Հունաստանի ո՞ր քաղաքում է գտնվում Պարթենոնը: Հին Հունաստանի Պարթենոնի ճարտարապետական ​​և գեղարվեստական ​​ձևավորում

Պարթենոնի պրեկուրսորները

Հիմնական հոդվածներ. Հեկատոմպեդոն (տաճար), Opisthodom (տաճար)

Ինտերիերը (59 մ երկարություն և 21,7 մ լայնություն) ունի ևս երկու աստիճան (ընդհանուր բարձրությունը 0,7 մ) և ամֆիպրոոճ է։ Ճակատներն ունեն սյուներով սյունասրահներ, որոնք գտնվում են պերիստիլի սյուներից անմիջապես ներքեւ։ Արևելյան սյունասրահը պրոնաոսն էր, արևմտյանը՝ posticum։

Պարթենոնի քանդակագործական հարդարանքի հատակագիծը (հյուսիս աջ): հնության շրջան.

Նյութ և տեխնոլոգիա

Տաճարը կառուցվել է ամբողջությամբ պենտելյան մարմարից, մոտակայքում արդյունահանվել է։ Հանքարդյունաբերության ժամանակ նա ունի Սպիտակ գույն, բայց արեւի ճառագայթների ազդեցության տակ դեղնում է։ Շենքի հյուսիսային կողմը ենթարկվում է ավելի քիչ ճառագայթման, և, հետևաբար, այնտեղ քարը ստացել է մոխրագույն-մոխրագույն երանգ, մինչդեռ հարավային բլոկները տալիս են ոսկե դեղնավուն գույն: Այս մարմարից պատրաստված են նաև սալիկներ և ստիլոբատ: Սյուները կազմված են փայտե խցաններով և առանցքներով ամրացված թմբուկներից։

Մետոպներ

Հիմնական հոդված. Պարթենոնի դորիական ֆրիզ

Մետոպները դորիական կարգի համար ավանդական տրիգլիֆ-մետոպիկ ֆրիզայի մի մասն էին, որը շրջապատում էր տաճարի արտաքին սյունաշարը։ Ընդհանուր առմամբ, Պարթենոնի վրա կային 92 մետոպներ, որոնք պարունակում էին տարբեր բարձրաքանդակներ։ Դրանք թեմատիկորեն միացված էին շենքի կողքերով։ Արևելքում պատկերված է կենտավրոսների ճակատամարտ լափիթներով, հարավում՝ ամազոնոմախիա, արևմուտքում՝ հավանաբար Տրոյական պատերազմի տեսարաններ, հյուսիսում՝ գիգանտոմախիա։

Պահպանվել է 64 մետոպ՝ 42-ը Աթենքում և 15-ը՝ Բրիտանական թանգարանում։ Դրանց մեծ մասը գտնվում է արևելյան կողմում։

Ռելիեֆ ֆրիզ

Արևելյան կողմը. Թիթեղներ 36-37. Նստած աստվածներ.

Հիմնական հոդված. Պարթենոնի իոնական ֆրիզ

Բջիջների արտաքին կողմը և օփիստոդոմը գոտեպնդված էին վերևում (հատակից 11 մ բարձրության վրա) մեկ այլ ֆրիզով, իոնական: Այն ուներ 160 մ երկարություն և 1 մ բարձրություն և պարունակում էր մոտ 350 ոտք և 150 ձիասպորտ: Բարելիեֆը, որը մեզ հասած հին արվեստի այս ժանրի ամենահայտնի գործերից է, պատկերում է Պանաթենայի վերջին օրվա երթը։ Հյուսիսային և հարավային կողմերում պատկերված են ձիավորներ և կառքեր՝ պարզապես քաղաքացիներ։ Հարավային կողմում կան նաև երաժիշտներ, զանազան նվերներով մարդիկ, մատաղ անասուններ։ Ֆրիզայի արևմտյան հատվածում կան բազմաթիվ ձիավոր երիտասարդներ, որոնք հեծյալ են կամ արդեն հեծյալ են։ Արեւելքում (տաճարի մուտքի վերեւում) ներկայացված է երթի ավարտը՝ աստվածներով շրջապատված քահանան ընդունում է աթենացիների կողմից աստվածուհու համար հյուսված պեպլոսը։ Մոտակայքում կանգնած կարևոր մարդիկքաղաքներ։

Պահպանվել են ֆրիզի 96 թիթեղներ։ Դրանցից 56-ը գտնվում է Բրիտանական թանգարանում, 40-ը (հիմնականում ֆրիզայի արևմտյան մասը)՝ Աթենքում։

Gables

Հիմնական հոդված. Պարթենոնի ֆրոնտոնները

Պեդիմենտի բեկոր.

Արևմտյան և արևելյան մուտքերի վերևում գտնվող ֆրոնտոնների (0,9 մ խորության) թմբուկներում տեղադրվել են հսկա քանդակային խմբեր։ Մինչ օրս նրանք շատ վատ են գոյատևել։ Կենտրոնական ֆիգուրները գրեթե չէին հասնում։ Միջնադարում արևելյան ֆրոնտոնի կենտրոնում բարբարոսաբար կտրվել է մի պատուհան, որն ամբողջությամբ ոչնչացրել է այնտեղ եղած հորինվածքը։ Հին հեղինակները, սակայն, սովորաբար շրջանցում են տաճարի այս հատվածը։ Պաուսանիասը՝ նման հարցերում գլխավոր աղբյուրը, նշում է դրանք միայն անցողիկ՝ շատ ավելի մեծ ուշադրություն դարձնելով Աթենայի արձանին։ Պահպանվել են Ջ.Քերիի էսքիզները, որոնք թվագրվում են 1674 թվականին, որոնք շատ տեղեկություններ են տալիս արևմտյան ֆրոնտոնի մասին։ Արեւելյանն այն ժամանակ արդեն անմխիթար վիճակում էր։ Հետևաբար, մույթերի վերակառուցումը մեծ մասամբ միայն գուշակություն է:

Արևելյան խումբը պատկերել է Աթենայի ծնունդը Զևսի գլխից։ Պահպանվել են հորինվածքի միայն կողային մասերը։ Հարավից ներս է մտնում կառքը, որը ենթադրաբար վարում է Հելիոսը։ Նրա առջև նստում է Դիոնիսոսը, հետո Դեմետրը և Կորեն։ Նրանց հետևում մեկ այլ աստվածուհի է, հնարավոր է, Արտեմիսը: Հյուսիսից մեզ են հասել երեք նստած կանացի կերպարներ՝ այսպես կոչված «երեք վարագույրները», որոնք երբեմն համարվում են Հեստիա, Դիոնա և Աֆրոդիտե: Հենց անկյունում կա մեկ այլ կերպար, որը, ըստ երևույթին, կառք է վարում, քանի որ դիմացը ձիու գլուխ է։ Սա հավանաբար Նուկսն է կամ Սելենան: Ֆոնտոնի կենտրոնի (ավելի ճիշտ՝ մեծ մասի) մասին կարող ենք միայն ասել, որ այնտեղ, միանշանակ, հորինվածքի թեմատիկայի պատճառով կային Զևսի, Հեփեստոսի և Աթենայի կերպարները։ Ամենայն հավանականությամբ, այնտեղ եղել են մնացած օլիմպիացիները և, հավանաբար, մի քանի այլ աստվածներ: Գոյատևում է մի մարմին, որը շատ դեպքերում վերագրվում է Պոսեյդոնին:

Արևմտյան ֆրոնտոնում Աթենայի և Պոսեյդոնի միջև վեճն է Ատտիկային տիրապետելու համար: Նրանք կանգնած էին կենտրոնում և գտնվում էին միմյանցից անկյունագծով: Դրանց երկու կողմերում կառքեր էին, հավանաբար հյուսիսում՝ Նիկան՝ Հերմեսի հետ, հարավում՝ Իրիդան՝ Ամֆիտրիոնի հետ։ Շուրջը Աթենքի պատմության լեգենդար կերպարների կերպարներն էին, սակայն դրանց ճշգրիտ վերագրումը գրեթե անհնար է։

Մեզ է հասել 28 արձան՝ 19-ը Բրիտանական թանգարանում, 11-ը՝ Աթենքում։

Աթենա Պարթենոսի արձանը

Աթենա Պարթենոսի արձանը, որը կանգնած էր տաճարի կենտրոնում և հանդիսանում էր նրա սուրբ կենտրոնը, պատրաստվել էր հենց Ֆիդիասի կողմից։ Այն ուղղաձիգ էր և մոտ 11 մ բարձրություն՝ պատրաստված քրիզոէլեֆանտին տեխնիկայով (այսինքն՝ ոսկուց և փղոսկրից՝ փայտե հիմքի վրա)։ Քանդակը չի պահպանվել և հայտնի է տարբեր կրկնօրինակներից և մետաղադրամների բազմաթիվ պատկերներից։ Մի ձեռքում աստվածուհին բռնում է Նիկային, իսկ մյուսը հենվում է վահանի վրա։ Վահանի վրա պատկերված է Amazonomachy: Լեգենդ կա, որ Ֆիդիասը դրա վրա պատկերել է իրեն (Դեյդալուսի տեսքով) և Պերիկլեսին (Թեսևսի տեսքով), ինչի համար (և արձանի համար ոսկի գողանալու մեղադրանքով) նա բանտ է նստել։ Վահանի ռելիեֆի առանձնահատկությունն այն է, որ երկրորդ և երրորդ հատակագծերը ցուցադրվում են ոչ թե հետևից, այլ մեկը մյուսից վեր։ Բացի այդ, դրա թեման թույլ է տալիս ասել, որ սա արդեն պատմական ռելիեֆ է։ Մեկ այլ թեթեւացում կար Աթենայի սանդալների վրա: Այն պատկերում էր կենտավրոմախիա։

