Canone penitenziale della lettura cretese. Il grande canone penitenziale di sant'Andrea di Creta

I credenti ortodossi conoscono Sant'Andrea di Creta come un grande devoto della pietà e della preghiera davanti a Dio. Attraverso la sua vita, l'uomo giusto ha mostrato un esempio di mitezza, umiltà e virtù. La vita liturgica della Chiesa conserva ancora, forse, la principale opera scritta del santo: il Grande Canone della Penitenza.

La prima settimana della Grande Quaresima

Il Grande Canone Penitenziale è un'opera liturgica eccezionale, composta da 250 tropari penitenziali, che riflette l'appello orante di una persona peccatrice a Dio con sincero pentimento. Nei testi delle preghiere del canone vengono citati i prototipi biblici dell'Antico Testamento, che mostrano tutta la profondità della possibile peccaminosità di una persona.

La lettura di questo canone è stata prescritta dalla Chiesa al tempo della Santa Grande Quaresima. Nella prima settimana dei Quaranta giorni (nei primi quattro giorni), questo canone viene letto dal sacerdote durante il servizio serale. Il sacerdote legge il canone al centro della chiesa all'inizio dell'osservanza quaresimale. Il procedimento è posto tra i tropari dell'opera.

L'intera opera liturgica di sant'Andrea di Creta nella prima settimana di Quaresima è divisa in quattro parti.

Giovedì della quinta settimana della Grande Quaresima

Durante il servizio quaresimale, il canone penitenziale di sant'Andrea di Creta viene letto integralmente nella chiesa il giovedì della quinta settimana dei quaranta giorni, quando la Chiesa onora la memoria di santa Maria d'Egitto. Tenuto conto che il giorno del servizio divino inizia la sera prima dell'evento, il canone penitenziale si legge il giovedì mattina del mercoledì sera della quinta settimana.

Il servizio divino in questo giorno ha ricevuto un nome speciale: la posizione di Maria. Quando la Chiesa onora l'eccezionale atto penitenziale di Santa Maria d'Egitto, il Gran Canone di Sant'Andrea è la soluzione migliore per il pentimento orante di una persona per i suoi peccati.

Nella Grande Compieta del lunedì, martedì, mercoledì e giovedì della prima settimana si canta e si legge in parti, e il giovedì mattina della quinta settimana dello stesso digiuno, il Gran Canone Penitenziale, o come è anche chiamato, il toccante canone, è cantato e letto per intero. È stato letto durante il servizio quaresimale nelle chiese per quasi 1200 anni ed è percepito dai credenti allo stesso modo di quando è stato scritto dal reverendo cantautore. "Il mistagogo del pentimento", cioè colui che insegna con cura, rivela i segreti del pentimento - così la Chiesa ortodossa chiama Sant'Andrea, che ha compilato questo canone.

Il Grande Canone è composto da 250 tropari, ed è chiamato grande non solo per il suo insolito un largo numero versi, ma anche dalla dignità interiore, dall'altezza dei pensieri e dalla potenza della loro espressione. In essa contempliamo in una luce spirituale gli avvenimenti descritti dalle Sacre Scritture dell'Antico e del Nuovo Testamento. Nei tropari del canone, i personaggi della storia sacra ci presentano talora alti esempi di vita santa, poi, con esempi della loro profonda caduta, ci esortano alla stretta sobrietà. La mente di chi ascolta questo canone vede in lui le alte verità spirituali, realizzate nella vita dei patriarchi, giudici, re e profeti dell'Antico Testamento, da lui insegnate nelle parabole evangeliche, e il cuore, assetato di salvezza, è colpito da un profondo dolore per i peccati, poi si diletta nella salda speranza in Dio, sempre pronto ad accogliere il peccatore.

Non puoi insegnare ciò che non sai fare. Il pentimento di sant'Andrea è profondo e sincero. Un pensiero percorre tutto il canone, che si ripete in tutti i suoi canti: "L'uomo ha peccato più di chiunque altro, uno solo ha peccato di te, (Signore), ma abbi pietà e abbi pietà di me, perché tu sei misericordioso". “Benevole” significa misericordiosa e misericordiosa allo stesso modo della Madre, la quale, per così dire, con tutto il suo grembo, con tutto il suo essere, ha pietà del bambino e lo ama con tutto il suo cuore. Più una persona è vicina a Dio, più vede i suoi peccati. Ce lo insegna sant'Andrea di Creta nel suo canone.

Tutto l'Antico Testamento si presenta davanti a noi nei tropari del canone, come scuola di penitenza. Mostrando le virtù e le opere dei santi, il santo non dimentica le azioni malvagie e crudeli, incoraggiandoci a imitare il bene e ad allontanarci dal male. Ma nel Gran Canone non ci sono solo esempi della Sacra Scrittura, c'è anche un ammonimento all'anima, il ragionamento e la preghiera. È come se l'anziano, pieno di compassione e di amore, ci prendesse per mano e ci conducesse nella sua cella per parlare con noi, raccontarci, condividere la sua esperienza e, insieme a noi, pregare con umiltà e fervore.

Perché la Santa Chiesa nei primi giorni della Grande Quaresima ci offre questi inni particolari? Perché il digiuno è un momento di pentimento e di purificazione, e il canone di sant'Andrea è tutto diretto a risvegliare l'anima umana dal sonno peccaminoso, a rivelarle la perniciosità di uno stato peccaminoso, a incoraggiarla a un rigoroso esame di sé, -condanna e pentimento, all'avversione dai peccati e alla correzione della vita.

Il creatore di questo così amato popolo ortodosso Grande Canonico, il monaco Andrea, arcivescovo di Creta, nacque nella città di Damasco intorno al 660 in una famiglia di pii cristiani Giorgio e Gregorio. Dalle testimonianze della prima infanzia del santo, si sa che fino all'età di sette anni era considerato muto, poiché fino a quel momento non aveva pronunciato una sola parola. Quando, giunti all'età di sette anni, ricevette la comunione nella chiesa dei divini Misteri del Corpo e del Sangue di Cristo, il suo mutismo si risolse e cominciò a parlare. Dopo questo miracolo, i genitori hanno dato al loro bambino la comprensione della saggezza dei libri divini. Al quattordicesimo anno di vita, Sant'Andrea fu portato dai suoi genitori a Gerusalemme per servire Dio nel monastero della Confraternita del Santo Sepolcro. Dopo aver preso i voti monastici, Sant'Andrea fu nominato notaio, cioè segretario, del Patriarcato di Gerusalemme, come uomo molto intelligente. Condusse una vita virtuosa, sforzandosi di castità, autocontrollo e mansuetudine, tanto che anche lo stesso patriarca di Gerusalemme si meravigliò di lui. Dopo il 681, quando il Sesto Del Concilio Ecumenico, Sant'Andrea, allora arcidiacono, insieme a due monaci anziani, fu inviato nella capitale bizantina per conto del suo patriarca per presentare all'imperatore documenti che confermassero il pieno accordo con le decisioni del Concilio della pienezza di Gerusalemme. Chiesa ortodossa, che era allora sotto il giogo musulmano.

Dopo la fine del Concilio, i monaci anziani tornarono a Gerusalemme, e Andrea, divenuto famoso per la saggezza del suo libro e la profonda conoscenza dei dogmi della Chiesa, all'imperatore e ai santi padri, fu lasciato a Costantinopoli, ricevendo per sempre il soprannome di “Gerusalemme”, cioè “Gerusalemme”...

Nella capitale dell'Impero, ricevette l'obbedienza di dirigere l'Orfanotrofio di Grande chiesa Santa Sofia con ammissione al clero del tempio principale di Bisanzio.

Per 20 anni ha servito come diacono e ha lavorato nella Casa degli Orfani, mostrando la dovuta diligenza e cura. Qui, a Costantinopoli, iniziò a comporre i suoi mirabili inni, con i quali adornò riccamente il patrimonio liturgico della Santa Chiesa.

Dopo vent'anni di servizio diaconale, Sant'Andrea fu ordinato episcopale e assegnato alla sede più lontana dell'impero, l'isola di Creta, dove per il suo diligente lavoro fu insignito del titolo di arcivescovo. Qui fu una lampada per il mondo, illuminando la Chiesa di Cristo con un insegnamento divinamente ispirato e una vita virtuosa. Il Santo Pastore di Creta ha costruito i templi di Dio, così come le case per gli orfani e gli anziani. Per il suo gregge fu un padre amorevole, predicatore instancabile e, con le sue preghiere, riflettendo tutte le avversità e le avversità, e per gli eretici fu un irremovibile denunciatore e un temporale. Sant'Andrea non abbandonò il suo lavoro di composizione di inni ecclesiastici.

Più volte il santo, lasciando Creta, visitò Costantinopoli, dove vide il patriarca e l'imperatore, oltre a persone a lui vicine. Lì parlò anche in difesa delle icone sacre quando iniziò l'iconoclastia a Bisanzio. Durante la sua ultima visita nella capitale, Sant'Andrea, sentendo l'avvicinarsi della morte imminente, salutò i suoi amici. Sulla strada per Creta, si ammalò gravemente. Una grave malattia lo costrinse a soggiornare nell'isola di Mitilene nel comune di Eresso, dove il santo morì il 4 luglio, intorno al 740. Nello stesso giorno, la Santa Chiesa continua a commemorarlo.

Sant'Andrea di Creta fu il primo a scrivere i canoni liturgici. Ha scritto i canoni per tutte e dodici le feste (tranne l'ingresso al tempio Santa madre di Dio, perché ai suoi tempi questa festa non veniva celebrata separatamente). Il servizio quaresimale, oltre al Grande Canone, era decorato con altre creazioni del santo inno. I manoscritti conservavano i canoni della Settimana di Vai, i triodi di tutti i giorni settimana Santa, compreso il Grande Tacco. Il Grande Sabato è stata eseguita la quattro-canzone di Sant'Andrea, alla quale in seguito hanno aggiunto la loro quattro-canzone e i canoni di Sant'Andrea. Cosma Mayumsky, monaca Cassia, vescovo Marco di Otrantsky. In termini di numero di melodie-melodie originali, Sant'Andrea supera anche un grande cantautore come reverendo john Damasceno. Nel comporre l'Octoechos, san Giovanni vi introdusse gli irmosi e le melodie di sant'Andrea di Creta.

Il Grande Canone di Andrea di Creta (video di Ivan Dyachenko):

Legge di Dio Canone di Sant'Andrea di Creta

Se veniamo in chiesa la sera in uno dei primi quattro giorni della Grande Quaresima, molti rimarranno stupiti dall'insolita immagine: in chiesa è buio, la gente è in piedi con le candele accese, la voce severa e solenne di un prete suona... Questo è il Gran Canone della Penitenza di Sant'Andrea di Creta.

Proprio all'inizio della Grande Quaresima, come tono originale che definisce l'intera melodia quaresimale, la Santa Chiesa ci offre il Gran Canone della Penitenza di S. Andrea di Creta. È diviso in quattro parti e si legge alla Grande Compieta, la sera, durante i primi quattro giorni di Quaresima. Può essere descritto come un pianto di pentimento., rivelandoci tutta l'immensità, tutto l'abisso del peccato, scuotendo l'anima con disperazione, pentimento e speranza.

La lettura del Gran Canone della Penitenza durante la prima settimana della Grande Quaresima nella nostra chiesa si svolge lunedì, martedì, mercoledì e giovedì alle 17:00

La quinta settimana di Quaresima il giovedì (mercoledì alle 16:00)

In molte parrocchie è consuetudine non solo ascoltare il testo del canone, ma seguire la lettura su carta per capire meglio.

Per coloro che andranno al Canon dopo il lavoro e non hanno con sé un testo stampato, abbiamo preparato un russo-slavo testo parallelo che puoi facilmente stampare su una stampante.

(Questo può essere fatto più comodamente in "modalità di stampa" facendo clic sul collegamento appropriato sotto il titolo della pubblicazione).

Il canonico penitenziale Andrea di Creta, lunedì. Letto da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill. 2009:

Canonico penitenziale Andrea da Creta, martedì. Letto da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill. 2009:

Il canonico penitenziale Andrea da Creta, mercoledì. Letto da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill. 2009:

Canonico penitenziale Andrea da Creta, giovedì. Letto da Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Russia Kirill. 2009:

Il giovedì sera della prima settimana della Grande Quaresima si concluderà la lettura del Gran Canone della Penitenza. Andrea di Creta... Ma non abbiate fretta di mettere da parte il libro: prima che risuoni di nuovo nella quinta settimana di Quaresima, ora nella sua interezza, guardate, leggete ancora una volta in questo testo straordinario, intriso del linguaggio stesso del canone .

Canonico penitenziale di Andrea di Creta

Il testo del Gran Canone in HTML formato:

Il testo slavo ecclesiastico del Grande Canone con traduzione russa, l'applicazione di narrazioni bibliche e la vita di S. Andrea di Creta in PDF formato:

Lunedì della prima settimana di Grande Quaresima

Canzone 1

Irmo:

Coro:

Da dove comincerò i cartelli della mia maledetta vita di azioni? Posso iniziare, Cristo, il pianto presente? ma, per grazia, concedimi il perdono dei peccati.

Vieni, anima maledetta, con la tua carne, Confessa al Creatore di tutto, e ferma il resto del silenzio primordiale, e porta le lacrime a Dio nel pentimento.

Essendo geloso dell'Adamo primordiale del crimine, conoscendomi nudo da Dio e dal Regno eterno e dalla dolcezza, pecca per me.

Ahimè per me, anima maledetta, che sei diventata come la prima Eva? Ho visto che eri malvagio, e sei stato morso dal montanaro, e hai toccato l'albero, e hai assaporato con insolenza cibo senza parole.

Invece di Eva, sensuale mi mentale era Eva, nella carne un pensiero appassionato, spettacolo dolce e sempre assaporare bevande amare.

Degno dell'Eden fu espulso, come se non conservassero Tuo, Salvatore, il comandamento Adamo: perché dovrei soffrire, spazzando via le Tue parole animali?

Ed ora: alla Madre di Dio, Speranza e Intercessione di coloro che a Te cantano, togli da me un peso, peccatore pesante, e, come la Pura Signora, pentita, accettami.

Canzone 2

Irmo:

Vonmi, Cielo, ed io parleremo, alla terra, instilla una voce che si penta a Dio e Lo loda.

Guardami, Dio, mio ​​Salvatore, con il tuo occhio misericordioso e accetta la mia calda confessione.

Quelli che hanno peccato più di tutti gli altri, che hanno peccato solo te; ma benedici, come Dio, Salvatore, la tua creazione.

Immaginando le mie passioni come bruttezza, aspirazioni lussuriose che rovinano la mente della bellezza.

La tempesta si impadronirà dei malvagi, Dio è più benedetto; Ma quanto a me e Pietro, stendi la mano.

La profanazione della mia carne è veste e calicò, riccio a immagine del Salvatore e a somiglianza.

Oscurando la bellezza spirituale delle passioni con i dolci, e in ogni modo possibile ha fatto polvere tutta la mente.

Ora strappami i miei primi vestiti, dall'inizio, dall'inizio, e da lì giaccio nudo.

Ho indossato una veste strappata, con il consiglio di molti serpenti, e mi vergogno.

Le lacrime di una meretrice, generose, e io offro, purificami, Salvatore, con la tua bontà.

Guardando la bellezza del giardino e ingannato dalla mente: e di là giaccio nudo e disonorato.

Delasha è alle mie spalle con tutti i capi delle passioni, continuando la loro iniquità su di me.

Canzone 3

Irmo: Sull'immobile, Cristo, pietra dei tuoi comandamenti, stabilisci i miei pensieri.

Fuoco del Signore, a volte il Signore ha fatto piovere, la terra di Sodoma è caduta per prima.

Salvati sulla montagna, anima, come questo Lot, e parti a Sigor.

Esegui i fuochi, intorno all'anima, corri l'incendio di Sodoma, corri il decadimento della fiamma divina.

Quelli che hanno peccato Tu sei uno, che hanno peccato più di tutti, Cristo nostro Salvatore, ma non disprezzarmi.

Tu sei il buon pastore, cerca me, l'agnello, e non disprezzare chi sbaglia.

Siete dolce Gesù Tu sei il mio Creatore, in Te, Salvatore, sarò giustificato.

Ti confesso, Salvatore, che hai peccato, che hai peccato Ti; ma rilassati, lasciami, come se fossi di buon carattere.

Gloria: O Trinità, Una, Dio, salvaci dall'illusione, dalle tentazioni e dalle circostanze.

E ora: Rallegrati, grembo gradito a Dio, rallegrati, trono del Signore, rallegrati, Madre della nostra vita.

Canzone 4

Irmo:

Non disprezzare le tue opere e non lasciare la tua creazione alla giustizia. Se solo chi ha peccato, come un uomo, più di ogni uomo, fosse più amante dell'Uomo; ma Imashi, come il Signore di tutti, ha il potere di perdonare i peccati.

Si avvicina la fine, all'anima, si avvicina, e non è felice, né è pronta, il tempo si accorcia: alzati, c'è un Giudice presso le porte. Come un dormiglione, come un colore, il tempo della vita scorre: perché siamo accartocciati invano?

Alzati, anima mia, le tue opere, hai fatto ancora di più, pensa, e porta questo davanti al tuo volto, e fai uscire le gocce delle tue lacrime; rtsy con l'audacia dell'azione e il pensiero di Cristo ed essere giustificato.

Non essere nella vita del peccato, né l'azione, né la malizia, come io, Salvatore, che non ho peccato, con la mente, e con la parola, e con la volontà, e con la proposta, e con il pensiero, e con l'azione, avendo peccato, come in nessun altro quando.

Da qui e fui condannato, da qui fui preparato, maledetto, dalla mia coscienza, che nulla al mondo è più necessario: Giudica, mio ​​Liberatore e Vedche, risparmia e salva, e salvami, Tuo servo.

La scala, ancora nella forma di un antico grande nel patriarca, è indicazione, per la mia anima, di un'ascesa attiva, di un'ascesa razionale: se vuoi vivere per i fatti, e per la ragione e per la visione, sarai rinnovato.

Il caldo del giorno sopportava le privazioni per il bene del patriarca e la feccia della notte portava, per ogni giorno, fare provviste, pascolare, lavorare sodo, lavorare e combinare due cose per sua moglie.

Le mie mogli sono due menti, azione e ragione sono in vista, Lia è azione, come molti bambini, Rachele è mente, come una dura; poiché senza le fatiche, né l'azione, né la vista, né l'anima saranno corrette.

Canzone 5

Irmo:

Nella notte, la mia vita è eterna, l'oscurità è più veloce e l'oscurità è profonda per me, il peso del peccato, ma come il giorno di mio figlio, Salvatore, mostramelo.

