Pipal»: Ռուսերեն այս ծառը կոչվում է «Սուրբ Ֆիկուս»: Նրա ժամանակակից անվանումը սինհալերենում (Շրի Լանկայի բնիկ ժողովրդի լեզուն) Bo-tree է, իսկ անգլերենում՝ Sacred fig։ Իսկ, ընդհանրապես, գիտական ​​տեղեկատուներում օգտագործվող նրա կենսաբանական անվանումը Ficus religiosa է։ Բուդդայականների համար Բոդհին ծառ է, որը շատ կարևոր է կրոնական ծեսերում, և նրա փայտը, նրանց կարծիքով, բուժիչ հատկություններ ունի։ Դրա տակ մեդիտացիա անելը ավանդական է։ Սա կիրառվել է հնագույն ժամանակներից, քանի որ, ըստ լեգենդի, հենց այս ծառի կամարների տակ է Բուդդա Գաուտաման մեդիտացիա անում:

Բուդդայի ծառը իզուր չէ կոչվում լուսավորության ծառ, քանի որ հենց նրա ստվերի տակ Գաուտաման ստացավ իր ճակատագրի հարցի վերջնական պատասխանը: Ըստ լեգենդի՝ ի ծնե նա զգացել է, որ աննախադեպ ու գերբնական ուժև էներգիա, բայց նա դրանում վստահ չէր: Գաուտաման որոշեց ստուգել իր ենթադրությունը և գնաց Բոդհիի ծառի մոտ։ Աղոթքը սկսելուց առաջ Գաուտաման 3 անգամ պտտեց Բոդհիի ծառի շուրջը, այնուհետև նստեց գետնին նրա պահարանների տակ: Ուխտ անելով՝ նա սկսեց խորհել։ Եվ ահա, հանկարծ սկսվեցին տանջանքներն ու տառապանքները, որոնց միջով անցնելուց հետո Բուդդա Գաուտաման համոզվեց իր ճակատագրում։

Բոդհին ծառ է, որի տակ կարելի է մտովի մոտենալ բուդդիզմի էությանը: Նրա հզոր ճյուղերը ծածկում են տակը խորհրդածող հավատացյալներին՝ փրկելով շոգից ու խաղաղություն պարգեւելով։ Շատ սուրբ նկարներ և քանդակներ պատկերում են Բուդդային սուրբ ծառի կամարների տակ: Աշխարհի այն մասերում, որտեղ այս կրոնը տարածված է, ծառերը շատ կարևոր են: Միլիոնավոր ուխտավորներ ամբողջ աշխարհից գալիս են սուրբ ծառերի մոտ՝ խոնարհվելու նրանց առջև և կատարել իրենց նվիրական ցանկությունները:

Հայտնի է, որ մեդիտացիայի հիմնական հատկանիշը տերողորմյան է։ Բոդհիի ծառը, ավելի ճիշտ՝ նրա սերմերը, ծառայում են որպես տերողորմյաների արտադրության նյութ: Օգտագործելով դրանք՝ հեշտ է հասնել ամենաբարձր համակենտրոնացմանը՝ բուդդիզմի սրբավայրերին մոտենալու համար։

Սրբազան Բոդհի ծառը պատկանում է Ficus և Mulberry ընտանիքին: Այն մշտադալար ծառ է, որն աճում է Հնդկաստանում, Նեպալում, Շրի Լանկայում, Չինաստանի հարավ-արևմուտքում։ Հատկանշական է ուժեղ մոխրագույն-շագանակագույն ճյուղերի և սրտաձև տերևների առկայությունն է, որոնց չափերը տատանվում են 8-ից մինչև 12 սմ, տերևներն ունեն հարթ եզրեր և երկար կաթիլային կետ։ Ծաղկաբույլը զամբյուղ է՝ տալով անուտելի մանուշակագույն սերմ։

Դածանի գլխավոր տաճարը Սողչեն (Ցողչեն) դուգանն է։ Իվոլգինսկի դացանի գլխավոր տաճարի ճարտարապետությունը արտացոլում է բուրյաթի ճարտարապետների ձեռք բերած փորձը երկուսուկես դարերի ընթացքում: Այս տաճարն է դասական օրինակեռահարկ Սողչեն, որը ձևավորվել է 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ Գլխավոր տաճարի շենքը փայտից է. հատակների չափսերը ցույց են տալիս ծավալային զանգվածների կանոնավոր աստիճանական շարժում, որը նվազում է դեպի վեր՝ ստեղծելով բրգաձև ուրվագիծ:

Իվոլգինսկի դացանի գլխավոր տաճարը բուրյաթական բուդդայական արվեստի ներդաշնակ ստեղծագործություն է։ Ուղիղ համեմատությամբ 19-րդ դարի փքված և պոլիքրոմ սկոնների հետ, 20-րդ դարի երկրորդ կեսի սքոնները։ ներկայացնում է ճարտարապետական ​​դեկորի փոքր-ինչ պարզեցված տարբերակ:

Այնուամենայնիվ, դեկորատիվ հարդարման նոր տեխնիկան հյուսիսային ճակատի լուծումն էր երկու մանրանկարչական շքամուտքերով, պատերի ծածկույթով սպիտակ աղյուսով և նկուղի գեղջուկ ձևավորումով: Իր համամասնություններով և ծավալային-կոմպոզիցիոն կառուցվածքով Սողչեն դուգանը հանդիսանում է Դացանի շինարարական արվեստի ավանդույթների անմիջական շարունակողը։ Բուրյաթական բուդդայական ճարտարապետության բոլոր նվաճումները ճշգրտությամբ և լակոնիզմով մարմնավորված էին Իվոլգինսկի Սոգչեն Դուգանում:

Դածանի տարածքում կան նաև այլ դուգաններ (տաճարներ)։ Choira dugan «Toysam Shaddublin». Դուգան անունը թարգմանվում է որպես «Բուդդայի ուսմունքների ամրոց»։ Այս տաճարը Իվոլգինսկի դացանի առաջին տաճարն է, որը կառուցվել է 1946 թվականին: 1948 թվականի նոյեմբերին Պանդիտո Խամբո Լամա Լուբսան Նիմա Դարմաևը Բուրյաթիայի Հանրապետության Զակամենսկի շրջանից բերեց ոսկեզօծ գանջիր (տաճարի տանիքին սրածայր) և հոռլո: (անիվ) երկու եղնիկով. Դրանք հանդիսավոր կերպով տեղադրվեցին նոր դուգանի վրա։ 70-ականներից հետո. այստեղ էր գտնվում գրադարանը։ Սկսած 1994 թվականից, Դասանում «Խորա» առարկայի ուսուցման ներդրումից հետո այս շենքը վերածվեց բուդդայական փիլիսոփայության դասերի լսարանի։