Արձանի պատվանդանին փորագրվել է առաջին կնոջ՝ Պանդորայի ծնունդը։

Հարդարման այլ մանրամասներ

Հնագույն աղբյուրներից ոչ մեկը չի հիշատակում Պարթենոնի հրդեհի մասին, սակայն հնագիտական ​​պեղումները ապացուցել են, որ այն տեղի է ունեցել մ.թ.ա 3-րդ դարի կեսերին։ մ.թ.ա ե., ամենայն հավանականությամբ, Հերուլիների բարբարոս ցեղի արշավանքի ժամանակ, որը կողոպտել է Աթենքը մ.թ.ա. 267 թվականին։ ե. Հրդեհի հետեւանքով ավերվել է Պարթենոնի տանիքը, ինչպես նաև գրեթե բոլոր ներքին կցամասերն ու առաստաղները։ Մարմարը ճաքճքված է։ Արևելյան ընդարձակման մասում փլուզվել է սյունաշարը՝ տաճարի և՛ գլխավոր դռները, և՛ երկրորդ ֆրիզը։ Եթե ​​տաճարում պահպանվել են նվիրական արձանագրություններ, դրանք անդառնալիորեն կորել են։ Հրդեհից հետո վերակառուցումը նպատակ չի ունեցել ամբողջությամբ վերականգնել տաճարի տեսքը։ Հախճապակյա տանիքը իրականացվել է միայն ներսի վրա, իսկ արտաքին սյունաշարն անպաշտպան է եղել։ Արեւելյան սրահի երկու շարք սյուները փոխարինվել են նմանատիպերով։ Հիմնվելով վերականգնված տարրերի ճարտարապետական ​​ոճի վրա՝ հնարավոր եղավ պարզել, որ ավելի վաղ շրջանի բլոկները պատկանել են Աթենքի Ակրոպոլիսի տարբեր շինություններին։ Մասնավորապես, արևմտյան դռների 6 բլոկները հիմք են հանդիսացել հսկայական քանդակային խմբի, որը պատկերում է ձիերով գծված կառքը (այս բլոկների վրա դեռևս երևում են քերծվածքներ, որտեղ ամրացված էին ձիերի սմբակները և կառքի անիվները), ինչպես նաև մի խումբ։ Պաուսանիասի նկարագրած ռազմիկների բրոնզե արձանները։ Արևմտյան դռների երեք այլ բլոկներ մարմարե սալիկներ են ֆինանսական գրառումներով, որոնք սահմանում են Պարթենոնի կառուցման հիմնական փուլերը:

քրիստոնեական տաճար

Պատմություն

Պարթենոնը հազար տարի մնաց Աթենա աստվածուհու տաճարը։ Թե կոնկրետ երբ է այն դարձել քրիստոնեական եկեղեցի, հայտնի չէ։ 4-րդ դարում Աթենքը կործանվեց և դարձավ Հռոմեական կայսրության գավառական քաղաք։ 5-րդ դարում տաճարը կողոպտվում է կայսրերից մեկի կողմից, և նրա բոլոր գանձերը տեղափոխվում են Կոստանդնուպոլիս։ Ապացույցներ կան, որ Կոստանդնուպոլսի Պողոս III պատրիարքի օրոք Պարթենոնը վերակառուցվել է Սուրբ Սոֆիայի եկեղեցուն:

13-րդ դարի սկզբին Աթենա Պրոմախոսի արձանը վնասվել և ավերվել է խաչակրաց չորրորդ արշավանքի ժամանակ։ Աթենա Պարթենոսի արձանը հավանաբար անհետացել է մ.թ.ա 3-րդ դարում։ ե. հրդեհի ժամանակ կամ ավելի վաղ: Հռոմեական և բյուզանդական կայսրերը բազմիցս հրամաններ են արձակել՝ արգելելով հեթանոսական պաշտամունքը, սակայն հեթանոսական ավանդույթը Հելլադայում չափազանց ուժեղ էր։ Վրա ներկա փուլԸնդհանրապես ընդունված է, որ Պարթենոնը քրիստոնեական տաճար է դարձել մոտ 6-րդ դարում:

Հավանաբար, Չոնիասի նախորդի օրոք Աթենքի Տիրամոր տաճարի շենքն ավելի էական փոփոխություններ է կրել։ Ավերվել և վերակառուցվել է արևելյան մասի աբսիդը։ Նոր աբսիդը սերտորեն հարում է հնագույն սյուներին, ուստի ֆրիզի կենտրոնական սալիկը ապամոնտաժվել է։ Այս «պեպլոսի տեսարան» սալիկը, որը հետագայում օգտագործվել է Ակրոպոլիսի վրա ամրություններ կառուցելու համար, հայտնաբերվել է Լորդ Էլգինի գործակալների կողմից և այժմ ցուցադրվում է Բրիտանական թանգարանում։ Ինքը՝ Միքայել Չոնիատեսի օրոք ներքին հարդարումտաճարը վերականգնվել է՝ ներառյալ գեղանկարչությունը Դատաստանի օրսյունասրահի պատին, որտեղ գտնվում էր մուտքը, որմնանկարներ, որոնք պատկերում են Քրիստոսի չարչարանքները գավթի մեջ, մի շարք որմնանկարներ, որոնք պատկերում էին սրբերին և նախորդ աթենացի մետրոպոլիտներին։ Քրիստոնեական դարաշրջանի Պարթենոնի բոլոր որմնանկարները 1880-ականներին պատված էին սպիտակի հաստ շերտով, սակայն 19-րդ դարի սկզբին Բյուտի մարկիզը նրանցից ջրաներկ պատվիրեց։ Հենց այս ջրաներկներից են հետազոտողները հաստատել նկարների սյուժետային մոտիվները և ստեղծման մոտավոր ժամանակը` 12-րդ դարի վերջը։ Մոտավորապես միևնույն ժամանակ աբսիդի առաստաղը զարդարված էր խճանկարներով, որոնք մի քանի տասնամյակների ընթացքում փլուզվեցին։ Նրա ապակե բեկորները ցուցադրված են նաև Բրիտանական թանգարանում։

1395 թվականի փետրվարի 24-ին և 25-ին Աթենք այցելեց իտալացի ճանապարհորդ Նիկոլո դե Մարտոնին, ով իր Ուխտագնաց գրքում (այժմ՝ Ֆրանսիայի Ազգային գրադարանում, Փարիզ) թողեց Պարթենոնի առաջին համակարգված նկարագրությունը Պաուսանիասից հետո։ Մարտոնին ներկայացնում է Պարթենոնը բացառապես որպես ուղենիշ Քրիստոնեական պատմություն, սակայն, հիմնական հարստությունը համարում է ոչ թե բազմաթիվ մասունքները և Կույսի հարգված պատկերակը, որը գրվել է Ղուկաս ավետարանչի կողմից և զարդարված մարգարիտներով և թանկարժեք քարեր, բայց բարակ ոսկեզօծ մագաղաթի վրա հունարեն գրված Ավետարանի պատճենը Սուրբ Հավասար Առաքյալների Հելենայի՝ Կոստանդին Մեծի մոր՝ առաջին բյուզանդական կայսրի, որը պաշտոնապես ընդունել է քրիստոնեությունը։ Մարտոնին պատմում է նաև Սուրբ Դիոնիսիոս Արեոպագիտացու կողմից Պարթենոնի սյուներից մեկի վրա փորագրված խաչի մասին։

Մարտոնիի ճանապարհորդությունը համընկավ Ակչայոլիների ընտանիքի թագավորության սկզբի հետ, որի ներկայացուցիչներն ապացուցեցին, որ առատաձեռն բարերարներ են։ Ներիո I Ակչայոլին հրամայեց տաճարի դռները զարդարել արծաթով. Բացի այդ, նա ամբողջ քաղաքը կտակեց տաճարին՝ Աթենքը հանձնելով Պարթենոնի տիրապետությանը: Լատինոկրատիայի ժամանակաշրջանի տաճարի ամենանշանակալի հավելումը աշտարակն է սյունասրահի աջ կողմում, որը կառուցվել է խաչակիրների կողմից քաղաքը գրավելուց հետո։ Դրա կառուցման համար օգտագործվել են բլոկներ՝ վերցված Ֆիլոպապու բլրի վրա գտնվող հռոմեացի ազնվականի գերեզմանի հետևից։ Աշտարակը պետք է ծառայեր որպես տաճարի զանգակատուն, բացի այդ, այն համալրված էր պարուրաձև աստիճաններով, որոնք բարձրանում էին հենց տանիք։ Քանի որ աշտարակը փակել էր գավթի փոքր դռները, նրանք նորից սկսեցին օգտվել Պարթենոնի կենտրոնական արևմտյան մուտքից։ հին դարաշրջան.

