Հին հավատացյալ սրբերի անունները. Հին հավատացյալներ և հին հավատացյալներ. ո՞րն է տարբերությունը: Կանոնական և ոչ կանոնական ձևեր

Որդու անունը ընտրելը դժվար գործ է բոլոր ծնողների համար: Ի վերջո, անունը երեխայի հետ կմնա ամբողջ կյանքում, դա կլինի նրա արտացոլումը: Ուստի տղայի անվան խնդրին պետք է լուրջ վերաբերվել։ Այս պահին աշխարհում կան տարբեր ծագման անուններ։ իտալական անուններ, ղազախական, հունական, տղաների և աղջիկների հին ռուսերեն անուններ. Եթե ​​որոշել եք ձեր որդուն հին ռուսերեն անուն տալ, ապա մեր հոդվածը հենց ձեզ համար է։

Հարկ է նշել, որ հին ռուսերեն անունների շարքում կան հսկայական թվով գեղեցիկ և հնչեղ անուններ, և եթե դրանք ճիշտ օգտագործվեն, կարող եք էապես ազդել երեխայի ճակատագրի վրա, այսինքն ՝ կրթության գործընթացում ուժեղացնել դրական հատկությունները: երեխայի բնավորության մեջ և նրա մեջ լավ որակներ զարգացնել։ Ռուսական հին անունների շարքում առանձնահատուկ պահանջարկ ունեն իշխանական անունները։ Որպես կանոն, տղամարդիկ այնպիսի անուններով, ինչպիսիք են Վլադիմիր, Վսևոլոդ, Սվյատոսլավ: Յարոսլավ անունը երեխային տալիս է ամուր արական կերպարև խարիզմա։ Տղաների համար կան նաև հին ռուսերեն անուններ, որոնց տերերը ոչ թե իշխաններ էին, այլ արժանի տղամարդիկ։ Օրինակ՝ Բոգդան անունը (տրված է Աստծո կողմից): Բոգդան անունով տղան հանգիստ մարդ կլինի, ով գիտի իր արժեքը, սկզբունքներին հավատարիմ մնալն ու համառությունը Բոգդանի վառ հատկանիշներն են։ Բորիսը (ըմբիշները) խելացի են, մեծ հաջողությունների են հասնում, բծախնդիր, հումորի զգացումով։ Իսկ այդպիսի հին ռուսական վառ ու իմաստալից անուններ շատ կան։

Հին ռուս տղաների անունները.

Բոգումիլ - Աստծո համար սիրելի

Կրասիմիր - աշխարհի գեղեցկությունը

Բուդիսլավ - փառավոր եղիր:

Կրասիսլավ - փառքի գեղեցկությունը

Բոլեսլավ - փառաբանող

սեր - սիրելի

Բելոգոր - սպիտակ լեռներից

Լուդիմիր - խաղաղություն բերեք մարդկանց

Բելոյար - կատաղած

Լյուբոմիլ - սիրելի

Բաժեն - աստվածային

Լյուբոմիր - խաղաղություն և խաղաղություն սիրող

Բուեսլավ - արագիլ

Լյուբորադ - սիրով հաճելի

Բուդիմիլ - բարի եղիր:

Լյուբոսլավ - փառաբանող սեր

Բոգոլեպ - աստվածային

Լադիսլավ - փառաբանող գեղեցկություն

Բրատիսլավ - եղբայր, փառքի ընկեր

Լադիսլավ - փառաբանում է մարդկանց

Բելիմիր - սպիտակ, մաքուր

Լյուբոդրոն - սիրելի, սիրելի

Բոգումիր - խաղաղություն բեր Աստծուն:

Լուչեսլավ - փառքի ճառագայթում

Բորիսլավ - բուռն փառք

Լյուբոդար - սեր տալը

Վոլոդար - ազատություն տալը

Լադիմիր - խաղաղ

Վիտոսլավ - կյանքի փառքը

Խաղաղ - սիրող աշխարհ

Վլաստիսլավ - ով է պատկանում աշխարհին

Միլավա - քաղցր, բարի

Վլադիմիր - ով տիրապետում է աշխարհին

Երիտասարդ - երիտասարդ

Վյաչեսլավ - փառաբանող խորհուրդ

Միրոդար - խաղաղություն տալը

Վենիսլավ - փառքով պսակված

Միլան - քաղցր, բարի

Աշխարհ - ամբողջ աշխարհում

Myslemir - մտածել աշխարհի մասին

Վսեսլավ - հայտնի

Մոգուտա - հզոր, հզոր

Վիշեսլավ - հայտնի; ամբողջ փառքը

Միլոսլավ - սիրելի փառք

Վլաստիմիր - կառավարիր աշխարհը

Մլադեն - երիտասարդ

Վսեմիլ - սիրելի բոլորի համար

Միլորադ - սիրելի, բարի

Վերիսլավ - հավատարիմ

Հույս - հույսի սպասում

Վոյիսլավ - փառավոր մարտիկ

Նեգոմիր - նուրբ և խաղաղ

Վադիմ - կանչեց, հրավիրեց

Գտնված - գտնված

Վլադիսլավ - փառքի սեփականատեր

Ներոսլավ - ամրացնող փառք

Վադիսլավ - կանչեց

Սրամիտ – սուր մտածող

Գլեբ - քաղցր, սիրալիր

Օչեսլավ - հուսահատ փառք

Gradibor - ստեղծող ուժ

Օլեգ - թեթև, արագ

Գորիսլավ - փառաբանող բարձր լույս

Հրաշալի - հիասքանչ

Գորիսվետ - բարձր լույս

Պերեսվետ - պայծառ

Գոստիսլավ - պատրաստի փառք

Պուտիսլավ - փառքի ճանապարհ

Գրադիմիր - աշխարհի ստեղծող

Պրեմիսլավ - փառք վերցրու:

Նվեր - նվեր աշխարհին

Պերվոսլավ - փառքից առաջ

Դրոգոսլավ - սիրելի փառք

Ռատիսլավ - ռազմական փառք

Դոբրավա - բուծում, տանում

Ռադիմիլ - քաղցր ուրախություն

Դարոսլավ - խոսք տալը

Ռադայ - ուրախություն, ուրախություն

Գործողություն - գործող, ակտիվ

Ռատիբոր - ընտրված մարտիկ

Դարոմիր - խաղաղություն տալը

Radibor - ընտրված է ուրախությունից

Դոբրան - բարիք տալը

Ռուսլավ - գեշ մազերով

Դարենը նվեր է աշխարհին

Ռադիսլավ - ուրախանում է փառքով

Տրված - Աստծո կողմից տրված

Ռադիմ - քաղցր ուրախություն

Դրոգորադ - սիրելի ուրախություն

Ռատմիր - պաշտպանում է աշխարհին

Դրոգոմիր - սիրելի աշխարհ

Ռադոսվետ - ուրախության լույս

Դանկո - փայլում է, օր

Ռուսիմիր - Ռուսական աշխարհ

Դիվիսլավ - բառի պայծառության մեջ

Ռադիմիր - հոգատարություն աշխարհի մասին

Դանիյար - տրված է փայլելու

Ռադովլադ - սեփական ուրախություն

Դոբրոլյուբ - լավ սիրելը

Սվետովիդ - լույս, սուրբ

Դանիսլավ - փառք տալը

Սվետոզար - լուսավորված լույսով

Դարոմիսլ - մտածել, մտածել

Սուրբ մարտիկ, մարտիկ

Դրագոլջուբ - բարի, սիրելի

Սվյատոմիր - սուրբ աշխարհ

Դոբրոսլավ - բարությունը փառաբանող

Սվետովիկ - լույս

Դրագովիտ - կյանքը գնահատելը

Սվյատորադ - սուրբ ուրախություն

Դամիր - ով տվեց աշխարհը

Տիխոսլավ - հանգիստ փառք

Եսենի - պարզ երկինք

Տրայան - երրորդ որդի

ցանկալի - ցանկալի

Մեռնել - խաղաղություն, հանգստություն

Ժելիսլավ - ցանկալի փառք

Քնքշություն – քնքշություն

Ժդանիմիր - սպասող աշխարհ

Հաճույք – Հաճույք

Ժիտեսլավ - կյանքը փառաբանող

Հրանիմիր - փրկիր աշխարհը

Զլատոսլավ - ոսկե փառք

Հվալիմիր - փառաբանել աշխարհը

Զլատոզար - պարզ աչքով

Խվալիսլավ - գովասանքի փառք

Զվենիսլավ - փառքով զանգելը

Խրանիսլավ - պահիր փառքը

Զալազար - լազուրի պատճառով

Ցվետիմիր - եղիր աշխարհի գույնը

Զելիսլավ - շատ լավ

Չուդոմիլ - քաղցր հրաշք

Զդանիմիր - աշխարհի ստեղծող

Chestimir - աշխարհի պատիվ

Զվենիմիր - կոչ է անում աշխարհին

Չեստիսլավ - հարգիր փառքը

Լուսաբաց - բարձրացող լույս

Չտիսլավ - հարգիր փառքը

Իժեսլավ - փառքով եղիր:

Շչասլավ - երջանիկ

Իգոր - ռազմատենչ

Յարոմիր - կատաղիր աշխարհում

Իվար - կյանքի ծառ

Յարոսլավ - փայլում է փառքով

Իդան - քայլել, հաղթահարել ճանապարհը

Յարոմիլը լավ մարդ է

Իվան - ծնվել, ծնվել

Յարոպոլկ - կատաղորեն խմբավորված

Կրասիբոր - ընտրված է գեղեցիկից

Յանիսլավ - փառավոր

- Հին հավատացյալ մենոլոգիայի լավագույն և խոստումնալից էլեկտրոնային տարբերակը այսօրվա համար:

Միայն մեր աղոթքներով ու նկրտումներով էր, որ անխոնջ ասկետ, Ռուս ուղղափառ եկեղեցու զավակ Մաքսիմ Չեռնյատևիչի ջանքերով իրականացավ երկարամյա երազանքը՝ ունենալ եկեղեցական օրացույցի «կենդանի» տարբերակը։

2017 թվականի վերջին այս մշակումը հասանելի դարձավ ներբեռնման համար որպես բջջային հավելվածներ ANDROID-ի համար :

