Datsan Buddhis di Buryatia. Datsan Ivolginsky dan khambo lama itigelov yang tidak dapat binasa

Alamat: Rusia, Republik Buryatia, desa Verkhnyaya Ivolga
Tanggal yayasan: 1945
Atraksi utama: kuil katedral utama Tsogchen-dugan (1976), kuil Choira Dugan (1948), kuil Tara Hijau, kuil-istana Khambo Lama Itigelov, kuil Maanin-dugan
Kuil: tubuh Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov . yang tidak dapat binasa
Koordinat: 51°45"31.7"LU 107°12"12.1"BT

Datsan di desa Verkhnyaya Ivolga adalah biara Buryat tempat universitas Buddhis beroperasi. Terlepas dari kenyataan bahwa penduduk menyebutnya sebagai pusat agama Buddha di Rusia, datsan tidak memiliki gelar resmi yang diberikan kepadanya. Tapi itu tetap menjadi biara paling berwibawa di Buryatia.

Pemandangan datsan Ivolginsky dari jalan

Sejarah berdirinya datsan di Ivolginsk

Biara ini dibangun pada tahun 1945, 35 km dari Ulan-Ude, ibu kota Buryatia (republik ini adalah bagian dari Rusia). Datsan yang ada sebelumnya dihancurkan selama tahun-tahun perang, dan tidak ada yang memikirkan kebangkitan mereka. Pemerintah membuat keputusan lain - di atas fondasi kuil Buddha di Buryatia oleh para penganutnya sendiri.

Mereka dihuni oleh lama tua yang pulang dari kerja keras, serta penduduk Ivolga Atas. Biara baru itu diberi nama dalam bahasa lokal "Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid". Terjemahannya dari Buryat adalah sebagai berikut: "Tempat tinggal ajaran Roda, yang memberikan kegembiraan dan dipenuhi dengan kebahagiaan."

gerbang utama

Selama bertahun-tahun, bangunan datsan baru adalah satu-satunya tempat di mana umat Buddha Buryatia dapat berkumpul, tetapi pada tahun 90-an abad yang lalu, pusat-pusat spiritual lainnya mulai muncul di tanah setempat, yang menyenangkan dan mengilhami orang-orang percaya. Namun, datsan Ivolginsky masih tetap menjadi tempat favorit mereka.

Sejak 1991, Universitas Dashi Choynhorlin telah berfungsi di biara Buddha. Kelas diadakan di dalamnya hingga hari ini, dan tidak memiliki analog di wilayah Rusia. Siswa lembaga ini diajarkan semua seluk-beluk filosofi agama Buddha. Patut dicatat bahwa penyerahan materi dilakukan di sekolah-sekolah biara Buryat yang ada di sini sebelum revolusi 1917.

Tsogchen Dugan‎

Jenazah Khambo Lama Itigelov adalah objek pemujaan bagi penganut agama Buddha

Jenazah Khambo Lama Itigelov diistirahatkan di datsan Ivolginsk. Terletak di istana dugan dengan nama yang sama, dibangun kembali pada akhir 2000-an berdasarkan foto-foto lama. Awalnya, dugan didirikan pada tahun 1906 di wilayah datsan yang terletak di jalur Yangazhin, dan hambo lama sendiri berpartisipasi dalam pembangunannya. Namun, pada tahun 1954 kedua bangunan tersebut hancur.

Mengapa tubuh hierarki Buddhis menjadi objek pemujaan bagi orang percaya dan menarik perhatian para ilmuwan dari seluruh dunia? Faktanya adalah bahwa pada tahun 1927, Itigelov yang berusia 75 tahun meminta para biarawan dari Yangazhin untuk membacakan doa untuknya, yang kata-katanya hanya diucapkan pada saat kematian. Permintaan untuk membaca “huga Namshi”, atau “Harapan Baik untuk Orang yang Meninggal”, membuat para biksu kebingungan total.

Istana Khambo Lama Itigelov‎

Tetapi ketika Itigelov, yang pangkatnya sebanding dengan metropolitan ortodoks, mulai membaca doanya sendiri, para lama tetap mendukungnya. Di akhir doa, lhama tidak menunjukkan tanda-tanda kehidupan, oleh karena itu, sesuai keinginannya, dalam posisi lotus, ia ditanam di bumkhan - sarkofagus yang terbuat dari kayu cedar, dan dikuburkan di Ebilge - di wilayah saat ini. -hari Ivolginsk.

Pada tahun 1955, para biarawan, yang dipimpin oleh Lama Lubsan-Nima Darmaev, mengangkat bumkhan, seperti yang diminta Itigelov dalam surat wasiatnya. Yakin akan pelestarian yang sangat baik dari tubuh almarhum, Lama Darmaev melakukan ritual yang ditentukan di atasnya, mengganti pakaiannya dan sekali lagi menempatkannya di sarkofagus. Setelah 18 tahun, manipulasi yang sama dilakukan pada tubuh.

Kuil Tara Hijau‎

Pada musim gugur 2002, lama lain, Damba Ayusheev, dan para biarawan datsan, membuka kembali sarkofagus, sekarang dengan partisipasi para ahli forensik dan orang-orang sekuler lainnya. Anehnya, untuk ketiga kalinya, tubuh Itigelov tidak menunjukkan tanda-tanda pembusukan dan mengering. Setelah melakukan semua upacara yang diperlukan, ia diangkut ke datsan Ivolginsky dan ditempatkan di istana terpisah. Jadi para lhama memenuhi kewajiban mereka kepada almarhum.

Pada tahun 2002 yang sama, para ahli mengambil bahan biologis Itigelov untuk dipelajari - kuku, rambut, dan potongan epidermis. Setelah serangkaian penelitian, para ilmuwan telah menetapkan korespondensi fraksi protein orang yang meninggal dengan fraksi tubuh manusia yang hidup. Sampai sekarang, para ilmuwan tidak dapat menemukan penjelasan untuk fenomena ini, dan kerumunan peziarah dan turis datang ke datsan Ivolginsky untuk secara pribadi membungkuk ke tubuh yang diawetkan.

