L'origine di Abramo. Abramo il giusto

Sul perché le indicazioni dell'età delle persone di cui parla la Bibbia sono così importanti, che il piccolo Abramo rispose a Nimrod, quali eventi sono associati ai luoghi in cui soggiornò, sulla vecchiaia "buona" e "cattiva", "caldea" fuoco" e "santi rubati", afferma l'arciprete Oleg Stenyaev, continuando ad analizzare il Libro della Genesi, capitolo 12.

Il significato dell'età

“E Abram partì, come gli aveva detto il Signore; e Lot andò con lui. Abramo aveva settantacinque anni quando lasciò Harran".(Genesi 12:4).

Qualche chiarimento per gli amanti della Bibbia. Se la Bibbia menziona l'età di una persona, allora, di regola, la loda.

« Vieni fuori dalla tua terra- dice il Signore. La nostra terra, cioè il nostro corpo, prima del battesimo era la terra dei moribondi, ma dopo il battesimo divenne la terra dei vivi. Così dice di lei il salmista: Ma credo che vedrò la bontà del Signore nella terra dei viventi(Sal 26,13). Col battesimo, come ho detto, siamo diventati terra di vivi e non di morti, terra di virtù e non di vizi, a meno che, battezzati, non torniamo al pantano dei vizi; a meno che, divenuti terra dei viventi, non commettiamo gli atti vergognosi e distruttivi della morte. [E vai] nella terra che ti mostrerò- dice il Signore. Ed è vero che poi entreremo con gioia nella terra che il Signore ci mostrerà, quando, con il suo aiuto, prima estirperemo peccati e vizi dalla nostra terra, cioè dal nostro corpo ", scrive Cesare di Arles.

Le parole: "e Lot andò con lui" - si deve capire che Lot non andò per Dio, ma per suo zio, cioè "per la compagnia".

Qui dice che Abramo ha 75 anni. Di solito la gente pensa che 50 anni, 60 - e basta, la vita sta già finendo. La vita è appena iniziata per Abramo! Vivrà 175 anni! Tutta la vita è avanti - un intero secolo!

Gli ebrei credono che avrebbe dovuto vivere per 180 anni. Perché insistono su questo? Dopotutto, le Scritture dicono esplicitamente che morì a 175 anni! Perché si dice che Abramo morì in "buona vecchiaia" (Gen. 15:15). Cosa significa questo? Suo figlio Ismaele, il figlio maggiore di Agar, condusse una vita criminale. Ma verso la fine della sua vita sperimentò il pentimento e la conversione a Dio. E quando si parla della sepoltura di Abramo, si dice: "E Isacco e Ismaele, suoi figli, lo seppellirono nella grotta di Macpele, nel campo di Efron, figlio di Zohar, l'Hittita, che è contro Mamre" ( Gen. 25:9). E il fatto che il nome di Isacco sia davanti e Ismaele sia nel secondo, significa che Ismaele riconobbe il primato spirituale di Isacco, poiché ha sperimentato il pentimento. In effetti, questa è una buona vecchiaia. Ma dove finiscono i cinque anni di cui a volte discutono gli ebrei?

Se ci rimangono dei cattivi nipoti, dei figli maleducati, questo significa: una brutta vecchiaia

A quel tempo, un ragazzo di nome Esaù correva nella famiglia di Abramo. Era giovane (15 anni). Esaù e Giacobbe sono i figli di Isacco, figlio di Abramo. Gli ebrei dicono: “Esaù - oh, era un ragazzo dolce, kosher, carino! Compreso in materia di ciò che è consentito e non consentito. Non ha ancora avuto il tempo di deteriorarsi! Ma se si fosse deteriorato e nonno Abramo lo vedesse, sarebbe già... brutta vecchiaia! " Cioè, se moriamo e rimangono dopo di noi cattivi nipoti e figli maleducati, questo significa: una brutta vecchiaia. Ma se moriamo e i nostri cari ci seppelliscono con la preghiera, la riverenza, la diligenza, questa è una buona vecchiaia che ci si può aspettare per ogni persona.

Come ho detto prima, se la Bibbia nomina l'età di una persona, vuole lodarla. Ad esempio, quando la Bibbia parla della circoncisione di Ismaele, figlio di Agar, si dice che avesse 13 anni (vedi: Gen. 17:25). E i commentatori hanno posto la domanda: perché Mosè ha chiarito che aveva esattamente 13 anni? cosa può insegnarci questo?

All'età di 13 anni, poteva avere paura di ciò che stava accadendo, poteva scappare - tutti gli uomini erano circoncisi! Ma lui, da adulto, si mise in fila, e Abramo lo circoncise. E per lodarlo viene data questa precisazione: «Aveva tredici anni quando gli fu circonciso il prepuzio» (Gn 17,25). Perciò ogni numero della Scrittura e ogni lettera e parola hanno per noi un significato tremendo, proprio come disse Cristo: «In verità vi dico: finché non siano passati il ​​cielo e la terra, non passerà neppure uno iota o un apice della legge, finché è adempiuto.” (Matteo 5:18).

“Non uno iota o non una caratteristica passerà dalla legge fino a quando tutto- dal confronto con questa lettera (י), si mostra che anche ciò che sembra essere il più piccolo nella legge è pieno di segreti spirituali e tutto sarà ripetuto succintamente nel Vangelo ”, scrive il Beato Girolamo.

In quale dio credi?

E Abramo - e questo era l'uomo al quale era stato predetto che tutte le tribù della terra sarebbero state benedette in lui - esce da Haran. Nella Genesi Abramo è l'antenato degli ebrei, il primo ebreo, insieme al padre Farrah, alla moglie Sara e al nipote Lot si recarono in Canaan (cfr. Gen. 11,31).

Farra ( terah) morì sulla strada per Harran. Là, Dio comandò ad Abramo di lasciare il paese, promettendo di generare la sua progenie Grandi persone.

Abramo aveva 75 anni e cinque quando lasciò Haran (vedi: Gen. 12:4). E Farre ( Terahu) aveva 70 anni quando nacque Abramo (vedi: 11:26). Ciò significa che Farrah aveva 145 anni quando Abramo lasciò Harran, e aveva ancora molti anni da vivere. Perché la Scrittura parla della morte di Terah prima della partenza di Abramo? In modo che tutti non lo sapessero, in modo che non dicessero che Abramo non ha adempiuto al suo dovere di onorare suo padre, lo ha lasciato nella sua vecchiaia e se ne è andato. Pertanto, la Scrittura parla di lui come morto. Bisogna capire che era spiritualmente morto, cioè è rimasto un pagano. Pertanto, Abramo avrebbe potuto lasciarlo; cfr.: “E subito, lasciata la barca e il padre, lo seguirono” (Mt 4,22); e ancora: "Chiunque lascerà la casa, o i fratelli, o le sorelle, o il padre, o la madre, o la moglie, oi figli, o la terra, per amore del mio nome, riceverà il centuplo ed erediterà la vita eterna" (Mt. 19:29).

Bram, allora un uomo di 75 anni, andò in Canaan con Sarah e Lot. Vicino a Sichem, Dio gli apparve di nuovo e promise tutto questo paese in eredità ai suoi discendenti (cfr: Gn 12, 1-9). Non era solo un esodo, ma sembrava piuttosto una fuga, un esilio.

Come avviene questo esilio?

La Bibbia non lo descrive, ma ci sono leggende su questo evento che sono le stesse per diverse etnie e gruppi religiosi... Sia ebrei che musulmani e cristiani parlano della fuga di Abramo, riferendosi agli antichi. Queste sono leggende sull'infanzia di Abramo, leggende molto interessanti. Troviamo una cosa simile nel dritto di Giovanni IV il Terribile (XVI secolo), con il Beato Girolamo e Paley Tolkova (XI-XII secolo), con San Demetrio di Rostov nella sua meravigliosa "Cronaca cellulare".

Quando Abramo era un ragazzino, suo padre Terah (Tera) era impegnato nella vendita di idoli: li fabbricava e li vendeva. E così il piccolo Abramo una volta si sedette, guardò fuori dalla finestra e pensò a Dio: "Quale degli dei scegliere, chi adorare?" Ha visto le stelle, la luna. Qual è il bello! E pensò: “Ecco il mio dio: la luna! Le stelle la aiuteranno!"

Ma la luna e le stelle tramontarono e Abramo disse:

- Non mi piacciono gli dei che entrano!

Apparve il sole: gli antichi egizi veneravano il sole come il dio Ra, gli slavi, i nostri antenati, veneravano il sole come il dio Yarilo. Ma anche il sole è tramontato...