Maxim-ի կողմից մշակված ծրագիրը հաշվարկում է Զատիկը ցանկացած տարվա համար, սահմանում է շարժական տոներ, ավելացնում է տվյալներ աղեղների և կերակուրների կանոնադրության վերաբերյալ և նշում մեր Եկեղեցու կողմից հարգված սրբերի հիշատակի օրերը: Այս ամենը կատարվում է նախասխիզմային գրքերի խստիվ համապատասխան՝ հաշվի առնելով ուղղափառ (հին հավատացյալ) եկեղեցու կողմից հաստատված պրակտիկան։

Մենք Մաքսիմին հանդիպեցինք մի քանի տարի առաջ, երբ նա ավարտում էր Օստրոգի Աստվածաշնչի սկանավորումը, որը ուղղափառների համար հղում է, որպես իր տեղեկատվական պորտալի մաս: Vechnoe.info . Մենք նշեցինք այս կայքը որպես լավ տեղեկատվության կարևոր աղբյուր, երբ ասացինք. Մենք դեռ խորհուրդ ենք տալիս էջանշել ռեսուրսը և անհրաժեշտության դեպքում օգտակար տեղեկատվություն ստանալ այնտեղից:

«Հին ուղղափառ օրացույց» նախագծի մասին

Նոր ռեսուրսի նպատակն է Հին հավատացյալներին տալ բոլոր համաձայնությունները պարզ և հարմար եկեղեցական օրացույց, որը պարունակում է բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները եկեղեցական ծառայության և տնային աղոթքի համար: Պարզ ինտերֆեյս՝ այլ ռեսուրսների հետ ինտեգրվելու ունակությամբ և թույլ է տալիս ընթերցողներին ներդաշնակեցնել ճանապարհը Առօրյա կյանքԵկեղեցու ուխտերով և ավանդույթներով:

Հին Ուղղափառ Հին Հավատացյալների օրացույցը հաշվարկում է ձայները, հաշվում է ծոմապահությունը, շարժական և ֆիքսված տոները, մահացածների հիշատակի օրերը, մուտքային և ելքային խոնարհումները ամեն օրվա համար և տեսող Պասկալիան: Այն ունի նաև ընթացիկ տարվա տոներ կամ անուններ օրացույցով որոնելու հնարավորություն:

Օրացույցը հիմնված է հին տպագիր Ժամերի գրքի վրա, որտեղից վերցված է ամեն օրվա տոների և ծոմերի մասին տեքստը։ Բացի այդ, ROCOR օրացույցից արձակուրդներ են ավելացվել (հաջորդ տարբերակում հնարավոր կլինի կարգավորել օրացույց առանձին համաձայնության համար):

Ներկայիս պրակտիկայի և Եկեղեցու աչքի միջև անհամապատասխանության դեպքում նախապատվությունը տրվել է Եկեղեցու աչքին և միշտ ավելի խստության ուղղությամբ, քանի որ ավելի ճիշտ է զգուշացնելը, քան թույլ տալը:

Զատկի ալգորիթմները, Ջուլիան և Գրեգորյան ամսաթվերի հաշվարկման ալգորիթմները վերցված են Կլաուս Թոնդերինգի աշխատանքից «Հաճախակի տրվող հարցեր օրացույցների մասին».

Օրացույցն ընդգրկում է 1900-ից 2099 թվականներն ընկած ժամանակահատվածը, սակայն, անհրաժեշտության դեպքում, սահմանափակումը կարող է հանվել։ Իրականացման համար նախատեսված են այլ օգտակար գործառույթներ, որոնք, անշուշտ, դուր կգան օգտատերերին։

«Հին հավատացյալ միտք» կայքի խմբագիրների օգնությամբ մշակվել է լրացուցիչ ծրագիր, որը թույլ է տալիս օրացույցը տեղադրել այլ կայքերում։ Այժմ այն ​​հասանելի է կայքում՝ հոդվածներ կարդալու ռեժիմով, սակայն շուտով այն կհայտնվի գլխավոր էջում՝ ընդլայնված մենյուի տեսքով։

Ինչպես ցանկացած նոր ծրագրային արտադրանք, օրացույցը կարող է պարունակել սխալներ և անճշտություններ, ինչպես նաև վիճելի կետեր: Մաքսիմ Չեռնյատևիչդիմում է «Հին հավատացյալ միտք» կայքի բոլոր ընթերցողներին՝ անտարբեր չմնալու խնդրանքով և մեզ տեղեկացնել իրենց հարցերի, կասկածների ու ցանկությունների մասին։ Դուք կարող եք դա անել այս հոդվածի մեկնաբանության տեսքով կամ էլ. փոստով [էլփոստը պաշտպանված է]կայք, [էլփոստը պաշտպանված է].