Maanin-dugan

Apa yang harus Anda ketahui saat pergi ke datsan Ivolginsky?

Orang-orang yang tiba di wilayah vihara Buddha tanpa pengawalan harus mengikuti aturan perilaku tertentu yang ditentukan dalam "Pedoman Perilaku" datsan. Jadi, untuk lalu lintas pengunjung ke wilayah biara, disediakan gerbang yang terletak di sisi kiri. Orang luar tidak diperbolehkan menggunakan gerbang kanan, serta gerbang pusat. Inspeksi wilayah biara harus dilakukan dari kiri ke kanan, mensimulasikan pergerakan matahari. Tapi ini bukan hanya berjalan di sepanjang jalan, tetapi ritual pembersihan yang dilakukan dalam bentuk jalan memutar dalam lingkaran.

warga kota Subang

Di dekat setiap kuil Buddha ada khurde - roda doa, di mana teks doa diterapkan. Mereka digulir searah jarum jam. Memutar genderang adalah wajib dan diakui setara dengan bacaan doa. Tapi Anda bisa berdoa dengan cara lain, menggunakan chii morina. Nama pengunjung dengan teks doa diterapkan pada potongan-potongan kain, yang sebelumnya ditahbiskan oleh lhama, dan kemudian cabang-cabang semak dan pohon didekorasi dengannya. Ketika chii morina digoyang oleh angin, suara yang keluar dianggap setara dengan mengucapkan kata-kata doa.

Drum doa

Jika pintu kuil suci terbuka berarti mereka diizinkan masuk. Pengunjung pemeluk agama lain dapat mengikuti sholat subuh (awalnya dijadwalkan pada pukul 9 pagi). Selama upacara 1,5 jam, umat paroki duduk di bangku rendah di sepanjang dinding. Saat mengunjungi kuil, disarankan untuk meninggalkan persembahan. Itu bisa berupa uang atau makanan (paling sering orang membawa permen dan susu).

Ivolginsky datsan - pusat utama Buddhisme di Rusia. Ada sejumlah besar kuil Buddha di Kalmykia, tetapi datsan Ivolginsky-lah yang dianggap yang utama di negara kita. Terletak 35 kilometer barat daya Ulan-Ude.

1. Pintu masuk utama. Hari ini cuaca memburuk - di pagi hari langit tertutup awan, hujan deras. Tur datsan dilakukan oleh salah satu lama (yaitu pendeta) , dan saat dia memimpin kelompok lain, kami, bersembunyi di bawah kanopi dari hujan, mempelajari berbagai pernak-pernik, suvenir, dan memeriksa desa yang berdekatan dengan datsan.

2. Sabtu adalah waktunya untuk pernikahan: banyak pasangan Buryat datang ke sini.

4. Lama, terlindung dari hujan deras oleh kehangatan Pesta, siap untuk bertemu dengan kelompok kami dan menunjukkan vihara kepadanya.

Saya tidak terlalu menguasai agama Buddha, tetapi demi kelengkapan, saya akan memberikan beberapa informasi ikhtisar yang saya baca pada suatu waktu dan juga bertanya kepada lhama yang sedang melakukan tur vihara.

Agama Buddha datang ke Transbaikalia dari Mongolia pada awal abad ke-17. Sebelum itu, perdukunan mendominasi di Buryatia. Orang-orang memuja Baikal itu sendiri - roh air besar, roh daerah, batu, kayu, api, binatang ... Elemen perdukunan telah dilestarikan di Buryatia hari ini. Di sepanjang jalan sering dijumpai bangunan kayu berupa gapura yang disebut "abo". Ini adalah tempat tinggal semangat daerah. Buryat, dan bukan hanya mereka, selalu berhenti di "abo" dan meninggalkan sesuatu di atasnya: koin, permen ... Pada paruh kedua abad ke-17, pemukim Cossack membawa Ortodoksi ke sini, dan agama Buddha didirikan di Buryatia sedikit lebih awal. Permaisuri Elizaveta Petrovna dengan dekritnya pada tahun 1741 menyetujui pengakuan kepercayaan Lamais di Buryatia. Saat itu sudah ada 11 datsan di Buryatia. Lama Mongolia tidak melanggar batas kepercayaan lokal, tetapi menyesuaikannya dengan agama Buddha. Pada 1917, ada 44 biara Buddha di Transbaikalia, hampir 150 kuil kecil dan sekitar 6.000 pendeta Buddha - lama.

Pada awal 1930-an, semua biara-biara Buddha ditutup di Rusia. Kegagalan tahun-tahun pertama Agung Perang Patriotik memaksa pihak berwenang untuk mencari dukungan dari orang-orang percaya, dan dia agak mengurangi tekanan pada gereja. Di Buryatia, mereka diizinkan untuk mengadakan kebaktian - khural, tetapi di seluruh republik mereka hanya berhasil menemukan 15 lama yang ingat bagaimana ini dilakukan. Pada tahun 1945, orang-orang percaya datang ke pemerintah Buryat-Mongolia dengan permintaan untuk membuka kuil Buddha tua di Tamche dan meminta untuk menghidupkan kembali datsan Tamchi, melanjutkan doa, dan mengadakan layanan untuk menghormati mereka yang tewas dalam perang. Pemerintah kemudian tidak melakukannya, tetapi mengizinkan untuk mengalokasikan area kecil untuk orang percaya di padang rumput dekat desa Ivolga. Pembangunan datsan baru di desa Ivolga dimulai pada awal tahun 1946 dengan pembangunan kuil dengan membangun kembali bangunan tempat tinggal biasa yang disumbangkan ke biara oleh keluarga Buryat. Hari ini, kuil pertama telah diberikan kepada siswa Institut Buddhis: di pagi hari mereka menghafal doa dan mantra dalam bahasa Tibet dan Mongolia Lama, dan di malam hari mereka mengasah keterampilan mereka dalam berdebat. Pedimen candi dihiasi dengan Roda Ajaran dan sosok dua rusa bera yang melihatnya. Melewati datsan biasanya disertai dengan perputaran roda salat, yang strukturnya sudah saya tulis.