E poi il ragazzino ha capito quello che a molti non è stato dato di capire come si possa leggerlo; la voce interiore della coscienza ha suggerito questo ragazzino l'idea dell'unicità di Dio. Il giovane Abramo capì che Dio è Colui che ha creato il sole, le stelle, la luna e la terra.

E distrusse tutti gli idoli nella bottega di suo padre mentre non era in casa. C'era anche un grande idolo che Abramo non poteva spostare. E quando il padre tornò, guardò il disordine e chiese severamente al piccolo Abramo: "Chi ha fatto questo?" Abramo rispose:

- Questo grande ha interrotto tutti i piccoli!

Il padre allora gridò:

- Ti prendi gioco di me? Non può camminare!

- Al che Abramo, questo giovane di Dio, ha ragionevolmente osservato:

- E cosa, padre, lo adori se non può nemmeno camminare?

Sorse uno scandalo: gli abitanti di Ur dei Caldei vennero a sapere dell'accaduto. Secondo un'antica leggenda, il sovrano di Ur dei Caldei non era altri che Nimrod, il costruttore Torre di Babele... E così chiamò Abramo per l'interrogatorio.

Il piccolo Abramo sta davanti al tiranno e gli chiede:

- In che Dio credi? Rispondi, bambino!

E Abramo disse:

- Credo in Dio, che dà la vita e la toglie.

Allora Nimrod dice:

- Allora sono io! Do la vita quando abolisco l'esecuzione e mortifico quando emetto la sentenza di morte!

Il ragazzo guardò questo mostro pagano e gli disse:

E poi il ragazzo disse al sovrano: "Il sole sorge a est. Ordinagli di sorgere a occidente!»

- Il Sole sorge ad est. Ordinagli di sorgere a ovest!

E questo governatore fu terribilmente arrabbiato e ordinò di accendere il focolare che aveva, e gettò Abramo in questa fornace.

Il fatto è che la parola "ur" può significare "fuoco", e questo nome Ur Kazdim (Ur caldeo) può significare "fuoco caldeo". E quando la Scrittura dice che lasciò Ur dei Caldei, può essere tradotto in modo che fuggì da lì, fuggendo dal fuoco.

San Demetrio di Rostov scrisse nel "Cell Chronicler": "... i caldei erano arrabbiati con Abramo per la distruzione dei loro idoli e lo gettarono nel fuoco, ma uscì da lì, salvato dal potere di Dio illeso da il fuoco."

E ora questo tiranno guarda Abramo, Abramo, come quei tre giovani nella fornace ai giorni del profeta Daniele (cfr Dn 3,92), cammina, prega, glorifica l'unico Signore... Allora Nimrod lo chiama da lì e dice:

- Esci con la tua famiglia in modo che tu non sia qui!

Il beato Girolamo scrisse: "Così, la tradizione dei Giudei, che ho menzionato sopra, è vera, che Fara uscì con i suoi figli dal" fuoco dei Caldei "e che Abramo, essendo in mezzo al fuoco babilonese, per non desiderandolo (il fuoco - la divinità dei caldei. - prot. O.S.) per adorare, fu liberato grazie all'aiuto di Dio; e dal tempo in cui confessò il Signore... i giorni della sua vita e della sua età sono contati».

"E dal tempo in cui confessò il Signore, i giorni della vita e della vecchiaia sono contati".

Cioè, non importa quanti anni hai - 15 o 70 - la vera vita inizia quando ("i giorni della sua vita e della sua età sono contati"), quando una persona passa dalle tenebre dell'incredulità alla luce divina ("dalla il tempo in cui confessò il Signore").

Ricordo che quando ero bambino, mia nonna mi chiamò alla portineria della chiesa:

- Andiamo a prendere il tè con le ragazze.

Ho accettato volentieri. Entriamo nel lodge, e ci sono alcune nonne di 70-80 anni. E ho chiesto:

- Dove sono le ragazze?

La nonna ha detto:

- Tutto è davanti a te! - E indicò le vecchie.

Uno di loro dice:

- Siamo tutte ragazze qui! Ho creduto dieci anni fa, qualcuno ancora più giovane.

Non possiamo comprare la vita eterna a costo di una vita temporanea. Non possiamo comprare la vita imperitura al costo di una vita deperibile, non importa quanto bene viviamo qui! Non possiamo acquisire la vita in Cielo a costo della vita sulla terra! Queste sono cose incommensurabili e incomparabili! Pertanto, c'erano delle imprese di Abramo, non c'erano queste imprese - Dio scelse quest'uomo! E quest'uomo lo seguì.

Qualche parola sui "santi rubati"

A proposito, il popolo russo ama soprattutto quei santi che non ci sono stati rubati. Ti spiego cosa intendo. Sono completamente d'accordo con il professor A.I. Osipov, il quale afferma che quando le vite dei santi furono compilate nel XVII secolo, molti testi furono copiati da fonti cattoliche, dove c'erano molte fantasie incredibili. E come risultato, ora abbiamo rubato dei santi. Cosa significa "il santo rubato"? Ecco che scrive Simeone il Nuovo Teologo (non osavo citare il suo testo senza abbreviazioni):

Ero un assassino - ascoltate tutti!...
Ero, ahimè per me, e un adultero nel mio cuore...
Ero un fornicatore, un mago...
Un consumatore di giuramenti e un arraffatore di denaro,
Ladro, bugiardo, spudorato, rapitore - guai a me! -
Un offensore, un fratello che odia,
pieno di invidia
Amante dei soldi e performer
Qualsiasi altro tipo di male.
Sì, credimi, dico la verità
Senza pretese e senza malizia!

Lo leggo e penso: dovrei leggere la sua biografia - quando è riuscito a farlo? Apro la sua biografia: "Fin dall'infanzia ho frequentato un monastero, sono fiorito con la più grande pietà, ho raggiunto le vette della vita spirituale, sono stato trasferito in un altro monastero ... lì ha raggiunto un'altezza ancora maggiore ed è stato restituito al suo monastero, dove ha perseguì l'ascesi nella pietà fino alla sua morte."

Oppure, ad esempio, ho letto Macario il Grande: "Tutti mi considerano santo e giusto, lo sono stato per molti anni e fino ad ora le passioni lussuriose prevalgono su di me ..."

I santi ci sono stati rubati! Questo è un problema molto serio. E la gente lo sente. In precedenza in Russia, ogni giorno durante il servizio, veniva letto un libro, che si chiamava "Il prologo". In questo libro è stata letta la vita di un santo di un giorno particolare. Il popolo russo ora non legge nulla dal Prologo, tranne una sola vita! Questo è vivere Venerabile Maria Egiziano. Perché non c'è chiaramente nulla di rubato qui, lei è quello che era. E una vita del genere può ispirare una persona peccatrice a porsi la domanda: “Ma perché sto fermo? Perché non sto facendo nulla per cambiare la mia vita?"

"E tutte le persone che hanno creato"

“E Abramo prese con sé Sara , sua moglie, Lot , il figlio di suo fratello (suo fratello è morto. - prot. O.S.), e tutte le proprietà che acquistarono, e tutte le persone che avevano ad Harran".(Genesi 12:5).

Qui è necessario tradurre dall'ebraico letteralmente così: "e tutte le persone che hanno creato ad Harran". E come capire questo: "made in Harran"?

Se dicono di una persona: "Fa soldi", ciò non significa che sia un falsario, giusto? Lui sa solo come guadagnarli. E le parole: "hanno preso tutte le persone che hanno creato in Haran" dovrebbero essere intese come segue: Abramo predicò agli uomini il monoteismo, la fede in un solo Dio, e Sara predicò alle donne.

“Questo unito alla carne e allo spirito, la santa coppia, Abramo e Sara, erano nel clan dei miscredenti come un krin tra le spine, come una scintilla nella cenere e come l'oro tra i legami. Mentre tutte le nazioni deviavano nell'idolatria e vivevano senza Dio, commettendo indicibili malvagità e iniquità empie, entrambe conoscevano un solo Dio e credevano in Lui e Lo servivano fedelmente, compiacendosi con buone azioni. Hanno glorificato e predicato santo nome Lui e gli altri che potevano, istruendoli nella conoscenza di Dio. Per questo Dio li ha condotti da un luogo all'altro».

Ed essi, Abramo e Sara, crearono Comunità religiosa... E la parola "ebreo", infatti, nel suo significato originario non indica una nazione, ma proprio un'appartenenza religiosa. E i cristiani non hanno mai percepito la parola "ebreo" o "ebreo" come una designazione della nazionalità.

