Օբյեկտների տեսակները: Shabby sectius

Առավել մանրամասն նկարագրություն. Որն է աղոթքի աղոթքը `մեր ընթերցողների եւ բաժանորդների համար:

Պատասխաններ արքեպիսկոպոս Ալեքսանդր Իլյաշենկո.

Նախ մենք սահմանում ենք «Օբեկտ» եւ «աղոթք» բառերի իմաստները:

SECTIUS (հունարենից: «Ձգում», «Ձգում») - մի շարք աղոթող արձաններ, սարկավագով կամ քահանայով արտասանվում են երկրպագության ծառայության ընթացքում աղոթքի դեմ: Օբեկտները սկսվում են աղոթքի կոչից, որին հաջորդում են տարբեր միջնորդություններ եւ ավարտվում են բացականչությամբ, փառաբանելով Աստծուն (արտասանված քահանան): Յուրաքանչյուր կրքից հետո, կախված իր բովանդակությունից, երգչախումբը երգում է «Տեր, Պոմեմուի», «ծառայիր, Տեր» կամ «դու, Տեր»:

Ներիր eeglesties- ը (փառքից: "Shabby" - «Ամրապնդում, կրկնակի») - սկսվում է «RSC WSI բոլոր հոգումերից, եւ մեր RCC- ի ողջ քննադատությունից»): Այս օբյեկտի անվանումը ցույց է տալիս ուժեղացված աղոթք (հետեւաբար, այն կոչվում է «ջանասիրություն ներարկել»): Պարունակում է, հիմնականում, անձանց վերաբերյալ միջնորդավճարներ. Պատրիարքը, իշխող եպիսկոպոսը, երկիրը (իշխան եւ զինվոր), լավ կամայական քրիստոնյաների մասին (առաջին հերթին տաճարի ստեղծողներ), ինչպես նաեւ բոլոր նրանց մասին Դրա մեջ ստեղծեք եւ կատարում է տարբեր հնազանդություն, ինչպես նաեւ առաջիկա: Յուրաքանչյուր խնդրագրի համար, սարկավագի կամ քահանայի կողմից, երգչախումբը հանդիպում է եռամյա «Տեր, Պոմեմուի»:

Աղոթքը մասնավոր երկրպագության տեսակներից մեկն է: Տարբերվում է կարճամտությամբ եւ ունի թանկարժեք կամ շնորհակալ կերպար: Աղոթելով, խնդրելով Տիրոջը, Աստծո մորը կամ Սուրբին, Միլիկիայի կասեցման մասին կամ շնորհակալություն լավ ձեռք բերելու համար:

Հասարակական եւ մասնավոր աղոթքները առանձնանում են: Առաջինը, որպես կանոն, տաճարի արձակուրդների օրերին Նոր Տարի, Նախքան ուսումնական տարվա սկիզբը, բնական աղետներով, համաճարակներով եւ այլն: Մասնավոր աղոթքները կատարվում են անհատների խնդրանքով. Օրինակ, հոգեւոր եւ մարմնական բոցավառման մասին Առողջություն: Տարբեր տաճարներում նման աղոթքներ կատարելու որոշակի օրեր կան:

Այսպիսով, դավանված Ebjective- ը աղոթք չէ, բայց կարող է ներկայացվել աղոթքով: Որոշ ժամանման դեպքում ավանդույթ կա հիվանդության մասին միջնորդությունները տեղադրելու, ճանապարհորդության մասին եւ այլն: Բաժանորդագրվեք աղանդին:

Հարգանքներով, արքեպիսկոպոս Ալեքսանդր Իլյաշենկո:

Ինչ է աղոթքի աղոթքը

Ուղղափառ Սուրբ Թիկհոնովսկու վանք

Մոսկվայի պատրիարքարանի Տվեր եւ Քաշինսկի թեմը

Վանքը հրավիրում է ուխտավորներին, Bogomoltsev- ին, ճանապարհորդներին

Հայցողներ, աղոթքներ, պանդիդներ

Առողջության եւ հանգստի մասին Ambassays- ում պոմպելը (մասնիկների հեռացումով).

40 օր `100 ռուբլի

6 ամիս `150 ռուբլի

12 ամիս `300 ռուբլի

40 օր `100 ռուբլի

6 ամիս `150 ռուբլի

12 ամիս `300 ռուբլի

Նվիրաբերություններն ընդունվում են առողջության եւ հանգստի աղյուսի համար:

Ողբերգից վերեւ չկա:

Վանքի վերականգնումը աղաչելով, դուք բոցավառվում եք երկնքում գտնվող Նեգասկին մոմերը ձեր եւ ձեր հարազատների համար: Աղյուսի համար նվիրատվությունը շենքի կոչում է տենդի հավերժական հիշատակը: Հուսով ենք նրանց երախտագիտության համար, զոհաբերելով Տիրոջը, մենք հույս ունենք նրա հանդեպ նրա շնորհքին:

Խրոնիկ բնույթ ունեցող խնդիրներին, ամենաարդյունավետ աղոթքն ամենաարդյունավետն է, որի ընթացքում քահանան ոչ միայն աղոթում է այս Թրեկայի բերման ձեւի համար, այլեւ հատուկ (զուտ) հարցնում է այս Տիրոջը խնդիր

Հնարավոր են հետեւյալ նուրբ աղոթքները.

- ճանապարհին բեռնախցիկի եւ հրահանգների մասին

- հոգեւոր եւ մարմնական առողջության մասին

- ամուսնության պայմանավորվածության հարցում օգնության մասին

- Չադը փոխելու մասին

- Ուսուցման մեջ օգնելու մասին

- Բնակարանի խնդիրը լուծելու մասին

- ռազմական պարտականության ողորմության մեջ օգնության վերաբերյալ

- Դեմոնիկ հարձակումներից պաշտպանվելու մասին

- Դեուբիոտիզմի մեղքի ներողամտության մասին

- Ալկոհոլիզմից բուժվելու, թմրամոլության, խաղային եւ ծխախոտից բուժվելու մասին

Այն ժամանակը, որի ընթացքում ստեղծվում է աղոթքի աղոթքը, կախված որոշումներ պահանջող խնդիրների բարդությունից, որոշելով խնդիրը եւ ինքնին անձի լուծման բարդությունը, նրա շեմի բնույթը որոշում է նրա համար: Սովորաբար, դրական փոփոխությունների համար խորհուրդ է տրվում աղոթք աղոթք տալ 12-40 պատարագների համար: Բայց երբեմն (ծանր հոգեւոր իրավիճակներում), աղոթքի աղոթքները աշխատում են վեց ամիս եւ նույնիսկ տարին:

Կարեւոր է, որ այն մարդը, ով աղոթքը պատվիրում է աղոթքը, ինքն է պատում աղոթքի մասին: Ի վերջո, առանց իր գործի, նրա հոգու վրա, փրկությունը հնարավոր չէ:

Դարերի գնահատականը գոյություն ունի հոգեւոր կյանքի կանոններ, որոնց անտեսումը հանգեցնում է հոգեւոր մահվան: Մենք խորհուրդ ենք տալիս, որ պատվիրված աղոթքները ուղեկցվում են ձեր կողմից հետեւյալ գործողություններով.

1 Նախ, - անհրաժեշտ է հասկանալ այն պատվիրանները, որոնք մեր կյանքի հոգեւոր կանոններն են եւ սկսում են ապրել պատվիրանների վրա:

2 Օծեք տունը (բնակարանը), որտեղ դուք ապրում եք:

3 Աղոթեք մեռելների համար: Պատվիրեք շատ սակարդի կապեր: Մահացածը ծալելով, օգնելով նրանց կենդանի գործերին:

4 Անհրաժեշտ է հասկանալ իր կյանքը, նրանց գործողությունները, մտքերը, խոսքերը եւ խորը ապաշխարության գալ: Դրանից հետո անհրաժեշտ է խոստովանել եւ գալ: Ապաշխարությունը, խոստովանությունը եւ հաղորդակցությունը հոգեւոր եւ հաճախ եւ մարմնական բուժման ուղին են:

5 Անհրաժեշտ է օգնել եւ ստեղծել ողորմություն եւ բարի մարդիկ ձեր շուրջը եւ այդպիսով ձեր սիրո կարիքն ունենալը: Աստծո աչքում ողորմություն չկա: Օրհնյալ ողորմած են, քանի որ դրանք կլինեն օմիլիոն: Ամենապարզ, բայց նաեւ ամենաարդյունավետ ողորմությունը Աստծուն. Իր տաճարում. Աղյուսի վրա:

Անհրաժեշտ է աղոթել ձեր խնդրի լուծման համար ոչ միայն քահանան, որը աղոթք է անում պատարագի վրա, այլեւ տանը: Ձեր աղոթքը Աստծո հետ հաղորդակցություն է: Եղեք անկեղծ այս շփման մեջ, եղեք խոնարհ, երախտապարտ եղեք, լի սիրով: Եվ ինչպես Հորը, չնայած սիրող, հնարավոր չէ անընդհատ կիրառել միայն խնդրանքներով, եւ Աստծուն անհրաժեշտ է կապվել ոչ միայն միջնորդությունների, այլեւ երախտագիտությամբ: Շնորհակալ եմ ձեր ունեցածի համար: Եվ Տերը, որպես սիրող Հայր, որին կապվում եք ձեր խնդրանքով, ձեզ կտա, եթե ձեր հոգեւոր կյանքի (կամ նրանց, ում դուք աղոթում եք), դա կլինի:

Շատ հաճախ, մեղքերի եւ ապրելու խնդիրների պատճառը չպետք է դեգրադացված կապի մեղքեր մինչեւ 3-4 ծնկ: Հետեւաբար, ցանկալի է միաժամանակ միաժամանակ պատվիրել քառասուն եւ սաղմոս 40 օրվա ընթացքում: Շատ օգտակար է նաեւ հեռացածի մասին պանիր պատվիրել:

Պարզ պանֆիդը արժե 80 ռուբլի

Հնարավոր է Panhid հինավուրց Քրիստոնեական ավանդույթ Նախօրեին որպես ցորենի (ալյուր) եւ éy (յուղի (յուղ) զոհի զոհված առաջարկով `450 ռուբլի (բոլոր առաջարկներն ընդգրկված են):

Պահանջների եւ դրա քանակների անունները նշող գումարները կարող են ուղարկվել փոստային փոխանցմամբ `172840, Ռուսաստան, Տվեր մարզ, տորպորներ, ul: Էրեմենկո, տուն 7, Սուրբ Թիկհոնովսկու կանանց վանք: Նախքան Նուն Հովհաննեսի վանքը (Կալաշնիկովա):

Կամ կարող եք ուղարկել բանկային փոխանցմամբ, էլեկտրոնային փոստ գրելուց կամ զանգահարելուց հետո:

2008 թ., Պատմական քարի տակ գտնվող դարավոր կաղնու տակ գտնվող վանքի տարածքում, Վերականգնված տաճարի հիմքի ներքո էքսկավատորը հանեց, հիշատակի խորհուրդը ստեղծվել է թագավորի սպանության 90-ամյակի հիման վրա Ընտանիք (Տիրոջ Վիկտորի խորհրդի օծումը), ասվածը, որ այս վայրում կտեղադրվեն հուշարձան բոլոր նոր նահատակների եւ ռուս խոստումներին:

Supbie Molanny.

Աղաչանք - Սա փոքր առանձին ծառայություն է, որպես կանոն, քահանայի տաճարի կեսին, որում հավատացյալները հարցնում են Տիրոջը, կույսին կամ Սրբերին Աստծո շնորհքի մասին: Աղոթքին կարելի է կցվել ջրի, անաթիստական, կանոնների փոքր սրբացում:

Աղոթքը կարող է թույլատրելի լինել ինչպես ընդհանուր հիմունքներով, այնպես էլ անհատապես: Աղոթքների շնությունը բազմազան է, որքան նախատեսված է, այլ կերպ ասած, աղոթքները թեմատիկորեն ուղղված են կամ սովորական:

Ընդհանուր աղոթքը չի նշում թեման, դրանում նշվում են տարբեր միջնորդություններ, այն համընդհանուր է:

Եվ թեմատիկ ուղղորդված աղոթքները կարող են լինել, օրինակ, հիվանդների մասին, ցանկացած չարության սիրո եւ վերացման մասին, նոր բնակչության մասին, ամենայնի սկզբից եւ այլն: Այսպիսով, աղոթքները գալիս են միայն ապրելու եւ նրանց կարիքների մասին:

Եթե \u200b\u200bCanon- ը կամ Akathist- ը կցված են աղոթքին, ապա աղոթքը լցված է եւ զարդարված է այն փառաբանության խորը իմաստով, որին կանոն կամ անաթը նվիրված է: Ուշադիր լսել այս խորը իմաստը:

Աղոթելը կարող է աղոթքներին պատվիրել ինչպես երկրպագության հանձնաժողովի եւ բացակա աղոթքի ժամանակ: Անունները մատուցվում են միայն աղոթքների վրա առողջության մասին:

Ես խորհուրդ կտայի, իհարկե, ներկա լինել աղոթքներին, եւ այդ ժամանակ աղոթքն ավելի շատ իմաստ կունենար, եւ աղոթքի ուժը կավելանա եւ կմիավորի նրանց դեդկի խոցումը: Բոլոր անունները, որոնք ներկայացվում են, կտեղեկացվեն բոլորի մեջ: Կարող եք նաեւ քահանային խնդրել պահանջարկ ունենալ անհատական \u200b\u200bաղոթքներ:

Եղեք միշտ մեզ հետ:

Ուղղափառ քահանայի ere երե Նիկոլայ Օսիպովայի կայքը

Նախարարության տեղ. Տաճար «Հավատք, հույս, սիրող եւ նրանց Սոֆիայի մայրերը»

Հասցե տաճարի. 443010, Սամարա, ul. Չապաեւսկայա, դ. 136

Երբ ձեզ հարկավոր է աղոթք աղոթք

Մասնաճյուղ. Կրոնական կազմակերպություններ

Այս համայնքի մասին

- Գրեք, թե որ վանքին կամ տաճարին հարկավոր է ուղարկել տաճար (ցանկալի է անձնական հաղորդագրության կամ էլ. Փոստով)

- Նշեք անունը միայն մկրտված մարդկանց անուններով

- Նվիրատվությունը կարող է ուղարկվել Սբերբանկի քարտ

№ 4276 4000 1083 9125 եւ անմիջապես հայտնում է հաղորդագրություն ուղարկելու համար, որպեսզի մենք տաճար տեղափոխենք հիմնադրամի եւ փոխանցված գրառումների միջոցով: Եթե \u200b\u200bչկարողանաք նվիրատվություններ թարգմանել ֆինանսական դժվարությունների պատճառով, ապա մենք կտանք ծուխը:

- Կարող եք նաեւ հետաքրքիր հարցեր ուղարկել մոր եւ բատյուշկիի համար, որոնք դարպասի մեջ են

Խնդրում ենք ներել, եթե ես չեմ գործում օգտագործողի համաձայնագրի կանոններով: Եթե \u200b\u200bես ինչ-որ բան կոտրեմ, ես, անշուշտ, կջնջեմ համայնքը:

Այսպիսով, ինչպես է ձեր նամակը նման կլինի.

- գրություն ուղարկեք Մարիամի առողջության մասին, Էպիֆանի վանքին դեպի Ֆեդորովի պատկերակ Աստծո մայրը, Մարիան հղի է:

- Ես ուղարկել եմ / նվիրատվություն: այնքան շատ. Կամ ես չեմ ուղարկել / ա.

- Կարող եք կապվել ինձ էլփոստի հասցեով:

Միացեք բիզնեսի ցանցին եւ հնարավորություն ստացեք առցանց դասընթացներ անցնելու առցանց դասընթացներ:

Այս խումբը ստեղծվում է ձեռնարկատերերի համար, ովքեր փնտրում են գործընկերներ համատեղ ստեղծագործության, պահպանման, բիզնեսի զարգացման մեջ: Այստեղ նույնպես կարող է տեղադրվել:

«Բիզնես ակումբը» պրոֆեսիոնալների բիզնես ցանցի առավել շատ եւ ակտիվ համայնքն է: Մ.թ.ա.-ի թեմաները տարածվում են քննարկումից:

Կարիերայի զարգացման կենտրոնում մենք ուրախ ենք տեսնել բոլորին, ովքեր ցանկանում են գտնել կամ փոխել աշխատանքի վայրը եւ հասնել կարիերայի գագաթներին, ովքեր ինքն են զբաղվում:

Պատարագ: Shabby ekthenium. Ընթերցանության գրառումների վտանգների մասին: Հայտարարվում են առարկաները: Դասախոսություն 11:

Շարունակելով մեր զրույցը ձեզ հետ Աստծո պատարագի ծանրության մասին, հիշեցնում եմ, թե ինչի վրա ենք կանգ առել: Քննարկվող վերջին թեման առաքելական եւ ավետարանական ընթերցանությունն էր: Ընդհանուր առմամբ, Ավետարանի ակնառու լսումը մեր հիմնական ծառայության առաջին մասի գագաթնակետն է եւ հայտարարվեց պատարագի այս հատվածը: Ավետարանը կարդալուց եւ հրապարակված երկու առարկաների (էջերի եւ նախագծերի առաջատարը կարդալուց հետո մարդիկ, ովքեր պատրաստվում էին հին եկեղեցում, մկրտության հաղորդությունը ընդունելու համար, պետք է լքեին տաճարը: Եթե \u200b\u200bհիմա որեւէ մեկը կարող է ցանկացած պահի մտնել տաճար եւ դուրս գալ դրանից, ապա հին Ուղղափառ եկեղեցում չէ: Դիակոնտի բացլամից հետո. «Գործերը (այսինքն,« Մկրտություն պատրաստվելով »ցավոտ տաճարային տարածքը: Դրան հաջորդեց հատուկ churrents. Այնուհետեւ դռները արգելափակվեցին, եւ ծառայության երկրորդ եւ ամենակարեւոր մասը սկսվեց `պատարագը հավատարիմ: Եվ այսպես, այսինքն, ուղղափառ քրիստոնյաները, անցան սուրբ գաղտնիքներին: Եթե \u200b\u200b- ովքեր չկարողացան մրցել, տարբեր պատճառներով, ստիպված եղավ նաեւ լքել տաճարը: Եթե, Աստծուն մի տվեք, քրիստոնյան ծույլ էր երեք-երկու շաբաթվա ընթացքում մի բաժակ փրկություն սկսելու, նա ոգեւորված էր եկեղեցուց: Սրանք խիստ բարքեր էին:

Բայց վերադառնալ այն ժամանակ, երբ ավետարանը պարզապես կարդացել էր: Երգչախումբ աղոթքի դեմքից, երգում է. «Շնորհակալ եմ, Աստված, շնորհակալություն»: Շատ տաճարներում քահանայի քարոզչությունը անմիջապես պետք է անհապաղ պետք է, բայց մենք ունենք Հոր վերջնական ծառայության չարաշահում եւ անմիջապես սկսում է դանակահարել:

Հունական «Օբեկտներ» - Հիշում եք `նշանակում է« աղոթք »: Ներիր արծիվները. Սա ուժեղացված աղոթք է, որում քահանայի երգչախումբը պատասխանում է եռամյա «Տեր, Պոմխիին»:

Մեծ օբյեկտների նման, դահիճը ոչ միայն պատարագի, այլեւ յուրաքանչյուր եկեղեցական ծառայության բաղկացուցիչ մասն է: Բայց եթե յուրաքանչյուր ծառայության սկզբում գտնենք մեծ առարկա, ապա, բեկորը դեկտորը, որպես կանոն, դրա ավարտը: Հիշում ենք, որ հայտարարված ծառայության համար ավարտվեց: Հենց դա է, որ մեր Սուրբ Պատարագի մեջտեղում հրապարակման միջնորդության առաջացումը կապված է:

