14.02.2021

Yahweh contro Baal: una visione alternativa della spedizione degli ebrei nel Sinai. Yahweh contro Baal: una visione alternativa delle mura della campagna del Sinai degli ebrei attorno al Monte del Tempio

A. Sklyarov

Yahweh contro Baal - cronaca del colpo di stato

L'idea chiave che è diventata la base della versione presentata in questo libro è nata a margine del prossimo (quarto consecutivo) Seminario Internazionale Scientifico e Pratico “Search for Traces of Technogenic Civilizations”, che abbiamo tenuto in Israele nell'aprile 2016 . Nell'ambito del seminario vengono presentate e discusse varie relazioni, dedicate principalmente allo stato attuale e ai risultati della ricerca (da parte di un gruppo piuttosto ampio di appassionati) di tracce dell'uso in tempi antichi di tecnologie molto sviluppate che una certa civiltà possedeva , che ha superato di gran lunga in termini di conoscenze e capacità anche la nostra moderna.

Storici e archeologi professionisti negano categoricamente la realtà di ciò antica civiltà, e i nostri lontani antenati non avevano assolutamente dubbi sul fatto che lo fosse e chiamavano "dei" i rappresentanti di questa civiltà. E questo è comprensibile - dopotutto, i nostri antenati (a differenza degli storici moderni) erano ben consapevoli che loro stessi (al loro livello tecnologico) non sarebbero mai stati in grado di riprodurre o ripetere ciò che è stato creato dagli "dei" sotto forma di oggetti e strutture. Ne sono consapevoli anche i partecipanti al citato seminario, che non hanno più bisogno di provare la realtà della civiltà degli dei, poiché ha lasciato sul nostro pianeta un numero enorme di tracce del tutto materiali (quindi, di seguito, tralascio le citazioni dalla parola “dèi”). E siamo già molto più interessati nemmeno ai fatti che ne testimoniano la realtà, ma alle tecnologie molto sviluppate che possedevano gli dei e che si riflettono nelle tracce della loro civiltà sopravvissuta fino ai giorni nostri.

Cerchiamo e studiamo queste tracce da più di dieci anni, conducendo non solo riprese e spedizioni di ricerca e seminari, ma anche studi di laboratorio su campioni con tracce della civiltà degli dei. I risultati di questi studi sono presentati in numerosi film, libri, articoli, conferenze, rapporti e reportage fotografici che sono pubblicamente disponibili. In particolare, tutti i materiali possono essere trovati su Internet sul sito web del Laboratorio di Storia Alternativa (http://lah.ru) - comprese le versioni video dei rapporti dei seminari menzionati. Quindi chiunque può facilmente verificarlo noi stiamo parlando su un argomento di ricerca molto reale, e non su una finzione vuota e una nuda teoria ...

Riso. 1. Partecipanti al seminario di Gerusalemme

Quindi, il programma del seminario israeliano includeva un viaggio a Hebron in un oggetto chiamato Grotta di Macpela. E questo viaggio è stato di particolare interesse per me personalmente, perché prima durante la spedizione in Israele nel 2010 (a causa di alcune festività regolari, di cui ce ne sono un numero enorme in questo paese), non siamo riusciti ad arrivare qui - l'accesso a Machpelah era chiuso . Questa volta abbiamo scelto deliberatamente l'ora del seminario tra le vacanze (ebraiche, arabe, cristiane e altre) e comunque siamo arrivati a Hebron, anche se abbiamo dovuto sopportare diversi minuti spiacevoli lungo la strada per aspettare che la polizia israeliana si occupasse degli adolescenti arabi che ha lanciato pietre contro le auto di passaggio (il posto lì, ahimè, è tutt'altro che sicuro).

A Hebron è bastata anche una superficiale ispezione visiva per verificare la correttezza della nostra conclusione preliminare (ridotta da fotografie già viste) che le pareti intorno al luogo in cui si trova la grotta di Macpela sono più direttamente legate all'ambito delle nostre ricerche e ricerche . Queste mura non furono erette affatto da Erode il Grande, come dicono gli storici, ma da rappresentanti di quella stessa civiltà degli dei. Il complesso di Hebron appartiene chiaramente alla stessa categoria del muro attorno al Monte del Tempio a Gerusalemme e del complesso di Baalbek in Libano (vedi sotto). E tutte queste strutture sono state create molto prima di quando sono ufficialmente datate.

Ma poi si scopre che il biblico Abramo, come luogo per la tomba di sua moglie, acquistò non solo un "nudo appezzamento" di terreno con una grotta di Macpela - c'erano già dei muri qui, e acquistò un oggetto dell'antico dei!.. Il che, però, spiega quel prezzo alto (400 shekel in argento), che Abramo diede per questo complotto...

Riso. 2. Complesso di Machpelah a Hebron (Israele)

Questa idea è caduta su ciò che ormai vagava nella mia testa, e noi due abbiamo spontaneamente dato vita a letteralmente una fontana di pensieri vari, che ha subito iniziato a inserirsi in un unico canale. Gli eventi del II millennio aC iniziarono letteralmente a "cordare un filo" uno dopo l'altro. Igor Levashov, che è venuto a trovarci (un altro collega e partecipante a numerose spedizioni), si è unito al nostro "brainstorming" spontaneo e in un paio di decine di minuti si è formato quello che potrebbe essere definito lo "scheletro" di questo libro. In futuro, ovviamente, ci volle molto più tempo per raccogliere e analizzare il materiale che permettesse di costruire la corrispondente “carne” su questo “scheletro”, ma fu proprio quel “brainstorming” spontaneo a fornire le basi per quello che è presentato di seguito...

“... una persona, secondo me, non ha bisogno di scoprirlo affatto. Ha bisogno di capire, ma per questo non è necessaria la conoscenza. L'ipotesi di Dio, ad esempio, offre un'opportunità impareggiabile per comprendere tutto senza riconoscere nulla...».

Arkady e Boris Strugatsky

"Picnic lungo la strada"

Il mistero della grotta di Macpela

Poiché sono già stati menzionati tre siti antichi (molto importanti) - a Hebron, Gerusalemme e Baalbek - inizieremo con una loro descrizione. Allo stesso tempo, ometterò deliberatamente una serie di dettagli ed eventi relativi a questi oggetti, anche se a volte interessanti, ma completamente estranei all'argomento di questo libro (altrimenti, ci impantaneremo rapidamente in un'enorme quantità di informazioni "buccia "che di solito li circonda) .