L'apostolo Paolo nell'Epistola ai Romani scrive: “Poiché non è l'ebreo che è così esteriormente, e non la circoncisione che è esteriormente nella carne; ma è Giudeo chi è così interiormente, e quella circoncisione che è nel cuore è secondo lo spirito, e non secondo la lettera: a lui la lode non viene dagli uomini, ma da Dio» (Rm 2: 28-29). E gli antichi profeti invocavano i cosiddetti ebrei etnici (ebrei): "Cerncici per il Signore e togli il prepuzio dal tuo cuore" (Ger 4, 4). Sì, furono circoncisi - così fu osservata la forma esteriore - ma i loro cuori non furono circoncisi per Dio.

Nella terra di Canaan

“E uscirono per andare nel paese di Canaan; e vennero nel paese di Canaan. E Abramo camminò lungo questo paese [per la sua lunghezza] fino al luogo di Sichem, al bosco di querce del mare. In questa terra allora [abitavano] i Cananei"(Genesi 12: 5-6).

Abramo sembrava dipingere i luoghi in cui si verificavano eventi significativi e talvolta estremamente pericolosi per i suoi discendenti.

Se annotiamo con attenzione tutti i parcheggi di Abramo, dove fece altari, dove si fermò semplicemente per un po', e osserviamo dove si trovano questi luoghi nella Bibbia, vedremo che in qualche modo ha sfiorato i luoghi in cui alcuni eventi molto significativi e talvolta estremamente pericolosi per i suoi discendenti.

Ecco Sichem. A Sichem fu violentata Dina, figlia di Giacobbe, di nove anni, che andò a vedere come vivevano gli abitanti di questa zona. Il principe di Sichem si innamorò di questa piccola Dina, la portò da lui, la insultò, ma poi si spaventò a causa di ciò che aveva fatto e iniziarono le trattative.

I fratelli di Dina, Levi e Simeone, che erano suoi fratelli da suo padre e sua madre, scoprirono cosa avevano fatto a Dina di nove anni e decisero di vendicarsi. Dissero agli abitanti di Sichem: “Non possiamo fare questo, date la nostra sorella a un incirconciso, perché questo è disonorevole per noi” (Gen. 34,14).

E tutti gli abitanti di Sichem furono circoncisi. E quando una persona commette la circoncisione, quindi, secondo le peculiarità della fisiologia, giace con la febbre per tre giorni, è molto difficile per lui muoversi. E quando gli abitanti circoncisi ebbero la febbre, Levi e Simeone, fratelli di questa ragazza, massacrarono tutti gli uomini di Sichem. E poi diedero che tutta questa città fosse saccheggiata dagli altri loro fratelli (vedi: Gen 34: 18-31).

Loro, ovviamente, avevano il diritto di vendicarsi dello stupratore per la loro sorella, ma senza questa estrema crudeltà! Più tardi, il patriarca Giacobbe dirà di loro: "Maledetta la loro ira, perché crudele, e il loro furore, perché feroce" (Gen. 49,7).

Sichem è anche il "boschetto di querce del mare", un luogo tra il monte Garizim e il monte Ebal. Entrando nella terra promessa, i discendenti di Abramo maledissero i peccatori sul monte Ebal e li benedissero sul monte Garizim (Dt 11:29).

E Abramo si ferma a Sichem, è il profeta di Dio.

“E Abramo camminò lungo questo paese [per la sua lunghezza] fino al luogo di Sichem, alla foresta di querce di More. In questa terra allora [abitavano] i Cananei"(Genesi 12:6).

E perché Mosè usa questa frase: "in questo paese allora [abitavano] i Cananei"?

Ora, se per esempio usciamo in strada e io dico: “E qui di recente c'erano uzbeki e ceceni”, cosa significa questo? Questo significa che se ne sono andati! E quando Mosè scrive che i Cananei vivevano ancora su quella terra, significa che vivevano ancora allora quando Mosè scrisse queste parole.

Con questo, lo scrittore Mosè mostra che i Cananei conquistarono questa terra. Ricorda come dice il Libro degli Atti: “Da un solo sangue (cioè dal sangue di Adamo. - prot. O.S.) Lui (cioè il Signore. - prot. O.S.) fece abitare l'intero genere umano su tutta la faccia della terra, fissando tempi e limiti predeterminati per la propria dimora” (At 17,26)? E questa terra, la terra santa, era destinata ai discendenti di Sem, Eber e Abramo. Ecco perché qui si dice: "I Cananei vivevano allora in questa terra" - cioè, vivevano illegalmente.

“E il Signore apparve ad Abramo e gli disse: Io darò questo paese alla tua progenie. E là [Abramo] costruì un altare al Signore che gli era apparso».(Genesi 12:7).

A Sichem viene creato un altare al Signore, e il Signore dice che si prenderà cura della discendenza di Abramo: "Alla tua discendenza darò questa terra". Cioè, lo restituirò quando scaccerò gli estranei da lei.

“Di là andò al monte, a oriente di Betel; E piantò la sua tenda in modo che Betel fosse a occidente e Ai a oriente; e lì edificò un altare al Signore e invocò il nome del Signore»(Genesi 12:8).

Le parole: "la sua tenda" - devono essere intese in modo che prima abbia installato la tenda di sua moglie, poi la sua. Nell'ortografia אָהֳלֹה, la lettera ה " het"Alla fine di una parola invece di " wow"Significa:" la sua tenda ". Prima ha piantato la tenda di sua moglie, e poi la sua. Questa è una lezione per i mariti: prenditi cura prima di tua moglie, poi di te stesso. È detto: "Allo stesso modo, mariti, trattate saggiamente le vostre mogli, come con un vaso più debole, mostrando loro onore, come coeredi di una vita piena di grazia, in modo che non siate ostacolati nelle vostre preghiere" (1 Piet. 3:7). Si scopre che se qualcuno non lascia il posto a una donna, ad esempio su un autobus o in metropolitana, le preghiere di quella persona sono imperfette.

Lezioni interessanti la vita familiare Questi due giusti sono partiti per noi: Abramo e Sara!

La Bibbia racconta ai suoi lettori molte storie curiose e strazianti. Conosciamo personaggi interessanti che compiono imprese, a volte cadendo in circostanze fantastiche o difficili, ma con l'aiuto di Dio rimangono illesi.

La storia di Abramo, capostipite della famiglia ebraica, e di sua moglie è una storia di profonda fiducia in Dio. La vita di questi antichi popoli è stata piena di prove, difficoltà, passioni, errori, ma hanno sempre seguito Dio, anche quando era dura e non credevano che il Signore avrebbe mantenuto le sue promesse.

Uno dei personaggi femminili più brillanti Vecchio Testamento era la moglie del capostipite ebrei... Quale era il nome della moglie di Abramo, la sua storia di vita, comportamento, carattere, destino e destino verranno mostrati in questo articolo.

Come tutto è cominciato

La Bibbia racconta che Abramo viveva con suo padre e i suoi fratelli nella città sumera di Ur, situata sulle rive del fiume Eufrate. Ur era famosa per i suoi porti, nei quali c'erano molte navi. Questa grande città si arricchì rapidamente di scambi con altre terre, compresa Canaan. Il padre di Abramo, Terah, decise di lasciare Ur e di andare in Canaan nel modo più duro. Quando raggiunsero una zona chiamata Harran, il loro padre morì e Abramo divenne il capo della famiglia.

In quel momento, Dio apparve ad Abramo e disse che doveva lasciare la sua casa ad Haran e seguire le terre che il Signore gli avrebbe mostrato. Questa scelta fu difficile per Abramo. Amava la vita in città, ma non voleva fuggire da Dio, ascoltava la voce del Creatore e si fidava di Lui. Il Signore disse che Abramo sarebbe diventato il capostipite di un'intera nazione se gli avesse obbedito. Dio cambiò il suo nome in Abramo, che significa "genitore di molti". Nel 12° capitolo del libro della Genesi leggiamo le seguenti righe:

E il Signore disse ad Abram: Esci dal tuo paese, dalla tua famiglia e dalla casa di tuo padre, nel paese che io ti mostrerò; e da te produrrò Grandi persone e io ti benedirò, e magnificherò il tuo nome, e tu sarai una benedizione.

Ad Harran, Abramo lasciò la famiglia a suo fratello, Nahor, e scelse la via di un allevatore di bestiame beduino. Con Abramo, suo nipote Lot e la sua fedele moglie lasciarono le ricche terre. Il nome della moglie di Abramo è Sara.