Յուրաքանչյուր ոք, ով ցանկանում է միանալ Treecalendar նախագծին, ներառյալ այն իր կայքերում տեղադրելու համար, պետք է համաձայնի իր մասնակցության մասին մշակողի հետ:

Մաղթում ենք բոլոր նրանց, ովքեր աշխատել են ի փառս Աստծո, մասնավորապես Ռ.բ. Մաքսիմ, Իվան, Օլգա լավ Առողջությունև հոգևոր փրկություն:

Կայքի խմբագրական

Եկեղեցու պառակտումը Ռուսաստանում տեղի ունեցավ 17-րդ դարի կեսերին, երբ Նիկոն պատրիարքի նախաձեռնությամբ ս.թ. եկեղեցական բարեփոխումռուսական կրոնական ծեսերը հունարենին համապատասխանեցնելու նպատակով Ուղղափառ ավանդույթներ. Բայց ոչ բոլորն էին ընդունում այն ​​նորամուծությունները, որոնք սկիզբ են դրել հին հավատացյալներին: Հին հավատացյալները մինչ օրս ապրում են սեփական օրենքներով, մասնավորապես, իրենց երեխաներին հատուկ են անվանում։

Ինչպե՞ս են անվանվել հին հավատացյալներին:

«Ռուսական դավանանքային խմբերում պատշաճ անունների մասին» հոդվածում բանասիրական գիտությունների դոկտոր, ԽՍՀՄ ԳԱ լեզվաբանության ինստիտուտի գլխավոր գիտաշխատող Նիկիտինան նշում է. Բոլոր տեղական անունների հիմքը հին հավատացյալ սրբերն են:

Այսպիսով, անունները տրվել են խստորեն ըստ սուրբ օրացույցի. տղաների համար առաջին ութ օրերի ընթացքում, աղջիկների համար՝ ծննդյան ամսաթվից ութ օրվա ընթացքում կամ դրանից հետո: Հետևաբար, շատ հին հավատացյալներ ունեին անուններ, որոնք հազվագյուտ և գրեթե մոռացված էին մեր ժամանակներում, օրինակ. Միևնույն ժամանակ, մեկ ընտանիքում կարող էին լինել նույն անուններով մի քանի երեխաներ, դա արգելված չէր:

Կանոնական և ոչ կանոնական ձևեր

Ազգագրագետ Ա.Ի. Նազարովն իր «Ուրալյան կազակական բանակի երկրի հին հավատացյալների-քահանաների անվանագիրք» աշխատության մեջ ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ առանձին անունների և՛ կանոնական, և՛ ոչ կանոնական ուղղագրությունները հանդիպում են Հին հավատացյալ բնակավայրերի մետրիկ գրքերում: Վերջիններս, օրինակ, ներառում են այնպիսիք, ինչպիսիք են Աֆթանը, Անտոնը, Գավրիլան, Էֆիմին, Միխայիլան, Ստեփանը, Ֆոկին; Նաստասյա, Անիսյա, Դարիա, Արինա, Ուստինա:

«1833 թվականի մետրային գրքում որոշ անուններ հայտնաբերվել են միայն ոչ կանոնական ձևով», - ասում է հետազոտողը, «օրինակ. արական անուններԱվինալի, Անիսիմ, Անուֆրի, Արեֆիյ, Կիրիլ (Կիրիլ), կանացի անուններԱլիմպիադա (Elimpiyada), Uliyana (Ulyana), Uliya (Ulyaniya): Դրանք համապատասխանում են Uvenaliy, Onesimus, Onufry, Aretha, Cyril կանոնական ձևերին; Օլիմպիաս, Ջուլիանա, Ջուլիանա:

Հետաքրքիր է, որ ըստ հին հավատացյալների կանոնների, Նիկոլայ անունը հանդիպում է միայն Նիկոլայի տեսքով, որը գոյություն է ունեցել այսպես կոչված գրքից առաջ հենց 17-րդ դարի երկրորդ կեսին: Ըստ աղբյուրների, վարդապետ Ավվակումն այս մասին ասել է. «Նիկողայոսը գերմանացիների մեջ էր, իսկ առաքյալների տակ մի հերետիկոս կար, և սրբերի մեջ ոչ մի տեղ Նիկոլաս չկա»:

Ինչպե՞ս են փոխվել ավանդույթները:

Ըստ Ս.Է. Նիկիտինան, չնայած Հին հավատացյալ միջավայրում հաճախ հանդիպում էին ընդհանուր անուններ՝ Իվան, Մարիա, Պիտեր, Աննա, Վասիլի, Տատյանա, Պավել, Նատալյա, նրանց հետ միասին օգտագործվել են նաև ավելի քիչ տարածվածներ՝ Սավելի, Եվդոկիա, Կարպ, Էֆրոսինյա, Սավվատի, Պրասկովյա, Ուլյանա, Մատրյոնա, Պելագեա, Ակուլինա, Ֆեդոր, Մավրա: Ավելին, դա տեղի է ունեցել արդեն հետհեղափոխական շրջանում, ինչի մասին են վկայում Ուրալի և Սիբիրի որոշ հին հավատացյալ գյուղերի գյուղական խորհուրդներում պահվող փաստաթղթերը:

Երբեմն երիտասարդներն առանց թույլտվության փոխում էին իրենց անունները. օրինակ՝ Ֆեդորան դարձավ Ֆաինա, Ակուլինա՝ Լինա, Պելագեա՝ Պոլինա, Ֆոտինյա՝ Սվետլանա (թարգմանված հունարենից): Հին հավատքի հետևորդները դատապարտում էին նման պահվածքը. «Անունը չես կարող փոխել առանց պատճառի. այն տրված է ըստ գրքի (այսինքն՝ ըստ օրացույցի) և փորձարկվել է դարեր շարունակ»:

Միայն քսաներորդ դարի 60-ական թվականներին Հին հավատացյալները սկսեցին իրենց երեխաներին անվանել ավելի ավանդական անուններով մեզ համար, թեև առկա են նաև օրացույցում՝ Անդրեյ, Սերգեյ, Անատոլի, Եկատերինա, Վալենտինա, Գալինա:

Այսօր «Հին հավատացյալ» անունները հիմնականում հանդիպում են Ուրալից և Սիբիրից եկած մարդկանց, ինչպես նաև հեղափոխությունից հետո Արևմուտք գաղթած հին հավատացյալների ժառանգների շրջանում: Ավելին, Ս.Է. Նիկիտինան նշում է. «Ամերիկայի հին հավատացյալների հին հավատացյալների անունները նույնպես տպավորիչ են իրենց անսովորությամբ: Այստեղ, օրինակ, արական անունները՝ Աբրահամ, Օնուֆրի, Լավրեն, Նեստոր, Կիպրիան – դրանք փոքրացուցիչներ չեն կազմում։ Կանացի այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Minadora, Feoktista, նույնպես չունեն փոքրացնող ձևեր. Նրանք, ովքեր ունեն դրանք, միշտ չէ, որ համընկնում են մեզ ծանոթների հետ՝ Պրասկովյա - Պան, Կլեմենտ - Միտկա, Եվդոկիա - Կայ (Եվդոկեյի տարբերակից), Ֆետինյա - Ֆետ: Վերջերս «ամերիկյան» անունները հայտնվել են որպես փոքրացուցիչներ՝ Սեմ (Սամուիլից), Սալի (Սալոմեից, ռուսերեն տարբերակը՝ Սոլոնկա) և այլն»։

Հին հավատքը կամ հին հավատացյալները եզակի երեւույթ է: Ե՛վ հոգևոր, և՛ մշակութային առումով: Տնտեսագետները նշում են, որ արտերկրի հին հավատացյալ համայնքները հաճախ ավելի հաջողակ են, քան տեղի բնակչությունը:

1. Հին հավատացյալներն իրենք են ընդունում, որ հենց իրենց հավատքն է ուղղափառ, իսկ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին կոչվում է Նոր հավատացյալներ կամ Նիկոնյաններ:

2. Մինչև առաջինը կեսը XIXդարում «Հին հավատացյալ» տերմինը չի օգտագործվել հոգեւոր գրականության մեջ։

3. Հին հավատացյալների երեք հիմնական «թևեր» կան՝ քահանաներ, բեսպոպովցիներ և համակրոնականներ։

4. Հին հավատացյալների մեջ կան մի քանի տասնյակ մեկնաբանություններ և նույնիսկ ավելի շատ համաձայնություններ: Նույնիսկ ասացվածք կա՝ «Տղամարդը ինչ լավ է, կինը՝ համաձայնություն»։

5. Միացված կրծքային խաչՀին հավատացյալները չունեն Քրիստոսի պատկերը, քանի որ այս խաչը խորհրդանշում է մարդու սեփական խաչը, հավատքի համար սխրագործության մարդու կարողությունը: Քրիստոսի պատկերով խաչը համարվում է սրբապատկեր, այն չպետք է կրել։

6. Լատինական Ամերիկայի ամենամեծ վայրը, որտեղ կոմպակտ կերպով ապրում են ռուս հին հավատացյալների մատուռները, դա Colonia-Russa կամ Massa-Pe-ն է: Այստեղ ապրում է մոտ 60 ընտանիք կամ մոտ 400-450 մարդ, կան երեք տաճարներ՝ երեք առանձին աղոթարաններով։

7. Հին հավատացյալները պահպանում են մոնոդիկ, մանգաղային երգը (znamenny և demestvennaya): Այն ստացել է իր անունը այն բանից, թե ինչպես է մեղեդին ձայնագրվում հատուկ նշաններով՝ «բաններ» կամ «կեռիկներ»:

8. Հին հավատացյալների տեսակետից Նիկոն պատրիարքը և նրա կողմնակիցները լքել են եկեղեցին, և ոչ հակառակը։

9. Հին հավատացյալների մոտ երթը տեղի է ունենում ըստ արևի: Արևն այս դեպքում խորհրդանշում է Քրիստոսին (կյանք և լույս տվող): Բարեփոխման ժամանակ Արեգակի դեմ երթ անելու հրամանագիրը ընկալվեց որպես հերետիկոսություն։

10. Սկզբում, հերձվածից հետո, սովորություն կար «Հին հավատացյալներ» գրել այն ժամանակ առաջացած բոլոր աղանդները (հիմնականում «հոգևոր-քրիստոնեական» ուղղության, ինչպես «ներքինների» նման) և հերետիկոսական շարժումները, որոնք. հետագայում որոշակի շփոթություն առաջացրեց.