Աթենքում Ակսիայոլիի օրոք ստեղծվել է Պարթենոնի առաջին գծանկարը, ամենավաղը նրանցից, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Այն կատարել է Chiriaco di Pizzicoli-ն՝ իտալացի վաճառական, պապական լեգատ, ճանապարհորդ և դասականների սիրահար, որն ավելի հայտնի է որպես Անկոնացի Կիրյակո։ Նա այցելեց Աթենք 1444 թվականին և մնաց այն շքեղ պալատում, որի վերածվել էր Պրոպիլեան՝ իր հարգանքի տուրքը մատուցելու Ակչայոլիին: Կիրիակուսը թողել է մանրամասն գրառումներ և մի շարք գծագրեր, սակայն դրանք ոչնչացվել են 1514 թվականին Պեզարո քաղաքի գրադարանում հրդեհի հետևանքով։ Փրկվել է Պարթենոնի պատկերներից մեկը։ Այն պատկերում է 8 դորիական սյուներով տաճար, ճշգրիտ նշված է մետոպի՝ epistilia-ի տեղը, ճիշտ է պատկերված բացակայող կենտրոնական մետոպով ֆրիզը՝ listae parietum։ Շենքը շատ երկարաձգված է, իսկ ֆրոնտոնի քանդակները պատկերում են մի տեսարան, որը նման չէ Աթենայի և Պոսեյդոնի միջև վեճի։ Սա 15-րդ դարի տիկին է՝ զույգ ձիերով, որոնք շրջապատված են Վերածննդի դարաշրջանի հրեշտակներով: Բուն Պարթենոնի նկարագրությունը բավականին ճշգրիտ է՝ սյուների թիվը 58 է, իսկ մետոպների վրա, որոնք ավելի լավ են պահպանվել, ինչպես ճիշտ է ենթադրում Կյուրիակը, պատկերված է կենտավրերի և լապիտների կռվի տեսարան։ Կյուրիակ Անկոնացուն պատկանում է նաև Պարթենոնի քանդակագործական ֆրիզայի առաջին նկարագրությունը, որը, ինչպես ինքն էր կարծում, պատկերում է Պերիկլեսի դարաշրջանի աթենացիների հաղթանակները։

Մզկիթ

Պատմություն

Փոփոխություններ և ձևավորում

Մեծ մասը մանրամասն նկարագրությունՕսմանյան շրջանի Պարթենոնը թուրք դիվանագետ և ճանապարհորդ Էվլիյա Չելեբիի հեղինակն է։ Նա մի քանի անգամ այցելել է Աթենք 1630-1640-ական թվականներին։ Էվլիյա Չելեբին նշել է, որ քրիստոնեական Պարթենոնի վերածումը մզկիթի մեծապես չի ազդել նրա ներքին տեսքի վրա։ Տաճարի գլխավոր առանձնահատկությունը զոհասեղանի վրայի հովանոցն էր։ Նա նաև նկարագրեց, որ կարմիր մարմարից չորս սյուները, որոնք պահում էին հովանոցը, բարձր փայլեցված էին: Պարթենոնի հատակը շարված է հղկված մարմարե սալերից մինչև 3 մ բարձրության վրա։ Պատերը զարդարող բլոկներից յուրաքանչյուրը վարպետորեն համակցված է մյուսի հետ այնպես, որ նրանց միջև սահմանն անտեսանելի է աչքով։ Չելեբին նշել է, որ տաճարի արևելյան պատի պանելներն այնքան բարակ են, որ կարողանում են ներս թողնել արևի լույսը։ Սպոն և Ջ.Վեհլերը նույնպես նշել են այս հատկանիշը՝ ենթադրելով, որ իրականում այս քարը ֆենգիտ է, թափանցիկ մարմար, որը, ըստ Պլինիոսի, Ներոն կայսեր սիրելի քարն էր։ Էվլիան հիշում է, որ քրիստոնեական եկեղեցու գլխավոր դռների արծաթե ներդիրը հանվել է, իսկ հնագույն քանդակներն ու որմնանկարները ծածկվել են սպիտակներով, թեև սպիտակավուն շերտը բարակ է, և կարելի է տեսնել նկարի սյուժեն։ Այնուհետև, Էվլիյա Չելեբին տալիս է կերպարների ցանկ՝ թվարկելով հեթանոսական, քրիստոնեական և մահմեդական կրոնների հերոսներին՝ դևեր, սատանան, վայրի կենդանիներ, սատանաներ, կախարդներ, հրեշտակներ, վիշապներ, հակաքրիստոսներ, կիկլոպներ, հրեշներ, կոկորդիլոսներ, փղեր, ռնգեղջյուրներ, ինչպես: ինչպես նաև Քերովբեներ, հրեշտակապետներ Գաբրիել, Սերաֆիմ, Ազրայել, Միքայել, իններորդ երկինք, որի վրա գտնվում է Տիրոջ գահը, մեղքերն ու առաքինությունները կշռող կշեռքներ:

Էվլիան չի տալիս ոսկյա կտորներից և գունավոր ապակու բեկորներից պատրաստված խճանկարների նկարագրությունը, որոնք հետագայում կհայտնաբերվեն Աթենքի Ակրոպոլիսի պեղումների ժամանակ։ Սակայն խճանկարը ի միջի այլոց հիշատակվում է Ջ. Սպոնի և Ջ. Պատմում են նաև այն լեգենդի մասին, ըստ որի՝ Մարիամի որմնանկարի վրա կրակած թուրքի ձեռքը չորացել է, ուստի օսմանցիները որոշել են այլևս չվնասել տաճարին։

Չնայած թուրքերը ցանկություն չունեին Պարթենոնը կործանումից պաշտպանելու, սակայն տաճարն ամբողջությամբ աղավաղելու կամ ավերելու նպատակ չունեին։ Քանի որ անհնար է ճշգրիտ որոշել Պարթենոնի մետոպների տրորման ժամանակը, թուրքերը կարող են շարունակել այդ գործընթացը։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, նրանք ավելի քիչ ավերեցին շենքը, քան քրիստոնյաները օսմանյան տիրապետությունից հազար տարի առաջ, որոնք վեհաշուք հնագույն տաճարը վերածեցին քրիստոնեական տաճարի։ Ամբողջ ժամանակ, երբ Պարթենոնը ծառայում էր որպես մզկիթ, մուսուլմանական պաշտամունքը տեղի էր ունենում՝ շրջապատված քրիստոնեական որմնանկարներով և քրիստոնյա սրբերի պատկերներով: Ապագայում Պարթենոնը չի վերակառուցվել, և նրա ներկայիս տեսքը պահպանվել է անփոփոխ 17-րդ դարից սկսած։

Ոչնչացում

Թուրքերի և վենետիկցիների միջև խաղաղությունը կարճ տեւեց։ Սկսվեց թուրք-վենետիկյան նոր պատերազմը 1687 թվականի սեպտեմբերին Պարթենոնը կրեց ամենասարսափելի հարվածը՝ վենետիկցիները դոգ Ֆրանչեսկո Մորոզինիի գլխավորությամբ գրավեցին թուրքերի կողմից ամրացված Ակրոպոլիսը։ Սեպտեմբերի 28-ին շվեդ գեներալ Կոենիգսմարկը, ով գլխավորում էր վենետիկյան բանակը, հրաման տվեց Ֆիլոպապու բլրի վրա գտնվող թնդանոթներով ռմբակոծել Ակրոպոլիսը։ Երբ թնդանոթները կրակեցին Պարթենոնի վրա, որը օսմանցիների համար ծառայում էր որպես փոշի, այն պայթեց, և տաճարի մի մասն անմիջապես վերածվեց ավերակների: Նախորդ տասնամյակներում թուրքական վառոդի պահեստները բազմիցս պայթեցվել են։ 1645 թվականին կայծակը հարվածեց պահեստին, որը սարքավորված էր Ակրոպոլիսի Պրոպիլեյայում, սպանելով Դիսդարին և նրա ընտանիքին: 1687 թվականին, երբ Աթենքը հարձակվեց վենետիկցիների կողմից, դաշնակից Սուրբ լիգայի բանակի հետ միասին, թուրքերը որոշեցին իրենց զինամթերքը, ինչպես նաև երեխաներին և կանանց թաքցնել Պարթենոնում։ Նրանք կարող էին հույս դնել պատերի և առաստաղների հաստության վրա կամ հույս ունենալ, որ քրիստոնյա թշնամին չի կրակի շենքի վրա, որը մի քանի դար ծառայել է որպես քրիստոնեական եկեղեցի։

Դատելով միայն արևմտյան ֆրոնտոնի վրա հրետակոծության հետքերից՝ մոտ 700 թնդանոթ դիպավ Պարթենոնին։ Առնվազն 300 մարդ մահացել է, նրանց մնացորդները հայտնաբերվել են 19-րդ դարի պեղումների ժամանակ։ Տաճարի կենտրոնական մասը ավերվել է, ներառյալ 28 սյուներ, քանդակագործական ֆրիզից մի հատված, ինտերիեր, որոնք ժամանակին ծառայել են որպես քրիստոնեական եկեղեցի և մզկիթ; փլուզվել է հյուսիսային կողմի տանիքը. Պարզվեց, որ արևմտյան ֆրոնտոնը գրեթե անվնաս էր, և Ֆրանչեսկո Մորոզինին ցանկացավ իր կենտրոնական քանդակները տանել Վենետիկ։ Սակայն վենետիկցիների կողմից օգտագործվող փայտամածները աշխատանքի ընթացքում փլուզվել են, իսկ քանդակները փլվել են՝ ընկնելով գետնին։ Մի քանի բեկորներ, այնուամենայնիվ, տարվեցին Իտալիա, մնացածը մնացին Ակրոպոլիսում։ Այդ ժամանակվանից ի վեր Պարթենոնի պատմությունը դարձել է ավերակների պատմություն։ Պարթենոնի կործանմանը ականատես եղավ կոմսուհի Քյոնիգսմարկի սպասող տիկին Աննա Օչերջելմը: Նա նկարագրել է տաճարը և պայթյունի պահը։ Թուրքերի վերջնական հանձնումից անմիջապես հետո, քայլելով Ակրոպոլիսի երկայնքով, մզկիթի ավերակների մեջ, նա գտավ արաբական մի ձեռագիր, որը Աննայի եղբայր Օչերջելմը տեղափոխեց շվեդական Ուփսալա քաղաքի գրադարան: Հետևաբար, իր երկու հազար տարվա պատմությունից հետո Պարթենոնն այլևս չէր կարող օգտագործվել որպես տաճար, քանի որ այն ավերվեց շատ ավելին, քան կարելի էր պատկերացնել՝ տեսնելով իր ներկայիս տեսքը՝ երկար տարիների վերակառուցման արդյունք: Ջոն Պենթլենդ Մագաֆին, ով այցելել է Պարթենոն վերականգնողական աշխատանքների սկսվելուց մի քանի տասնամյակ առաջ, նշել է.