Il significato del nome e l'aspetto di Sarah

Soffermiamoci sull'immagine della moglie di Abramo. Nella tradizione biblica, la moglie di Abramo si chiamava Sara. Tradotto dal nome ebraico Sarah significa "principessa", "amante di molti". Alla nascita, Sarah aveva un nome diverso: Sarah o Sarai, che significava "nobile". Ma Dio, quando ha aggiunto la seconda lettera a ad Abramo, ha fatto lo stesso con Sara, aggiungendo solo la seconda p al nome. Ciò significava che Sarah sarebbe stata la madre di un popolo numeroso.

Sara divenne la moglie di Abramo a Ur dei Caldei, dove crebbero e vissero finché decisero di andare nel paese di Canaan. Era una sorellastra di suo marito. La moglie di Abramo, Sara, accompagnava il marito in tutti i suoi viaggi ed aveva circa 10 anni meno di lui. Sarah è considerata l'antenata del popolo ebraico. Ma quando lasciò Ur, la nazionalità della moglie di Abramo non era ancora ebrea. I loro discendenti cominciarono a essere chiamati ebrei. Con un grado maggiore di probabilità, possiamo concludere che Sara fosse caldea, essendo cresciuta in Mesopotamia, sulla riva destra del fiume Eufrate, dove vivevano i caldei a quel tempo.

È evidente dalle Scritture che Sara era una donna molto bella. Non ci sono versetti nella Bibbia che elogiano la bellezza di Sara, ma se prendi il contesto narrativo, puoi concludere che la moglie di Abramo era bella.

Guardando avanti, diciamo che la sua fidanzata era così bella che Abramo, temendo per la sua vita, tentò di dare a Sara come sua sorella quando vivevano alla corte del faraone egiziano e con il re di Gerar, Abimelec. Abramo aveva qualcosa da temere. Poi c'erano molti casi in cui i governanti, senza esitazione, potevano uccidere una persona e prendere per sé una bella moglie. La moglie di Abramo obbedì obbedientemente ai comandi del marito e gli obbedì in ogni cosa.

La personalità di Sarah

La moglie di Abramo, Sara, non era un burattino obbediente nelle mani del marito.

Sì, obbediva ad Abramo, ma aveva un carattere dannoso ea volte caparbio, grazie al quale poteva insistere sulla sua decisione. Nel capitolo 21, versetto 12 della Genesi, Dio dice personalmente ad Abramo di ascoltare la voce di sua moglie:

in qualunque cosa ti dica Sarah, ascolta la sua voce.

Abramo chiedeva regolarmente consiglio o consiglio a sua moglie, e considerava anche importante per se stesso ottenere l'approvazione di Sara per prendere questa o quella decisione.

Come descritto nella Bibbia, Sara, la moglie di Abramo, indicò ciò che il marito doveva fare e lui obbedì alle sue richieste. Un esempio è il rapporto tra Sarah e Hagar. Sara chiese ad Abramo di scacciare la serva che gli aveva partorito un figlio. Abramo non voleva scacciare Agar, ma Sara mostrò durezza di carattere e fu costretto a obbedire a sua moglie. Abramo mandò in esilio la serva e suo figlio, anche se lo fece contro la sua volontà.

Sara in Egitto

Quando Abramo lasciò la sua casa ad Haran e vagò nel paese di Canaan, ci fu una grave carestia da queste parti, non c'era cibo. Così andò in Egitto per sfamare la sua famiglia e i suoi servi.

Quando Abramo finì in Egitto, diede Sara al palazzo del Faraone. Sorge una domanda logica. Il motivo per cui Abramo ha dato la sua risposta sta nel carattere di Abramo. Aveva paura di essere ucciso. Tornato a Canaan, dai viaggiatori che incontrò sulla sua strada, seppe che faraoni egizi se vedono una bella moglie al marito, faranno di tutto perché la donna diventi un ornamento della loro corte. Molti uomini soffrirono per il desiderio dei governanti di possedere le loro mogli e furono uccisi. Per questo motivo, Abramo diede sua moglie al Faraone - per rimanere in vita.

Nel capitolo 12 della Genesi leggiamo che sulla via per l'Egitto Abramo chiese a Sara di non dire a nessuno che erano sposati. Ha convinto a dire che era sua sorella, quindi sarebbe stato lasciato in vita e il faraone potrebbe benissimo fargli dei regali:

Sarah obbedì a suo marito, come aveva fatto prima. Si rese conto che una tale mossa avrebbe potuto portare all'arricchimento e alla prosperità della famiglia. Abramo era un uomo intelligente, prima che la sua astuzia portasse loro solo benefici.

E così è successo. In Egitto, la bellezza di Sara attirò i nobili del faraone, la portarono a servire nel palazzo e al "fratello" Abramo furono dati greggi e bestiame, schiavi e schiavi.

Ma Dio non voleva che Abramo vivesse nell'inganno e non realizzasse il suo destino. Il Signore colpì il Faraone e la sua famiglia con una terribile malattia, e poi fu rivelato l'inganno di Abramo.

Una volta il faraone chiamò a sé Sara e Abramo. Domandò perché lo ingannassero, perché presto il faraone pensava di sposare Sara e prenderla in moglie. Il capo d'Egitto fu molto turbato, ma fu misericordioso e scacciò gli ingannatori dal palazzo, ei suoi servi li scortarono fino al confine con Canaan.

Dopo l'Egitto, Abramo tornò in Canaan con la sua famiglia, il bestiame e gli schiavi. Tra Betel e Ai, presso la pietra sacrificale che ha fatto molto tempo fa, Abramo ringraziò Dio per averlo tenuto sulla via e averlo preservato dall'ira del Faraone. A questo punto Abramo si separò dal nipote Lot, che decise di separarsi dallo zio e di vivere in modo indipendente.

Abramo si stabilì a Hebron, vicino alla foresta di querce di Mamre. La promessa di Dio che Sara avrebbe dato alla luce un bambino, dal quale sarebbe nata la progenie di Abramo, non si è adempiuta. Il Signore ha confermato più di una volta la sua alleanza con Abramo che avrebbe dato loro un figlio. Il tempo è passato, Sarah è invecchiata e l'erede non è nato. Quindi Sarah decise di prendere in mano questo problema e pensò che se non era destinata a dare alla luce un bambino, lascia che il servo dia loro la prole con Abramo.

Sara portò una serva a suo marito, che portò con sé dall'Egitto. Il nome della cameriera era Hagar. Disse ad Abramo di passare la notte con lei in modo che Agar potesse concepire un bambino. È interessante notare che Abraamo obbedì a Sara. In Genesi 16:2 leggiamo:

ecco, il Signore ha chiuso il mio grembo, perché io non partori; Entra dalla mia serva, forse avrò figli da lei. Abramo obbedì alle parole di Sara.

Sarah presumeva che quando Agar avesse dato alla luce un bambino, sarebbe stata in grado di portarlo da lei in modo che suo marito avesse un erede tanto atteso a cui tutti i beni potevano essere lasciati.

Abramo seguì il consiglio di sua moglie senza fare domande e venne alla tenda della serva per concepire un bambino. Trascorsero una piacevole notte, dopo la quale Agar si rese conto che stava portando in grembo un bambino.

Quando Agar ha scoperto di essere incinta, ha odiato la sua amante, Sarah. Dal contesto biblico, ne consegue che Sara corse da suo marito e cominciò a sgridarlo, a manifestargli le sue pretese, a dichiarare Abramo colpevole della sua posizione: cos'è, ti ho lasciato passare la notte con la mia cameriera, e lei mi disprezza . Certo, un atto femminile molto strano: lei stessa è diventata un'organizzatrice, ha permesso a suo marito di imbrogliare con un servo, e poi cerca i colpevoli dalla parte. Nel versetto 6 del capitolo 16 leggiamo la risposta di Abramo:

ecco, il tuo servo è nelle tue mani; fai di lei quello che ti pare.

Abramo si lavò le mani e lasciò il destino di Agar a sua moglie, perché lei è la sua serva, lascia che Sara se ne occupi lei stessa. E Sara cominciò a opprimere, insultare e umiliare Agar. Molto probabilmente, la serva fu portata in uno stato tale che non poteva più tollerare gli insulti della padrona e lasciò il querceto di Mamre, scappando.

Quando Agar si trovò nel deserto, le apparve un angelo di Dio. Le disse di tornare da Abramo e Sara e diventare obbediente alla sua padrona. L'angelo trasmise ad Agar il messaggio di Dio che da lei sarebbe venuta una grande nazione (Genesi 16:10):

moltiplicandosi moltiplicherò la tua discendenza, così che non sarà possibile contarli dalla moltitudine.

Agar tornò da Sara e diede alla luce un figlio, che chiamò Ismaele. È considerato l'antenato delle tribù arabe.