Շենքը բաղկացած է երկու համակցված տներից, որոնք հավատացյալների կողմից բերվել են Դասան։ Այստեղ տեղի ունեցավ առաջին խուրալը։ Դուգանը մինչև 60-ական թթ. եղել է Իվոլգինսկի Դասանի գլխավոր տաճարը։ Այստեղ անցկացվում էին ամենօրյա խուրալներ, ինչպես նաև տարեկան բոլոր վեց հիմնական խուրալները: Սողչեն դուգանի կառուցումից հետո եղել է Սահյուուսան դուգան։

Դևագին դուգան. Տաճարը նվիրված է Բուդդա Ամիտաբհայի երկրին։ Մահից հետո Բուդդա Ամիտաբհայի դրախտ մտնելը համարվում է մաքուր հողային բուդդիզմի ամենաբարձր նպատակը: Ամիտաբհայի դրախտի գեղարվեստական ​​կերպարը մեծ ազդեցություն է ունեցել Հեյանի դարաշրջանի ճապոնական այգիների տեսքի վրա: Պանդիտո Խամբո Լամա Ժամբալ Դորջի Գոմբոևի գործունեության տարիներին և մեծարգո շիրետ Լամա Ցիդեն Ցիբենովի ղեկավարությամբ 1970 թվականին կառուցվել է ութ պատի կլոր դուգան։ Ահա Բուդդա Ամիտաբհայի մաքուր երկրի մոդելը («Անսահման լույսի Բուդդա»): Դևաջինի շենքը նաև գրադարան է, որտեղ պահվում են ավելի քան 700 հատոր գրքեր բուդդայական պատմության, փիլիսոփայության, տանտրայի և տիբեթյան բժշկության վերաբերյալ: Դրանցից սուրբ Գանժուրի 108 հատորը (Բուդդա Շաքյամոնիի ցուցումները) և 224 հատորը՝ Դանժուրը (դրանց մեկնաբանությունները)։ 15-ից մինչև լուսնային օրացույցԱյստեղ տեղի է ունենում աղոթքի ծառայություն, որի ներկայությունը օգնում է հավատացյալներին վերածնվել Սուխավատիի մաքուր երկրում:

Ջուդ Դուգան. Ջուդ Դուգանի շինարարությունը սկսվել է 2001 թվականին՝ նկարիչ և ճարտարապետ Բայար Էրդինեևի նախագծով, վեց ամիս անց՝ հոկտեմբերին, տաճարը օծվել է։ Եռաչափ կոմպոզիցիան իրենից ներկայացնում է աստիճանաբար նվազող երեք ծավալների բրգաձեւ ուրվագիծ։ Կազմը գույնի միատեսակ է, ուստի շենքը կարմիր ներկված է սպիտակ գծերով՝ շաշկի նախշով; քիվի գծի երկայնքով անցնում է ներկված դեկորատիվ շարք, որն ավարտվում է անկյուններում դեկորատիվ եռանկյուններով։

Երկրորդ և երրորդ հարկերը զարդարված են թաղային պատկերասրահների սպիտակ պատկերազարդ ճաղավանդակներով։ Ուշադրություն է գրավում մուտքը, որը հիշեցնում է տիբեթյան տաճարների լոջիաների դիզայնը։ Լոջայի պատերը թաքցնում են դրսում վերցված երկու երկաթե աստիճաններ, որոնք տանում են դեպի երկրորդ հարկ, որտեղ գտնվում է մարզասրահը։ Այս տեխնիկան առաջին անգամ կիրառվել է Ցուգոլսկի սողչեն-դուգանում, բայց միևնույն ժամանակ թուջե աստիճաններն ունեցել են. զարդարանք. Տաճարի ինտերիերը ընդարձակ է, ինչ-որ չափով ծանր՝ հատակներում և հենարաններում բետոնե բլոկների օգտագործման պատճառով: Խորանում տեղադրված է 19-20-րդ դարերի բուրյաթ վարպետի Ցոնգխապայի արձանը։ Սանժի-Ցիբիկ Ցիբիկովա. Կա նաև նկարիչ Դանզան Դոնդոկովի յուրօրինակ Yamantaka տանկան, որը պատրաստվել է 1960-ականներին։ 20 րդ դար VARK ստուդիայի նկարիչ, ժամանակակից վարպետ Էրդեմ Պավլովը պատրաստել է Գոմբո Սահյուսանի (Մահակալա՝ Բուդդայի ուսմունքների պաշտպանը) և աստվածուհի Գրին Տարայի զոհասեղանի երկու քանդակ։ Խորանում կան տանկեր Դասան արվեստագետներ Դ.Կ. Ցիբիկովա, Վ.Վ. Ցիբիկով, Ցիրեն Սանժիև «Յամանտակա», «Սանդույ», «Դեմչոկ», ինչպես նաև տանկա-նագթան «Բաժիգ», հատուկ նախագծված մեդիտատիվ պրակտիկայի համար։

Նագտանների տարբերակիչ հատկանիշը սև ֆոնի վրա աստվածության պատկերն է՝ առանց վառ շեղող գույների, ինչը հնարավորություն է տալիս մեդիտատորին հեշտությամբ կենտրոնանալ խորհրդածության առարկայի վրա:

Sahyusan dugan-ը կառուցվել է 1986 թվականին, երբ Ժիմբա Ժամսո Էրդինեևը Պանդիտո Խամբո Լամայի գահին էր, և նվիրված է դհարմապալաներին՝ աստվածներին, ովքեր պաշտպանում են բուդդայական ուսմունքները և յուրաքանչյուր առանձին բուդդիստ: Շիրիետ Լամա Դարմադոդիի և Գեշի Լամա Դորժիժապ Մարխաևի ղեկավարությամբ այս դուգանը վերակառուցվել է։

Գյունրիկ Դուգան. 2010 թվականի հունվարի 24-ին Իվոլգինսկի Դացանի հյուսիսային մասում՝ ցանկապատի հետևում, սկսվեցին Գունրիկ դուգանի կառուցման աշխատանքները՝ նվիրված Բուդդա Վայրոչանային։ Վայրոչանա Բուդդան Վաջրայանա բուդդիզմի իմաստության հինգ Բուդդաներից մեկն է:

Կանաչ Տարայի Dugan-ը կառուցվել է չորսուկես տարի, դրա բացումը տեղի է ունեցել 2010 թվականի հոկտեմբերին: Dugan-ը Nogoon Dari Ehe (Կանաչ Տարա) մանդալայի ճարտարապետական ​​պրոյեկցիան է: Տարան իգական սեռի բոդհիսատվա է, կին էակ, ով հասել է կատարելության և ազատագրման, բայց հրաժարվել է նիրվանայի մեջ մտնել՝ մարդկանց հանդեպ կարեկցանքի պատճառով: Տաճարի երկաստիճան շինությունը զարդարված է նրբագեղ նախշով և զարդանախշով, գանժիրը թագադրող դուգանն է, ժալցանները (ներսում աղոթացանկերով բարձր գլանաձև անոթներ) պատված են ոսկու թերթիկով։ Բուն զոհասեղանի վրա փորագրված են եղջյուր և սիրամարգերի պատկերներ (բուդդայական դիցաբանության մեջ սիրամարգը կարեկցանքի և զգոնության խորհրդանիշ է): Վառ գունային գունապնակը դուգանին տալիս է հանդիսավոր և էլեգանտ տեսք, որը գերակշռում է: կանաչ գույնՏաճարն ինքնին խորհրդանշում է աստվածուհուն։ Խորանի գոհարը Կանաչ Տարայի արձանն էր, որը պատրաստել է 20-րդ դարասկզբի Օրոնգոյի դպրոցի առաջատար վարպետ Սանժի-Ցիբիկ Ցիբիկովը։

Ենթադրվում է, որ Կանաչ Տարան հայտնվել է Բոդհիսատտվա Արյաբալայի աջ աչքի արցունքից: Նրա մարմնի գույնը խորհրդանշում է հավատացյալի ցանկացած խնդրանքի ակտիվությունն ու ակնթարթային կատարումը: Կանաչ Տարա աստվածուհին հավատացյալների կողմից հարգվում է որպես բոլոր Բուդդաների և կենդանի էակների մայր և անձնավորում է բուդդիզմի կանացի էությունը, ինչը նշանակում է, որ ինչպես ցանկացած կին, նա միշտ պատրաստ է պաշտպանել իր սիրելիներին:

Բուրյաթիայի կյանքում ամենակարևոր իրադարձությունը Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգայի կողմից «Էրդանի Մունխե Բեյ»-ի կողմից XII Պանդիտո Խամբո Լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելովի թանկարժեք մարմնի ձեռքբերումն էր:

2002 թվականի սեպտեմբերի 10-ին, 75 տարի անց, Խուխե Զուրխենի տարածքում (Իվոլգինսկի շրջանում) XXIV Պանդիտո Խամբո Լամա Դամբա Այուշեևը Իվոլգինսկի դացանի մի խումբ լամաների հետ աշխարհիկ անձանց ներկայությամբ (դատական ​​փորձագետներ, և այլն) բացեց Իտիգելովի Խամբո Լամայի բումհանը և տեղափոխեց այն Իվոլգինսկի դացան։ Մեծ Լամայի մարմինը պահպանվել է գերազանց վիճակում՝ հենց լոտոսի դիրքում, որը վերցրել էր Իթիգելովը, երբ նա մեդիտացիա էր անում։ Ըստ դատաբժշկական փորձագետ, բժշկական գիտությունների դոկտոր Վիկտոր Զվյագինի՝ լամայի մարմինը հետմահու ընդգծված փոփոխություններ չունի։ Հոդերը շարժական են, մաշկը՝ առաձգական։ Ինֆրակարմիր սպեկտրոֆոտոմետրիայի միջոցով ցույց է տրվել, որ Համբո Լամայի սպիտակուցային ֆրակցիաներն ունեն in vivo բնութագրեր։ Սակայն 2005 թվականի հունվարից Իթիգելովի մարմնի վրա բոլոր կենսաբժշկական հետազոտություններն արգելվել են Ռուսաստանի բուդդայական ավանդական Սանգայի ղեկավարի հրամանագրով։

Արշան Իթիգելովա. 2005 թվականի հուլիսի 28-ին Իվոլգինսկի շրջանի Օրոնգոյ գյուղի մոտ գտնվող Ուլզի Դոբո շրջանում ջրհոր է հայտնաբերվել Լամայի ծննդավայրի որոնումների ժամանակ, որը նախաձեռնել էր Խամբո Լամա Դամբա Այուշեևը: Ջրհորի շուրջ ամենակարճ ժամանակում կառուցվել է թանգարանային համալիր։ Ինքը՝ ջրհորը կոչվում էր «Արշան Ուլզիտա» («Բարիք տվող Արշան») և իսկապես, ժամանակի ընթացքում մենք՝ բնակիչներս, նկատեցինք դա։ բուժիչ հատկություններ. Մասնավորապես, առկա են ուռուցքների ռեզորբցիա, խոցերի սպիացում, սրտանոթային հիվանդությունների բուժում և այլն։ Արդյունքում Բուրյաթիա այցելած հայտնի գիտնական Ալեքսանդր Խաչատուրովը հետաքրքրություն է ցուցաբերել կենդանի ջրի հատկությունները հայտնաբերած արշանի նկատմամբ՝ որպես տեղեկատվություն չպարունակող ջրի։ Հայտնաբերվել է ջրի մեջ արծաթի իոնների բարձր պարունակություն։ Ինչպես գիտեք, արծաթի իոնները կանխում են պաթոգեն բակտերիաների, վիրուսների, սնկերի վերարտադրությունը։

Իվոլգինսկի դացանի տարածքում կառուցվել է դուգան-պալատ՝ նվիրված XII Պանդիտո Խամբո Լամա Դ.Դ.-ի սուրբ անփչացող մարմնին։ Իթիգելով. 2007 թվականի սեպտեմբերին պալատի լուսավորությունից հետո մարմինը տեղափոխել են հատուկ փակ սենյակ։ Դուգան Խամբո Լաման բարձրությամբ երկրորդն է գլխավոր տաճարից՝ ցոգչենից հետո։ Դեկորատիվ դիզայնի զարգացումը պատկանում է Իվոլգինսկի դացանի նկարիչներին՝ Ց.Պ. Սանժիև, Դ.Կ. Ցիբիկով, Վ.Վ., Ցիբիկով. Աշխատելով դուգանի էսքիզների վրա՝ նկարիչները դիմեցին Յանգաժինսկի դացանի Մայդարի դուգանի տեսքին։ Դատելով արխիվային լուսանկարներից, որոնցում պատկերված է 30-ականներին ավերված տաճարը։ 20-րդ դարում նախագծի հիմքում ընկած էր ընդհանուր կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունները, նախահեղափոխական եկեղեցու ուրվագիծը։ Այն, որ մինչհեղափոխական տաճարը դարձել է ժամանակակից դուգանի կառուցման աղբյուրը, խորհրդանշական է, քանի որ Մայդարի դուգանը կառուցվել է Դ.Դ. Իթիգելովը, երբ նա Յանգաժինսկի դացանի շիրեթն էր։