Քաղաքական տեսանկյունից Պարթենոնի ավերումը նվազագույն հետեւանքներ է առաջացրել։ Հաղթանակից մի քանի ամիս անց վենետիկցիները զիջեցին իշխանությունը Աթենքի վրա. նրանք չունեին բավարար ուժ քաղաքը հետագայում պաշտպանելու համար, իսկ ժանտախտի համաճարակը Աթենքը բոլորովին անհրապույր դարձրեց զավթիչների համար: Թուրքերը կրկին կայազոր ստեղծեցին Ակրոպոլիսի վրա, թեկուզ ավելի փոքր մասշտաբով, Պարթենոնի ավերակների մեջ, և կանգնեցրին նոր փոքր մզկիթ։ Այն կարելի է տեսնել տաճարի առաջին հայտնի լուսանկարում, որն արվել է 1839 թվականին։

Կործանումից մինչև վերակառուցում

Պարթենոնի առաջին հետազոտողները ներառում էին բրիտանացի հնագետ Ջեյմս Ստյուարտը և ճարտարապետ Նիկոլաս Ռևեթը։ Ստյուարտը առաջին անգամ հրապարակեց գծագրեր, նկարագրություններ և գծագրեր Պարթենոնի չափումներով Դիլետանտների հասարակության համար 1789 թվականին: Բացի այդ, հայտնի է, որ Ջեյմս Ստյուարտը հավաքել է Աթենքի Ակրոպոլիսի և Պարթենոնի հնագույն հնությունների զգալի հավաքածու: Բեռը ծովով ուղարկվել է Զմյուռնիա, ապա հավաքածուի հետքը կորել է։ Այնուամենայնիվ, Ստյուարտի կողմից հանված Պարթենոնի ֆրիզի բեկորներից մեկը հայտնաբերվել է 1902 թվականին՝ թաղված Էսեքսի Քոլն Պարկ կալվածքի այգում, որը ժառանգել է Թոմաս Ասթլի որդին՝ հնաոճ, Բրիտանական թանգարանի հոգաբարձու։ .

Գործի իրավական կողմը դեռ պարզ չէ։ Լորդ Էլգինի և նրա գործակալների գործողությունները կարգավորվում էին սուլթանի ֆիրմանով։ Արդյո՞ք դրանք հակասում էին, հնարավոր չէ պարզել, քանի որ փաստաթղթի բնօրինակը չի գտնվել, հայտնի է միայն դրա թարգմանությունը իտալերեն, որն արվել է Օսմանյան արքունիքում Էլգինի համար։ Իտալական տարբերակում թույլատրվում է չափումներ կատարել և քանդակներ ուրվագծել՝ օգտագործելով սանդուղքները և փայտամածները. ստեղծել գիպսե ձուլվածքներ, փորել պայթյունի ժամանակ հողի տակ թաղված բեկորները. Թարգմանության մեջ ոչինչ չի ասվում քանդակները ճակատից հեռացնելու կամ ընկածները վերցնելու թույլտվության կամ արգելքի մասին։ Հաստատ հայտնի է, որ արդեն Էլգինի ժամանակակիցների մեջ մեծամասնությունը քննադատում էր գոնե քանդակների, սղոցների, պարանների և բլոկների օգտագործումը քանդակները հանելու համար, քանի որ շենքի գոյատևած հատվածները այդպես քանդվեցին։ Իռլանդացի ճանապարհորդ, հնագույն ճարտարապետության վերաբերյալ մի քանի աշխատությունների հեղինակ Էդվարդ Դոդվելը գրել է.

Անկախ Հունաստան

Դուվին ՀոլԲրիտանական թանգարանում՝ ցուցադրելով Էլգինի մարմարները

Այնուամենայնիվ, հնագիտական ​​պաշտոնական քաղաքականությունը մնաց անփոփոխ մինչև 1950-ականները, երբ Պարթենոնի արևմտյան մասում գտնվող միջնադարյան աշտարակի սանդուղքը հանելու առաջարկը կտրականապես մերժվեց։ Միաժամանակ ընթանում էր վերականգնման ծրագիր։ տեսքըտաճարը։ Դեռևս 1840-ական թվականներին մասամբ վերականգնվել են հյուսիսային ճակատի չորս և հարավային ճակատի մեկ սյուն։ Տաճարի ներքին պատերի մեջ 150 բլոկ վերադարձվել է իրենց տեղը, մնացած տարածքը լցվել է ժամանակակից կարմիր աղյուսով։ Ամենից շատ 1894 թվականի երկրաշարժը սաստկացրեց աշխատանքները, որը մեծապես ավերեց տաճարը։ Աշխատանքների առաջին ցիկլը ավարտվեց 1902 թվականին, դրանց մասշտաբները բավականին համեստ էին, և դրանք իրականացվում էին միջազգային խորհրդատուների կոմիտեի հովանու ներքո։ Մինչև 1920-ական թվականները և դրանից հետո երկար ժամանակ գլխավոր ինժեներ Նիկոլաոս Բալանոսն արդեն աշխատում էր առանց արտաքին վերահսկողության։ Հենց նա սկսեց 10 տարվա համար նախատեսված վերականգնողական աշխատանքների ծրագիրը։ Նախատեսվում էր ամբողջությամբ վերականգնել ներքին պատերը, ամրացնել ֆրոնտոնները և տեղադրել լորդ Էլգինի կողմից հանված քանդակների գիպսային պատճենները։ Ի վերջո, ամենանշանակալի փոփոխությունը արևելյան և արևմտյան ճակատները միացնող սյունաշարերի երկար հատվածների վերարտադրությունն էր։

Հին դարաշրջանի առանձին սյուների բլոկները ցուցադրող սխեման՝ Մանոլիս Կորես

Balanos ծրագրի շնորհիվ ավերված Պարթենոնը ձեռք բերեց իր ժամանակակից տեսքը։ Սակայն 1950-ական թվականներից՝ նրա մահից հետո, ձեռքբերումները բազմիցս քննադատության են ենթարկվել։ Նախ, բլոկները իրենց սկզբնական դիրքը վերադարձնելու փորձ չի արվել: Երկրորդ, և ամենակարևորը, Բալանոսն օգտագործել է երկաթե ձողեր և կեռներ հնաոճ մարմարե բլոկները միացնելու համար: Ժամանակի ընթացքում դրանք ժանգոտվել և դեֆորմացվել են՝ պատճառ դառնալով բլոկների ճաքերի։ 1960-ականների վերջին, բացի Բալանոսի խարիսխների խնդրից, պարզ դարձավ շրջակա միջավայրի ազդեցությունը. աղտոտված օդը և թթվային անձրևը վնասեցին Պարթենոնի քանդակներն ու ռելիեֆները։ 1970 թվականին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի զեկույցում առաջարկվել են Պարթենոնը փրկելու տարբեր ուղիներ, այդ թվում՝ բլուրը ապակե տարայի տակ փակելը: Ի վերջո, 1975-ին ստեղծվեց հանձնաժողով, որը վերահսկում է Աթենքի Ակրոպոլիսի ամբողջ համալիրի պահպանումը, իսկ 1986-ին սկսվեցին Բալանոսի օգտագործած երկաթե ամրացումների ապամոնտաժման և դրանք տիտանիով փոխարինելու աշխատանքները: -2012-ին Հունաստանի իշխանությունները նախատեսում են վերականգնել Պարթենոնի արևմտյան ճակատը։ Ֆրիզի տարրերի մի մասը կփոխարինվի կրկնօրինակներով, բնօրինակները կտեղափոխվեն Նոր Ակրոպոլիսի թանգարանի էքսպոզիցիա։ Աշխատանքների գլխավոր ինժեներ Մանոլիս Կորեսը գերխնդիր է համարում 1821 թվականին հունական հեղափոխության ժամանակ Պարթենոնի վրա արձակված գնդակների անցքերը կարկատելը։ Նաև վերականգնողները պետք է գնահատեն Պարթենոնին պատճառված վնասը ուժեղ երկրաշարժերի և 1999թ. Խորհրդակցությունների արդյունքում որոշվեց, որ վերականգնման աշխատանքների ավարտին տաճարի ներսում կարելի է տեսնել քրիստոնեական դարաշրջանի աբսիդի մնացորդներ, ինչպես նաև Աթենա Պարթենոս աստվածուհու արձանի ցոկոլը; վերականգնողները ոչ պակաս ուշադրություն կդարձնեն պատերին վենետիկյան թնդանոթների հետքերին և սյուների վրա միջնադարյան արձանագրություններին։

Համաշխարհային մշակույթում

Պարթենոնը ոչ միայն հնագույն մշակույթի, այլեւ ընդհանրապես գեղեցկության խորհրդանիշներից է։

Ժամանակակից կրկնօրինակներ

Նեշվիլ Պարթենոն

Պարթենոն - գլխավոր տաճարըև Ակրոպոլիսի ուղենիշը Աթենքում, գտնվում է Հունաստանի հնագիտական ​​գոտում, կրաքարե ժայռի վրա, որը բարձրանում է այլ հնագույն տաճարների և շինությունների մեջ, ինչպիսիք են Էրեխթեոնը, Պրոպիլեան, Անթև Նիկեի տաճարը:

Զարմանալի տաճարն ունի ապշեցուցիչ ճարտարապետական ​​կոմպոզիցիա, որը գրավում է զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից, ովքեր ձգտում են լուսանկարում պատկերել Պարթենոնի գեղեցկությունը:

Ո՞վ է կառուցել Պարթենոնը:

Նրա կառուցումը սկսվել է դեռևս մեր թվարկությունից առաջ՝ 488 թվականին՝ Պերիկլեսի ազդեցությամբ։ Այն կառուցվել է հատուկ Աթենքի Ակրոպոլիսի բարձրության վրա: Տաճարը նվիրված էր Աթենա Պարթենոսին, այդպիսով հույները շնորհակալություն հայտնեցին աստվածուհուն Մարաթոնի ճակատամարտում ուժեղ թշնամու՝ պարսիկների նկատմամբ տարած հաղթանակի համար։

Այս ժամանակաշրջանում կառուցված տաճարն իր չափերով նման էր ներկայիս Պարթենոնին։ Սակայն 480 թվականին պարսիկները ավերեցին Ակրոպոլիսը, այդ թվում՝ դեռ անավարտ Պարթենոնը։ Դրանից հետո շինարարությունը դադարեց 30 տարով։ Աշխատանքները վերսկսվել են 454 թվականին, շինարարությունը ղեկավարել են ճարտարապետները՝ Իկտինը և Կալիկրատը, ինչպես նաև քանդակագործ Ֆիդիասը, ով ղեկավարել է շինարարությունը։

Աթենքի Պարթենոնը կառուցվել է այստեղ արդյունահանված պենտելյան մարմարից, որն ի սկզբանե մաքուր սպիտակ էր, և ժամանակի ընթացքում օքսիդացավ և ձեռք բերեց տաք դեղնավուն երանգ, ասես լցված արևի լույսով: Հատկանշական է, որ Պարթենոնից առաջ այլ շինություններ կառուցվել են կրաքարից։ Երեսարկման ժամանակ շաղախ չի օգտագործվել, բլոկները խնամքով հարմարեցվել են միմյանց և ամրացվել երկաթե գնդերով։

Քրիստոսի ծնունդից հետո Հունաստանի Պարթենոնը վերածվեց քրիստոնեական եկեղեցի, որը օծվել է Սուրբ Սոֆիայի պատվին։ Տաճարի ներսում նույնիսկ զանգակատուն են սարքել։

1460 թվականին՝ Օսմանյան կայսրության օրոք, թուրքերը Պարթենոնը վերածեցին մզկիթի, որի կողքին կանգնած էր մինարեթը։ 1687 թվականին Աթենքը պաշարվել է վենետիկցիների կողմից և տաճարն օգտագործվել է որպես վառոդի պահեստ։ Սա շատ բացասաբար է ազդել նրա վիճակի վրա, տաճարի ողջ միջին հատվածը ավերվել է դրա մեջ թռչած թնդանոթի և դրան հաջորդած պայթյունի պատճառով։ Բացի այդ, անգլիացի լորդը խլել է Պարթենոնի քանդակների մի մասը, ուստի եզակի ժառանգության մի մասը հայտնվել է Ֆրանսիայում և Լոնդոնում:

Հոյակապ Պարթենոնի տեսքը

Հունաստանի այս հոյակապ շենքի տեղը պատահական չի ընտրվել, ճարտարապետները մեծ ջանքեր են գործադրել տաճարը գեղարվեստական ​​տեսանկյունից առավել շահեկան դիրքում տեղադրելու համար։ Ենթադրվում էր, որ Պարթենոնը պետք է պսակեր Աթենքի Ակրոպոլիսը, որը բարձրանում էր մյուս բոլոր շինություններից վեր։

Տաճարի չափերը կախված էին ժայռի չափերից, քանի որ Հին Հունաստանի ճարտարապետները շինարարության մեջ պահպանել էին ոսկե հատվածի կանոնը։ Պարթենոնի տաճար մտնելու համար հարկավոր է հաղթահարել ընդամենը երեք մարմարե աստիճան, այս լայն սանդուղքի ընդհանուր բարձրությունը ընդամենը մեկուկես մետր է։

Պարթենոնն ունի ուղղանկյունի ձև՝ զարդարված դորիական կարգով, որի շնորհիվ ունի վեհաշուք սյունաշար, որը երևում է հեռվից։ Տաճարը ծայրերում ունի 8 սյուն, իսկ կողքերում՝ 17 (ընդհանուր առմամբ 50-ը), բոլորը դեպի վեր են ձգվում և յուրաքանչյուրը զարդարված է դեկորատիվ ջրհորներով՝ ֆլեյտաներով։ Անկյունների սյուները կանգնած են մի փոքր թեքությամբ դեպի կենտրոն։ Այս բոլոր հատկանիշները նախագծված են, որպեսզի շենքն ավելի նուրբ և համահունչ տեսք ունենա, հատկապես, երբ դիտվում է հեռվից:

Ինչ տեսք ուներ Աթենա Պարթենոնի տաճարը:

Հնում Պարթենոնի ամբողջ ինտերիերը բաժանված էր երկու մասի.

1. Սենյակը դեպի արևելք ավելի երկար է և կոչվում էր Հեկատոմպեդոն։ Տաճարի ներսում գտնվող սյուների հետևում թաքնված տարածության մեջ նախկինում կար Աթենա աստվածուհու արձանը։ Ֆիգուրը զարդարված էր ոսկով և փղոսկրով, այն ուներ փայտե հիմք և պատշաճ բարձրություն՝ 12 մետր, որի վրա աշխատել է ճարտարապետ Ֆիդիասը։ Աթենան իր ձեռքում պահում էր Nike-ի ավելի փոքր արձանը։ Նա գլխին սաղավարտ էր կրում, որն ուներ երեք գագաթ՝ սֆինքսի և գրիֆինի պատկերներով։
2. Արևմտյան սենյակը կոչվում էր Պարթենոն։ Այն պահպանում էր պետության գանձարանն ու արխիվը։ Այնուհետև ամբողջ տաճարը սկսեց կոչվել Պարթենոն:

Պարթենոնը զարդարված էր տարբեր քանդակագործական հորինվածքներով, խորաքանդակներով և բարձրաքանդակներով։ Դրանցից մեկում պատկերված է աստվածուհու ծնունդը։ Ըստ լեգենդի՝ Զևսը կուլ է տվել իր հղի կնոջը, որպեսզի ծնված ժառանգը չկարողանա գերազանցել նրան և սպանել նրան։ Բայց, չնայած Զևսի այս խորամանկությանը, աստվածային երեխան դեռ կարողացավ ծնվել։ Կրակի աստված Հեփեստոսը կտրեց Զևսի գլուխը, և նորածին աստվածուհի Աթենասը դուրս թռավ:

Մեկ այլ ֆրոնտոն պատկերում է Ատտիկայի շուրջ վեճը: Աթենասը և ծովերի աստված Պոսեյդոնը վիճում էին, թե նրանցից ով է լինելու քաղաքի հովանավորը: Աթենայի աճեցրած ձիթենին ավելի շատ էր հավանել բնակիչներին, քան Պոսեյդոնի ժայռից փորագրված աղի աղբյուրը։

Տաճարի վերջում պատկերված է հանդիսավոր թափոր, որը քայլում է Պարթենոնի երկայնքով՝ ի պատիվ Պանաթենայի տոնի և քաղաքի հովանավոր աստվածուհու պաշտամունքի։ Դրան մասնակցում էին ձիավորներ, քրմուհիներ և քահանաներ։ Աթենային նվիրեցին նոր հագուստներ, որոնք կոչվում էին պեպլոս։

Պարթենոնի որոշ մետոպներ պատկերում են տարբեր տեսարաններ մարտերից և ոչ միայն մարդկանց միջև: Նրանց վրա հույները կռվում են կենտավրոսների հետ, ամազոնուհիները, աստվածները կռվում են հսկաների հետ։ Նրանք նաև նկարազարդում են տեսարաններ Տրոյական պատերազմից:

Պարթենոնի շատ մանրամասներ նախկինում ներկված էին, գերակշռում էին կապույտ և կարմիր գույները։ Այն ներկվել է հատուկ ձևով` ներկով քսել են մոմի բարակ շերտ, ապա ջերմաստիճանի ազդեցությամբ ներկը թափանցել է քարի մեջ։ Ձեռք բերվեց մարմար ներկելու հիանալի էֆեկտ, մինչդեռ դրա կառուցվածքը տեսանելի էր։ Շենքը զարդարված էր նաև բրոնզե ծաղկեպսակներ։

Աթենան հովանավորում է նրանց, ովքեր ձգտում են գիտելիքի, քաղաքների և նահանգների, գիտությունների և արհեստների, բանականության, ճարտարության, օգնում է նրանց, ովքեր աղոթում են իրեն, մեծացնել իրենց սրամտությունը որոշակի հարցում: Ժամանակին նա ամենահարգված և սիրելի աստվածուհիներից մեկն էր, որը մրցում էր Զևսի հետ, քանի որ ուժով և իմաստությամբ հավասար էր նրան: Նա շատ հպարտ էր, որ հավերժ կույս է։

Աթենայի ծնունդը

Նա ծնվել է անսովոր կերպով, ինչպես աստվածային արարածների մեծ մասը: Ամենատարածված վարկածի համաձայն՝ Ամենակարող Զևսը լսեց Ուրանի և Գայայի տված խորհուրդը, որից հետո հղիության ժամանակ կլանեց իր առաջին կնոջը՝ Մետիս-Ուիսդոմին։ Կարող էր որդի ծնվել, ով արդյունքում տապալեր ամպրոպին։ Զևսի գլխից կլանվելուց հետո ծնվել է նրա ժառանգորդը՝ Աթենան։