Sarah in questo episodio è una donna scontrosa e vendicativa con un peccaminoso natura umana... Sarah è una persona normale. Non vede i suoi errori, ma cerca di incolpare gli altri per le disgrazie che si verificano nella sua vita.

Gli ospiti di Abramo

Quando Abramo era seduto all'ingresso della tenda, come un vero beduino, notò che tre persone si stavano avvicinando a lui. Abramo corse verso queste persone e si inchinò, in qualche modo apprese che uno degli ospiti è il Signore. Era contento che Dio fosse venuto a visitarlo. Il proprietario della casa cominciò a darsi da fare per dar da mangiare agli ospiti. Le donne erano responsabili della casa. Abramo corse da Sara e le chiese di cuocere focacce azzime per i cari ospiti, e chiese al servo di prendere il vitello migliore e di cucinarlo.

Gli ospiti dissero ad Abramo che Dio gli avrebbe dato una progenie, che avrebbe adempiuto la Sua alleanza che aveva promesso, che sarebbe stata adempiuta. Sarah ha sentito di cosa stava parlando suo marito con gli ospiti e ha riso. Trovava divertente che potesse ancora avere un bambino. Sarah si è resa conto di essere anziana, e di solito tutte le funzioni riproduttive del corpo a questa età non sono più attive.

Il Signore ha frainteso la risata di Sarah. La risposta è descritta nella Bibbia: la moglie di Abramo, Sara, condivideva il suo dubbio sull'impossibilità di dare alla luce un bambino in età avanzata. Al che il Signore disse ad Abramo che il bambino sarebbe nato l'anno prossimo.

Quando Sara, la moglie di Abramo, udì ciò che diceva uno degli ospiti, mentì dicendo che non stava ridendo. Ma nulla può essere nascosto al Signore, Egli conosce il cuore di ogni persona. Sarah aveva paura di aver dubitato delle parole di Dio, e così ha detto una bugia.

Abramo, Sara e Abimelec

Abramo vagò nel paese di Canaan e per via si fermò nella città di Gherar, il cui re era Abimelec.

A Gerar accadde ad Abramo lo stesso scenario che in Egitto. Abramo non impara dagli errori, o viceversa, si è reso conto che donando la moglie a sua sorella, si possono ottenere dei benefici.

Quando a Gerar videro che la moglie di Abramo era molto... bella donna, raccontò questo al re, e lui, a sua volta, ordinò di portarla a palazzo insieme al suo uomo. Abramo, apparendo davanti ad Abimelec, ingannò il re, sostenendo che non era sua moglie, ma sua sorella. Sarah taceva e obbediva in tutto davanti a suo marito.

Nella notte il Signore venne in sogno ad Abimelec. Ha avvertito che Abimelech non ha toccato Sarah e al mattino il dipartimento è tornato a suo marito. Dio avvertì il re che se avesse fatto diversamente, avrebbe ucciso lui e l'intera famiglia di Abimelec.

All'alba il re chiamò a sé Abramo e sua moglie. Abimelec era indignato per il motivo per cui Abramo gli aveva fatto questo, gli chiese cosa lo avesse spinto a farlo. Abramo si presentò davanti al re e confessò onestamente tutto. Disse che aveva paura che per la bella Sarah potesse essere ucciso. Abramo spiegò ad Abimelec che erano d'accordo con sua moglie che, ovunque andassero, Sara avrebbe dovuto dire che Abramo era suo fratello. Il capostipite del popolo ebraico ha parzialmente mentito. Sarah era sua moglie, ma da parte di padre erano fratello e sorella, ma le loro madri sono diverse.

Abimelec restituì sua moglie ad Abramo, gli diede denaro (sicli d'argento), bestiame e schiavi. A Sara, il re di Gerardo disse che ora era giustificata davanti al popolo e pura.

L'adempimento del patto

Come Dio aveva promesso, l'anno successivo Sara diede alla luce un bambino e lo chiamarono Isacco. Il parto non è stato facile, Sarah era anziana.

Dopo il parto, Sarah guardò il bambino e borbottò con un grugnito che la gente avrebbe riso quando avesse scoperto che la vecchia non solo aveva dato alla luce un bambino, ma era anche in grado di allattare. Nel 21° capitolo del libro della Genesi leggiamo:

E Sarah disse: Dio mi ha fatto ridere; chi sente parlare di me riderà. E lei disse: Chi avrebbe detto ad Abramo: Sara allatterà i bambini? poiché nella sua vecchiaia ho dato alla luce un figlio. Il bambino è cresciuto ed è svezzato; e Abramo fece un gran banchetto il giorno che Isacco fu svezzato.

Abramo si rallegrò che fosse nato l'erede promesso da Dio, un bambino dal quale sarebbe venuta una grande nazione. In questa occasione, quando Sarah smise di allattare, organizzò un ricco banchetto.

addio Hagar

Sara iniziò a notare che Ismaele, il figlio di Agar di Abramo, amava deridere il giovane Isacco - prenderlo in giro e ridere di lui. A Sarah non piaceva questo comportamento di Ismaele. Venne da Abramo e minacciosamente dichiarò che suo marito avrebbe dovuto scacciare la schiava e suo figlio.

Sarah era astuta. Ha usato il momento per sbarazzarsi dell'odiato servo, il primogenito di Abramo - Ismaele, in modo che suo figlio ricevesse tutte le proprietà che lo avrebbero ottenuto da suo padre.

Abramo si sottomise a sua moglie. Si ricordò delle parole del Signore che avrebbe dovuto ascoltare la voce di Sara.

Al mattino presto Abramo raccolse pane e acqua, diede tutto alla serva e la mandò via dalla sua tenda con Ismaele. Fu difficile per Abramo separarsi dal suo primogenito, che amava, ma non voleva andare contro la volontà di sua moglie e di Dio.

Agar e suo figlio vagarono nel deserto e si persero. Quando il cibo e l'acqua finirono, Ismaele stava per morire. La disperata Agar mise suo figlio sotto un albero e si allontanò per non vedere la morte della sua amata giovinezza. Agar si sedette su una pietra e cominciò a piangere. Ma Dio non ha lasciato la donna egiziana. Un angelo venne e le mostrò la fonte dell'acqua. Happy Hagar e Ismael corsero e bevvero dal pozzo. Si stabilirono vicino a una fonte d'acqua. Quando Ismaele crebbe, Agar gli trovò una moglie egiziana, dalla quale ebbe 12 figli.

Morte e sepoltura di Sarah

C'è un'ipotesi che dice che Sara sia morta prima di Abramo, perché il cuore della madre non ha resistito quando ha scoperto che suo marito aveva quasi sacrificato suo figlio. Abramo ha superato la prova di Dio, la sua fede era forte, ma Sara non poteva sopravvivere a un simile atto di suo marito, era vecchia e il suo cuore iniziò a soffrire molto. Ma questa è solo l'opinione di un certo numero di studenti biblici.

Il capitolo 23 della Genesi ci racconta come morì Sara e dove fu sepolta.

Sarah morì all'età di 127 anni a Kiriath Arba, questa zona è ora chiamata Hebron. Abramo pianse a lungo che la sua amata moglie se n'era andata, e quando venne il momento di seppellire Sara, si scoprì che la terra per la sua sepoltura non si trovava da nessuna parte.

Abramo andò dai figli di Het e cominciò a chiedere loro un posto dove seppellire sua moglie. Hanno risposto positivamente, dicendo che Abramo poteva scegliere il miglior luogo di sepoltura per Sarah. Abramo voleva seppellire sua moglie nella grotta di Macpela, che apparteneva a Efron. Ma Efron vendette ad Abramo non solo la grotta, ma anche il campo per 400 sicli. Sara fu sepolta a Machpel e Abramo salutò sua moglie.

Dopo Sara, Abramo ebbe una seconda moglie, Keturah, dalla quale ebbe altri figli. Ma Abramo diede la sua ricchezza, bestiame e schiavi a Isacco.

Abramo morì a 175 anni, fu sepolto accanto a Sara.

Ora sappiamo il nome della moglie di Abramo, dalla Bibbia è chiaro che carattere avesse. Ha vissuto una lunga vita, ha compiuto il suo destino sulla terra, dando alla luce un erede di Abramo - Isacco. Sarah era una persona normale: una moglie obbediente, economica, scontrosa, vendicativa, invidiosa, orgogliosa, ma forte e fedele a Dio ea suo marito.

Bibbia - libro sacro per gli aderenti alla direzione cristiana nella religione. Il significato significativo delle trame descritte, lo sfondo moralistico e l'eterna rilevanza rendono le leggende bibliche interessanti per generazioni di ogni epoca. I capitoli dell'Antico e del Nuovo Testamento vengono di volta in volta riletti dai cristiani, poiché il messaggio in essi racchiuso raramente si apre immediatamente e col tempo assume nuovi colori.