Ma prima, diamo un'occhiata Vecchio Testamento…

“... e Sara morì a Kiriath Arba, [che è nella valle] che ora è Hebron, nel paese di Canaan. E Abramo venne a piangere per Sara e piangere per lei.

E Abramo si allontanò dalla sua morta, parlò ai figli di Heth e disse: Io sono uno straniero e un colono in mezzo a voi; dammi un posto per una bara in mezzo a voi, affinché io possa seppellire i miei morti dai miei occhi.

I figli di Het risposero ad Abramo e gli dissero: Ascoltaci, nostro signore; tu sei il principe di Dio in mezzo a noi; nel migliore dei nostri luoghi di sepoltura seppellisci i tuoi morti; nessuno di noi ti rifiuterà un luogo di sepoltura per la sepoltura [su di esso] dei tuoi morti.

Abramo si alzò e si inchinò al popolo di quel paese, i figli di Heth; e [Abramo] parlò loro e disse: se sei d'accordo che seppellisco i miei morti, ascoltami, chiedi a me Efron, figlio di Tsokharov, di darmi la grotta di Machpelu, che ha alla fine del suo campo, perché me lo desse a prezzo contenuto in mezzo a te, come proprietà per la sepoltura.

Efron sedeva in mezzo ai figli di Heth; Ed Efron l'Hittita rispose ad Abramo all'udito dei figli di Heth, tutti che entrano per le porte della sua città, e disse: No, mio signore, ascoltami: io ti do il campo e la caverna che è in esso, io te lo do, davanti agli occhi dei figli del mio popolo te lo do, seppellisci i tuoi morti.

Abramo si inchinò davanti al popolo di quel paese e parlò ad alta voce a Efron [tutto] il popolo di quel paese e disse: Se ascolti, ti darò dell'argento per il campo; prendilo da me e lì seppellirò i miei morti.

Efron rispose ad Abramo e gli disse: mio signore! ascoltami: la terra vale quattrocento sicli d'argento; cos'è per me e per te? seppellisci i tuoi morti.

Abramo ascoltò Efron; E Abramo pesò a Efron l'argento, quanto disse ad alta voce ai figli di Heth, quattrocento sicli d'argento, che va con i mercanti. E il campo di Efron, che è sotto Machpel, di fronte a Mamre, il campo e la grotta che è in esso, e tutti gli alberi che sono nel campo, tutt'intorno, divennero proprietà di Abramo davanti agli occhi dei figli di Heth, tutti coloro che sono entrati per le porte della sua città. Dopo questo, Abramo seppellì sua moglie Sara nella caverna del campo a Macpela, di fronte a Mamre, che ora è Hebron, nel paese di Canaan. Così Abramo ottenne dai figli di Het il campo e la grotta che vi è sopra, come proprietà per la sepoltura ”(Genesi, capitolo 23).

Strutture antiche hanno conservato tracce che indicano l'esistenza di una civiltà molto sviluppata in passato, i cui rappresentanti i nostri antenati chiamavano dei. Gli dei non erano invenzioni e fantasie, ma piuttosto esseri reali con i loro interessi ed è intervenuto attivamente nella vita delle persone. La contabilizzazione di questo fattore esterno ci fa dare uno sguardo diverso alle cause e agli effetti processi storici, molti dei quali assumono un significato completamente diverso.

Uno sguardo ai testi dell'Antico Testamento da questo punto di vista rivela in essi una descrizione dell'opposizione degli dèi nella lotta per il potere, per il quale commuovevano persone e persino intere nazioni come pezzi su una scacchiera. Le persone comuni si sono rivelate solo pedine in questo gioco, che gli dei hanno facilmente sacrificato per raggiungere i propri obiettivi.

Dall'autore

Storici e archeologi professionisti negano categoricamente la realtà di una civiltà così antica e i nostri lontani antenati non avevano assolutamente dubbi sul fatto che lo fosse davvero e chiamavano "dei" i rappresentanti di questa civiltà. E questo è comprensibile - dopotutto, i nostri antenati (a differenza degli storici moderni) erano ben consapevoli che loro stessi (al loro livello tecnologico) non sarebbero mai stati in grado di riprodurre o ripetere ciò che è stato creato dagli "dei" sotto forma di oggetti e strutture. Ne sono consapevoli anche i partecipanti al citato seminario, che non hanno più bisogno di provare la realtà della civiltà degli dei, poiché ha lasciato sul nostro pianeta un numero enorme di tracce del tutto materiali (quindi, di seguito, tralascio le citazioni dalla parola “dèi”). E siamo già molto più interessati nemmeno ai fatti che ne testimoniano la realtà, ma alle tecnologie molto sviluppate che possedevano gli dei e che si riflettono nelle tracce della loro civiltà sopravvissuta fino ai giorni nostri.

Cerchiamo e studiamo queste tracce da più di dieci anni, conducendo non solo riprese e spedizioni di ricerca e seminari, ma anche studi di laboratorio su campioni con tracce della civiltà degli dei. I risultati di questi studi sono presentati in numerosi film, libri, articoli, conferenze, rapporti e reportage fotografici che sono pubblicamente disponibili. In particolare, tutti i materiali possono essere trovati su Internet sul sito web del "Laboratorio di Storia Alternativa" () - comprese le versioni video delle relazioni dei seminari citati. Quindi chiunque può facilmente assicurarsi che stiamo parlando di un argomento di ricerca molto reale, e non di una finzione vuota e di una nuda teoria ...

“... una persona, secondo me, non ha bisogno di scoprirlo affatto. Ha bisogno di capire, ma per questo non è necessaria la conoscenza. L'ipotesi di Dio, ad esempio, offre un'opportunità impareggiabile per comprendere tutto senza riconoscere nulla...».

Arkady e Boris Strugatsky

"Picnic lungo la strada"

Il mistero della grotta di Macpela

Ma prima, diamo un'occhiata all'Antico Testamento...