Նկարագրություն

Ռազմիկ աստվածուհին պանթեոնում իր ուղեկիցներից տարբերվում էր նրանով, որ նա չափազանց անսովոր արտաքին ուներ։ Մյուս կին աստվածները նուրբ և նրբագեղ էին, մինչդեռ Աթենան չէր վարանում օգտագործել արական հատկանիշը բիզնեսում: Այսպիսով, նրան հիշել են զրահներ կրելու համար: Նա իր նիզակն էլ ուներ։

Անգամ քաղաքաշինության հովանավորուհին իր մոտ մի կենդանի էր պահում, որին սուրբ դեր էր վերապահված։ Նա կրում էր կորնթյան սաղավարտ, որի գագաթին բարձր գագաթն էր։ Նրան բնորոշ է այծի կաշվով ծածկված էգիս կրելը։ Այս վահանը զարդարված էր գլխով, որը Թևավորը կորցրել էր անցյալում և Աթենայի ուղեկիցն է: Հին հույները ձիթենին համարում էին սուրբ ծառ և ուղղակիորեն կապում էին այս աստվածության հետ: Իմաստության խորհրդանիշը բուն էր, որն այս պատասխանատու դերում չէր զիջում օձին։

Ըստ լեգենդի՝ Պալլասն ուներ մոխրագույն աչքեր և շիկահեր մազեր։ Նրա աչքերը մեծ էին։ Բացի գեղեցկությունից, նա նաև լավ զինվորական պատրաստվածություն է ունեցել։ Նա խնամքով հղկեց իր զրահը, միշտ պատրաստ էր կռվի. նիզակը սրված էր, և կառքը պատրաստ էր շտապելու արդարության համար պայքարի։ Ճակատամարտին նախապատրաստվելիս նա օգնության համար դիմեց կիկլոպ դարբիններին։

Նրա պատվին կանգնեցվել են սրբավայրեր

Նա մեզ մոտ եկել է հնությունից, բայց աստվածուհուն պաշտում են մինչ օրս։ Աթենան մեծ հարգանք է վայելում: Տաճարն այն վայրն է, որտեղ բոլորը կարող են գալ և դիմել նրան: Մարդիկ փորձում են պահպանել այս պաշտամունքի վայրերը։

Աստվածուհուն փառաբանող ամենանշանակալից շինություններից մեկը կարելի է համարել Պիսիստրատոսի ստեղծած տաճարը։ Հնագետները պեղել են երկու ֆրոնտոն և այլ մանրամասներ։ Հեկատոմպեդոնը կառուցվել է վեցերորդ դարում, որի չափը հասնում էր հարյուր ոտնաչափի։ Այն հայտնաբերվել է տասնիններորդ դարում գերմանացի հնագետների կողմից:

Շենքի պատերին հին հույների դիցաբանությունից նկարներ էին։ Օրինակ, այնտեղ դուք կարող եք տեսնել Հերկուլեսին սարսափելի հրեշների դեմ պայքարում: Չափազանց գեղատեսիլ վայր!

Երբ այն անցավ, սկսվեց Օպիտոդոմի կառուցումը, որը նույնպես նվիրված էր մարտիկին։ Շինարարությունը չհաջողվեց ավարտին հասցնել, քանի որ պարսիկները շուտով հարձակվեցին և կողոպտեցին քաղաքը։ Հայտնաբերվել են Էրեխթեոնի հյուսիսային պատերի սյուների թմբուկներ։

Պարթենոնը նույնպես համարվում է ամենանշանակալի հուշարձաններից մեկը։ Սա եզակի շինություն է, որը կառուցվել է Աթենա Կույսի պատվին: Շենքը թվագրվում է մ.թ.ա հինգերորդ դարի կեսերին։ Ճարտարապետը համարվում է Կալլիկարտը։

Հին Պարթենոնը թողել է մի քանի մանրամասներ, որոնք օգտագործվել են Ակրոպոլիսի կառուցման համար: Դա արեց Ֆիդիասը Պերիկլեսի օրոք։ Աթենայի լայն պաշտամունքի կապակցությամբ նրա պատվին տաճարները բազմաթիվ էին և շքեղ: Ամենայն հավանականությամբ, դրանցից շատերը դեռ չեն հայտնաբերվել և ապագայում մեզ կուրախացնեն։ Չնայած հիմա էլ կան հարուստ պատմական ժառանգություն ներկայացնող մեծ թվով շենքեր։

Աթենքում կարելի է անվանել նշանավոր հուշարձան: Այն կառուցվել է հույն ճարտարապետների կողմից։ Պալլաս Աթենայի տաճարը գտնվում է հյուսիսում՝ Ակրոպոլիսի Պարթենոնի մոտ: Այն կառուցվել է մ.թ.ա. 421-406 թվականներին, ըստ հնագետների:

Աթենան ոգեշնչեց մարդկանց ստեղծել գեղեցիկ կառույց: Տաճարը մոդել է Բացի պատերազմի և գիտելիքի աստվածուհուց, այս պատերի ներսում դուք կարող եք հարգել ծովերի տիրակալ Պոսեյդոնին և նույնիսկ Աթենքի թագավոր Էրեխթեուսին, որին մենք կարող ենք սովորել լեգենդներից:

Պատմության տեղեկանք

Երբ Պերիկլեսը մահացավ, Հունաստանը սկսեց կառուցել Աթենայի տաճարը, որի կառուցումն այնքան էլ հեշտ գործ չէր և ավարտվեց այն ժամանակ, երբ քաղաքը փլուզվեց։

Ըստ լեգենդի, այն կետում, որտեղ կառուցվել է շենքը, մի անգամ ռազմիկ աստվածուհին և Պոսեյդոնը վիճել են։ Բոլորը ցանկանում էին դառնալ Ատտիկայի տիրակալը: Աթենասի տաճարի մասին տեղեկությունները ներառում են այստեղ պահվող քաղաքականության ամենակարևոր մասունքները: Նախկինում դրան էր վերագրվել հնագույն Հեկատոմպեդոնը, որը կառուցվել էր Պիսիստրատոսի օրոք։

Տաճարը ավերվել է հունա-պարսկական դիմակայության ժամանակ։ Այս վայրի համար մեծ դեր է խաղացել նաեւ Աթենա աստվածուհին։ Տաճարը ներառում էր փայտե կուռք, որը պետք է երկնքից ընկած լիներ։ Հերմեսին նույնպես հարգում էին այստեղ։

տաճարում մեծ նշանակությունտվեց ոսկե լամպի բոցը, որը երբեք չմարեց: Դրա մեջ ձեթ լցնելը բավական էր միայն տարին մեկ անգամ։ Տաճարն անվանվել է մնացորդների վրա, որոնք նախկինում եղել են Էրեխթեուսի դագաղը: Բացի վերը նշված բոլորից, կային բազմաթիվ այլ սրբավայրեր, որոնք, սակայն, այդքան մեծ նշանակություն չունեին։

Ծառայելով Warrior աստվածուհուն

Աթենայի տաճարներն ու արձանները՝ որպես հունական ամենակարևոր աստվածներից մեկը, բազմաթիվ են և տպավորիչ: Աստվածուհու հետ կապվում էր ձիթենու ծառը, որն այրվել էր 480 թվականին, սակայն այն աճեց մոխիրներից և շարունակեց իր կյանքը։

Ծառն աճել է Պանդրոզային նիմֆա տաճար-սրբավայրի մոտ։ Մտնելով ներս Սուրբ վայր, կարելի էր նայել ջրհորի ջրերին՝ համալրված աղի ջրի աղբյուրից։ Ենթադրվում էր, որ Պոսեյդոն աստվածն ինքն է նոկաուտի ենթարկել այն։

Տաճարի սեփականության իրավունքի փոխանցում

Աթենա աստվածուհին ոչ միշտ է թագավորել այս պատերի ներսում։ Տաճարը որոշ ժամանակ պատկանել է քրիստոնյաներին, ովքեր այստեղ իրենց ծառայություններն են մատուցել Բյուզանդիայի գոյության տարիներին։

Մինչև 17-րդ դարը շենքը վերահսկվում էր, պահպանվում և խնամվում։ Վնասը հասցվել է, երբ 1687 թվականը Վենետիկի զորքերը Աթենք բերեց։ Պաշարման ժամանակ սրբավայրը վնասվել է։ Երբ Հունաստանի անկախությունը վերականգնվեց, ընկած բեկորները ետ դրվեցին իրենց ճիշտ տեղերում։ Այս պահին բացի ավերակներից, ցավոք, ոչինչ չի մնացել։ Դուք դեռ կարող եք տեսնել նախկին դիմագծերը Պանդրոսայի սյունասրահում, որը գտնվում է հյուսիսային կողմում:

Լորդ Էլգինը, որին բրիտանացիները ուղարկել էին Կոստանդնուպոլիս 1802 թվականին, սուլթան Սելիմ III-ից թույլտվություն ստացավ երկրից հեռացնել հայտնաբերված սրբավայրի բոլոր այն հատվածները, որոնց վրա կարելի էր գտնել արձանագրություններ կամ պատկերներ։ Տաճարի մեկ կարյատիդ է տեղափոխվել Բրիտանիայի տարածք։ Այժմ այս մասունքը, ինչպես Պարթենոնի ֆրիզը, Բրիտանական թանգարանի ցուցանմուշն է։