Storia dell'apparenza

La parabola che descrive il sacrificio di Isacco da parte di padre Abramo racconta come un personaggio biblico, come segno di amore per Dio, gli abbia dato la cosa più preziosa della vita. Il significato di questa leggenda non può essere sopravvalutato. Abramo fu il primo a parlare con Dio dopo il Diluvio. Il padre di molte nazioni e antenato spirituale ha stretto un'alleanza che ha contribuito a salvare l'umanità. Dal momento in cui Abramo è menzionato nella Bibbia, inizia il periodo patriarcale, che dura fino al momento in cui l'ultimo ebreo lasciò l'Egitto.

Oggi il sacrificio sembra una ferocia, sebbene ai tempi dell'Antico Testamento fosse un'azione necessaria e un fenomeno normale. Le anime innocenti sacrificate erano considerate il dono più prezioso dell'umanità. La descrizione delle sfumature che esistono nella realtà aggiunge particolare rilevanza alle trame. Ad esempio, il monte Moria, sul quale Abramo uccise un montone invece di suo figlio, è in realtà il luogo Tempio di Gerusalemme... lo ha innalzato in onore del Signore.

I teologi associano la parabola di Abramo al sacrificio di Gesù. Un prototipo peculiare della salvezza dell'umanità sta nell'atto del profeta. Come lui, Dio ha sacrificato suo figlio, che non si è opposto alla volontà di suo padre.

L'azione di Abramo è vista da un'angolazione diversa. Lo vedono come un modo per ottenere ciò che vuoi da Dio, nonostante il tempo di attesa per il promesso. Secondo la logica dei credenti, sarà dato in modo tempestivo. Dio deve sapere che una persona è pronta a rinunciare a ciò che gli è più caro in segno di amore per lui. La misericordia divina si rivela agli eroi biblici e ai seguaci del cristianesimo in modo individuale, e questo vale la pena ricordarlo quando si rileggono i versi dei testi sacri.

Abramo nella religione

La data di nascita di Abramo è considerata il 1812 aC. Secondo la leggenda, l'eroe visse 175 anni e trovò la pace nel 1637 a.C. Il significato del nome del personaggio è "il padre della moltitudine". La sua storia è una leggenda sulla vita di un patriarca, che conduce un dialogo con il Signore dopo il Diluvio. Un vero amante di Dio era pronto a fare qualsiasi cosa per amore della fede.

La biografia del personaggio è contenuta nel Libro della Genesi. Abramo nacque nell'antico stato sumero, Ur dei Caldei, situato nell'attuale territorio dell'Iran. Il personaggio aveva due fratelli: Aran e Nahor. Farrah, il padre dell'eroe, è morto a 205 anni. Abramo era sposato con Sara, che era incapace di procreare. Insieme a lei e al nipote, si recò, secondo le indicazioni del Signore, verso la terra che l'Altissimo avrebbe dovuto indicare. Dio promise ad Abramo che sarebbe diventato il capostipite di una grande nazione, avrebbe ricevuto la benedizione del Signore e avrebbe preservato per sempre il suo nome attraverso i secoli.

All'età di 75 anni, Abramo e la sua famiglia lasciarono Harran e andarono a Canaan, dove Dio gli apparve, lasciando in eredità la terra alla progenie dell'eroe. In onore di questa buona azione, l'uomo eresse un altare nella città nel nome del Signore. Poi Abramo si diresse a est e poi a sud, raggiungendo l'Egitto. La scrittura racconta separatamente che Sara, la moglie di Abramo, fu portata nella casa del faraone, per la quale il sovrano egiziano subì la punizione. Divenuto ricco in Egitto, Abramo tornò in uno dei punti del suo percorso, guidando persone e bestiame. I viaggiatori incontrarono ostacoli di fronte alle persone che vivevano in questa zona prima di loro e decisero di cercare altre terre.

La questione del prolungamento della linea di famiglia fu risolta da Abramo con l'aiuto della serva di Sara, che si chiamava Agar. Il primogenito si chiamava Ismail (o Ismaele). Quando Abramo aveva 99 anni, strinse un'alleanza con il Signore. Dio ordinò che il primogenito di Sara fosse chiamato Isacco. Le regole del patto dovevano applicarsi ai discendenti di Isacco, non ai figli di Ismaele. Un amico di Dio promise di circoncidere i ragazzi della loro famiglia in cambio della terra di Canaan e della venerazione dei discendenti di Abramo. Molti eventi sono descritti nella Scrittura, raccontando la vita di Abramo, ma il momento principale della sua biografia è che uccide suo figlio Isacco. Il sacrificio offerto a Dio diventa il suo unico erede.

L'olocausto fu offerto da Abramo senza esitazione. Al momento di posare il coltello su suo figlio sull'altare che si trovava sul monte Moriah, Abramo vide un angelo. Disse che la fede del profeta era stata confermata e il sacrificio non era necessario.

Questa azione di un uomo è spiegata dalla sua fede e lealtà illimitate. Abramo era convinto che se il Signore avesse promesso di generare una progenie da Isacco, ciò significa che la provvidenza troverà un modo per resuscitare il suo amato figlio.

Abramo morì a 175 anni. Il luogo di sepoltura del personaggio biblico è la grotta Makhpele, dove riposa anche sua moglie Sarah.

• Abramo è un eroe il cui nome è spesso citato nell'Antico e nel Nuovo Testamento. Solo Moses gode della stessa popolarità. L'antenato di Gesù è diventato un simbolo attraverso il quale il pubblico realizza la divinità di Gesù Cristo e la sua esaltazione. La nascita di Cristo è il compimento dell'alleanza tra Abramo e Dio. Allo stesso tempo, la sua morte ripete il sacrificio compiuto dal padre in nome della fede. Nel Nuovo Testamento, Abramo è considerato un portatore della fede e un maestro, trasmettendone i principi fondamentali. Con il suo esempio, è il modello di giustizia e pietà.

• Abramo è un personaggio che compare in diverse religioni. Nel Corano, è il profeta dell'Islam, chiamato Ibrahim. La sua biografia è simile a quella della Bibbia. È curioso che nel midrashim ebraico Abramo appartenga all'idea di monoteismo, monoteismo. Secondo la leggenda, l'eroe è il primo a capire che Dio è uno. All'età di tre anni, ricevette la vista, rendendosi conto che gli idoli dei suoi antenati non erano quelli che erano degni della sua fede, e divenne seguace del Signore. Nella tradizione delle credenze ebraiche, Abramo è considerato il creatore del Libro della Creazione. Questa fonte letteraria si rivelò essere la base della tendenza cabalistica.
• Il sacrificio dell'eroe è interpretato da scienziati e filosofi in modi diversi. Gli studiosi della Bibbia aderiscono all'idea che il sacrificio dell'innocente Isacco diventa un esempio del rifiuto di rendere omaggio al Signore nella forma vita umana... C'è un'opinione secondo cui la Bibbia ha subito cambiamenti e modifiche nel tempo. È probabile che Isacco sia stato ucciso nella versione originale della trama, ma dopo la cancellazione dei sacrifici, il testo è stato modificato.

• Inizialmente, il nome dell'eroe era Abram, che significa "padre alto". Il nome di sua moglie è Sarah, che significa amante. Il Signore ha comandato ai coniugi di cambiare nome nel momento in cui ha annunciato che il loro ruolo per il futuro dell'umanità è significativo. Successivamente, l'interlocutore di Dio fu chiamato Abramo. Il nome è interpretato come "il padre del set". La moglie del profeta si chiamava Sarah - "signora della moltitudine". Questa tecnica in letteratura e il colpo di scena nelle scritture testimoniano l'esaltazione del personaggio agli occhi dei credenti e nella religione.

Per diversi anni Abramo rimase in Canaan, chiamando la gente a Dio, finché la carestia costrinse lui e Sara ad andare in Egitto. Il faraone - il tirannico sovrano di quel paese - era noto per voler possedere Donne sposate... Fonti ebraiche-cristiane affermano che Abramo diede Sara a sua sorella nella speranza di salvarsi da un sovrano spietato. Per questo, il faraone ha onorato Abramo, ma ha comunque portato Sara nell'harem. Quando la casa del faraone cominciò a comprendere una calamità dopo l'altra, seppe che Sara era la moglie del profeta Abramo e, per punizione, li espulse dall'Egitto.