“... e Sara morì a Kiriath Arba, [che è nella valle] che ora è Hebron, nel paese di Canaan. E Abramo venne a piangere per Sara e piangere per lei.

E Abramo si allontanò dalla sua morta, parlò ai figli di Heth e disse: Io sono uno straniero e un colono in mezzo a voi; dammi un posto per una bara in mezzo a voi, affinché io possa seppellire i miei morti dai miei occhi.

I figli di Het risposero ad Abramo e gli dissero: Ascoltaci, nostro signore; tu sei il principe di Dio in mezzo a noi; nel migliore dei nostri luoghi di sepoltura seppellisci i tuoi morti; nessuno di noi ti rifiuterà un luogo di sepoltura per la sepoltura [su di esso] dei tuoi morti.

Abramo si alzò e si inchinò al popolo di quel paese, i figli di Heth; e [Abramo] parlò loro e disse: se sei d'accordo che seppellisco i miei morti, ascoltami, chiedi a me Efron, figlio di Tsokharov, di darmi la grotta di Machpelu, che ha alla fine del suo campo, perché me lo desse a prezzo contenuto in mezzo a te, come proprietà per la sepoltura.

Efron sedeva in mezzo ai figli di Heth; Ed Efron l'Hittita rispose ad Abramo all'udito dei figli di Heth, tutti che entrano per le porte della sua città, e disse: No, mio signore, ascoltami: io ti do il campo e la caverna che è in esso, io te lo do, davanti agli occhi dei figli del mio popolo te lo do, seppellisci i tuoi morti.

Abramo si inchinò davanti al popolo di quel paese e parlò ad alta voce a Efron [tutto] il popolo di quel paese e disse: Se ascolti, ti darò dell'argento per il campo; prendilo da me e lì seppellirò i miei morti.

Efron rispose ad Abramo e gli disse: mio signore! ascoltami: la terra vale quattrocento sicli d'argento; cos'è per me e per te? seppellisci i tuoi morti.

Abramo ascoltò Efron; E Abramo pesò a Efron l'argento, quanto disse ad alta voce ai figli di Heth, quattrocento sicli d'argento, che va con i mercanti. E il campo di Efron, che è sotto Machpel, di fronte a Mamre, il campo e la grotta che è in esso, e tutti gli alberi che sono nel campo, tutt'intorno, divennero proprietà di Abramo davanti agli occhi dei figli di Heth, tutti coloro che sono entrati per le porte della sua città. Dopo questo, Abramo seppellì sua moglie Sara nella caverna del campo a Macpela, di fronte a Mamre, che ora è Hebron, nel paese di Canaan. Così Abramo ottenne dai figli di Het il campo e la grotta che vi è sopra, come proprietà per la sepoltura ”(Genesi, capitolo 23).

La Grotta di Macpela - spesso chiamata anche Grotta dei Patriarchi - si trova nella parte antica di Hebron (a circa tre dozzine di chilometri da Gerusalemme). Nel giudaismo, la grotta di Macpela è considerata il secondo luogo più sacro (dopo il Monte del Tempio a Gerusalemme). Il luogo è venerato anche da cristiani e musulmani.

Secondo i testi dell'Antico Testamento, nella grotta sono sepolti i patriarchi biblici Abramo, Isacco e Giacobbe, nonché le loro mogli Sara, Rebecca e Lia. Flavio Giuseppe e alcune fonti apocrife affermano che qui siano sepolti i figli di Giacobbe, gli antenati delle tribù israelite, e i musulmani credono che anche la tomba di Giuseppe si trovi vicino a Machpela. Secondo la tradizione ebraica, nella grotta giacciono anche i corpi di Adamo ed Eva.

Il nome "Machpelah" deriva da una radice ebraica che si traduce come "essere doppio, doppio" ed è interpretato nella letteratura rabbinica come riferito a una doppia grotta o riferito alle coppie che vi sono sepolte.

Foto di intestazione: Bartholomeus Breenbergh - Mosè e Aaronne che cambiano i fiumi dell'Egitto in sangue - 70.PB.14 - J. Paul Getty Museum @ Wikimedia

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Riso. 228. Testamento e morte di Mosè (Cappella Sistina)

Se usiamo una terminologia moderna, allora durante l'ultimo discorso di Mosè (in realtà, la sua volontà), attraverso la bocca del suo profeta Yahweh chiama gli ebrei a un genocidio totale e spietato. Dovranno di nuovo tagliare, tagliare e tagliare - ma ora non solo gli animali, ma anche la popolazione della "Terra Promessa".

È vero, questo non è un appello allo sterminio sconsiderato di tutti e di tutto, ma solo in relazione a determinati popoli che in precedenza abitavano la "Terra Promessa". E questo è ulteriormente stabilito separatamente quando si tratta di alcune città "molto lontane":

“Quando ti avvicini a una città per conquistarla, offrile pace; se accetta di fare pace con te e ti apre la porta, allora tutto il popolo che è in lui ti renderà omaggio e ti servirà; ma se non è d'accordo con te e ti farà guerra, allora assedialo e quando il Signore, tuo Dio, lo avrà consegnato nelle tue mani, colpiscilo a fil di spada tutto il sesso maschile che è in lui; solo mogli e figli e bestiame e tutto ciò che è nella città, prendi per te tutto il suo bottino e usa il bottino dei tuoi nemici, che il Signore tuo Dio ti ha dato; così fa con tutte le città che sono molto lontane da te, che non sono tra le città di questi popoli.

E nelle città di questi popoli, che il Signore tuo Dio ti dà in possesso, non lasciare in vita una sola anima, ma mettili sotto giuramento: gli Ittiti e gli Amorrei, e i Cananei, e i Perizziti, e gli Hivvei, i Gebusei, [e i Gergesiti,] come il Signore tuo Dio ti ha comandato, affinché non ti insegnino a fare le stesse abominazioni che hanno fatto ai loro dei, e affinché tu non pecchi contro il Signore tuo Dio ”(Deuteronomio, capitolo 20).

Un'indicazione abbastanza chiara e chiara di chi è facile da conquistare e chi è tagliato a terra ...

Dai testi citati è facile concludere che tutta la "colpa" dei popoli contro i quali si sarebbe scatenato un genocidio spietato risiede nel culto di questi popoli ai loro dèi, che viene chiamato "abominio".