Salah satu kuil paling dihormati di Rusia oleh umat Buddha adalah kuil Tanah Suci. Tubuh berharga 12 Khambo Lama Itigelov disimpan di kuil ini. Khambo Lama Itigelov meninggal dalam arti kata yang biasa pada tahun 1927. Menurut sang lhama, ia pergi dalam keadaan meditasi pada tahun 1927 dan mewariskan kepada murid-muridnya untuk kembali dalam 30 tahun dan melihat tubuhnya. Pada tahun 1955, anggota delegasi yang dipimpin oleh Khambo Lama Barmaev mengangkat mayat itu, memastikannya aman, dan meletakkannya kembali di tempat yang sama. Pada tahun 2002, 75 tahun setelah tubuh dikuburkan, diangkat dan dipindahkan ke datsan Ivolginsky. Dan ketika dua tahun yang lalu tubuh lhama diperiksa oleh ahli patologi, mereka dikejutkan oleh keamanannya yang luar biasa - tidak ada jejak membara, mobilitas sendi penuh, warna kulit alami. Tubuh Khambo Lama Itigelov yang tidak dapat binasa menarik kerumunan peziarah ke datsan Ivolginsky. meningkat dalam tahun-tahun terakhir dan jumlah orang yang ingin belajar di institut Buddhis lokal "Dashi Choynhorlin", yang diterjemahkan dari bahasa Tibet sebagai "tanah pengajaran yang bahagia". Kompleks bangunan yang tampak agak pedesaan ini memiliki sedikit kemiripan dengan sebuah institut, tetapi reputasi "Dashi Choynhorlin" di dunia Buddhis tinggi. Para pemuda dari pedalaman Buryat, Kalmyk, Tuvan dalam lima tahun menjadi berpendidikan tinggi di sini, dan dalam pengertian modern kata orang. Dengan pengetahuan bahasa Inggris, ilmu komputer, dasar-dasar ilmu alam. Institut ini meluluskan pendeta, sarjana studi Buddhologi dan Oriental, spesialis dalam bahasa Mongolia Kuno dan Tibet. Siswa terbaik dikirim untuk melanjutkan pendidikan mereka di India, tempat Dalai Lama diasingkan, yang, omong-omong, mengunjungi Buryatia pada tahun 1992 dan memberkati tanah Transbaikalia dan semua orang yang tinggal di sana. Omong-omong, lama kami, yang memimpin tur, juga lulusan institut lokal. Secara umum, agama Buddha adalah agama yang sangat kompleks bagi orang yang belum tahu, yang intinya tidak begitu mudah dipahami.

P.S. Dan, ya, lama kami mendapat jaket pesta setelah kunjungan Presiden Rusia ke datsan Ivolginsky pada tahun 2009. :)

5. Lama memutar roda doa. Di dalam setiap drum tersebut ada gulungan dengan mantra. Dihitung berapa kali Anda memutar genderang, berapa kali Anda membaca mantra ini, yaitu Anda berdoa. Dalam drum terbesar datsan Ivolginsky, menurut para lama, ada gulungan di mana salah satu mantra utama ditulis seratus juta kali. Artinya, satu putaran adalah ditinggikan seratus juta doa.

Ivolginsky datsan terletak di Buryatia, 30 km sebelah barat kota Ulan-Ude. Di sini, di lembah lima hektar, ada kompleks kuil Buddha (dugans), sebuah biara, sejak tahun 1991, Universitas Buddha "Dashi Choynhorlin".

Para pemuda yang belajar di dalamnya tinggal bersama dengan para lama di gubuk. Tungku ada di mana-mana, hidup adalah petapa, pakaian para lama dan siswa hanya berbeda dalam topi.

2

3. Pondok para lama

Berdasarkan biksu Buddha, hampir tiga hal paling mengerikan yang bisa terjadi pada seseorang adalah kecantikan, ketenaran dan kekayaan.

Itigelov mengatakan bahwa agama Buddha bukanlah agama, bukan ilmu pengetahuan, dan bukan filsafat. Ini adalah kebebasan. Jadi mereka direnggut dari dunia penderitaan dan hal-hal lainnya.

4

Sejak 1937, tidak ada pusat keagamaan Buddhis yang berfungsi secara resmi di Transbaikalia. Berkat upaya para lama tua yang kembali pada tahun 1945 dari pengasingan dan kamp, ​​​​pada bulan Desember 1945 diizinkan untuk membuka "Khambinskoe Sume" di desa Verkhnyaya Ivolga di Republik Buryatia. Datsan itu diberi nama “Tvges Bayaskhalantai Ulzy Nomoy Khvrdyn Khiid” (Biara yang didirikan di tempat Roda Ajaran berputar, membawa Kebahagiaan dan Penuh Kegembiraan). Sejak itu, datsan Ivolginsky telah menjadi satu-satunya pusat agama Buddha di wilayah Buryatia.

Memasuki datsan, Anda memutarnya ke arah Matahari (searah jarum jam, jika Anda suka), memutar drum dengan mantra tertulis di atasnya, menaruh koin kecil. Bypass dilakukan 3, 7, 21, 108 kali. Ini adalah apa yang disebut angka ritual "bulat".

5

6 kendang doa "khurde"

7 Saya juga ingin tahu apa yang tertulis di sini ...

8

9

Stupa. Diyakini bahwa mereka berkontribusi pada pelestarian perdamaian dan memberikan pengaruh positif ke luar angkasa. Orang-orang yang mengambil bagian dalam konstruksi mereka, serta mereka yang tinggal di dekatnya merasakan dampak positif mereka.

9

10

11

Di dalam dugan, Anda bergerak dengan cara yang sama. Di sekitar api pembersihan, yang baru saja dibakar. Dan, seperti dalam permainan anak-anak, Anda tidak bisa berbalik ke arah api.

12

Kuil utama datsan Ivolginsky adalah Sokshon Dugan.

13

14

Dugan utama datsan Ivolginsky umumnya menyerupai kamar anak-anak besar di dalam - dengan tata krama lukisan ikon lokal, wajah dewa, plastisitas khusus mereka. Ornamen, warna yang kaya. Jika hijau, maka itu jenuh, hijau hidup, jika biru, maka hangat, dalam.