Reuben imitando, maledetto, sto facendo un consiglio illegale e criminale contro Dio l'Altissimo, profanando il mio letto, come lui è padre.

Ti confesso, Cristo Re: quelli che hanno peccato, che hanno peccato, come se i fratelli avessero venduto davanti a Giuseppe, purezza di frutto e castità.

Dai parenti, un'anima giusta è stata collegata, venduta per un dolce lavoro, a immagine del Signore: tu tutti, anima, sei stata venduta dai tuoi malvagi.

Imita la mente giusta e casta di Giuseppe, l'anima maledetta e non sofisticata, e non lasciarti contaminare da aspirazioni senza parole, sempre senza legge.

Anche nella fossa, a volte Giuseppe, o Signore, Signore, ma a immagine della tua sepoltura e della tua insurrezione: ma cosa farai quando porterò la tetta?

Canzone 6

Irmo:

Lacrime, Salvatore, i miei occhi e dal profondo del sospiro porto puro, piangendo nel mio cuore: Dio, che hai peccato Ty, purificami.

Tu, anima, ti sei allontanato dal tuo Signore, come Datan e Abiron, ma abbi pietà, chiama dall'inferno, dagli inferi, affinché l'abisso terreno non ti copra.

Come una giovane donna, un'anima, furiosa, sei diventata come Efraim, come un camoscio dai lacci che salvano la tua vita, bloccata con la tua mente e la tua visione.

La mano di Mosè ci assicuri, anima, come Dio può imbiancare e purificare la vita di un lebbroso, e non disperare di te stessa, anche se sei lebbroso.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Gloria, e ora:

Kontakion, voce 6:

canto 7

Irmo:

Coloro che hanno peccato, hanno trasgredito e rigettato il tuo comandamento, come se fossero stati prodotti nel peccato e avessero applicato croste alle piaghe; ma abbi pietà di me, perché sei misericordioso, Padre Dio.

Il segreto del mio cuore sono le confessioni a Te, mio ​​Giudice, vedi la mia umiltà, vedi il mio dolore, e guarda ora il mio giudizio, e abbi pietà di me, come sei benedetto, Padre Dio.

Saul a volte, come se distruggesse tuo padre, anima, asini, improvvisamente guadagna il regno per il servizio; ma stai attento, non dimenticare a te stesso, hai scelto le tue concupiscenze bestiali più del Regno di Cristo.

Davide a volte è il Padrino, anche se ha peccato specialmente, anima mia, è stato colpito da una freccia dopo l'adulterio, ma con una lancia è stato rapito dal languore dell'omicidio; ma tu stesso soffri per le cose più difficili, per le tue aspirazioni ostinate.

Combina, a volte, l'iniquità di Davide per l'illegalità, la dissoluzione della fornicazione per l'omicidio, il pentimento è una pura dimostrazione di abie; ma tu stesso, il più astuto della tua anima, hai fatto l'arte, non pentito a Dio.

A volte, immagina Davide, dopo aver scritto una canzone come su un'icona, con la quale denuncia l'azione, il riccio, la chiamata: abbi pietà di me, per te che hai peccato tutto Dio, purificami te stesso.

E ora: Canta Ty, ti benedica, adora Ty, la Madre di Dio, come la Trinità Indivisibile ha dato alla luce l'Unico Cristo Dio, e Lei stessa Ti ha aperto a noi che siamo sulla terra, Celeste.

canto 8

Irmo:

Avendo peccato, Salvatore, abbi pietà, eleva la mia mente alla conversione, accogli il me pentito, che gratuitamente piange: chi ha peccato, salva, malvagi, abbi pietà di me.

L'auriga Elia entrò nel carro delle virtù, come in cielo, talvolta superando il terreno: questo, anima mia, bada al sorgere del sole.

Eliseo riceveva talvolta il manto di Eliin, riceveva una grazia speciale da Dio; Ma tu, anima mia, seminando non partecipavi di grazia per intemperanza.

Il torrente giordano è il primo alla misericordia di Elia Elissei un centinaio qua e là; Ma tu, anima mia, seminando non partecipavi di grazia per intemperanza.

Somanitida a volte ne stabilisce uno giusto, su un'anima, con una buona disposizione; Non hai fatto entrare te in casa, né straniero né viaggiatore. Lo stesso palazzo che hai consumato, singhiozzando.

Gieziev imitò l'arte, maledetta, sempre cattiva mente, anima, il suo amore per il denaro messo da parte fino alla vecchiaia; Fuggi dal fuoco della Gehena, ritirando i tuoi malvagi.

canto 9

Irmo:

La mente è pigra, il corpo è ingannato, lo spirito è malato, la parola è esaurita, la vita è morta, la fine è alle porte. Lo stesso, anima mia maledetta, che hai fatto, quando il giudice viene a mettere alla prova la tua?

L'anima di Mosè ha portato la vita al mondo, e da lì tutta la Scrittura del patto, dicendoti i giusti e gli ingiusti: da loro, la seconda, riguardo all'anima, che hai imitato, e non la prima, avendo peccato in Dio.

La legge è esaurita, celebra il Vangelo, ma la Scrittura è tutta trascurata in te, sono esauriti i profeti e tutta la parola giusta; croste le tue, sull'anima, moltiplicandosi, non esisto per un medico che ti guarisca.

Propongo le nuove istruzioni della Scrittura, introducendo te, all'anima, alla tenerezza: sii geloso dei giusti, allontanati dai peccatori e propizi Cristo con le preghiere, il digiuno, la purezza e il digiuno.

Cristo si è fatto uomo, chiamando al pentimento i ladri e le meretrici; anima, ravvediti, la porta del Regno è già aperta, e i pubblicani e gli adulteri che si pentono anticipano il fariseo.

Cristo si è fatto uomo, avendo preso parte alla carne, e tutto l'albero è l'essenza della natura volendo compiere il peccato, tranne la somiglianza a te, l'anima e un'immagine che mostra la sua condiscendenza.

Cristo salverà i Magi, i pastori della convocazione, il figlio di molti martiri mostrati, glorificherà gli anziani e le vecchie vedove, non ne sei gelosa, anima, né con i fatti, né con la vita, ma guai a te, sempre essere giudicato.

Dopo aver digiunato il Signore per quaranta giorni nel deserto, segui la fame, mostrando l'umano; anima, non essere pigra, se il nemico è attaccato a te, lascia che si rifletta dai tuoi piedi con la preghiera e il digiuno.

Coro:

Andrea il padre onesto e benedetto, pastore di Creta, non cessare di pregare per coloro che ti cantano: liberiamoci da ogni rabbia e dolore, e corruzione e peccati incommensurabili, onorando fedelmente la tua memoria.

Entrambi i volti cantano anche insieme Irmo:

Martedì della prima settimana di Grande Quaresima

Canzone 1

Irmo:

Coro: Abbi pietà di me, Dio, abbi pietà di me.

L'omicidio di Caino è passato, per volontà dell'assassino della coscienza dell'anima, ha ravvivato la carne e ha combattuto nudo con le mie azioni furbe.

Abele, Gesù, che non è diventato come la verità, non ti ha portato un dono gradito quando, né opere divine, né sacrifici puri, né vite immacolate.

Yako Cain e noi, un'anima maledetta, siamo tutte cattive azioni per il Fornaio, e un sacrificio vizioso, e una vita oscena riuniti: lo stesso e condannato.

Fragranza il Creatore, avendo creato la vita, mi ha dato carne e ossa, respiro e vita; ma, o mio Creatore, mio ​​Liberatore e Giudice, che ti penti, accoglimi.

Avverto Ty, Salvatore, i peccati, ancora di più, e l'anima e il corpo delle mie ulcere, anche dentro i pensieri omicidi che ho messo su di me.

Anche quelli che hanno peccato, Salvatore, ma noi, come sei un Amante dell'Uomo, puniamo misericordiosamente e misericordiosamente con calore: lacrimando gli occhi e versandoci, come un padre, invocando il prodigo.

Gloria: Santissima Trinità, adorata nell'Unità, togli da me un pesante peccato e, come pietoso, dammi lacrime di tenerezza.

Canzone 2

Irmo: Guarda, Cielo, e piangerò e canterò di Cristo, della Vergine che si è fatta carne.

Cucire paramenti di pelle è un peccato per me, esponendomi i primi indumenti divini.

Sono coperto dalla veste di un raffreddore, come foglie di fico, in denuncia delle mie passioni autocratiche.

Indossa una veste spudorata e una corrente gelida e sanguinante di una pancia appassionata e voluttuosa.

Sono sprofondato nella distruzione appassionata e negli afidi materiali, e d'ora in poi il nemico mi infastidisce.

Una vita amorosa e amata di intemperanza, al Salvatore, preferisce ora, sono gravato da un pesante fardello.

Adorno l'immagine carnale dei pensieri malvagi con varie imposizioni e sono condannato.

Fuori, decorare diligentemente quello era annoiato, il disprezzo interiore del tabernacolo simile a Dio.

La cantina della prima immagine è gentilezza, Salvatore, passioni, yuzhe, come a volte una dracma, dopo averla cercata, trovata.

Coloro che hanno peccato, come una prostituta, gridano a Ty: chi ha peccato te, come il mondo, accetta, Salvatore, e le mie lacrime.

Purifica, come un pubblicano, grida a Ty, Salvatore, purificami: nessun altro è di Adamo, come io ho peccato di te.

Gloria: Una Te in Triech Persone, io canto Dio di tutti, Padre e Figlio e Spirito Santo.

E ora: Purissima Vergine Theotokos, una che canta tutto, prega diligentemente, in un riccio, di essere salvata per noi.

Canzone 3

Irmo:

La fonte del ventre è acquisita da Te, la morte del Rovesciatore, e io grido dal mio cuore prima della fine: coloro che hanno peccato, purificami e salvami.

Coloro che hanno peccato, Signore, che hanno peccato di te, purificami: non c'è nessuno che abbia peccato negli uomini, che non abbia superato nel peccato.

Sotto Noè, il Salvatore, che vagava imitazioni, si ereditava la condanna nel diluvio dell'immersione.

Hama onago, imitando l'anima del parricidio, non coprì la sincera vergogna, tornando invano invano.

Accensione, come Lot, corri, anima mia, del peccato: corri Sodoma e Gomorra, corri la fiamma di ogni desiderio muto.

Abbi pietà, Signore, abbi pietà di me, grida a Ty, quando verrai con i tuoi angeli per ripagare tutti secondo la proprietà delle azioni.

Canzone 4

Irmo: Ascoltando il profeta la tua venuta, Signore, e avendo paura, come se volessi nascere dalla Vergine e apparire come un uomo, e dire: ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, gloria alla tua forza, Signore.

Ecco, o anima mia, guadagna denaro, come il grande vecchio nel patriarca, e acquisisci un'azione con ragione, ma sii consapevole, dimentica Dio, e raggiungi l'oscurità eterna in visione, e sii un grande mercante.

Avendo creato i figli di dieci grandi patriarchi nel patriarca, afferma segretamente per te la scala dell'ascesa attiva, anima mia: figli, come basi, gradi, come ascese, avendo saggiamente piantato.

Esaù ha imitato l'anima odiata, hai dato la prima bontà al tuo incantatore, e ti sei allontanato dalle preghiere paterne, e sei strisciato due volte, maledetto dall'azione e dalla ragione: così anche ora pentiti.

Esaù si chiamerà Edom, estremo per amore di confusione misogina: con l'intemperanza accendiamo e dissacramo sempre con i dolci, siamo chiamati Edom, si dice che accenda l'anima di qualsiasi persona peccatrice.

Sentendo Giobbe per pus, della mia anima, giustificata, non eri geloso di quel coraggio, non avevi fermamente un'offerta in tutti, anche se lo fossi, e cercavi di essere immagine, ma apparivi impaziente.

Colui che fu il primo sul trono, ora nudo sul pus, è pus, molti nei bambini e glorioso, senza figli e senza casa invano: il reparto è ripulito dalla pestilenza e dai grani delle croste.

Gloria: Essere Inseparabile, Volto Non Specificato, Io Teologo, Trinità Una Divinità, come l'Uno e la Santa Sede, gridare a Ty è un grande canto, nel più alto, trionfante inno.

E ora: E razhdayesh, e la verginità, e rispettano entrambi per natura, la Vergine, che nasce rinnova le leggi della natura, l'utero dà alla luce uno non fervente. Dio dove vuole, la natura è sconfitta: crea di più, l'albero vuole.

Canzone 5

Irmo: Mattutino dalla notte, amante degli uomini, illumina, prego e istruiscimi sui tuoi comandi e insegnami, Salvatore, a fare la tua volontà.

Moiseov ascoltò l'Arca, per le nostre anime, dalle acque, dalle onde del fiume, come nel diavolo delle vecchie gesta, l'amaro consiglio del Faraone.

Se le donne ti hanno ascoltato, a volte uccidi un uomo senza età, un'anima maledetta, fai la castità, ora, come il grande Mosè, si saggezza.

Come Mosè il grande egiziano, mente, ferito, maledetto, non ti uccise, anima; e come siete entrati, verbi, nel deserto delle passioni mediante il pentimento?

Il grande Mosè si trasferì nel deserto; vieni ubo, imita quella vita, e nel roveto dell'Epifania, anima, in visione sarai.

Immagina la verga di Mosè, all'anima, che colpisce il mare e infittisce la profondità, a immagine della Croce Divina: anche tu puoi fare il grande.

Aaron porta fuoco a Dio, irreprensibile, non lusinghiero; ma Ofni e Fineas, come se tu, alla mia anima, portassi qualcosa di più estraneo a Dio, una vita contaminata.

Gloria: Te, Trinità, glorifichiamo l'Unico Dio: Santo, Santo, Arte santa, Padre, Figlio e Anima, Essere Semplice, sempre adorato dall'Uno.

Ed ora: da te metti su la mia confusione, incorruttibile, senza uomo Madre Devo, Dio, che ha creato le età, e unisci a Te la natura umana.

Canzone 6

Irmo: Ho gridato con tutto il cuore al Dio generoso, e quando mi hai ascoltato dagli inferi, inferno, e sollevare il mio ventre dagli afidi.

Onde, Salvatore, i miei peccati, come se Chermnem tornasse al mare, coprendomi all'improvviso, come a volte gli egiziani sono trecentocinquanta.

Avevi un'irragionevole, anima, volontà, come prima di Israele: i divini boonies ti prevedevano un arricchimento di passioni compulsive senza parole.

Bambini, all'anima avete preferito i pensieri cananei alle vene alla pietra, per inutile saggezza un fiume, come una ciotola, sparge correnti di teologia.

Carne di maiale e calderoni e cibo egiziano, più che celeste, hai prevenuto, anima mia, come anticamente irragionevoli persone nel deserto.

Come colpire Mosè, tuo servo, con una verga di pietra, dando vita figurativamente alle tue costole, dalle quali trarremo tutta la bevanda della vita, Salvatore.

Prova, anima, e vedi, come Giosuè, le promesse della terra così com'è, e dimora in essa con la buona legge.

E ora: il tuo grembo di Dio, facci nascere, è da noi immaginato: lui stesso, come il Creatore di tutto, prega la Madre di Dio, che possiamo essere giustificati dalle tue preghiere.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Gloria, e ora:

Kontakion, voce 6:

Anima mia, anima mia, alzati, perché cancellare? la fine si avvicina, e imashi sarà confuso: alzati, che Cristo Dio ti risparmi, che è ovunque e compi tutto.

canto 7

Irmo: Peccato, senza legge, ingiusto davanti a te, al di sotto dell'osservanza, al di sotto del creatore, come ci hai comandato; ma non tradirci fino alla fine, Padre Dio.

Il kivot è come se fosse indossato su un carro, Zanny, quando mi rivolgo a un vitello, toccherò un dito del piede, la tentazione di Dio con rabbia; ma essendo sfuggito a quell'audacia, all'anima tua, onora più onestamente il Divino.

Tu hai udito Assalonne, qual è la natura dell'Oriente, hai conosciuto questa cattiva azione, ad immagine di aver profanato il letto del padre di Davide; ma tu hai imitato quell'aspirazione appassionata e voluttuosa.

Hai conquistato la tua oziosa dignità al tuo corpo, un altro più Akhitofel ha trovato un nemico, anima, hai disceso questo con consiglio; ma questo è disperso da Cristo stesso, che tu sia salvato in ogni modo.

Salomone meraviglioso e pieno della grazia della sapienza, avendo fatto talora questa cosa malvagia davanti a Dio, allontanati da lui; Per lui, per la tua vita maledetta, per la tua anima, sei diventato come te.

Addolcisci il richiamo delle tue passioni, contaminato, ahimè, per me, guardiano di saggezza, ladro di mogli prodighe, e estraneo a Dio: lo imitasti con la tua mente, anima, con luride concupiscenze.

Eri geloso di Roboamo, che non ascoltò il consiglio del padre, ma eri anche geloso del malvagio servo Geroboamo, l'ex apostata, l'anima, ma fuggi dall'imitazione e chiama a Dio: che hai peccato, ospitami .

Gloria: Si canta Trinità, Semplice, Inseparabile, Consustanziale ed Essenza, Luce e Luce, e Santa Trinità e Una Santissima Trinità; ma canta, glorifica Pancia e Pancia, anima, Dio tutto.

canto 8

Irmo: I suoi eserciti celesti glorificano, e tremano con cherubini e serafini, ogni respiro e creatura, cantano, benedicono ed esaltano per tutta l'eternità.

Tu sei Uzzia, anima, essendo geloso, hai acquistato questa lebbra specialmente in te stesso: non hai luogo per pensare, ma sei senza legge; Lascia, anche l'Imash, e il gregge al pentimento.

Niniviti, anime, avete udito pentirvi davanti a Dio, con sacco e cenere, non li avete imitati, ma eri il malvagio di tutti, che ha peccato davanti alla legge e secondo la legge.

Nel fossato della blata hai sentito Geremia, anima, la città di Sion piangere piangendo e cercando lacrime: imita questa vita deplorevole e sii salvato.

Giona fuggi a Tarsis, comprendendo la conversione dei niniviti, mente bo, come un profeta, la benedizione di Dio: lo stesso geloso della tua profezia, non mentire.

Daniele nel fossato hai sentito come tapparti la bocca, riguardo all'anima, alle bestie; Hai portato via, che tipo di giovani, quelli di Azariah, spegnendo la fiamma ardente con fede.

Tutto l'Antico Testamento ti avvicina, anima, a somiglianza; imita le opere giuste di amore di Dio, evita i branchi dei peccati malvagi.

Gloria: Padre senza principio, Figlio senza principio, Consolatore buono, Anima retta, Parola di Dio al Genitore, Padre senza principio al Verbo, Anima Vivente e Vivente, Trinità una, abbi pietà di me.