È interessante notare che per la prima volta nella storia obiettivo principale Il genocidio proclama lo sradicamento di un'altra fede: la fede in altri dei. È vero, non sappiamo quanto fosse principale questo stesso obiettivo nella fase avanzata delle riforme di Akhenaton, ma anche allora il divieto del culto degli antichi dei in Egitto non fu introdotto dai conquistatori, ma dallo stesso faraone egiziano, che, inoltre, non ha organizzato un massacro totale per questo ...

Fino ad ora (durante il periodo del cosiddetto "politeismo"), i conquistatori hanno portato il culto dei loro dei nelle terre conquistate, ma non hanno distrutto le tradizioni locali - non hanno distrutto la fede negli dei locali. Le persone vivevano secondo il principio: "La terra era divisa tra loro dagli dei e non spetta alle persone cambiare ciò che è stato stabilito dagli dei". Ora questo principio è respinto. C'è, sempre parlando con parole moderne, una ridistribuzione delle sfere di influenza "divina". E questo viene fatto dalle mani delle persone. E per il bene di questa redistribuzione, gli ebrei non devono risparmiare né i propri né gli altri.

“Se un profeta o un sognatore sorge in mezzo a voi e vi presenta un segno o un miracolo, e il segno o il miracolo di cui vi ha parlato si avvera, e dice inoltre: “Andiamo dietro ad altri dèi, che tu non lo so, e noi li serviremo” - allora non ascoltare le parole di questo profeta, o di questo sognatore... ma questo profeta o quel sognatore deve essere messo a morte perché ti ha persuaso ad allontanarti dal Signore tuo Dio ...

Se tuo fratello, [figlio di tuo padre o] figlio di tua madre, o tuo figlio, o tua figlia, o tua moglie nel tuo seno, o il tuo amico, che è per te come la tua anima, segretamente ti persuade dicendo: "Vieni, serviamo altri dèi che tu e i tuoi padri non conoscevate, «agli dèi di quelle nazioni che sono intorno a voi, vicine o lontane da voi, da un capo all'altro della terra, allora non convenite lui e non ascoltarlo; e il tuo occhio non lo risparmi, non aver pietà di lui e non coprirlo, ma uccidilo; la tua mano deve essere prima su di lui per ucciderlo, e poi le mani di tutto il popolo; lapidalo a morte, perché ha cercato di allontanarti dal Signore, tuo Dio, che ti ha fatto uscire dal paese d'Egitto, dalla casa di schiavitù; tutto Israele lo udrà e avrà paura, e non farà più un tale male in mezzo a voi.

Se senti parlare di una qualsiasi delle tue città, in cui il Signore tuo Dio ti dà per abitare, in essa sono apparsi dei malvagi tra di te e hanno sedotto gli abitanti della loro città, dicendo: «Venite e serviamo altri dèi, che non conoscevi", poi cerchi, indaghi e chiedi bene; e se è assolutamente vero che questo abominio è avvenuto in mezzo a voi, colpite a fil di spada gli abitanti di quella città, uccidetela e tutto ciò che è in essa, e colpite a fil di spada il suo bestiame; Raccogli tutto il suo bottino in mezzo alla sua piazza, e brucia la città con il fuoco e tutto il suo bottino in olocausto al Signore tuo Dio, e lascia che sia per sempre in rovina, non la ricostruirai mai più; che nulla di maledetto si attacchi alla tua mano, affinché il Signore domi il furore della sua ira, ti dia misericordia e abbia pietà di te e ti moltiplichi, [come ti ha detto], come giurò ai tuoi padri, se tu ascolta la voce del Signore tuo Dio, osservando tutti i suoi comandamenti che ora ti comando, facendo ciò che è retto agli occhi del Signore tuo Dio» (Deuteronomio 13).

«Se si trova in mezzo a voi in qualche vostra dimora quella che il Signore vostro Dio vi dà, maschio o femmina, che fa male agli occhi del Signore vostro Dio, trasgredendo il suo patto, e va e serve altri dèi, e adora loro, o il sole, o la luna, o tutto l'esercito del cielo, che io non ho comandato, e ti sarà annunciato, e tu lo ascolterai, allora cercherai bene; e se questa è la verità esatta, se questo abominio è stato fatto in Israele, allora porta quell'uomo o quella donna che ha fatto questo male alle tue porte e lapidili a morte» (Deuteronomio, capitolo 17).

Riso. 229. Lapidazione

Consideriamo ora alcuni punti importanti.

In primo luogo, è difficile immaginare a quel tempo una città in cui alcuni dei non sarebbero stati adorati. Almeno questo non è noto agli archeologi o agli storici.

In secondo luogo, le procedure di culto (o riti di culto) popoli diversi erano in gran parte simili. Di conseguenza, se si trattasse solo dell'aspetto esteriore di questi riti, allora il culto di altre divinità nelle "città lontane" avrebbe dovuto chiamarsi "abominio", ma questo non avviene.

In terzo luogo, Yahweh è il primo dio monoteista (riforme faraone egiziano Akhenaton, come abbiamo visto, è stato compiuto nell'interesse dello stesso Yahweh), cioè il primo dio che richiede adorazione solo per sé e per nessun altro. Di conseguenza, nelle "città lontane" c'era il "politeismo", che, tuttavia, non è chiamato "abominio". Ciò significa che non si tratta di una sorta di “processo di transizione al monoteismo”, e non è affatto il “politeismo” la causa del genocidio proclamato per bocca di Mosè.

La conclusione, a mio avviso, è ovvia: Yahweh non è nemmeno tanto contro il "politeismo" in generale, quanto piuttosto contro il culto di dei ben precisi - gli dei che erano adorati dai popoli elencati nell'Antico Testamento che vivevano sul territorio della Terra Promessa. E il principale tra questi dei era Baal - un dio, in cui era conservato un atteggiamento negativo nei confronti tradizione cristiana fino ai nostri giorni.