15

16

Istana Khambo Lama Itigelov

18

19

20

21 Saya akan membuat permintaan, ada apa...)

22

23

24

25 Tidak jauh dari datsan terdapat mata air yang airnya dingin dan sangat enak. Tidak ada yang begitu tidak biasa yang terkait dengannya (atau mungkin mereka tidak memberi tahu saya, koin-koin itu dengan murah hati dilemparkan ke dalamnya), tetapi minum air tawar itu menyenangkan.

26

Kembali XII Pandito Khambo Lama Itigelov

27

Hal yang paling sempurna tentang manusia adalah mereka mati suatu hari nanti. Pencapaian terpenting umat manusia adalah kesadaran akan kematian manusia...
Dan inilah Itigelov. Dengan hubungannya yang mengejutkan dengan kematian. Dimakamkan pada tahun 1927. Itu digali pada tahun 2002. Selama 75 tahun, tubuhnya bahkan tidak tersentuh oleh pembusukan. Tahun ini akan menjadi sepuluh tahun sejak Itigelov bersama kami. Di Sini. Dia tidak berubah. Dia tidak memiliki tangan hangat kuno, janggut multi-hari. Dia berkeringat. Proses fisiologis berlangsung di dalam tubuhnya. Dia duduk ditopang oleh apa-apa dan tidak seorang pun dan, bertentangan dengan semua hukum biologi dan fisika, fisiologi dan gravitasi, dengan punggung lurus, dalam posisi lotus.

28

Para ilmuwan bersaksi bahwa dalam banyak hal itu memberi kesan tubuh orang yang hidup. Tidak ada penjelasan untuk ini, keberadaannya meledakkan fondasi ilmu pengetahuan modern. Secara umum diterima bahwa ada tiga keadaan tubuh setelah kematian fisik. Yang pertama adalah mumifikasi, ketika tubuh benar-benar mengalami dehidrasi. Yang kedua adalah keadaan penyamakan gambut, ketika tubuh manusia, masuk ke rawa, menjadi merah dan kehilangan cairan. Kondisi ketiga adalah lemak-lilin. Para ilmuwan menyebut fenomena Itigelov sebagai "keadaan kematian keempat". Keajaiban tidak bisa ditafsirkan. Itu sebabnya itu keajaiban.

29

Faktanya adalah bahwa Itigelov berusia 75 tahun pada kedalaman 2,5 m di dalam kotak kayu (kotak cedar) yang dikelilingi oleh garam.

Jika Itigelov berada dalam keadaan seseorang yang meninggal secara fisik biasa, maka garamnya harus merusak semua isinya. Tetapi ketika Itigelov dibesarkan, kotak cedar (bumkhan) dan tubuhnya terpelihara dengan sempurna. Selain itu, ahli patologi yakin bahwa setelah mengangkat tubuh, itu akan berubah menjadi abu dalam tiga hingga empat jam. Lagi pula, biasanya perubahan tajam dalam kondisi eksternal menyebabkan konsekuensi seperti itu. Tapi ini tidak terjadi dengan Itigelov. Bagaimana seseorang, yang berada dalam garam selama 75 tahun, tetap tidak berubah?

Sekarang Itigelov telah berada di datsan Ivolginsky selama hampir lima tahun. Posisi lotus, di mana ia disimpan selama 75 tahun di dalam kotak cedar, setelah dikeluarkan darinya, dipertahankan tanpa menggunakan perangkat pendukung dan pengikat apa pun. Meskipun panas musim panas di Buryatia mencapai 40 derajat dan tidak ada unit pendingin, tubuh Itigelov tidak membusuk atau membusuk. Tidak ada akses ke cahaya, pencahayaan buatan di dalam ruangan - hanya cahaya redup yang menembus dari lantai pertama.

Analisis spektral rambut, kuku, dan sepotong kulit Khambo Lama Itigelov tidak mengungkapkan perubahan yang merusak. Komposisi organik jaringan Hambo Lama sesuai dengan komposisi organik jaringan orang biasa. Organ dalam masih utuh. Menurut dua laporan forensik, tidak ada jejak pembalseman yang ditemukan di tubuh lama. Ini tidak seperti proses mumifikasi atau penyamakan. Keadaan tidur lesu, para ilmuwan juga mengecualikan. Tidak ada fakta lain yang terdaftar secara resmi seperti ini di dunia.

Pada tanggal 15 Juni 1927, pada usia 75 tahun, KHP Pandito Khambo Lama Itigelov, di hadapan para lama datsan Yangazhinsky, meminta untuk membacakan doa “Salam bagi yang meninggal” (Nuga Namshi) untuknya. Lama tidak bisa mengambil keputusan dan kemudian dia mulai membacanya sendiri. Para lama bergabung dalam pembacaan doa bahkan setelah upacara berakhir, dan sesuai dengan kehendak D.D. Itigelov, mereka menempatkannya dalam posisi lotus di bumkhan (sarkofagus) dan meninggalkannya di tempat pemakaman di Khukhe Daerah Zurkhen (di distrik Ivolginsky di Republik Buryatia).

Pada tahun 1955, sesuai dengan wasiat Itigelov XVII Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev dengan sekelompok lama mengangkat sarkofagus dengan tubuh KP Pandito Khambo Lama Itigelov dan, memastikan bahwa tubuhnya tidak berubah, melakukan upacara yang diperlukan, berubah pakaian dan lagi ditempatkan di bumkhan.

Pada tahun 1973, Pandito Khambo Lama ke-19 Zhambal Dorzho Gomboev bersama para lama datsan Ivolginsky memeriksa kembali tubuh HP Pandito Khambo Lama Itigelov dan, setelah memastikan bahwa itu aman, mereka meletakkannya di bumkhan.

Pada 10 September 2002, XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev dengan sekelompok lama dari datsan Ivolginsky, di hadapan orang-orang sekuler (pakar forensik, dll.), membuka bumkhan Khambo Lama Itigelov dan, setelah melakukan ritual yang diperlukan tindakan, mentransfernya ke datsan Ivolginsky.