E ora: come dall'indurimento dell'assenzio, la purissima, intelligente porpora di Emmanuilev, la carne si esauriva nel tuo grembo dentro. Lo stesso, la Madre di Dio è veramente te che veneriamo.

canto 9

Irmo: La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Cristo è tentato, il diavolo è tentato, mostrando la pietra, così ci sarà il pane, eretto sul monte, vedrai tutto il regno del mondo in un momento; temi, per la tua anima, cattura, sii sobrio, prega Dio ogni ora.

Tortora del deserto, voce di grido, lampada di Cristo, predica il pentimento, Erode è senza legge con Erodiade. Ecco, anima mia, non restare incastrata in una rete iniqua, ma bacia il tuo pentimento.

La grazia del Precursore dimorò nel deserto, e tutta la Giudea e la Samaria, ascoltando, maledicendo e confessando i loro peccati, battezzarono con zelo: non li imitasti, l'anima.

Il matrimonio è onesto e il letto non è sbagliato, benedici prima la carta da parati per Cristo, carne velenosa e in Cana, per il fratello, trasformando l'acqua in vino, e mostrando il primo miracolo, ma sei cambiato, sull'anima.

Cristo stringerà l'indebolito, prenderà un letto e risusciterà il morto, la nascita di una vedova e un ragazzo di cent'anni, e i Samaritani appariranno, in un duo di servizio a te, anima, pre-pittura.

Guarisci il sanguinante con il tocco dell'orlo del paramento, Signore, monda il lebbroso, illumina i ciechi e gli zoppi, correggi, ma i sordi, i muti e i poveri, guarisci con una parola: sì, sarai salva, anima maledetta.

Gloria: glorificheremo il Padre, esalteremo il Figlio, adoreremo fedelmente lo Spirito Divino, la Trinità Inseparabile, l'Unità in essenza, come Luce e Luce, e la Vita e il Ventre, fini vivificanti e illuminanti.

Ed ora: custodisci la tua Città, purissima Madre di Dio, in te regna fedelmente, in te è confermata, e da te vinta, vince ogni tentazione, e seduce i guerrieri, e l'obbedienza passa.

Coro: Reverendo padre Andrew, prega Dio per noi.

Entrambi i volti cantano anche insieme Irmo:

La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Mercoledì della prima settimana di Grande Quaresima

Canzone 1

Irmo: Il Soccorritore e Protettore è la mia salvezza, questo è il mio Dio, e lo glorificherò, il Dio di mio padre, e lo esalterò: sia gloriosamente glorificato.

Coro: Abbi pietà di me, Dio, abbi pietà di me.

Dalla giovinezza, Cristo, i tuoi comandamenti di trasgressori, la negligenza di tutti, lo sconforto odiano la vita. Chiamo anche Ti, Terme: salvami alla fine.

Mi hai sconfitto, Salvatore, davanti alle tue porte, non portarmi all'inferno per la vecchiaia, ma prima della fine, come un amante degli uomini, dammi il perdono dei peccati.

La mia ricchezza, Salvatore, esausto nella fornicazione, sono vuoto dei pii frutti, sono avido di chiamare: Padre di munificenza, avendo previsto, mi hai munito di munificenza.

Penso ai miei ladri, che sono caduti nei ladroni, tutti ora sono vulnerabili e pieni di ferite, ma, essendomi presentato, Cristo Salvatore, guarisci.

Il sacerdote, prevedendomi, passato l'ide, e il levita, vedendo nel feroce naga, disprezzano, ma da Maria che rifulse a Gesù, Tu, dopo aver presentato, mi accogli.

Coro:

Tu mi darai la grazia radiosa della divina provvidenza dall'alto per evitare le passioni di contaminazione e meschina diligentemente per la tua, Maria, vita rossa di correzione.

Gloria: Santissima Trinità, adorata nell'Unità, togli da me un pesante peccato e, come pietoso, dammi lacrime di tenerezza.

Ed ora: alla Madre di Dio, Speranza e Intercessione di coloro che a Te cantano, prendi da me un peso, un peccatore pesante e, come la Pura Signora, pentita, accettami.

Canzone 2

Irmo: Guarda, Cielo, e piangerò e canterò di Cristo, della Vergine che si è fatta carne.

Ho strisciato, come Davide, fornicato e contaminato, ma mi ha lavato, Salvatore, con le lacrime.

Niente lacrime, sotto il pentimento dell'Imam, sotto l'affetto. Questo è mio, Salvatore, come Dio, concedimi.

Ho distrutto la mia primordiale gentilezza e bellezza, e ora giaccio nudo e mi vergogno.

Allora non chiudermi la tua porta, Signore, Signore, ma apri a me questo che mi pento di te.

Ispira i sospiri della mia anima e accogli le gocce con i miei occhi, Salvatore, e salvami.

Amante degli uomini, sebbene tutti siano salvati, mi chiami e accetti, come se fossi buono, il pentimento.

Coro: Santissima Theotokos, salvaci.

Purissima Madre di Dio Vergine, una che canta, prega diligentemente, in un riccio, per essere salvato da noi.

Diverso. Irmo:

Vedi, vedi, come io sono Dio, ispira, nella mia anima, il Signore sta piangendo e lascia il vecchio peccato e la paura, come non lavato e come Giudice e Dio.

A chi sei diventata simile, anima peccatrice? solo al primo Caino e Lamech onom, che lapidarono il corpo della malvagità e uccisero la mente con aspirazioni senza parole.

Tutto prima che la legge fosse passata, riguardo all'anima, Seth non è diventato come te, né Enos ti ha imitato, né Enoc nella trasposizione, né Noè, ma sei apparso come la miseria della vita giusta.

Da solo, hai aperto l'abisso dell'ira del tuo Dio, anima mia, e hai annegato tutto, come la terra, la carne, le azioni e la vita, e sei rimasto fuori dell'arca salvifica.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Con tutto lo zelo e l'amore sei fluito a Cristo, deviando la prima via del peccato, e nutrendoti nei deserti impenetrabili, e facendo i comandamenti divini in modo puro.

Gloria: Trinità senza inizio, increata, indivisibile, che ti penti di me, accettami, salvami dal peccato, Tu sei una creatura, non disprezzare, ma risparmia e libera la mia ardente condanna.

Canzone 3

Irmo: Conferma, o Signore, sulla pietra dei tuoi comandamenti il ​​mio cuore che si è mosso, che il Signore è solo Santo.

Non ereditò la benedizione di Sem, anima maledetta, né una vasta ossessione, come Iafet, che avevi sulla terra dell'abbandono.

Esci dalla terra di Harran dal peccato, anima mia, vieni nella terra, che sta ritagliando l'incorruttibilità dell'animale, il riccio ereditato da Abramo.

Hai udito Abramo, anima mia, lasciare anticamente la terra della patria e un antico straniero, imitare questa volontà.

Alla quercia di Mamre, stabilito il patriarca, gli angeli ereditarono le promesse di cattura per vecchiaia.

Isacco, maledetto all'anima mia, comprendendo il nuovo sacrificio segretamente bruciato al Signore, imita la sua volontà.

Ismaila ti ha sentito, sii sobria, anima mia, bandita, come la prole di uno schiavo, vedi, ma non qualcosa del genere, essendo ferita, di cuore tenero.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Conteniamo la tempesta e l'ansia dei peccati, ma ora salvami, madre, ed edificami nella dimora del pentimento divino.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Servo preghiera e ora, santo, porta alle preghiere più benedette della Madre di Dio, apri le porte divine.

Gloria: Trinità Natura semplice, increata, senza origine, nella Trinità cantata dalle Ipostasi, salvaci, adorando la tua potenza per fede.

E ora: Dal Padre, il Figlio è incapace di volare in estate, alla Madre di Dio, hai partorito ingenuamente, uno strano miracolo, la Vergine stava morendo.

Canzone 4

Irmo: Ascoltando il profeta la tua venuta, Signore, e avendo paura, come se volessi nascere dalla Vergine e apparire come un uomo, e dire: ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, gloria alla tua forza, Signore.

Il corpo è contaminato, lo spirito è maledetto, tutto fragile, ma come un dottore, Cristo, guarisci la tua carta da parati con il mio pentimento, lavati, purifica, mostra, mio ​​​​Salvatore, più puro della neve.

Il tuo corpo e il tuo sangue, crocifisso su tutto, hai deposto, alla Parola: corpo, rinnovami, sangue e lavami. Hai consegnato lo Spirito e portami a Cristo, Tuo Genitore.

Hai operato la salvezza in mezzo alla terra, Generoso, salviamoci. Per volere tu sei crocifisso su un albero, stiamo cavalcando chiusi, aprendoci, creatura celeste e dolny, tutte le lingue, salvezza, ti adoriamo.

Sia la mia fonte, il sangue delle tue costole, insieme e bevi, che ha prosciugato l'acqua dell'abbandono, e io mi purifico entrambi, ungendo e bevendo, come unndo e bevendo, alla Parola, le tue parole di pancia.

Il calice è la Chiesa del maschio, le tue costole sono vivificanti, da cui intensificano anche le correnti di abbandono e di ragione per noi ad immagine dell'antica e della nuova, due insieme alleanze, nostro Salvatore.

Nudo sono il palazzo, nudo sono anche il matrimonio, i regali e le cene; la lampada si è spenta, come se fosse una lunetta, nel palazzo sono entrato addormentato, la cena è stata consumata, ma sono legato per un braccio e una gamba, lì sono abbattuto.

Gloria: Essere Inseparabile, Volto Non Specificato, Io Teologo, Trinità Una Divinità, come l'Uno e la Santa Sede, gridare a Ty è un grande canto, nel più alto, trionfante inno.

E ora: E razhdayesh, e la verginità, e rispettano entrambi per natura, la Vergine, che nasce rinnova le leggi della natura, l'utero dà alla luce uno non fervente. Dio dove vuole, la natura è sconfitta: crea di più, l'albero vuole.

Canzone 5

Irmo: Mattutino dalla notte, amante degli uomini, illumina, prego e istruiscimi sui tuoi comandi e insegnami, Salvatore, a fare la tua volontà.

Come un irascibile, amaro Faraone, Maestro, Janni e Jambri, anima e corpo, e immerso nella mente, ma aiutami.

Calom ha mescolato, maledetto, mente, mi ha lavato, Vladyka, lavo le mie lacrime, ti prego, sbiancando i miei vestiti di carne, come la neve.

Se metto alla prova le mie azioni, Salvatore, vedo ogni persona che ha trasceso i peccati per me stesso, come se pensassi con la tua mente, peccando non con l'ignoranza.

Risparmia, risparmia, o Signore, le tue creature che hanno peccato, indeboliscile, come per natura il puro stesso è uno, e quindi non c'è altro per te se non sporcizia.

Per amore di Dio, ti sei immaginato in me, ti sei mostrato miracoli, guarendo un lebbroso e stringendo l'indebolito, hai impostato la corrente sanguinante, Salvatore, con il tocco della veste.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Dopo aver superato i getti del Giordano, hai trovato pace indolore, essendo sfuggito alla carne della dolcezza, così anche noi per le tue preghiere, santo.

Gloria: Te, Trinità, glorifichiamo l'Unico Dio: Santo, Santo, Arte santa, Padre, Figlio e Anima, Essere Semplice, sempre adorato dall'Uno.

Ed ora: da te metti su la mia confusione, incorruttibile, senza uomo Madre Devo, Dio, che ha creato le età, e unisci a Te la natura umana.

Canzone 6

Irmo: Ho gridato con tutto il cuore al Dio generoso, e quando mi hai ascoltato dagli inferi, inferno, e sollevare il mio ventre dagli afidi.

Vieni, per il momento, la natura fluente, come davanti all'arca, e queste terre si risvegliano nell'ossessione della promessa, dell'anima, che Dio comanda.

Come se tu avessi salvato Pietro, gridando: salvami, Salvatore, salvami dalla bestia, stendi la tua mano e risuscita dal profondo del peccato.

Hai un rifugio tranquillo, Maestro, Signore Cristo, ma prima liberami dalle profondità profonde del peccato e della disperazione.

Gloria: La Trinità è Semplice, Inseparabile, Separata Personalmente, e l'Uno è unito dalla natura, parla il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Divino.

E ora: il tuo grembo di Dio, facci nascere, è da noi immaginato: lui stesso, come il Creatore di tutto, prega la Madre di Dio, che possiamo essere giustificati dalle tue preghiere.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Gloria, e ora:

Kontakion, voce 6:

Anima mia, anima mia, alzati, perché cancellare? la fine si avvicina, e imashi sarà confuso: alzati, che Cristo Dio ti risparmi, che è ovunque e compi tutto.

canto 7

Irmo: Peccato, senza legge, ingiusto davanti a te, al di sotto dell'osservanza, al di sotto del creatore, come ci hai comandato; ma non tradirci fino alla fine, Padre Dio.

Manassieva ha raccolto i tuoi peccati deliberatamente, mettendo come abominio di passione e moltiplicazione, anima, indignazione, ma quel pentimento è geloso del calore, acquista tenerezza.

Eri geloso degli Ahaavs per la sporcizia, la mia anima, ahimè per me, era dimora di sporcizia carnale e la nave era svergognata dalle passioni, ma dal tuo profondo sospira e parla dei tuoi peccati a Dio.

Concludi il cielo per te, anima, e la dolcezza di Dio ti comprende, quando Elia il Tesbita, come Ahaav, non obbedisce a volte con le parole, ma essendo diventato come Saraffia, nutre l'anima della profezia.

Elia a volte ottiene due e cinquanta Jezebel, quando distruggi i freddi profeti, nell'accusa di Achaab, ma esegui due imitazioni, anima, e sii forte.

Gloria: Trinità, Semplice, Inseparabile, Consustanziale, e l'Essenza è Una, Luce e Luce, e Tre Santi, e Dio Trinità è cantato in un Santo; ma canta, glorifica Pancia e Pancia, anima, Dio tutto.

E ora: Cantiamo a Te, Ti benediciamo, ci inchiniamo a Ty, la Madre di Dio, come se la Trinità Indivisibile avesse partorito l'Unico Cristo di Dio e Lei stessa l'avesse aperto a noi, che siamo in terra, Celesti.

canto 8

Irmo: I suoi eserciti celesti glorificano, e tremano con cherubini e serafini, ogni respiro e creatura, cantano, benedicono ed esaltano per tutta l'eternità.

Salvatore Giustizia, abbi pietà e liberami fuoco e rimprovero, l'imam riccio sopporta giustamente il giudizio; indebolirci prima della fine con la virtù e il pentimento.

Come un ladro, piangi Ty: ricordati di me; come Pietro, grido al montanaro: indeboliscimi, Salvatore; chiamo, come un pubblicano, scenderò da cavallo, come una prostituta; accetta i miei singhiozzi, come a volte Hananein.

Putrefazione, Salvatore, guarisci la mia anima umile, unico dottore, mettimi un cerotto, e olio e vino, opere di pentimento, tenerezza con lacrime.

Cananeo e io imitando, abbi pietà di me, grida, Figlio di Davide; Tocco l'orlo della veste, come sanguinando, piangendo, come Marta e Maria su Lazzaro.

Gloria: Padre senza principio, Figlio senza principio, Consolatore buono, Anima retta, Parola di Dio al Genitore, Padre senza principio al Verbo, Anima Vivente e Vivente, Trinità una, abbi pietà di me.

E ora: come dall'indurimento dell'assenzio, la purissima, intelligente porpora di Emmanuilev, la carne si esauriva nel tuo grembo dentro. Lo stesso, la Madre di Dio è veramente te che veneriamo.

canto 9

Irmo: La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Guarire malattie ai poveri predicando Cristo la Parola, guarire dannose, con i pubblicani, parlare con i peccatori, restituire l'anima morta alla figlia di Iair toccando la mano.

Il pubblicano fu salvato, e la meretrice che era celibe, e il fariseo, che si vantava, furono condannati. Ov ubo: purificami; ovuli: abbi pietà di me; questo stesso grido esaltato: Dio, ti ringrazio, e altri verbi folli.

Zaccheo è un pubblicano, ma si salvò, e il fariseo Simone si compiacque, e la meretrice ricevette il permesso dalla Fortezza di lasciare peccati, anche all'anima, implorando di essere imitata.

Non eri geloso della prostituta, della mia anima maledetta, hai persino accettato il mondo di alavastra, con lacrime mazasha naso Spasov, tagliati i capelli, peccati antichi, la sua calligrafia che la lacerava.

Grada, imzhe Cristo ha dato il vangelo, anima mia, sapevi maledire eri. Temi le istruzioni, quindi non essere come loro, avendoli paragonati agli stessi sodomiti, nemmeno condannali all'inferno.

Sì, non amareggiata, anima mia, che appari come disperazione, ascolti la fede cananea e sei anche guarita dalla parola di Dio; Figlio di Davide, salvami e grida dal profondo del tuo cuore, come lo è per Cristo.

Gloria: glorificheremo il Padre, esalteremo il Figlio, adoreremo fedelmente lo Spirito Divino, la Trinità Inseparabile, Unità nell'Essenza, come Luce e Luce, e Ventre e Ventre, fini vivificanti e illuminanti.

Ed ora: custodisci la tua Città, purissima Madre di Dio, in te regna fedelmente, in te è confermata, e da te vinta, vince ogni tentazione, e seduce i guerrieri, e l'obbedienza passa.

Coro: Reverendo padre Andrew, prega Dio per noi.

Andrea, il Padre onesto e benedetto, al Pastore di Creta, non smettere di pregare per coloro che ti cantano, liberiamoci di ogni rabbia, e dolore, e corruzione e peccati incommensurabili, onorando giustamente la tua memoria.

Entrambi i volti cantano anche insieme Irmo:

La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Giovedì della prima settimana di Grande Quaresima

Canzone 1

Irmo: Il Soccorritore e Protettore è la mia salvezza, questo è il mio Dio, e lo glorificherò, il Dio del Padre mio, e lo esalterò: sia gloriosamente glorificato.

Coro: Abbi pietà di me, Dio, abbi pietà di me.

Agnello di Dio, togli i peccati di tutti, togli da me un grave peccatore e, come pietoso, dammi lacrime di tenerezza.

Cado in te, Gesù, che hai peccato Ty, purificami, toglimi il peso di un peccato grave e, come pietoso, dammi lacrime di tenerezza.

Non venire con me in tribunale, portando le mie azioni, cercando parole e correggendo le aspirazioni. Ma nei tuoi doni, disprezzando il mio feroce, salvami, Onnipotente.

Tempo per il pentimento, Ty sta arrivando, mio ​​Creatore: toglimi un peso un peccato pesante e, come pietoso, dammi lacrime di tenerezza.

Ricchezza dell'anima, dipendente dal peccato, sono vuoto delle virtù dei pii, mentre accarezzo la chiamata: il datore di misericordia, Signore, salvami.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Appoggiandosi alla Legge Divina di Cristo, procedevi a ciò, abbandonando la ricerca incontrollabile per i dolci, e ogni virtù, come una, ti correggeva.