Il Corano racconta una storia diversa. Abramo capì che Sara avrebbe attirato l'attenzione del Faraone, così le disse di chiamarsi sua sorella. Appena entrati nel territorio del suo regno, il Faraone volle conoscere la relazione tra Sara e Abramo. Abramo si presentò come suo fratello. Il faraone, sebbene leggermente deluso, prese comunque Sarah. Ma il Signore non lascia i veri credenti. Rimase con Sara e la salvò dai desideri vili del perfido Faraone. Quando voleva avvicinarsi, si rivolse a Dio con una preghiera per proteggerla, e il corpo del Faraone si congelò come una pietra. Per la sorpresa e il dolore, il faraone pregò che Sara chiedesse a Dio la sua salvezza e promise di liberarla. Sara lo fece, ma il faraone non mantenne le sue parole e volle avvicinarsi di nuovo a lei. Sara chiamò di nuovo l'Onnipotente e il corpo del faraone divenne di nuovo pietra. Questo è stato ripetuto tre volte, fino a quando i malvagi si sono arresi e, rendendosi conto dell'essenza speciale di questa donna, l'hanno lasciata andare dal suo fratello immaginario.

Sara portò la grande notizia al Faraone e al resto dei pagani d'Egitto.

Abramo stava pregando quando sua moglie tornò con i doni del Faraone, uno dei quali era sua figlia Hajar (Agar). Cristiani ed ebrei credono che Agar fosse una serva.

Abramo con Sara e Agar tornò in Palestina. Il Signore promise di dare ad Abramo un figlio, ma continuò a essere senza figli. Sarah, secondo l'usanza di quei tempi, diede il suo schiavo Hajar al marito per continuare la linea di famiglia. Secondo alcuni studiosi cristiani, Abramo sposò Hajar. Secondo le tradizioni ebraiche e babilonesi, il figlio della concubina era considerato figlio dell'ex amante della concubina e riceveva cure, educazione ed eredità adeguate. Comunque sia, presto Hajar diede alla luce un figlio, Ismail.

Abramo alla Mecca

Ismaele era ancora un bambino quando il Signore volle mettere nuovamente alla prova la fede di Abramo. Ordinò di portare suo figlio e Hajar nella valle deserta di Bakka più di 1000 chilometri a sud-est della provincia di Hebron. Più tardi questa terra sarà chiamata Mecca.

Una prova così difficile si è abbattuta su Abraham nel momento in cui ha finalmente trovato l'erede tanto atteso e si è goduto ogni momento trascorso con lui. Ora doveva lasciare suo figlio nello spietato deserto.

La Bibbia presenta questa storia in modo leggermente diverso. La rabbia di Sarah ha causato l'espulsione di Hajar e Ismail. Abramo organizzò un grande banchetto il giorno in cui Sara svezzò Ishaq dal suo seno. Poi vide (o le parve) che Ismail si stesse prendendo gioco del fratello minore. Infuriata per questo comportamento di Ismaele, chiede ad Abramo di espellere Agar e Ismaele. Secondo le tradizioni ebraiche, l'età della scomunica è di 3 anni, il che significa che Ismail aveva circa 17 anni. Come descrivono le leggende cristiane, durante il lungo viaggio Hajar portò suo figlio sulle spalle e lo fece cadere a terra, raggiungendo solo la terra chiamata Paran. Non è del tutto chiaro come una donna possa portare sulle spalle un ragazzo di 17 anni. Il fatto è che i versetti biblici che descrivono questo momento chiamano Ismail un bambino, mentre durante l'esilio era descritto come un giovane.

Così Abramo condusse Ajar e Ismaele nel deserto e li lasciò con un vaso d'acqua e un otre pieno di datteri. Vedendo partire Abramo, Hajar lo raggiunse con le parole : "O Ibrahim, dove vai, lasciandoci in questa valle, dove non c'è nessuno e niente?" Abraham accelerò silenziosamente il passo.

Alla fine la donna chiese: "Allah ti ha detto di farlo?" Abramo si fermò improvvisamente, si voltò e rispose: "Sì".

Questa risposta calmò la donna agitata. Ha chiesto di nuovo: "Per chi ci lasci?"

"Ti affido al Signore"- disse Abramo.

"Allora non ci lascerà!" - disse Hajar e tornò a Ismail.

“Nostro Signore, in verità, ho stabilito parte della mia progenie nella valle, dove non cresce nulla, presso la tua casa riservata. Nostro Signore, che preghino e inclini a loro il cuore di (alcune) persone e dia loro frutti, affinché possano ringraziare (Te)!” (Corano 14:37)

Presto le date si esaurirono e il vaso d'acqua era vuoto. La disperazione di Hajar stava crescendo. Incapace di sopprimere la sensazione di sete e di nutrire suo figlio, Hajar si precipitò a cercare dell'acqua. Lasciata Ismail all'ombra di un albero, iniziò a salire il pendio roccioso di una collina vicina, sperando di veder passare la carovana. Per sette volte ha corso tra le colline di Safa e Marwa in cerca di acqua e aiuto. Successivamente, il superamento di questi sette sentieri tra le colline diventerà uno dei riti dell'Hajj (pellegrinaggio) tra i musulmani.

Hajar era esausta ed era pronta a perdere la testa per il dolore quando udì una voce, ma non riusciva a capire da dove provenisse. Guardò in basso e vide un angelo accanto a Ismail (angelo Gabriele (Gabriel) - nelle fonti islamiche). L'angelo diede un calcio al suolo e l'acqua sgorgò. È successo un miracolo! Hajar iniziò a chiudere il pozzo mentre riempiva la sua pelliccia. L'angelo le disse: "Non aver paura della morte, perché, davvero, ci sarà la Casa di Allah, che questo ragazzo e suo padre edificheranno, e Allah non abbandonerà coloro che Gli sono vicini!" Questa fonte, chiamata Zam-zam, batte ancora oggi nella città della Mecca, nella penisola arabica.

Qualche tempo dopo, la tribù Jurkhum passò da questa zona. L'attenzione della gente è stata attirata da un uccello che sorvolava la valle. Questo significava che lì c'era acqua. Successivamente si stabilirono alla Mecca e Ismail crebbe tra loro.

La Bibbia racconta una storia simile (Genesi 21), sebbene ci siano alcuni punti diversi. Ad esempio, Agar si è allontanata dal bambino per non vederlo morire, e per niente in cerca di aiuto. Quando il bambino iniziò a piangere profondamente per la sete, chiese a Dio di non farle vedere il tormento e la morte di suo figlio. L'emergere della fonte non appare come una risposta alla supplica di Agar, ma come una risposta al grido di Ismaele. Inoltre, la Bibbia non menziona i tentativi di Agar di trovare aiuto e afferma che la fonte era nel deserto di Farana, dove in seguito si stabilirono. Studiosi ebrei cristiani ritengono che Paran si trovi da qualche parte nel nord della penisola del Sinai a causa della menzione del monte Sinai in Deuteronomio 33: 2. I moderni archeologi biblici, tuttavia, affermano che il Monte Sinai si trova nel territorio della moderna Arabia Saudita, il che significa che anche Paran è lì.

Sem, (i semiti) emerse una tribù di ebrei. Un discendente di Shem Farr (Terah) viveva nella città babilonese di Ur con i suoi figli, nipoti e parenti. Quando Fara si sentì a disagio a vivere in Babilonia, prese tutti i suoi parenti e si trasferì con loro a nord, ad Haran, nel paese degli Aramei. Qui morì, e la sua famiglia fu divisa: la famiglia di suo figlio Nahor rimase in Aram e si fuse con la tribù aramaica, mentre un altro figlio di Terah, Abramo, prese sua moglie Sara, nipote Quantità e altri parenti e si trasferì con loro in un vicino Canaan(Palestina). I coloni erano soprannominati "Ebrei", cioè "al di là del fiume", che provenivano dalla riva di un fiume lontano.

L'antenato ebreo (patriarca) Abramo credeva in un solo Dio (Elohim), il creatore del cielo e della terra. La tradizione narra che Dio stesso disse ad Abramo di andare in Canaan, dicendogli: "Va' dalla tua patria e dalla casa di tuo padre al paese che io ti indicherò, perché di là verrà una grande nazione". Tradotto dalla lingua ebraica, il nome Abramo significa ("padre di molti", "padre di nazioni").