ճարտարապետական ​​ձևավորում

Այս սրբավայրն ունի անսովոր ասիմետրիկ հատակագիծ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ տարբերություն է եղել այն հողի բարձրությունների միջև, որի վրա կատարվել է շինարարությունը։ Հարավից հյուսիս երկրագնդի մակարդակը նվազում է։ Երկու բջիջ կա. Նրանցից յուրաքանչյուրը պետք է մուտք ունենար։ Կառույցը առատորեն լցնում են հնության մասունքները։ Ծխականները ներս էին մտնում երկու մուտքից՝ հյուսիսային և արևելյան։ Նրանց զարդարանքն էին իոնական սյունասրահները։

Էրեխթեոնի արևելյան մասում, որը գտնվում էր ավելի բարձր, կար մի տարածություն, որը նվիրված էր քաղաքի պահապանին, որը Աթենա-Պոլյադան էր։ Այստեղ պահվում էր փայտից պատրաստված աստվածուհու պատկերը։ Երբ անցավ Պանաթեականը, նրանք նրան նոր պեպլոսի առաջարկ արեցին։ Այս խցի սյունասրահում կան սյուներ, որոնց թիվը վեց է։

Տաճարի ներքին տեսքը

Տաճարի արևմտյան մասում կարելի էր տեսնել իրեր և տարրեր, որոնք փառաբանում էին Պոսեյդոնին և Էրեխթեոսին։ Առջևի մասում կա երկու մրջյունների կողմից ստեղծված սահմանափակում։ Նրանց միջև `չորս կիսասյուն:

Հաստատված է երկու սյունասրահի առկայությունը՝ հյուսիսային և հարավային։ Դռան մուտքի շրջանակը հյուսիսից ներառում էր փորագրություններ, որոնք ներառում էին վարդեր: Հարավային կողմը նշանավոր է Կարյատիդների հայտնի սյունասրահով։

Այն անվանվել է երկու մետր բարձրությամբ վեց արձանների պատվին: Նրանք աջակցում են արխիտրիվին։ Արձանների կազմը ներառում է Պենտելիկոնային մարմար։ Այսօր դրանք փոխարինվել են կրկնօրինակներով։ Ինչ վերաբերում է բնօրինակներին, ապա Բրիտանական թանգարանը դարձավ նրանց շտեմարանը։ Լորդ Էլգինը այնտեղ ներմուծեց մեկ կարյատիդ։

Նաև Ակրոպոլիսի թանգարանը պարունակում է մնացածը: Պանդրոզեյոն - այսպես էր կոչվում կարյատիդների սյունասրահը։ Պանդրոսան Կեկրոպսի դուստրն էր։ Շենքը կրում է նրա անունը։ Որպես հողամաս, որի հիման վրա կառուցվել է ֆրիզը, նրանք վերցրել են առասպելները, որոնք պատմում են Կեկրոպիդների և Էրեխթեուսի մասին։ Հուշարձանի որոշ մնացորդներ պահպանվել են մինչ օրս։ Քանդակները, որոնց նյութը պարիական մարմարն էր, ամրացված էին մուգ ֆոնի դիմաց, որը կազմում էր էլևսինյան նյութը։

Ակրոպոլիսի քարքարոտ ժայռը, որը գերիշխում է Աթենքի կենտրոնում, ամենամեծ և շքեղ հին հունական սրբավայրն է՝ նվիրված հիմնականում քաղաքի հովանավոր Աթենային։

Սրանով սուրբ վայրկապված են հին հելլենների ամենակարեւոր իրադարձությունները՝ հին Աթենքի առասպելները, ամենամեծ կրոնական տոները, հիմնական կրոնական իրադարձությունները։
Աթենքի Ակրոպոլիսի տաճարները ներդաշնակ են բնական միջավայրին և հին հունական ճարտարապետության եզակի գլուխգործոցներ են՝ արտահայտելով դասական արվեստի նորարարական ոճերն ու հարաբերակցությունները, դարեր շարունակ անջնջելի ազդեցություն են թողել մարդկանց մտավոր և գեղարվեստական ​​ստեղծագործության վրա։ .

Ք.ա. 5-րդ դարի Ակրոպոլիսը Աթենքի շքեղության, հզորության և հարստության ամենաճշգրիտ արտացոլումն է իր ամենաբարձր գագաթնակետին՝ «ոսկե դարում»: Այն տեսքով, որով Ակրոպոլիսը այժմ հայտնվում է մեր առջև, այն կանգնեցվել է պարսիկների կողմից նրա կործանումից հետո՝ մ.թ.ա. 480 թվականին։ ե. Այնուհետև պարսիկները վերջնականապես ջախջախվեցին, և աթենացիները երդվեցին վերականգնել իրենց սրբավայրերը: Ակրոպոլիսի վերականգնումը սկսվում է մ.թ.ա. 448 թվականին՝ Պլատեայի ճակատամարտից հետո, Պերիկլեսի նախաձեռնությամբ։

- Էրեխթեոնի տաճար

Առասպել Էրեխթեուսի մասին. Էրեխթեուսը աթենացիների սիրելի և հարգված թագավոր էր: Աթենքը թշնամանում էր Էլևսիս քաղաքի հետ, ճակատամարտի ժամանակ Էրեխթեոսը սպանեց Էլևսինյան բանակի առաջնորդ Էումոլլոսին, ինչպես նաև ծովի աստծո Պոսեյդոնի որդուն։ Դրա համար ամպրոպային Զևսը սպանեց նրան իր կայծակով։ Աթենացիները թաղեցին իրենց սիրելի թագավորին և համաստեղությունը նրա անունով կոչեցին «Կառապան»: Նույն տեղում ճարտարապետ Մնեսիկլեսը կանգնեցրեց տաճար՝ Էրիխթեուսի անունով։

Այս տաճարը կառուցվել է մ.թ.ա. 421-ից 407 թվականներին և պարունակում էր Կալիմաչուի ոսկե ճրագը: Էրեխթեոնի շինարարությունը չի դադարել նույնիսկ երկարատև Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ։

Էրեխթեոնը Աթենքի ամենասուրբ պաշտամունքի վայրն էր: Աթենքի հնագույն բնակիչներն այս տաճարում պաշտում էին Աթենային, Հեփեստոսին, Պոսեյդոնին, Կեկրոպոսին (Աթենքի առաջին թագավորը):

Քաղաքի ամբողջ պատմությունը կենտրոնացած էր այս կետում և, հետևաբար, այս վայրում սկսվեց Էրեխթեոնի տաճարի կառուցումը.

♦ այս վայրում Աթենասի և Պոսեյդոնի միջև վեճ է ծագել քաղաքի ունեցվածքի շուրջ

♦ Էրեխթեոնի տաճարի հյուսիսային գավթում անցք կա, որտեղ, ըստ ավանդության, ապրել է սուրբ օձ Էրեխթոնիուսը.

♦ այստեղ էր Կեկրոպսի գերեզմանը

Արևելյան գավթն ունի վեց իոնական սյուներ, դեպի հյուսիս՝ մոնումենտալ մուտք՝ զարդարված դարպասով, հարավում՝ գավթ՝ վեց աղջիկներով, որոնք հայտնի են որպես կարյատիդներ, որոնք պահում են Էրեխթեոնի կամարը, իսկ այժմ դրանք փոխարինվել են։ գիպսային պատճեններով։ Կարյատիդներից հինգը գտնվում են Ակրոպոլիսի նոր թանգարանում, մեկը՝ Բրիտանական թանգարանում։

Պարթենոնը հնագույն ճարտարապետության ամենահայտնի հուշարձաններից է։ Այս 2500 տարեկան հոյակապ տաճարԱթենքի Ակրոպոլիսում փրկվել են երկրաշարժերից, հրդեհներից, պայթյուններից և թալանելու բազմակի փորձերից: Թեև Պարթենոնը ոչ մի կերպ ինժեներական առաջընթաց չէր, նրա ոճը դարձավ դասական ճարտարապետության պարադիգմը:

1. Ակրոպոլիս Աթենքում

Սրբազան ժայռ.

Աթենքի Ակրոպոլիսը, որտեղ գտնվում է Պարթենոնը, կոչվում է նաև «սուրբ ժայռ» և օգտագործվել է պաշտպանական նպատակներով։

2. Մշակութային շերտեր

Պարթենոնի հնագույն պատմությունը.

Ակրոպոլիսի լանջերին հայտնաբերված մշակութային շերտերը վկայում են այն մասին, որ բլրի վրա բնակավայրեր են եղել մ.թ.ա. 2800 թվականից, այսինքն՝ մինոյան և միկենյան մշակույթներից շատ առաջ։

3. Ակրոպոլիսը սուրբ վայր էր

Ակրոպոլիսը սուրբ վայր է։

Պարթենոնի կառուցումից շատ առաջ Ակրոպոլիսը սուրբ վայր էր, և դրա վրա կանգնած էին այլ տաճարներ։ Պարթենոնը փոխարինեց Աթենայի հին տաճարին, որը ավերվել էր պարսկական արշավանքի ժամանակ մ.թ.ա. 480 թվականին։

4. Պարթենոսի տուն

Պարթենոսների տուն.

«Պարթենոն» անվանումը առաջացել է Աթենայի բազմաթիվ էպիտետներից մեկից (Athena Parthenos), որը նշանակում է «Պարթենոսի տուն»։ Այս անունը տաճարին տվել են մ.թ.ա 5-րդ դարում, քանի որ դրա ներսում տեղադրվել է Աթենայի պաշտամունքային արձանը։

5. Պարթենոնի կառուցում

Պարթենոնի կառուցում.