Gloria: La Sostanzialissima Trinità, adorata nell'Unità, togli da me un pesante peccato e, come pietosa, dammi lacrime di tenerezza.

Ed ora: alla Madre di Dio, Speranza e Intercessione di coloro che a Te cantano, prendi da me un peso, un peccatore pesante e, come la Pura Signora, pentita, accettami.

Canzone 2

Irmo: Vedi, vedi, come sono Dio, che ha fatto piovere manna e versato acqua dalla pietra nei tempi antichi nel deserto dal mio popolo, da una mano destra e dalla mia forza.

Marito ucciso, dice, in un'ulcera per me e un giovane in una crosta, Lamech, piangendo, piangendo; Tu non tremi, anima mia, avendo contaminato la carne e contaminato la mente.

Sei riuscito a creare un pilastro, sull'anima, e stabilire un'affermazione con le tue concupiscenze, se non il Creatore ha mantenuto il tuo consiglio e ha gettato a terra i tuoi trucchi.

Di quanto geloso di Lamech, il primo assassino, anima, come un marito, mente, come un giovane, come mio fratello, avendo ucciso il corpo, come Caino l'assassino, con aspirazioni compulsive.

Possa il Signore attendere dal Signore, a volte fuoco per l'ira dell'iniquità, ha bruciato i Sodomiti; Hai bruciato il fuoco dell'inferno, nella stessa immagine, sull'anima, hai cospirato.

Ferito, uranich, ecco le frecce del nemico, ferito la mia anima e il mio corpo; piangono tutte le croste, purulente, contaminazioni, le ferite delle mie passioni non autorizzate.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Hai teso la tua mano al Dio generoso, Maria, immersa nell'abisso del male; e come Pietro la mano benevola del Divino allunga in tutti i modi il tuo appello.

Gloria: Il Senza Inizio, la Trinità Increata, l'Indivisibile, che si pente, accettami, salvami dal peccato, Tu sei una creatura, non disprezzare, ma risparmiami e liberami dalla condanna ardente.

Ed ora: Purissima Signora, Madre di Dio, Speranza per coloro che fluiscono a Te e porto per coloro che sono nella tempesta, Graziosa e Creatore e Figlio tuo, propiziaci anche me con le tue preghiere.

Canzone 3

Irmo: Conferma, o Signore, sulla pietra dei tuoi comandamenti il ​​mio cuore che si è mosso, che il Signore è solo Santo.

Antico agar, anima, gli egizi divennero come te, schiavi della caparbietà e diedero vita a un nuovo Ismail, il disprezzo.

Per Giacobbe hai inteso la scala, anima mia, che appariva dalla terra al cielo: perché non avevi un'ascesa salda, pietà.

Il sacerdote di Dio e del re è appartato, somiglianza di Cristo nel mondo dei viventi, imitato negli uomini.

Voltati, postn, anima dannata, prima che il trionfo non accetterà nemmeno la fine della vita, prima che nemmeno la porta venga chiusa dal Signore.

Non svegliare il pilastro ucciso, perché l'anima, tornando indietro, possa l'immagine di Sodoma spaventarti, guai a Sigor, salva te stesso.

Preghiere, Signore, non respingere coloro che ti cantano, ma accogli, amante degli uomini, e concedi per fede coloro che chiedono l'abbandono.

Gloria: Trinità Natura semplice, increata, senza origine, nella Trinità cantata dalle Ipostasi, salvaci, adorando la tua potenza per fede.

E ora: Dal Padre, il Figlio è incapace di volare in estate, alla Madre di Dio, hai partorito ingenuamente, uno strano miracolo, la Vergine stava morendo.

Canzone 4

Irmo: Ascoltando il profeta la tua venuta, Signore, e avendo paura, come se volessi nascere dalla Vergine e apparire come un uomo, e dire: ho ascoltato il tuo udito e ho avuto paura, gloria alla tua forza, Signore.

Il tempo della mia vita è piccolo e pieno di malattie e inganni, ma nel pentimento, accettami e chiamami nella tua mente, in modo che non acquisisca nulla di estraneo al Salvatore, tu stesso mi accogli.

Era vestito di dignità regale, una corona e una veste di porpora, un uomo dai molti nomi e giusto, ricchezza e greggi ribollenti, improvvisamente ricchezza, gloria del regno, impoverito, privato.

purché sia ​​giusto e irreprensibile più di tutti, e non sfugga alla presa dell'adulatore e alla rete; Ma tu, che ami il peccato, sei maledetto alla tua anima, che cosa hai fatto, se qualcosa di simile ti accade dall'ignoto?

Ora sono molto loquace, ma crudele nel cuore, invano e invano, quindi non condannarmi con il fariseo. Inoltre l'umiltà del pubblicano è data a me, al Generoso, alla Giustizia, e per questo mi hanno annoverato.

Quelli che hanno peccato, irritando il vaso della mia carne, noi siamo, Generosi, ma nel pentimento accoglimi e chiamami nella mia mente, così non acquisirò nulla di estraneo a un estraneo, Salvatore, ospitami Lui stesso.

Passioni che si autoalimentano, danneggiano la mia anima, Generoso, ma accettami nel pentimento e chiamami nella mia mente, così non acquisirò nulla di estraneo a un estraneo, Salvatore, Accoglimi stesso.

Non ho obbedito alla tua voce, non ho ascoltato la tua Scrittura, il Legislatore, ma accettami nel pentimento e chiamami nella mia mente, in modo che non acquisisca nulla di estraneo a uno straniero, Salvatore, ospitami stesso.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Essendo sceso nelle profondità delle grandi assenze, tu eri ingenuo; ma tu sei con un pensiero migliore per gli atti estremi della virtù, gloriosamente, natura angelica, Maria, sorprendente.

Gloria: Essere Inseparabile, Volto Non Specificato, Io Teologo, Trinità Una Divinità, come l'Uno e la Santa Sede, gridare a Ty è un grande canto, nel più alto, trionfante inno.

E ora: E razhdayesh, e la verginità, e rispettano entrambi per natura, la Vergine, che nasce rinnova le leggi della natura, l'utero dà alla luce uno non fervente. Dio dove vuole, la natura è sconfitta: crea di più, l'albero vuole.

Canzone 5

Irmo: Mattutino dalla notte, amante degli uomini, illumina, prego e istruiscimi sui tuoi comandi e insegnami, Salvatore, a fare la tua volontà.

Imita il fondo in decomposizione, intorno alla tua anima, vieni, cadi ai piedi della madre di Gesù, così lui ti correggerà, e così percorri la retta via del Signore.

Se sei un tesoro profondo, o Signore, versa acqua dalla tua vita più pura, sì, come una samaritana, nessun altro, bevi, ho sete: trasuda vita a rivi.

Siloe, possano le mie lacrime essere mie, Signore Signore, possa io lavare la mela del mio cuore e vederti, intelligente della Luce eterna.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Con un desiderio incomparabile, il tutto ricco, avendo desiderato adorare l'animale, sei stato onorato con desiderio, concedi a me ea me di ottenere la gloria più alta.

Gloria: Te, Trinità, glorifichiamo l'Unico Dio: Santo, Santo, Arte santa, Padre, Figlio e Anima, Essere Semplice, sempre adorato dall'Uno.

Ed ora: da te metti su la mia confusione, incorruttibile, senza uomo Madre Devo, Dio, che ha creato le età, e unisci a Te la natura umana.

Canzone 6

Irmo: Ho gridato con tutto il cuore al Dio generoso, e quando mi hai ascoltato dagli inferi, inferno, e sollevare il mio ventre dagli afidi.

Io sono, Salvatore, hai rovinato l'antica dracma reale; ma ho bruciato la lampada, il tuo precursore, la parola, cerca e trova la tua immagine.

Alzati e combatti, come Gesù Amalek, le passioni carnali, e i Gabaoniti, pensieri lusinghieri, sempre vincenti.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Sì, spegni la fiamma delle passioni, tu hai versato lacrime in ogni tempo, Maria, infiammata dall'anima, concedi la loro grazia a me, tua schiava.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Celeste distacco hai acquisito la vita più estrema sulla terra, madre. Lo stesso a te che canti passioni, sbarazzati delle tue preghiere.

Gloria: La Trinità è Semplice, Inseparabile, Separata Personalmente e l'Uno è unito dalla natura, parla il Padre, e il Figlio, e lo Spirito Divino.

E ora: il tuo grembo di Dio, facci nascere, è da noi immaginato: lui stesso, come il Creatore di tutto, prega la Madre di Dio, che saremo giustificati dalle tue preghiere.

Signore, abbi pietà. (Tre volte.)

Gloria, e ora:

Kontakion, voce 6:

Anima mia, anima mia, alzati, perché cancellare? la fine si avvicina, e imashi sarà confuso: alzati, che Cristo Dio ti risparmi, che è ovunque e compi tutto.

canto 7

Irmo: Peccato, senza legge, ingiusto davanti a te, al di sotto dell'osservanza, al di sotto del creatore, come ci hai comandato; ma non tradirci fino alla fine, Padre Dio.

Scomparsi i miei giorni, come un assonnato addormentato; lo stesso, come Ezechia, mi metterò sui miei divani, mi bacerò la pancia d'estate. Ma ti apparirà Isaia, anima, se non tutto Dio?

Cado su Ti e ti porto, come lacrime, i miei verbi: peccato, come se una meretrice non avesse peccato, e iniquità, come non c'è nessun altro sulla terra. Ma afferra, Maestro, la tua creazione e invocami.

La tua immagine sepolta e il tuo comandamento corrotto, ogni benevolenza oscurata e le passioni spente, Salvatore, luce. Ma dopo esserti rimpinzato, ricompensami, come canta David, gioia.

Volgiti, pentiti, apri il segreto, dì a Dio, tutto guida: tu pesi il mio segreto, unico Salvatore. Ma abbi pietà di me, come canta Davide, secondo la tua misericordia.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Dopo aver gridato alla Purissima Madre di Dio, prima hai respinto la furia delle passioni che devono essere fredde e hai fatto vergognare il nemico. Ma ora aiutami, tuo servo, dal dolore.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Lo hai amato, lo hai desiderato, lo hai esaurito per amore della carne, santo, prega ora Cristo per i tuoi servi: come se fossi misericordioso con tutti noi, darai uno stato di pace a quelli che Lo adorano.

Gloria: Si canta Trinità, Semplice, Inseparabile, Consustanziale ed Essenza, Luce e Luce, e Santa Trinità e Una Santissima Trinità; ma canta, glorifica Pancia e Pancia, anima, Dio tutto.

E ora: Cantiamo a Te, Ti benediciamo, adoriamo Ty, la Madre di Dio, come se l'Inseparabile Trinità avesse partorito l'Unico Cristo di Dio e Lei stessa l'avesse aperto a noi, che siamo sulla terra, Celesti.

canto 8

Irmo: I suoi eserciti celesti glorificano, e tremano con cherubini e serafini, ogni respiro e creatura, cantano, benedicono ed esaltano per tutta l'eternità.

Chiamo Ty, come una prostituta, cercando misericordia, porto una preghiera e chiedo abbandono per accettare il Salvatore in lacrime.

Se non c'è nessun altro, come se ti avessi peccato, ma entrambi accetti e Me, benedetto Salvatore, pentendomi con timore e amore, chiamando: quelli che hanno peccato di Te, l'Uno, abbi pietà di me, Misericordioso.

Risparmia, Salvatore, la tua creazione e cerca, come il pastore, perito, anticipa l'illuso, cattura dal lupo, creami una pecora sul gregge delle tue pecore.

Quando, giudice, siediti, come se fosse beato, e mostra la tua terribile gloria, Salvatore, riguardo a ciò che temi allora, una camera ardente, a tutti coloro che temono il tuo intollerabile giudizio.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Avendo illuminato la luce dell'imminente Mati, dall'oscuramento delle passioni, permettilo. Inoltre, essendo entrata nella grazia spirituale, illumina Maria, che fedelmente ti loda.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Vedendo un nuovo miracolo, il divino in te è veramente inorridito, madre, Zosima: l'angelo è vano nella carne ed è tutto pieno di orrore, cantando Cristo per sempre.

Gloria: Padre senza principio, Figlio senza principio, Consolatore buono, Anima retta, Parola di Dio al Genitore, Padre senza principio al Verbo, Anima Vivente e Vivente, Trinità una, abbi pietà di me.

E ora: come dall'indurimento dell'assenzio, la purissima, intelligente porpora di Emmanuilev, la carne si esauriva nel tuo grembo dentro. Lo stesso, la Madre di Dio è veramente te che veneriamo.

canto 9

Irmo: La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Abbi pietà, salvami, Figlio di Davide, abbi pietà, infuriato con la parola che guarisce, ma una voce benedetta, come un ladro, risponderò: Amen, ti dico, tu sarai con me in paradiso, quando io vieni nella Mia gloria.

Il teologo è il brigante Ty, il teologo è Ty: entrambi sono appesi alla croce. Ma, o benevolenza, come se il tuo fedele ladrone, che conoscesse il tuo Dio, e mi aprisse la porta del tuo regno glorioso.

La creatura tremò, ti videro crocifisso, i monti e le pietre si disintegrarono di paura, e la terra tremò, e l'inferno fu scoperto, e la luce fu oscurata nei giorni, invano Tu, Gesù, fosti inchiodato alla Croce.

Non consumare frutti degni di pentimento da parte mia, perché la mia forza in me si è esaurita; Dammi un cuore sempre spezzato, ma povertà spirituale: sì, ti porterò un sacrificio gradito, unico Salvatore.

Mio giudice e mio Vedche, anche se i branchi vengono dagli angeli, giudica il mondo di tutto, vedendomi poi con il tuo occhio misericordioso, risparmia e ospita me, Gesù, che ha peccato più di ogni natura umana.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Hai stupito tutti con la tua strana vita, angeli di rango e gente di cattedrali, avendo vissuto immaterialmente e superato la natura: come se entrassi in piedi immateriali, sei passato in Maria, Giordano.

Coro: Reverenda Madre Maria, prega Dio per noi.

Riconcilia il Creatore su coloro che ti lodano, Venerabile Madre, liberati dall'ira e dai dolori intorno agli aggressori: liberiamoci dalle avversità, magnifichiamo l'incessante glorificazione del Signore.

Coro: Reverendo padre Andrew, prega Dio per noi.

Andrea, il padre onesto e benedetto, il pastore di Creta, non smettere di pregare per coloro che ti cantano: liberiamoci di ogni rabbia, dolore, corruzione e peccati incommensurabili, onorando fedelmente la tua memoria.

Gloria: glorificheremo il Padre, esalteremo il Figlio, adoreremo fedelmente lo Spirito Divino, la Trinità Inseparabile, Unità nell'Essenza, come Luce e Luce, e Ventre e Ventre, fini vivificanti e illuminanti.

Ed ora: custodisci la tua Città, purissima Madre di Dio, in te regna fedelmente, in te è confermata, e da te vinta, vince ogni tentazione, e seduce i guerrieri, e l'obbedienza passa.

Entrambi i volti cantano anche insieme Irmo:

La concezione senza semi del Natale è indicibile, la Madre dei celibe è Frutto incorruttibile, la nascita di Dio rinnova le nature. Tutti noi ti diamo alla luce, come la Madre di Dio, magnifichiamo nel modo ortodosso.

Abbiate il coraggio di pentirvi

Il primo lunedì della Grande Quaresima (2 marzo), al servizio serale, nella completa oscurità, l'intero sacerdozio del tempio con le candele in mano, accompagnato dal canto sommesso del coro, lascia l'altare al centro. Inizia così la lettura Gran Canonico di Andrea di Creta, che dura nella Chiesa da quasi 1200 anni.

Il Gran Canone di Andrea di Creta è chiamato penitenziale. Ma non puoi insegnare ciò che tu stesso non sai come. Il Grande Canone è il frutto del pentimento che Sant'Andrea portò a Dio.

Sulle vicende della Storia Sacra di S. Andrea parla degli avvenimenti della sua vita, e non vi trova un solo peccatore a cui lui stesso non assomiglierebbe.

Ma la persona che osa pentirsi - onesta, senza autogiustificazione, autovalutazione - il Signore dà l'opportunità di cambiare. Questo percorso - dalla disperazione alla speranza - glorifica il Grande Canone.

Eroi e immagini del canone

L'ordine patristico della chiesa di San Giovanni Crisostomo a Korovniki, Yaroslavl, 1654. Foto da grattacielocity.com

Durante la lettura del Grande Canone, ascoltiamo molti nomi, noti e non: Adamo, Eva, Abele, Caino, Lamec, Cam, Davide, Salomone, ecc. Tutti questi sono veri eroi della Sacra Scrittura, la cui storia di vita ci viene rivelata qui. Ma questa non è la cosa principale.

La "chiave" per comprendere il canone di Sant'Andrea di Creta è vedere la tua caduta e la possibilità di ribellione negli eroi biblici, nelle loro cadute e gesta.

Sant'Andrea racconta la storia del mondo che è caduto e ritorna a Dio, che è allo stesso tempo la storia dell'anima di ciascuno di noi.

Perché ogni anima percorre lo stesso percorso di prove, affronta la stessa scelta.

Ma come puoi vederti negli eroi della Bibbia?

Qui leggiamo proprio all'inizio del Canone: "Invece di Eva, una sensuale mi mentale era Eva, nella carne un pensiero appassionato, mostra dolce e gusta sempre bevande amare". ("Invece di Eva sensuale, è sorta in me l'Eva mentale - un pensiero appassionato, seducente con piacevole, ma dandogli sempre amarezza"). Cosa significa tutto questo?

L'esempio di Eva ha portato Adamo a peccare. Allo stesso modo, ognuno di noi è attratto al peccato da una vigilia mentale - un pensiero appassionato e peccaminoso.

Fino a quando la passione di una persona non è soddisfatta, soffre, tormenta. Con la soddisfazione della passione, spera di ottenere piacere, sollievo dal tormento. Questo promette all'anima un pensiero appassionato, spingendola a peccare, come una volta spinse a peccare la nostra antenata Eva.

Ma come è stata ingannata Eva nella speranza di ottenere la felicità da? frutto proibitoÈ così che una persona che sogna di trovare una dolcezza infinita nel peccato viene ingannata nei suoi calcoli.

Come leggere il canone

Foto di RIA Novosti / Sergey Pyatakov

Il canone della penitenza di sant'Andrea di Creta viene letto due volte nella Grande Quaresima: la prima volta dal lunedì al giovedì della prima settimana di Quaresima (quest'anno è il 2- 5 marzo) in parti, e la seconda volta, completamente, su Giovedì della quinta settimana di Quaresima, a servizio della condizione di Maria d'Egitto.