Inoltre, Baalu (sotto nomi diversi) erano venerati in "città lontane", e anche oltre - per esempio, nell'impero ittita, dove il dio principale era Teisheba, il dio del tuono (lo stesso Baal). Tuttavia, questo non ha più importanza per Yahweh. Pertanto, era interessato alla distruzione del culto di Baal proprio in una specifica regione limitata - nella "Terra Promessa". E si può presumere che da questa regione provenissero le "principali forniture" di Baal " energia vitale" vittime. Ecco perché qui era importante distruggere il culto di Baal, interrompendo così il corrispondente flusso di questa energia. E per questo era necessario distruggere sia le persone (coloro che fornivano energia a Baal), sia tutti gli altari ("impianti" attraverso i quali veniva fornita energia).

Come ricorda il lettore attento, Yahweh non era affatto interessato né alla zona anatolica degli edifici degli antichi dei, né nemmeno a Baalbek, ma era molto interessato a Canaan, dove fu inviato a suo tempo Abramo - il capostipite di quegli ebrei che ora doveva effettuare una “pulizia” dello stesso territorio...

Riso. 230. Dio mostra a Mosè la “Terra Promessa” dal monte Nebo

Dopo il suo ultimo discorso, che pose fine alla sua missione, Mosè si recò sul monte Nebo, da dove poté vedere la "Terra Promessa" e dove sarebbe morto...

L'inizio della spazzata

Dopo la morte di Mosè, Giosuè si accinse ad attuare il suo “testamento”, cioè la volontà di Yahweh, il quale, se siamo guidati dai testi delle fonti primarie, sovrintendeva direttamente a tutte le azioni di Giosuè - almeno nel prima tappa della conquista della “Terra Promessa”.

All'inizio, gli ebrei si accamparono sulla riva sinistra (est) del Giordano. Tre giorni dopo, messaggeri passarono attraverso l'accampamento con l'ordine di Giosuè a tutti gli ebrei di seguire l'Arca dell'Alleanza, senza allontanarsi da essa a una distanza di più di "duemila cubiti" (cioè circa un chilometro), che indica una portata corrispondentemente limitata di questo dispositivo tecnico.

Al comando di Yahweh, trasmesso da Giosuè, i sacerdoti che portavano l'Arca dell'Alleanza entrarono nel Giordano con l'Arca, e l'acqua del fiume a monte «divenne un muro per lunghissimo tratto, alla città di Adamo, che è vicino a Tsartan", e a valle scorreva nel Mar Morto. E gli ebrei ebbero l'opportunità di passare dall'altra parte lungo il letto asciutto del fiume.

Come accennato in precedenza, qui possiamo vedere una manifestazione dell'effetto dell'Arca dell'Alleanza sulla gravità. Questo impatto è di natura locale: ci sono alcuni limiti (sebbene piuttosto grandi).

È vero, sorge la domanda: perché gli ebrei non hanno sentito questo impatto su se stessi? .. Se era così piccolo da non essere percepito, allora come potevano fermarsi le acque del fiume? .. E se la forza d'urto fosse stata sufficiente per fermare l'acqua, allora perché non si sentivano gli ebrei?

Ci sono due possibili opzioni qui. La prima opzione: l'acqua del fiume a monte è stata fermata da Yahweh o da uno degli "angeli" (i suoi assistenti) usando qualche altro dispositivo, e le manipolazioni con l'Arca non erano altro che un trucco ostentato. La seconda opzione - l'Arca in questo caso produceva un effetto specifico, che aveva una geometria complessa e quindi si sentiva solo a grande distanza (vicino alla città di Adamo vicino a Tsartan, dove l'acqua si fermava), ma non vicino. E se prendiamo in considerazione l'istruzione agli ebrei di non allontanarsi dall'Arca per più di un chilometro, allora possiamo supporre che sia stata utilizzata la seconda opzione: quella che si sarebbe allontanata dall'Arca verso un una maggiore distanza sarebbe caduta sotto la sua influenza e non si sa come sarebbe finita per l'autore del reato.

Non è chiaro se ci siano stati coloro che hanno violato questa istruzione. Almeno, non sappiamo nulla dei testimoni viventi di una tale violazione e delle sue conseguenze ...

Riso. 231. Attraversamento del Giordano

Quando tutti i Giudei passarono dall'altra parte, e i sacerdoti con l'Arca oltrepassarono il suo canale, qualcuno (Yahweh o i suoi assistenti) "spegnerono" l'effetto menzionato dell'Arca sulle acque del Giordano, e il fiume scorreva di nuovo come di solito. E gli ebrei che passarono dall'altra parte allestirono di nuovo un accampamento, che si trovava di fronte alle potenti mura di Gerico, i cui abitanti si rinchiusero nella città in previsione dell'assalto.

Qui Yahweh decise che i soldati del suo "esercito" rinnovato negli anni dei precedenti vagabondaggi dovessero "prestare giuramento", e gli ebrei eseguirono una cerimonia di circoncisione. Poiché questa procedura, dopo la sua attuazione, richiede del tempo per la guarigione dell'organo circonciso, il parcheggio è stato ritardato. Ma gli abitanti di Gerico, a quanto pare, non erano a conoscenza delle ragioni del ritardo nell'assalto, e quindi persero l'occasione di attaccare il nemico, che per qualche tempo fu incapace di combattere.

Giosuè, già un capo militare di grande esperienza, utilizzò la tregua risultante per esaminare attentamente la disposizione e valutare le opzioni per assaltare le potenti mura di Gerico. Camminando per questo scopo vicino alla città, incontrò un "angelo", che si definiva il "capo dell'esercito" Yahweh (nella tradizione cristiana, il "capo dell'esercito di Dio" è l'arcangelo Michele).

“Gesù, essendo vicino a Gerico, guardò, e vede, ed ecco, un uomo sta davanti a lui, e nella sua mano è una spada sguainata. Gesù gli si avvicinò e gli disse: Sei nostro o uno dei nostri nemici? Ha detto di no; Sono il capo dell'esercito del Signore, ora sono venuto [qui]. Gesù cadde con la faccia a terra e si prostrò…” (Il libro di Giosuè, capitolo 5).

Le fonti primarie non forniscono informazioni dettagliate sulla loro conversazione, ma, a quanto pare, proprio durante questo incontro, "il capo dell'esercito del Signore" dà a Giosuè istruzioni su cosa dovrebbe fare per prendere Gerico (sebbene l'Antico Testamento affermi: che queste istruzioni sono state date da Dio stesso, ma di solito questa fonte non fa differenza - le parole "angeli" sono sempre le parole dello stesso Yahweh).

Questo incontro significa che Yahweh e i suoi assistenti decidono di non lasciare che le cose facciano il loro corso, rendendo l'esecuzione del loro piano interamente dipendente dalle azioni e dalla determinazione degli ebrei, e preferiscono non solo controllare direttamente il processo, ma anche, se necessario, parteciparvi direttamente. Indirettamente, questo indica che l'attuazione del piano di Yahweh sta entrando in una fase decisiva.

Riso. 232. Apparizione dell'Arcangelo Michele a Giosuè

Secondo le istruzioni ricevute, per sei giorni i sacerdoti con l'Arca dell'Alleanza avrebbero fatto il giro della città, facendo ogni volta un giro completo, accompagnati da altri sette sacerdoti, che suonavano le trombe. La loro sicurezza in quel momento era assicurata da due distaccamenti armati, davanti e dietro il corteo. Il settimo giorno, i sacerdoti dovevano fare fino a sette di questi giri della città. Durante il settimo giro, tutti gli ebrei, che fino ad allora avevano taciuto completamente, avrebbero dovuto gridare ad alta voce contemporaneamente a comando (non è specificato cosa esattamente gridare allo stesso tempo).

“Appena il popolo udì la voce della tromba, il popolo [tutti insieme] esclamò a gran voce [e forte], e [tutte] le mura [della città] crollò fino alle sue fondamenta, e [tutte] le il popolo entrò in città, ciascuno dalla sua parte, e prese la città. E lanciarono un incantesimo su tutto ciò che era nella città, uomini e donne, giovani e vecchi, buoi, pecore e asini, [tutti] distrutti con la spada ”(Libro di Giosuè, capitolo 6).

"Bruciato" in questo caso significa la distruzione totale di ogni cosa (sotto la direzione di Yahweh). Era rimasto solo metallo: "tutto argento e oro, e vasi di rame e ferro", che andavano "al tesoro del Signore". Tutto il resto è stato completamente distrutto. Rimase in vita solo la famiglia della prostituta Rahab, che aveva precedentemente protetto e salvato così dalla morte due esploratori inviati in città per una ricognizione. Tutti gli altri abitanti della città furono massacrati insieme al loro bestiame. In effetti, i sacrifici animali erano integrati dalle persone: il sangue scorreva come un fiume e il flusso di "energia vitale" verso Yahweh aumentò notevolmente.

Il piano per la pulizia totale della "Terra Promessa" iniziò ad essere attuato ...

Riso. 233. Cattura di Gerico

L'espressione " trombe di Gerico". È familiare anche a coloro che non hanno affatto letto l'Antico Testamento. E per la stragrande maggioranza, questa espressione è associata proprio alla distruzione delle mura dell'antica Gerico.

Comprendendolo alla lettera, molti ricercatori hanno cercato di trovare un metodo simile alla descrizione biblica di un tale impatto acustico (cioè l'esposizione tramite onde sonore), che permettesse di distruggere solidi muri di mattoni. Molti hanno persino provato a creare tali dispositivi. Particolarmente promettenti sono stati i tentativi di utilizzare gli ultrasuoni (con vibrazioni ad alta frequenza) e gli infrasuoni (vibrazioni acustiche a bassa frequenza). Tornato nella Germania di Hitler, il dottor Wallaushek ha creato un'installazione che utilizzava forti infrasuoni. È vero, durante le prove non ha distrutto le mura, ma ha ucciso i prigionieri dei campi di concentramento (sebbene in questo parametro fosse chiamata ad essere molto meno efficace delle mitragliatrici convenzionali). Test successivi di armi acustiche simili alla fine hanno anche reindirizzato l'impatto dell'arma progettata dalle pareti delle strutture al corpo umano.

Questo, a mio avviso, sottolinea solo l'errore della percezione letterale non solo delle unità fraseologiche popolari, ma anche dei testi biblici. Sebbene anche dal testo stesso dell'Antico Testamento sia chiaro che i tubi stessi non hanno assolutamente nulla a che fare con esso. Se erano coinvolti nel processo, al massimo solo come strumento di segnalazione. L'impatto fisico sulle mura di Gerico molto probabilmente ha avuto una natura completamente diversa. In primo luogo, i tubi erano stati soffiati per sei giorni di seguito e non è successo nulla. In secondo luogo, il crollo delle mura avvenne solo dopo un forte grido simultaneo degli ebrei. In terzo luogo, l'Arca dell'Alleanza ha ovviamente svolto un ruolo significativo nel crollo delle pareti e per essa non sono state registrate forme acustiche di impatto. E in quarto luogo, come abbiamo visto, un ruolo significativo (e principale) nella cattura di Gerico potrebbe essere svolto direttamente dagli dei: gli aiutanti di Yahweh, e hanno avuto l'opportunità di usare tali armi che semplicemente non rientravano nella descrizione biblica. Gli ebrei osservavano solo l'ambiente esterno. Quindi, se puoi concentrarti su qualcosa, prima di tutto sui resti delle stesse mura crollate.

Riso. 234. Mura di Gerico

La prima spedizione archeologica per scavare Gerico, avvenuta all'inizio del XX secolo, è stata guidata dai professori tedeschi Ernst Sellin e Karl Watzinger. Subito dopo l'inizio dei lavori, scoprirono due mura di fortificazione parallele in mattoni seccati al sole, erette su una possente fondazione in pietra. Il muro esterno aveva uno spessore di circa due metri e un'altezza di 8-10 metri, mentre lo spessore del muro interno raggiungeva i 3,5 metri. I risultati dello studio hanno mostrato che le mura di Gerico sono cadute in un modo piuttosto strano: le mura esterne verso l'esterno e quelle interne all'interno della città.