Fenomena penemuan jasad Guru membangkitkan aktivitas dan minat umat Buddha tidak hanya di Rusia, tetapi juga di luar negeri. Bagaimanapun, dia melakukannya secara sadar, dengan sengaja - tentang apa yang terjadi padanya hari ini, tulisnya, pergi, 85 tahun yang lalu.

Pada hari-hari pertemuan Itigelov dengan orang-orang, dia berkeringat dan bertambah berat 100 gram.

Pada tahun 2002, 3 ribu orang datang ke Itigelov, pada tahun 2003 - 20 ribu, tahun berikutnya lagi urutan besarnya lebih - 200 ribu, pada tahun 2005 - 350 ribu, pada tahun 2006 sudah ada lebih dari setengah juta. Antrean membentang ke lembah sejauh satu kilometer.

Karena banyaknya peziarah, mereka memutuskan untuk menutupi Itigelov dengan kaca, dan orang-orang, mencari berkah, tidak lagi menyentuh tubuh, tetapi hadak dari tangannya, dilepaskan di balik kaca.

30

Hari Ibadah 2012 - 21 Februari; 31 Maret; tanggal 6 Mei; 4 Juni; 23 Juli; 19 September; 6 November; 8 Desember

Itigelov memiliki keponakan perempuan, Yanzhima Vasilyeva. Nenek buyutnya adalah kakak perempuan dari sang lhama. Yanzhima mendirikan pusat informasi "Bersama dengan Itigelov" pada tahun 2002, dan Institut Itigelov pada tahun 2004. Tersenyum dan energik, berbicara tentang kerabatnya, dia mengatakan bahwa dia paling "takut dengan zombifikasi orang", oleh karena itu pada prinsipnya dia tidak bersikeras pada apa pun. Dia takut Itigelov berubah menjadi merek. Tapi, tentu saja, kekurangan PR untuk merek ini adalah PR terbaik. Jawabannya adalah siapa yang dia anggap sebagai Khambo Lama Itigelov: “Karena kerendahan hati kami, kami tidak mengatakan bahwa Buddha telah datang.” Adapun lama Ivolgin, mereka diam, seperti partisan. Atau ganti topik...

31

Menurut silsilah yang dilestarikan, Itigelov lahir pada tahun 1852 di daerah Ulzy-Dobo (pantai tenggara Danau Sagaan Nur, sekarang wilayah administrasi pedesaan Orongoy di distrik Ivolginsky di Republik Buryatia). Ayahnya Mantagaray Etigel memiliki 3 putra dan putri. Setelah kehilangan orang tuanya, Itigelov harus mulai bekerja lebih awal. Sejak kecil, ia dibedakan oleh karakter yang memiliki tujuan dan mandiri.

Dari pertengahan 60-an abad ke-19, Itigelov belajar selama lebih dari 20 tahun di datsan Aninsky, sebuah pusat spiritual, filosofis, dan budaya besar yang terletak tiga ratus kilometer dari tanah kelahirannya. Rektor datsan pada masa itu adalah Khoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Dia menentukan beasiswa Itigelov dengan mengorbankan penduduk desa Oybont, Tokhoryukta, Nurei dan Mogoy. Karena Itigelov adalah dari kelas Cossack dan harus melayani, penduduk desa-desa ini juga membayar kompensasi dari layanan selama 20 tahun.

Tahun-tahun studi Itigelov datang pada saat yang sulit bagi orang-orang bukan Yahudi. Itu adalah periode pembaptisan paksa Buryat dan orang-orang lain di Siberia dan Timur Jauh, yang disertai dengan penyuapan (banyak uang dibayarkan untuk pembaptisan, pembebasan pajak, dll.), dan pembatasan ikatan spiritual dengan Mongolia dan Tibet. Itigelov, setelah belajar di Datsan Aninsky, mempertahankan gelar spiritual tinggi gebshi, lalu gabzhi, dan mencapai kesempurnaan tinggi dalam sains. Setelah menyelesaikan studinya di datsan Aninsky dan melayani di berbagai datsan, Itigelov kembali memulai studinya di fakultas kedokteran di datsan Tamchinsky pada tahun 1895.

Pada tahun 1898, Itigelov kembali ke datsan Yangazhinsky, di mana ia terdaftar sebagai lama penuh waktu.

Dengan dimulainya perang Rusia-Jepang (1904), umat paroki datsan Yangazhinsky, Cossack dari desa Yangazhinskaya, dipanggil dan dikirim ke garis depan. Shireete Itigelov melakukan ritual untuk melindungi rekan senegaranya yang berangkat ke garis depan.

Selama periode permusuhan, untuk melakukan kebajikan bagi para prajurit yang tewas dan menderita selama perang, terutama prajurit pemberi sedekah datsan Yangazhinsky, Choira-dugan dan Devazhin-dugan dibangun di bawah kepemimpinan Shireete Itigelov, hebat upaya dilakukan untuk kegiatan pendidikan di antara orang percaya dan awam. Untuk semangat dan kesetiaan Shireete dari datsan Yangazhinsky, Itigelov dianugerahi medali leher dan dada oleh dekrit kerajaan.

Pada musim semi 1910, XI Pandito Khambo Lama Iroltuev mengunjungi datsan Yangazhinsky dan mengundang D.D. Itigelov untuk mengajukan pencalonannya untuk jabatan Pandito Khambo Lama, sehubungan dengan dugaan pengunduran dirinya. Setahun kemudian (19 Maret 1911), setelah melalui prosedur pemilihan yang sulit di Kediaman Pandito Khambo Lama (Tamchinsky Datsan), D.D. Itigelov terpilih dan dilantik sebagai Pandito Khambo Lama XII dari pendeta Lamai di Siberia Timur .