Il lunedì, martedì, mercoledì e giovedì della prima settimana di Quaresima si recitano nove canti canonici. Alla fine del sesto canto, viene cantato un kontakion: "Anima mia, anima mia, cancella ..." A questo punto è dovuto un inchino terreno.

È più conveniente venire al Grande Canone con il tuo testo con una traduzione russa parallela, per seguire l'andamento della lettura in chiesa, comprendendone meglio il significato. Puoi leggere il canone a casa (con traduzione) in anticipo. Durante il servizio di lettura del Canone, nel tempio si spengono le luci, quindi è possibile acquistare in anticipo una candela e accenderla durante la lettura.

Consigli: Se vuoi comprendere il significato del Canone Penitenziale e leggere di eroi biblici come di vecchie conoscenze, non puoi fare a meno della conoscenza della Storia Sacra. La sua versione breve ma completa (con immagini) si trova nel libro di p. Serafino Slobodsky "La legge di Dio".

Andrey Kritsky ha lavorato come direttore di un orfanotrofio per 20 anni

Sant'Andrea di Creta. Affresco moderno

L'autore del Grande Canone della Penitenza, il monaco Andrea, arcivescovo di Creta (VII) era considerato muto fino all'età di sette anni - fino a quell'età non pronunciò una parola. Quando, all'età di sette anni, Sant'Andrea fece per la prima volta la Comunione, il mutismo passò.

All'età di quattordici anni, Sant'Andrea entrò in un monastero e presto divenne famoso per la sua borsa di studio. Ma la teologia non interferisce con la misericordia pratica: sant'Andrea è da vent'anni a capo della Casa per gli orfani di Costantinopoli.

Qui inizia a studiare poesia di chiesa. Sant'Andrea fu ordinato vescovo e nominato alla più lontana cattedra dell'impero: l'isola di Creta. Il quasi esilio diventa un periodo florido per il vescovo, monaco e poeta: sull'isola costruisce non solo templi, ma anche case per orfani e anziani, e scrive anche canoni per quasi tutte le dodici festività (le più importanti) e molti servizi quaresimali , compresi i meravigliosi canti della Settimana Santa.

17.03.2016

Per una persona che non ha molta dimestichezza con le Sacre Scritture, è difficile capire di cosa ci si penta leggendo il Gran Canone della Penitenza di Sant'Andrea di Creta. Si ricordano personaggi e avvenimenti della Storia Sacra, di cui qualcuno, forse, sente parlare per la prima volta in vita sua. Chi sono tutte queste persone, cosa è successo loro e in che modo questo è collegato alla nostra vita?

lunedì

Canzone 1

Essendo geloso dell'Adamo primordiale del crimine, conoscendomi nudo da Dio e dal regno e dalla dolcezza eterni, pecca per me.

Ahimè per me, anima maledetta, che sei diventata come la prima Eva? Ho visto che eri malvagio, e sei stato morso dal montanaro, e hai toccato l'albero, e hai assaggiato il cibo sfacciatamente senza parole.

Adamo(Ebraico "terra, uomo") - il primo uomo sulla terra.

vigilia(Ebraico "vita") - la moglie di Adamo.

Il Signore creò Adamo dalla polvere della terra e soffiò in lui un alito di vita. Come aiuto e sostegno spirituale per Adamo, Dio creò Eva dalla costola (parte) del primo uomo. Tuttavia, Adamo ed Eva non erano grati al Creatore per i Suoi doni, per la vita data loro e per l'opportunità di comunicare con Dio. Volevano diventare divini senza Dio, e senza il suo aiuto, mangiando, come pensavano, il frutto magico, per acquisire tutte le perfezioni che una persona può solo sognare. In questo furono aiutati dal nemico di Dio - il diavolo, che, per rivolgersi alle persone, entrò nel serpente. Ma, come si è scoperto, la vera conoscenza, la perfezione e la vita stessa sono impossibili senza Dio. Tutto ciò che Adamo ed Eva hanno guadagnato è vergogna dalla coscienza del loro tradimento di Dio, la visione della loro nudità - la privazione della Luce Divina. Il Signore fa uscire dal Giardino dell'Eden, il luogo della Sua presenza, i peccatori e gli impenitenti, affinché il tormento della loro coscienza non sia così insopportabile e non rimangano in questo loro stato per sempre.

Genesi 2:25-3:7; 3: 21-24

25 Ed erano entrambi nudi, Adamo e sua moglie, e non si vergognavano.
1 Il serpente era più astuto di tutte le bestie selvatiche fatte dal Signore Dio. E il serpente disse a sua moglie: Dio ha veramente detto: Non mangiare di nessun albero in paradiso?
2 E la moglie disse al serpente: Possiamo mangiare i frutti degli alberi,
3 solo i frutti dell'albero che è in mezzo al paradiso, disse Dio, non mangiateli e non toccateli, per non morire.
4 E il serpente disse a sua moglie: No, non morirai,
5 Ma Dio sa che nel giorno in cui li assaggerete, i vostri occhi si apriranno e sarete come dèi che conoscono il bene e il male.
6 E la donna vide che l'albero è buono da mangiare, e che è gradito agli occhi e desiderabile, perché dà conoscenza; E prese del suo frutto e ne mangiò; E diede anche a suo marito, ed egli mangiò.
7 E gli occhi di tutti e due si aprirono e si accorsero di essere nudi, e cucirono insieme foglie di fico e se ne fecero grembiuli.
21 Il Signore Dio fece ad Adamo e a sua moglie tuniche di pelle e li vestì.
22 E il Signore Dio disse: Ecco, Adamo è diventato come uno di noi, conoscendo il bene e il male; e ora, non importa come stese la mano, e prese anche dall'albero della vita, e non assaggiò, e non cominciò a vivere per sempre.
23 E il Signore Dio lo mandò dal giardino di Eden a coltivare il suolo da cui era stato tratto.
24 Scacciò Adamo e pose a oriente, presso il giardino di Eden, un cherubino e una spada fiammeggiante volta a custodire la via all'albero della vita.

Degno dell'Eden fu espulso, come se non conservassero Tuo, Salvatore, il comandamento Adamo: perché dovrei soffrire, spazzando via le Tue parole animali?

Andiamo, Il giardino dell'Eden (in ebraico "il giardino della beatitudine, del piacere") - il giardino in cui il Signore stabilì le prime persone. In slavo si chiama "paradiso" - questa parola è presa dalla mitologia dei nostri antenati, dove significava la misteriosa terra meridionale dell'eterna gioia e calore, dove l'anima vola dopo la morte di una persona. Questo giardino sulla terra, che prima della caduta era tutto paradiso, differiva dagli altri luoghi in quanto il Signore lo consacrò per la sua presenza e comunione con l'uomo.

Dopo l'espulsione dall'Eden, anche l'umanità ha perso la memoria di dove si trovasse esattamente. Ho nazioni diverse vaghe leggende sopravvissero in Oriente. La Genesi menziona quattro fiumi che un tempo irrigavano questo giardino di Dio. Se ne conoscono due, l'Eufrate e il Tigri. Su questa base, la Mesopotamia o India, culla di antiche civiltà, è considerata il luogo dell'antico paradiso. Tuttavia, è molto probabile che in seguito la gente abbia dato nomi a questi fiumi della Mesopotamia in memoria del paradiso. Alcuni ricercatori ritengono che il paradiso fosse in Africa, dove sono stati trovati gli insediamenti più antichi della terra, in Madagascar o nel Sahara (nell'antichità c'era un clima mite e giardini tropicali). Tuttavia, la conoscenza affidabile di quale angolo della terra fosse il paradiso, il Signore lo nascose all'uomo.

Canzone 2

La tempesta si impadronirà degli empi, Dio è più benedetto: ma come Pietro, stendi anche a me la tua mano.

Peter- un discepolo di Cristo, uno dei 12 apostoli.

Il Vangelo di Matteo 14:23-32 dice:

23 E allontanato il popolo, salì sul monte a pregare da solo; e la sera vi rimase solo.
24 E la barca era già in mezzo al mare, e batteva con onde, perché il vento era contrario.
25 Alla quarta veglia della notte Gesù andò da loro, camminando sul mare.
26 E i discepoli, vedendolo camminare sul mare, si spaventarono e dissero: Questo è un fantasma; e gridarono di paura.
27 Ma subito Gesù parlò loro e disse: State di buon animo; sono io, non temere.
28 Pietro rispose e gli disse: Signore! se sei tu, comandami di venire da te sull'acqua.
29 Egli disse: Vai. E, sceso dalla barca, Pietro camminò sulle acque per avvicinarsi a Gesù,
30 ma vedendo il vento impetuoso, si spaventò e, cominciando ad annegare, gridò: Signore! salvami.
31 Gesù subito stese la mano, lo sorresse e gli disse: hai poca fede! perchè hai dubitato?
32 E quando furono saliti sulla barca, il vento cessò.

Canzone 3

Fuoco del Signore, a volte il Signore ha fatto piovere, la terra di Sodoma è caduta per prima.

Salvati sulla montagna, anima, come questo Lot, e parti a Sigor.

sodoma- una delle cinque città della regione del Mar Morto, che intorno al XX secolo a.C. furono distrutti dal Signore per una vita peccaminosa. Le città-stato di Sodoma, Amorra (Gomorra), Adma, Sigor (Tsoar) e Sevoim (Tsvoim), tra gli altri crimini, si distinguevano per la grande depravazione.

Quantità- il nipote di Abramo, che, volendo separarsi dal patriarca con le sue greggi, giunse in estrema povertà e fu costretto a stabilirsi alle porte della città di Sodoma, dove si stabilirono i poveri.

Secondo la storia nel libro della Genesi (capitoli 18-19), il Signore sotto forma di tre pellegrini venne dal giusto Abramo per annunciargli la nascita del tanto atteso figlio di Abramo, e anche per mettere alla prova i suoi giusti uomo - avrà pietà degli abitanti di Sodoma e Gomorra? Abramo mostrò misericordia e chiese al Signore di avere misericordia delle città se c'erano almeno dieci persone giuste in tutte.

Tuttavia, quando due dei tre stranieri che erano apparsi ad Abramo vennero a Sodoma, tutti gli abitanti, giovani e vecchi, si radunarono intorno a loro, volendo far loro del male. Solo un residente della città si è rivelato giusto - Lot. Il Signore fece uscire da Sodoma la famiglia di Lot e versò zolfo con fuoco su tutta la regione. Fino ad ora, questa zona nella regione del Mar Morto testimonia un disastro naturale o soprannaturale che un tempo si è verificato qui.

Né la moglie di Lot né le sue figlie furono ritenute giuste e degne di salvezza. La moglie di Lot disobbedì alla richiesta del Signore di non voltarsi indietro. Si voltò a guardare la morte di migliaia di persone per semplice curiosità, e forse rimpiangendo la depravata Sodoma di aver lasciato la sua amata. Sia quello che un altro testimoniarono la sua peccaminosità. Si trasformò in una statua di sale - forse per il motivo che tutto ciò che aveva fermato il suo movimento al momento della catastrofe si ricoprì all'istante di sale e cenere e si congelò. Dopo il loro miracoloso salvataggio, le figlie di Lot si comportarono depravate come tutti gli abitanti di Sodoma. Le nazioni maledette da Dio divennero loro discendenti.

Sigor

Canzone 4

La scala, anche nella forma dei tempi antichi grandi nel patriarca, è indicazione, per la mia anima, di un'ascesa attiva, di un'ascesa intelligente: se vuoi, vivi per azione e mente e visione, rinnova te stesso.

Il caldo del giorno sopportava privazioni per amore del patriarca, e il cattivo lo sopportava, creando provviste per ogni giorno, pascolando, faticando, lavorando e unendo due a sua moglie.

Le mie mogli sono due menti, l'azione e la mente sono in vista: Lia è un'azione, come molti bambini: Rachele è la mente, come una dura: poiché senza il lavoro, né l'azione, né la vista, l'anima, saranno corrette.

Lia e Rachele- due mogli del patriarca Giacobbe, antenato del popolo israelita. A quel tempo, la poligamia era diffusa in oriente, ma i patriarchi biblici rimangono fedeli a una o due mogli. Giacobbe era il nipote del giusto Abramo e figlio di Isacco. Comprò da suo fratello Esaù la primogenitura e la benedizione paterna, che Esaù non apprezzò e vendette per stufato di lenticchie. Ma, pensando che Esaù, oltre alla benedizione, avesse perso anche i beni materiali, il fratello decise di vendicarsi di Giacobbe. Fuggendo, Jacob si fermò per la notte in un campo. Lì, in sogno, vede una scala celeste, lungo la quale gli angeli salgono e scendono (Gen. 28: 10-22).

Canzone 5

Ruben imitando, maledetto io, facendo un consiglio illegale e criminale contro Dio lassù, profanando il mio letto, come se fosse padre.

Ruben- il maggiore dei dodici figli di Giacobbe (Israele), da cui ebbero origine le 12 tribù di Israele. Ruben ha contaminato il letto di suo padre dormendo con la sua concubina. Genesi 35:21-22: “E Israele partì e piantò la sua tenda dietro la torre di Gader. Durante il soggiorno di Israele in quel paese, Ruben andò a dormire con Walloah, la concubina di suo padre. E Israele ha sentito". Nella benedizione di Giacobbe dei suoi figli (Gen. 49: 3-4), invece di benedire Ruben, dalla bocca di suo padre risuona una maledizione per questo peccato.

Ti confesso, Cristo Re, che hai peccato, che hai peccato, come prima di Giuseppe erano i fratelli che vendevano il frutto della purezza e della castità.

Dai parenti, un'anima giusta è stata collegata, venduta per un dolce lavoro, a immagine del Signore: tu tutti, anima, sei stata venduta dai tuoi malvagi.

Imita la mente giusta e casta di Giuseppe, l'anima maledetta e non sofisticata, e non lasciarti contaminare da aspirazioni senza parole, sempre senza legge.

Anche nella fossa, a volte Giuseppe, o Signore, Signore, ma a immagine della tua sepoltura e della tua insurrezione: ma cosa farai quando porterò la tetta?

Joseph- uno dei dodici figli di Giacobbe (Israele), fratello di Ruben, il figlio maggiore di Rachele, fondatore di due tribù d'Israele: Efraim e Manasse. La vita di Giuseppe è descritta nei capitoli 37, 39-50 del libro della Genesi. Giuseppe era il figlio prediletto di Giacobbe. I fratelli lo invidiarono e per invidia vendettero Giuseppe come schiavo in Egitto. In Egitto, il giusto Giuseppe si manifesta casto rifiutandosi di diventare l'amante della moglie di un nobile nobile. La moglie arrabbiata del nobile accusa falsamente Giuseppe e viene gettato in una prigione sotterranea. Ma il Signore ha trasformato il male che hanno fatto in bene - per la sua saggezza, Giuseppe fu chiamato il sovrano dell'Egitto, fu esaltato alla corte del Faraone e fu in grado di salvare la famiglia di suo padre dalla fame durante la siccità. Vedendo il dolore che portarono al padre, i fratelli di Giuseppe si pentirono della loro azione.

Canzone 6

Tu, anima, ti sei allontanato dal tuo Signore, come Datan e Abiron, ma abbi pietà, chiama dall'inferno, dagli inferi, affinché l'abisso terreno non ti copra.

Datan e Aviron- gli Israeliti che si ribellarono alla guida del profeta Mosè e del sommo sacerdote Aronne nel deserto. Per questo furono puniti dal Signore.

Come una giovane donna, un'anima, furiosa, sei diventata come Efraim, come un camoscio dai lacci che salvano la tua vita, bloccata con la tua mente e la tua visione.

Efraim- uno dei figli di Giacobbe (Israele), capostipite della tribù d'Israele. La tribù di Efraim nel corso della storia del popolo israelita ha mostrato disobbedienza ai comandi di Dio e si è ribellata alle altre tribù.

La mano di Mosè ci assicuri, anima, come Dio può imbiancare e purificare la vita di un lebbroso, e non disperare di te stessa, anche se sei lebbroso.

Mosé- il profeta di Dio che fece uscire il popolo d'Israele dalla cattività egiziana (XIII secolo aC) e ricevette da Dio sul monte Sinai comandamenti per tutta l'umanità. Per assicurare al Faraone che Mosè è il messaggero di Dio, il Signore ha miracolosamente sanato la mano lebbrosa di Mosè.

canto 7

Saulo a volte come se distruggesse tuo padre, anima, asini, improvvisamente guadagna il regno per il servizio: ma stai attento, non dimenticare te stesso, hai perpetrato le tue concupiscenze bestiali più del regno di Cristo.

Saulo- il primo re israeliano (seconda metà dell'XI secolo aC). Veniva da una famiglia semplice. Fu unto dal profeta Samuele al regno quando andò a cercare gli asini smarriti di suo padre. Successivamente, si allontanò da Dio e il Signore scelse invece Davide come re.

Davide a volte è il Padrino, anche se ha peccato specialmente, anima mia, è stato colpito da una freccia dopo l'adulterio, ma con una lancia è stato rapito dal languore dell'omicidio; ma tu stesso soffri per le cose più difficili, per le tue aspirazioni ostinate.

Combina, a volte, l'iniquità di Davide per l'illegalità, la dissoluzione della fornicazione per l'omicidio, il pentimento è una pura dimostrazione di abie; ma tu stesso, il più astuto della tua anima, hai fatto l'arte, non pentito a Dio.

A volte, immagina Davide, dopo aver scritto una canzone come su un'icona, con la quale denuncia l'azione, il riccio, la chiamata: abbi pietà di me, per te che hai peccato tutto Dio, purificami te stesso.

David- il secondo re israeliano (c. 1005 - 965 aC), chiamato il Padrino, poiché il Salvatore proveniva dalla sua famiglia. L'autore della maggior parte dei Salmi. Il settimo canone del canone ricorda un episodio della vita del re Davide, descritto in 2 Re, capitoli 11-12. Il re Davide fu sedotto dalla moglie del suo guerriero Uria, Betsabea. Per portarla via da suo marito, mandò Uria in una pericolosa battaglia, dove fu ucciso. Il profeta Natan denunciò il re Davide, dopo di che il re si pentì. Il frutto del suo pentimento fu il 50° Salmo, letto quotidianamente durante la funzione. Betsabea divenne la moglie del re Davide. Dal loro matrimonio nacque Salomone, l'ultimo re dell'unico regno d'Israele.

canto 8

L'auriga Elia entrò nel carro delle virtù, come in cielo, talvolta superando il terreno: questo, anima mia, bada al sorgere del sole.

O me("Il mio Dio è Yahweh") - il profeta del regno settentrionale di Israele (IX secolo aC). Nel 2° capitolo del 4° libro dei Re, è descritta l'ascensione al cielo del profeta Elia su un carro apparso miracolosamente.

