Cosa è successo nei giorni della Settimana della Passione. settimana Santa

Durante esso, restituisci Gesù alla città, affamato. E vedendo che il fico è uno sulla via, venendo ad esso, e non troverai nulla su di esso, solo il fogliame è uno, e il verbo per lei: che non ci sia più frutto da te per sempre. E abie dal vecchio albero di fico. E quando vide lo studente, si meravigliò, dicendo: qual è l'abiye del fico? E Gesù disse loro: Amen, io vi dico, se avete fede e non esitate, non solo create un fico, ma se dite questo guaio, muovetevi e andate al mare, sarà. E tutto, se chiedi nella preghiera come credente, lo riceverai. E verrò da lui in chiesa, avvicinandomi a lui, insegnando ai vescovi e agli anziani del popolo, dicendo: Con quale autorità hai fatto questo? E chi darà a Ti questo potere? Avendo risposto a Gesù, parlando loro: io vi chiedo e sono la stessa parola: anche se mi parli, anch'io ti do un fiume, per cui creo questa potenza. Battesimo di Giovanni I verrà da; Viene dal cielo o dall'uomo? Ma pensano in se stessi, dicendo: se parliamo, dal cielo: ci parla, perché non gli credi? Se parliamo, da un uomo: abbiamo paura della gente: tutti hanno Giovanni come profeta. E dopo aver risposto a Gesù e deciso: noi no. Discorso a loro ea quello: né io parlo a te, creo questo potere. Cos'è che ti pensa? Un uomo un certo nome è due figli, e venne al primo, discorso: bambino, va' oggi, fai nella mia uva. Rispose, parlando: non voglio. Segui il pentito, ide. E proceduto a un altro, lo stesso discorso. Rispose al discorso: Io sono, Signore, vengo. E non ideale. Spunto da entrambi, creare un libero arbitrio? Verbolasha a Lui: primo. Gesù disse loro: In verità vi dico, come vi cucinano pubblicani e fornicatori nel Regno di Dio. Giovanni Battista è venuto a te in modo giusto e tu non gli credi, ma gli hanno creduto i pubblicani e i fornicatori: hai visto, non ti sei pentito, segui, credigli. Ascolta la parabola di Inu: un certo uomo è un senzatetto, pianta uva come lui, e chiudilo con una fortezza e un torchio in essa, e crea una colonna, e darà entrambi come lavoratore, e se ne andrà. E quando il tempo del frutto sarà vicino, l'ambasciatore del suo servo presso l'operaio riceverà il suo frutto. E io sono migliore di colui che fa i suoi servi, l'ovago ubo bish, l'ovago, ha ucciso, e l'ovago, ha battuto l'ovago. Il branco dell'ambasciatore e gli schiavi della prima sono tanti: e lei fece lo stesso per loro. Guarda il messaggero di tuo figlio per loro, dicendo: Mio figlio si vergognerà. L'agente, dopo aver visto suo figlio, decide in se stesso: questo è l'erede, vieni, uccidendolo, e noi terremo la sua eredità. E mangialo, toglilo dall'uva e uccidilo. Quando verrà il signore dell'uva, cosa farà da produttore? Gladolasha a Lui: Distruggerà i malvagi, e l'uva li darà a un altro lavoratore, e lo ricompenseranno con frutti a suo tempo. Gesù disse loro: portavano un nikolizhe nelle Scritture: una pietra, che non è nella linea del creatore che ha creato, questa è la testata dell'angolo? Questo viene dal Signore ed è meraviglioso ai tuoi occhi. Per questo vi dico, come se vi fosse tolto il regno di Dio e vi fosse data la lingua che ne fa i frutti.

Il buon lunedì, noto anche come buon lunedì, è l'inizio della Settimana Santa. Il nome "Appassionato" nella traduzione dallo slavo ecclesiastico significa "tormento", "sofferenza".

settimana Santa

I santi apostoli, discepoli di Cristo, dopo la sua ascensione iniziarono la tradizione di celebrare la Settimana Santa. Durante la Settimana Santa, i credenti ricordano il tragico Gli ultimi giorni vita di Gesù Cristo e la sua opera per la salvezza di tutti i viventi. La Settimana Santa è caratterizzata dalla più rigorosa astinenza da eccessi culinari, piaceri carnali, spettacoli e feste rumorose, in modo che le persone possano dedicare pienamente tutto il loro tempo libero alla preghiera e alla purificazione spirituale, per realizzare appieno il significato e l'importanza del sacrificio di Cristo. E il suo primo giorno è il grande lunedì.