Որն է ֆունկցիոնալ տարբերությունները, բացառությամբ «Տեր, Պոմեմուի» եռամյա «Տեր, Պոմեմուի» -ի, մեծ եւ shagu -u-bhectations- ի միջեւ: Դրանք տեքստային նման են, որն է ներքին տարբերությունը:

Փաստն այն է, որ Եկեղեցու աղոթքի մեծ հատվածում եւ բացահայտվում է որպես «ընդհանուր պատճառ», իր բոլոր տիեզերական եւ համընդհանուր ծավալով: Եկեղեցու ժողովում մի տղամարդ կոչ է արվում «հետաձգել խնամքը» բոլոր մասնավոր, անձնական եւ իր սեփականի մասին: Մի անձի կոչ է արվում հետաձգել իր անձնական էգոիզմը:

Բայց Քրիստոսը եկավ ոչ միայն մարդկային ողջ սեռի, ոչ միայն մարդկության: Բայց նույնիսկ յուրաքանչյուր անձի համար առանձին: Հետեւաբար, ծայրամասային դիզայնում եկեղեցին մեր աղոթքը կենտրոնացնում է մեր անձնական, հատուկ եւ անձնական կարիքների վրա: Բայց միայն այն պատճառով, որ սկզբում մենք կարողացանք մոռանալ մեր մասին եւ մտածել ուրիշների մասին Քրիստոսի սիրո մեջ, ծառայության ավարտին մենք կարող ենք այս հարցը, որ եկեղեցում ապրում է, դիմեք «քրիստոնեականի յուրաքանչյուր հոգի, սգում է եւ դառնան Աստծո շնորհքը եւ օգնում ... » Նույնիսկ այն միջնորդությունը, որը մեզ եկավ ուրախ դագաղի պահապանների Երուսաղեմի եղբայրությունից, որի մեջ մենք մոլիմում ենք քահանաների մասին, սուրբ եւ բոլորը Քրիստոսի մեր եղբայրության մեջ »: - Այժմ մենք աղոթքի նման ենք Միակ եկեղեցական ընտանիք, որտեղ մենք բոլորն էլ քահանաներ ենք, ինչպես վանականներ, այնպես էլ Pollos, եւ ծխականներից յուրաքանչյուրը եւ բոլորս քույրերն ու քույրերը վերցնում ենք: Մենք չենք աղոթում «նրանց», այլ մեր մասին, բոլորը, բոլորը, Քրիստոս Սերը: Տեսականորեն, Publy նախագծի մեջ կարող եք քահանային խնդրել աղոթք մտցնել մեր կամ ճանապարհորդող գեղարվեստական \u200b\u200bգրականության հետ: Ես ինքս բազմիցս լսել եմ նման ներդիրներ մոսկովյան մի քանի փոքր եկեղեցիներում, որտեղ մթնոլորտը, իսկապես պալատը եւ ընտանիքը: Բայց գործնականում այդպիսի պատարագային ստեղծագործությունը պահանջում է եպիսկոպոսի հատուկ օրհնություն: Դժբախտաբար, սովետական \u200b\u200bիշխանության տարիներին միայն հազվագյուտ եկեղեցիները մնացին բացահայտ, որտեղ հարյուրավոր մարդիկ գնացին, եւ երբեմն հազարավոր մարդիկ, պատարագը, ոչ միայն տիեզերական առեղծված, բանտարկյալներ , աղքատների տառապանքը, ճանապարհորդելու կարիքները, թույլ, հին թուլության, նորածինների սթափիները, կույսերի երդումները, այրիների աղոթքները եւ որբների լուսավորությունը: Եվ պատարագից ազատվելուց հետո հուշահամալիր եւ աղոթքներ սկսեցին միանալ դրան, որը, որպես մասնավոր պահանջներ, պետք է արվի առանձին (օրինակ, տանը): Կրկնում եմ եւս մեկ անգամ. Աղոթքներն ու հիշողությունները պատարագի մաս չեն կազմում, քանի որ արդեն մեր գրառումները հասան դեսպանին, եւ կարիք չկա նորից կարդալ նրանց, բայց լիովին առանձին երկրպագության ծառայություն: Եվ հիմա, երբ տաճարները դառնում են ավելի ու ավելի, ոչ թե հսկայական տաճարներ, մասնավորապես եկեղեցի, որոնք նախատեսված են 50-100 ծխականների համար, պրակտիկորեն աղոթելու համար, որ «բոլոր հայտնի ծանր հավատքի համար» պրակտիկայում: Տիրոջ քննություն հիվանդ անկողնուց եւ արհեստները պայթում են »աստիճանաբար նորից վերադառնում է:

Բայց եւս մեկ անգամ կրկնում եմ, որ տաճարներում տեխնիկապես անհնար է, որտեղ կան մեծ թվով մարդիկ, քանի որ երեք հարյուր անունով զույգ անուններով այդպիսի աղոթքները կարող են դադարեցնել ծառայությունը 40 կամ 50 րոպե: Այդ իսկ պատճառով, ժամացույցի գծով դիզայնի, նոտաներով, որը կիրառվում է հանգուցյալի մնացած մասի վրա: Պատարագը նման է սլաքի, որը թողարկվում է մեկ նպատակով. Սուրբ Հաղորդություն: Որոշ տաճարների պրակտիկա, որտեղ անունների անվերջ ցուցակը կարդացվում է ճկուն շարադրությունների վրա, կարելի է համարձակորեն անվանել պատարագորեն չարդարացված:

Վերջապես, հայտարարված օբյեկտները: Մենք ձեզ ասացի, որ դա պետք է հասկանալ որպես աղոթք մեր ծնողների եւ ծանոթների համար, ովքեր դեռ չեն եկել եկեղեցի: Այն պետք է անվանել «հայտարարություն, ձեր գերիշխանության գլուխները, մեծամասնությունը», որի պատասխանը տաճարի մեկ քառորդը, չկարգավորված չլինելով, ինչ-ինչ պատճառներով գլուխները ծալեք: Կրկին եւ կրկին կրկնում եմ. Մենք այլեւս չենք հայտարարվում, հավատարիմ ենք, մենք ուղղափառ քրիստոնյաներ ենք: Ոչ ոք մեզ հետ չի կանչում ձեզ հետ ձեզ հետ: Այս պահին պետք չէ խոնարհվել:

«Առաջարկվող աշխատանք»: - Կանչում է քահանային չլուծված, տաճարը լքելու համար: Թող այս պահին եւ մեր գլուխները կհեռանան «հայտարարված» եւ ոչ քրիստոնեական մտքերից:

Այս բացականչությունը սկսվում է Պատարագի հիմնական մասը `« Պատարագ հուսալի »:

Ի պատասխան, երգչախումբը, բոլոր աղոթքի անունից, շատ դանդաղ է երգում. «Տեր, Պոմեմու»:

Ինչու դանդաղ: Փաստն այն է, որ երգչախմբի երգելու ժամանակ քահանան ինքն իր մասին կամ ցածր ձայնով կարդում է հավատարիմների առաջին աղոթքը.

«Շնորհակալ եմ, Տեր Աստված ուժեր (ԱՊՕ. Մենք ընդունում ենք, Աստված, մեր առաքելությունը, համակարգումներն արժանի են կյանքի, ոզնի, ձեր բոլոր մարդկանց մասին (Օգնիր մեզ), նրանք նաեւ դա դրեցին ձեր ծառայության ծառայության, ձեր սրբի, մեղքի ուժի մեջ, որոնք խնայում են մեր մյուսի խղճի սերտիֆիկատում (1 Տիմ 3: 9) Զանգահարեք բոլոր ժամանակների եւ տեղում. Այո, մեզանից տնակը, ողորմած մեզ համար շատ լավ բարությամբ »:

Այստեղ քահանան աղոթում է ոչ միայն Եկեղեցականների, այլեւ բոլոր քրիստոնյաների անունից:

Այն հետեւում է երկրորդ միջնորդությանը եւ բացականչությանը. «Հակոն ձեզ դիմում է յուրաքանչյուր փառք, պատիվ եւ երկրպագություն ...»:

Այս ձեւավորումից հետո երկրորդ աղցանի զանգը անմիջապես հնչում է. «Աշխարհի պարկներն ու պոկերը աղոթեն Տիրոջը»: Կրկին երգչախումբը դանդաղ երգում է. «Տեր, տներ» եւ քահանան այս պահին կարդում է երկրորդ աղոթքը, հավատարիմ.

«Պակի (կրկին), եւ մխիթարաբար ընկնում ես, եւ դու աղոթում ես, բարեսիրտ, Յակո այո, izvation- ը, որ կարող է լինել մեր հոգին եւ բացել բոլոր տեսակի վատ մարմնից եւ 2 7: 1), իսկ Դասին մեզ դժբախտ է եւ բացեց ձեր զոհասեղանի սուրբի առաջիկա առաջը: Տրված, Աստված, եւ մեզ հետ, կյանքի եւ հավատքի եւ հոգեւորի մտքի վերահսկում (հաշվիչ 1: 9). Եւ նրանք միշտ վախով ու սերը համարում են քեզ համար (1 Ուղեւորություն. 5:40) Քո Թեյնը եւ ձեր թագավորությունների երկնայինը խորհուրդ են տրվում (2 աղ 1: 5):

Քահանան այստեղ ասում է ոչ միայն իր անունով, այլ «մեզ հետ աղոթելու» եւ «աշխատողների սիրով» անունից »: Քեզ հետ, մեր սիրելի եւ քույրեր, ոչ միայն «կանգնել» կամ «Լսել» պատարագով: Բայց «միասնական օգտագործումները եւ մեկ սիրտը» ստուգում են քահանան: Առանց մեզ - Եկեղեցու մարդիկ. Նա չի կարող կատարել պատարագը: Ինձ պետք է գոնե մեկ այլ անձի տաճարում, որպեսզի իրականանա Փրկչի խոստումը. «Այնտեղ, երբ երկու-երեք հավաքվում են իմ անունով, այնտեղ կլինեմ նրանց մեջ»:

Եվ եթե մենք ավելի շատ ենք, ապա անհատական \u200b\u200bփոքր մոմերից մեր ընդհանուր աղոթքի բոցը սկսում է բոցավառվել ընդհանուր ընդհանուր լույսի ներքո, լուսավորելով ոչ միայն մեր հոգիները, այլեւ մեր շրջապատի աշխարհը:

Մութը նահանջում է եւ գալիս է լուսաբաց: «Ծեծիր, Տեր Հիսուս»: «Այո, ձեր թագավորությունը կգա»: Ամեն ինչ

• Ավելացնել մեկնաբանություններ
• 0 մեկնաբանություններ

Ընտրեք Լեզուն Ընթացիկ տարբերակը v.210.1

Ստելինգը կոչվում է մի քանի բաների միացում, որը մի քանի բանով արտասանվում է դիակոմից մեկը մյուսի հետեւից, որի համար լիզը երգում է. «Տեր, տներ»: Նման չորս առարկաներ կան, մեծ, փոքր, կոպիտ եւ սքանչելի: Հիանալի հատվածը ներառում է տասներկու ներողամտություն: Այն սկսվում է դիակի բացականչությունից. «Տերը աղոթում է Տիրոջը»: Աղոթեք, հաշտվեք մեր բոլոր հարեւանների հետ, աղոթեք հանգստության ոգով, զերծ բոլոր զայրույթից եւ թշնամանքից, քանի որ հակառակ դեպքում մեր աղոթքները չեն ընդունվի Աստծո կողմից:

Տերն ասաց. «Եթե ձեր նվերը բերեք ձեր զոհասեղանին, եւ հիշեք, որ ձեր եղբայրը ձեր դեմ ինչ-որ բան ունի, թողեք ձեր եղբորը, ապա եկեք եւ հետո եկեք Բերեք ձեր նվերը (MF. 5, 23-24): Դիակոնտի բացլամականացման համար կա մի միջնորդագիր. «Նվազեցված աշխարհում եւ մեր Տիրոջ հոգիների փրկության մասին աղոթում է»: Մենք աղոթում ենք դրա համար, աղոթում ենք, որ Տերը Հարվիլին մեր աշխարհը, որը ոչ միայն անհրաժեշտ է մեր աղոթքի համար, այլեւ ինքնին փրկության հիմքը: «Ամբողջ աշխարհի աշխարհին, Սուրբ Աստծու եկեղեցիների բարիքը եւ Տիրոջ կապը աղոթում են»: Մենք աղոթում ենք այսպես ամբողջ աշխարհի մտքի խաղաղության մասին, քրիստոնեական եկեղեցիների լավ վիճակի մասին, մեզ հետ կապվելու մասին նրանց, ովքեր չեն պատկանում Ուղղափառությանը: «Սեմի Սուրբ տաճարի եւ հավատքով, Աստծու հանդեպ Աստծո հանդեպ վախից եւ վախից, Տերը աղոթում է»: Այս խոսքերի համար մենք Աստծուն մոլիմում ենք տաճարի պահպանման մասին, որում մենք գնում ենք, հավասարապես, այն բոլոր ակնածանքով այցելող ակնածանքով: «Մեծ պարոն եւ Հոր մասին մեր Նորին Սրբություն Պատրիարքը (անունը), եւ մեր խիստ պատմական մետրոպոլիտեն (Անուն), ազնիվ նախադիտող, Քրիստոսի դիակոնտաժներում, բոլոր առակների եւ մարդկանց մասին: Տերը աղոթում է »:

Այսպիսով, մենք աղոթում ենք ուղղափառ ռուս եկեղեցու, Սուրբ Պատրիարք եւ մեր թեմի առաջնային եպիսկոպոսին. Մենք աղոթում ենք մեր բարի հովիվների, Տիրոջ կողմից դրված քահանաների համար, լուսավորելու մեզ Աստծո խոսքով, մեզ օծելով նազելի սրբություններով եւ առաջնորդվում է մեր կողմից. Մենք աղոթում ենք դիակի մասերի համար, բոլորի մասին եւ, իհարկե, մեր կողքին կանգնած մարդկանց մոտ, ինչպես Քրիստոսի մեր եղբայրները: «Մեր երկրի թագավորության, իշխանությունների եւ Էմիի պատերազմի մասին, Տերը աղոթելու է»: Մենք աղոթում ենք մարդու մասին երկրի մասին, որը, հավատացեք, պահում է Տիրոջը, աղոթեք այն իշխանությունների համար, ովքեր աշխատել են Հայրենիքի օգտին, աղոթելով եւ հաճախ կյանքն է կատարում եկեղեցու եւ հայրենիքի համար: «Սեմի դասարանում, յուրաքանչյուր երկիր, երկիր եւ նրանց մեջ ապրելու հավատը, Տերը աղոթում է»: Մենք այստեղ աղոթում ենք ոչ միայն այն քաղաքի մասին, որում մենք ապրում ենք, այլ սիրո քրիստոնյա, եւ բոլոր մյուս քաղաքների եւ շրջակա գյուղերի մասին, որը կոչվում է երկրի ընդհանուր անունով: «Օդի հիմարության մասին, երկրային եւ ժամանակավոր խաղաղ պտուղների առատության մասին, Տերը աղոթում է»:

Մենք աղոթում ենք այս բոլոր օգուտների համար, քանի որ այն պակասը, որի պակասը զգում է իր անկումը »: «Լողացող, ճանապարհորդելու, տառապանքի, գրավված եւ նրանց փրկության վրա ազդելու մասին, Տերը աղոթելու է»: Այս խոսքերի համար մենք Աստծուն ենք մելիմում, որպեսզի նա, ով գիտի բոլորի կարիքը եւ միջնորդությունը, իր օգնությունը ներկայացրեց բոլորին: «Մեզանից ազատվելու մասին բոլոր տեսակի վիշտից, զայրույթից եւ կարիքներից, Տերը աղոթում է»: Այսպիսով, Մոլիմը, որպեսզի ողորմած Աստվածը քննառ ենթադրի մեզ բոլոր չարիքներից եւ աղետներից: «Ձուլում, խնայողություն, խոնարհաբար եւ փրկիր մեզ, Աստված, քո շնորհակալը»: Մենք աղոթում ենք, որ Տերը հոգ տանի եւ կպահպանի մեզ, մի արա մեր գործերի վրա, այլ միակ ողորմությունը: «Ամենաշատը, Աստծո մայրը եւ Աստծո մայրը, Աստծո մայրը, Աստծո մայրը եւ Նազնոդելիա Մարիան, բոլոր սրբերով, եւ միմյանց, եւ մեր Քրիստոսը մեր Քրիստոսը կխնայի Աստծուն»: Մեր բոլոր կարիքները, բոլոր հաշվարկված միջնորդությունները եւ մեր կյանքի ընթացքում կգտնեն Աստծուն, քանի որ միայն նա գիտի, թե իրականում ինչն է անհրաժեշտ մեր փրկության համար: Լիկ, որը ղեկավարում էր բոլոր նախկին միջնորդությունները. «Տեր, Պոմեմուի», այժմ երգում է. «Դու Տիր ես»: Այս բոլոր աղոթքի քահանան ավարտում է փառահեղությունը Օրհնյալ Երրորդություն«Յակոն ձեզ դուր է գալիս յուրաքանչյուր փառք, պատիվ եւ երկրպագություն, հայր եւ որդի եւ Սուրբ Հոգին, այժմ եւ խոստովանվում է, եւ հավիտյանս հավիտյանս»:

Այս խոսքերը նշանակում են, որ մենք կոչ ենք անում աղոթքներին Աստծուն եւ հուսով ենք, որ կվերջանա նրանից, միակն իր անսահման կատարելագործությունների պատճառով, որ նրան դրդեցին բոլոր փառքը, պատիվը եւ երկրպագությունը: Քահանայի լիզի պատասխանների բացականչում. «Ամեն», այսինքն. True իշտ է, ուստի այդպես կլինի:

Նեգետ

Աստծուն գոված երգը, որը 103 սաղմոս է, ոչ միայն ուղեկցվում եւ լրացնում է քահանայի գաղտնի աղոթքները, այլեւ փոխարինում է բոլոր հավատացյալների աղոթքը: Նման աղոթքը հետեւյալն է օբյեկտի նախորդ սաղմոսին: Sectiya - աղոթքը շատ հատուկ բնույթ է: Այն նախատեսված է ավելի քիչ ուշադրություն դարձնելու ճակատագրական ուշադրությանը, մշտական \u200b\u200bհուզմունքի համար: Հաշվի առնելով այս մասին, մի կտոր աղոթքը բաժանվում է մի շարք հակիրճ հատվածների, որոնք ընդհատվում են նույնիսկ ավելի կարճ աղոթքի բացականչություններ երգել «Տեր, Պոմեմուի», «Ծառայել, Տեր»: «Օբեկտների» այս աղոթքի անվանումը, «Հոդվածներ», ուժեղ, ջանասեր աղոթք, հունական լիտրիպական գրքերում, այնուամենայնիվ, միայն այսպես կոչված «ենթածրագիր», - Օբեկտներն ընդհանուր առմամբ կոչվում են այնտեղ, συναπτή (նշանակում է, որ εήήή) կոմպոզիտային աղոթք է: Օբեկտի անունը ձուլվում է այս տեսակի աղոթքներով, քանի որ դրանք հատկապես ջանասեր աղոթքներ են, որոնք բարձրացվում են բոլոր հավատացյալներից: Նրանց մասնակցելու համար նրանք չեն արտասանվում քահանայի կողմից, դեմքով, ըստ բնօրինակ սովորության, ծերության («Presberter») եւ սարկավագ, ինչու են կոչվում երկրպագության հին հուշարձանների օբյեկտները, «Դիալոնկեսներ»: Հաշվի առնելով այն փաստը, որ սարկավագը սուրբ դեմք չէ իր իմաստով, օբյեկտները չեն կազմվում Իրականում աղոթքի արտահայտություններում, բայց դա աղոթքի մեջ հրավիրող արտահայտություններում: Բայց այն ժամանակ (վերջում, վերջին անցյալում, եւ սկզբում աղոթքի եւ արտահոսքի մասին), այս հրավերը աղոթքի այս աղոթքի («Ձուլում, փրկություն ...», - մեզ , Աստված ... »:

Հիանալի առարկաներ: Դրա բնույթն ու բովանդակությունը

Ամենակարեւոր ամենակարեւոր ծառայության վրա առաջին ուտելը մեծ (ή συναπτή μεγάλη) օբյեկտ է, որը կոչվում է հին ժամանակներ, τα ειρηνικά, «Խաղաղ», I.E., P. 345): Երեք այլ օբյեկտների օբյեկտներից այն առանձնանում է ամբողջ բովանդակությամբ. Էլ չենք ասում մեծի պարզ կրճատում, իսկ աղոթող ebony աղոթքը աղոթում է անձանց նկատմամբ, եւ կարիքների մասին արտահոսքը անտարբեր է անձանց նկատմամբ Հիանալի կապում է այդ եւ այլ աղոթք, ուստի հարմար է միայն դրա բովանդակության հետագա բացահայտումը, այդ իսկ պատճառով այն սահմանված է ծառայության հենց սկզբում: Բացի այդ, այլ առարկաներից, այն առանձնանում է բլրի վրա եւ, կարծես, բովանդակության խորհրդավորությունը: Այն իր աղոթքը սկսում է ոչ թե որեւէ առանձնահատուկ եւ սովորական, գոնե հոգեւոր կարիքներով, այլ աշխարհի այդ փոստային (της άνωωεν), որը առաքյալն անվանում է «առավելագույնը բոլոր մտքում»: Այս իսկապես տաք բարձունքներով, իրենց 14 հեռանկարներում մեծ առարկաներով (15-ի բացականչությամբ) աստիճանաբար իջնում \u200b\u200bէ ավելի ու ավելի սերտորեն շրջապատողներին. Աշխարհ, նրանց առաջնորդներին եւ ծառաներին , մեր կարկուտը (կամ բնակավայրը) եւ երկիրը եւ նրանց կարիքները, Աստծու օգնության կարիքը («Լողացող» - հաշվարկը `իրավիճակի աճող ծանրության վրա) եւ միայն մեզ մոտակայքում: Աղոթքը ավարտվում է մեր մասին միջնորդության համար դիմելու կոչով, որի մասին մենք աղոթեցինք սրբերին, եւ հատկապես Աստծո մայրը, որի վրա կցված են նույն 7 բարձր վերնագրերը Վերականգնումը «գեղեցիկ է օրհնություններին» (ինչու, տես ստորեւ), դիմեք աղոթքի կատարման քաղցր եւ ուշ հույս: Օբյեկտի եզրակացությունն այն փառաբանությունն է, որով ցուցադրվում է Աստծո փառքը եւ որպես առավելագույն հիմք մեր միջնորդության (ինչպես ընդհանուր առմամբ, Աստծո հիմքի համբավը եւ աշխարհի նպատակը) եւ որ , Աղոթքի հրեշտակային սեռ (տես. 27), պարզապես մուտքագրելով SVA անվանումը: Երրորդություն (Ibid, էջ 17), իրեն արտասանում է քահանային:

Դժբախտ Psaltir

Մեծ սեկտորի պատմություն

Արդեն I դարից պահպանվել է աղոթքը, ոչ միայն ներկա մեծ աղյուսակին բովանդակությանը մոտ, այլեւ կոչվում է εκτενή τέησση: Նման «լարված աղոթքը» խորհուրդ է տալիս աղոթել SV- ին: Կլեմենտ, ԵԽ: Հռոմեացի, Կորնթացուց քրիստոնյաներին իր ուղերձում գրվել է մոտավորապես: 90-100 գ., Եվ դա տանում է այս աղոթքը, որը պետք է լինի հռոմեական եկեղեցու պրակտիկայից: «Մենք հարցնում ենք (άάιϋϋμεν), Տեր, մեր օգնական եւ օգնական. Ես մեզանից դուրս եմ գալիս վշտի դիրքում, խոնարհ ծալքները, պադշիան, կերակուր խնդրելով ... (Fuglishly) բուժում է ձեր շփման մարդկանց, մի անգամ կեռահարեք ցավոտ, հարմարավետ Աստծուն Եվ Հիսուս Քրիստոսը ձեր տտերն են, եւ մենք ձեր եւ ձեր նախիրի ոչխարներն ենք: Դուք աշխարհի նվիրում եք: Բացահայտվեց դեպքերի (ύύστασιν) կազմումը (δια ωων ενεργούμενων): Դու, Տիրոջ, տիեզերքը ստեղծեց Էսին, հավատարիմ բոլոր Ռուլորի մեջ, արդար, դատարանում, զարմացավ բերդում եւ հոյակապություն (նմուշառման մեջ, լավ, տեսանելի եւ ... Տներ եւ տարաձայնություններ, եկեք գնանք առանց մեր եւ անտեղի եւ անկման եւ մոլորության անօրինականության. Ձեր ստրուկների եւ երեխաների կարելն անհնար է, բայց մեզ մաքրել ճշմարտության մաքրմամբ եւ ուղղել մեր ոտքը նշանի սրտերի ներկայությամբ եւ ստեղծել ձեր առջեւ եւ մինչ այդպիսի բարի եւ լավ ռմբակոծություններ (αρχόντων) մեր կողմից: Նա, Տեր, լուսավորեք ձեր դեմքը մեզ վրա մեր ձեռքը ծածկելու աշխարհում լավը, ձեր ամենադժվարը եւ ազատեք մեզ ատելությունից: Օդինկիի եւ աշխարհի գտնվելու վայրը եւ բոլոր նրանց, ովքեր ապրում են երկրի վրա, ես Էսին տվեցի մեր Հոր կողմից, նրանց անվանելով նրանց հավատքով եւ ճշմարտությամբ, ձեր անունից հնազանդորեն: Գնորդը եւ տիրակալը (τοις τε ήρχουσι κήουμένοις) մերն է ձեր երկրի վրա, Տեր, տվեց Թելլեփնիի թագավորության եւ ոչ միանշանակ ամրոցի ուժը, հերքում, դուք կանի այս փառքը ձեզանից եւ պատիվ կունենաք նրանց, Ոչինչ չի կարող դեմ լինել ձեր կամքին. Նրանց նաեւ Տիրոջը մատակարարվում է Զդարավիա, աշխարհ, աշխարհ, Աստվածագիտություն (ύύστάθειαν) Ոզնին ղեկավարում է նրանց (διεπεΐν) ձեզնից այն չլինի. Դուք Տիրոջն եք, դարերի երկնային թագավորը, տալով մարդկային փառքի որդուն եւ երկրի վրա պատվի եւ զորության վրա, դուք, Տեր, բարձրացրեք ձեր խորհուրդները ձեր եւ իշխող Աշխարհը եւ հեզությունը ձեզնից, նրանց ուժը: Դրա միայնակ ուժեղ վերարկուն եւ ընկնելով մեզ հետ, դուք խոստովանեք եպիսկոպոսով եւ մեր Հիսուս Քրիստոսի հոգիների հայեցակարգով, կռահելով փառքը եւ մեծությունը եւ այժմ, ծննդաբերության եւ հավիտյան, ամեն ինչ:

Մեծ սեկտորի սկզբնական աղբյուրը

Հնարավոր է, որ դա էվոկարիստական \u200b\u200bաղոթքը. Հին պատարագների միջնորդական աղոթքները նման են դրան: Այս վերջին աղոթքներից, որոնց մասին որոշ պատարագներ ունեցել են նվերների սրբացումից առաջ, իսկ մյուսները դրանից հետո եւ առաջացել են: Ավելի ուշ պատարագների, ինչպես արեւելյան, այնպես էլ արեւմտյան, խնդրագրային էվուչարիստական \u200b\u200bաղոթքը միայն քահանայի կողմից արտասանվեց: Բայց ամենահին պատարագը պետք է որ ներգրավվեր նրան եւ Դիաք: Դիակոնյան բացականչություններ այս աղոթքի վրա, ովքեր հրավիրում են ժողովրդին մասնակցել դրան, ով այդ նպատակով հայտարարեց հակիրճ այս աղոթքի այդ կամ այլ կարեւորագույն մասերի բովանդակությունը եւ տվեց ծագումը: Daucion- ի այս մասնակցության մեթոդն ու աստիճանը, եւ նրա եւ ժողովրդի հետեւից, միջնորդական էվկարիստական \u200b\u200bաղոթքով տարբերվում էին տարբեր պատարագների մեջ: Ամենահին պատարագների մեջ, եթե դրանք համարենք արեւելյան մշակութային եւ ֆիքսված քրիստոնյա քրիստոնյաների (Աբիսսինը, պարերցիները, սիրիացիները) պատարագի ներկայացուցիչները, դա շատ տարածված էր: Սարկավագը իր բացականչություններում տվեց քահանայական աղոթքի երկար սաղարթներ (հրավերի տեսքով), եւ ժողովուրդը պատասխանեց այս հրավերներին, աղոթքով աղոթքներով, եւ «Պրն Պոմեմուի», ինչպես նաեւ «Պոմեմի» -ով:

Սեկտյուս Աբիսսինյան պատարագի վրա

Այսպիսով, Եթովպիայի (Աբիսսինյան) պատարագի վրա `մեր նախնիքից համապատասխան մասից հետո, եւ նախնական քահանայի նախնական բացականչությունները» սարկավագը ասում է սարկավագը. Կանգնեք աղոթքի վրա: Քահանա. Խաղաղություն բոլորին: Մարդիկ. Եվ ձեր հոգով: D. Կանգնեք աղոթքի վրա: Սոքրա Խաղաղություն բոլորիդ: Ն. Տերը մեզանից շատ է: Ձեր ոգով: Քահանան աղոթք է, որը նման է հետեւյալ սարկավագ դեպանի եւ ընդհատված քահանայի հրավերին. Աղոթեք: Սարկավագ. Հարցրեք եւ աղոթեք, որ Տերը ներում է մեզ եւ խնայում է մեզ, եւ աղոթք եւ ցրվեց, որը մեզ համար միշտ բարեհաճություն ունի, նա մեզ ներկայացրեց օրհնության ընդունմամբ եւ հաղորդակցմամբ Սրբություն, եւ եկեք գնանք մեր մեղքերը: Եվ ամբողջ ժողովուրդը երեք անգամ կասի. Պարոն տներ: Քահանան նվերների համար աղոթք է: D. Աղոթեք նվերների համար: Սոքրա Նույն բովանդակության աղոթքը: Սաղավարտի ավետարանից հետո. Կանգնեք աղոթքի վրա: Մարդ. «Խաղաղություն բոլորիդ» եւ կարդում է աղոթքը, որի միջնորդությունները հավատացյալների տարբեր դասերի կամ դիակոնեի կարիքների մասին ընդհատում են բացականչությունները. Աղոթեք այս եկեղեցու, մեկ տաճարում եւ առաքելական Տեր: Ժողովուրդ. Տեր Աստված, տուր մեզ աշխարհը. Քրիստոսը թագավորն է, հետեւել մեզ: D. Աղոթեք աղիքների վրա, Պատրիարքը մեր Ավավ նահանգի Ալեքսանդրիայի եւ մեր Ավավ Ն եւ բոլոր եպիսկոպոսների, քահանաների եւ Ուղղափառի Մետրոպոլիտեն արքեպիսկոպոս: Աղոթեք այս սուրբ եկեղեցու եւ դրա մեջ մեր հանդիպմանը: Ն. Օրհնիր մեր եւ փրկիր նրան աշխարհում: Հավատքի խորհրդանիշից հետո «Աղոթք կատարյալ աշխարհի մասին» քահանան, ընդհատված դիակի բացականչությամբ. Աղոթեք կատարյալ աշխարհի եւ փոխադարձ համբուրող առաքելականի համար:

Սա լույս է սփռում մեծ սեկտորի առաջին հայտարարությունների նախնական իմաստի վրա. Սրանք այն հարցումն էին աշխարհում, որն անհրաժեշտ է բերել էվուչարիստը եւ դրա արտաքին արտահայտությունը: Պարսկական Նեստորյան պատարագում, podis. AP. Faddai, նվերների սրբացման սրբացման համար աղոթքի համար. «Քո մտքումս մեզ հետ մեզ հետ աղոթքի մասին»; Նախնական ձեռքբերում. «Մենք աղոթելու ենք մեր մեջ մեր աշխարհի մասին», - նույնը, նույնը (հին պատարագի հավաքածու: Սանկտ Պետերբուրգ:, 1874-18, 36): Նեստորիայի պատարագի մեջ, Նեստորիա իր սարկավագի «Կանոն» սկզբում. «Աղոթեք մեր աշխարհի համար սթափության միջեւ» (Ibid, 47): Փոխարենը, Պատարագի Գալիսանում եւ Մոսարախայում, քահանան կամ սարկավագը. «Խաղացեք միմյանց»: Երգչուհի. «Իմ Միրը ես քեզ եմ տալիս» երեք անգամ փոքր փառահեղության երգչախմբի հետ, այնուհետեւ սուրբ. «Եկեք համբուրենք սերը եւ խաղաղությունը, որպեսզի պատրաստ լինեն Աստծո Սուրբ Մաճնին»:

Գրկելով միմյանց, ովքեր չեն հետաքրքրում Siside- ով ... Քահանան շարունակում է աղոթքը, որի համար մարդիկ պատասխանում են. Քրիստոս, Աստված, ձեզ պատուիր ձեզ նշելու համար: Եվ երկնային պայթյուն, որպեսզի մենք գովաբանենք ձեզ քերովբեներով եւ սերաֆիմսով եւ կանչում, ասելով. Սուրբ ... քահանան շնորհակալության կարճ աղոթք է: Դիակ. Բլազի եւ Սբ. Պատրիարք Մերոնք եւ Մետրոպոլիտեն ... ով է նրանց երկրպագում նրանց երկրպագության աղոթքում եւ շնորհակալություն: Սոքրա - Աղոթք SVV- ի հիշատակին: Եվ հավատարիմ: Ժողովուրդը, տներ, Տեր, քոնի ստրուկների հոգիները, որոնք թակեցին ձեր մարմինը եւ խմեցին ձեր արյունը եւ խաղաղություն ունեցան ձեր հավատքի մեջ »:

Սեկտյուս ղպտիկ պատարագի վրա

Օբեկտի զարգացման հետագա քայլը կարող է ճանաչվել այն ձեւով, որը Դիակոնյան չիպսեր `Սբ. Վերագրվող ղպտիկ պատարագի վրա Կիրիլ Ալեքսանդրիա: Այստեղ խնդրագրային աղոթքի վրա, նվերների սրբացումից առաջ, երբ քահանան սկսում է միջնորդել հավատացյալների այս կամ այն \u200b\u200bդասի կամ նրանց կարիքների համար, որից հետո քահանան շարունակում է աղոթել, նախորդել, ընդհատել կամ ավարտվել Դա իր «Լորդ Պոմ» -ով: Դիակոնյան բացականչություններն են. Աղոթում են միասնական, սուրբ, տաճար եւ առաքելական եկեղեցու աշխարհի մասին, ժողովուրդների փրկության եւ ամբողջ տեղի ունեցածքի եւ մեր մեղքերի մեղքերի մասին: Աղոթիր մեր Հոր հայրերի եւ եղբայրների համար: Աղոթեք հայրերի եւ մեր ճանապարհորդության եղբայրների համար: Աղոթեք երկնքի եւ մրգերի օդում: Աղոթեք մեր Աստծու Քրիստոսի համար ... (Թագավորի մասին): Աղոթեք հայրերի համար ... (Մեկնահորդների արքեպիսկոպոսները): Աղոթեք նրանց համար, ովքեր զոհեր եւ առաջարկներ են առաջացրել: Աղոթեք Պատրիարքի կյանքի եւ Հոր արքեպիսկոպոսի պատվավոր հայրիկի համար, որպեսզի Քրիստոսը մեր Աստվածն է պահում երկար տարիներ եւ հանգիստ ժամանակներ եւ խնայում է մեզ: Աղոթեք այլ ուղղափառների համար, որոնք գտնվում են ամբողջ հողի վրա, որպեսզի Քրիստոսը մեր Աստվածը լինի նրանց համար եւ ներում նրանց եւ խնայեց: Աղոթեք այս վայրի անվտանգության եւ մեր անապատների եւ Հերմիտների ուղղափառ հայրերի բոլոր տեղերը եւ նրանց մեջ ապրողներ եւ ամբողջ աշխարհի անվտանգությունը, որպեսզի Քրիստոս Աստված պահպանի նրանց որեւէ չարիքից եւ խնայեց դրանք: Աղոթեք առաջիկա համար, որն այստեղ մեզ հետ է մասնակցում աղոթքների մեջ, որպեսզի Քրիստոս Աստված պահի նրանց եւ ներում նրանց եւ խնայեց: Աղոթեք բոլորի համար, ովքեր մեզ վստահեցին հիշել դրանք աղոթքներում եւ մեր հեռանկարներում, որպեսզի Քրիստոս Աստված փրկի նրանց որեւէ չարիքից: Աղոթեք Աստծո համար վախով: Աղոթեք սուրբ ժողովի սրբերի եւ ուղղափառ քահանաների բոլոր շարքերի համար, որպեսզի Քրիստոս Աստված հաստատի նրանց Ուղղափառ հավատք Նույնիսկ մինչեւ վերջին շունչը: Աղոթեք մեր եւ ուղղափառ ժողովուրդների ցանկացած հանդիպման այս հանդիպման ժամանակ, որպեսզի Քրիստոսը Աստված օրհնի եւ կատարեց նրանց աշխարհում եւ եկեք գնանք մեր մեղքերը:

SICTIVATIONS SIR պատարագի վերաբերյալ

Զարգացման նույն փուլում դիակոնյան բացականչությունները գտնվում են SIR պատարագի AP- ում: Հակոբը, որը տարածված է Մելչացիների (Ուղղափառ) եւ Հակոբի մեջ, որոնք հայտնվեցին Մոնոֆիզների հերետիկոսության եւ Հին Մոզարաբի (Հարավային Ստեղծող) պատարագի առաջ: Մեր դեսպանին համապատասխան մասից եւ «Փառքի հայրը» համապատասխան մասից հետո առաջինում. «Դիեկոն.« Քրիստոսի հավատացյալների ամբողջ աշխարհի աշխարհը եւ տիեզերքի սահմանները տառապանքի թույլ եւ ճնշվածների եւ հոգիների մասին, հայրերի, եղբայրների եւ մեր դաստիարակների մասին, բոլորիս մեղքերի, մեղքերի եւ չարաշահման մասին, եւ այն հավատարիմ հանգուցյալների մասին, որոնք հեռացել են մեզանից, Տեր, Ֆիմիամի տոկոսը աղոթում է . «Ներկան մեկ այլ, ընդհանուր բովանդակության աղոթք է: Դիուսի նույն հայտարարությունը որոշ չափով ավելի ուշ է: Նվերներ սրբացնելով, սարկավագ. Օրհնեք, Տեր: Աղոթեք, եւ մենք մեր Աստծու Տիրոջը կխնդրենք իրական եւ Սբ. Մի րոպե մեր ... (Ես. Պատրիարք եւ եպիսկոպոսներ) աղոթում են Տիրոջը: Քահանան աղոթք է նրանց եւ ամբողջ աշխարհի համար: Մարդիկ, ամեն: Դիեկոն. Նույնիսկ հիշում եմ նաեւ մեր, ճշմարիտ քրիստոնյաների հավատարիմ եղբայրությունը ... (ով այժմ բավականին աղոթում եւ ծանրաբեռնված էր գայթակղություններով եւ աղետներով): Քահանան աղոթք է ժողովրդի պատասխանով. Ամեն: Սարկավագ - աղոթք թագավորների համար. Հիշեք նաեւ բոլոր հավատարիմ թագավորներին, իրական քրիստոնյաները, որոնք կառուցվել եւ ստեղծվել են աշխարհի չորս երկրներում, եւ բոլոր քրիստոնեական հասարակությունը եւ հավատացյալները, եւ հավատացյալները հաջողության են հասել Առաքինություններում Տերը աղոթելու է: Քահանա - աղոթք; Ժողովուրդը ամենն է: Սարկավագ - սրբերի հիշատակը. Հիշեք նաեւ ... (ՍՎԱ. Աստծո մայրը եւ սրբերի դեմքերը Հովհաննես Մկրտիչ եւ արխիվի անունով: Ստեփանոս) ... Բոլորը աղոթելու են իրենց Տիրոջ համար , Քահանան աղոթք է: Ժողովուրդը ամենն է: Սարկավագ - դաստիարակների հիշատակը. Մենք նաեւ հիշում ենք ձեր առջեւ, Տեր Աստված, մենթորներ, մեկնաբանում է հավատքի թարգմանիչները ... (Նրանցից մեռած է), Տերը աղոթելու է: Քահանան աղոթք է: Մարդիկ, ամեն: Սարկավագը հավատարիմ զոհվածների մեկնարկն է. Նույնիսկ հիշեք ... (վերջով). Հետեւաբար մենք կզանգահարենք եւ կասենք. Կիրիա Էլեիս: Քահանան աղոթք է: Մարդիկ. Հանգստացեք նրանց, խոչընդոտեք եւ թողեք մեղքերի պես ... Բոլորս ... Քահանան վերջում աղոթք է մեղքերի եւ նորաստեղծ նապաստակ: Մարդիկ. Ինչ է դա (ձեր անունը) եւ եղել է ինչպես ծննդաբերության, այնպես էլ ապագա կոպերում, ամեն:

Mosarab պատարագի աստղը

Մոսերակայայի պատարագի վրա նման բան կա միայն մեծ շաբաթ օրը (կրքոտ Սադմիցան, ընդհանուր առմամբ, պահպանում է հնագույն պրակտիկայի առավելագույն հետքերը): Այստեղ, Հին Կտակարանի 10 ընթերցումներից յուրաքանչյուրի համար (\u003d բանաստեղծություն), աղոթքը հիմնված է հետեւյալ աստիճանի վրա: Ըստ 1-ին ընթերցման (Ծննդ. 1, 2) », - ասում է սարկավագը, (Pro) Զատկի տոնի համար: Ծնկների պրեմոնիկա (Flectamus Genua): Կանգնել (գանձել) »: «Աղոթքը» մակագրությամբ (Օրաթիոն) հետեւում է կարճ աղոթքի (քահանայի), որին հաջորդում է պատասխանատու (ժողովրդի պատասխանը). Ամեն; Այնուհետեւ քահանայական աղոթքի եզրակացությունը, օրինակ, մեր բացականչությունը եւ կրկին ամեն: 2-րդ ընթերցմամբ սարկավագում. Նրանց համար, ովքեր, տարբեր կարիքներով պահվում են, չեն կարող լինել Զատկի մոտ: Ծնկների կանխատեսում: Կանգնեք եւ այլն: 3. Քահանաների եւ նախարարների համար: 4. Հավատքի միասնության համար kafolic: 5. Կույսերի համար (Վիրջինոբուս, - ըստ քահանայական աղոթքի. «Որպես Քրիստոսի փառահեղ ցանկություն, առավել ուրախացրած Կատոլիտիկ եկեղեցու կողմից»): 6. Ստեղծագործական ողորմության մասին: 7. ճանապարհորդելու եւ լողացողի վրա: 8.O հիվանդներ: 9.Ինչ: 10. Ժողովրդի եւ թագավորների աշխարհի մասին:

Սեկտիրացիաները պատարագի ավետարանական ապրանքանիշի վրա

Զարգացման նույն փուլում դիակոնյան միջնորդությունները գտնվում են ավետարանական նշանի ղպտիկ պատարագի մեջ, յուրաքանչյուր բառից յուրաքանչյուր բառի «աղոթում է այդ մասին», հետեւում է քահանայի մի փոքր աղոթքին: Հետեւյալները հետեւյալն են. «Աղոթեք ապրելու համար, հիվանդների մասին, անհայտ կորածների մասին: - Օդի եւ երկրի պտուղների մասին, գետի ջրի (զրոյական) ճիշտ վերելքի մասին: - Մարդկանց եւ կենդանիների առողջության, աշխարհի եւ քաղաքի բարեկեցության առողջության մասին, - Քրիստոս սիրող թագավորների մասին: Բանտարկյալների, մահացած եւ ձեւավորող, վշտի մասին, հայտարարվածի մասին: - Սուրբ Մայր տաճարի եւ առաքելական ուղղափառ եկեղեցու աշխարհի մասին: - Պատրիարքի մասին Մեր Հոր հայրը, Մեծ Ալեքսանդրիայի Մեծ քաղաքի պարոն արքեպիսկոպոս: Սբ. Այս եկեղեցին եւ մեր հանդիպումները »: Այստեղ հասակների կարգը մեր հոսանքի հակառակն է `հոգեւոր եւ ընդհանուրի մարմնական, մասնավոր եւ սուր անհրաժեշտ կարիքներից: Բայց այս պատարագի հունական ցուցակները շտկեցին այս հրամանը, առաջին հերթին տարածքներ են տարածվում Սուրբ Եկեղեցու աշխարհի մասին: Այս պատարագը, ինչպես մյուս ղպտիկ, դիակոնյան միջնորդությունները, նվերների սրբացումն ունի:

Զգալիորեն ավելին է հիշեցնում Դիակոնյան միջնորդությունների ներկայիս նախագծերը `Հին Հունական Պատարագի մառան ցուցակում: Մարկոսը, Ռոսանսսկու (Կալաբրիայում) Codex XI դար: Այստեղ պատարագը սկսում է «խաղաղությունը բոլորին», «եւ ձեր վառարանները»: Սարկավագ, աղոթք (προσεύύασθε): Մարդիկ. Պարոն Պոմի - երեք անգամ: Քահանան աղոթք է (ընդհանուր բովանդակություն. Շնորհակալ եմ Աստծո օգնության եւ դրա մասին դիմելու եւ չարի եւ մեղքի պահպանման խնդրանքով), որի վերջը («որի եւ նրա հետ փառքն ու ուժը փառքն ու իշխանությունը Սբ. , Մարդիկ, ամեն: Սուրբ. Խաղաղություն բոլորին: N. եւ ձեր վառարաններ: D. Աղոթեք թագավորի համար: Ն. Լորդ Պոմեմու 3. Քահանան աղոթք է: Ն. Ամեն: Սոքրա Խաղաղություն բոլորին: N. եւ ձեր վառարաններ: D. Աղոթեք հայրիկի եւ եպիսկոպոսի համար: Ն. Լորդ Պոմիտույու 3. Քահանա աղոթք: Ամեն ինչ Խաղաղություն բոլորին: Եւ վառարաններ: D. stank աղոթքի վրա: Ն. Լորդ Մերի 3. Աղոթքի մուտքը: Ամեն ինչ Մուտքից հետո. D. աղոթքի մասին: Սոքրա Խաղաղություն բոլորին: D. աղոթքի մասին (επί προσευήήν): Η Աստված բարեխիղճ է. Սոքրա - Աղոթք (Trisvyatoy) բացականչությամբ: Ամեն ինչ Դիակոնի ավետարանից հետո (?), Սուրբ: Աղոթք տարբեր (մարմնական) կարիքների մասին: Խորհրդանիշից հետո սարկավագ. Կանգնեք աղոթքի վրա (στάθητε): Սոքրա Խաղաղություն բոլորին: D. Աղոթեք բերելու մասին: Սոքրա - աղոթք նրանց մասին:

Նեստորյան պատարագի վերաբերյալ

Ավելի մոտ է մեր օբյեկտներին (ինչպես նաեւ անունով) հետագա խմբագիրներին (բայց, ընդհանուր առմամբ, շատ հին) Միջագետք-պարսկական բույն-Ռիան Պատարագ, որի ամենահին հրատարակությունները մեր օբյեկտներին համապատասխանող բան չունեն (ինչպես մյուս պատարագներից) դեռեւս հռոմեական է եւ Պատարագի AP. Պետրոս): Այսպիսով, Մալաբարների պատարագը (Հնդկական Նեստոր.) Ունի երկու առարկա. Մեկը, Տրիս տիկնոջից առաջ, նախքան ընթերցումը, նվերների սրբացմանը, առաջինը համապատասխանում է մեր մեծին եւ Սուգին: Առաջին. «Սարկավագ. Մենք կդառնանք լավ եւ ուրախությամբ եւ ուրախությամբ, խնդրելով երկուսն էլ RSC. Մեր Աստվածը, ողորմություն: Ժողովուրդ. Մեր Տերը, ողորմիր մեզ հետ (մեկնարկում է 12 սարկավագերից յուրաքանչյուրի նույն պատասխանը): 2. Հայրը գեներալ է եւ Աստված բոլոր հարմարավետության համար, խնդրում եմ հարցրեք: 3. Մեր պահուստի եւ բոլոր առաջնորդի իրերը պահպանելը եւ բոլոր առաջնորդի իրերը: 4. Աշխարհի մասին եւ միացնելով ամբողջ աշխարհը եւ մեր բոլոր եկեղեցիները: 5. Օդի եւ ամառի հիմարության վրա, մրգերի եւ որոշ զարդարանքների առատությունը գոհ է: 6. Սբ. Մեր Հոր հայրերը, մեր հայրապետը, Կաֆոլիչի բոլոր եկեղեցու հովիվը, եւ եպիսկոպոսը եւ այնքան լավ առողջություն, խնդրում եմ, խնդրում եմ: 7. Աստծո ողորմությունը, Հակո, սիրելով իր ամբողջ կանոնները, խնդրում եմ հարցրեք: 8. Բոգաթագոյի եւ բարեհաճության բարությունը առատորեն հարցնում է 9. Ներկայացրած բարի եւ բոլոր նվերների էությունը, խնդրում ենք հարցնել: 10. Սլավնագոյի երկնքում եւ երկրի վրա մենք ներողություն ենք խնդրում: 12. Բնությունը մերժվում է եւ թեթեւ բնակավայրի լույսի ներքո խնդրում է հարցնել. Խնայեք բոլորին, Քրիստոսին, Աստծուն, Աստծուն, շնորհակալություն եւ խելացի մեզ, աշխարհը եւ սիրո եւ հաճելի մեզ »: Հաջորդը, հետեւեք Դիակոնայի անցումներին, առանց ժողովրդի պատասխանի, 17-ի շարքում, սկսած խոսքերից, «աղոթիր», «Մայրը», «Հիշողությունը համակարգելու է»: «Նկատի ունեմ», «հերկել», «այդ մասին», որը, բոլորը ագրեգատով, ժողովուրդը պատասխանում է ամենին: Այս մանրամասները, որոնցից առաջինը «աղոթում են, աշխարհը մեզ հետ», - ասում է աղոթքը լսելու եւ ներում, եկեղեցու մասին Հավերժական աշխարհ, եպիսկոպոսների, պատրիարք, պրեսբիստների, դիակոնների, ամբողջ հանդիպման մասին, այնուհետեւ «Հիշողություններ» «Աստվածածնի Քրիստոսի եւ Փրկչի մայրիկի օրհնյալ Մարիամը» աղոթքով, այնպես որ բնակեցված Հոգին, հիշողություններում Մարգարեներից, առաքյալներից, նահատակներից, աղոթքով, օրինակելի աղոթքով, նրանք, Նեստորիայի, Դիոդորուսի, Ֆեոդորայի, Եփրեմի, Աբրահամի, Նարդորայի եւ բոլոր մյուսների «հայրերի» հիշողությունները `նրանց եկեղեցում նրանց եկեղեցում պահպանելու համար Ուսմունքներ, որին հաջորդում են հանգուցյալի հիշողությունները երկրի եւ պետության մասին, պաշտպանում էին աղքատ որբերի, այրիների, դժբախտ եւ հետապնդվող եւ Հատկապես նախանձախնդիր աղոթքի մասին («վերաբանում է իմ սրտի ներքեւից ...»: ) Մեր սրբագործության մասին, եզրակացության, Աստծո շնորհի փառաբանումը (համապատասխանում է մեր տեղակայմանը, բայց արտասովոր սարկավագ):

Հայկական պատարագի օբյեկտները

Արդեն ամբողջովին մոտ է մեր օբյեկտների դիակոնյան միջնորդություններին Հայ պատարագի վրա, որը վերագրվում է Սբ. Գրիգոր, Հայաստան լուսավորիչ (IV C): Մի քանի հակիրճ առարկաներից հետո (նման տերմինը չի օգտագործվում) Պատարագի սկզբում, այստեղ, օրվա եռամսյակային սաղմոսից եւ ընթերցումներից հետո, կա մի առարկա, որը փոխարինում է մեր մեծ եւ հնազանդությունը, 12-ի կազմի մեջ Բեմաներ, «Լորդ Պոմելիա» -ի առաջին 9-ի պատասխանը, 10-րդ «Տեր, ձեզ կներկայացնի», «Տեր Տեր Տեր» 11-րդ եւ քահանայի 12-րդ կարճ աղոթքի մասին աղոթքի ընդունման վերաբերյալ (համապատասխան տեղակայումը): 1. Նորից եւ կրկին աշխարհում, Տերը աղոթում է: 2. Ամբողջ աշխարհի աշխարհի եւ Սուրբ Եկեղեցու հաստատման մասին («Տերը աղոթելու է» 9-րդ PR- ին :) 3. Բոլոր SV- ում: եւ ուղղափառ եպիսկոպոսները: 4. Մեր սրբապետարանի Տիրոջ մասին, իր հոգու առողջության եւ փրկության մասին: 5. OH արխիվ: կամ ep. Մեր: 6. Վարտապտիի (Եպիսկոպոսական խորհրդի կաթողիկոսի խորհուրդ), քահանաներ, դիեկոններ, հեպոդիակոններ եւ բոլոր եկեղեցին: (7. Այստեղ թագավորի եւ տիրող տան համար օգտագործում է ներկայիս մեր միջնորդությունը, բայց միայն ռուս հայերի շրջանում): 8. Քննարկվածների հոգիների վրա, Քրիստոսի իրական եւ ուղղափառ հավատքով, ովքեր մահացել են: 9. Ավելին մեր իրական եւ սուրբ հավատքի միասնության մասին: 10. Ինքն ու միմյանց դավաճանելու է Տեր Աստծուն Ամենակարողին: 11. Ուրեմն, Աստծու Աստվածը, ձեր ողորմության մեծ մասում, եկեք ամեն ինչ միաձայն ասենք: 12. Օրհնություն, Վլադյակո: Քահանայության աղոթքը գաղտնի:

Ամվրոսյան պատարագի օբյեկտները

Մոտեցուցիչ եւ այս նախագծին մեր մեծ նախագծի Partsphonesis- ը (գլուխը), Ամվրոսյան պատարագի հնագույն կոչում: «Դիոնտոն. Պարտականին աստվածային աշխարհին եւ ներողամտությանը (Divinae բարձիկներ եւ indulgentiae mune-re) լինելով իմ բոլոր սրտերը եւ ամբողջ միտքը, մոլիներ ձեզ (նախնական): Մարդիկ. Պարոն սխալ, եւ յուրաքանչյուր միջնորդության համար): Դիեկոն. O (Pro) Սուրբ եկեղեցին, քաֆոլիկ, որը նույնպես ցրվում է այստեղ, աղոթում է ձեզ (այնքան ջնջել է յուրաքանչյուր միջնորդություն): Մեր Նիդի հայրիկի եւ քահանայապետի (շապիկ) եւ նրանց եւ բոլոր քահանաների եւ բոլոր քահանաների եւ մինիստրատորների բոլոր քրտնաջանները: , Ձեր N Tsar- ի եւ Prince- ի (DUCE) մեր եւ դրա բոլոր զորքերի մասին: Եկեղեցիների աշխարհի մասին, հեթանոսների մասնաճյուղը եւ ժողովուրդների մնացած մասը: SEZ քաղաքի (քաղաքացիական քաղաքացիական) մասին եւ պահպանել այն եւ դրանում ապրող բոլոր նրանց: Օդի (Aeris Temperie- ի) եւ մրգերի (Fructuum) եւ հողերի պտղաբերության վրա: Կույսերի, այրիների, որբերի, բանտարկյալների եւ ճոճանակների մասին: Պլեստոնում լողացող, ճանապարհորդելու, պարտատոմսերի, ականների (մետալիսում), գտնվում է տեղակայված հղումների մեջ: Նրանց մասին, ովքեր խնամված են տարբեր հիվանդություններով, որոնք տառապում են անմաքուր ոգիներով: Ձեր եկեղեցու Սբ. Եկեղեցու նրանց մասին առատաձեռն ողորմության պտուղներ: Բարձր կացարանները գտնվում են յուրաքանչյուր աղոթքի եւ մեր մոլիմի աղոթքի մեջ: RSC WSI. Մարդիկ. Տերը սխալ է (դոմինային սխալ): Kyrie Eleyson 3.