Այսպիսով, պետք է ևս մեկ անգամ ընդգծել Իվոլգինսկի դացանի հսկայական դերը, որը նա խաղում է բուդդայականների հոգևոր կյանքում Ռուսաստանում և ամբողջ աշխարհում: Հազարավոր հավատացյալներ բուդդայական մեծ տոների օրերին գալիս են Ռուսաստանում բուդդիզմի ժամանակակից կենտրոն՝ Իվոլգինսկի դացան:

Բուդդայականություն Բուրյաթիա կրոն Խուրալ

Շարունակում ենք ծանոթանալ Ռուսաստանի քիչ հայտնի կետերին ու այսօր մեկնում ենք Բայկալ լճի ափ՝ Բուրյաթիա։ Այնտեղ կա հոգևոր և մշակութային տեսակետից եզակի վայր՝ Իվոլգինսկի դացան՝ ռուսական բուդդիզմի կենտրոնը։

Ռուսաստանը, ինչպես կարկատանային վերմակը, հյուսված է տասնյակ մշակույթներից։ 142,905,200 տարբեր մարդիկ (ըստ 2010 թվականի մարդահամարի): Մեր երկրի յուրաքանչյուր անկյուն օրիգինալ է այնտեղ ապրող մարդկանց շնորհիվ։ Հարավում գույնը ստեղծում են կովկասյան ժողովուրդները, Վոլգայի շրջանում՝ թաթարները, մորդովացիները և չուվաշները, իսկ Սիբիրում՝ յակուտները, խանտները և մյուս հյուսիսայինները։
Այսօր մենք գնում ենք Բուրյաթիա՝ ռուսական բուդդիզմի կենտրոն։

Իվոլգինսկի դացան

Իվոլգինսկի Դացանը բուդդայական վանք է, որը պաշտոնապես համարվում է բուդդայականության կենտրոնը Ռուսաստանում։ Նրա պատմությունը չի արմատավորված Lethe. Նրա մասին չեն ծալվում գեղեցիկ լեգենդներ. Բայց բոլոր նրանք, ովքեր այնտեղ էին, ասում են, որ վայրը կախարդական է։

Դացան - Բուրյաթների մեջ սա բուդդայական վանք է, որը բացի տաճարներից ներառում է նաև համալսարան:

Բուդդայականությունը Ռուսաստան եկավ 17-րդ դարում։ Մինչ հեղափոխությունը երկրում կար 35 դացան։ Բայց բոլշևիկների համար կրոնը, ինչպես գիտեք, «ափիոն» էր. բոլոր դավանանքները վարկաբեկված էին։

Պատերազմը փոխեց իրավիճակը. Եթե ​​հարցնեք, թե ինչպես հայտնվեց Իվոլգինսկի դասանը, տեղացիներնրանք կպատասխանեն՝ «Ստալինը տվել է»։ Պատերազմի սկզբում ճակատում իրավիճակն այնքան ծանր էր, որ զինվորներն ու նրանց հրամանատարները ուրախ էին ցանկացած օգնության համար։ Բուրյաթական բուդդայականները հավաքեցին 350 000 ռուբլի (այն ժամանակ չլսված գումար) և նվիրաբերեցին բանակի կարիքներին։ Ասում են՝ ի երախտագիտություն այս մեծահոգի ժեստի էր, որ խորհրդային ղեկավարությունը թույլ տվեց հավատացյալներին դասան կառուցել։

Արդյոք սա ճշմարիտ է, թե տեղական հորինվածք, անհայտ է: Բայց փաստը, որ 1945 թվականի մայիսին ընդունվեց Բուրյաթ-Մոնղոլական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության ժողովրդական կոմիսարների «Բուդդայական տաճարի բացման մասին ...» հրամանագիրը, մնում է փաստ:

... Բուրյաթիայի մայրաքաղաք Ուլան-Ուդեի վանքը ԽՍՀՄ-ում իմ տեսած ամենամեծ տեսարժան վայրերից մեկն է: Այն կառուցվել է այն ժամանակ, երբ Ստալինը իշխանության գագաթին էր, ես չէի հասկանում, թե ինչպես կարող է դա տեղի ունենալ, բայց նման փաստն ինձ օգնեց հասկանալ, որ հոգևորությունն այնքան խորն է արմատացած մարդու մտքում, որ շատ դժվար է, եթե ոչ անհնար, արմատախիլ անելը: դա... Դալայ Լամա XIV

Իվոլգինսկի դացան սկսեց կառուցվել բաց դաշտում։ Սկզբում դա հասարակ փայտե տուն էր, բայց աստիճանաբար հավատացյալների ջանքերով վանքը մեծացավ ու փոխվեց։ 1951 թվականին իշխանությունները պաշտոնապես հող են հատկացրել դրա համար, իսկ 1970 եւ 1976 թթ. կառուցվել են տաճարական եկեղեցիներ (դուգաններ)։

Դուգանը բուդդայական տաճար է։

Այսօր Իվոլգինսկի դացանը անսովոր ճարտարապետությամբ 10 տաճար է, 5 ստուպա-սուբուրգներ, համալսարան, սուրբ Բոդհի ծառի ջերմոց, եղջերուներով պարիսպներ, լամաների տներ և բուդդայական գլխավոր սրբություններից մեկը՝ Լամա Իթիգելովի անփչացող մարմինը: .. Այնուամենայնիվ, առաջին հերթին առաջինը:

Ինչ տեսնել Իվոլգինսկի Դացանում:

Սոգչեն դուգան (գլխավոր տաճարի տաճար), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sahyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, Green Tara-ի դուգան - սրանք են Իվոլգինսկու 10 տաճարների անունները: վանք։ Նրանք տարբերվում են չափերով, կառուցման տարեթիվով և նպատակային նշանակությամբ։ Այսպիսով, Գունրիկ դուգանը տաճար է, որը նվիրված է Բուդդա Վայրոկանային, Յուդա դուգանը տանտրիկ տաճար է:

Տաճարները կառուցվել են չին-տիբեթյան ոճով՝ վառ, բազմերանգ, տանիքների անկյունները շրջված։ Բայց միևնույն ժամանակ Իվոլգինսկի շենքերն ունեն յուրահատուկ ճարտարապետական ​​առանձնահատկություններ։