Eliseo riceveva talvolta il manto di Eliin, riceveva una grazia speciale da Dio; Ma tu, anima mia, seminando non partecipavi di grazia per intemperanza.

Il torrente giordano è il primo alla misericordia di Elia Elissei un centinaio qua e là; Ma tu, anima mia, seminando non partecipavi di grazia per intemperanza.

Eliseo("Dio salverà") - un discepolo del profeta Elia, il profeta del regno di Israele (IX secolo aC). Il profeta Eliseo chiese ad Elia più grazia di quanta ne avesse il suo maestro, e lui la ricevette. Era presente all'ascensione di Elia al cielo su un carro. Ai piedi del profeta Eliseo cadde il mantello (vestito esterno) di Elia, con il quale in seguito Eliseo divise miracolosamente le acque del Giordano, passando lungo il fiume come terra asciutta (2 Re 2 capitolo).

Somanitida a volte ne stabilisce uno giusto, su un'anima, con una buona disposizione; Non hai fatto entrare te in casa, né straniero né viaggiatore. Lo stesso palazzo che hai consumato, singhiozzando.

somanitida(Shunammita) - una donna della città di Sonam nel regno settentrionale di Israele (ora villaggio di Solem), la cui famiglia ha ripetutamente dato rifugio al profeta errante Eliseo. Attraverso la preghiera del profeta Eliseo, dalla sterile Sunamita nacque un figlio, in seguito il profeta, in segno di gratitudine per l'ospitalità, resuscita suo figlio, morto per un colpo di sole, avverte questa famiglia dell'avvicinarsi dei sette anni di fame in modo che possono andare in terra filistea, aiuta la Sunamita a restituire la casa presa dal re (4 Re 4, 8-37; 8, 1-6).

Gieziev imitò l'arte, maledetta, sempre cattiva mente, anima, il suo amore per il denaro messo da parte fino alla vecchiaia; Fuggi dal fuoco della Gehena, ritirando i tuoi malvagi.

Gehazi- Servo del profeta Eliseo. Dopo che il profeta Eliseo guarì il comandante siriano Naaman, che era malato di lebbra, e rifiutò la ricompensa materiale, Gheazi fu tentato dalla proprietà di Naaman. Raggiunse il nobile siriano e con l'inganno, presumibilmente per carità, gli chiese due talenti (circa 90 kg) d'argento e due cambi di vestiti, nascondendoli a Eliseo. Come punizione per questo peccato, la lebbra di Naaman fu trasmessa a Ghehazi.

canto 9

L'anima di Mosè ha portato la vita al mondo, e da lì tutta la Scrittura del patto, dicendoti i giusti e gli ingiusti: da loro, la seconda, riguardo all'anima, che hai imitato, e non la prima, avendo peccato in Dio.

Mosé- vedi canto 6.

Il mondo dell'essere di Mosè- il libro della Genesi dell'Antico Testamento, scritto dal profeta Mosè, che racconta gli eventi storia biblica dall'inizio del mondo.

Martedì

Canzone 1

L'omicidio di Caino è passato, per volontà dell'assassino della coscienza dell'anima, ha ravvivato la carne e ha combattuto nudo con le mie azioni furbe.

Abele, Gesù, che non è diventato come la verità, non ti ha portato un dono gradito quando, né opere divine, né sacrifici puri, né vite immacolate.

Yako Cain e noi, un'anima maledetta, siamo tutte cattive azioni per il Fornaio, e un sacrificio vizioso, e una vita oscena riuniti: lo stesso e condannato.

Caino e Abele- due figli di Adamo ed Eva. Quando entrambi i fratelli offrirono un sacrificio a Dio, il Signore non accettò il sacrificio di Caino, perché non era stato offerto da un cuore puro. Ma Caino non si pentì, ma cominciò a invidiare suo fratello, il cui sacrificio era gradito a Dio e da Lui accettato. Con l'inganno, Caino attirò Abele nel campo e lo uccise, diventando il primo assassino sulla terra (Gen. 4). La famiglia di Caino, espulsa dal resto dei discendenti di Adamo ed Eva, morì successivamente in una catastrofe che entrò Sacra Bibbia chiamato l'alluvione globale.

Canzone 3

Sotto Noè, il Salvatore, che vagava imitazioni, si ereditava la condanna nel diluvio dell'immersione.

Noè

Hama onago, imitando l'anima del parricidio, non coprì la sincera vergogna, tornando invano invano.

prosciutto- uno dei tre figli di Noè. Ha insultato suo padre ridendo di lui. Dopo che Noè, non conoscendo l'effetto del succo d'uva fermentato, non raggiunse il suo letto e si addormentò nudo in mezzo alla tenda, Cam non coprì la nudità di suo padre, ma, ridendo, andò a raccontarlo ai suoi fratelli in modo che riderebbero anche del padre. Ma i fratelli coprirono il padre, voltandosi per non vedere la sua nudità. Dopo aver appreso della mancanza di rispetto di Cam, Noè maledisse i suoi discendenti (Gen. 9: 18-27).

Accensione, come Lot, corri, anima mia, del peccato: corri Sodoma e Gomorra, corri la fiamma di ogni desiderio muto.

Lot, Sodoma e Gomorra- vedere le spiegazioni per il 3° canone del canone, letto il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima.

Canzone 4

Ecco, o anima mia, guadagna denaro, come il grande vecchio nel patriarca, e acquisisci un'azione con ragione, ma sii consapevole, dimentica Dio, e raggiungi l'oscurità eterna in visione, e sii un grande mercante.

Avendo creato i figli di dieci grandi patriarchi nel patriarca, afferma segretamente per te la scala dell'ascesa attiva, anima mia: figli, come basi, gradi, come ascese, avendo saggiamente piantato.

Gran Patriarca - Giacobbe (Israele), antenato del popolo eletto di Dio. Da lui vennero i dodici figli che divennero i patriarchi delle dodici tribù d'Israele. Per maggiori informazioni sul patriarca Giacobbe, si veda la spiegazione al 4° canone del canone, letta il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima.

Esaù ha imitato l'anima odiata, hai dato la prima bontà al tuo incantatore, e ti sei allontanato dalle preghiere paterne, e sei strisciato due volte, maledetto dall'azione e dalla ragione: così anche ora pentiti.

Esaù si chiamerà Edom, estremo per amore di confusione misogina: con l'intemperanza accendiamo e dissacramo sempre con i dolci, siamo chiamati Edom, si dice che accenda l'anima di qualsiasi persona peccatrice.

Esaù- il fratello del patriarca Giacobbe. Disprezzava la benedizione e l'onore del padre di essere considerato il figlio primogenito, vendendoli a Giacobbe per uno stufato di lenticchie (Gen. 25, 20-34). Per la sua intemperanza, Esaù ricevette il soprannome di "Edom" ("rosso") - dal colore dello stufato di lenticchie. Dopo che Giacobbe ricevette la benedizione che un tempo gli spettava, Esaù odiò suo fratello e volle ucciderlo (Gen. 27).

Sentendo Giobbe per pus, della mia anima, giustificata, non eri geloso di quel coraggio, non avevi fermamente un'offerta in tutti, anche se lo fossi, e cercavi di essere immagine, ma apparivi impaziente.

Colui che fu il primo sul trono, ora nudo sul pus, è pus, molti nei bambini e glorioso, senza figli e senza casa invano: il reparto è ripulito dalla pestilenza e dai grani delle croste.

Lavoro- il patriarca dell'Antico Testamento, che, a causa delle azioni del diavolo, perse i suoi figli, i suoi beni e subì una malattia incurabile: la lebbra. Ha mostrato ferma fede in Dio nelle prove. Il Signore ha ridato la salute a Giobbe e gli ha dato altri figli. La storia del giusto Giobbe, che la Chiesa chiama longanimità, è descritta nel libro di Giobbe dell'Antico Testamento.

Canzone 5

Moiseov ascoltò l'Arca, per le nostre anime, dalle acque, dalle onde del fiume, come nel diavolo delle vecchie gesta, l'amaro consiglio del Faraone.

Se le donne ti hanno ascoltato, a volte uccidi un uomo senza età, un'anima maledetta, fai la castità, ora, come il grande Mosè, si saggezza.

Come Mosè il grande egiziano, mente, ferito, maledetto, non ti uccise, anima; e come siete entrati, verbi, nel deserto delle passioni mediante il pentimento?

Il grande Mosè si trasferì nel deserto; vieni ubo, imita quella vita, e nel roveto dell'Epifania, anima, in visione sarai.

Immagina la verga di Mosè, all'anima, che colpisce il mare e infittisce la profondità, a immagine della Croce Divina: anche tu puoi fare il grande.

Mosé- il profeta di Dio dell'Antico Testamento. Il 5° canone del canone ricorda la vita del profeta descritta nei capitoli 1-2 del libro dell'Esodo. Il crudele Faraone, temendo una rivolta degli schiavi, diede l'ordine di uccidere tutti i bambini maschi nati da schiavi ebrei. Uno dei bambini è stato miracolosamente salvato - lasciato vicino ai bagni reali in un cesto di catrame, dove lo ha trovato la figlia del faraone. Il bambino è stato adottato dalla figlia reale. Riceve il nome di Mosè - "tratto dall'acqua" e viene allevato alla corte del Faraone. Ma, cresciuto come un nobile egiziano, Mosè non può sopportare l'oppressione del suo popolo e intercede per uno schiavo ebreo che viene picchiato da un egiziano. Allo stesso tempo, uccide l'egiziano e deve fuggire dal paese per evitare la punizione. Mosè trova rifugio nella penisola del Sinai, dove 40 anni dopo il Signore lo chiama a liberare il suo popolo. Per ulteriori informazioni su Mosè, vedere la spiegazione del canone 6 del canone, letta il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima.

Aaron porta fuoco a Dio, irreprensibile, non lusinghiero; ma Ofni e Fineas, come se tu, alla mia anima, portassi qualcosa di più estraneo a Dio, una vita contaminata.

Aaron- il fratello maggiore di Mosè, nato prima della pubblicazione del crudele decreto del faraone sullo sterminio dei bambini. Aronne divenne il primo sacerdote in Israele e il fondatore di una famiglia sacerdotale. Nel corso della storia del popolo di Dio dell'Antico Testamento, solo un israelita dei discendenti di Aronne poteva diventare sacerdote.

Ofni e Phinees- i discendenti del sommo sacerdote Aronne, i figli malvagi del sacerdote Eli. Erano sacerdoti secondo il diritto di eredità, ma si distinguevano per la loro avidità e atteggiamento sprezzante verso il sacrificio del Signore. Prima che gli Israeliti sacrificassero, i figli di Eli vennero e scelsero i migliori tagli di carne per le loro feste, e il resto - la carne peggiore - fu ordinato di essere portato al Signore. Furono puniti da Dio con la morte prematura. Dopo di loro morì anche Eli, come punizione per non aver cresciuto i suoi figli nella pietà (1 Re 1-4).

Canzone 6

Onde, Salvatore, i miei peccati, come se Chermnem tornasse al mare, coprendomi all'improvviso, come a volte gli egiziani sono trecentocinquanta.

Mar Rosso (rosso). Fuggendo dalla schiavitù egiziana, gli israeliti attraversarono miracolosamente questo mare, come se fossero sulla terraferma. I soldati ei cavalieri egiziani (tristats) che si precipitarono dietro di loro perirono sotto le onde chiuse (Esodo 14). Inoltre, nel sesto canone del canone, vengono ricordati altri miracoli di Dio, mostrati agli israeliti nel deserto del Sinai dopo l'attraversamento del Mar Rosso, e il mormorio del popolo ebraico, nonostante le molte benedizioni di Dio.

Prova, anima, e vedi, come Giosuè, le promesse della terra così com'è, e dimora in essa con la buona legge.

Giosuè

canto 7

Il kivot è come se fosse indossato su un carro, Zanny, quando mi rivolgo a un vitello, toccherò un dito del piede, la tentazione di Dio con rabbia; ma essendo sfuggito a quell'audacia, all'anima tua, onora più onestamente il Divino.

Zan (Oza)- il figlio di Aminadav, custode dell'arca dell'alleanza a Kiriat Yarim. Durante il regno dei giudici d'Israele, questo santuario principale del popolo ebraico fu nascosto dai Filistei nel villaggio di Kiriat Yarim. Dopo l'adesione di Davide a Israele, la minaccia di attacco da parte delle tribù filistee diminuì. Il re Davide, accompagnato da molte persone, partecipò personalmente al trasferimento dell'arca dell'alleanza a Gerusalemme. Oza guidava il carro che trasportava l'arca. Lungo la strada della processione dell'arca accadde una disgrazia: il bue spinse il carro e Oza, che era seduto su di esso, afferrò l'arca per non cadere. Invece di prendersi cura delle cose sante del Signore, considerava la sua sicurezza più preziosa dell'arca. Per questo, Oza fu immediatamente colpito dal Signore e morì (2 Re 6).

Tu hai udito Assalonne, qual è la natura dell'Oriente, hai conosciuto questa cattiva azione, ad immagine di aver profanato il letto del padre di Davide; ma tu hai imitato quell'aspirazione appassionata e voluttuosa.

Assalonne- uno dei figli del re Davide, nato dalla figlia del re di Gessur. Si ribellò a suo padre, cercando di impadronirsi del suo regno. In segno di disprezzo per suo padre, entrò nella casa delle sue concubine davanti a tutto il popolo. Morì di una morte vergognosa: partecipando alla battaglia contro suo padre, cavalcò un mulo attraverso la foresta, e i suoi lunghi capelli, di cui era orgoglioso, si impigliarono nei rami di una quercia, il mulo fuggì e Absalom rimase appeso un albero, dove, nonostante il divieto del re Davide, fu colpito dai soldati reali (2 Re 15-18).

David- il secondo re d'Israele. Per maggiori dettagli a riguardo, si veda la spiegazione per il 7° canone del canone, letta il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima.

Hai conquistato la tua oziosa dignità al tuo corpo, un altro più Akhitofel ha trovato un nemico, anima, hai disceso questo con consiglio; ma questo è disperso da Cristo stesso, che tu sia salvato in ogni modo.

Ahitofel- Consigliere del re Davide. Andò dalla parte del traditore Assalonne e gli diede consigli su come distruggere al meglio Davide. Vedendo che uno dei suoi consigli contro il re non si era adempiuto, Ahitofel, temendo la vittoria del re e le rappresaglie per tradimento, si strangolò (2 Re 17:23).

Salomone meraviglioso e pieno della grazia della sapienza, avendo fatto talora questa cosa malvagia davanti a Dio, allontanati da lui; Per lui, per la tua vita maledetta, per la tua anima, sei diventato come te.

Addolcisci il richiamo delle tue passioni, contaminato, ahimè, per me, guardiano di saggezza, ladro di mogli prodighe, e estraneo a Dio: lo imitasti con la tua mente, anima, con luride concupiscenze.

Salomone- il figlio del re Davide, il più famoso dei re d'Israele (965-928 a.C.). Era famoso per la sua saggezza, che ricevette da Dio come ricompensa per la sua umiltà. Autore dei libri dell'Antico Testamento dei Proverbi, del Cantico dei Cantici, dell'Ecclesiaste e della Sapienza di Salomone. Al tempo di Salomone, il regno d'Israele raggiunse la sua massima fioritura. Ma la ricchezza e le numerose mogli pagane lo corruppero e gli fecero dimenticare il Signore. Verso la fine della sua vita si pentì.

Eri geloso di Roboamo, che non ascoltò il consiglio del padre, ma eri anche geloso del malvagio servo Geroboamo, l'ex apostata, l'anima, ma fuggi dall'imitazione e chiama a Dio: che hai peccato, ospitami .

Roboamo- il figlio del re Salomone, che ereditò il trono dopo la morte del re (1 Re 11:43). Ha disobbedito al consiglio degli anziani di essere misericordioso con il popolo e divenne un sovrano crudele. Durante il suo regno, l'unico regno di Israele fu diviso in nord e sud.

Geroboamo- il primo re del regno settentrionale di Israele, della tribù di Efraim. La sua ascesa nelle dieci tribù d'Israele fu predetta dal profeta Ahija. Dopo aver appreso questo, il re Salomone voleva uccidere Geroboamo e dovette fuggire in Egitto. Dopo la morte di Salomone, Geroboamo guidò gli Israeliti, indignati per le esorbitanti estorsioni del nuovo re Roboamo, e cominciò a governare su dieci tribù che non volevano accettare il potere di Roboamo. Ma dopo l'ascesa al trono, Geroboamo divenne orgoglioso e dimenticò Dio, diventando un idolatra.

canto 8

Tu sei Uzzia, anima, essendo geloso, hai acquistato questa lebbra specialmente in te stesso: non hai luogo per pensare, ma sei senza legge; Lascia, anche l'Imash, e il gregge al pentimento.

Uzzia (Azaria)- il re di Giudea, che regnò nell'VIII secolo aC. (2 Re 15: 1-7, 2 Cron. 26). All'inizio del suo regno fu pio. Intraprese guerre di successo con i Filistei. Successivamente, divenne orgoglioso, desiderava entrare nel tempio di Gerusalemme e svolgere servizi divini al posto dei sacerdoti. “E il Signore colpì il re, che era lebbroso fino al giorno della sua morte e abitò in una casa separata” (2 Re 15:5). Il trono passò a suo figlio Jotham.

Niniviti, anime, avete udito pentirvi davanti a Dio, con sacco e cenere, non li avete imitati, ma eri il malvagio di tutti, che ha peccato davanti alla legge e secondo la legge.

Niniviti- gli abitanti di Ninive, gli Assiri, dopo che il profeta ebreo Giona venne da loro e li condannò per i loro peccati, non solo si pentirono, ma desiderarono anche all'unanimità di indossare il cilicio (indumenti ruvidi) e cospargere di cenere le loro teste in segno di il loro pentimento, come facevano di solito nei giorni di lutto.

Nel fossato della blata hai sentito Geremia, anima, la città di Sion piangere piangendo e cercando lacrime: imita questa vita deplorevole e sii salvato.

Geremia- Profeta del Regno di Giuda (VII-VI secolo aC), autore dei testi veterotestamentari del Libro del Profeta Geremia e del Compianto di Geremia. Predicò l'imminente distruzione di Gerusalemme da parte dei Babilonesi in caso di impenitenza dei suoi abitanti. Per le parole del suo sermone, fu considerato un traditore del popolo e gettato in un fosso con del fango. La profezia di Geremia si è avverata durante la sua vita. I babilonesi invasero la città liberarono il profeta e gli permisero di rimanere dove desiderava, mentre i suoi compatrioti venivano fatti prigionieri. Geremia fu lasciato a piangere città sacra e il loro popolo nelle rovine di Gerusalemme. In seguito fu portato in prigionia egiziana dagli israeliti, che volevano fuggire in Egitto dalle terre occupate. In Egitto Geremia ricevette martirio dagli ebrei per il loro rimprovero. Secondo la leggenda, fu sepolto ad Alessandria.