Գազ. 38. Գալետական \u200b\u200bպատարագից `արցունքից հետո, ընթերցանություններից առաջ, Կիրի Էլեյսոնը կամ Ռոգենսը, որոնք չափվում են օբյեկտի միջոցով եւ վերականգնում են այն արեւելյան նմուշների երկայնքով (ինչ): Սարկավագ. Morty, Տերը աղոթում է: Երգչուհի. Տեր ուրախ: D. Աղոթեք աշխարհի աշխարհի աշխարհի համար, Աստծո եկեղեցիների բարության եւ կապի մասին: X. պարոն արժանիք: Դ. Աղոթեք Տիրոջը Եկեղեցու հովիվների, եպիսկոպոսների, դիակոնների, բոլոր մաքրման եւ ամբողջ քրիստոնյայի մասին: X. պարոն արժանիք: D. Աղոթեք Տիրոջը ինքնիշխանների եւ բոլոր նրանց, ովքեր իրավունք ունեն իրենց բիզնեսը իրականացնելու եւ սիրո մեջ գործելու համար: X. Քրիստոսը խոնարհ է: D. Աղոթեք Տիրոջը, որպեսզի նա մեզ տա օդի հիմարությունը եւ երկրային պտղի առատությունը: X. Քրիստոսը խոնարհ է: D. Աղոթեք ճանապարհորդության, հիվանդների, բանտարկյալների փրկության համար, բոլոր նրանց, ովքեր տառապում են: X. Քրիստոսը խոնարհ է: D. Աղոթեք Տիրոջը բոլոր ազգերի միջեւ աշխարհի պահպանման վրա: X. պարոն արժանիք: D. Աղոթեք Տիրոջը, որպեսզի նա փրկեց մեզ հոգեւոր կամ ժամանակավոր ցանկացած չարիքից: X. պարոն արժանիք: D. Աղոթեք Տիրոջը, որպեսզի ներեն մեր հղիությունները եւ խրախուսեց մեզ սուրբ ապրելու եւ հավերժական կյանք ստանան: X Տերը շատ է: Այնուհետեւ աղոթք (հավաքածու) երգչախմբի պատասխանով. Ամեն (Coll. Դոկտոր, Դոկտոր Լ. Գու, 97):

Կտակարան եւ առաքելական որոշումներ

Բայց ուղղակի գենետիկական կախվածության դեպքում մեր առարկաները կանգնած են Դիակոնյան աղոթքները Սիրկո-Անտիոքի եւ Երուսաղեմի հրատարակության պատարագներին: Առաջինը տրվում է Canonical- պատահար հուշարձանների III դ. «Մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ կամքը» եւ IV-V In. «Առաքելականի որոշումները» (տես նրանց, կմտնեն: CH., P. 70 եւ D.): Այնտեղ եւ այստեղ այդպիսի սկավառակ-Skaya աղոթքը հիմնված է հայտարարված հեռացման վրա. Երկրորդ հուշարձանում այն \u200b\u200bկրկնվում է եւ նվերների օծման մեջ (երկրորդ սյունակում գործչի բացակայությունը նշանակում է, որ միջնորդությունը հանդիսանում է նվերների սրբացման ոլորտի ոլորտում):

Դժբախտ Psaltir

Աննախադեպ սաղմոսը կարդացվում է ոչ միայն առողջության, այլեւ հանգստի մասին: Հին ժամանակներից ի վեր, Պսալթիրի Պսալիալթիի ոգեկոչման կարգը մեծ ողորմություն է համարվում հանգուցյալ հոգու համար:

Լավ է նաեւ պատվիրել ոչ հագեցած սաղմոս եւ ինքն իր համար, կապրի աջակցություն: Եվ եւս մեկ կարեւոր պահ, բայց ոչ առավել անհասանելի,
Չհավաքուղու մեջ կա հավերժական հիշողություն: Թվում է, թե թանկ է, բայց արդյունքը ավելին է, քան միլիոնավոր անգամ ավելին, քան ծախսված գումարները: Եթե \u200b\u200bնման հնարավորություն չկա, ապա կարող եք կազմակերպել ավելի կարճ ժամկետ: Եվ լավ նաեւ կարդացեք ինքներդ:

Կամք

1. Աղոթեք Տիրոջ Աստծուն եւ Փրկչին մեր Հիսուս Քրիստոսին:

2. Աշխարհի մասին: Ես նույնպես աղոթում եմ երկնքից, եւ Տերը կմահանա քո ողորմությամբ:

3. Մենք աղոթելու ենք մեր հավատքի համար. Թող Տերը մեզ տա հավատի վերջը դրա մեջ անունելիորեն դիտարկելու համար:

4. Համաձայնության եւ միասնության վրա նրանք աղոթում են, եւ Տերը հոգիների միասնության մեջ կփրկի:

5. Համբերությունը աղոթում է, եւ բոլոր զոհերի տերը համբերություն կտա մինչեւ վերջ:

6. Առաքելականի մասին աղոթքի մասին է, եւ Տերը նրան կտա իր խնդրեմ, ես ցամաքային մարդ եմ, եւ նրանց ժառանգությունը խանգարում է մեզ:

7. Սբ. Պրովայերսը աղոթում են, եւ Տերը նրանց հետ նրանց հետ:

8. Սբ. Խոստովանությունները աղոթեն, եւ Տեր Աստված մեզ նույն կերպ մտքեր կտա, դրանք պետք է եզրակացվեն (կենդանի):

9. եպիսկոպոս աղոթեք, եւ մեր Տերը, մեր Տերը, երկարակյաց, կմնա, Iko եւ ճշմարտության խոսքի իրավունքը, եկեղեցին մաքրության մեջ է եւ առանց փոխտուի:

10. Պրեսբիթեխով աղոթեք, եւ Տերը նրանցից չի խլում Հոգու փայլը, եւ նրանք վերջ են տալիս մինչեւ վերջ:

11. Դիեկոնեխի մասին աղոթեք, եւ Տերը նրանց կտա կատարյալ սկեսուրի, սրբավայրի կամքի ընթացքը եւ կհիշի նրանց գործը եւ սերը: Համբերություն ունեն:

12. Նախանձեք Պրեսբերիսայի մասին, եւ Տերը կլսի նրանց աղոթքը, եւ հանձնաժողովը կպահպանի իրենց սրտերը եւ կօգնի նրանց աշխատանքներին:

13. Ipodiakhekh- ի, Chtecs- ի եւ Diacacissekh բեւեռի վրա, եւ Տերը նրանց կտա MZD

14. Հավատարիմ աշխարհիկ աղոթքի մասին, եւ Տերը նրանց հավատ կտա կատարելու:

15. Միայն աղոթում էր, եւ Տերը նրանց արժանի կտա տերեւների լոգանքի կյանքին եւ սրբագործում նրանց սրբավայրի նշանով:

16. Թագավորության վրա աղոթելու է, եւ Տերը նրան կտա աշխարհը:

17. Նախապայմանների ուժի մասին աղոթեք, եւ Տերը նրանց մտքով եւ վախից կտա իրենց:

18. Մենք աղոթելու ենք ամբողջ աշխարհի համար, եւ Տեր Կոմուջդո ձկնաբուծարանը օգտակար է մեկ նախատեսված հետախուզությունը:

19. Լողացող եւ ճանապարհորդելու մասին աղոթեք, եւ Տերը նրանց կուղարկի ողորմության ցանկություն:

20. Նրանց մասին, հալածանքները տառապում են, աղոթում, եւ Տերը նրանց համբերատար եւ կպահպանի, եւ նրանք կատարյալ են տալիս:

23. Մենք բոլորս նույնն ենք, աղոթում եմ, աղոթում եմ, եւ Տերը ծածկում եմ, ես մեզ հետ եմ մնում Doss Crotz- ում:

24. Աղոթեք, Տիրոջ լռությունը եւ մեր աղոթքը կվերցնի:

25. Նա կհանգստանա սուրբի ոգով, այո, իմաստունները ձեւացնում էին, որ իր շնորհավոր տարիքում դա անկում է ապրում եւ առաքյալների հիման վրա, եւ մեր աղոթքը կօգտագործի մեր աղոթքը:

Որոշումներ առաքելական

1. Աղոթեք Աստծո կողմից Աստծո կողմից Աստծո կողմից Աստծո կողմից, նա աղոթեց նրան:

2. Աշխարհի եւ աշխարհի բարության եւ սրբերի բարության մասին աղոթենք, եկեք մեզ տամ մեզ բոլոր տեսակի ճնշված եւ էական աշխարհը, եւ լիարժեք պատկերացումների բարեպաշտության բարեպաշտության մասին:

3. Սուրբ Մայր տաճարի եւ Առաքյալների եկեղեցու մասին, ինչպես վերջը մինչեւ վերջ աղոթքը, Յակոն, եւ Տերը կշարունակվի Տիրոջ եւ ոչ թե ալիքի վրա եւ շարունակում է պահպանել դարասկզբը:

4. Եվ խայթող SV- ի հիմքի մասին: Տարածքներ Աղոթեք, Jaco, այնուամենայնիվ, Տերը հուշելու է Տիրոջ կողմից իր ներկայության եւ անընդհատ հետապնդելու բոլոր անխոհեմ հալածանքների մասին, աղոթքի պարտքը բարձրացնելու համար: Սուրբ Նահատակներ Մարթամ, Յակո, այո, Նոդիի պիտանի կողմերը արդար կլինեն:

5. Երկնքի տակ գտնվող յուրաքանչյուր եպիսկոպոսի մասին, ոզնին, ճիշտ է իշխող խոսք Քո ճշմարտությունը, աղոթիր, եւ մեր Հակոբի եպիսկոպոսին եւ դաշտը աղոթելու են, մեր Քլինի եպիսկոպոսի եւ դաշտի աղոթելու համար աղոթելու է նրան, մեր էստանիայի եւ դաշտի եպիսկոպոսի մասին աղոթելու է նրանց համար Տվեք նրանց առողջության, ազնիվ, կատաղած եւ թող նրանց սրտանց ծերություն տալու իր առողջության, ազնիվ, կատաղած եւ թող ազնիվ ծերություն տալ:

6. Եվ մենք աղոթելու ենք մեր պրեսբսեեքի համար, եւ Տերը ազատեց նրանց բոլոր խնդիրներից եւ լուկավագոյի գործերից եւ նրանց կտա առողջ եւ անկեղծորեն:

7. Քրիստոսում բոլորը դիակոնետը եւ նախարարությունը (υπηρεσίας) աղոթում են, եւ Տերը նրանց անպաշտպան կտա ծառայությունը:

8. Կարդացած ընթերցանության, երգչուհու, կույսերի, այրու խանութն ու պիրոնները աղոթեն, որ ամուսիններում եւ Չադորոդիաները աղոթում են, եւ դա բարձրացնում է իրենց Տիրոջը:

9. Հանգիստ քայլող աղոթքի ներքինի վրա:

10. Այլ ձեռնպահ եւ ակնածանք աղոթեք:

11. Սբ. Մրգերի մասին Եկեղեցիները եւ ստեղծագործական շղթաները աղոթում են, եւ Տերը աղոթելու է զոհերի եւ զոհերի եւ գլուխների համար, եւ Աստված իր նվերներով իր նվերներով կպատժվի իր նվերների հետ եւ տալիս է դրանք փոխարենը ժամանակավոր հավերժության փոխարեն, աշխարհի փոխարեն:

12. Մեր նոր հայտնի եղբայրները աղոթելու են, Յակոն կհաստատի իրենց Տիրոջը եւ կուժեղացնի: Թագավորի եւ ուրիշների մասին գերադասելիության մեջ (υπεροήή) աղոթեք, եւ նրանք սգում են Նազին մեզ, Հակո եւ հանգիստ եւ լուռ կյանք, ես ապրում եմ յուրաքանչյուր բարեպաշտության եւ մաքուրի մեջ: Օդի կոտրվածքը եւ մրգերի հասունությունը աղոթում են:

13. Մեր եղբայրների դիտարկված եղբայրների հայացքի մեջ նույնը, Տիրոջը թող ազատի ցանկացած հիվանդությունից:

14. Լողացող եւ ճանապարհորդող աղոթելիս:

15. Iz- ի մասին ORES- ում եւ սրիկներում եւ մութ խանութում եւ կարճ անունով հանուն Տիրոջ:

16. Դառը գործի մեջ գտնվող Izh- ի մասին (ουλεία), քամիները աղոթում են:

17. Մեր կողմից նյարդայնանալու եւ ատելիի մասին աղոթելու է մեզ համար հանուն Տիրոջ, այո, բռնության չարաշահման դեպքը, Տերը տարածվում է:

18. Առկա եւ կորցրած աղոթքից դուրս, եւ Տերը կվերածվի դրանք:

19. Եկեղեցու եկեղեցին խելագարվեց, եւ Տերը, ով նրանց հասնում է շտապի մեջ, նրանց կբերի տարիքային չափի:

20. Միմյանց մասին ընկեր լինելը աղոթվի, բայց Տերը հարգում է եւ վերջում կպահպանի Տիրոջ շնորհքը եւ մեզ ազատարի Լուկավագոյից եւ անօրինականության մեջ ընկնելու բոլոր գայթակղություններից եւ կընկնի անօրինականության մեջ:

21. Քրիստոնյաների յուրաքանչյուր հոգու մասին աղոթում են:

22. Պահպանեք եւ վիճեք մեզ, ձեր հաջողություն:

23. Վոստեն 2: Աղոթելով ջանասեր, ինքներս մեզ եւ միմյանց, Քրիստոսի կենդանի Աստվածը դավաճանում է IT3- ին: Յուրաքանչյուր միջնորդության համար Խորթը եւ ժողովուրդը, առաքելական կանոնակարգերում, պատասխանատու են «Տեր Լորդ Լոմի» համար:

Պատարագի հիանալի առարկաներն են: Հակոբ

Իր իսկ իմաստով ներկայիս մեծ հատման առաջին հրատարակությունը Երուսաղեմի պատարագի նպատակն էր ԱՊ-ին վերագրվող պատարագին: Հակոբը, - Պատարագ, որի հետ կապված, որի հետ կապված Մայոր-Կոստանդնուպոլսի հրատարակության ամբողջ պատարագը (Մեծ եւ Մեծի john ոնից) պարզ կրճատում է: Այստեղ առարկաները պետք է ստանային նրա առաջին եւ առաջինը Հունական անուն συναπτή (արդեն RKP. XI դար), καθολική συναπτή կամ պարզապես καθολική (RCP. XIV դ.): Մեր մեծերին համապատասխանող առարկաները, այստեղ այն կարդացվում է այստեղ, ավելի ամբողջական ձեւով, երբ համբուրվում է Eucharistic աղոթքի (ANAPHORUS), կարճատեւ ձեւով `պատարագի սկզբում եւ մի քանի բաների մեջ, ավետարանի ստորադաս եւ լեվսի մեջ եւ Ավետարանից հետո: Պատարագի հին հունական ցուցակում `վերելք: Հակոբը BIBL- ից: Messin University x in. Եւ RCP- ում: Սինիկա: Աստվածաշունչ № 1040 XI դար Առաջին օբյեկտի տեղում `թերություն: Պատարագի բոլոր չորս տեղերում ամբողջությամբ կարդացեք Մեծ RCP- ն: Rossansky- ից (Կալաբրիայում) XI դարի Բասիլյան վանքի: Եւ Փարիզ: Ազգ: Աստվածաշունչ № 2509 XIV: RKP. Վերջին Bibl. 4 476 XIV: Այն ունի միայն փուլերի առաջին խոսքերը եւ համբուրելուց հետո օբյեկտի համար, միայն սկիզբը տանում է նախորդ ներկայացմանը: Ամբողջական (համբուրելուց հետո) առարկաները ունեն այդպիսի տեսակներ (հատումներ `պատարագի նախնական Ebony- ում ընդգրկված կրքերի առջեւ): «Աշխարհը աղոթելու է Տիրոջը: Խնայեցեք, խոնարհաբար, վնաս (սինդեր. RCP. + Ձուլում) եւ փրկեք մեզ ձեր շնորհքը: + Գագաթնաժողովի եւ մարդկության մարդկության մասին (Syn. RKP. + Օդիլբի) եւ մեր Տիրոջ հոգիների փրկությունը աղոթում է (Փարիզ: RC. + Ամբողջ աշխարհի աշխարհի մասին եւ բոլոր Սուրբ Եկեղեցու կապը, Տերը աղոթում է: Սբ. Այս բնակավայրը (Փարիզը Փարիզում չէ, RCP. № 2509), «Կաֆոլիկ» եւ առաքելական եկեղեցի, Տեր, մինչեւ ադմինիստրատորի վերջը: (Xir. RCP. Այս խնդրագրի փոխարեն. Սուրբ բնակչի, սրճարանի եւ αποουσης (?), Յուրաքանչյուր երկրի եւ երկրի եւ ուղղափառ հավատքի եւ նրանց մեջ ապրող Քրիստոսի, խաղաղության եւ հաստատման մասին ներքեւում): + Սուրբ Պատրիարքի Ն-ի (սկզբունքորեն: EKT: Ross. RKP. Մեր N եւ ν, սուրբ հայրապետի ներկա հայրը. Փարիզի անունները), ընդհանուր եւ քրիստոնեական սիրող մարդիկ, Տերը աղոթելու է (Այս խնդրանքը մեղքի մեջ համբուրվելուց հետո օբյեկտի վրա չէ: Եվ Փարիզ.): (+) Բարեպաշտ եւ առեւտրային ուղղափառ Ուղղափառներ (խառնաշփոթ. «Խառնաշփոթ եւ Քրիստոս Սիրող Քսարի մերձավորների մասին», ամբողջ պալատը եւ զինված ուժերը, օգնության երկնքով, Պոկրովը: եւ Փարիզ.) Եվ նրանց Տիրոջ հաղթանակը աղոթում է (մեղքի մեջ միջնորդություններ): (+) Սբ. Քրիստոս մեր քաղաքի Աստծո եւ մեր Սեմի թագավորության եւ Աստծո աստիճանը, յուրաքանչյուր երկիր եւ երկիր եւ ուղղափառ հավատ եւ նրանց մեջ ապրող Աստծո վախը, խաղաղություն եւ իրենց Տիրոջ հաստատումը. իհարկե: Եվ «Աստված» խառնաշփոթի մեջ չէ. Կապույտում ընդհանուր առմամբ չկա, բայց տես վերեւում): Ֆրուկտինգի եւ առաքինի մասին Սբ. Աստծո եկեղեցիները, հիշելով աղքատներին, այրիներին եւ որբներին, թափառողներին եւ նրանցից, ովքեր աղոթում են աղոթքներով (Մեսայում: Դաշտերում եւ առաջին հաղորդում): Izh- ի մասին հին դարաշրջանում եւ հիվանդների, հիվանդների, տառապանքի, ոգիների թուլությունը անմաքուր մոլուցք է, Աստծո կողմից ոզնին, շուտով նրանց բուժումն ու փրկությունը, տրտմող եւ զայրացած Աստծո շնորհքը եւ օգնում պահանջել բարենպաստ անձի բուժման մասին) Տիրոջը աղոթել (ԱԻՆ-ում ոչ մի միջնորդություն չկա): Izh- ի մասին կուսության եւ մաքրության մեջ, խաբեության եւ ազնիվ եղբայրների մեջ, որոնք ապրում են լեռներում եւ քարանձավներում եւ երկրային ռեփ-սվերի նախատինքում: Նույն եւ եղբայրների մահերը աղոթում են Տիրոջը (Մեսայում: դաշտերում): Քրիստոնյաների եւ IZ- ի մասին լողացող, ճանապարհորդելու, վերացման (ξενιτεντων- ի ներգաղթյալների) վրա եւ աքսորյալների եւ զնդանների եւ մեր գույքագրման եղբայրների դառը գործի մասին, ուրախությամբ տներում սիրահարվածի խաղաղ վերադարձի մասին, Տերը աղոթելու է ( ոչ խառնաշփոթների մեջ): - Այս Սբ. Հոտի եւ մեղմի վրա Մի ժամ եւ բոլոր ժամանակներում, նույն եւ եղբայրների մահերը, խնամքի, աշխատանքի եւ սատանայների մասին, իրենց Տերը աղոթելու է (միջնորդությունը Մեսայում չէ, բայց նրա փոխարեն եկավ եւ եկավ քրիստոնյաներ . Քրիստոս Այս պահի տեղերը, առաջնորդության խաղաղ վերադարձը շուտով ուրախ կլինեն իր SI- ում. Մեղքի մեջ: Վերջին երկու անցյալի տներում, հին քրիստոնյաների մասին , լողացող, ճանապարհորդող, որոնք վերացնում են եւ մեր ցեղատեսակների գերեվարումը, իրենց հեուսի խաղաղ վերադարձը իրենց SI): Քրիստոնյաների ցանկացած հոգու, վշտի եւ գործելու, Աստծու կողմից պահանջված շնորհքի եւ օգնության մասին, կորածի, թուլության առողջության, գերիների առողջության, ծննդաբերության մնացած մասը եւ մեր Տիրոջ եղբայրը աղոթում է (այնտեղ) մեղքի մեջ անիծված չէ: Բայց տես վերեւում. Հանգստերի մեջ անիծյալների փոխարեն. «Դիարժեք» (շուռ) եւ խնդրագրերի եւ մեր եւ հոգիների եղբայրների վրա, անմաքուր Աստծուց, Աստծուց շուտով, նրանցից բուժում եւ փրկություն »): + Մեղքերից հեռանալու եւ ներիր մեր հղիությունների մեր ներողամտությունը եւ քոր առաջանալու մասին, մեզանից ազատվելու բոլոր տեսակի վիշտից, զայրույթից, հարձակմանը (դասընթացից) Աղոթիր Տիրոջը: Prigidly (έκτενέ-στερον; Mesa- ում: Ամառային ամառվա ամառվա մասին աղոթեք: (Միայն խառնաշփոթի եւ մեղքի մեջ. Հիշողության մասին (մեղք. Տիրոջ Առաքյալի եւ Պերվագոյի արքեպիսկոպոսի Հակոբը (մի շարք անուններ, ինչպես տարբեր են ինչպես RKP- ում), այնպես էլ մեր եւ եղբայրների այլ հարգանքի հայրը): Նա լսեց ոզնի մասին եւ բարենպաստ է Աստծո առջեւ մեր առաքելությունն ու իրեն բոլորի հանդեպ հարուստ եւ մեծահոգի ուղարկում մեզ եւ դրա մասին, ջանասիրաբար (1-ին եւ 2-րդ դասընթաց ոչ գոլորշու մեջ: «Diligently» - ը Մեսկի մեջ չէ: եւ զույգեր.): + (Նախկինում) գերեզմանատ, Սուրբ, Պրելավյան, մեր Աստվածածին Տեդական մեր կույս եւ Սավորոդ Մարիամը, Սրբերը եւ օրհնյալ John ոն Սլավնագո մարգարե, նախշեր եւ Մովսես, Արենիկ, Մովսես , Եղիա, Եղիսա, Սամուել, Դավիթ, Դանիել, (Սրբեր) [Աստվածային, սուրբ եւ փառահեղ (առաքյալներ)], (փառահեղ) մարգարեներ (եւ ներխուժված նահատակներ) եւ բոլորի համար բոլոր սրբերն ու արդարները, թույլ տվեք աղոթել աղոթքների եւ Հայտարարություններ, որոնք մենք կլինենք (հեշտ փակագծեր) նշանակում են միայն խառնաշփոթի մեջ: RCP., Լոուսներ, մեղքի մեջ. Իտալիզմներ, մոմի անունների փոխարեն, մարգարեների համար, Առաքյալներ, փառահեղ մարգարեներ, հաղթական նահատակներ եւ բոլոր սրբերը ... »): Ժողովուրդ. Լորդ Պոմեմուի 3 (ոչ Մեսայում: Եվ մեղքը. «Ռոսի» սկզբնական օբյեկտում: Նաեւ 1-ին սալահատակից հետո. «Մարդիկ, Լորդ Պոմմեյ»; Օբեկտ. «Մարդիկ. Դուք Տեր եք»): Syn Այն եւս մեկ միջնորդություն ունի առաջարկվող նվերների վերաբերյալ, եւ «լավանալուց հետո» նշում է դիակուի կենսամակարդը կարդալու աջ կողմում եւ տալիս է 2-րդ տեղակալներ, 2-րդ այլ մաքրման եւ քրիստոնյաների փոխանցմամբ Պետություններ; Ձախ սարկավագի վրա կանգնած, այնուհետեւ դիֆիթին կարդում է մահացածներից 2 տեւողությամբ. Սրբերի 1-ը `բազմաթիվ անունների ցուցակով, սկսած տարբեր պետությունների, սկսած, մեկ այլ պետությունների, Թագավորների անունների փոխանցմամբ. «Եվ կրկին սարկավագը աջից. Աշխարհի եւ ամբողջ աշխարհի վիճակի մասին եւ բոլոր Սուրբ Աստվածածին եկեղեցիների եւ Նիկե Կիեզոյի կապը բերեց կամ մտքերում եղան առաջիկա քրիստոսասեր մարդկանց մոտ: Մարդիկ, եւ բոլորը եւ բոլորը »:

Հին ընտրանքներ մեծի համար

Քանի որ Մեծի եւ Զլատուսի Հովհաննեսի պատարագը կրճատում էր, պետք է լինի Երուսաղեմի պատարագը: Հակոբը, ապա նրանց վրա գտնվող առարկաները կրճատվել են վերջինիս: Մեծի եւ Հովհաննեսի Վասիլիի պատարագների վրա մեծ առարկաները ներկայիս ձեւով գտնվում են ամենահին լիակատար ցուցակներից ամենահին ձեւով, որոնցից մինչեւ XI դարի վերեւում գտնվող ամենահինը: (VIII-X- ի ցուցակները: Կցեք քահանայական որոշ աղոթքներ): Օբեկտի ներկայիս տեքստի համեմատությամբ, պաշտոնատար անձանց ձեռագրերը եւ հին հրատարակությունները տրվում են միայն հետեւյալ փոքր անհամապատասխանությունները մեծ սեկտորի համար: 5-րդ հավելվածը հունարենով: RKP. XI, երբեմն XIV-XVI դարը սկսվում է. «Մեր, ազնիվ պրեսբեծ եպիսկոպոսի մասին ...»; Գրեքում: RKP. XII դար եւ առավելագույնը XIV-XV դար, տպագրությամբ: Հունարեն: եւ փառքով: RCP. «Մեր արքեպիսկոպոսին, ազնիվ պրեսբերտիզմի ...»; Տպել. Սլավոն Նրանք այստեղ առաջ են դնում. «Պատրիարքի մասին», ավելի ուշ. «Հայրապետի վրա գետերի անունը ...», նույնիսկ ավելի ուշ. «Սուրբ իրավունքների մասին: Սինոդ: Հունարենի պատերազմի 6-րդ, 7-րդ եւ 8-րդը: RKP. XI դար Չունեն, XII դարից: Դրանք հայտնվում են տեսքով. «Բարեպաշտ եւ դատարկ (NEF.« Քրիստոս սիրող ») մեր, ամբողջ ծխի ...»; Այսպիսով, տպագրության մեջ: Հունարեն, բայց ուշ: Հունարեն: հաճախ բաց թողնել (թուրքական կառավարման պատճառով). Սլավոն RKP. Ամենահին - XIV C. «Բալեւոյի իշխանի վրա, բոլոր հիվանդությունն ու սըրը»; Ինչ-որ ուշ ավելի ուշ - XV V. «Մեր (մյուսի. Անուն) բարեպաշտ եւ դատարկ իշխանների մասին ...»; կամ. «Մեծ արքայազնի որովայնի եւ գլխարկի վրա. Ավելի ուշ. «Օրհնության մասին (այլ, եւ Հիպսեր) ցարը եւ Մեծ Դուզայի անունը»; Այսպիսով, ամենահին տպագիր. Ուշ. + «Եվ նրա հավատարիմ թագուհին եւ Հիանալի արքայադուստր Սեփականատիրոջ անունը եւ օրհնությունը արքայադուստրերը »; «Մեր անունով բարեպաշտ եւ հոբբի թագավորի մասին եւ բարեպաշտ եւ դատարկ թագուհու անունով եւ անվանման ազնիվ Ծառեվիչի անվան եւ անվանման ազնվական իշխանների մասին». «Մեր ցարի եւ« Մեծ Դուզայի »անունով եւ թագուհու Գերիշխանը եւ Մեծ Արքայադուստր Անունը, մեր Ծարեվիչը եւ« Մեծ Դուզան »Գերիշխանը. Նաեւ այսից ուշ. «Բարեպաշտ, հանգիստ, ավտոկրատ եւ հոբբլ ... եւ նրա բարեպաշտ ... եւ ամբողջ ծխի մասին ...»: 9-րդ միջնորդությունը ամենից շատ հունարենում: RKP. XI-XVII դար Եւ ոչ: Սլավոն XV V. «Սբ. Այս եւ յուրաքանչյուր խոտի բնակիչները »; որոշ Հունարեն: RKP. XV դարից եւ փառք: XIII դարից. «SEZ- ի դասարանում եւ յուրաքանչյուր դասարան»; որոշ Հունարեն. «Սբ. վանք կամ դասարան "; որոշ Սլավ. «Վանք կա. Սբ. Բնակիչները; Անկախ նրանից, թե կա Գրադիում. Դրա աստիճանի մասին »; Ուրիշների մեջ. «Սեզ եւ Սբ. այս մասին »; «Սեմի դասարանում վանքերում ոչ ոք չկա. Թե Սբ. Այս հեղաշրջումը: 12-րդ անցյալում «Ռելիեֆի», շատ RCP- ներ: եւ վառարան: ed. «Բարկությունը» ավելի շատ «դժբախտություն» է, ուրբ, բացի «եւ կարիքներից»: Այս միջնորդագիրից հետո բեռը: RKP. XIII դար Դեռեւս մի միջնորդություն կա. «Եվ բոլոր նրանց մասին, ովքեր Աստծո կողմից օգնություն են պահանջում եւ նրանց ներումից» (կամ «մեր հոգիները»): 13-րդ եւ 14-րդ միջնորդությունները. «Ձուլում» եւ «ամենից շատ» -ը մեկ echhogies են տալիս, պետք է լինեն XII-XIII դարում, մեկ XVII դար: Եվ առաջին հունարենը: Էդ., առաջին իսկ փոքրից հետո մեծ աղյուսադրությամբ անցկացնել եւ բնորոշվել: 14-րդ անցյալում («ամենաաղմկոտը») «գեղեցիկ» միայն ոմանք ունեն: Հունարեն: RKP. XVI դ., Տպել: Հունարեն: 1838 թվականից եւ Սլավ: 1655 թվականից; ՆԵՔ. Հունարեն: XII դար Նախկինում «բոլոր սրբերի հետ». «INCE Սբ. Մեր Հայրը N »(տաճար կամ օր Սուրբ?); Բեռներ RKP. XIII եւ XVII դար: Ունեն այստեղ. "SVV. Երկնային ուժերը. «Հաջորդ փոքր նախագծի այստեղ.« Սբ. Սլավնագոն, մարգարեն, նախահայր եւ Հովհաննես Մկրտիչ, եւ «Հաջորդը». «Սբ. Եւ բոլոր առաքյալները »:

«Լորդ Պոմ» -ը `աղանդի վերաբերյալ

Քանի որ օբյեկտի ակնկալիքը հիմնականում աղոթքի միակ հրավերն է, այնուհետեւ օբյեկտի իրական աղոթքը կրճատվում է «Լորդ Պոմեմուի» կարճատեւության կրկնությամբ: Աղոթքի նման ձեւը կարող է վատ թվալ: Բայց դուք դժվար թե գտնեք ավելի անմիջական եւ վառ արտահայտություն Աստծո հանդեպ մեր հիմնական եւ անընդհատ վերաբերմունքի համար, որից ցանկացած կրոնի մարդը հիմնականում ողորմություն է փնտրում: Լինելով այդպիսի համապարփակ, այս աղոթքի բանաձեւը միասին եւ ամենապարզ եւ հասկանալի աղոթքի բոլոր ձեւի համար, առավել հարմար է բոլոր դրույթների, կարիքների եւ զարգացման հավատացյալների համար: Անկասկած, նրա համատարած օգտագործումը եւ բաշխումը քրիստոնեական երկրպագության մեջ, այս աղոթքի բացականչությունը պարտավոր է իր բովանդակության այդպիսի առավելություններ:

Քանի որ այս աղոթքի բանաձեւը բավարարում է մարդու հիմնական կրոնական կարիքները, դա ցույց է տալիս հեթանոսական կրոններում: «Զանգահարելով Աստծո կողմից», - ասում է էպիկաթը. «Մենք նրան հարցնում ենք. Պարոն Պոմիլ (ύύύιε ελέησον)»: Վիրջիան դիմում է աստվածներին. «Miserre Mei)», «Պոմելիա»: Մեջ Հին Կտակարան Այս բացականությունը լսվում էր աղոթքներում գրեթե այնքան հաճախ, որքան մենք ունենք 3: Զարմանալի չէ, ինչպես Քրիստոնեական եկեղեցի Մենք անմիջապես հանդիպում ենք դրա նման համատարած օգտագործման համար երկրպագության համար, որը նա ունի IV-V- ի IV-V- ի Երուսաղեմում եւ Սիրտ եկեղեցիներում: ուխտագնացության IV դար: Եվ առաքելական որոշումներ (տես. Ներ., էջ. 142 եւ մոտավորապես: 2-րդ նույն էջում): Այնուամենայնիվ, դա հիանալի է, որ «մեր Հիսուս Քրիստոսի թեստը» հուշարձանը նաեւ պարոնային եկեղեցին է, բայց առաքելական որոշումները, չեն խոսում «Տեր Մերիի» պատասխանի մասին: Նմանապես, պատարագի մեջ վեր է: Հակոբի «Լորդ Պոմիմուեյը» մատուցվեց միայն անընդհատ ավարտին, մեկնաբանությամբ. «Երեք անգամ»: Այնուամենայնիվ, այս աղոթքի բացականչությունը ավելի ու ավելի լայնորեն տարածվում է ոչ միայն Արեւելքում, որտեղ այն օգտագործվում է սիրիացիների, հայերի, Աբիսսինի կողմից (տես. Աշխատում է: 479; Գ. 475,), բայց նաեւ Արեւմուտքում, ինչպես երեւում է Ամվրոսյան պատարագից եւ մի շարք այլ ապացույցներից: Bli- ի վրա: Օգոստինե, այն օգտագործվել եւ պատրաստ էր: Հետագա նորությունների համաձայն, Հռոմեական պատարագում այն \u200b\u200bփոխանցվել է Սբ. Sylvester I (314-335): Ուեյսոնի 529-րդ տաճարը որոշում է. «Իսկ գահի առաքելական, ինչպես նաեւ արեւելյան եւ իտալական բոլոր մարզերը, հաճելի (դուլկիս), շատ հաճախ խնայողությամբ եւ ջախջախիչով Ինչպես ցանկանում եք բոլոր եկեղեցիներում, մեր այսպիսի խնայող սովորույթին եւ առավոտյան եւ Մեսայի եւ երեկոյի համար »: Հռոմի Պապ Գրիգոր Մեծ (590-604) Հովհաննես, ԵԽ-ին ուղղված նամակում: Siracuse, արդարացնելով նախատինքները, որոնք նա որոշակի փոփոխություններ է կատարել հույների երկրպագության մեջ, ասում է. «Կիրի Էլեսոն Մենք չենք խոսել եւ չենք ասում, հույներ. Այն նաեւ նկարագրում է հոգեւորականները, եւ ժողովուրդը պատասխանատու է մարդկանց համար, որոնք այլընտրանքորեն ասում են, որ ասում են Քրիստե Էլեյսոնը, որ հույները ընդհանրապես չեն ասում »: Չարլզ Մեծի եւ Լուիի օրենքները, որոնք բարեպաշտորեն պահանջում են, որ «կիրակի օրերին քրիստոնյաներ, փոխարենը խաչմերուկների եւ փողոցների վրա կանգնելու եւ խոսակցություններում, պարեր եւ աշխարհիկ երգեր են անցկացնում, եւ այնտեղ, եւ այնտեղ Մեր kyrie eleyson »; Նաեւ հեթանոսական տարբեր ծեսերի փոխարեն հուղարկավորության ժամանակ, այնպես որ, եթե չգիտեք սաղմոսները, Կիրի Էլեյսոնը երգեց բարձրաձայն, Քրիստե Էլեյսոն, այլընտրանքային տղամարդիկ եւ կանայք »: Ենթադրյալների տոնի տոնի ընթացքում Հռոմում մարդիկ երգում են Անթիփոն 300 անգամ Kyrie Eleyson- ը եւ Christe Eleyson- ը:

Մերսում Պատարագի վրա (Եկեղեցու նոտա)

Առողջության մասին ոգեկոչում է քրիստոնեական անուններ ունենալը, բայց վերականգնման մասին `միայն մկրտվել Ուղղափառ եկեղեցում:

Պատարագի վրա կարող եք նշել գրառումներ.

Պատարագի առաջին մասը, երբ նշումում նշված յուրաքանչյուր անունի համար մասնիկները հանվում են հատուկ հեռանկարներից, որոնք հետագայում աղոթքով են ընկնում Քրիստոսի արյան մեջ մեղքերի ներման համար

Տեղակալ

Ծրագրից առաջ ավարտված օբյեկտների բացականչությունները, որոնք ավարտվել էին նախքան նախագիծը կամ այն \u200b\u200bքահանայական աղոթքները, այժմ, երբ այդպիսի աղոթքները չեն պատահում, կամ դրանց իրականացման համար անհրաժեշտ է ցուցաբերել Աստծո փառքը, ապա ուժի մեջ, ապա դրա բարության մեջ: Մեծ փոխանակումը ցույց է տալիս այդպիսի հիմք Աստծո փառքի մեջ, հետեւաբար, Աստծո արարածի կատարելագործման մեջ, առաջ անցնելով աննկատ երկրպագություն առաջ) (Այսպիսով, այլ բացականչությունների համեմատ, նա, որպես առաջին «Ծառայությունների համեմատ», նա առանձնանում է բովանդակության ընդհանրությամբ): Միեւնույն ժամանակ, նա վերադառնում է մեր միտքը մեր կարիքներից եւ անհանգստություններից, թե ով է զբաղված օբյեկտի աղոթքով, Աստծո փառքի համար, որը մեկն է խաղաղության եւ մեր խավարված խոստովանության նպատակը իրենց բոլոր ծառայությունների ղեկավարը իրենց նախնական Crims- ում:

Crims- ի զարգացում

Նավակներ են ունենում օբյեկտների վրա, ինչպես նշված է վերեւում (տես էջ 462), ընդհանուր ծերություն ունեն փոքր փառահեղությամբ, լինելով Սլավի «փառքի» բնօրինակ ձեւով, մինչդեռ իր երկրորդ անդամի «փառքը» տարածումը Ներկայիս փոքր անվանումը «դու» տարածումն է: Այս բաշխումը արդեն տրված է առաքելական սխալների էջերում: Մեկ բանաձեւ, բացառությամբ դրա. «Թոմ իշխանությունը (Կրկեա) կոպերի մեջ»: Երկհարկանի բանաձեւեր. «Պատիվ եւ փառք» (τιμή και δόξα), «Փառք եւ ուժ», «Փառք եւ ուժ հավերժություն»; Վերջին երկամյա բանաձեւերը. «Փառք եւ մեծություն» (շվեդիա եւ ուժ), «Փառք եւ ուժ» ( Երեք իրեր. «Յակոն քոնն է, կա թագավորություն (βασιλεία), ուժ եւ փառք»; «Փառք, պատիվ եւ երկրպագություն», «Փառք, արեւմուտք եւ շնորհակալություն (ευχαριστία)»: Չորս գույնի. «Փառք, պատիվ, մեծություն, գահ (θρόνος) Հավերժական»: Հինգ հոգու. « Սերմ. «Օրհնություն եւ փառք եւ իմաստություն (σφφα) եւ շնորհակալություն եւ պատիվ եւ ուժ եւ ամրոց (ισύύς)»: Բացառությունների զարգացման հետագա փուլը, ըստ երեւույթին, շնորհքի փառքն է, Աստծո շնորհքը եւ մարդկանց, որոնք չեն հայտնաբերվել առաքելական որոշումների պատարագի մեջ եւ շատ տարածված է այսպես կոչված: «Առաքելական պատարագ», պատարագ Ա.Պ. Հակոբ: «Փառք եւ իշխանություն» բանաձեւը հատկապես օգտագործվել է եգիպտացիների կողմից. Պատարագի նշանը այն ունի մոտ 10 անգամ, մի անգամ պատարագ Հակոբ, պատվիրել է առաքելական, բայց ոչ ավելի հաճախ:

Երեկոյան հիանալի հատվածը

Երեկոյան աղոթքների օգտագործումը եւ պարագաները նման բովանդակությամբ, քանի որ մեծ առարկաները հիմնված են հայտնի երաշխիքի վրա, որը արտահայտվում է շատ ուժով (παρακαλώ - «Աղոթել», հեգել »,« Աղոթել », Պողոս. «Բոլոր աղոթքը, աղոթքը, աղոթքը, միջնորդությունները, Thanksgiving բոլոր մարդկանց համար, թագավորի եւ կետի բոլոր հոգիների համար»: «Ինչ է սա նշանակում, հարցնում է SV- ին: John ոն Զլատուսը, - երբ առաքյալն ասում է «բոլորի առաջ»: Սա նշանակում է `ամենօրյա հանդիպմանը: Դա գիտի այն հավատարմությունը, երբ նրանք առավոտյան եւ երեկոյան իրենց աղոթքն են անում երկրի վրա բոլոր մարդկանց համար, թագավորների եւ բոլորի ուժի համար, հավատացյալների համար »:

Աղոթքներ հանուն խաղաղության եւ թագավորի Հին երեկո

Բայց zlatoust- ից ոչ միայն քրիստոնյաների սովորություն է առաջացել առավոտյան եւ Երեկոյան աղոթք Նման համապարփակ բովանդակություն, ավելին, դրանում հատուկ ուշադրության կոչով `ռմբակոծություններին: Արդեն Հին Կտակարանում կցվեց իշխանությունների համար աղոթքի հատուկ նշանակություն: Ըստ Մարգարեի վկայության, Բաբելոնացի հրեաները որոշակի գումար են ուղարկել Երուսաղեմում ցար Նավուդասարու զոհերին եւ աղոթքին եւ Վալստասարում նրա ժառանգին. «Այսպիսով, երկրի վրա երկնքի օրերի օրերի համար»: Ըստ Իոսիֆ Ֆլավիայի, հռոմեական կայսրի տուժածը օր օր բերվեց Երուսաղեմ: Ամեն օր սովորության վրա եւ ավելի քան երկու անգամ, ամբողջ աշխարհի եւ թագավորների համար աղոթքները վերաբերում են հին քրիստոնյա ներողամիտներին, ինչպիսիք են Թերերտուլյանը (տես Զ., Պ. 84) Քրիստոնյաներ: Սուրբ Կիպրոսն ասում է, որ քրիստոնյաները «օրաթերթը առավոտյան առավոտյան երկրպագության ժամանակ եւ երեկոյան երեկոյան աղոթեք թագավորների համար»: Թագավորների եւ իշխանությունների համար աղոթք բերած դոնաթղերի դեմ ասում է, որ Միլվիցկին ասում է. «Միանգամայն արդար Պողոսը սովորեցնում է աղոթել թագավորների եւ բոլոր իշխանությունների համար, գոնե թագավորը հեթանոս էր. Հատկապես, եթե նա քրիստոնյա է »(նույն միտքը արտահայտում է SV- ն: John ոն Զլատուսը համապատասխան վայրի համար 1 Թիմ.): Կոնստանտինի քրիստոնեության ընդունմամբ Մեծ, կայսրերի անունները սկսեցին արվել Դրոդտում, հետեւաբար, պատարագի նախադրյալների հիշատակը կամ նվերները օծել. Այսպիսով, Կոնստանտին Մեծի անունը ներկայացվել է Սբ. Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու Բոցին առաքյալները, որոնք կառուցվել են նրա կողմից. Սբ. Հին Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու սյունակում Ambon- ի մերձակայքում գտնվող լավրենտիան գրվել է այն անուններով, որոնք ես կարդացի սարկավագը նախագծի վրա եւ ղեկավարում էր կայսրի անունով, այնուհետեւ եպիսկոպոսը: Հռոմի Պապ Ֆելիքս III եւ Gelacy I (IV դար) ասվում է, որ թագավորների անունները ներկայացվել են Արեւմուտքում, ինչպես Արեւելքում, Դիպտում: Երբ կայսր Անաստասիան «որոշ դատապարտված է որպես Կակալդոնի տաճարի հակառակորդ, նրանք անջատեցին նրա կեղեւը: Սեղաններ »: Մաքսիմը, Իգումեն Քրիզոպոլսկին (VII դար) ասում է Monophelites- ի դեմ. «Նրա սուրբ գրասենյակների միջեւ Սբ. Քահանայապետներից, քահանաներից եւ սարկավագներից եւ բոլոր օծված շարքերով կերակուրը, որոնք ոգեկոչեցին Լակեմենի, կայսրերի հետ, երբ սարկավագը ասում է սարկավագը. Բոլոր սրբազան մարդկանցից հետո ստեղծում է ոգեկոչում եւ կենդանի կայսրեր »: Հին հռոմեական սրբություններում `օրինակ, Գրիգորը` աղոթքով պատարագի Canon- ում. Կարլը մեծ է Wormsk Sejm 781. եպիսկոպոսների եւ քահանաների զինծառայությունից ազատագրումը արդարացնում է, որ «նրանք պետք է ստանձնեն թագավորի եւ նրա աղոթքի բանակի համար», եւ օրենքներում պահանջվում է, որ բոլոր քահանաները պահանջում են Մշտական \u200b\u200bաղոթքները կյանքի եւ պարոն կայսրի եւ որդիների եւ նրա դուստրերի առողջության համար »:

Ժամանակի ընթացքում, սակայն, Արեւմուտքում անհայտացել է Պատարագի կանոնների, թագավորի մեկնարկի Canon- ում, միգուցե շատ նահանգներում նորարարական թագավորների գալուստով (կամ այն \u200b\u200bպատճառով, որ այդ հիշատակը չի նպաստել այդ հիշատակը Հռոմի պապ (1570) Missala (Ծառայությունների մենեջեր), դիտվել եւ հաստատվել է փորձված տաճարում 8-ում: Այս մեկնարկը եւ ներկայիս լատինական զանգվածի կանոնը չկա. Այնուամենայնիվ, թագավորի կամ թագուհու համար հատուկ զանգված է մատուցվում թագավորական օրերին, համենայն դեպս, հիմա: Բայց Սլավովիայի (Գլորիա) աղոթքի պատարագի սկզբում, ինչպես նաեւ կիրակի եւ տոնական հատուկ աղոթքի ժամանակ, թագավորը ոգեկոչվում է, որոշ երկրներում, մյուսներում, իր կնոջ եւ ընտանիքի հետ, եւ սաղմոսային խոսքերի հետ Տեր, թագավորին փրկելու համար, թե կայսրը, մեր n եւ լսում ենք, որ մենք ձեզ այդ օրը կուզենանք »:

Այս առումով արեւելքը մնաց կամ ավելի շուտ, քան առաքելական ավարտը: Արեւելյան բոլոր պատարագում աղոթքներ կան թագավորի եւ իշխանությունների համար. Միայն ղպտիկ պատարագում, այս խնդրագրից մեծ մասի անհեթեթ աղոթքի մեջ չէ նվերների սրբացման համար, եւ կա պատարագի աղոթքների մեջ նրա կանոնը. Մնացած բոլորի մեջ այդպիսի միջնորդությունը միջնորդական աղոթքի մեջ է, թե արդյոք դա արտասանվել է նվերների օծման մեջ (ինչպես հայերենի կայքում, լուսավորիչի ղպտիկ Գրիգորում, Երուսաղեմի ԱՀ-ում Մեծ ու jlatoust- ից), կամ նվերների օծումը (ինչպես Ալեքսանդրիայի պատարագ է տեղի ունեցել Ավանգում: Նշան, Աբիսսինյան, Կոպտսկայա Սուրբ Կիրիլ Ալեքսանդրիայում) Ֆադդեյա եւ Մարիա): Որոշ պատարագների միջնորդական աղոթքի մեջ հնչեցնելու խնդրագրերի բացթողումը պատճառեց, որ այդ աղոթքից բաղկացած մեծ սեկտորի հիման վրա այդպիսի միջնորդագիր է տեղադրվել հոգեւորականի եւ ժողովրդի միջնորդությունից հետո: Այժմ օբյեկտների վրա թագավորի մասին իջնում \u200b\u200bեն միայն Թուրքիայում: Այսպիսով, ίερατικόν "ε konstantinole ed. 1895 թ. փակագծերում արքեպիսկոպոսը. պատարագի վրա, որը գտնվում է, մեծ բան չկա: Աթենյան Էդ. 1902. 1902. Մեծ սեկտորի համար կա մի միջնորդություն:

Հին երեկո մեծ աղյուսակի տեղը

Երեկոյան եւ առավոտից ի վեր նրանց ebony- ը պատարագից փոխառված է, ապա առաջին հիանալի օբյեկտներում նույնքան նույն կազմն ուներ, որքան երկրորդը: Բայց միշտ չէ, որ երեկոյան մեծ առարկաները կամ դրան համապատասխան աղոթքը գրավեցին ներկա տեղը `ծառայության հենց սկզբում: Եվ պատարագում ի սկզբանե կանգնած էր ոչ թե սկզբում, բայց մեջտեղում `Սուրբ Գրություններ կարդալուց հետո. Այսպիսով, առաքելական որոշումների մեջ. Այսպիսով, պատարագի մեջ: Հակոբ, որտեղ այն լիարժեք տեսք ունի հավատքի խորհրդանիշից հետո, պատարագի սկզբում կանգնած է կրճատ ձեւով: Առաքելական որոշումների երեկոյան վերը նշված օբյեկտները տեղի են ունեցել հայտարարված, ընդգծված, կրթված, նախքան առավել տեղեկատվական օբյեկտի առաջատարը, ընդգծված, կրթված: Երուսաղեմի IV դարում: - Ալթանից եպիսկոպոս կարդալուց եւ մուտք գործելուց հետո (մուտք. Չ., Էջ 136,142): Կան հուշարձաններ նույնիսկ XVI դարից, որտեղ երեկոն սկսվում է 3 հակաֆոներով փոքր առարկաներով, եւ միայն բանտարկյալին ունենալը, որը ներկայացնում է ներկայիս դադարում, քանի որ այն քսուք է, քանի որ այն քսում է պատարագի վրա, երբ այն քսում է պատարագի վրա: Հակոբ (տես գրառումը: CH., P. 377; տես ներքեւում, «sugubaya secttion»): Այնպես որ, անհրաժեշտ էր լինել Կոստանդնուպոլսի եկեղեցու հնագույն երեկոն, թե երգ. Բայց արդեն Սիմեոնի տակ է Սիմեոնում (XV դար), իսկ երգի երեկոն սկզբում մեծ գործ ունի: Երեկոյան ստուդիա-Երուսաղեմի տեսակը մեծ գործ է ստացել իր հիմնական մասում, այն պետք է լինի շատ ավելի վաղ `XI դարի ստուդիաներ-Ալեքսեւսկու կանոնադրությունը: Այն ենթադրում է, որ դա, ըստ երեւույթին, այս վայրում:

Ով է երեկոյան մեծ քաղաքը քանդում:

Չնայած օբյեկտները աղոթք են, բայց ներկայիս տիպիկոնը ցույց է տալիս արտասանված քահանան, որպես հաջորդ երկու փոքր: Եվ միայն երրորդ փոքր ժեստը `սրճարանի 3 հակասոն, - տառանիշով, սարկավագով: Ասելով լուսավոր աղոթքի աղոթքի քահանան կարդալու մասին, տիպիկոնը շարունակվում է. «Ես, կարծես, մեծության մեծությունը մեծության մեծության եւ Տիրոջ համար, աշխարհը կտեսնի քեզ»: Յակոն դիմում է ձեզ »: Այսպիսով, ըստ thypic մտածողության, երեկոյան Դիակի մասնակցության մասնակցությունը, հատուկ հանդիսավորության հաղորդումը, պետք է սկսվի միայն ամբոխի Տիրոջ հետ, ինչպես առավոտյան, եթե չկա Պոլիէներգ (տես ստորեւ): Հաշվի առնելով այս մասին, նախնական մեկը `զգուշությամբ, տեղի է ունենում առանց սարկավագի, որի պարտականությունները կատարում են պարաքսբլցիա:
Երեկոյան Daucion- ի նման ուշ խոսքի պահանջը գալիս է «կոչում» Պատրրաից: Phyphlae (XIV դ.), Որտեղ ասվում է. Բայց այս պահանջը խորթ է Հին հույն եւ սլավոնական ցուցակների համար, որոնք սարկավագը վստահում են բոլոր օբյեկտի. «Օբեկտները սարկավագից մեծ են. Եվ նա տանում էր դեպի IERIA. Այսպիսով, վրացական ցուցակում եւ հունարեն տպված: Բայց ուշ փառքի մեջ: RKP. Եվ Հին հավատացյալի կանոնադրությունը. «Ierie- ի հելլոտը կամ մեծի դիակը»:

Կենդանիներ, եւ երգչախումբը, յուրաքանչյուր միջնորդության համար, պատասխանատու են (երգում է) «Տեր, Պոմեմուի» կամ «Տիր, Տեր»:

Ավարտվում է քահանայի խորհրդանիշով: Օբեկտները մի քանի տեսակների են. Մեծը սկսվում է «Մահացու Տերը աղոթելու» բառերով. Sugubaya, I.e. Ուժեղացավ, - սկսվում է. «RSC WSI, բոլոր հոգուց ...», յուրաքանչյուր միջնորդության համար եռամյա «Տեր, Պոմեմուի» (սկսած երրորդից). Հարմար է - դրանում, հետապնդումները ավարտվում են երգելով «Տիրոջ, Տեր» եւ փոքր, բաղկացած են միայն երեք բանից եւ սկսվում է «Պաքս եւ պոկեր ...» բառերով »):

Այս տեսակներից բացի, դեռ կան հայտարարված առարկաներ, որոնք արտասանվում են պատարագներին, մեռելների առարկաներից, այսպես կոչված: Պաշտոնական եւ հատուկ միջնորդություններ ունեցող առարկաներ, արտահայտվում են սրբություններ եւ այլ chinoslarms պատրաստելիս: Յուրաքանչյուր աղոթքի միջնորդություն ուղեկցվում է երթով եւ գոտու աղեղով:

Հիանալի բեկոր

Լսեք.

Կրճատ հիանալի ծովեզերք

Հիանալի առարկաները բաղկացած են 12 փուլից կամ գերատեսչություններից:

1. Աշխարհը աղոթելու է Տիրոջը:
Դա նշանակում է; Մենք կոչ ենք անում մեր աղոթքը հանդիպել Աստծո աշխարհը կամ Աստծո օրհնությունը եւ Աստծո դեմքի իմաստով, աշխարհով աշխարհով եւ սիրով ճանապարհորդելու համար, անցեք աղոթքների մեր կարիքների մասին: Մենք աշխարհում հավասար եւ աղոթելու ենք, հետապնդելով փոխադարձ վրդովմունքը ():

2. Նվազեցված աշխարհի վրա եւ փրկիր մեր հոգիները, Տերը աղոթում է:
«Ավելորդության աշխարհը» երկնքի երկիրն է, հաշտեցնելով Աստծո հետ անձը կամ ցավում է Աստծուց, մեր Հիսուս Քրիստոսի Տիրոջ միջոցով մեղք գործելու համար: Աստծո հետ մեղքերի թողման կամ հաշտեցման ներողամտության պտուղը ծառայում է մեր հոգիների փրկությանը, քանի որ մենք նույնպես աղոթում ենք մեծ աղետի երկրորդ զարմանքի մեջ:

3. Ամբողջ աշխարհի աշխարհի մասին, Աստծո եկեղեցիների սրբերի բարիքը եւ բոլորի համադրությունը, Տերը աղոթում է:
Երրորդ անցյալում մենք աղոթում ենք ոչ միայն երկրի վրա գտնվող մարդկանց միջեւ բաղաձայն եւ ընկերասեր կյանքի մասին, ոչ միայն ամբողջ տիեզերքի աշխարհի, այլեւ աշխարհի, ավելի լայն եւ ավելի խորը (ներդաշնակություն) Աշխարհը, բոլորի լիարժեքության մեջ Աստծո ստեղծագործությունները (Դրախտ եւ ցամաք, ծով եւ նրանց նման «բոլորն էլ», հրեշտակներ եւ մարդ, կենդանի եւ մեռածներ):

Կրկնապատկման երկրորդ առարկան; Բարություն, ես. Սուրբ Աստծո եկեղեցիների կամ առանձին ուղղափառ հասարակությունների հանգիստ եւ բարեկեցություն:

Երկրի վրա ուղղափառ հասարակությունների բարգավաճման եւ բարգավաճման պտուղը եւ բարգավաճումը կլինեն մեծ բարոյական միասնություն. Համաձայնություն, աշխարհի բոլոր տարրերից Աստծուն փառքի բարեկամական ընդլայնումը, բոլոր կենդանիներից, այդպիսի ներթափանցում կլինի Ամենաբարձր կրոնական բովանդակությունը, երբ Աստված «ամբողջովին ամեն ինչում» ():

4. Դրա սուրբ տաճարի մասին, եւ հավատքով, Աստծո կողմից նրա մեծի մեծության եւ վախի մասին, որովհետեւ Տերը աղոթում է:
Աստծու ակնածանքն ու վախը արտահայտվում են աղոթքի տրամադրությամբ, ամենօրյա խնամքի տակ, սրտի մաքրման մեջ թշնամանքից եւ նախանձից: Դրսից ակնածանքն արտահայտվում է մարմնական մաքրությամբ, պատշաճ հագուստով եւ կողմերից խոսակցություններից եւ կողմերից հանդարտվելու համար:

Աղոթեք սուրբ տաճարի համար, նշանակում է Աստծուն հարցնել, որպեսզի նա երբեք նահանջի տաճարից, նրա շնորհքն է: Բայց նա պահպանվել է հրդեհի թշնամիներից, հրդեհներից, երկրաշարժերից, ավազակներից, որպեսզի միջոցները չմասնակցեն ծաղկուն վիճակում պահելու միջոցներին:

Տաճարը կոչվում է սուրբ գործողությունների սրբության սուրբ, դրանում կատարված եւ Աստծո նազելի ներկայության համար, օծման պահից ի վեր: Բայց ոչ մի շնորհքի համար մատչելի չէ, տաճարում մնալը մնացել է, բայց միայն այն մուտքագրելու համար Հավատքով, ակնածանքով եւ Աստծո վախի հետ.

5. Մեծ ջենթլմենի եւ հայրիկի մասին մեր սրբապետարանի մասին(Անուն), Պարոն Մեր բարձր գոհարար Մետրոպոլիտենի մասին (կամ: Արքեպիսկոպոս, եպիսկոպոս) (Անուն), Ազնիվ նախադիտում, Քրիստոսով դիապոնետը, բոլոր առավելությունների եւ մարդկանց մասին, Տերը աղոթելու է.

6. Մեր kowramyah- ի մասին ( Ռուս) Իշխանությունները եւ հերետիկոսի պատերազմը, Տերը աղոթում է:

7. Սեմի դասարանի (կամ դրա ծանրության մասին) յուրաքանչյուր երկիր, երկիր եւ նրանց մեջ ապրելու հավատը, Տերը աղոթելու է:
Մենք աղոթում ենք ոչ միայն ձեր քաղաքի մասին, այլեւ յուրաքանչյուր քաղաքի եւ երկրի եւ նրանց բնակիչների մասին (քանի որ ըստ քրիստոնեական եղբայրների, մենք պետք է աղոթենք ոչ միայն իրենց մասին, այլեւ բոլոր մարդկանց մասին):

8. Օդի հիմարության մասին, երկրային պտուղների առատության եւ խաղաղության ժամանակի առատության մասին, Տերը աղոթում է:
Այս անցյալում մենք խնդրում ենք Տիրոջը մեզ տալ հրատապ հացը, այսինքն, այն ամենը, ինչ ձեզ հարկավոր է մեր երկրային կյանքի համար: Մենք խնդրում ենք բարենպաստ եղանակ, հացաթխման աճող, ինչպես նաեւ խաղաղ ժամանակ:

9. Լողացող, ճանապարհորդող, միզապաշտության, տառապանքի եւ նրանց փրկության վրա, Տերը աղոթում է:
Սա Սբ. Վ.Վ.-ի անցյալն է, մեզ հրավիրում է աղոթել ոչ միայն ներկաների, այլեւ անհայտ կորածների մասին: Ընդհանրապես մարմնի վրա) եւ տառապանքը (այսինքն `շղթայված է ADRU վտանգավոր հիվանդության համար) եւ 3) գերության մեջ գտնվողների մասին:

10. Բոլորից ազատվելու մասին, բոլորից ազատվելով, բարկանում եւ կարիքներ, Տերը աղոթելու է:
Այս անցյալում մենք խնդրում ենք Տիրոջը փրկել մեզ յուրաքանչյուր վշտից, զայրույթից եւ կարիքներից, այսինքն, վիշտից, աղետներից եւ անտանելի սահմանափակումներից:

11. Սկսելով, խնայեք, խոնարհաբար եւ փրկեք մեզ, Աստված, ձեր շնորհքը:
Այս անցյալում մենք Տիրոջից մենք պաշտպանում ենք մեզ, փրկում եւ ներում շնորհում Նրա ողորմության եւ շնորհքի միջոցով:

12. Մեր Աստվածածնի Մարիամի ամենաշատը, կանխատեսված, կանխատեսված, փառահեղ վարպետ, եւ Նազնոդել Մարիամը բոլոր սրբերի հետ, հիշելով ինքն իրեն, եւ միմյանց, եւ մեր Քրիստոսը ստամոքսը կխնայի Աստծուն:
Աստծո մայրը, մենք անընդհատ կանչում ենք այն առարկաների մեջ, որ այն ծառայում է մեր բարեխոսությանը եւ ընտանի կենդանուն եւ Տիրոջը: Աստծո մոր օգնությունը, Շփ. Ինքն իրեն խորհուրդ է տալիս միմյանց եւ ամբողջ կյանքի ընթացքում մեր տարիքում է Տիրոջը:

Հիանալի առարկաները այլ կերպ կոչվում են «խաղաղ» (քանի որ այն հաճախ մարդկանց մեջ է խփվում խաղաղության մեջ):

Հնության մեջ առարկաները ամուր աղոթքներ էին տաճարում ներկաների բոլոր տեսքով եւ ընդհանուր աղոթքներով, այն բանի համար, ինչն է, ի դեպ, «Լորդ Պոմիլ» բառերը, հետեւելով դիակի վրա:

Shabby sectius

Լսեք.