Abramo si trasferisce in Canaan. Mosaico della Basilica di San Marco, Venezia, 1215-1235

I coloni ebrei iniziarono a fare il pastore in Canaan, vagando per il paese. Dopo un po', la famiglia di suo nipote Lot si separò dalla famiglia di Abramo. Entrambe le famiglie avevano grandi greggi di pecore. Iniziarono le controversie tra i pastori di Abramo e i pastori di Lot sui pascoli. Allora Abramo disse a Lot: "Viviamo strettamente insieme, quindi ci disperdiamo in direzioni diverse". Lot si ritirò con i suoi uomini sulle rive del Mar Morto, dove si trovava la città di Sodoma. Abramo piantò le sue tende presso la città di Ebron, presso la foresta di querce di Mamre. Qui ha stretto un'alleanza con i principi locali del popolo amorrei e visse come un anziano della tribù ebraica.

exploit militari di Abramo

Un giorno ci fu una carestia in Canaan. Ciò costrinse Abramo a trasferirsi temporaneamente nel vicino Egitto. Là re egiziano (Faraone) decise di portare via ad Abramo la sua bellissima moglie Sara - e la portò già nel suo palazzo. Ma presto il re e la sua famiglia si ammalarono di lebbra: i loro corpi erano coperti di bolle e ulcere. Il re si rese conto che questa era la punizione di Dio per il rapimento della moglie di un altro, mandò Sara da suo marito e ordinò loro di lasciare l'Egitto. Abramo e la sua famiglia tornarono in Canaan.

Ben presto, la tribù di Abramo dovette muovere guerra ai governanti dell'Asia - babilonese, la cui autorità fu riconosciuta dai re di Sodoma e da altre quattro città cananee sulle rive del Mar Morto. Un giorno i re cananei decisero di non obbedire più agli stranieri. re elamita e i Babilonesi, in risposta, invasero Canaan con un esercito, saccheggiarono Sodoma e le città vicine, presero molto bottino e presero Lot, nipote di Abramo, che viveva a Sodoma, prigioniero. Allora Abramo prese con sé un distaccamento di diverse centinaia di persone, inseguì gli Elamiti e i Babilonesi, li raggiunse a Damasco, liberò Lot e altri prigionieri e portò via il bottino saccheggiato. Il re di Sodoma offrì ad Abramo, come vincitore, di prendere per sé tutto questo bottino; ma il disinteressato Abramo disse: "Giuro che non prenderò un solo filo e nemmeno un cinturino da scarpe, tranne quello che è stato speso per nutrire i miei soldati". Questa impresa di Abramo lo glorificò in tutta Canaan.

Distruzione di Sodoma e Gomorra

Ma in sodoma e le città vicine, liberate da Abramo dal giogo straniero, erano persone molto viziose, indulgenti nella violenza, nel furto e nella dissolutezza. Dio rivelò ad Abramo che una terribile calamità sarebbe presto accaduta agli abitanti peccatori di queste città. Abramo supplicò Dio di risparmiare i sodomiti, tra i quali potrebbero esserci persone oneste. Ma Dio rispose: "Risparmierei il popolo di Sodoma se ci fossero almeno cinquanta giusti". Abramo chiese a Dio di risparmiare la città se c'erano almeno dieci giusti; ma non erano così tanti. Avvertito da Abramo, Lot si affrettò ad uscire da Sodoma con la sua famiglia. In seguito, dal cielo si riversarono fiumi di zolfo e fuoco su Sodoma, Gomorra e le città circostanti. Tutta la gente morì lì e l'intera regione si trasformò in un tetro deserto vicino al Mar Morto. Lot è andato con la sua famiglia in montagna. Le sue figlie ebbero due figli: Moab e Ben-Ammi. Divennero i fondatori di due tribù: i Moabiti e gli Ammoniti, che in seguito crearono i propri regni a est del fiume Giordano.

I figli di Abramo - Isacco e Ismaele

Abramo e sua moglie Sara erano già molto vecchi e non avevano ancora figli. Abramo aveva un'altra moglie dei suoi schiavi, un'egiziana Hagar... Agar gli partorì un figlio, di nome ismail... Ma non era questo figlio di uno schiavo che era destinato a diventare l'erede di Abramo e il nuovo patriarca degli ebrei. Quando Abramo aveva quasi cento anni, Dio gli annunciò che presto avrebbe avuto un figlio da Sara. Abramo pensò: come può un centenario avere figli, ma una Sara novantenne può partorire? Sarah rise anche quando un giorno tre misteriosi vagabondi entrarono nella loro tenda e le predissero che tra un anno avrebbe tenuto in braccio suo figlio. Ma un anno dopo, Sarah diede alla luce un figlio maschio, a cui fu dato un nome Isacco(Yitzak). Nelle leggende cristiane, l'immagine dell'Antico Testamento dei tre pellegrini che apparvero ad Abramo e a sua moglie è interpretata come un simbolo della Trinità del Divino, una conferma del dogma della Trinità.

L'ospitalità di Abramo. Mosaico bizantino della Basilica di San Vitale, Ravenna, Italia. VI secolo

L'ottavo giorno dalla nascita fu fatto il corpo del bambino Isacco segno speciale... Abramo e tutti i membri maschi della sua famiglia hanno fatto a se stessi lo stesso segno in precedenza, per volere di Dio, in memoria dell'unione eterna tra Dio e gli ebrei. Da allora, questo rito, chiamato "circoncisione", è stato eseguito dagli ebrei religiosi su tutti i neonati.

Da bambino, Isaac amava giocare con suo fratello Ismail. A Sara non piaceva che suo figlio e il figlio di una schiava fossero allevati come eredi uguali di Abramo; ha chiesto che suo marito espellesse Ismail e sua madre Agar dalla casa. Abramo era dispiaciuto per Ismaele, ma doveva soddisfare la richiesta di Sara. Disse ad Hagari e Ismail di uscire di casa, dando loro del pane e un otre d'acqua per il viaggio.

Espulsione di Agar e Ismail. Artista Guercino, 1657

Hagar e Ismail si sono persi nel deserto. L'acqua uscì dalla pelliccia e non avevano niente da bere. Agar lasciò suo figlio sotto un cespuglio dicendo: non voglio vedere mio figlio morire di sete! Lei stessa si sedette a distanza e cominciò a piangere. E udì la voce di un angelo di Dio: “Che ti succede, Agar? Non avere paura. Alza tuo figlio e guidalo per mano, perché da lui uscirà una grande nazione». Agar alzò gli occhi e vide un pozzo con acqua, da cui diede da bere a suo figlio. Ismail rimase a vivere nel deserto, divenne un abile cavaliere e tiratore. I discendenti di Ismail vagavano a sud della Palestina. Da loro è andato il popolo arabi.

Abramo si trasferì da Hebron alla città di Gerar, alla periferia sud-occidentale della Palestina. Vivendo tra i politeisti pagani, rimase fedele all'unico Dio. Una volta Dio volle mettere alla prova Abramo e gli disse: "Prendi il tuo amato figlio Isacco e sacrificalo a Me sul monte Moria".

Fu difficile per Abramo adempiere questo comando di Dio, ma si alzò la mattina presto, prese con sé Isacco e andò sul monte. Isacco pensava che suo padre avrebbe sacrificato una pecora o un montone. Quando Abramo aveva già preparato tutto per il sacrificio, Isacco gli chiese: Ecco la legna e il fuoco, ma dove sono le pecore per il sacrificio? Abramo prese in silenzio suo figlio, lo legò, lo mise sull'altare in cima alla legna e già stese la mano verso il coltello, - ma poi udì una voce dal cielo: “Abramo, non stendere le mani sul ragazzo. Ora so quanto Mi onori, poiché non hai rimpianto nemmeno il tuo unico figlio per amor mio”. Abramo alzò gli occhi e vide non lontano un montone, impigliato per le corna tra i cespugli. Felicissimo, prese suo figlio dall'altare e uccise un montone al suo posto.

Il sacrificio di Isacco. Il pittore Caravaggio, 1597-1599

Dio non voleva vittime umane che i pagani offrivano a Canaan in onore degli idoli. Voleva solo mettere alla prova il suo prescelto Abramo - ed era convinto che il patriarca ebreo fosse devoto a Lui con tutta la sua anima ed era pronto a sacrificare tutto per compiere la volontà di Dio.

Gli ultimi anni di Abramo

Sara, la moglie di Abramo, morì quando aveva 127 anni. Abramo seppellì sua moglie vicino a Hebron, nella grotta di Machpel, e ora cominciò a pensare di scegliere una moglie per Isacco. Mandò il suo fedele schiavo e maggiordomo Eliezer a cercare una moglie per Isacco nell'antica patria della tribù ebraica. Dopo aver caricato 10 cammelli di doni, Eliezer andò nel paese da cui provenivano gli ebrei, in Mesopotamia. Tra i parenti del fratello di Abramo, Nahor, trovò una bella e premurosa ragazza Rebecca per Isacco.

Abramo era già molto vecchio allora. Morì all'età di 175 anni. Fu sepolto accanto a Sarah, nella grotta Machpela vicino a Hebron.