Prima di ogni giorno della Settimana Santa, è consuetudine aggiungere la parola "grande" per sottolineare l'importanza di ogni giorno per l'intero gregge cristiano. Il simbolo principale associato al buon lunedì è il fico biblico. Oggi è meglio conosciuto come il fico. Secondo la leggenda, l'intero fico era ricoperto di foglie verdi, ma non dava frutti. Allora il Salvatore, mediante la parola di Dio, fece seccare il fico. La Bibbia, per così dire, suggerisce alle persone che lo stesso destino accadrà a qualsiasi persona la cui anima non ha trovato la fede, la preghiera ed è sterile per le azioni rette. Queste erano le persone dei sommi sacerdoti ebrei, devoti esteriormente, ma spiritualmente poveri interiormente.

Scritture della Chiesa

Almeno si commemora anche il buon lunedì eventi importanti: l'espulsione da parte di Cristo dai templi dei venditori di colombe e dei cambiavalute, nonché la vendita del casto Giuseppe da parte dei suoi fratelli. Il Grande Lunedì, Gesù disperse le mense dei mercanti e li espulse dal tempio, vietando loro di essere ammessi, insegnando che il tempio è una casa per l'esecuzione delle preghiere, e non un covo di ladri.

Secondo il Vangelo, Giuseppe serve come credente come un tipo di Gesù Cristo stesso, e questo è ricordato il Grande Lunedì. Il casto Giuseppe, l'amato figlio di Giacobbe, fu venduto come schiavo da fratelli invidiosi in Egitto. Cristo fu tradito dal suo popolo ebraico per odio e invidia e condannato a morte. Giuseppe fu gettato in prigione. Gesù Cristo è stato crocifisso, le sue sofferenze sono iniziate il lunedì santo, ma dopo la risurrezione regna sul mondo. Giuseppe diventa il sovrano d'Egitto. Durante i sette anni di carestia, Giuseppe sfamò tutti con il pane. Cristo nutre i credenti e dà l'opportunità di vita eterna nel regno dei cieli. Il lunedì santo, i credenti offrono preghiere per la salvezza dell'anima.

Spiritualmente toccando e sperimentando le sofferenze di Gesù Cristo, il lunedì santo il clero indossava abiti scuri. Il Gran Lunedì vengono serviti la Grande Compieta, il Mattutino e la Liturgia dei Doni Presantificati.

Tradizioni e segni del lunedì della passione

Dopo il battesimo di Rus, gli slavi iniziarono a intrecciare strettamente le tradizioni cristiane e patriarcali. Il lunedì santo, siamo stati attivamente impegnati nell'agricoltura e nella pesca. I tetti sono stati riparati e i difetti nella casa e negli annessi rimossi. Iniziato l'approvvigionamento di foraggio per il bestiame.

Donne e ragazze preparavano il cibo, ripulivano la casa. Gli angoli della casa del Gran Lunedi erano ventilati con uno straccio, che, secondo le leggende, veniva applicato o legato a punti dolenti e alleviava la sofferenza. Lo stesso straccio è stato posato sul pavimento dello stabilimento balneare per proteggersi dalle malattie delle articolazioni e della pelle delle gambe.

Ostetriche e stregoni preparavano le ceneri. Ash on Good Monday presumibilmente ha aiutato a guarire malocchio, ubriachezza, vari incantesimi d'amore e altri rituali magici.

Le fanciulle e le vedove erano impegnate nella predizione del futuro. Si credeva che se il Grande lunedì ti siedi alla finestra per molto tempo, guardi in lontananza e poi vedi la sagoma di un uomo o di una ragazza, allora la felicità e la prosperità in tutti gli sforzi regneranno nella famiglia di questa ragazza o donna per tre mesi, le malattie vengono curate e i problemi vengono aggirati.

Tuttavia, la visione della sagoma della vecchia non prometteva nulla di buono. Tutti avevano una terribile sfortuna. Se c'era una visione di due o più persone, allora questo prometteva la prima possibile instaurazione di relazioni all'interno della famiglia, la fine delle liti e delle lamentele passate.

Le ragazze e le donne cercavano di lavarsi con acqua precedentemente versata in gusci d'uovo, piatti d'argento o d'oro. Si credeva che se lo facessi il Great Monday, puoi preservare la giovinezza e la bellezza.

Il lunedì santo era considerato di buon auspicio vedere un gatto in arrivo, segno sicuro di imminente profitto e prosperità.

Un uccello seduto su un davanzale o sul telaio di una finestra il Grande lunedì ha dato un'occasione per ricevere buone notizie e gioia. Avendo incontrato un cane, si aspettavano notizie o eventi tristi. Un contatore zoppo prefigurava la morte dei parenti.

Abbiamo notato il tempo. Il cielo limpido e soleggiato parlava di un'estate calda e secca e di un meraviglioso raccolto il lunedì santo. Nello stesso tempo, si aspettavano il rafforzamento dei legami familiari e l'acquisizione della felicità.

Qualunque cosa chiederete nella preghiera con fede, la riceverete.
mt. 21, 22

giorni Grande settimana Sin dai tempi antichi, la Chiesa ha dedicato a ciascuno una memoria speciale e ciascuno è chiamato Grande.

Nel Servizio Divino di questo giorno, la Santa Chiesa invita i credenti ad accompagnare Cristo, ad essere crocifissi con Lui, a morire per Lui per i piaceri della vita, per vivere con Lui. Nella contemplazione misteriosa, riunendo gli eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento, ci mostra la venuta sofferenza innocente Il Salvatore nell'Antico Testamento prototipo del casto Giuseppe, venduto innocentemente e umiliato dall'invidia dei fratelli, ma dopo essere stato restaurato da Dio. "Giuseppe", dice il Synaxar, "è un prototipo di Cristo, perché Cristo diventa anche oggetto di invidia per i suoi compagni di tribù - gli ebrei, viene venduto da un discepolo per trenta denari, è racchiuso in un fossato buio e stretto - un sepolcro e, risorto da esso con la propria potenza, regna sull'Egitto, cioè su ogni peccato, e infine lo vince, domina il mondo intero, ci redime con il dono del misterioso grano e ci nutre con il pane celeste - La sua carne vivificante. "

Degli eventi del Vangelo, la Santa Chiesa ricorda. Il fico appassito, secondo il Vangelo, era per gli Apostoli un sermone significativo sulla potenza della fede e della preghiera, senza la quale una persona è spiritualmente morta davanti a Dio. Secondo la mente della Santa Chiesa, il fico sterile raffigura l'ostia giudaica, dalla quale Gesù Cristo non trovò vero frutto, ma solo l'ombra ipocrita della legge, che denunciò e maledisse; ma questo fico rappresenta anche ogni anima che non porta il frutto del pentimento. Oltre al racconto del disseccamento del fico, il Vangelo mattutino ci edifica con la parabola raccontata dal Salvatore in quello stesso giorno sugli ingiusti vignaioli che per primi uccisero i servi del loro padrone, che furono mandati a raccogliere l'uva, e poi lo stesso figlio del loro padrone. In questa parabola non si può non vedere una terribile condanna ai cristiani che violano arditamente i comandamenti dell'apostolato e della patristica e così continuano a crocifiggere il Figlio di Dio con i loro peccati. Nella lettura del Vangelo alla Liturgia, la Santa Chiesa ricorda la sorte del popolo ebraico apostata e la fine del mondo, come preannunciata da Gesù Cristo. Raffiguranti grandi e varie calamità e segni della distruzione di Gerusalemme e della fine del secolo, i credenti sono incoraggiati tra i mali alla magnanimità, all'equanimità, alla pazienza, alla preghiera e alla vigilanza spirituale e sono confortati dalla promessa del Salvatore di diffondere il Vangelo in tutto il mondo e per porre fine alle calamità "per gli eletti".

"La legge di Dio", casa editrice" Un nuovo libro»

Canti dal servizio del lunedì durante la Grande Quaresima

Troparion

Stichera

Svetilen

Vangelo di Matteo

Al mattino, tornando in città, aveva fame. E quando vide per via un fico, vi si avvicinò e, trovandovi sopra solo delle foglie, gli disse: Non ci sia da te frutto per sempre. E subito il fico si seccò. Vedendo ciò, i discepoli rimasero stupiti e dissero: Come si è subito seccato questo fico? Gesù rispose e disse loro: Se avete fede, non esitate; non solo farai ciò che è stato fatto con il fico, ma se dirai anche a questo monte: alzati e tuffati nel mare, sarà; e tutto ciò che chiederete nella preghiera con fede, lo riceverete.

mt. 21, 18-22

Sacra Bibbia e la sua interpretazione

• Arciprete Alexander Shargunov.

sermoni

• Ieromonaco Ireneo (Pikovsky). . Grande sermone del lunedì

servizio divino

Iconografia

• . GALLERIA FOTOGRAFICA

Domande al prete

• Ieromonaco Job (Gumerov).

Oggi entriamo in giorni difficili: i giorni in cui ricordiamo la Passione di Cristo, i giorni in cui non sarà facile per noi venire in chiesa a sopportare lunghi servizi, a pregare. Molti si faranno la domanda: vale la pena camminare quando il corpo è così stanco, quando i pensieri si disperdono, quando non c'è compostezza interiore e partecipazione reale a ciò che sta accadendo? ..

Ricordate allora cosa accadde nei giorni della Passione di Cristo: quante persone erano, e persone gentili e terribili che avrebbero dato molto per sfuggire all'orrore e allo sfinimento di questi giorni. Coloro che erano vicini a Cristo - come si spezzavano i loro cuori, come si esaurivano le loro ultime forze, fisiche e mentali, durante questi pochi terribili giorni... E come centinaia di persone probabilmente vorrebbero uscire da questa settimana, per essere libere da quello che è successo: dalla rabbia, dalla paura, dall'orrore...

E la vita non ha lasciato andare da nessuna parte; la Beata Vergine Maria non poteva sottrarsi alle passioni del Signore; I discepoli di Cristo non potevano nascondersi dal loro terrore, anche in quei momenti in cui prevaleva la paura e cercavano di nascondersi dall'ira della gente. Nicodemo, Giuseppe d'Arimatea, discepoli segreti di Cristo, fedeli portatrici di mirra, non potevano andare da nessuna parte, dimenticare ciò che stava accadendo... E proprio come non c'era posto per sottrarsi a questo per coloro che con odio, ostinatamente, ferocemente cercavano l'omicidio di Cristo.

E ora, quando te ne ricorderai, non troverai un posto per te stesso nel tempio durante questi giorni appassionati? E i loro pensieri si intromettevano, i loro cuori si raffreddavano e le loro forze si esaurivano; ma hanno vissuto di questo evento. E ciò che accadrà in questi giorni non è un ricordo morto del passato; questo evento, che è nel cuore dei nostri giorni, la vita del nostro mondo e la nostra vita si basa su di esso.

Pertanto, non importa cosa ti preoccupi, non importa quanto poco tu - noi - ti preoccupi, andremo a questi servizi, ci immergeremo in ciò che ci presentano. Non proviamo a spremere con la forza alcuni sentimenti da noi stessi: basta guardare; abbastanza da ascoltare; e gli eventi stessi - perché sono eventi, non un ricordo - lasciamoci spezzare nel corpo e nell'anima. E poi, quando, non ricordando noi stessi, ma pensando a Cristo, a ciò che sta realmente accadendo in questi giorni, arriveremo a quel Grande Sabato, quando Cristo si riposò nel sepolcro, e troveremo la pace. E quando di notte ascoltiamo la notizia della Risurrezione, allora anche noi possiamo improvvisamente rinascere da questo terribile stupore, da questa terribile morte di Cristo, la morte di Cristo, alla quale parteciperemo almeno in parte durante i giorni appassionati. Amen.

Metropolita Antonio di Sourozh

La Settimana Santa è la settimana principale dell'anno nella vita di ogni cristiano. In questi giorni è necessario rimandare il più possibile tutte le faccende, dimenticarsi del tutto di se stessi, delle proprie preoccupazioni e dei propri problemi, piccoli e volgari rispetto a quanto avvenne in Palestina più di duemila anni fa.

Quindi, secondo il metropolita Anthony di Sourozh, “pensando a Cristo, a ciò che sta realmente accadendo in questi giorni, raggiungeremo quel Grande Sabato, quando Cristo si riposò nella tomba, e troveremo la pace. E quando di notte ascoltiamo la notizia della Risurrezione, allora anche noi possiamo improvvisamente rivivere da questo terribile stupore, da questa terribile morte di Cristo, la morte di Cristo, alla quale parteciperemo almeno in parte durante l'appassionato giorni." Ogni giorno di questa settimana è importante a modo suo.

Nel Gran Lunedì la Chiesa ricorda diversi eventi del Nuovo Testamento: la maledizione del fico sterile e la parabola dei due figli e dei vignaioli, che simboleggiano gli Israeliti che hanno rinunciato a Cristo e ogni persona che non porta i buoni frutti della la sua vita; così come le profezie del Salvatore sulle Sue sofferenze in arrivo. A questo si aggiunge il ricordo di Giuseppe dell'Antico Testamento, come un tipo di Cristo nella sua sofferenza e ulteriore vittoria.

I Vangeli ci raccontano che dopo l'ingresso solenne a Gerusalemme, lo stesso giorno, Gesù lasciò la città per Betania e vi pernottò. Tornando a Gerusalemme al mattino, Cristo ebbe fame. Andò a un fico (cioè un fico), ma non vi trovò alcun frutto. L'evangelista Marco lo spiega con il fatto che non era ancora il momento di raccogliere i fichi (Mc 11,13). E poi il Salvatore disse al fico: Non ci sia più da te frutto per sempre. E subito il fico si seccò (Mt 21,19). Alcuni lettori potrebbero meravigliarsi dell'apparente ingiustizia del Signore: come mai ha punito un albero innocente, sebbene, secondo tutte le leggi della natura, semplicemente non potesse dare frutti allora. Questo sconcerto è quantomeno strano: in fondo si tratta solo di un albero selvatico, ed è assurdo applicare la categoria della giustizia a oggetti senz'anima. La maledizione del fico non è altro che un simbolo con cui Cristo ha voluto dire alla gente qualcosa di essenziale. San Giovanni Crisostomo spiega così l'azione del Salvatore: «Cristo giovava sempre e non puniva nessuno; intanto doveva mostrare l'esperienza della sua giustizia, affinché sia ​​i discepoli che i giudei sapessero che, sebbene Egli potesse asciugare come un fico, i suoi crocifissi, tuttavia si dà volontariamente per essere crocifisso e non li secca. Non voleva mostrarlo sulle persone, ma mostrava l'esperienza della sua giustizia sulla pianta". Già prima gli apostoli volevano chiedere al loro Maestro di dare loro il potere di far discendere il fuoco sul villaggio samaritano, nel quale non erano stati accolti. Il Signore proibì loro questo, dicendo: voi non sapete che spirito siete; poiché il Figlio dell'uomo non è venuto a distruggere le anime degli uomini, ma a salvare (Giovanni 19:55-56). Il Figlio di Dio, il Giudice dell'universo, si manifestò solo una volta in questa veste, e anche allora in relazione non a una persona, ma a un albero senz'anima, che, inoltre, secondo la leggenda, era già stato mangiato dai vermi .

Questo miracolo ha anche un importante significato morale per ogni persona. In ogni momento, una persona deve essere pronta all'incontro con Dio, per non essere poi spiritualmente vuota e sterile. “Temendo il castigo del fico secco per la sterilità, fratelli, portiamo frutti degni di penitenza a Cristo, che ci dona grande misericordia”, prega la Chiesa in questo giorno.

Dopo aver compiuto un miracolo con un albero di fico, il Salvatore venne al tempio di Gerusalemme e istruì le persone lì. Immediatamente, i capi dei sacerdoti e gli anziani del popolo si avvicinarono a lui e cercarono di coglierlo a parole. In risposta, Cristo raccontò loro una parabola sui vignaioli malvagi che picchiarono o addirittura uccisero tutti i servi inviati dal proprietario, e poi uccisero il figlio del proprietario della vigna per impossessarsi dell'eredità. Allora, quando verrà il padrone della vigna, che ne farà di queste vigne? - chiese Gesù agli anziani e ai sommi sacerdoti. Allora furono costretti, infatti, a pronunciare un giudizio su se stessi: farà morire questi malfattori e darà la vigna ad altri vignaioli, che gli daranno i frutti ai loro giorni (Mt 21,41). Secondo l'interpretazione patristica, la vigna in questa parabola significa il popolo d'Israele, che il Signore ha chiamato a conservare la vera fede nell'Unico Dio in mezzo alle tenebre del paganesimo e dal quale attendeva frutti spirituali. Gli ebrei, tuttavia, si allontanavano costantemente da Dio e uccidevano i suoi messaggeri, i giusti ei profeti. Gli eredi di questi assassini divennero la maggioranza degli ebrei di Cristo. Pertanto, la vigna di Dio, la Chiesa, è diventata proprietà di tutti i popoli che si sono convertiti a Cristo. Tuttavia, come tutti parabola evangelica, ad ogni persona si rivolge anche la storia dei vignaioli malvagi. Quante volte noi stessi cerchiamo di uccidere Dio in noi stessi e nel mondo che ci circonda, per organizzare la vita senza di Lui. Questa parabola mette in guardia dal mostruoso vuoto (Ecco, la tua casa è lasciata vuota (Matteo 23:38), - dirà il Salvatore) e la distruzione (non ci sarà nessuna pietra da capovolgere), che rimarrà nell'anima dopo questo " deicida". Con ogni peccato crocifiggiamo di nuovo Cristo - uno dei motivi principali del culto della chiesa di oggi. Anche questo va pensato e sempre ricordato.

Nello stesso giorno, la Chiesa commemora l'uomo giusto dell'Antico Testamento Giuseppe il Bello. Per la sua purezza di vita sopportò molte sofferenze: fu venduto dai fratelli, calunniato dalla moglie di un cortigiano egiziano, e fu imprigionato. Il Signore, tuttavia, salvò il Suo santo in tutte le calamità. Alla fine, già Giuseppe, divenuto consigliere del faraone, salvò lui stesso i fratelli e il padre da lui perdonati dalla fame. In questo divenne un tipo di Cristo, che soffrì molto per gli uomini e fu crocifisso da loro, ma che vinse la morte con la sua risurrezione e, in tal modo, donò la salvezza al genere umano.

Troparion il Gran Lunedì, Tono 8

INSIEME A Cioè, lo Sposo viene a mezzanotte, / e benedetto è lo schiavo, lo troverà vigilante, / è indegno del branco, lo troverà abbattuto. / Bada, anima mia, / non farti appesantire dal sonno, / non lasciarti tradire a morte, / e rinchiudere fuori il Regno, / ma levati gridando: / Santo, Santo, Santo l'arte, Dio, / Abbi misericordia alla Madre di Dio.

Kontakion su Great Monday, tono 8

E Come i singhiozzi della privazione di Giuseppe, / e il buon cavaliere sul carro, come se il re fosse venerato: / allora gli egiziani non lavoravano con i dolci, / glorificati dal cuore umano principale, / e la corona dell'invio è incorruttibile.

In contatto con

In questo giorno, il patriarca dell'Antico Testamento Giuseppe, venduto dai fratelli all'Egitto, è ricordato come un prototipo di Gesù Cristo sofferente, così come il racconto evangelico di Gesù che maledice il fico sterile, a simboleggiare un'anima che non porta spiritualità frutto - vero pentimento, fede, preghiera e buone azioni.

Storia del Vangelo

“La mattina, tornando in città, ebbi fame; e quando vide un albero di fico lungo la strada, si avvicinò ad esso e, non trovandovi sopra nulla, tranne che foglie, gli disse: non ci sia da te frutto per sempre". - Matteo 21: 18-19

Dopo di che, Gesù venne a Tempio di Gerusalemme dove raccontò le parabole sui due figli e sui malvagi vignaioli.

servizio divino

Chiesa ortodossa

Mattutino

La lettura dell'intero Salterio (eccetto il 17° kathisma), prescritta dal Tipico, inizia il Gran Lunedì e prosegue per i primi tre giorni della Settimana Santa.

Il mattutino viene eseguito secondo l'ordine della Quaresima, cioè, dopo i sei salmi, viene cantato l'Alleluia con i versi. Quindi il tropario speciale viene cantato tre volte. primi tre giorni della Settimana Santa "Ecco lo sposo che viene a mezzanotte":

“Ecco, lo Sposo viene a mezzanotte, e benedetto è lo schiavo che lo troverà vigilante: è indegno di un branco, lo troverà abbattuto. attenta all'anima mia, non farti appesantire dal sonno, ma non sarai messo a morte, e chiuderai fuori il Regno, ma levati gridando: Santo, Santo, Santo Dio, abbi pietà della Madre di Dio".

Questo tropario, essendo una reminiscenza della parabola delle dieci vergini, ricorda ai credenti L'ultimo giudizio e li chiama alla vigilanza spirituale. Durante il canto del tropario, secondo l'usanza (assente nel Typicon), viene eseguita l'incensazione completa del tempio e dei fedeli.

Dopo aver letto un normale kathisma dal Salterio, agli adoratori viene offerta una storia evangelica sulla maledizione del fico sterile e due parabole (su due fratelli e viticoltori malvagi) (concepito 84: Matteo 21: 18-43). Il Canone del Gran lunedì mattutino è trino (cioè contiene solo tre canti su nove possibili: il primo, l'ottavo e il nono) di Cosma di Mayumsky. Dopo il canone nono del canone, si canta tre volte l'esapostilario (luminare) dei primi quattro giorni della Settimana Santa: “ Vedo la tua camera, mio ​​Salvatore”(Ricorda la parabola della festa di nozze).

"Vedo la tua camera del mio Salvatore, adornata, e le vesti non sono imam, ma entrerò in essa: illumina la veste della mia anima al Datore di luce e salvami".

Il palazzo citato nell'Exapostilaria è, secondo gli interpreti, la camera dell'Ultima Cena, ei fedeli sono invitati, così, a pensare a quanto siano degni di essere testimoni e partecipanti agli eventi della Settimana Santa. Lo statuto prevede che questo importante exapostilary debba essere eseguito dal canonarca al centro della chiesa con una candela in mano, e i fedeli si inchinano a terra.

Nelle Chiese greche, il Gran Mattutino del lunedì, martedì e mercoledì è chiamato “ sposo mattutino", Il lunedì proprio, un'icona sarà solennemente sollevata dall'altare e posta al centro della chiesa." Sposo della Chiesa", Raffigurante Cristo in una corona di spine.

Orologio

Il Gran Lunedì e i due giorni successivi, le ore vengono eseguite secondo il modello della Quaresima - con prostrazioni a terra sui tropari di ogni ora e alla preghiera di Efraim il Siro. Una caratteristica di questi orologi tre giorni sono:

• Leggere il Vangelo ad ogni ora. Il Tipico è invitato a leggere integralmente i quattro Vangeli durante questi tre giorni (ad eccezione del racconto della Passione di Cristo). Nella pratica parrocchiale moderna, la lettura del Vangelo sull'orologio inizia molto prima - nella seconda settimana della Grande Quaresima, in modo che il Vangelo di Giovanni venga letto il Grande lunedì, martedì e mercoledì.

• All'ora sesta non si legge il Libro di Isaia (come in giorni della settimana sei settimane precedenti), e i primi capitoli del profeta Ezechiele. Il Grande lunedì si legge il passaggio di Ezec. 1: 1-20 - una visione della gloria di Dio che riposa sui misteriosi cherubini (animali con quattro facce e sei ali).

Liturgia

Si celebra la Liturgia dei Doni Presantificati. Le stichera su "Signore, ho gridato" riportano coloro che pregano alle circostanze che hanno preceduto l'ingresso a Gerusalemme: la profezia di Cristo sulla sua imminente morte e risurrezione, la richiesta di Salome e dei suoi figli di posti privilegiati nel futuro Regno, il colloquio con gli apostoli sul primato attraverso il servizio al prossimo. Queste stichera indicano anche eventi futuri: crocifissione, sepoltura e resurrezione. Un tipico esempio è la prima di queste stichera (viene eseguita anche "in lode" al Mattutino):

“Il Signore viene alla passione libera, verbo dell'apostolo in cammino: ecco, noi saliamo a Gerusalemme, e il Figlio dell'uomo sarà consegnato, come è scritto di lui. Vieni, e noi, significati purificati, ci uniremo a Lui, e saremo crocifissi, e lo mortificheremo per amore della dolcezza mondana, e rinasceremo con Lui, e lo sentiremo gridare: non a qualcuno nella Gerusalemme terrena per il suo riccio, ma io salgo al Padre mio e Padre vostro, Dio mio e Dio vostro, e vi innalzerò alla Gerusalemme celeste, nel regno dei cieli».

I seguenti sono offerti come paremie:

• 1 capitolo del libro dell'Esodo (Es 1,1-20), che ricorda le sofferenze degli ebrei in Egitto e l'ira del Faraone, che voleva la morte dei neonati ebrei;
• l'inizio del libro di Giobbe (Giobbe 1,1-12), dove la giustizia di Giobbe si contrappone alla malizia del diavolo, che vuole tentare i giusti.

"Il Signore viene alla nostra passione libera per amore della salvezza, Cristo, nostro vero Dio, con le preghiere della sua Madre Purissima, gli apostoli gloriosi e lodati, il santo e giusto padrino Gioacchino e Anna e tutti i santi . ..".

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Informazioni utili

Grande lunedì, lunedì santo

Il tema di Giuseppe

Il grande servizio divino del lunedì è permeato di ricordi dell'Antico Testamento Giuseppe. Nelle sofferenze dei suoi fratelli che lo odiavano, nella sua casta astinenza e nell'immeritata prigionia, la Chiesa vede un prototipo delle sofferenze di Cristo.

Nel trionfo finale di Giuseppe e nella sua esaltazione in Egitto, sono preannunciate la risurrezione di Cristo e la sua vittoria sul mondo. Come Giuseppe, che ha perdonato i fratelli e li nutre di benedizioni terrene, Cristo riconcilia a sé l'umanità caduta e nutre i fedeli con il suo Corpo e il suo Sangue.

La storia di Giuseppe e della moglie di Potifar è simbolicamente opposta alla caduta degli antenati: la moglie di Potifar, come Eva, divenne il vaso del serpente malvagio, ma Giuseppe, a differenza di Adamo e come il futuro Salvatore, seppe resistere alla tentazione e rimanere monda dal peccato; peccatore Adamo si vergognò della sua nudità davanti a Dio, e il casto Giuseppe scelse di rimanere nudo, solo per preservare la sua purezza morale.

La tradizione di vedere nella storia di Giuseppe una sorta di eventi evangelici può essere fatta risalire ai tempi apostolici e si trova in Atti (At 7,9-16).

Un tipico esempio di tema di Joseph è l'ikos di Great Monday:

"Piangiamo ora singhiozzi e versiamo lacrime con Giacobbe, il pianto Giuseppe di sempre memorabile e casto, schiavo del suo corpo, ma mantenendo la sua anima non schiava, e di tutti coloro che regnarono in Egitto: Dio dà il suo servo una corona incorruttibile».

Chiesa cattolica

La Liturgia si celebra nel modo consueto. La prima lettura della Liturgia della Parola è la profezia sul Messia dal libro di Isaia (Isaia 42,1-7), la lettura evangelica di questo giorno (Gv 12,1-11) racconta come Maria, sorella di Lazzaro, unse I piedi di Gesù con la mirra.

Secondo il Vangelo di Giovanni, questo è avvenuto il giorno prima dell'ingresso del Signore a Gerusalemme, ma questo testo viene letto il Gran lunedì, poiché il sabato si legge un frammento del Vangelo sulla risurrezione di Lazzaro.

Il canto sacramentale del Gran Lunedì è tratto dal Salmo 101 - “Nascondimi il tuo volto; Nel giorno del mio dolore, porgi a me il tuo orecchio; nel giorno in cui ti invoco, ascoltami presto ”(Salmo 101: 3).

Nel rito ambrosiano, prima della riforma liturgica di Paolo VI, nella messa, si leggeva un brano di Luca 21,34-38 (Avvertimento di Gesù sull'imminente Giudizio Universale), dopo le riforme - Giovanni 12,27-36 (il ultima predica pubblica di Cristo a Gerusalemme).

Antiche chiese orientali

Nei riti siriano occidentale, siriano orientale, copto e armeno, il servizio del Gran lunedì, così come dei successivi Gran martedì e mercoledì, è caratterizzato da un'abbondanza di letture bibliche.

Così nel rito siro orientale del Gran lunedì, si legge Genesi 37: 1-23 (i fratelli invidiosi intendono uccidere Giuseppe), Giosuè 22: 21-30 (Giosuè libera le tribù di Ruben e Gad alla loro eredità al di là del Giordano), nello stesso giorno si ricorda la risurrezione di Lazzaro.

Al servizio del rito siriano occidentale nella notte del Grande lunedì, viene eseguito un rito speciale " Salendo al cielo" (altrimenti " 10 lampade" o " 10 vergini"). Anziani e diaconi camminano intorno (o dalle porte nord a quelle sud) del tempio, cantando il Salmo 117 e inni speciali che ricordano "Ecco, lo sposo viene a mezzanotte". Quindi, nel buio più totale, si canta il salmo penitenziale 50, si eseguono alcune letture bibliche (tra cui la parabola delle dieci vergini (Mt 25,1-13)), dopo le litanie, il primate tocca la cortina dell'altare con la attraversare tre volte, le porte reali e il sipario vengono aperti, tutti i templi vengono accesi lampade e una processione di sacerdoti entra nell'altare.

La Chiesa armena, sottolineando il carattere speciale del lutto del Grande Lunedì, così come dei prossimi due giorni, non celebra la Liturgia. Nei riti della Siria occidentale e orientale, in questi tre giorni viene celebrata la Liturgia dei Doni Presantificati.