տասնմեկ. Հին հավատացյալների շրջանում երկար ժամանակ հաքերային աշխատանքը համարվում էր մեղք: Պետք է խոստովանել, որ դա ամենաբարենպաստ կերպով ազդեց հին հավատացյալների ֆինանսական վիճակի վրա։

12. Հին հավատացյալները - «բեգլոպոպովցիները» ճանաչում են նոր եկեղեցու քահանայությունը որպես «ակտիվ»: Նոր եկեղեցու քահանան, ով անցել էր Հին հավատացյալ փախստականների մոտ, պահպանեց իր աստիճանը։ Նրանցից ոմանք վերականգնեցին իրենց քահանայությունը՝ կնքելով «քահանայական» պայմանագրեր։

13. Հին հավատացյալները քահանաները համարում են քահանայությունը ամբողջովին կորած: Նոր եկեղեցուց հին հավատացյալների մոտ գնացած քահանան դառնում է հասարակ աշխարհական.

14. Հին ավանդույթի համաձայն, խորհուրդների միայն մի մասը կա, որը կարող են կատարել միայն քահանաները կամ եպիսկոպոսները. մնացած ամեն ինչ հասանելի է սովորական աշխարհականներին.

15. Հաղորդությունը, որը հասանելի է միայն քահանաներին, ամուսնությունն է: Չնայած դրան, ամուսնությունը դեռևս կիրառվում է Պոմերանյան պայմանագրում։ Նաև որոշ Պոմորի համայնքներում երբեմն կատարվում է մեկ այլ անհասանելի հաղորդություն՝ հաղորդություն, թեև դրա արդյունավետությունը կասկածի տակ է դրվում:

16. Ի տարբերություն Պոմորցիների, Ֆեդոսեևսկու պայմանագրում ամուսնությունը համարվում է կորած՝ քահանայության հետ մեկտեղ։ Այնուամենայնիվ, ընտանիքները սկսում են, բայց հավատում են, որ ամբողջ կյանքում պոռնկության մեջ են ապրում։

17. Ենթադրվում է, որ Հին հավատացյալները պետք է արտասանեն կա՛մ եռակի «Ալելլույա»՝ ի պատիվ Սուրբ Երրորդության, կա՛մ երկու «Ալելուիա»՝ ի պատիվ Հոր և Սուրբ Հոգու, և «Փա՛ռք քեզ Աստված»: ի պատիվ Քրիստոսի։ Երբ բարեփոխված եկեղեցում սկսեցին ասել երեք «Ալելլույա» և «Փառք քեզ Աստված»։ Հին հավատացյալները համարում էին, որ հավելյալ «ալելլույա»-ն արտասանվում է սատանայի պատվին:

18. Հին հավատացյալների շրջանում թղթի վրա պատկերակները ողջունելի չեն (ինչպես նաև ցանկացած այլ նյութ, որը հեշտությամբ կարող է վնասվել): Ընդհակառակը, ձուլածո մետաղական սրբապատկերները լայն տարածում գտան։

19 . Հին հավատացյալները պատրաստում են խաչի նշաներկու մատ. Երկու մատ - Փրկչի երկու Հիպոստասների խորհրդանիշը (իսկական Աստված և ճշմարիտ մարդ):

20. Հին հավատացյալները Տիրոջ անունը գրում են «Հիսուս»: Անունը գրելու ավանդույթը փոխվել է Nikon ռեֆորմի ժամանակ։ Կրկնապատկված «և» ձայնը սկսեց փոխանցել տևողությունը, առաջին ձայնի «ձգվող» ձայնը, որը հունարենում նշվում է. հատուկ նշան, որը սլավոնական լեզվում նմանություն չունի։ Այնուամենայնիվ, հին հավատացյալ տարբերակը ավելի մոտ է հունական աղբյուրին:

21. Հին հավատացյալները չպետք է աղոթեն ծնկների վրա (գետնին ուղղված աղեղները չեն համարվում այդպիսին), ինչպես նաև թույլատրվում է աղոթքի ժամանակ կանգնել ձեռքերը կրծքին ծալած (աջից ձախ):

22. Հին հավատացյալները, bespopovtsy dyrniks, ժխտում են սրբապատկերները, աղոթում են խստորեն դեպի արևելք, որի համար նրանք անցքեր են կտրում տան պատի վրա, որպեսզի ձմռանը աղոթեն:

23. Խաչելության տախտակի վրա հին հավատացյալները սովորաբար գրում են ոչ թե Ի.Ն.Ց.Ի., այլ «Փառքի արքա»:

24. Գրեթե բոլոր համաձայնությունների Հին հավատացյալների մոտ ակտիվորեն օգտագործվում է սանդուղք՝ տերողորմյա ժապավենի տեսքով 109 «լոբի» («քայլեր»), բաժանված անհավասար խմբերի։ Լեստովկա խորհրդանշորեն նշանակում է սանդուղք երկրից երկինք։ Լեստովկա.