Նաև ճանապարհին մի տարօրինակ քար կլինի: Ըստ լեգենդի՝ դրա վրա մնացել է Գրին Տարայի (աստվածուհու, ով արագ օգնության է հասնում) ափի հետքը։ Ենթադրվում է, որ եթե քարից մի քանի քայլ հեռանաս, ցանկանաս (պարտադիր լավ), ձեռքդ առաջ ձգես և աչքերդ փակելով բարձրանաս քարի մոտ և փորձես դիպչել դրան, ապա քո ծրագիրն անպայման կգա։ ճիշտ. Եթե ​​մոլորվես ու քարից բացի ուրիշ բանի դիպչես, ցանկությունն իրականություն դառնալու վիճակված չէ։

Բացի տաճարներից և կրոնական հուշարձաններից (օրինակ, ստուպա-սուբուրգաններից), Իվոլգինսկի դացանի տարածքում կան բուդդայական արվեստի հուշարձանների թանգարան, գրադարան, սրճարան, ամառային հյուրանոց և առևտրի խանութներ: Նրանցից ոմանք վաճառում են բուդդայական հուշանվերներ, իսկ մյուսները կառուցված են տեղի բնակիչների կողմից: Նրանք վաճառում են շալեր, բրդյա ձեռնոցներ և գուլպաներ։ Նրանց հետ խոսելուց հետո դուք կարող եք ոչ միայն նվազեցնել գինը, այլև շատ հետաքրքիր բաներ սովորել բուրյաթցիների մասին: Սրճարանը մատուցում է ազգային խոհանոց (պոզեր, փլավ և այլն)՝ սա բուրյաթական մշակույթին միանալու ևս մեկ միջոց է։ Բացի այդ, շրջակայքի վայրերն այնքան առանձնահատուկ են, ի տարբերություն եվրոպական Ռուսաստանի, որ ձեռքերն իրենք ակամա հասնում են դեպի տեսախցիկը։ Մի խոսքով, նույնիսկ բուդդայականությունից հեռու մարդիկ անելիք կգտնեն Իվոլգինսկի դացանում։

Ivolginsky datsan (Ռուսաստան) - նկարագրություն, պատմություն, գտնվելու վայրը: Ճշգրիտ հասցե և կայք։ Զբոսաշրջիկների ակնարկներ, լուսանկարներ և տեսանյութեր:

• Շրջագայություններ մայիսի համարդեպի Ռուսաստան
• Թեժ տուրերդեպի Ռուսաստան

Նախորդ լուսանկարը Հաջորդ լուսանկարը

Իվոլգինսկի դացանի բազմերանգ տանիքները տեսանելի են հեռվից. այս տաճարային համալիրը, որը Ռուսաստանում բուդդիզմի ճանաչված կենտրոնն է, այցելուներին ողջունում է վառ գույներով և դարերի վաղեմության կրոնական ու փիլիսոփայական ավանդույթներով: Դացանը գտնվում է Բուրյաթիայի Հանրապետության տարածքում և համաշխարհային նշանակության մշակույթի և պատմության հուշարձան է։

Տաճարում գործում են բուդդայական էթիկետի կանոնները՝ արգելվում է մեջքով շրջվել Բուդդայի արձաններից և մատով ցույց տալ դրանց վրա, ինչպես նաև ծխել, հայհոյել և բարձրաձայն խոսել։

Մի քիչ պատմություն

Դացանը կառուցվել է 1945 թվականին, ինչը դեռ շատերին է զարմացնում. Ստալինի ժամանակաշրջանում նման մեծության կրոնական շենքեր հազվադեպ էին կառուցվում: 1951 թվականին տաճարային համալիրին հատկացվել է սեփական հողատարածք, և սկսվել է շինարարությունը։ Այսօր այն ներառում է 10 դացան և դուգան, համալսարան, բժշկական շենք, ջերմոց, եղջերուների պարիսպներ և բնակելի տարածքներ։ Առաջին շենքը նախագծված չէր ավանդական բուդդայական ոճով և հասարակ փայտե տուն էր, որը բարձրանում էր բաց դաշտում: Հետագայում դացանները սկսեցին կառուցվել չին-տիբեթական տարրերով (բազմագույն և շրջված տանիքներ), բայց համալիրը ձեռք բերեց նաև տեղական ճարտարապետական ​​համ. ձմեռային ցուրտ.

Ինչ տեսնել

Ուխտագնացներն ու զբոսաշրջիկները սկսում են «գորոով» իրենց զննումը «գոռոյով». այսպես է կոչվում շրջանցումը: սուրբ վայրերբուդդայական ավանդույթի մեջ. Այն կատարվում է կենտ թվով ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, և որպեսզի տաճարի համալիրին անծանոթ հյուրը չմոլորվի, դրա ողջ տարածքում հատուկ ճանապարհ է անցկացվել։ Լամաները ուրախ են ուխտագնացների համար էքսկուրսիաներ անցկացնելու համար, բայց ցանկության դեպքում կարող եք ինքնուրույն թափառել դացանի շուրջը: Տաճարային համալիրի գլխավոր գրավչությունն ու հպարտությունը Լամա Դաշի-Դորժո Իթիգելովի անփչացող մարմինն է։ Մեծ Ուսուցիչծնվել է 1852 թվականին և անցել է դժվարին ճանապարհ՝ սկսնակից մինչև լամա, իսկ 1927 թվականին նա ընկել է նիրվանայի մեջ՝ կտակելով ուսանողներին թաղել իրեն և աշխարհ բերել 70 տարի հետո։ Ի զարմանս արտաշիրիմմանը ներկա գիտնականների, լամայի մարմինը չի դեֆորմացվել, իսկ հյուսվածքները մնացել են անփայլ։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է տեսնել սուրբ մնացորդները, բայց միայն տարին 8 անգամ՝ բուդդայական մեծ փառատոների ժամանակ:

Դածանի համալսարանում սովորում է շուրջ 100 սկսնակ, և վանքի ցանկացած այցելու կարող է ծանոթանալ նրանց ուսումնական կյանքին. հանգստյան օրերին դասախոս-լաման բաց դասախոսություններ են անցկացնում։

Դացանը ուսումնասիրելիս չպետք է զրկել մանրամասներից որևէ մեկին. բոլոր հուշարձանները, քանդակները և տարրերը կրում են խորը իմաստ, որը հասկանալի է բուդդիզմի հետևորդին և պակաս ակնհայտ՝ պարզ աշխարհիկ մարդու համար: Օրինակ՝ խուրդեն (աղոթքի թմբուկը), որը պարունակում է մանտրաներով մագաղաթներ, պետք է շրջել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, և հակառակը, չի կարելի դիպչել կանաչ Տարայի ափի տպագրությամբ քարին առանց նախապես աչքերը փակելու։

Գործնական տեղեկատվություն

Հասցե՝ Բուրյաթիայի Հանրապետություն, ս. Վերին Օրիոլ, փ. Ճանապարհ. Կոորդինատները՝ 51° 45′ 30″ հյուսիս; 107° 12′ 12″ E.