Պարթենոնի շինարարությունը սկսվել է մ.թ.ա 447 ​​թվականին։ և ավարտվել մ.թ.ա. 438 թվականին, սակայն տաճարի վերջնական ձևավորումը շարունակվել է մինչև մ.թ.ա. 432 թվականը։

6. Իկտինոս, Կալիկրատ և Ֆիդիա

Իկտինոսը, Կալիկրատը և Ֆիդիասը Պարթենոնի ճարտարապետներն են։

Պարթենոնը, որը կառուցել են ճարտարապետներ Իկտինոսը և Կալիկրատեսը քանդակագործ Ֆիդիասի հսկողության ներքո, ժամանակակից ճարտարապետների և պատմաբանների մեծ մասի կողմից համարվում է հին հունական ճարտարապետական ​​հանճարի ամենաբարձր արտահայտությունը: Տաճարը համարվում է նաև դորիական կարգի զարգացման գագաթնակետը՝ երեք դասական հունական ճարտարապետական ​​ոճերից ամենապարզը։

7. 192 հույն ռազմիկներ

192 հույն մարտիկ հերոսներ.

Ժամանակակից մի քանի պատմաբաններ (ներառյալ արվեստի պատմաբան Ջոն Բորդմանը) կարծում են, որ Պարթենոնի դորիական սյուների վրայի ֆրիզը պատկերում է 192 հույն մարտիկի, ովքեր ընկել են Մարաթոնի ճակատամարտում պարսիկների դեմ մ.թ.ա. 490 թվականին։

8. Քարեր Պենտելիկոնից

Քարեր Պենտելիկոնից.

Պահպանվել են Պարթենոնի կառուցման որոշ ֆինանսական գրառումներ, որոնք ցույց են տալիս, որ ամենամեծ ծախսը եղել է քարերի տեղափոխումը Պենտելիկոնից, որը գտնվում էր Աթենքի Ակրոպոլիսից տասնվեց կիլոմետր հեռավորության վրա։

9. Հունաստանի կառավարությունն ու ԵՄ-ն 42 տարի շարունակ վերականգնում են Պարթենոնը

Պարթենոնի վերականգնում.

Պարթենոնի վերականգնման ծրագիրը (ֆինանսավորվում է Հունաստանի կառավարության և Եվրամիության կողմից) շարունակվում է արդեն 42 տարի։ Պարթենոնի կառուցման համար հին աթենացիներից պահանջվել է ընդամենը 10 տարի:

10. Աթենա աստվածուհու 12 մետրանոց արձանը

Աթենա աստվածուհու արձանը.

31 մետր լայնությամբ և 70 մետր բարձրությամբ ուղղանկյուն շենքը կառուցված է սպիտակ մարմարից։ Քառասունվեց սյուներով շրջապատված կանգնած էր Աթենա աստվածուհու 12 մետրանոց արձանը` պատրաստված փայտից, ոսկուց և փղոսկրից:

11. Բռնավոր Լահար

Բռնակալ Լահար.

Չնայած կառույցի մեծ մասը մնացել է անձեռնմխելի, Պարթենոնը դարերի ընթացքում զգալի վնաս է կրել: Ամեն ինչ սկսվեց մ.թ.ա. 296 թվականին, երբ աթենացի բռնակալ Լաքարեսը հանեց Աթենայի արձանի ոսկյա ծածկը՝ իր բանակի պարտքը փակելու համար։

12. Մեր թվարկության հինգերորդ դարում Պարթենոնը վերածվեց քրիստոնեական եկեղեցու։

Արդյո՞ք Պարթենոնը դարձավ եկեղեցի։

Մեր թվարկության հինգերորդ դարում Պարթենոնը վերածվեց քրիստոնեական եկեղեցու, իսկ 1460 թվականին Պարթենոնում գտնվեց թուրքական մզկիթ։ 1687 թվականին օսմանյան թուրքերը տաճարում վառոդի պահեստ են տեղադրել, որը պայթել է, երբ վենետիկյան բանակը հրետակոծել է տաճարը։ Միևնույն ժամանակ տաճարի մի մասը վերածվել է ավերակների։

13. 46 արտաքին սյուն և 23 ներքին

Պարթենոնի սյուները.

Պարթենոնն ուներ 46 արտաքին և 23 ներքին սյուներ, սակայն դրանցից ոչ բոլորն են պահպանվել այսօր։ Բացի այդ, Պարթենոնը նախկինում տանիք է ունեցել (ներկայումս չունի)։

14. Պարթենոնի դիզայնը սեյսմակայուն է

Սեյսմակայուն դիզայն.

Պարթենոնի դիզայնը սեյսմակայուն է, չնայած այն հանգամանքին, որ տաճարի սյուները բավականին բարակ են։

15. Պարթենոնն օգտագործվում էր որպես քաղաքային գանձարան

Պարթենոնը որպես քաղաքային գանձարան.

Պարթենոնը նույնպես օգտագործվել է որպես քաղաքային գանձարան, ինչպես այդ դարաշրջանի շատ այլ հունական տաճարներ։

16. Պարթենոնի կառուցումը չի ֆինանսավորվել աթենացիների կողմից։

Պարթենոնը որպես ազգային նախագիծ.

Չնայած այն հանգամանքին, որ Պարթենոնը բոլոր ժամանակների ամենահայտնի աթենական շինությունն է, այն չի ֆինանսավորվել աթենացիների կողմից: Պարսկական պատերազմների ավարտից հետո Աթենքը մ.թ.ա 447 ​​թվականին դարձավ ժամանակակից Հունաստանի տարածքում գերիշխող ուժը։ Տաճարի կառուցման համար միջոցները վերցվել են Դելիանի լիգայի մյուս քաղաք-պետությունների կողմից Աթենքին վճարված տուրքից:

Դելիանի լիգայի 17 դրամական ավանդներ պահվում էին Օպիստոդոմում

Օփիստոդոմը այն վայրն է, որտեղ պահվում են ավանդները:

Աթենքի կողմից ղեկավարվող Դելիական լիգայի դրամական ներդրումները պահվում էին տաճարի ետևի փակ հատվածում՝ օպիստոդոմում։

18. Պարթենոնը, Էրեխթեոնը և Նիկեի տաճարը կառուցվել են Ակրոպոլիսի ավերակների վրա։

Հնագույն նոր շենքեր.

Ակրոպոլիսի ավերակների վրա «դասական ժամանակաշրջանում» կառուցվել են ոչ միայն Պարթենոնը, այլև Էրեխթեոնը և Նիկեի տաճարը։

19. Պատմության մեջ առաջին թատրոնը

Դիոնիսոսի թատրոնը պատմության մեջ առաջին թատրոնն է

Բացի այս կառույցներից, Ակրոպոլիսի ստորոտում գտնվող մեկ այլ կարևոր հուշարձան է «Դիոնիսոսի թատրոնը», որը համարվում է պատմության մեջ առաջին թատրոնը։

20. Պարթենոնն ուներ գունավոր ճակատ

Պարթենոնի ճակատը.

Մինչ ժամանակակից լրատվամիջոցները պատկերում են հունական տաճարներն ու կառույցները սպիտակ ճակատով, Պարթենոնը, ամենայն հավանականությամբ, ուներ բազմագույն ճակատ: Ներկը մաշվել է դարերի ընթացքում։

21. Պարթենոնը հայտնվել է Պերիկլեսի շնորհիվ

Պերիկլես - Պարթենոնի կառուցման նախաձեռնողը։

Պերիկլեսը, հավանաբար, պատմության մեջ ամենահայտնի աթենացի պետական ​​գործիչն էր: Հենց նրա շնորհիվ էլ քաղաքի մոտ հայտնվեց Պարթենոնը։

22. Տաճարի քանդակները վաճառվել են Բրիտանական թանգարանին

Պարթենոնի քանդակները գտնվում են Բրիտանական թանգարանում։

1801-ից 1803 թվականներին տաճարի մնացած քանդակները հանվել են թուրքերի կողմից (որոնք այդ ժամանակ վերահսկում էին Հունաստանը): Այս քանդակները հետագայում վաճառվեցին Բրիտանական թանգարանին:

23. Պարթենոնի լայնածավալ կրկնօրինակը գտնվում է Թենեսի նահանգի Նեշվիլ քաղաքում:

Պարթենոնի պատճենը.

Պարթենոնը աշխարհի ամենաշատ կրկնօրինակված շինությունն է։ Աշխարհում բազմաթիվ շենքեր կան, որոնք ստեղծվել են նույն ոճով։ Կա նաև Պարթենոնի լրիվ չափի կրկնօրինակը, որը գտնվում է Թենեսի նահանգի Նեշվիլ քաղաքում:

24. Ակրոպոլիսի թանգարանի բացումը տեղի ունեցավ 2009թ

Ակրոպոլիսի թանգարան.

Ավելի քան կես միլիոն մարդ այցելեց Ակրոպոլիսի նոր թանգարանը 2009 թվականին այն բացվելուց հետո առաջին երկու ամիսների ընթացքում:

25. Պարթենոնի ոսկե ուղղանկյուն

Պարթենոնի ոսկե ուղղանկյունը.

Ուղղանկյունի երկարության և լայնության հարաբերակցությունը 1,618 համարվել է աչքի համար ամենահաճելի: Այս հարաբերակցությունը հույներն անվանել են «ոսկե հարաբերակցություն»: Մաթեմատիկայի աշխարհում այս թիվը կոչվում է «ֆի» և այն անվանվել է հույն քանդակագործ Ֆիդիասի պատվին, ով իր քանդակներում օգտագործել է ոսկե հարաբերակցությունը։ Դրսում Պարթենոնը կատարյալ «ոսկե ուղղանկյուն» է։