Giona fuggi a Tarsis, comprendendo la conversione dei niniviti, mente bo, come un profeta, la benedizione di Dio: lo stesso geloso della tua profezia, non mentire.

E lei- Profeta del Regno d'Israele (XI-VIII sec. aC). Fu mandato a predicare ai pagani - assiri, che vivevano nella città di Ninive. Si oppose a questo comando di Dio, poiché apprese che i niniviti si sarebbero pentiti e la profezia sarebbe rimasta inadempiuta. Giona fuggì via nave a Tarsis (una città della penisola iberica o del Nord Africa), ma una tempesta lo colse lungo la strada. Rendendosi conto che il Signore stava mandando una tempesta a causa sua, chiese ai costruttori navali di gettarlo dal ponte. Giona viene inghiottito da un enorme pesce e, tre giorni dopo, gettato a riva. Giona si pentì e andò a predicare a Ninive. I suoi abitanti si pentirono davvero e dichiararono un digiuno per espiare i loro peccati. Il libro dell'Antico Testamento del profeta Giona ne parla.

Daniele nel fossato hai sentito come tapparti la bocca, riguardo all'anima, alle bestie; Hai portato via, che tipo di giovani, quelli di Azariah, spegnendo la fiamma ardente con fede.

Daniele- Profeta dell'Antico Testamento (c. 607-516 aC), autore del libro del profeta Daniele. In gioventù fu condotto in cattività babilonese e, grazie alla sua nobile origine, insieme ad altri giovani, fu lasciato a servire alla corte reale. Ha guadagnato il rispetto del re babilonese Nabucodonosor II grazie alla sua saggezza e al dono di interpretare i sogni. Predisse al re babilonese la presa del suo potere da parte dei Medi e dei Persiani. Due volte - sotto i re persiani Dario I e Ciro il Grande - per la sua fede e il rifiuto di servire gli idoli, fu gettato in una tana con i leoni. Entrambe le volte, il Signore inviò un angelo che sbarrò la bocca dei leoni e liberò il profeta dalla morte.

Azaria- uno dei tre giovani - amici del profeta Daniele. Per aver rifiutato di inchinarsi all'idolo, tre giovani ebrei - Azaria, Anania e Misail - furono gettati in una fornace ardente per ordine del re babilonese. Ma improvvisamente un Angelo di Dio è apparso nella fornace e ha salvato i martiri. Illesi, i giovani camminarono in mezzo al fuoco e cantarono un canto di lode al Signore. Spaventato, il re babilonese ordinò la loro liberazione ed emanò un decreto sulla venerazione del vero Dio in Babilonia (Dan. 3). Secondo la tradizione della chiesa, Azaria, Anania e Misail non sfuggirono al martirio: molti anni dopo furono decapitati per volere del re persiano Cambise. La vita dei tre santi giovani è descritta nel libro del profeta Daniele.

canto 9

Tortora del deserto, voce di grido, lampada di Cristo, predica il pentimento, Erode è senza legge con Erodiade. Ecco, anima mia, non restare incastrata in una rete iniqua, ma bacia il tuo pentimento.

La grazia del Precursore dimorò nel deserto, e tutta la Giudea e la Samaria, ascoltando, maledicendo e confessando i loro peccati, battezzarono con zelo: non li imitasti, l'anima.

Erode II Antipa- il sovrano delle regioni palestinesi di Galilea e Perea (Gilead) nel 20 aC. - dopo il 39 dC, figlio di Erode il Grande. Aveva una relazione criminale con Erodiade - la moglie di Erode Filippo II, suo fratello, co-reggente della Giudea ridotta in schiavitù dai romani. Il profeta Giovanni il Precursore denunciò Erode Antipa ed Erodiade per il loro peccato. Volendo vendicarsi, Erodiade pregò Erode di mettere in prigione Giovanni Battista. Una volta, mentre la figlia di Erodiade, Salome, stava ballando a una festa, Erode Antipa le promise di esaudire il suo desiderio come ricompensa per la danza. Erodiade approfittò di questa opportunità e ordinò a Salome di chiedere la testa di Giovanni Battista. Per compiacere Erodiade e il suo seguito, Erode ordinò di giustiziare Giovanni Battista e di portare la testa del profeta a Salomè su un vassoio (Mc 6,14-29).

Precursore- Giovanni Battista, il profeta che precedette la venuta nel mondo del Signore Gesù Cristo e predicò il pentimento (circa 6 aC - 30 dC). In segno di pentimento, Giovanni invitò gli ebrei a fare il bagno nelle acque del fiume Giordano. Il Signore Gesù Cristo, venuto da Giovanni Battista, fu da lui battezzato per rinnovare e santificare il mondo e l'umanità.

mercoledì

Canzone 2

Ho strisciato, come Davide, fornicato e contaminato, ma mi ha lavato, Salvatore, con le lacrime.

David- Re israelita, autore del Salterio, capostipite del Salvatore del mondo. Questo canone ricorda la caduta di Davide, tentato da Betsabea, moglie del suo guerriero Uria (2 Re 11-12). Per maggiori dettagli, vedere la spiegazione per il 7° canone del canone, letta il lunedì della prima settimana della Grande Quaresima.

A chi sei diventata simile, anima peccatrice? Tokmo al primo onom Caino e Lamech, che lapidarono il corpo della malvagità e uccisero la mente con aspirazioni senza parole.

Caino

Lamech

Tutto prima che la legge fosse passata, riguardo all'anima, Seth non è diventato come te, né Enos ti ha imitato, né Enoc nella trasposizione, né Noè, ma sei apparso come la miseria della vita giusta.

Da solo, hai aperto l'abisso dell'ira del tuo Dio, anima mia, e hai annegato tutto, come la terra, la carne, le azioni e la vita, e sei rimasto fuori dell'arca salvifica.

Seth- il terzo figlio di Adamo ed Eva, il capostipite di tutta l'umanità vivente. Gli antenati venerati dalla Chiesa nel rango di santi. Secondo l'osservazione nel libro della Genesi (4:26) “Anche Set ebbe un figlio, e lo chiamò per nome: Enos; poi iniziarono a invocare il nome del Signore: ”Seth è considerato il fondatore della preghiera congregazionale e del culto pubblico.

Enos- il figlio di Seth e il nipote di Adamo, gli antenati glorificati dalla Chiesa di fronte ai santi (Gen 4,26; 5,6-11).

Enoch- il sesto discendente di Adamo, santo antenato e profeta (Gen 5,18-24). Nella genealogia dell'umanità nel libro della Genesi, si dice dell'unico uomo "camminato con Dio". Per sincero pentimento, il Signore sollevò Enoc vivo in cielo (Gen. 5:24; Sire. 44:15; 49:16; Eb. 11: 5). Oltre a Enoc, il profeta Elia fu asceso al cielo ai tempi dell'Antico Testamento. Secondo la Tradizione, Enoc ed Elia sono i due profeti della cui venuta prima della seconda venuta del Signore si parla nell'Apocalisse di Giovanni il Teologo (Ap 11, 3-12).

Noè- Patriarca dell'Antico Testamento, apparteneva alla nona generazione di persone dopo Adamo. A suo tempo, il Signore decise di inviare un diluvio universale sulla terra per sterminare tutta l'umanità peccatrice. Di tutte le persone si dimostrò giusto e solo Noè e la sua famiglia furono salvati dal diluvio. Dio disse a Noè e ai suoi figli di costruire un'arca, in cui l'intera famiglia del patriarca, nonché i rappresentanti dell'allora flora e fauna (Genesi 6-9).

Canzone 3

Non ereditò la benedizione di Sem, anima maledetta, né una vasta ossessione, come Iafet, che avevi sulla terra dell'abbandono.

Sim- il figlio maggiore di Noè, il capostipite dei popoli semiti - Arabi, Ebrei, Aramei e altri. Dopo il diluvio, Noè benedice i suoi figli, profetizzando su Iafet che il Signore spargerà la sua discendenza su tutta la terra e su Sem, che il Signore abiterà nelle sue tende (Gen 9:24-27).

Iafet (Iafet)- il figlio più giovane di Noè.

Esci dalla terra di Harran dal peccato, anima mia, vieni nella terra, che sta ritagliando l'incorruttibilità dell'animale, il riccio ereditato da Abramo.

Hai udito Abramo, anima mia, lasciare anticamente la terra della patria e un antico straniero, imitare questa volontà.

Alla quercia di Mamre, stabilito il patriarca, gli angeli ereditarono le promesse di cattura per vecchiaia.

Harran - città antica Mesopotamia settentrionale. Per molto tempo è stata la città natale del giusto Abramo.

Abramo- Patriarca dell'Antico Testamento (anziano del clan), glorificato dalla Chiesa nel rango dei giusti. Apparteneva alla 20a generazione di persone dopo Adamo (XX secolo aC). Secondo la leggenda, arabi, ebrei, madianiti e alcuni altri popoli semiti discendevano da Abramo. Abramo divenne famoso per la sua eccezionale fiducia in Dio e nella Sua Provvidenza. Grazie alla fede di Abramo, la sua famiglia senza figli in tarda età ricevette da Dio la promessa della nascita di un figlio tanto atteso. Da Isacco, nato da genitori anziani, sarebbe poi venuto il popolo israelita. La storia della vita del giusto Abramo è descritta nel libro della Genesi (Gen. 11:27 - 25:10). La storia dell'apparizione di tre angeli ad Abramo nella foresta di querce di Mamre ha costituito la base dell'iconografia dell'icona della Trinità.

Isacco, maledetto all'anima mia, comprendendo il nuovo sacrificio segretamente bruciato al Signore, imita la sua volontà.

Isacco- Patriarca dell'Antico Testamento, figlio di Abramo, santo antenato. Da Isacco vennero i Giudei e gli Edomiti. Secondo il libro della Genesi, era il figlio tanto atteso di genitori anziani. Quando Isacco aveva circa 30 anni, il Signore mise alla prova i suoi giusti, ordinando ad Abramo di sacrificare suo figlio. Il sacrificio doveva essere volontario per entrambi i patriarchi. A quei tempi, tra i pagani, sacrificare i propri figli era considerato un luogo comune. Pertanto, Abramo non fu sorpreso di sentire un tale comando da Dio. Ma il Signore, al contrario, ha voluto dimostrare di non volere tali sacrifici. Quando Abramo sollevò la sua lama su Isacco, un angelo apparso dal cielo fermò la mano di suo padre e indicò un agnello in piedi vicino come sacrificio da offrire a Dio. Il Signore si è rivelato come un Dio di misericordia e amore per i Suoi giusti dopo che Isacco ha dimostrato la sua lealtà a Dio con la sua disponibilità a morire per Lui, e Abramo con la sua disponibilità a sacrificare il figlio tanto atteso (Gen. 22: 1-19) .

Ismaila ti ha sentito, sii sobria, anima mia, bandita, come la prole di uno schiavo, vedi, ma non qualcosa del genere, essendo ferita, di cuore tenero.

ismail- il primo figlio di Abramo, nacque dalla schiava Agar. Si distingueva per il suo carattere impudente e ribelle. Divenne l'antenato delle tribù arabe (Gen. 16 e 21: 1-21).

Canzone 5

Come un irascibile, amaro Faraone, Maestro, Janni e Jambri, anima e corpo, e immerso nella mente, ma aiutami.

Ianni e Iambri- i nomi dei sacerdoti egizi che resistettero ai miracoli di Dio rivelati tramite il profeta Mosè, ma non poterono creare tali miracoli con l'aiuto dei loro dei (Es. 7,11; 2 Tm 3,8). Nei libri dell'Antico Testamento, i nomi non sono nominati e non si fa menzione del numero dei sacerdoti. Maggiori informazioni su di loro sono state conservate dall'antica tradizione ebraica, che si riflette nella 2a lettera dell'apostolo Paolo a Timoteo 3: 8.

Canzone 6

Giosuè- il capo degli Israeliti sulla via della terra promessa durante l'esodo dall'Egitto. Dopo la morte del profeta Mosè, guidò la guerra santa degli Israeliti contro le malvagie tribù pagane che abitavano la Palestina.

Amalek, Amaleciti

gabaoniti

Vieni, per il momento, la natura fluente, come davanti all'arca, e queste terre si risvegliano nell'ossessione della promessa, dell'anima, che Dio comanda.

Ricordo il meraviglioso Israeliani che attraversano la Giordania asciutto come entrare nella terra promessa. Dopo che i sacerdoti portarono l'arca dell'alleanza in mezzo al fiume, le sue acque si fermarono.

Come se tu avessi salvato Pietro, gridando: salvami, Salvatore, salvami dalla bestia, stendi la tua mano e risuscita dal profondo del peccato.

Peter

canto 7

Manassieva ha raccolto i tuoi peccati deliberatamente, mettendo come abominio di passione e moltiplicazione, anima, indignazione, ma quel pentimento è geloso del calore, acquista tenerezza.

Manasse- Re di Giudea (695-642 a.C.). Regnò all'età di 12 anni e regnò per 55 anni. Figlio del re divino Ezechia. Si distingueva per una particolare malvagità, era un idolatra e incline all'idolatria tutto il popolo ebraico (2 Re 21, 1-18). Egli "condusse i suoi figli attraverso il fuoco", cioè li bruciò vivi come sacrificio a Moloch, e installò anche l'idolo di Astarte nel tempio di Dio. Inoltre, Manasse versò molto sangue innocente. Il risultato del peccato che Manasse seminò tra gli ebrei fu la cattività babilonese del popolo. Alla fine del suo regno crudele, fu fatto prigioniero dagli Assiri che catturarono Gerusalemme, che lo portarono in catene a Babilonia. Durante i lunghi anni di prigionia, il re Manasse si pentì delle sue atrocità. Dopo che gli Assiri gli permisero di tornare a Gerusalemme, dove terminò i suoi giorni senza tornare alle sue precedenti iniquità (2 Cron. 32:33 - 33:23). Il frutto del pentimento di Manasse fu la preghiera, che viene data alla fine di 2 Cronache (2 Cronache).

Eri geloso degli Ahaavs per la sporcizia, la mia anima, ahimè per me, era dimora di sporcizia carnale e la nave era svergognata dalle passioni, ma dal tuo profondo sospira e parla dei tuoi peccati a Dio.

Ahaav (Ahav)- Re del Regno d'Israele (873-852 a.C.). Dopo il suo matrimonio con Izebel, figlia di un re pagano di Sidone, introdusse in Israele il culto di Baal e Astarte e sollevò una persecuzione contro i profeti di Dio. Uno dei pochi profeti sopravvissuti fu Elia. La punizione per l'illegalità di Acab e l'idolatria del popolo fu la siccità e l'assedio delle città israeliane da parte dei siriani. Volendo convertire Acab al pentimento, il Signore concesse miracolosamente ad Acab la vittoria sull'esercito siriano di molte migliaia. Ma, attribuendosi la vittoria e divenendo orgoglioso, Acab entrò in guerra aperta con la Siria, nella quale, senza l'aiuto di Dio, fu sconfitto e ucciso da una freccia scagliata a caso da uno dei soldati siri (1 Re 16, 28- 22:40).

Concludi il cielo per te, anima, e la dolcezza di Dio ti comprende, quando Elia il Tesbita, come Ahaav, non obbedisce a volte con le parole, ma essendo diventato come Saraffia, nutre l'anima della profezia.

Elia il Tesbita("Il mio Dio è Yahweh") - Elia il profeta, proveniva dalla città di Piswa nel regno di Israele. Predicato in Israele durante l'era della dura persecuzione da parte del malvagio re Acab e di sua moglie Izebel. Come punizione per l'idolatria, iniziò una siccità in Israele, che terminò solo dopo la preghiera del profeta Elia. Elia fu portato da Dio in cielo su un carro di fuoco (1 Re 16:28 - 2 Re 2:15).

Saraffia- abitante di Zarepta (Tsarfat), città del sud dell'odierno Libano, vedova che ospitò il profeta Elia e nei giorni di carestia condivise con lui l'ultimo che ebbe. Per questo la vedova non rimase miracolosamente a corto di farina in una tinozza e di olio in una brocca, e quando suo figlio si ammalò improvvisamente e morì, il profeta Elia lo risuscitò (1 Re 17:9-24).

Elia a volte ottiene due e cinquanta Jezebel, quando distruggi i freddi profeti, nell'accusa di Achaab, ma esegui due imitazioni, anima, e sii forte.

Jezebel- la moglie del re malvagio Acab, figlia del re di Sidone. Ha portato con sé da Sidone il culto di Baal e Astarte e i sacerdoti di questi idoli. Insieme al re Acab, Jezebel fu una crudele persecutrice dei profeti. Dopo l'esecuzione da parte di Acab di molti profeti di Dio, Elia dimostrò davanti a tutto il popolo che i profeti di Baal, e non di Dio, erano falsi. Elia con la preghiera fece scendere fuoco dal cielo sul sacrificio, mentre i sacerdoti pagani di Jezebel non potevano farlo. Quindi il popolo sequestrò 850 sacerdoti pagani, che furono giustiziati dal profeta Elia. (1 Re 18: 17-40). Dopo la morte di Acab, cinquanta soldati di Jezebel vennero a catturare il profeta Elia per aver denunciato l'idolatria al nuovo re, suo figlio Acazia. Il profeta Elia, con la sua preghiera, mandò su di loro fuoco dal cielo e li bruciò. Questo non spaventò il re Acazia, e mandò di nuovo cinquanta soldati, che aspettavano la stessa sorte (2 Re 1). Acazia e Izebel, come Acab, affrontarono una morte prematura come punizione per la loro iniquità. Acazia cadde dalla finestra e morì due anni dopo la sua ascesa, sua madre Izebel fu gettata fuori dalla finestra dai congiurati e lasciò il suo corpo sulla strada per essere sbranato dai cani.

canto 8

Come un ladro, piangi Ty: ricordati di me; come Pietro, grido al montanaro: indeboliscimi, Salvatore; chiamo, come un pubblicano, scenderò da cavallo, come una prostituta; accetta i miei singhiozzi, come a volte Hananein.

Peter- Apostolo Pietro. Dopo aver rinnegato Cristo tre volte (Matteo 26:69-75; Marco 14:66-72; Luca 22:55-62; Giovanni 18:15-18, 18:25-27), il resto della vita pianse la sua azione.

Cananeo e io imitando, abbi pietà di me, grida, Figlio di Davide; Tocco l'orlo della veste, come sanguinando, piangendo, come Marta e Maria su Lazzaro.

cananeo- una donna sirofenicia che, nonostante fosse pagana, supplicò Cristo di guarire sua figlia (Mc 7,24-30).