Pada awal Februari 1913, XII Pandito Khambo Lama Itigelov diundang ke perayaan 300 tahun dinasti Romanov di ibu kota Kekaisaran Rusia, St. Petersburg. Rombongan ulama lhamais diterima di Departemen Agama Departemen Dalam Negeri. Pada 19 Februari, Pandito Khamba Lama Itigelov mengadakan kebaktian doa khusyuk untuk kesehatan dan kemakmuran Kaisar dan seluruh istana di St. Petersburg. kuil Buddha"Gunzechoinei". Dia hadir pada makan malam khidmat untuk menghormati peringatan 300 tahun dinasti Romanov dan, atas nama semua Buryat, spiritual dan sekuler, menyampaikan pidato ucapan selamat. Kemudian delegasi dianugerahi audiensi pribadi dengan Kaisar, di mana Pandito Khambe Lame Itigelov dianugerahi gelar Ordo St. Stanislav III "Untuk ketekunan yang luar biasa".

Segera setelah delegasi kembali dari St. Petersburg, First Perang Dunia. Atas prakarsa Pandito Khambo Lama Itigelov, "Masyarakat Buryat Umum" dibentuk di Verkhneudinsk, yang mencakup 120 pendeta dan orang sekuler. Tugas utama masyarakat baru adalah menarik penduduk untuk memberikan bantuan keuangan dan material kepada negara. Berkat kegiatan masyarakat ini, 130.000 rubel, makanan, seragam, persediaan medis dikumpulkan dan rumah sakit dipasang di garis depan.

Pada tahun 1915, Pandito Khamba Lama Itigelov dan Dambi Heshektuev mengunjungi semua datsan. Dengan uang yang terkumpul, mereka membeli pakaian, sepatu, handuk, produk tembakau, buah beri, gula, barang sehari-hari dan mengirim mereka ke front aktif dan rumah sakit sebelum Paskah. Selain itu, emchi lama yang dipimpin oleh Kensur Khambo Lama Iroltuyev dikirim ke rumah sakit garis depan untuk memberikan bantuan dan merawat yang terluka. Untuk karya dan jasa khusus dalam memberikan bantuan kepada orang-orang yang dipanggil untuk berperang, serta keluarga yang terluka dan gugur, Kaisar Nicholas II memberikan Pandito Khambo Lama Itigelov gelar Ordo St. Anna II dan sebuah medali.

D.D.Itigelov adalah Ketua Kongres II All-Buryat, yang diadakan pada Juli 1917 di datsan Tamchinsky. Tak lama kemudian, karena sakit, ia mengundurkan diri sebagai Pandito Khambo Lama dan kembali ke datsan Yangazhinsky, di mana ia terlibat dalam kegiatan pendidikan dan praktik medis. Dia menciptakan karya-karya tentang filsafat Buddhis (ada lebih dari 50 di antaranya), menulis karya mendasar tentang farmakologi Tibet "Zhor", meninggalkan wasiat spiritual kepada umat paroki, siswa, dan keturunannya.

Saya tidak dapat mengabaikan datsan baru lainnya yang saya kunjungi, terletak di Ulan-Ude:

32

33

34

35

36

37 Konstruksi sedang berjalan lancar.

38 Lonceng Empat Meterai. Lonceng Buddha pertama dengan ukuran ini di Rusia. Dicor di pabrik dekat Yekaterinburg, berat 700 kg. Bunyi bel bisa terbawa sangat jauh. Dengan tampan!

39

Di datsan ini, mereka diperbolehkan untuk mengambil gambar di dalam ketika tidak ada layanan.

Patung Buddha Emas. Tinggi 6 meter, dibuat atas pesanan khusus datsan di China dari perunggu dan dilapisi dengan daun emas.

40

Patung itu terisi peninggalan suci disampaikan secara khusus oleh Yang Mulia Dalai Lama.

41

43

44

Baru-baru ini, penunjukan personel penting baru terjadi di Sangha tradisional Buddhis Rusia. Dagba Ochirov, Shireete Lama dari Ivolginsky Datsan, telah ditunjuk untuk posisi Did Khambo Lama (Wakil Khambo Lama) di Republik Buryatia. Jika kita analogikan dengan otoritas sekuler, maka dia diangkat menjadi kepala daerah. Pemimpin baru umat Buddha Republik tentang Sangha, keyakinan dan kelahiran kembali

— Yang Mulia Apakah Khambo Lama, apa perbedaan antara perkembangan agama Buddha di republik ini dan wilayah lain di Rusia?

— Tahun ini, Institut Khambo Lama merayakan hari jadinya yang ke-247. Pada 1764, Permaisuri Catherine II secara resmi menyetujui institusi Pandito Khambo Lama, kepala Gereja Lama di Siberia Timur dan Transbaikalia, dan dengan demikian autocephaly Gereja Buddha di Rusia. Ini dilakukan untuk melindungi umat Buddha Rusia dari pengaruh Tibet dan Cina. Pada awal abad terakhir, kaum komunis memberikan pukulan telak terhadap agama, tetapi tradisi dan kesinambungan telah dilestarikan. Pada tahun 1945, para lama yang selamat dari penindasan, bersama dengan umat Buddha yang percaya dari seluruh negeri, termasuk Kalmyks dan Tuvans, membuka datsan Ivolginsky dekat Ulan-Ude, yang menjadi pusat agama Buddha di Uni Soviet. Itu adalah kediaman Khambo Lama, kepala Administrasi Spiritual Pusat Umat Buddha negara (TsDUB), yang sejak 1946 termasuk perwakilan Tuva, dan kemudian Kalmykia. Di dunia luar, Direktorat mewakili umat Buddha di Uni Soviet, memelihara kontak dengan sesama penganut, termasuk berulang kali menerima Yang Mulia Dalai Lama ke-14. Ivolginsky datsan bukan satu-satunya biara Buddha yang aktif di negara ini. Di distrik Aginsky di wilayah Chita, sekarang Wilayah Trans-Baikal, datsan Aginsky beroperasi.

Oleh karena itu, Buryatia dan Agha sebagian besar berhasil melestarikan tradisi kami, tidak seperti umat Buddha di wilayah Irkutsk, Tuva dan Kalmykia, di mana tidak ada satu pun biara dan kuil yang berfungsi tersisa. Selama periode Soviet, para lama Tuva yang masih hidup tinggal di datsan Ivolginsky dan berpartisipasi dalam doa-doanya, dan orang-orang percaya datang dari Kalmykia yang dipulihkan. Sampai hari ini, datsan Ivolginsky adalah pusat agama Buddha di Rusia, dikunjungi oleh banyak orang percaya, peziarah, dan turis dari seluruh dunia. Dan kembalinya XII Pandito Khambo Lama Itigelov menjadikannya pusat atraksi internasional.