Nel 1930, gli scavi furono ripresi dagli archeologi inglesi sotto la direzione del dottor John Garstang. Tuttavia, invece della confutazione della Bibbia, attesa dai suoi critici, si ottennero nuove prove dell'affidabilità dei suoi testi nel descrivere il destino della città. Dopo sei anni di ricerca, il Dr. Garstang non solo ha confermato i risultati degli scavi di Sellin e Watzinger, ma ha anche stabilito fatti che sono direttamente collegati alla racconto biblico. In primo luogo giunse anche alla conclusione che le mura della città cadessero in modo insolito, senza segni di influenze esterne, come è consuetudine per un assalto, come martelli o cunicoli (sulla base di ciò, una versione del è stato proposto il crollo delle mura a seguito di un terremoto). In secondo luogo, sono stati trovati segni che Gerico aveva subito gravi distruzioni a causa di un incendio. Ecco come lo descrive lo stesso archeologo:

“Lo spazio tra le due pareti è pieno di detriti e macerie. Sono visibili tracce evidenti di un mostruoso incendio, mattoni cotti, pietre spaccate, legna carbonizzata e cenere. Le case che stavano lungo il lato interno del muro furono rase al suolo, i loro tetti crollarono” (J. Garstang).

E in terzo luogo, gli archeologi hanno scoperto le rovine delle dispense, letteralmente intasate di grano, orzo, datteri e lenticchie, che si sono trasformate in carbone dalle alte temperature. Questa scoperta indicava che i vincitori avevano lasciato intatte le scorte di cibo e avevano deciso di distruggerle semplicemente. Tutto questo era in pieno accordo con il testo dell'Antico Testamento.

È vero, Garstang fa risalire la distruzione della città al 1400 aC circa e la spedizione anglo-americana guidata dalla dottoressa Kathleen Kenyon, condotta nel 1952, ne identificò molti altri prime date- XV secolo aC. E ora, come il tempo della distruzione di Gerico, viene spesso chiamata la data 1410 aC. Pertanto, un certo numero di storici sostiene che questa distruzione di Gerico (insieme alle mura cadute) non ha nulla a che fare con le descrizioni bibliche e con Giosuè.

Tuttavia, quando si tratta della base su cui gli archeologi nominano tali date, si riferiscono a quattro metodi di datazione: secondo l'ornamento sugli oggetti in ceramica; dagli strati geologici della terra (cioè dalla stratigrafia); sugli scarabei (attributi del potere dei faraoni egizi) e il metodo del radiocarbonio. Nel frattempo, la stratigrafia fornisce un'età non assoluta, ma solo relativa. La datazione per ornamento su ceramiche e scarabei non è diversa dal semplice succhiare i datteri dal dito (tranne forse solo per l'ambiguità degli scienziati in questo succhiare). E il metodo al radiocarbonio negli anni '50 del XX secolo (quando la spedizione di Kathleen Kenyon condusse i suoi scavi) fece solo i primi passi ed era estremamente imperfetto. Tuttavia, anche adesso il suo vero (irremovibile!) errore è molto più alto di quello dichiarato, e per gli eventi dell'epoca di Giosuè non è inferiore a 200-300 anni (vedi il mio articolo “Cosa vorresti? .. Menu della datazione al radiocarbonio e della dendrocronologia”). Quindi è del tutto possibile riconciliare i segni scoperti della distruzione delle mura della città e dell'incendio con Jesus Navn, e i reperti degli archeologi non confutano, ma, al contrario, confermano i testi biblici.

Riso. 235. Fondazione in pietra delle mura di Gerico

Ma purtroppo le mura di Gerico, i cui resti sono stati scoperti dagli archeologi, ci danno poco. Qui non sono stati trovati assolutamente segni di edifici megalitici: tutto è esclusivamente a un livello primitivo di costruzione, quindi non è necessario parlare di alcuni edifici degli antichi dei. E anche quella che gli archeologi chiamano "muratura ciclopica delle fondamenta delle mura" non è altro che la più semplice muratura di pietra strappata su malta di argilla. Quindi ora si sa solo che la città è molto, molto antica, ed è stata edificata ripetutamente.

Anche altri reperti archeologici fanno poco da chiarire. Gli storici affermano solo che al tempo di Canaan la città era chiamata Lunare per via del culto della Luna che vi regnava. E, diciamo, nella mitologia fenicia (per molti versi simile alla mitologia di Canaan), questo culto era associato al dio Baal-Hamon...

“In quel tempo Gesù fece un giuramento e disse: Maledetto davanti al Signore è colui che innalzerà e costruirà questa città di Gerico; sul suo primogenito ne getterà le fondamenta, e sul più giovane erigerà le sue porte» (Giosuè, capitolo 6).

Ciò indica indirettamente che a Gerico c'era qualcosa di molto importante, per cui Yahweh aveva bisogno non solo di distruggere la città stessa e i suoi abitanti, ma anche di cancellare il più possibile la memoria dei tempi antichi. Inoltre, a giudicare dallo sviluppo degli eventi, si può presumere che la cattura e la distruzione di Gerico (e di ciò che conteneva) fosse così importante per Yahweh che non a caso questa città fu la prima sulla via degli ebrei alla "Terra Promessa", così come la deviazione intorno al Mar Morto che hanno fatto non è casuale. Ma sfortunatamente, mentre i reperti archeologici a Gerico non ci consentono di dettagliare questa versione. Molto diligentemente, Giosuè con il suo esercito adempì le istruzioni di Yahweh di distruggere le informazioni sui tempi cananei di Gerico e sugli dei che erano adorati qui.

È vero, gli stessi testi biblici possono aiutarci in qualche modo.

Quindi, ad esempio, prima di Gerico, Yahweh non ha mai chiesto agli ebrei di consegnare assolutamente tutti i prodotti in metallo al "tesoro del Signore" - di solito erano obbligati a dare solo una decima per i bisogni del culto. E non è mai stato veramente interessato al ferro. Non vi è alcuna menzione di tale requisito in futuro. Ma qual è il motivo di una simile eccezione per Gerico?..

E qui sorge letteralmente la prossima risposta a questa domanda. Yahweh presumeva (o addirittura si aspettava) che a Gerico (molto probabilmente in una specie di tempio) ci fosse un'"arma divina" di cui aveva davvero bisogno (ad esempio, simile all'arma presa da Ramses II, ma solo ancora più potente). In primo luogo, Gerico è una delle città più antiche del mondo e, di conseguenza, qui potrebbero trovarsi templi molto importanti (con i relativi bidoni). E in secondo luogo, tali armi erano molto probabilmente fatte di metallo, da qui l'obbligo per gli ebrei di consegnare assolutamente tutti i prodotti in metallo trovati a Gerico.