Figlio di David- così gli ebrei chiamavano Cristo perché in umanità era un discendente del re Davide, predetto dai profeti ai tempi dell'Antico Testamento.

Marta e Maria- le sorelle di Lazzaro a Betania, nella cui casa soggiornò Cristo. Nel Vangelo di Luca (Luca 10:38-42), il Signore rimprovera Marta per il fatto che si preoccupa di molte cose, ma non della cosa principale: l'istruzione nella Parola di Dio.

Lazzaro- un amico di Cristo, sul quale fu compiuto uno dei miracoli più gloriosi del Signore Gesù Cristo. Il Signore risuscitò Lazzaro, che morì di una malattia improvvisa, il quarto giorno dopo la sua morte, quando Marta e Maria lo piansero amaramente e lo deposero in una bara, da dove già emanava il fetore di un corpo in decomposizione. La risurrezione di Lazzaro, testimoniata da molte persone, rafforzò la fede degli israeliti ordinari in Gesù come Messia inviato e, dopo la crocifissione di Cristo, confermò gli apostoli nella speranza della sua risurrezione. Questo evento fu il motivo per cui il giorno successivo migliaia di persone salutarono il Salvatore con rami di palma durante il suo ingresso a Gerusalemme, e gli scribi e i farisei, vedendo quante persone credevano in Lui, decisero infine di formare una congiura contro Cristo (Giovanni 11: 1 -12: 11). La memoria del giusto Lazzaro si celebra il sabato prima della festa dell'ingresso del Signore a Gerusalemme ("Sabato di Lazarev"). Dopo la sua risurrezione, il giusto Lazzaro visse altri trent'anni e fu vescovo nella città di Kitii sull'isola di Creta.

canto 9

Guarire malattie ai poveri predicando Cristo la Parola, guarire dannose, con i pubblicani, parlare con i peccatori, restituire l'anima morta alla figlia di Iair toccando la mano.

Giairo- il capo della sinagoga di Cafarnao, la cui figlia è stata resuscitata dal Salvatore (Mc 5,22-43).

Zaccheo è un pubblicano, ma si salvò, e il fariseo Simone si compiacque, e la meretrice ricevette il permesso dalla Fortezza di lasciare peccati, anche all'anima, implorando di essere imitata.

Zaccheo- un pubblicano nella città di Gerico, attraverso la quale è passato il Salvatore. Zaccheo desiderava così tanto vedere Cristo che scavalcò il suo orgoglio e salì su un albero in modo da poterlo vedere dietro la folla che circondava il Salvatore. Ma il Signore si rivolse a Zaccheo e, chiamandolo per nome, disse che sarebbe rimasto a casa sua. L'egoista Zaccheo si pentì e diede metà dei suoi beni ai poveri (Lc 19, 1-10).

Simone- il fariseo che invitò Cristo a cenare con lui e lo condannò per essersi lasciato toccare da un peccatore - una donna pentita che versò unguento sui piedi di Gesù e lo asciugò con i suoi capelli. In risposta, il Signore rimproverò il fariseo, contrario alla legge orientale dell'ospitalità, che non unse di olio il capo del Salvatore e non gli lavò i piedi, e disse: «Le sono perdonati i suoi molti peccati perché ha molto amato e alla quale poco è perdonato, poco ama» (Lc 7,36-50).

Sì, non amareggiata, anima mia, che appari come disperazione, ascolti la fede cananea e sei anche guarita dalla parola di Dio; Figlio di Davide, salvami e grida dal profondo del tuo cuore, come lo è per Cristo.

cananeo- vedi la spiegazione del canto 8.

giovedi

Canzone 2

Marito ucciso, parla, in un'ulcera per me e un giovane in una crosta, Lamech, piangendo piangendo; Tu non tremi, anima mia, avendo contaminato la carne e contaminato la mente.

A proposito di quale gelosia Lamech, il primo assassino, come l'anima di un marito, come la mente di un giovane, come quella di mio fratello, aver ucciso un corpo come Caino è un assassino, con aspirazioni compulsive.

Lamech- un discendente di Caino da una delle sue sorelle. Noto per aver preso due mogli per sé e anche per aver commesso un omicidio dopo il suo antenato, il primo assassino umano. (Genesi 4:17-24).

Caino- il figlio di Adamo ed Eva. Quando Caino e suo fratello Abele offrirono un sacrificio a Dio, il Signore non accettò il sacrificio di Caino, perché non era offerto da un cuore puro. Ma Caino non si pentì, ma cominciò a invidiare suo fratello, il cui sacrificio era gradito a Dio e da Lui accettato. Con l'inganno, Caino attirò Abele nel campo e lo uccise, diventando il primo assassino sulla terra (Gen. 4). La famiglia di Caino, espulsa dal resto dei discendenti di Adamo ed Eva, morì in seguito in una catastrofe che entrò nelle Sacre Scritture sotto il nome del diluvio universale.

Possa il Signore attendere dal Signore, a volte fuoco per l'ira dell'iniquità, ha bruciato i Sodomiti; Hai bruciato il fuoco dell'inferno, nella stessa immagine, sull'anima, hai cospirato.

sodomlyany- gli abitanti di Sodoma, una delle cinque città della regione del Mar Morto, che intorno al XX secolo a.C. furono distrutti dal Signore per una vita peccaminosa.

Hai teso la tua mano al Dio generoso, Maria, immersa nell'abisso del male; e come Pietro la mano amante dell'uomo della divina estensione, la tua conversione è in ogni modo alla ricerca.

Peter- un discepolo di Cristo, uno dei 12 apostoli. Quando il Signore venne dai discepoli che erano nella barca sull'acqua, Pietro camminò sull'acqua per andare incontro a Gesù, ma, spaventato, cominciò ad affondare. Il Signore stese la mano e salvò Pietro (Mt 14, 23-32).

Canzone 3

Antico agar, anima, gli egizi divennero come te, schiavi della caparbietà e diedero vita a un nuovo Ismail, il disprezzo.

Hagar- la schiava di Sara, moglie del patriarca dell'Antico Testamento Abramo. La legge di quel tempo prevedeva che se non c'era un erede nel clan, l'anziano del clan poteva entrare nella schiava di sua moglie. Il figlio nato da lei, dopo essere stato adagiato sulle ginocchia della moglie del patriarca, era considerato l'erede legale. Se i coniugi avevano figli propri, il figlio dello schiavo ereditava ancora una parte dei beni del patriarca. Questa legge fu usata da Abramo, la cui moglie Sara era sterile. Il figlio di Ismail è nato da Agari. Per mancanza di rispetto ad Abramo e Sara e per aver insultato il figlio della loro vecchiaia, Isacco, Ismaele, insieme ad Agar, fu espulso nel deserto, dove divenne l'antenato delle tribù arabe (Gen. 16 e 21: 1-21).

Per Giacobbe hai inteso la scala, anima mia, che appariva dalla terra al cielo: perché non hai avuto un'ascesa salda, pietà.

Giacobbe- Patriarca dell'Antico Testamento, nipote del giusto Abramo e figlio di Isacco. Comprò da suo fratello Esaù la primogenitura e la benedizione paterna, che Esaù non apprezzò e vendette per stufato di lenticchie. Ma, pensando che Esaù, oltre alla benedizione, avesse perso anche i beni materiali, pensò di vendicarsi di Giacobbe. Fuggendo, Jacob si fermò per la notte in un campo. Lì, in sogno, vide una scala celeste, lungo la quale gli angeli salivano e scendevano (Gen. 28: 10-22).

Il sacerdote di Dio e del re è appartato, somiglianza di Cristo nel mondo dei viventi, imitato negli uomini.

Si tratta di Melchisedek("Il re di giustizia"), il re e sacerdote del Dio Altissimo dalla città di Salem ("la città del mondo", presumibilmente, nome antico Gerusalemme) intorno al XX secolo aC, di cui si parla nel libro della Genesi (Gen. 14,14-20). quando giusto abramo tornato dopo aver sconfitto uno dei capi locali, Cedorlaomer, il re e sacerdote Melchisedec salutarono Abramo e lo benedissero, offrendogli pane e vino. A differenza di altri giusti dell'Antico Testamento, il libro della Genesi non dà la genealogia di Melchisedec, né dice quando nacque.

Nel Salmo 109, il salmista Davide chiama Cristo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec: "Il Signore ha giurato e non si pentirà: tu sei sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec" (Salmo 109,4).

Questo paragone è spiegato dall'apostolo Paolo nella sua epistola agli Ebrei: «Per Melchisedek, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, colui che incontrò Abramo e lo benedisse, tornando dopo la sconfitta dei re, al quale Abramo separò le decime da tutto: prima, con il segno di [nome] il re di giustizia, e poi il re di Salem, cioè il re del mondo, senza padre, senza madre, senza genealogia, non avendo né il principio dei giorni, né fine della vita, essendo simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote per sempre» (Eb 7,1-3).

Non svegliare il pilastro ucciso, perché l'anima, tornando indietro, possa l'immagine di Sodoma spaventarti, guai a Sigor, salva te stesso.

Io ricordo la storia della moglie di Lot... Durante la fuga della famiglia di Lot dalla città di Sodoma, sulla quale il Signore versò fuoco e zolfo, la moglie di Lot disobbedì alla richiesta degli Angeli di Dio di non voltarsi indietro. Si voltò a guardare la morte di migliaia di persone per semplice curiosità, e forse rimpiangendo la depravata Sodoma di aver lasciato la sua amata. Sia quello che un altro testimoniarono la sua peccaminosità. La moglie di Lot si trasformò in una statua di sale - forse per il motivo che tutto ciò che aveva fermato il suo movimento al momento della catastrofe si ricoprì all'istante di sale e cenere e si congelò.

Sigor("Piccola") - una città-stato che faceva parte di una coalizione di cinque città insieme a Sodoma, Gomorra, Adma e Sevoim. Fu risparmiato dal Signore, Lot si nascose in lui.

Canzone 4

Vestito con dignità reale, una corona e una veste di porpora, un uomo dai molti nomi e giusto, ricchezza bollente e greggi, ricchezze improvvise, la gloria del regno, essendo diventata impoverita, essere privata.

purché sia ​​giusto e irreprensibile più di tutti, e non sfugga alla presa dell'adulatore e alla rete; Ma tu, che ami il peccato, sei maledetto alla tua anima, che cosa hai fatto, se qualcosa di simile ti accade dall'ignoto?

Stiamo parlando di Lavoro, il patriarca dell'Antico Testamento, che, a causa delle azioni del diavolo, perse i suoi figli, i suoi beni e soffrì di una malattia incurabile: la lebbra. Il giusto Giobbe mostrò ferma fede in Dio nelle prove. Il Signore ha ridato la salute a Giobbe e gli ha dato altri figli. La storia del giusto Giobbe, che è chiamato la Chiesa longanime dalla Chiesa, è descritta nell'omonimo libro dell'Antico Testamento.

Canzone 5

Se sei un tesoro profondo, o Signore, versa l'acqua della tua vita più pura, sì, come una samaritana, non alla quale devi bere, riversi la sete di vita in un ruscello.

samaritano- un residente di Samaria nel nord di Israele, al quale Cristo chiese acqua, contrariamente all'usanza ebraica, per non comunicare con i samaritani che professavano una fede diversa. Con questo sorprese la donna e la spinse a parlare con lui. Il Signore rivelò alla Samaritana i suoi peccati segreti e per questo la fece pentire di essi. Grazie alla predicazione della Samaritana, molte persone in Samaria credettero in Cristo (Giovanni 4,1-42). Secondo la leggenda, la donna samaritana si chiamava Photinia. Dopo l'ascensione del Salvatore, Photinia continuò a predicare su di Lui tra i pagani. Insieme ai suoi figli e sorelle, fu martirizzata a Roma durante il regno del crudele imperatore Nerone, nel 66 d.C. La memoria della santa martire Fotinia Samaritana è celebrata dalla Chiesa il 2 aprile e la quinta domenica dopo Pasqua.

Siloe, possano le mie lacrime essere mie, Signore Signore, possa io lavare la mela del mio cuore e vederti, intelligente della Luce eterna.

Siloe- un serbatoio a Gerusalemme, che è sopravvissuto fino ad oggi. Secondo il Vangelo di Giovanni, il Signore, dopo aver guarito un uomo cieco dalla nascita, lo manda a lavarsi gli occhi nella fonte di Siloe (Giovanni 9). La sesta settimana di Pasqua è dedicata alla memoria di questo evento, che rappresenta la guarigione spirituale di una persona dall'accecamento innato causato dal peccato.

Canzone 6

Alzati e combatti, come Gesù Amalek, le passioni carnali, e i Gabaoniti, pensieri lusinghieri, sempre vincenti.

Giosuè- il capo degli Israeliti sulla via della terra promessa durante l'esodo dall'Egitto. Dopo la morte del profeta Mosè, guidò la guerra santa degli Israeliti contro le malvagie tribù pagane che abitavano la Palestina.

Amalek, Amaleciti- una nazione che fin dall'antichità occupava il territorio compreso tra la penisola del Sinai e la parte sud-occidentale della Palestina, fino ai confini dell'Egitto e dell'Arabia. Gli Amaleciti attaccarono gli Israeliti durante il loro esodo dall'Egitto. Tra loro ebbe luogo una battaglia, in cui gli Israeliti furono aiutati a sconfiggere la preghiera del profeta Mosè. Quando Mosè alzò le mani in preghiera, gli ebrei vinsero, e quando le sue mani (e la preghiera con loro) si indebolirono, gli Amaleciti presero il sopravvento. Le braccia di Mosè alzate a croce sono un tipo della Croce conquistatrice del Signore (Es. 17:8-16). L'ultima menzione degli Amaleciti in Vecchio Testamento si trova nel 2° libro dei Re (capitolo 8), dove si dice che la terra e l'oro degli Amaleciti furono conquistati dal re Davide.

gabaoniti- gli abitanti della città pagana palestinese di Gabaon, che il Signore comandò di distruggere gli Israeliti sotto la guida di Giosuè per iniquità. Apprendendo questo formidabile comando, gli astuti Gabaoniti vennero al campo israelita travestiti da poveri stranieri provenienti da terre lontane e costrinsero gli israeliti a giurare su Dio che non sarebbero stati toccati. Quando gli ebrei scoprirono che in realtà queste persone erano gli abitanti di Gabaon, non potevano più far loro del male, poiché avevano prestato giuramento. Gli Israeliti lasciarono i Gabaoniti nell'accampamento come servi: li costringevano a portare l'acqua ea tagliare la legna.

canto 7

Scomparsi i miei giorni, come un assonnato addormentato; lo stesso, come Ezechia, scenderò sul mio letto, mi bacerò la pancia in estate. Ma ti apparirà Isaia, anima, se non tutto Dio?

Ezechia("Dio ha rafforzato") - il re ebreo (752-698 a.C.), venerato dalla Chiesa nel rango dei giusti. Era un ardente oppositore dell'idolatria. Attraverso la preghiera del re Ezechia, l'Angelo di Dio sconfisse i soldati assiri che erano venuti ad assediare Gerusalemme. (2 Re 18: 13-37-19). Il Signore inviò il suo profeta Isaia a Ezechia, malato terminale, per avvertire il re della fine imminente. Ma il re Ezechia, non volendo morire, pregò con tanto fervore e lacrime che il Signore estese la sua vita terrena per altri 15 anni. A conferma che il re non sarebbe morto, ma si sarebbe ripreso, il profeta Isaia gli mostrò un segno: l'ombra del sole sui gradini del palazzo reale fece dieci passi indietro (2 Re 20: 1-11).

Isaia("Dio salverà") - il profeta del Regno di Giuda (765-695 a.C.) durante il regno del pio re Ezechia, autore di un libro profetico, che si chiama Vangelo dell'Antico Testamento.

Il libro del profeta Isaia contiene profezie sulla nascita di Cristo dalla Vergine (Is. 7:14) in Galilea (Is. 9) dalla stirpe del re Davide (Is. 11 - sul Ramo che sorgerà dalla radice di Iesse e Davide, e sui doni dello Spirito su di Lui), nonché sulle sofferenze di Cristo - sull'elevazione del monte del Signore - Golgota, al quale si raduneranno tutte le nazioni (Is 2,1-4 ), sul significato delle sofferenze di Cristo. I capitoli 42°, 49, 50, 52-53 e 61 del libro di Isaia testimoniano così accuratamente di Cristo, della Sua Crocifissione, Risurrezione e della venuta Seconda Venuta che sono chiamati il ​​quinto Vangelo Appassionato. Isaia predisse anche la venuta del Precursore del Signore Giovanni - "una voce che grida nel deserto" (Isaia 40: 3).

Secondo la tradizione della chiesa, il profeta Isaia terminò la sua vita come martire - fu giustiziato per la sua predicazione durante il regno del successore di Ezechia - il malvagio re Manasse.

La tua immagine sepolta e il tuo comandamento corrotto, ogni benevolenza oscurata e le passioni spente, Salvatore, luce. Ma dopo esserti rimpinzato, ricompensami, come canta David, gioia.

Volgiti, pentiti, apri il segreto, dì a Dio, tutto guida: tu pesi il mio segreto, unico Salvatore. Ma abbi pietà di me, come canta Davide, secondo la tua misericordia.

Come canta David- cita le parole del 50° salmo del re e salmista Davide, che scrisse come preghiera di pentimento dopo la sua caduta, quando mandò a morte certa il soldato Uria per portare via sua moglie Betsabea: "Restituiscimi il gioia della tua salvezza e confermami con lo Spirito di dominio” (Sal 50,14), “Abbi pietà di me, o Dio, secondo la tua grande misericordia, e secondo la moltitudine delle tue compassioni, cancella le mie iniquità” (Sal 50,3). Questo salmo viene letto ogni giorno durante il culto ea casa. preghiere del mattino come esempio di preghiera di pentimento.

canto 8

Vedendo un nuovo miracolo, il divino in te è veramente inorridito, madre, Zosima: l'angelo è vano nella carne ed è tutto pieno di orrore, cantando Cristo per sempre.

Zosima- reverendo, eremita palestinese che ha assistito al miracoloso attraversamento del fiume Giordano come in secca Venerabile Maria egiziano e le diede parole di commiato cristiane.

Come se dall'indurimento del verme, la purissima, intelligente porpora di Emmanuilev, dentro nel Tuo grembo, la carne si esaurisse. Lo stesso, la Madre di Dio è veramente te che veneriamo.

Emmanuel(“Dio è con noi”) è il nome allegorico del Figlio di Dio, che si trova nel profeta Isaia: “Così il Signore stesso vi darà un segno: ecco, la Vergine nel suo grembo accoglierà e partorirà un Figlio, e lo chiameranno Emmanuele” (Is. 7:14).