- Dan, mungkin, umat Buddha Buryatia membantu rekan-rekan mereka yang percaya dari daerah lain pada periode pasca-Soviet yang sulit dalam kebangkitan agama?

- Kebangkitan iman baru dimulai pada tahun 1990, setelah adopsi Undang-Undang tentang kebebasan beragama.

Pemulihan datsan telah dimulai, lama kami telah bekerja dan bekerja secara aktif terutama di wilayah Irkutsk. Percakapan terpisah adalah pengembalian dan pemulihan datsan di St. Petersburg. Detasemen besar lama kita: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev, dan lainnya bertugas di Kalmykia pada akhir 80-an dan awal 90-an.

Dan sejak akhir tahun 90-an, tugas utama Sangha tidak hanya membangun kuil, tetapi juga melatih generasi baru lama Rusia. Lebih dari seratus orang dari berbagai daerah di Rusia dididik di Universitas Buddhis di datsan Ivolginsky dan di akademi Buddhis di Agha dan sekarang memimpin datsan mereka secara lokal. Akibatnya, umat Buddha dari tiga republik memperoleh pengalaman praktis bersama yang besar dalam melakukan upacara Buddhis massal, kelas meditasi dan dalam studi filsafat.

— Yang Mulia Apakah Khambo Lama, yang secara historis mengklaim Khambo Lama?

- Dia adalah satu-satunya hierarki Buddhis Rusia yang disetujui oleh kaisar - kekuatan sekuler tertinggi Kekaisaran Rusia. Berbeda dengan, katakanlah, gubernur jenderal Siberia Timur dan Astrakhan, di mana lama tertinggi Alari, Tunka dan Kalmykia ditunjuk sebagai gubernur. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa Tuva secara resmi menjadi bagian dari Uni Soviet hanya pada tahun 1944.

— Artinya, institusi Khambo Lama setiap saat memiliki akses langsung ke kekuatan sekuler tertinggi negara Rusia?

- Tentu saja. Institut Pandito Khambo Lama tetap tidak berubah, apa pun namanya. Khambo Lama pertama dari Siberia Timur dan Transbaikalia, kemudian Khambo Lama dari TsDUB, dan sekarang Khambo Lama dari Sangha Buddha Tradisional Rusia (BTSR), karena BSR adalah penerus resmi TsDUB.

— Wilayah apa yang sekarang dicakup oleh Sangha?

- Selain Buryatia itu sendiri, ini adalah Wilayah Trans-Baikal, Wilayah Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, St. Petersburg, dan Moskow. Di wilayah ini, kami memiliki asosiasi keagamaan yang besar, dan sebagai tambahan, komunitas individu berdampingan dengan Sangha. Ada sekitar 50 asosiasi secara total.

Sebagai kepala umat Buddha Buryatia, saya memiliki banyak tugas yang sulit. Para ulama daerah lain juga memilikinya. Tapi kami selalu menyelesaikannya bersama, tidak ada yang menghalangi kerja sama kami. Ini dibuktikan oleh seluruh sejarah hubungan antara umat Buddha Buryatia dan umat Buddha di Wilayah Trans-Baikal, Wilayah Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, St. Petersburg, dan wilayah lain di Rusia kita yang luas.

— Seberapa berhasilkah Anda bekerja sama dengan otoritas sekuler Buryatia?

“Sayangnya, Presiden Republik Vyacheslav Nagovitsyn masih belum cukup memahami fakta bahwa Yang Mulia Pandito Khambo Lama adalah pemimpin spiritual tidak hanya di Buryatia itu sendiri, tetapi juga sebagian besar umat Buddha tradisional di Rusia. Namun demikian, kami menemukan kesamaan.

Saya bertemu dengan Vyacheslav Vladimirovich secara teratur.

“Suatu hari, Yang Mulia Dalai Lama sekali lagi memperingatkan bahwa inkarnasi berikutnya akan lahir di pengasingan, tetapi tidak berarti di Tibet, yang merupakan bagian dari RRC. Beijing, sebaliknya, mengatakan bahwa Dalai Lama berikutnya akan muncul di Tibet sesuai dengan tradisi. Sepertinya akan ada dua Dalai Lama di dunia, sama seperti sekarang ada dua Panchen Lama dan dua Karmapa, hierarki top Tibet lainnya?

- Saya tidak mengecualikan kemungkinan seperti itu, serta likuidasi umum institusi Dalai Lama. Bagaimanapun, Yang Mulia telah berulang kali berbicara tentang kemungkinan menyelesaikan rantai kelahiran kembali Dalai Lama pada dirinya untuk menghindari intrik Tiongkok.

— Omong-omong, sebagai Shireete Lama dari datsan Ivolginsky, Anda menjadi tuan rumah salah satu Karmapa. Diterima karena dia adalah Karmapa sejati?

“Dia dan muridnya Lama Ole Nydahl datang kepada kami sebagai tamu. Tidak sopan untuk menolak menerima rekan seagama kita, terutama untuk mengungkapkan keraguan tentang kebenaran seseorang.

“Tetapi, Anda harus mengakui, Yang Mulia Dagba Lama, hanya Buddhisme Tibet, tidak seperti arah Thailand, Jepang dan lainnya, memiliki institusi reinkarnasi, dan sekarang orang Cina dengan cerdik membawa situasi ini ke titik absurditas. Faktanya, China mendiskreditkan dan menghancurkan seluruh sistem hierarki Tibet dari dalam. Lagi pula, di Rusia juga ada banyak Rinpoche yang bereinkarnasi, dan jika ada preseden di dunia dengan kehadiran hierarki ganda, bagaimana dalam hal ini orang percaya dapat diyakinkan akan kebenaran sisanya?

“Itulah sebabnya kami secara tradisional tidak mengenali kemerosotan di Buryatia, di hubilgan Buryat, dan situasi seperti itu tidak muncul. Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev pertama adalah reinkarnasi dan memimpin garis suksesi dari Buddha Kashyapa. Tapi itu tidak diiklankan untuk umum dan bahkan dilarang. Hanya ketika dia meninggalkan kehidupan itu, lhama Buryat yang agung mengakui hal ini dan berkata: “Seseorang seharusnya dihormati bukan karena jasanya di masa lalu, tetapi karena perbuatannya yang sebenarnya hari ini.”

“Biara tempat Roda Ajaran berputar, penuh kegembiraan dan membawa kebahagiaan” – demikianlah terjemahan nama Buryat dari datsan Ivolginsky. Memang, setelah mengunjungi ini tempat suci seseorang diliputi kegembiraan dan kebahagiaan, ketenangan pikiran muncul.

Semua orang diterima di sini. Para biksu akan dengan senang hati memberi Anda tur ke datsan. Mereka akan menceritakan tentang tradisi dan tempat suci mereka, memberikan nasihat kepada yang membutuhkan.

Biara dianggap sebagai datsan, yang, selain kuil, juga mencakup universitas tempat para imam dilatih - Lam.

Butuh lebih dari 70 tahun bagi datsan Ivolginsky untuk mendapatkan citranya saat ini.

Semuanya dimulai dengan sebuah rumah kayu kecil di lapangan terbuka pada tahun 1945. Saat ini, datsan di Republik Buryatia dianggap yang terbesar di Rusia.

Keliling kehormatan tempat-tempat suci

Menurut tradisi, kunjungan ke datsan dimulai dengan Goroo - jalan memutar kehormatan di sekitar tempat-tempat suci. Khusus untuk tujuan ini, ada jalan setapak di sekeliling wilayah biara.

Goroo dimungkinkan baik secara mandiri maupun ditemani oleh salah satu Lama.

Aturan Goro:

• Gerakan harus dilakukan searah jarum jam. Secara umum, adalah kebiasaan untuk mengelilingi setiap kuil dalam agama Buddha searah jarum jam;

• Goroo harus dilakukan beberapa kali ganjil;

• Anda tidak dapat memunggungi patung Buddha;

• Goroo harus dilakukan perlahan, memahami semua yang dilihat.

Kami mengucapkan 100.000 doa dalam satu menit

Selama Goroo tamu akan bertemu banyak kuil. Misalnya, khurde (gendang doa) yang perlu dipelintir. Sekali lagi, searah jarum jam!

Di khurda ada gulungan dengan mantra, dan di salah satunya ada sebanyak 100.000! Dan setiap putaran gendang seperti 100.000 doa yang dibaca.

Buat permintaan di batu dewi Tara Hijau

Di dekat batu, di mana dewi Tara Hijau meninggalkan jejak telapak tangannya, Anda dapat membuat permintaan.

Menurut legenda, Anda perlu menjauh beberapa langkah darinya, tutup mata Anda dengan tangan Anda, naik dan letakkan tangan Anda di atas batu. Jika Anda melewatkannya, keinginan itu tidak akan menjadi kenyataan.

Tempat-tempat menarik dari Ivalginsky datsan

Kuil Ivolginsky Datsan

Ada 10 kuil (Dugan) yang dibangun dengan gaya Sino-Tibet di wilayah datsan Ivolginsky. Atap melengkung ke atas, warna cerah bangunan.

Perbedaan utama antara dugan Buryat dan Tibet adalah bahan pembuatannya. Di Buryatia mereka membangun dari kayu di Tibet dari batu.

Juga, karena musim dingin yang keras, kuil-kuil Buryat memiliki "lorong" yang melindungi bangunan dari hawa dingin.

Tubuh Guru Agung yang tidak dapat binasa

Di datsan Ivolginsky ada tubuh Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov yang tidak dapat binasa.

Pada tahun 1927, guru utama semua umat Buddha di Siberia Timur mengumpulkan murid-muridnya untuk membaca doa untuk ketenangan jiwanya. Itigelov duduk dalam posisi lotus dan selama kehidupan doa meninggalkannya. guru yang baik mewariskan bahwa tubuhnya dibawa keluar setelah 30 tahun. Jadi para pemula melakukannya, ternyata tubuh tidak mengalami pembusukan.

Pada tahun 2002, para ilmuwan melakukan analisis jaringan tubuh yang tidak dapat rusak, struktur yang sesuai dengan orang yang hidup. Para lama yang merawat Lame Dashi-Dorzho Itigelov mengklaim bahwa suhu tubuhnya berubah dan bahkan keringat pun keluar.

Hari Ibadah Guru Agung diadakan 8 kali setahun (tanggal berubah setiap tahun). Hari-hari ini semua orang dapat melihat kuil.

Universitas Buddhis

Pada tahun 1991, sebuah universitas Buddhis dibuka di wilayah biara, tempat Lama (biksu) masa depan dilatih. Lebih dari 100 huvarak (pemula) diajarkan bahasa, logika, dan sejarah Tibet. Pengobatan Timur, ikonografi, filsafat.

Kursus huvarak memakan waktu 5 tahun. Setiap hari, calon Lama bangun pukul 6 pagi dan menghabiskan waktu di kelas dari pukul 7 hingga 21:00. Selama istirahat di antara mereka, ia berpartisipasi dalam kebaktian dan urusan rumah tangga datsan.

Omong-omong, pada hari Sabtu dan Minggu universitas mengadakan kuliah untuk semua orang.

pohon bodhi suci

Pastikan untuk mengunjungi rumah kaca datsan Ivalginsky. Pohon Bodhi suci tumbuh di sini.

Menurut legenda, beberapa ribu tahun yang lalu, saat bermeditasi di dekat Bodhi, Sang Buddha mencapai pencerahan.

Kegembiraan duniawi dari datsan Ivalginsky

Sebuah hotel musim panas, museum seni Buddha, dan perpustakaan beroperasi di wilayah datsan. Juga, toko-toko tempat para tamu dapat membeli suvenir. Serta kafe yang menyajikan hidangan Buryat nasional.