Ինչպես հասնել այնտեղ. Ուլան-Ուդեից 130 համարի ավտոբուսով Բանզարովի հրապարակից մինչև գյուղ: Իվոլգինսկ (տոմսի արժեքը 30 RUB), այնուհետև տեղափոխեք ավտոբուս Ivolginsk - Datsan (15 RUB); մասնավոր մեքենայով Ուլան-Ուդեից - 30-40 րոպե դաշնային A165 մայրուղու վրա:

Բացման ժամերը՝ անվճար մուտք ցերեկային ժամերին: Այցելությունն անվճար է։

Ivolginsky datsan-ը Ռուսաստանում բուդդիզմի ժամանակակից կենտրոնն է և Խամբո Լամա Պանդիտոյի նստավայրը: Այն հայտնի է նաև որպես «Ուսուցման անիվի վանք», որը տալիս է ուրախություն և երանություն, Գանդան Դաշի Չոյնհորլին և այլ անուններով։ Ռուսաստանում կան նաև այլ հայտնի բուդդայական տաճարային համալիրներ՝ սա Ուլան-Ուդեում գտնվող դացան Դիվաժին Դուգանն է, Իրկուտսկի Դացան Ռիբո Գեժեյ Նամժալ Չոյդուբլինը և Սանկտ Պետերբուրգի դացան Գունզեչոյենին: Բայց նրանցից ամենահայտնին Իվոլգինսկին է։

Այս համալիրը գտնվում է Բուրյաթյան տափաստանային տարածություններում՝ Վերխնյայա Իվոլգա կոչվող բնակավայրի շրջակայքում։ Հենց այստեղ է պահվում հանրահայտ լամա Իտիգելովի անթառամ մարմինը, որը համաշխարհային գիտական ​​հանրության ներկայացուցիչներին տանում է դեպի փակուղի։

Ivolginsky datsan-ը, համալիրի պաշտոնական կայքը և զբոսաշրջիկների համար այլ օգտակար տեղեկություններ կարելի է գտնել հետևյալ տեքստում։

հետ կապի մեջ

Բուդդայական վանքի պատմություն

Բուդդայականությունը Մոնղոլիայից ներթափանցեց Անդրբայկալիա տասնյոթերորդ դարում։ Մինչ այս տեղի բնակչությունը զբաղվում էր շամանիզմով և պաշտում էր Մեծ Բայկալի ոգին, կրակը, փայտը, քարը և տարբեր կենդանիներ, որոնց տոտեմական քանդակները մեծ քանակությամբ հայտնաբերվել էին լճի շրջակայքում։

Մինչ սոցիալիստական ​​հեղափոխությունը երկրում կային մի քանի տասնյակ դացաններ, սակայն մինչև 1937 թվականը «ափիոնի համար ժողովրդի» դեմ պայքարի շրջանակներում աղոթատեղիների ճնշող մեծամասնությունը, անկախ խոստովանությունից, փակվեց կամ քանդվեց։

Պատմությունը սկսվեց բավականին տարօրինակ կերպով, այն է՝ Մեծի տարիներին Հայրենական պատերազմ. Նրանք ասում են, որ այն ժամանակ տեղի բուդդայական համայնքը, աքսորից և ճամբարներից վերադարձած լամաների գլխավորությամբ, կարողացել է հավաքել այդ ժամանակների համար ռեկորդային մի քանի հարյուր հազար սովետական ​​ռուբլի, որից հետո այն փոխանցել են Կարմիր բանակի կարիքներին։

Իսկ արդեն 1945 թվականի մայիսին՝ վերջնական հաղթանակից քիչ առաջ, Բուրյաթ-Մոնղոլական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական ​​Հանրապետության ժողովրդական կոմիսարիատը հրամանագիր արձակեց Օշոր-Բուլագ կոչվող վայրում շինարարության մասին։ Շրջանառվող լուրերի համաձայն՝ դրա թույլտվությունը տվել է հենց ինքը՝ Իոսիֆ Ստալինը։

Նրանք սկսեցին կառուցել բառացիորեն բաց դաշտի մեջտեղում։Սկզբում այն ​​սովորական փայտե տան տեսք ուներ, սակայն համայնքի եռանդի շնորհիվ մինչև 1948 թվականը կանգնեցվեց ապագա տաճարային համալիրի գլխավոր շենքը, և ևս 3 տարի անց կառուցվեցին բազմաթիվ ծառայողական և կենցաղային նշանակության շինություններ։ , ինչպես նաև վանականների և ուսուցիչների բնակարաններ։ 1970 թվականից մինչև 1976 թվականը առաջացել է Ցողչեն-Դուգանը, որն ունի 8 պարիսպ, և հոյակապ Դևաջին Սումեն (երրորդ տաճարի տաճարը):

Դա հետաքրքիր է: գլխավոր տաճարըԱյս համալիրը ստեղծվել է Յանգաժինսկի դացանի նախագծի համաձայն, որը մշակվել և կառուցվել է ուսուցիչ Խամբոյի անձնական մասնակցությամբ դեռևս 1906 թվականին: Այնուամենայնիվ, 1917 թվականի սոցիալիստական ​​հեղափոխության ժամանակ տաճարը ամբողջովին ավերվել է, ինչպես տեղեկատվության մեծ մասը: կապված վանքի հետ։

Խորհրդային Միության փլուզումից անմիջապես հետո (1991 թվականին) այս հաստատության հիման վրա հայտնվեց առաջին բարձրագույն ուսումնական հաստատությունը (համալսարանը), որը ստեղծվել էր հատուկ հուվարակների համար (բուդդայական ուսանողներ, ովքեր սովորում են բժշկություն, պատկերագրություն, տանտրիկ պրակտիկա և փիլիսոփայություն): 2002 թվականը հատկապես նշանակալից էր տաճարային համալիրի համար, քանի որ այն կարողացավ գտնել նիրվանայի մեջ մտած Լամա Խամբո Իթիգելովի մարմինը: Այս անսովոր մասունքի առավելագույն պահպանման համար կառուցվել է առանձին շինություն։

Ինչ տեսնել

Ի տարբերություն քարից կառուցված տիբեթյան պաշտամունքի վայրերի, Մոնղոլիայում և Բուրյաթիայում հիմնական շինանյութը փայտն է։ Նման ճարտարապետական ​​լուծումները որոշ չափով անսովոր տեսք ունեն նրանց համար, ովքեր արդեն այցելել են բուդդայական տաճարներ ասիական տաք երկրներում, բայց դրանք ոչ մի կերպ չեն զիջում գեղեցկությամբ և վառ գույների առատությամբ:

Մնացած տարրերը, ինչպիսիք են տանիքների անկյունները դեպի վեր շրջված, բազմաթիվ պատկերներ, արձաններ և արձանիկներ, բավականին բնորոշ են նման շենքերին։ Համալիրի գլխավոր պալատում գտնվում է մարմինը անփչացող լամաԽամբո Իթիգելովան, իսկ ինքը՝ դուգանը, կոչվում է նրա անունով, հատուկ օրեր են հատկացվում նրան դավանում երկրպագելու համար։

15-ամյա դեռահաս Խամբոն մնացել է առանց ծնողների և որոշել է միանալ բուդդայական համայնքներից մեկին, որը գտնվում է Անինսկի դացանում։ Դրա համար տղան ստիպված է եղել ոտքով երկար ճանապարհ անցնել՝ մի քանի հարյուր կիլոմետր: Փիլիսոփայական և հոգևոր ճշմարտությունների իմաստությունն ըմբռնելու համար ապագա ուսուցիչը ավելի քան 20 տարի անցկացրեց վանքի պատերի ներսում և միայն դրանից հետո սկսեց ինքնուրույն տարածել ուսմունքը։

Շուտով նա դարձավ Սիբիրի բոլոր կրոնական գործիչների մեջ ամենահեղինակավոր ուսուցիչը։ Ծնվելով տասնիններորդ դարի կեսերին՝ ուսուցիչ Դորժո Դաշա Իթիգելովը 1927 թվականին որոշեց հեռանալ այս աշխարհից՝ մտնելով նիրվանա։

Կարևոր է իմանալ.Լոտոսի դիրքը վերցնելով՝ երեցը հրամայեց իր հետևորդներին և ուսանողներին թաղել նրա մարմինը մայրու տուփի մեջ և յոթ տասնամյակ հետո հետ վերցնել:

Ճշգրիտ հետևելով իրենց գուրուի ցուցումներին՝ վանականների զարմանքը, ովքեր հեռացրին լամային, սահմաններ չուներ. ոչ միայն ուսուցչի մարմնին զուրկ էին քայքայման նշաններ, այլև կատարյալ պահպանված էին էպիթելը, ակնագնդերը, հոդերը և աճառային հյուսվածքները:

Բժիշկների խումբը, որը 2002 թվականից ի վեր մշտապես հետևում է այս երևույթի վիճակին, պնդում է, որ լամայի մարմինը պահպանում է մշտական ​​ջերմաստիճան, կարողանում է քրտնել և նույնիսկ պարբերաբար քաշ հավաքել և նիհարել։ Երևում է, որ ուսուցիչը քնած է։ Դալայ Լաման ասել է, որ Իթիգելովը դեռ չի հասել Բուդդա, բայց ճանապարհին է:

Հետաքրքիր փաստԿենսաքիմիական անալիզները հաստատում են այն փաստը, որ մաշկի և ներքին օրգանների հյուսվածքների կազմը լիովին նույնական է այն բաղադրությանը, որը բնորոշ է բացարձակապես առողջ մարդու մարմնին: Միևնույն ժամանակ, դատաբժշկական փորձագետները հերքում են ցանկացած արտաքին միջամտություն, ինչպիսին է մումիֆիկացումը կամ զմռսումը:

երգչախումբ Դուգան

Բացի գլխավոր պալատից, որտեղ դեռ պահվում է ուսուցչի անփչացող մարմինը, տարածքում շատ հետաքրքիր բաներ կան։ Choira Dugan-ը նախատեսված է հատուկ կոլեկտիվ աղոթքների համար, որոնք սկսվում են ամեն օր առավոտյան ժամը 9:00-ին:Նվիրված է վեց ձեռքերով Սպիտակ Մահակալային, բուդդայական ավանդույթի համաձայն, համարվում է բարգավաճման և հարստության կենտրոնական աստվածներից մեկը: Մահակալան երեք աչքերի տերն է և կրում է վառ հագուստ, որից կախված են բազմաթիվ զարդեր։ Նման աղոթքի արարողությանը մասնակցելը օգտակար կլինի նրանց համար, ովքեր ցանկանում են բարելավել իրենց ֆինանսական վիճակը և «բախտի թռչունը պոչից բռնել»:

Կանաչ Տարայի տաճար

Կանաչ Տարայի տաճարը, որը համարվում է բոլոր Բուդդաների նախահայրը, կոչվում է Նոգուն Դարա Էհին:Մեծ աստվածուհին ունի 108 կերպարանք և հանդիսանում է ողջ մարդկության գլխավոր պաշտպաններից մեկը։ Ըստ դիցաբանության՝ Գրին Տարան էր, ով բոլոր կանանցից առաջինն էր, ով հասավ լուսավորության և կատարելության, բայց նա լքեց հավերժական նիրվանան՝ մարդկանց օգնելու համար: Արժե այս տաճար այցելել բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են աստվածային պաշտպանություն ձեռք բերել և հարգանքի տուրք մատուցել աստվածների մորը։

Նշում:Տաճարային համալիրի տարածքում կա մի կախարդական քար, որին, ըստ հնագույն լեգենդների, ժամանակին շոշափել է ինքը՝ Գրին Տարան։ Ասում են, որ այս մասունքը վիթխարի ուժ ունի և ունակ է իրականացնել ցանկացած ցանկություն։ Եվ դուք կարող եք անմիջապես ստուգել, ​​արդյոք դա իրականություն կդառնա, թե ոչ: Դա անելու համար հարկավոր է 8-10 քայլով հեռանալ քարից, փակել աչքերը և մեկնած ձեռքով քայլել դեպի արտեֆակտը: Եթե ​​ձեռքը հարվածի հենց քարի տարածքում, առանց որևէ այլ խոչընդոտի հանդիպելու, ապա թաքնվածը, անշուշտ, տեղի կունենա։

Դևաժինը կավից կառուցված փոքրիկ երկհարկանի շինություն է, որը նվիրված է բուդդայական ուսմունքն ընդհանրապես պահպանող աստվածություններին և դրա բոլոր հետևորդներին առանձին: Maidarin Sume-ն կառուցվել է փայտից 20-րդ դարի 1970-ական թվականներին՝ ի պատիվ Մայտրեյա Բուդդայի: Կարող եք նաև այցելել տանտրիկ դուգան Ժուդ, Մաանին, Սահյուսան և այլ տաճարներ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր նպատակն ու տարբերվող առանձնահատկությունները:

այցելություն

Նախքան Իվոլգինսկի Դասան այցելելը, դուք պետք է իմանաք, որ դա ոչ միայն թանգարանային համալիր, այլեւ գործող բուդդայական վանք։

Հետևաբար, այս վայր այցելելը պահանջում է մի շարք պահանջների պահպանում, ինչպիսիք են տարածքում ծխելու և ալկոհոլային խմիչքների արգելումը, ինչպես նաև անպարկեշտ խոսքն ու անհարգալից վերաբերմունքը այլ բնակիչների և հյուրերի նկատմամբ:

Տեսանկարահանման և լուսանկարահանման արգելքը վերաբերում է բացառապես փակ տարածքներին, մինչդեռ փողոցում արգելված չէ ձեր տեսախցիկի հիշողության մեջ ֆիքսել ամենաշատ հավանած վայրերը։

Ընդունված է տարածքը զննել ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, այսինքն՝ ձախից աջ։ Դացանի կենտրոնական դարպասը սովորաբար բացվում է տարին մի քանի անգամ մեծ տոների ժամանակ, ուստի աշխատանքային օրերըայցելուները տարածք են մտնում գլխավոր մուտքի ձախ կողմում գտնվող դարպասից։

Ուշադրություն դարձրեք.տաճարային համալիրի շրջանցումը (Գորոս) կառուցված է արեգակնային սկավառակի հետագծին նման, դա մաքրման մի տեսակ ծես է և թույլ է տալիս հնարավորինս մանրամասն ծանոթանալ բոլոր ցուցանմուշներին: Զբոսաշրջիկները, ովքեր չունեն նման տեղեկատվություն, սովորաբար սկսում են պատահականորեն շտապել լամաների, ստուպաների և դուգանների տների միջև՝ դրանով իսկ կորցնելով շատ հետաքրքիր մանրամասներ:

Դուք կարող եք ինքնուրույն պտտել խուրդե (պտտվող թմբուկներ աղոթքի համար) և գունավոր գործվածքների կտորներ կախել որոշակի մանտրայի տեքստով, անձի անունով կամ հատուկ ցանկությամբ, որը աստվածները պետք է լսեն թփերի և ծառերի վրա: Հատուկ զոհասեղանների (հադակ) վրա շատ զբոսաշրջիկներ դնում են ծիսական կապույտ շարֆեր, որոնք խորհրդանշում են անձնուրացությունն ու հյուրասիրությունը։

Լամա Իթիգելովի անփչացող մարմինը այցելուների դիտման համար դուրս է բերվում տարեկան ոչ ավելի, քան 8 անգամ։ Հետևաբար, նրանք, ովքեր ցանկանում են անձամբ նայել այս երևույթին, պետք է նախապես իմանան հաջորդ հեռացման ամսաթիվը։

Տեղեկատվություն այցելուների համար

Ինչպես հասնել այնտեղ

Իվոլգինսկ հասնելու ամենահեշտ ճանապարհը Ուլան-Ուդե քաղաքից է, որտեղից ֆիքսված երթուղի տաքսի է կանոնավոր աշխատում: Այստեղից կարող եք հեշտությամբ ուղիղ չվերթ կատարել։ Բուրյաթյան հանրապետության մայրաքաղաքից մինչև օբյեկտ ամբողջ ճանապարհը տևում է մոտ 1-1,5 ժամ։ Նրանք, ովքեր ճանապարհորդում են սեփական մեքենայով, պետք է հավատարիմ մնան A165 դաշնային մայրուղուն, որով միանգամայն հնարավոր է օբյեկտին հասնել 30-50 րոպեում։

Տոմսի արժեքը

Ուլան-Ուդեից ուղեվարձը մոտավորապես 65-70 ռուբլի է: Էքսկուրսավարի աշխատանքը վճարվում է առանձին։

Նրանց համար, ովքեր ցանկանում են մի քանի օր մնալ այս եզակի մշակութային հուշարձանի շրջակայքում, հնարավոր է տան մի մասը կամ ամբողջը վարձակալել անմիջապես տեղացիներից։

Մոտակա հյուրանոցը, որը կարելի է պատվիրել ինտերնետի միջոցով, դացանից 15 կիլոմետր հեռավորության վրա է։ Պաշտոնական տեղեկություններ, ծառայությունների ժամանակացույց (խուրալներ) և այլ օգտակար տեղեկություններ կարելի է գտնել կայքում:

Մտապահեք:այցելությունը բացարձակապես անվճար է:

Վարքագծի կանոններ

Բուդդայական համայնքը, ի տարբերություն որոշ միաստվածական կրոնական պաշտամունքների հետևորդների, խիստ հավատարիմ է ցանկացած դավանանքի ներկայացուցիչներին: Հետեւաբար, տարածքում վարքագծի կանոնները շատ քիչ են։

Տաճարներից մեկը (ինչպես ուղղափառ եկեղեցիներում) կանայք պետք չէ ծածկել իրենց գլուխները։ Հյուրերը չպետք է երես թեքեն Բուդդայի պատկերներից և աղոթքի ժամանակ շեղեն ներկաների ուշադրությունը:

Ինչու՞ պետք է անպայման այցելել վանք

Կայք այցելությունը թույլ է տալիս ծանոթանալ դրանցից մեկի առաջացման և զարգացման պատմությանը հնագույն կրոններաշխարհ - բուդդիզմ. Չնայած իր բավականին երիտասարդ տարիքին, նրա այցը հիշարժան և պայծառ իրադարձություն է, որը թույլ է տալիս գտնել ներդաշնակություն, ստանալ մի շարք հուզիչ հարցերի պատասխաններ և պարզապես ընդմիջել աշխարհի եռուզեռից։

Ի լրումն տպավորիչ թվով բուդդայական մասունքների և իսկական ճարտարապետության օրինակների, վանքի տարածքում կարելի է գտնել եղջերուների պարիսպներ, հուշարձանների թանգարան, գրադարան, ստուպաներ և տարբեր քանդակներ: Այստեղ դուք կարող եք նաև այցելել աստղագուշակ վանականներին, տեսանողներին կամ սովորել, թե ինչպես կրակել աղեղով:

Դուք կարող եք դիտել Իվոլգինսկի Դացանի տեսարժան վայրերը հետևյալ տեսանյութում.