In accordo con ciò, potrebbe essere assolutamente non casuale che il "capo dell'esercito del Signore" sia apparso davanti a Giosuè e non un semplice "angelo": era proprio la "squadra militare di Yahweh" tra gli dei aiutanti , che erano già completamente pronti per un colpo di stato e la presa del potere. A giudicare da ulteriori eventi, Yahweh è stato molto fortunato e ha davvero messo nelle sue mani proprio "qualcosa di metallo" che stava cercando da così tanto tempo.

Sono gli eventi di Gerico che si rivelano gli ultimi (!!!) in cui Yahweh ei suoi "angeli" sono direttamente coinvolti nel destino del "popolo eletto di Dio". È anche indicativo che, anche se l'Arca dell'Alleanza a volte mostra le sue proprietà insolite, non compie mai più (!) azioni intenzionali (!) - anche "per", anche "contro" gli ebrei.

Ahimè, scarabei e frammenti di ceramica dipinta non sono in grado di dirci di quale oggetto (o oggetti?) Jahvè si impossessò a Gerico, ma preferì chiaramente occuparsi dei suoi affari, lasciando il "popolo eletto di Dio" ai suoi destino. Inoltre, gli ebrei sono abbandonati a se stessi, e questo accade anche se la conquista della "Terra Promessa" è appena iniziata. Come si suol dire, il Moro ha fatto il suo lavoro, il Moro non serve più...

Riso. 236. Rahab salva gli esploratori israeliani

Il risultato di questa decisione di Yahweh non tardò a manifestarsi letteralmente immediatamente.

La città successiva dopo Gerico sulla via degli ebrei che invasero Canaan era Ai. Poiché questa città era fortificata molto più debole di Gerico, Giosuè vi inviò un distaccamento di soli tremila soldati. Tuttavia, i cittadini, dopo aver ucciso solo tre dozzine e mezzo di aggressori, hanno trasformato il resto in una fuga vergognosa. Questa sconfitta ha portato gli israeliani in uno stato vicino al panico.

Rendendosi conto del pericolo della situazione, Joshua dapprima cadde in una tale disperazione che si strappò i vestiti, ma poi trovò una via d'uscita. Era necessario mostrare agli ebrei che il motivo della sconfitta non era nella debolezza di Yahweh o nel suo rifiuto di sostenere gli ebrei, ma nella sua rabbia contro il "popolo eletto da Dio" per il crimine commesso da uno degli stessi ebrei . Il criminale fu subito trovato - si rivelò essere un certo Achan, che, nonostante il divieto categorico di Yahweh, nascose parte del bottino catturato a Gerico - "un bel... vestito e duecento sicli d'argento e un lingotto di oro del peso di cinquanta sicli" - e lo nascose nella sua tenda. L'esemplare esecuzione di Achan riportò gli ebrei a uno stato d'animo combattivo.

Decidendo di non rischiare più, Giosuè inviò un distaccamento di 30.000 soldati scelti a Gaio con il favore della notte, che teneva un'imboscata nella zona montuosa a ovest della città, e al mattino si avvicinava alla città da nord alla testa delle forze principali. Incoraggiato dalla precedente vittoria, il re Ai condusse coraggiosamente i suoi soldati nel campo e attaccò gli ebrei, i quali, agendo secondo il piano sviluppato da Giosuè, a un certo punto iniziarono a ritirarsi. I guerrieri di Guy, raggiunti dal resto della popolazione, si precipitarono a inseguirli, lasciando aperte le porte della città. Allora gli ebrei che stavano in agguato catturarono e diedero fuoco alla città, e poi andarono dietro le linee nemiche. Presi tra le due parti dell'esercito israeliano, gli abitanti di Ai furono completamente distrutti e il loro re fu catturato.

«Gli uomini e le donne che caddero quel giorno, tutti gli abitanti di Ai, furono dodicimila. Gesù non abbassò la mano, che stendeva con la lancia, finché non ebbe tradito alla maledizione tutti gli abitanti di Ai; solo il bestiame e il bottino di questa città [i figli] d'Israele si divisero tra loro, secondo la parola del Signore, che [il Signore] rivolse a Gesù. E Gesù bruciò Ai e lo trasformò in rovine eterne, in un deserto, fino ad oggi; e appese il re di Ai a un albero, [e rimase sull'albero] fino a sera; quando il sole stava tramontando, Giosuè comandò e tolsero il suo cadavere dall'albero, lo gettarono alle porte della città e vi gettarono sopra un grande mucchio di pietre, che è sopravvissuto fino ad oggi ”(The Book of Giosuè, capitolo 8).

L'Antico Testamento tace su quanto accadde alla vicina città di Betel, i cui abitanti si opposero anche all'“esercito di Yahweh”. Ma sembra che abbia subito la stessa sorte di Guy ...

Scomparsa di Yahweh

Dopo queste prime vittorie, Joshua fa improvvisamente una mossa del tutto inaspettata.

La conquista della "Terra Promessa" è appena iniziata. La massa delle città rimaneva ancora non conquistata, ei re di queste città non intendevano affatto arrendersi senza combattere alla mercé del vincitore. Tuttavia, invece di continuare la sua campagna di conquista, Giosuè con l'intero "esercito di Yahweh" fa una "marcia" a nord verso Sichem - e per niente con obiettivi di conquista.

Qual è la ragione di tale, a prima vista, un atto del tutto illogico? ..
continua...

A. Sklyarov

Yahweh contro Baal - cronaca del colpo di stato

Cerchiamo e studiamo queste tracce da più di dieci anni, conducendo non solo riprese e spedizioni di ricerca e seminari, ma anche studi di laboratorio su campioni con tracce della civiltà degli dei. I risultati di questi studi sono presentati in numerosi film, libri, articoli, conferenze, rapporti e reportage fotografici che sono pubblicamente disponibili. In particolare, tutti i materiali possono essere trovati su Internet sul sito web del Laboratorio di Storia Alternativa (http://lah.ru) - comprese le versioni video dei rapporti dei seminari menzionati. Quindi chiunque può facilmente assicurarsi che stiamo parlando di un argomento di ricerca molto reale, e non di una finzione vuota e di spoglie teorie...

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