Buon lunedì: La maledizione del fico. Ottimo lunedì

V Ottimo lunedì ognuno di noi deve porsi la domanda: cosa sono io?.. Qual è la mia falsa giustizia, qual è il mio falso essere di fronte al reale? Sembriamo essere qualcosa: sia nel bene che nel male; e tutto ciò che sembra, prima o poi, sarà lavato via e spazzato via: Il giudizio di Dio, giudizio umano, morte venuta, vita. Solo dando una risposta onesta a noi stessi possiamo entrare nei prossimi giorni della Grande Quaresima. E non è un caso che in questo giorno alla Divina Liturgia si ricordi il Patriarca dell'Antico Testamento Giuseppe il Bello, per invidia venduto dai fratelli all'Egitto, prefigurando la sofferenza del Salvatore.

Inoltre, in questo giorno, il Signore fa essiccare il fico riccamente frondoso ma sterile, che funge da immagine degli scribi e dei farisei ipocriti, nei quali, nonostante la loro pietà esteriore, il Signore non ha trovato i buoni frutti della fede e della pietà , ma solo l'ombra ipocrita della Legge. Questo ci dice che ogni anima che non porta frutti spirituali - vero pentimento, fede, preghiera e buone azioni è come un fico sterile e appassito.

L'albero è diventato giallo
Ha mostrato la sua nudità.
O anima, in un fico secco
Riconosco la nostra nudità.

Solo noi siamo molto più richiesti,
Tu ed io siamo asciutti solo per sempre.
Cristo condannato per sterilità,
Come ci giudicherà per i peccati?

Perché dimenticare l'ora della morte
E non versi lacrime amare?
O saturarci di giustificazione
Non siamo saturati Cristo?

“Sono venuto a portare il fuoco sulla terra, e come vorrei che fosse già acceso! Il battesimo devo essere battezzato; e quanto desidero che ciò avvenga!” Queste parole furono pronunciate da Gesù molto prima degli eventi odierni, ma il Grande Lunedì è un giorno di tale tempesta spirituale che risuonano come se tutto il tempo, riflettendosi in ogni parola, in ogni atto di Cristo.

È stato oggi che è avvenuto un miracolo con un fico appassito, ed è oggi che Gesù pronuncia, secondo il Vangelo di Matteo, le parole e i rimproveri più caldi e insopportabili per gli ascoltatori indifferenti. È oggi che piange su Gerusalemme uccidendo i profeti e coloro che governano gli ebrei decidono della sua morte.

In arrivo sofferenza innocente Il Salvatore è mostrato nel prototipo veterotestamentario del casto Giuseppe.

“Giuseppe”, dice il Sinaxar, “è un prototipo di Cristo, perché Cristo diventa anche oggetto di invidia per i suoi compagni di tribù ebrei, viene venduto da un discepolo per trenta denari d'argento, è rinchiuso in una bara buia e angusta e, risorto da esso, regna sull'Egitto, cioè su ogni peccato, e alla fine lo vince, domina il mondo intero, filantropicamente ci redime con il dono del grano misterioso e ci nutre con il pane celeste - la sua vita -dare carne.

Giuseppe, l'amato figlio del patriarca Giacobbe e Rachele, fu venduto dai fratelli invidiosi per venti sicli d'argento all'Egitto, dicendo al padre che le bestie feroci lo avevano fatto a pezzi. In Egitto fu acquistato dal cortigiano Potifar, la cui moglie tentò Giuseppe, ma rimase casto. Grazie alla saggezza datagli da Dio, Giuseppe salì presto alla ribalta alla corte del faraone, riuscì a prevenire la carestia in questo paese, tanto che un giorno i suoi fratelli andarono da lui per comprare il pane. Non riconoscevano il fratello che avevano venduto, ma lui li accettava, era generoso, non li rimproverava con una parola per il vecchio male. Giuseppe, venduto per venti pezzi d'argento, divenne un tipo di Cristo, valutato dal traditore in trenta pezzi d'argento. La sua castità, mansuetudine e disponibilità a perdonare ricordano anche i lineamenti del Volto di Cristo. Infine, la storia della sua morte immaginaria e dell'incontro con i suoi parenti indica chiaramente la morte e la risurrezione del Salvatore.

Così, la giornata di ieri dell'ingresso trionfante a Gerusalemme e della dispersione dei mercanti del tempio si è conclusa inaspettatamente in silenzio e con modestia. Gesù non si stabilì nel palazzo, non organizzò un colpo di stato e non parlò nemmeno a un comizio spontaneo, ma si ritirò con calma dalla città quando scese la sera per trascorrere la notte nella casa di Marta, Maria e Lazzaro. E al mattino tornò di nuovo a Gerusalemme, ma senza solennità, e circondato solo dai suoi discepoli. E di sfuggita insegnò loro un'altra lezione, in fretta: mancava pochissimo tempo.

Al mattino, tornando in città, ebbe fame; E quando vide un fico lungo la strada, le si avvicinò e, non trovandovi sopra altro che foglie, le disse: Non ci sia frutto da te per sempre. E subito il fico si è seccato. Vedendo ciò, i discepoli furono sorpresi e dissero: Come ha fatto appassire subito il fico? Gesù rispose e disse loro: «In verità vi dico: se avete fede e non dubitate, non solo farete ciò che è stato fatto con il fico, ma se dite anche a questo monte: Alzatevi e gettatevi in mare, sarà fatto; e tutto ciò che chiedi nella preghiera con fede, lo riceverai. (Vangelo di Matteo)

L'evangelista Marco chiarisce che "non era il momento di raccogliere fichi", il che rende l'atto di Cristo ancora più spietato. Qual è la colpa dell'albero se non è ancora tempo di raccolta? Non sapeva il Figlio di Dio a che ora è consuetudine cogliere i fichi dai rami, su cosa contava? Ma è anche difficile per i cristiani immaginare che il Cristo affamato abbia vendicativamente distrutto l'albero, incapace di controllare la sua rabbia. Dopotutto, nel corso degli anni di predicazione, Gesù si era abituato alle difficoltà di una vita errante.

Va detto che il fico, al quale si avvicinò Cristo, ingannò davvero i viaggiatori. La primavera è nel cortile - ed è già ricoperta di foglie, come se fosse il momento del raccolto. Infatti, come direbbe Gesù più tardi quel giorno, sebbene su un argomento completamente diverso, i fichi dovrebbero solo estinguere le foglie più vicino all'estate. E questa è la prima lezione che il Maestro insegna ai suoi discepoli: se ancora non avete la frutta, non fate finta di averla. Le bugie portano alla morte.

La seconda lezione è l'aumento della fede nei discepoli. Anche dopo la risurrezione di Lazzaro, dopo i tanti miracoli compiuti da Cristo, i dodici apostoli sono ancora sorpresi da un miracolo così apparentemente insignificante (sullo sfondo di guarigioni e risurrezioni), come un albero appassito. Sembrerebbe che avrebbero dovuto abituarsi al fatto che il loro Maestro è circondato da un alone di eventi più sorprendenti.

Ma passeranno solo quattro giorni - e gli apostoli saranno lasciati a se stessi, e la loro fede riceverà il colpo più pesante e sensibile: la morte di Cristo. Ancora e ancora Gesù ripete loro: credete, credete. Questo lo ripeterà ai discepoli fino agli ultimi minuti trascorsi insieme. Senza fede, infatti, sarà impossibile sopravvivere all'orrore della prossima crocifissione.

Il lunedì passa con Cristo nei colloqui - con i discepoli, con il popolo, con gli scribi ei farisei. Oggi racconta una parabola sui vignaioli ingiusti che prima uccisero i servi del loro padrone, mandarono a prendere l'uva, e poi lo stesso figlio del padrone della vigna. Condanna i "giusti" - "Guai a voi, scribi e farisei". E alla fine, piangendo per Gerusalemme.

Gerusalemme, Gerusalemme che uccidi i profeti e lapidi coloro che ti sono mandati! Quante volte ho voluto riunire i tuoi figli, come un uccello raccoglie i suoi pulcini sotto le sue ali, e tu non hai voluto! Ecco, la tua casa ti è rimasta vuota. Perché io vi dico che d'ora in poi non mi vedrete finché non direte: Benedetto colui che viene nel nome del Signore!

Qualunque cosa chiedi nella preghiera con fede, la riceverai.
Opaco. 21, 22

Sin dai tempi antichi, i giorni della Settimana Grande sono stati dedicati dalla Chiesa a ogni ricordo speciale, e ciascuno è chiamato Grande.

Nella Divina Liturgia di questo giorno, la Santa Chiesa invita i fedeli ad accompagnare Cristo, ad essere crocifissi con Lui, a morire per Lui per i piaceri della vita, a vivere con Lui. In misteriosa contemplazione, riunendo gli eventi dell'Antico e del Nuovo Testamento, ci mostra le incombenti sofferenze innocenti del Salvatore nel prototipo dell'Antico Testamento del casto Giuseppe, innocentemente venduto e umiliato per l'invidia dei suoi fratelli, ma restaurato da Dio. “Giuseppe”, dice il Sinaxar, “è un prototipo di Cristo, perché Cristo diventa anche oggetto di invidia per i suoi compagni di tribù: gli ebrei, viene venduto da un discepolo per trenta denari d'argento, è rinchiuso in un fosso buio e angusto - un sepolcro, e, risorto da esso con le proprie forze, regna sull'Egitto, cioè su ogni peccato, e infine lo conquista, domina il mondo intero, filantropicamente ci redime con il dono del grano misterioso e ci nutre con pane celeste - La sua carne vivificante.

Dagli eventi del vangelo, la Santa Chiesa ricorda. Il fico appassito, secondo il Vangelo, era per gli Apostoli un sermone significativo sul potere della fede e della preghiera, senza il quale una persona è spiritualmente morta davanti a Dio. Secondo il pensiero della Santa Chiesa, il fico sterile raffigura l'ostia giudaica, in cui Gesù Cristo non ha trovato il vero frutto, ma solo l'ombra ipocrita della legge, che ha denunciato e maledetto; ma questo fico rappresenta anche ogni anima che non porta frutto di pentimento. Oltre alla storia dell'appassimento del fico, il Vangelo del mattino ci istruisce con la parabola pronunciata dal Salvatore proprio in questo giorno sui vignaioli ingiusti che prima uccisero i servi del loro padrone mandati a prendere l'uva, e poi lo stesso figlio del loro padrone . In questa parabola è impossibile non vedere una terribile condanna dei cristiani che violano coraggiosamente i comandamenti degli apostoli e dei patristici e continuano così a crocifiggere il Figlio di Dio con i loro peccati. Nella lettura del Vangelo durante la Liturgia, la Santa Chiesa ricorda la sorte del popolo ebraico apostata e la fine del mondo, come prefigurato da Gesù Cristo. Descrivendo le grandi e variegate calamità e i segni della distruzione di Gerusalemme e della fine dei tempi, i credenti sono incoraggiati in mezzo ai mali alla generosità, all'imparzialità, alla pazienza, alla preghiera e alla vigilanza spirituale e sono confortati dalla promessa del Salvatore di diffondere il Vangelo in tutto il mondo e ponendo fine alle calamità "per amore degli eletti".

"Legge di Dio", casa editrice " Un nuovo libro»

Canti dal servizio del lunedì della Grande Quaresima

Tropario

Stichira

Svetilen

Vangelo di Matteo

Al mattino, tornando in città, ebbe fame. E quando vide un fico per strada, le si avvicinò e, non trovandovi nulla, se non solo foglie, le disse: non ci sia più frutto da te per sempre. E subito il fico si è seccato. Vedendo ciò, i discepoli rimasero attoniti e dissero: Come mai il fico appassisce subito? Gesù rispose e disse loro: Se avete fede, non esitate; non solo farai ciò che è stato fatto al fico, ma se dici a questo monte: Alzati e gettati nel mare, accadrà; e qualunque cosa chiederai nella preghiera, credendo, la riceverai.

Opaco. 21, 18-22

Sacra Bibbia e la sua interpretazione

• Arciprete Aleksandr Shargunov.

Sermoni

• Ieromonaco Ireneo (Pikovsky). . Sermone del lunedì santo

culto

Iconografia

• . GALLERIA FOTOGRAFICA

Domande al sacerdote

• Ieromonaco Job (Gumerov).

Oggi entriamo in giorni difficili: i giorni in cui ricordiamo la Passione di Cristo, i giorni in cui non sarà facile per noi venire al tempio per sopportare lunghi servizi, per pregare. In molti si porranno la domanda: vale la pena camminare quando il corpo è così stanco, quando i pensieri volano a pezzi, quando non c'è compostezza interiore e partecipazione reale a ciò che sta accadendo?..

Ricordate allora cosa accadde nei giorni della Passione di Cristo: quanta gente c'era, gente buona e terribile, che tanto avrebbe dato per sfuggire all'orrore e alla stanchezza di questi giorni. Coloro che erano vicini a Cristo - come si spezzava il loro cuore, come le loro ultime forze, fisiche e spirituali, si sono esaurite durante questi pochi giorni terribili ... E come centinaia di persone, probabilmente, vorrebbero uscire da questa settimana, per sii libero da ciò che è accaduto: dalla rabbia, dalla paura, dall'orrore...

E la vita non si è lasciata andare da nessuna parte; la purissima Vergine Madre di Dio non poteva allontanarsi da nessuna parte dalle passioni del Signore; I discepoli di Cristo non potevano nascondersi da nessuna parte dal loro orrore, anche in quei momenti in cui la paura era vittoriosa e cercavano di nascondersi dall'ira della gente. Non potevano andare da nessuna parte, dimenticare ciò che stava accadendo Nicodemo, Giuseppe d'Arimatea, i discepoli segreti di Cristo, fedeli donne portatrici di mirra, .. Non c'era nessun posto dove andare, perché l'orrore abitava nei loro cuori, perché l'orrore li colse dall'esterno e dall'interno. E non c'era nemmeno un posto dove sfuggire a questo per coloro che con odio, ostinatamente, ferocemente cercarono l'omicidio di Cristo.

E quindi, quando ricorderai questo, non troverai un posto per te stesso nel tempio durante questi giorni appassionati? E i loro pensieri interferivano, i loro cuori si raffreddavano e le loro forze si esaurivano; ma hanno vissuto di questo evento. E quello che accadrà in questi giorni non è un ricordo morto del passato; questo è un evento che è nel cuore delle nostre giornate, su cui si basa la vita del nostro mondo e la nostra vita.

Pertanto, non importa cosa sperimenti, non importa quanto poco tu - noi - sperimentiamo, andremo a questi servizi, ci immergeremo in ciò che ci presentano. Non proviamo a forzare alcuni sentimenti da noi stessi: basta guardare; abbastanza per ascoltare; e gli eventi stessi - perché questi sono eventi e non ricordi - lasciano che ci spezzino nel corpo e nell'anima. E poi, quando, non ricordando noi stessi, ma pensando a Cristo, a ciò che sta realmente accadendo in questi giorni, arriviamo a quel grande sabato in cui Cristo si riposò nel sepolcro, e la pace troverà su di noi. E quando di notte sentiremo la notizia della Risurrezione, allora anche noi potremo improvvisamente risorgere da questo terribile stupore, da questa terribile morte di Cristo, il morire di Cristo, di cui parteciperemo almeno per in una certa misura durante i Giorni Appassionati. Amen.

Il metropolita Antonio di Surozh

Il Great Monday è una festa popolare-cristiana. Si celebra l'ultimo lunedì prima di Pasqua. La data della vacanza nel 2019 è il 22 aprile.

Il Lunedì Santo inizia la Settimana Santa, dedicata alla memoria delle sofferenze di Gesù Cristo negli ultimi giorni della sua vita terrena.

storia della vacanza

Il Lunedì Santo è dedicato alla storia evangelica di come il Figlio di Dio maledisse il fico secco e secco (fig). Lo ha paragonato a un'anima in cui non c'è posto per il pentimento, la preghiera e la fede. Tale anima, proprio come un albero sfortunato, non è in grado di produrre frutti spirituali.

Il lunedì santo è dedicato anche alla memoria del figlio di Giacobbe, Giuseppe, che i fratelli, per invidia e odio, vendettero come schiavo egiziano per 20 pezzi d'argento. È descritto in Vecchio Testamento. È un tipo di Gesù Cristo, che il discepolo Giuda tradì per 30 monete d'argento. Questo confronto non è casuale. Successivamente, Giuseppe iniziò a regnare nella terra d'Egitto, come Gesù nel mondo.

Tradizioni e rituali della festa

Il lunedì santo, nelle chiese si tengono i servizi divini. Cominciano con il Mattutino. Si collega alle Ore durante le quali si legge il Vangelo. Poi iniziano i Vespri con la Liturgia dei Doni Presantificati. La sera si celebra la Grande Compieta.

In questo giorno, le persone iniziano a prepararsi per la Pasqua. Svolgono le pulizie generali in casa: si sbarazzano dei rifiuti, riparano, verniciano.

Cosa mangiare il lunedì santo

Il lunedì santo cade ottimo post. Secondo il calendario Messaggi ortodossi, in questo giorno è consentito bere acqua e mangiare pane, sale, frutta e verdura cruda, frutta secca, noci e miele. Secondo una regola non detta, alcuni credenti si astengono dal cibo il lunedì santo.

Cosa non fare il lunedì santo

Di regole della chiesa, in questa festa è vietato litigare, imprecare, pensare al male. Non puoi cantare o ballare.

Segni e credenze nel Grande Lunedì

• Al mattino il cielo è sereno e il sole "gioca" su di esso - un segno di un ricco raccolto.
• Se ti lavi all'alba con piatti d'argento o d'oro, questo conserverà la giovinezza e attirerà prosperità in casa.

La Grande Quaresima è finita. La Settimana della Passione è iniziata, la settimana prima di Pasqua. Ogni Giorno della Passione è speciale ed è dedicato agli eventi della crocifissione della vita di Gesù Cristo, che va a morire e vince la morte.

Ilya Krasovitsky, docente senior, Dipartimento di teologia pratica, PSTGU:

Un altro rito del perdono

La Settimana Santa è un antico digiuno pasquale nato dalla Quaresima Pasqua. I primi cristiani non celebravano la domenica di Pasqua, come facciamo noi, ma la Croce; questo giorno è ora chiamato Venerdì Santo.

Uno dei Santi Padri del III secolo dice che celebriamo la Risurrezione ogni settimana, ma la Pasqua, ricordo della Passione di Cristo, solo una volta all'anno. Ci sono state anche controversie marroni su questo argomento, e solo sul Primo concilio ecumenico, nel 326, fu stabilito per tutti un unico giorno per la celebrazione della Pasqua: la luminosa risurrezione di Cristo.

Come si festeggiava la Pasqua? È stato celebrato con un digiuno molto rigoroso, e da questo digiuno è cresciuta l'intera Settimana Santa.

Ciò significa che il digiuno della Settimana della Passione è separato dalla Grande Quaresima sia nel senso che nell'ordine liturgico. Di solito si dice che la Grande Quaresima finisca il venerdì prima del sabato di Lazzaro, ma si può anche considerare diversamente: che la Grande Quaresima finisca il mercoledì santo, poiché il culto quaresimale continua nel modo consueto fino al mercoledì santo, e la sera in questo giorno si compie il rito del perdono. Esattamente come nella domenica del perdono.

Questo è il rito del perdono proprio per la Santa Fortecost. I credenti si rivolgono anche l'un l'altro con le parole per perdonare loro tutte le offese commesse durante la Grande Quaresima, e per sempre.

Così, il mercoledì santo è l'ultimo giorno di Quaresima. Ecco perché possiamo presumere che il digiuno pasquale - la Settimana Santa - inizi solo il Giovedì Santo.

Temi evangelici

Nella Settimana Santa, il Vangelo viene letto quasi in ogni servizio del ciclo quotidiano. Non solo su quelli grandi: Vespri, Mattutino, Liturgia, ma anche su quelli piccoli - sull'orologio. Come mai? Innanzitutto perché

gli ultimi giorni della vita terrena del Salvatore sono descritti in modo molto più dettagliato di altri periodi della Sua vita. Secondo il testo dei quattro Evangelisti, si può ripercorrere letteralmente ogni passo del Salvatore: tutto ciò che disse, fece, dove andò, con chi comunicò negli ultimi giorni.

E il servizio della Settimana Santa ci dà l'opportunità di trascorrere questi giorni, per così dire, con Lui, camminando fianco a fianco, ascoltando le sue parole. Così vengono distribuite le letture evangeliche.

Proviamo a capire come il Signore trascorse i suoi ultimi giorni. Dal testo evangelico è evidente che lunedì, martedì, mercoledì e giovedì predicò nel tempio di Gerusalemme. Poi, quando il sole cominciò a tramontare, lasciò la città con i discepoli. Il Signore lasciò la città, camminò per i campi, si fermò per riposare e parlare con i discepoli. Al mattino è tornato. Questo è andato avanti per quattro giorni.

Lunedì Santo Mattina: “Il fico sterile sono io, sì tu”

Si legge il vangelo del fico sterile (Matteo 21:18-43). Il miracolo del fico sterile è dedicato al culto dell'intera giornata. Il Signore andò al mattino a predicare a Gerusalemme e vide quest'albero non lontano dalle mura della città. E non trovandovi frutto, lo maledisse, e la sera dello stesso giorno, mentre tornavano per la stessa via, i discepoli videro che l'albero era completamente secco.

La maledizione del fico. Miniatura dal Vangelo del 1306, Armenia.

Questa è una lettura degli eventi accaduti in queste ore, ma è profondamente simbolica. Secondo un'interpretazione, questo fico sterile era paragonato a ebrei in cui il Signore non ha trovato il frutto che si aspettava di trovare.

Ma in senso più ampio, Il popolo di Dio sono tutti coloro che credono in Lui. E il Signore troverà in noi i frutti che aspetta? Questa domanda è posta davanti a tutti coloro che ascoltano queste parole.

Giovanni di Kronstadt dice di questa lettura: “Il fico sterile sulla strada con solo foglie siamo io e te. Prima o poi, il Signore Gesù Cristo viene a noi per diventare per Lei pane di vita. E, ahimè, trova quasi sempre in noi solo preoccupazioni per le cose mondane - solo foglie; ma non ci sono frutti della fede, cura della salvezza delle nostre anime, perché non lo sono».

Buon lunedì sera: "Non essere inorridito, perché deve esserlo"

Si legge un brano di un evento avvenuto fuori città, alle pendici del Monte degli Ulivi: il colloquio del Signore con i discepoli (Mt 24, 3-35) sulla sorte e la fine di questo mondo.

Monte degli Ulivi. Visione moderna, fotografia aerea.

Come sapete, il Monte degli Ulivi si trova di fronte all'antica Gerusalemme e da esso si apriva una vista incredibile Tempio di Gerusalemme. I discepoli stavano seduti sul pendio, guardando la città, e il Signore, indicando loro il Tempio, disse che molto presto non sarebbe rimasta pietra su pietra da questo edificio. Era difficile da immaginare allora, perché il Tempio era stato ricostruito solo di recente dal re Erode.

Il Signore ha parlato ai discepoli di ciò che attende il nostro mondo. Tale tema escatologico è estremamente importante per la Settimana Santa. Percorre tutti i giorni della Settimana Santa. Come mai?

Perché prima della sua partenza, il Signore ha voluto che i discepoli e coloro ai quali avrebbero rivolto le sue parole, tutti i cristiani, non fossero “inorriditi” da ciò che il nostro mondo attende, non si stupissero dell'impoverimento dell'amore in esso e dei suoi crimini, ma, come avvertito, siate vigili e loro stessi rimasero fedeli.

Avverte ripetutamente in questi giorni gli eventi della sua seconda venuta, quindi durante la Settimana Santa vengono cantati inni relativi alla seconda venuta del Signore. Il tropario “Ecco lo sposo che viene a mezzanotte” viene cantato per i primi tre giorni. Possiamo dire che la lettura del Vangelo di lunedì sera pone questo tema per l'intera Settimana della Passione.

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Nessuno discuterà con il fatto che le feste più luminose nel cristianesimo sono il Natale e la Pasqua. Entrambe le date sono intrise di genuina gioia e sono di natura solenne: la prima è il giorno della nascita del Salvatore, la seconda è il momento della sua risurrezione dai morti dopo aver accettato un volontario martirio sulla croce per i peccati di tutta l'umanità. Sia il Natale che la Pasqua sono preceduti da rigidi digiuni. Ma quella che precede la luminosa risurrezione di Gesù è ancora più importante per i cristiani, soprattutto per gli ortodossi. Non c'è da stupirsi che si chiami, secondo tradizione ecclesiastica, Grande Quaresima. Valore più alto per i credenti, l'ultima settimana di questo digiuno è la Settimana della Passione. Il suo primo giorno - Great Monday - cade nel 2019 il 22 aprile.

Sulla Settimana della Passione

La durata della Grande Quaresima, indipendentemente da quando i credenti celebrano la Pasqua, è sempre di 48 giorni. Durante questo periodo, secondo lo statuto della chiesa, è vietata la partecipazione vari tipi divertimenti, feste, feste magnifiche, è necessario mangiare cibi estremamente modesti, astenendosi dal mangiare non solo carne e latte con uova, ma anche pesce, frutti di mare, olio vegetale, vino e piatti caldi. Ai vecchi tempi, era generalmente prescritto di mangiare solo cibo secco e bere acqua. La Grande Quaresima ha lo scopo di purificare non solo il corpo, ma anche l'anima. Pertanto, durante i giorni di questo periodo, una persona dovrebbe essere sempre più in riflessioni pentite, pregare e, immancabilmente, compiere buone azioni.

Quindi, il digiuno dura 48 giorni o 7 settimane. Ogni settimana è chiamata settimana, e La settimana scorsa La Quaresima si chiama, come detto sopra, appassionata. Come mai? Il fatto è che la Settimana della Passione è chiamata a ricordare di anno in anno ai cristiani la cosiddetta "passione di Cristo", cioè le sofferenze terrene di Gesù, la sua Gli ultimi giorni vita terrena, l'Ultima Cena, la prova e, naturalmente, la morte e sepoltura del Messia. Durante la settimana che termina la Grande Quaresima, la caduta feste in chiesa e non si celebrano i giorni della memoria dei santi. Durante questo periodo, non vengono celebrati riti e sacramenti come il battesimo, i matrimoni e le funzioni commemorative. Per quanto riguarda il cibo nei giorni della Settimana della Passione, valgono le stesse regole della Grande Quaresima nel suo insieme.

Tuttavia, se segui completamente lo statuto della chiesa, durante la Settimana della Passione devi digiunare in modo ancora più rigoroso. Tutti i giorni che compongono l'ultima settimana della Grande Quaresima sono chiamati rispettivamente Grande. Nei primi tre giorni, l'intero Salterio dovrebbe essere letto a casa, evitando il 17° kathisma - l'ultimo si legge a Mattutino il Grande Sabato.

Caratteristiche della data

La Settimana della Passione inizia con il Lunedì Santo. Lunedì di Grande Quaresima Chiesa cristiana ricorda Giuseppe il Bello, il patriarca dell'Antico Testamento. Questa persona grazie alle sue sofferenze, che sperimentò, essendo venduto dai suoi stessi fratelli all'Egitto, divenne una specie di prototipo delle future sofferenze di Gesù Cristo. I cristiani ricordano anche come il Salvatore espulse i mercanti dal tempio in questo giorno molte centinaia di anni fa. Il centro della predicazione in ogni chiesa del lunedì santo è la storia del fico sterile. Per capire cosa c'entra l'albero con esso, e anche senza frutti, bisogna immergersi brevemente storia biblica. Quando il Salvatore entrò a Gerusalemme con gli apostoli, trascorsero l'intera notte a Betania. Al mattino Gesù e i discepoli andarono al tempio di Dio. All'improvviso videro in lontananza un albero di fico. Gesù si avvicinò a lei come un uomo, non come un figlio di Dio dotato di poteri miracolosi. C'è stato un periodo in cui era ancora troppo presto per la raccolta, ma a un esame più attento non sono stati trovati né i frutti verdi né i fichi dell'anno precedente sulla pianta. L'albero era decorato solo con foglie, ma secondo la legge della natura, il fico dà l'ultimo solo dopo la raccolta dei frutti.

Quindi si è scoperto che l'albero era infruttuoso. E allora il figlio di Dio disse: "Non ci sia più frutto da te per sempre". Dopo queste parole del Signore, il fico si è seccato dalla radice. Così, Dio maledisse il fico, senza trovarvi frutto.

Tuttavia, questo evento non va preso solo alla lettera, poiché ha anche un carattere simbolico. In primo luogo, l'appassimento del fico è un segno della potenza del Creatore e del Figlio di Dio. In secondo luogo, i fichi senza frutti, ma ricoperti da un fogliame riccamente succoso, personificano i farisei ipocriti, la cui pietà era solo uno schermo, dietro il quale non c'erano buone azioni, né pensieri luminosi, né vera fede e suoi frutti. E in terzo luogo, chiunque di noi, senza fare buone azioni, vivendo senza preghiera e pentimento sincero, è come un fico sterile e maledetto da Dio. Beato Teofilatto Il bulgaro ha interpretato questa storia biblica come segue: "Egli asciuga l'albero per illuminare le persone ... il fico significa la sinagoga ebraica, che ha solo foglie, cioè una lettera ostentata. Ma non ha frutti spirituali".

È curioso il motivo per cui il fico è menzionato nella Bibbia, ed è questo albero che è stato punito dal cielo. Per questo sono disponibili le seguenti informazioni:

• i rabbini consideravano il fico un simbolo di saggezza;
• nell'Antico Testamento si dice che i frutti dei fichi sono in grado di sanare gli ascessi.

Inoltre il fico da tempo immemorabile faceva parte di un gruppo di sette piante e allo stesso tempo di prodotti alimentari, che, in senso figurato, rappresentavano la ricchezza di Israele, la terra promessa. Quindi il fico è stato scelto in precedenza racconto biblico a quanto pare non a caso.

servizi divini

Ogni giorno della Settimana della Passione, in chiesa si svolgono funzioni. Come è organizzato il Servizio Divino il Grande Lunedì?

Si comincia, come dovrebbe essere, con il Mattutino. All'interno della sua struttura, viene eseguito un toccante tropario, che suona così:

“Ecco, lo sposo viene a mezzanotte, e beato il servo, che il vigilante lo troverà: non è degno del branco, sarà trovato abbattuto. Veglia sulla mia anima, non essere appesantita dal sonno, ma non sarai abbandonato alla morte, e chiuderai fuori il Regno, ma alzati, chiamando: Santo, Santo, Santo Dio, abbi pietà di noi con la Theotokos.

Traduzione del tropario: “Ecco, lo Sposo viene a mezzanotte, e benedetto è quel servo che trova sveglio: ma che trova abbattuto addormentato, è indegno. Guarda, anima mia, non essere gravata dal sonno, perché non ti mettano a morte e non chiudano davanti a te le porte del Regno, ma si alzi gridando: Santo, Santo, Santo, tu sei il Signore. Per le preghiere della Madre di Dio, abbi pietà di noi!”

Al centro del tempio è allestito un leggio, sul quale il sacerdote depone il Santo Vangelo. Si legge durante il servizio delle Ore, cioè 3, 6 e 9. Dopo, iniziano i Vespri. Nella sua stichera si vede il tema centrale del Lunedì Santo, l'inizio della via della croce di Gesù:

«Il Signore viene alla libertà della passione, disse l'apostolo lungo la via: ecco, noi saliamo a Gerusalemme e il figlio dell'uomo sarà tradito, come sta scritto di lui...»

Al termine dei Vespri, inizia la Liturgia dei Doni Presantificati. Ebbene, la sera viene servita la Grande Compieta.

In Russia c'era l'usanza di iniziare una grande pulizia generale in casa il lunedì della Grande Quaresima. Dovremmo prendere un esempio dai nostri saggi antenati, liberando le abitazioni da spazzatura e polvere.