25. Հին հավատացյալներն ընդունում են մկրտությունը միայն լրիվ եռակի ընկղմամբ, մինչդեռ ներս Ուղղափառ եկեղեցիներթույլատրվում է մկրտություն հորդելով և մասնակի ընկղմումով։

26. Ցարական Ռուսաստանում եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ միայն ամուսնությունը (հետագա բոլոր հետեւանքներով, ներառյալ ժառանգական իրավունքը և այլն): պաշտոնական եկեղեցի. Այս պայմաններում շատ հին հավատացյալներ հաճախ դիմում էին հնարքի՝ հարսանիքի պահին պաշտոնապես ընդունելով նոր հավատքը: Սակայն այդ ժամանակ նման հնարքների էին դիմում ոչ միայն հին հավատացյալները.

27. Հին հավատացյալների ամենամեծ ասոցիացիան ժամանակակից Ռուսաստան- Ռուս ուղղափառ հին հավատացյալ եկեղեցի- վերաբերում է քահանաներին.

28. Հին հավատացյալները շատ երկիմաստ վերաբերմունք ունեին թագավորների նկատմամբ. մինչ ոմանք ձգտում էին հաջորդ հալածող թագավորին գրել որպես Հակաքրիստոս, մյուսները, ընդհակառակը, ամեն կերպ պաշտպանում էին թագավորներին: Նիկոնը, ըստ հին հավատացյալների գաղափարների, կախարդեց Ալեքսեյ Միխայլովիչին, իսկ ցար Պետրոսի փոխարինման մասին լեգենդների հին հավատացյալ տարբերակներում իսկական ցար Պետրոսը վերադարձավ հին հավատքին և մահացավ: նահատակությունխաբեբայի կողմնակիցների ձեռքով։

29. Տնտեսագետ Դանիլ Ռասկովի կարծիքով՝ արտերկրի հին հավատացյալները որոշ չափով ավելի հաջողակ են, քան բնիկները, քանի որ նրանք ավելի աշխատասեր են, ունակ են միապաղաղ ու բարդ աշխատանք կատարելու, ավելի կողմնորոշված ​​են դեպի ժամանակ պահանջող նախագծերը, չեն վախենում ներդրումներ կատարել, նրանք ավելի շատ ունեն։ ամուր ընտանիքներ. Օրինակներից մեկը Մոլդովայի Պոկրովկա գյուղն է, որը, հակառակ ընդհանուր միտումների, նույնիսկ որոշ չափով աճել է, քանի որ երիտասարդները մնում են գյուղում:

30. Հին հավատացյալները, կամ հին հավատացյալները, չնայած անվանը, շատ ժամանակակից են: Նրանք սովորաբար հաջողակ են իրենց աշխատանքում և համախմբված։ Հին հավատացյալների գրքերը կարելի է կարդալ և ներբեռնել ինտերնետում, իսկ խոշոր շարժումները, օրինակ՝ Հին Ուղղափառ եկեղեցին, ունեն իրենց սեփական կայքերը:

Ռուսաստանում եկեղեցու պառակտումը տեղի ունեցավ 17-րդ դարի կեսերին, երբ պատրիարք Նիկոնի նախաձեռնությամբ իրականացվեց եկեղեցական բարեփոխում, որպեսզի ռուսական կրոնական ծեսերը համապատասխանեցվեն հունական ուղղափառ ավանդույթներին: Բայց ոչ բոլորն էին ընդունում այն ​​նորամուծությունները, որոնք սկիզբ են դրել հին հավատացյալներին: Հին հավատացյալները մինչ օրս ապրում են սեփական օրենքներով, մասնավորապես, իրենց երեխաներին հատուկ են անվանում։
Ինչպե՞ս են անվանվել հին հավատացյալներին:
«Ռուսական դավանանքային խմբերում պատշաճ անունների մասին» հոդվածում բանասիրական գիտությունների դոկտոր, ԽՍՀՄ ԳԱ լեզվաբանության ինստիտուտի գլխավոր գիտաշխատող Նիկիտինան նշում է. Բոլոր տեղական անունների հիմքը հին հավատացյալ սրբերն են:
Այսպիսով, անունները տրվել են խստորեն ըստ սուրբ օրացույցի. տղաների համար առաջին ութ օրերի ընթացքում, աղջիկների համար՝ ծննդյան ամսաթվից ութ օրվա ընթացքում կամ դրանից հետո: Հետևաբար, շատ հին հավատացյալներ ունեին անուններ, որոնք հազվագյուտ և գրեթե մոռացված էին մեր ժամանակներում, օրինակ. Միևնույն ժամանակ, մեկ ընտանիքում կարող էին լինել նույն անուններով մի քանի երեխաներ, դա արգելված չէր:

Կանոնական և ոչ կանոնական ձևեր
Ազգագրագետ Ա.Ի. Նազարովն իր «Ուրալյան կազակական բանակի երկրի հին հավատացյալների-քահանաների անվանագիրք» աշխատության մեջ ուշադրություն է հրավիրում այն ​​փաստի վրա, որ առանձին անունների և՛ կանոնական, և՛ ոչ կանոնական ուղղագրությունները հանդիպում են Հին հավատացյալ բնակավայրերի մետրիկ գրքերում: Վերջիններս, օրինակ, ներառում են այնպիսիք, ինչպիսիք են Աֆթանը, Անտոնը, Գավրիլան, Էֆիմին, Միխայիլան, Ստեփանը, Ֆոկին; Նաստասյա, Անիսյա, Դարիա, Արինա, Ուստինա:
«1833 թվականի մետրային գրքում որոշ անուններ հայտնաբերվել են միայն ոչ կանոնական ձևով», - ասում է հետազոտողը, «օրինակ, արական անունները Ավինալիյ, Անիսիմ, Անուֆրի, Արեֆիյ, Կիրիլ (Կիրիլ), կանացի անունները՝ Ալիմպիադա (Էլիմպիյադա) , Ուլյանա (Ուլյանա), Ուլիա (Փեթակ): Դրանք համապատասխանում են Uvenaliy, Onesimus, Onufry, Aretha, Cyril կանոնական ձևերին; Օլիմպիաս, Ջուլիանա, Ջուլիանա:
Հետաքրքիր է, որ ըստ հին հավատացյալների կանոնների, Նիկոլայ անունը հանդիպում է միայն Նիկոլայի տեսքով, որը գոյություն է ունեցել այսպես կոչված գրքից առաջ հենց 17-րդ դարի երկրորդ կեսին: Ըստ աղբյուրների, վարդապետ Ավվակումն այս մասին ասել է. «Նիկողայոսը գերմանացիների մեջ էր, իսկ առաքյալների տակ մի հերետիկոս կար, և սրբերի մեջ ոչ մի տեղ Նիկոլաս չկա»:

Ինչպե՞ս են փոխվել ավանդույթները:
Ըստ Ս.Է. Նիկիտինան, չնայած Հին հավատացյալ միջավայրում հաճախ հանդիպում էին ընդհանուր անուններ՝ Իվան, Մարիա, Պիտեր, Աննա, Վասիլի, Տատյանա, Պավել, Նատալյա, նրանց հետ միասին օգտագործվել են նաև ավելի քիչ տարածվածներ՝ Սավելի, Եվդոկիա, Կարպ, Էֆրոսինյա, Սավվատի, Պրասկովյա, Ուլյանա, Մատրյոնա, Պելագեա, Ակուլինա, Ֆեդոր, Մավրա: Ավելին, դա տեղի է ունեցել արդեն հետհեղափոխական շրջանում, ինչի մասին են վկայում Ուրալի և Սիբիրի որոշ հին հավատացյալ գյուղերի գյուղական խորհուրդներում պահվող փաստաթղթերը:
Երբեմն երիտասարդներն առանց թույլտվության փոխում էին իրենց անունները. օրինակ՝ Ֆեդորան դարձավ Ֆաինա, Ակուլինա՝ Լինա, Պելագեա՝ Պոլինա, Ֆոտինյա՝ Սվետլանա (թարգմանված հունարենից): Հին հավատքի հետևորդները դատապարտում էին նման պահվածքը. «Անունը չես կարող փոխել առանց պատճառի. այն տրված է ըստ գրքի (այսինքն՝ ըստ օրացույցի) և փորձարկվել է դարեր շարունակ»:
Միայն քսաներորդ դարի 60-ական թվականներին Հին հավատացյալները սկսեցին իրենց երեխաներին անվանել ավելի ավանդական անուններով մեզ համար, թեև առկա են նաև օրացույցում՝ Անդրեյ, Սերգեյ, Անատոլի, Եկատերինա, Վալենտինա, Գալինա:

Այսօր «Հին հավատացյալ» անունները հիմնականում հանդիպում են Ուրալից և Սիբիրից եկած մարդկանց, ինչպես նաև հեղափոխությունից հետո Արևմուտք գաղթած հին հավատացյալների ժառանգների շրջանում: Ավելին, Ս.Է. Նիկիտինան նշում է. «Ամերիկայի Հին հավատացյալների հին հավատացյալների անունները նույնպես տպավորիչ են իրենց անսովորությամբ: Այստեղ, օրինակ, արական անուններ՝ Աբրահամ, Օնուֆրի, Լավրեն, Նեստոր, Կիպրիան - դրանք փոքրացուցիչներ չեն կազմում։ Կանացի այնպիսի անուններ, ինչպիսիք են Minadora, Feoktista, նույնպես չունեն փոքրացուցիչ ձևեր: Նրանք, ովքեր ունեն դրանք, միշտ չէ, որ համընկնում են մեզ ծանոթների հետ՝ Պրասկովյա - Պան, Կլեմենտ - Միտկա, Եվդոկիա - Կայ (Եվդոկեյի տարբերակից), Ֆետինյա - Ֆետ: Վերջերս «ամերիկյան» անունները հայտնվել են որպես փոքրացուցիչներ՝ Սեմ (Սամուիլից), Սալի (Սալոմեից, ռուսերեն տարբերակը՝ Սոլոնկա) և այլն»։
Հնարավո՞ր է արդյոք որոշել, որ այս կամ այն ​​անունը Հին հավատացյալ է: Հնարավոր է, եթե բացի հին հավատացյալ սրբերից, այն ոչ մի տեղ չհայտնվի։ Այլ դեպքերում սա պետք է ուսումնասիրի անունը կրողի նախնիների պատմությունը։