Երկրորդ նահանգը կոչվում է «Սուգա», այսինքն, ուժի մեջ է, քանի որ յուրաքանչյուր խնդրագրի համար սարկավագով արտասանվում է, երգում է «Լորդ Պոմեմուի» եռակի հետ: Կայուն առարկաները բաղկացած են հետեւյալ արձաններից.

1. RSC WSI բոլոր հոգուց եւ մեր RC- ի ամբողջ վախից:
Եկեք պատմենք Տիրոջը բոլոր հոգուց եւ մեր ամբողջ շեղումից. (Այսուհետ `ասմունքում եմ):

2. Լորդ Ամենակալ, մեր Աստված, Մոլիմ, լսում եւ խոչընդոտում:
Տեր Ամենակալ, Աստծո Հայրը, ես աղոթում եմ ձեզ, լսում եւ խոչընդոտում:

3. Մազելով մեզ, Աստված, ձեր շնորհքի մեծության, մոլիմի, լսում եւ խոչընդոտ:
Տներ, Տեր, ձեր մեծ բարությամբ: Աղոթեք ձեզ համար, լսեք եւ խոչընդոտեք:

4. Ես դեռ աղոթում եմ Քրիստոսի սիրող բոլոր որդերի համար:
Մենք դեռ աղոթում ենք բոլոր մարտիկների համար, որպես հավատքի եւ հայրենիքի պաշտպան:

5. Մենք դեռ աղոթում ենք մեր եղբայրության մեր, քահանաների, սուրբ եւ բոլորի եղբայրների համար:
Ես դեռ աղոթում եմ ծառայության եւ Քրիստոսի մեր եղբայրների համար:

6. Մենք դեռ աղոթում ենք ուղղափառի եւ բարեպաշտ թագավորությունների եւ օրհնյալ թագավորների եւ օրհնյալ թագուհիների եւ օրհնված թագուհիների եւ օրհնյալ թագուհիների եւ բոլոր պարողների եւ եղբայրների մասին արարածի արարածի մասին ստում եւ ամենուր, ուղղափառ:
Ես դեռ աղոթում եմ սուրբ: Ուղղափառ հայրապետներ, կողոպուտի ուղղափառ թագավորների եւ թագուհիների մասին. - Սուրբ Տաճարի միշտ հիշատակի ստեղծողների մասին. Մեր բոլոր մահացած ծնողների եւ եղբայրների մասին թաղված են այստեղ եւ այլ վայրերում:

7. Ես դեռ աղոթում եմ ողորմության, կյանքի, խաղաղության, առողջության, փրկության, այցելելու, անցյալի եւ Աստծու սրբ եկեղեցու ստրուկների մեղքերից:
Այս անցյալում մենք Աստծու եւ հոգեւոր օգուտների Տիրոջը հարցնում ենք այդ տաճարի ծխականներին, որտեղ կատարվում է ծառայությունը:

8. Ես դեռ աղոթում եմ մրգերի եւ ուժեղի սուրբ եւ բոլոր տաճարում, ովքեր անհանգստացած են, երգում եւ առաջիկա մարդիկ, որոնք սպասում են ձեզ, մեծությունն ու հարուստ շնորհը:
Ես դեռ աղոթում եմ մարդկանց համար. «Մրգում» (այսինքն `իրական եւ դրամական նվիրատվություններ բերելով տաճարում պատարագների կարիքներին. Գինու, կրակի, ֆիմիամ, մոմ) եւ« Վղշտակություն »(այսինքն` զոհաբերելով) տաճարում Տաճարը), ինչպես նաեւ տաճարում ցանկացած աշխատանք կատարելու մասին, օրինակ, երգում եւ բոլոր մարդկանց մասին, ովքեր տաճարում են մեծ եւ հարուստ շնորհքի ակնկալիքով:

Ինքնուրույն արտահոսք

Լսեք.

1-ին ստրուկ աղանդի

2-րդ արտահոսքի ուտելը

Հարմար օբյեկտները բաղկացած են մի շարք վայրերից, որոնք ավարտվում են «Տեր հարցնում» բառերով, որոնց համար երգիչները պատասխանատու են բառերով. «Դիմեք Տերը»: Հարմար օբյեկտներ կարդում են այսպես.

1. Իրականացնել (երեկոյան կամ առավոտյան) աղոթել մեր գերիշխանությունը:
Մեր աղոթքը տալով (կամ ավելացնել) մեր աղոթքը Տիրոջը:

2.
Պաշտպանությունները, պահեք, խոչընդոտեք եւ փրկեք մեզ, Աստված, ձեր շնորհակալ:

3. Հանձնաժողովի ներքեւի (կամ երեկոները), սուրբ, խաղաղ եւ անմեղս, Տերը հարցնում է:
Մենք խնդրում ենք Տիրոջը այս օրը (կամ երեկոյան) անցկացնել համապատասխան, սուրբ, խաղաղ եւ մեղք:

4. Անժելա Միրնան, հավատարիմ դաստիարակը, ցնցուղի պահողը եւ մեր հեռուստատեսությունը, մենք խնդրում ենք Տիրոջը:
Մենք կխնդրենք Տեր Սուրբ Անգելին, ով հավատարիմ դաստիարակն է եւ մեր հոգու եւ մարմնի պահապան:

5. Ներում եւ թողնում ենք մեր մեղքերը եւ մեր մոնլեմենները, մենք խնդրում ենք Տիրոջը:
Մենք Տիրոջը կխնդրենք ներողամտության եւ թողնելու մեղքերը (գերեզման) եւ մեր սահմանները (թոքերը):

6. Միրովի մեր եւ աշխարհի լավ եւ օգտակար հոգիները գոհ են Տիրոջից: Մենք Տիրոջը կխնդրենք բոլոր օգտակար եւ բարի մեր հոգիների, հանգստացնելու բոլոր մարդկանց եւ ամբողջ աշխարհը:

7. Մեր որովայնի այլ լարվածությունը աշխարհում եւ ապաշխարություն, մենք խնդրում ենք Տիրոջը:
Մենք խնդրում ենք Տիրոջը ապահովել, որ մեր կյանքի մնացած ժամանակը բնակվի աշխարհում եւ հանգիստ խղճով:

8. Մեր որովայնի քրիստոնեական մահը ցավազուրկ է, Յունիդիսը, խաղաղ եւ Դոբերկոյի պատասխանը Քրիստոսի սարսափելի հնարքի վրա, խնդրում եմ:
Մենք կխնդրենք Տիրոջը, որպեսզի մեր մահը քրիստոնյա լիներ, այսինքն, SV խոստովանությամբ եւ հաղորդակցմամբ: Tyne, ցավազուրկ, ֆիզիկական եւ խաղաղ, այսինքն, մենք դա համբերում ենք ձեր սիրելիների հետ: Մենք ձեզ լավ եւ ամենօրյա պատասխան կտանք սարսափելի դատարանում:

9. Ամենասուրբ, նախաբույժ, գեղեցիկ տիկին, մեր կույս եւ Սավորնա Մարիան, բոլոր սուրբ սրբերին, եւ միմյանց եւ մեր Քրիստոսով բոլոր ստամոքսը կխնդրի Աստծուն:

Փոքր ցողուն

Լսեք.

Փոքր ցողուն

Փոքր ձեռնարկությունը մեծ սեկտորի կրճատում է, եւ եզրակացնում է միայն հետեւյալ մանրամասները.

1. Paks եւ Paki (կրկին ու կրկին), Տերը աղոթելու է:

2. Դուրս եկեք, պահեք, խոչընդոտեք եւ փրկեք մեզ, Աստված, ձեր շնորհակալ:

3. Մերձավոր Սուրբ Աստվածածնի եւ Սովուսոդելի Մարիամի փառահեղ վարպետը, մեր Աստվածածնի փառահեղ վարպետը, մեր կույս Մարիամը եւ Սովուսոդել Մարիամը, եւ մեր Քրիստոսը մեր ստամոքսը կխնայի Աստծուն:

Երբեմն նույնիսկ մյուսը, որը կազմված է հատուկ առիթով, օրինակ, մեռելների թաղման կամ հիշատակի կապակցությամբ, ջրի օծման կապակցությամբ, Ուսմունքների սկիզբը, Ուսմունքների սկիզբը, եւ սկիզբը Ուսմունքներից, Նոր տարին, միանում են այս ուժերը:

Լրացուցիչ «փոփոխվող փոխանցումներ» ունեցող այս առարկաները պարունակվում են աղոթքների հատուկ գրքում:

Հիմք

Լսեք.

Հիմք

մեծ:

1. Աշխարհը աղոթելու է Տիրոջը:
2. Նվազեցված աշխարհում եւ մեր հոգիների փրկության մասին, Տերը աղոթում է:
3. Մեղքերի հեռանալու մասին, ճնշում գործածների օրհնյալ հիշատակին, Տերը աղոթելու է:
4. Աստծո զարկերի հակամարտության վրա (գետերի անվանումը), խաղաղություն, լռություն, նրանց օրհնյալ հիշողությունը, Տերը աղոթում է:
5. Նու նրանց ներողամտության մասին բոլոր ազատ եւ անզուսպների բոլոր պարգեւները, Տերը աղոթելու է:
6. Հավատարիմությունից դուրս տեսնել փառքի սարսափելի գահը, Տերը աղոթում է:
7. Լաց լինելու եւ ցավոտ, երկրպագության վրա, Տերը աղոթելու է:
8. Նրա կողմից թողարկվելուց եւ տխրությունից եւ հիասթափությունից ազատվելուց եւ նրանց ներշնչել, ես նայում եմ Աստծո լույսին, Տերը աղոթում է:
9. Օ oh յակո այո, Աստված, մեր Աստվածը կսովորի տեղում տեղում գտնվող հոգիները, տեղում, փնթփնթում է, որ այն մեռած է, որ Տերը աղոթում է:
10. Նրանց հաջորդականացմամբ Աբրահամի եւ Իսահակի խորքում եւ Հակոբին, Տերը աղոթելու է:
11. Մեզանից ազատվելու բոլոր տեսակի վիշտից, զայրույթից եւ կարիքներից, Տերը աղոթելու է:
12. Քասթինգ, փրկեք, ուրախացրեք եւ փրկեք մեզ, Աստված, ձեր շնորհակալ:
13. Աստծո շնորհքը, երկնքի արքայությունը եւ մեղքերը թողնելով ինքնուրույն փլուզված, միմյանց եւ մեր Քրիստոսին փլուզված բոլոր ստամոքսը կխնայի Աստծուն:

բ) Մալայա մի քանազոր

մեջ) Եռակի ժամացույցի առարկա Բաղկացած է երեք փուլից, որոնցում կրկնվում են մեծ սեկտորի մտքերը:

Հայտարարված աղյուսակը

Լսեք.

1. Soe, ամբողջ, գերիշխանություն:
2. Երիկամ, հայտարարված աղոթքի մասին, եւ Տերը նրանց բարձրացնում է:
3. Նա նրանց կասեցնի ճշմարտություն բառով:
4. Բացել է ճշմարտության ավետարան:
5. Միավորել իրենց սուրբը եկեղեցու հովիվների եւ առաքյալների համար:
6. Պահպանեք, խոնարհաբար, ոտքի կանգնեք եւ փրկեք նրանց, Աստված, շնորհակալ:
7. Զեղչ, գլուխները ձեր գերիշխանությունն են:

Ալիք է հայտարարված հայտարարության մասին

Լսեք.

Elica- ն հայտարարում է, ցավոտ; հայտարարեց, ցավոտ; Էլիցիա մարզվել է, որոնել: Այո, ոչ ոք հայտարարեց, Էլիցա Ռինի, Պակի եւ Պակի, Տերը աղոթում է:

Շնորհակալություն

Լսեք.

1. Կներեք, ուսումնասիրելով աստվածային, սրբերը, թերապիաները, վախեցած, երկնային եւ ցմահ տալը, սարսափելի, մեղեդիները, մենք պատշաճ կերպով շնորհակալություն ենք հայտնում Տիրոջը:
2. Դուրս եկեք, պահեք, խոչընդոտեք եւ փրկեք մեզ, Աստված, ձեր շնորհակալ:
3. Օրը կատարյալ է, սուրբ, միրեն եւ անօրինական, որքան հնարավոր է շուտ, եւ միմյանց մոտ, եւ մեր Քրիստոսը ստամոքսը կփոխանցի Աստծուն:

Ինքնուրույն արտահոսք

ԳցելԲոլոր սրբերը հիշում են, Պակիը եւ Պակիը, Տերը, աղոթեք:

Լ.Աստված բարեխիղճ է.

ԳցելՏիրոջ վրա բերեց եւ օծեցին ազնիվ նվերներ:

Լ.Աստված բարեխիղճ է.

ԳցելՅակո այո, մարդու մարմինը մերն է, ես ընդունում եմ սուրբ եւ խեղված եւ հոգեկան խորանը, հոգեւորի բուրմունքի գարշահոտության մեջ, եկեք մեզ աղոթել Աստծո շնորհը եւ Սուրբ Հոգու պարգեւը:

Լ.Աստված բարեխիղճ է.

ԳցելԲոլորից ազատվելու մասին, բոլորից ազատվելով, բարկանում եւ կարիքներ, Տերը աղոթելու է:

Լ.Աստված բարեխիղճ է.

Քահանան աղոթում է.

Մենք առաջարկում ենք մեր ստամոքսը մեր ամբողջը եւ հույսը, Վլադյակոն խոնարհելը եւ հարցնելը եւ մոլիմը, եւ մենք կկարողանանք անցնել երկնային եւ սարսափելի խստություն, փրկել Մեղքեր, մեղքերի ներման, Հաղորդակցման սուրբ ոգու համար, ծխախոտի արքայության ժառանգության մեջ, ինքն իրեն համարձակելու համար, ոչ թե դատարան կամ դատապարտում:

D Ես բռնել, փրկել, ուրախացնել եւ փրկել մեզ, Աստված, ձեր շնորհակալ:

Լ.Աստված բարեխիղճ է.

ԳցելՆերքեւը կատարյալ է, սուրբ, խաղաղ եւ անմեղ, մենք հարցնում ենք Տիրոջը:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

Դոկտոր Անժելա Միրնան, հավատարիմ դաստիարակը, ցնցուղի պահողը եւ մեր հեռահաղորդակցությունները, մենք խնդրում ենք Տիրոջը:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

Արա ներողամտության համար եւ թողնելով մեր մեղքերը եւ մանրէները, մենք հարցնում ենք Տիրոջը:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

Կատարեք աշխարհի եւ աշխարհի բարի եւ օգտակար հոգիներ, մենք հարցնում ենք Տիրոջը:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

Մեր փորը աշխարհում եւ ապաշխարություն, մենք խնդրում ենք Տիրոջը:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

D քրիստոնյայի մեր որովայնի որովայնի մահը աներեւակայելի, խաղաղ եւ երազանք է Քրիստոսի վախկոտ Սուդիշչիի, խնդրում եմ:

Լ.Կերակրեք, Տեր:

D Սուրբ Հոգու հավատքի եւ հաղորդության միացումը հնարավորինս շուտ, ինքներս մեզ եւ միմյանց, եւ մեր Քրիստոսը մեր ստամոքսը դավաճանում է Աստծուն:

Լ.Դու, տեր:

SV.Եվ մեզ, Վլադյակո հակասություններ, համարձակ, չկարողանալով փնտրել ձեզ, Աստծո Երկնային Հայր, եւ Գլագոլաթի.

Լ.Մեր Հայրը, ապօրինի, դրախտում, դա կվնասի քո անունին, եւ քո թագավորությունը կգա, եւ կլինի քո կամքը, երկնքում եւ երկրի վրա: Հացացրեք մեր շտապ պապը մեզ. Եվ մենք մեզ թողնում ենք մեր պարտքերը, եւ մեր պարտապանին թողնում ենք մեր. Եվ մեզ մի մտեք գայթակղության մեջ, բայց դուք մեզ փրկում եք Լուկավագոյից:

SV.Յակո ձեր թագավորությունը, եւ իշխանությունը, փառքը, հայրը եւ որդին եւ Սուրբ ոգին, այժմ եւ անընդհատ եւ հավիտյան:

Լ.Ամեն ինչ

SV.Խաղաղություն բոլորին:

Լ.Եւ ձեր վառարանները:

ԳցելԳլուխները ձեր գերիշխանությունն են:

Լ.Դու, տեր:

Քահանան աղոթում է.

Մենք շնորհակալություն ենք հայտնում ձեզ, թագավորը անտեսանելի է, ձեր իշխանության միտումների ուլտրաձայնային ուլտրաձայնը հեշտացրեց ամբողջ Էսսիին, եւ Ծննդոցում գոյություն չունեցող բուժման բազմաթիվ ողորմություն: Ինքը, Վլադյակո, հաշիվ-ապրանքագրի թաղամասերից մինչեւ ձեր քողարկողներ. Դա Bo Boating եւ արյուն չէ, բայց սարսափելի Աստված եք: Դուք որդ եք, Վլադյակոն, որը մեզ կանխատեսում է բոլորիս շահառուների համար, իր կարիքների համար փխրուն. Լողալով թափվում է, բժշկի ցնցուղ եւ հեռահաղորդակցություններ:

Անցկացվեց.Ձեր Որդու Որդու շնորհքով եւ մեծահոգի եւ մարդկանց հետ, ինքն իրեն օրհնված է, ամենասուրբ եւ ընկած եւ ցմահ ոգով, այժմ եւ նույնպես խոստովանվում է եւ կոպերում:

Լ.Ամեն ինչ

Քահանան աղոթում է.

Հաղթեց, Տեր Հիսուս Քրիստոս Աստված, քո եւ քո թագավորության թագավորությունների փառքի գահից քո եւ քո թագավորության փառքի գահը եւ եկավ սրբագործելու մեզ, իմ հայր Սեդյայի հետ, դա անտեսանելի է Լռելու համար. Եվ հակասությունները տրվում են ձեր սեփական ձեռքին: Ուսուցչի արյունը եւ բոլորի կողմից բոլորի կողմից:

Սարկավագը յուղված է Օրառարա խաչակրացմամբ եւ LED.Հաղթեց:

Քահանան, Սուրբ Գառը, ցավում է.Սուրբ սուրբ:

Լ.Մեկը Սաթոլի է, Տեր, Հիսուս Քրիստոսը, Աստծո Հոր փառքի մեջ: Ամեն ինչ

Սարկավագը մտնում է Սբ. Զոհասեղան, լիզը երգում է Կանոնոնը, որը սովորաբար կոչվում է ներգրավված, քանի որ երգելու ընթացքում նրա քահանան եւ սարկավագը միացան Սբ. Taine եւ պատրաստեք նրանց, հավատարիմ ցանկանալով մրցել: