Partecipazione del clero durante gli anni della guerra cecena. La guerra cecena vista da padre andrei

4309 24.11.2006

La differenza tra la guerra cecena e la battaglia di Borodino e altre vittorie nazionali è che la Cecenia non diventerà una gloria militare. Un veterano della guerra cecena riceverà meno riconoscimenti morali da una patria riconoscente - gloria militare vincitore. In questo senso, l'assistenza ai reduci dalla guerra cecena, sia da parte della società in generale, sia da parte di un sacerdote e di uno psicologo in particolare, può consistere nell'individuare e attualizzare il significato civile, sociale e spirituale dei disagi e delle vittime subite, il significato di l'impresa del loro soldato. Ma ciò richiede un atteggiamento sobrio e spiritualmente verificato nei confronti della guerra in generale, della guerra cecena in particolare.

12 anni fa, nel novembre-dicembre 1994, scoppiò in Russia una guerra chiamata guerra cecena.
Ci sono diverse domande che emergono costantemente in relazione agli atteggiamenti. Chiesa ortodossa alla guerra cecena. Esso:
- Si può sostenere che la Chiesa ortodossa russa ha una posizione ufficiale sul problema ceceno e in cosa consiste?
- Nessun omicidio è peccato? È possibile che i sacerdoti benedicano le armi, i soldati in guerra?
- E' giusta questa guerra? Non dovrebbe essere condannato come coloniale e violento?
- I soldati russi sono sempre al loro meglio in Cecenia? Non commettono crimini militari, e se lo fanno, perché la Chiesa tace su questo?
- La presenza di sacerdoti nelle file delle truppe federali danneggia la missione tra i ceceni, che percepiscono i “federali” come aggressori stranieri?
- La Chiesa sta facendo qualcosa per la popolazione cecena, cecena e russa?
- Molti soldati si battezzano durante la guerra, si confessano, si comunicano. Ricordano la Chiesa “nella vita civile”? E la Chiesa su di loro?
Tali domande sono arrivate anche al sito Miloserdie.ru.

La gerarchia della Chiesa ortodossa russa ha più volte rilasciato dichiarazioni ufficiali sulla questione cecena. Su nostra richiesta, il Dipartimento per le relazioni esterne della Chiesa ci ha fornito una serie completa di tali dichiarazioni - ci sono più di 30 pagine. Qui hanno trovato il loro posto gli appelli pacificatori della Chiesa alle parti opposte, il rispetto per l'espressione della volontà del popolo ceceno e la preoccupazione per il destino dei pacifici ceceni che soffrono per una guerra prolungata, il dolore per i soldati russi caduti sul campo di battaglia . Alcuni documenti della raccolta del DECR siamo noi, e in questo articolo ne daremo tre tra i più, a nostro avviso, caratteristici:

Dichiarazione del Patriarca Alessio del 26 dicembre 1994 in relazione all'aggravarsi dei tragici eventi in Cecenia
Il continuo spargimento di sangue sulla terra della Cecenia sta causando crescente preoccupazione nella Chiesa ortodossa russa. Senza mettere in discussione la necessità vitale di stabilire un ordinamento giuridico nella Repubblica Cecena, ristabilire la pace e l'armonia tra gli abitanti di questa terra e tutti i popoli della Federazione Russa, la Chiesa è allo stesso tempo profondamente preoccupata per le notizie di una forte esacerbazione della fratricida battagliero. Soprattutto, gli arcipastori, pastori e fedeli della Chiesa russa sono allarmati dalle informazioni in arrivo sulle numerose vittime tra le persone pacifiche, siano esse ceceni, russi o persone di altre nazionalità. I nostri cuori sono addolorati per la distruzione di edifici residenziali nella zona dei tragici eventi, che in condizioni invernali rende insopportabile l'esistenza delle persone, per la distruzione dell'intera struttura di supporto vitale. È anche motivo di preoccupazione il fatto che il popolo russo non sappia abbastanza di ciò che sta accadendo in Cecenia e le informazioni che gli arrivano a volte si rivelano contraddittorie, deliberatamente o inconsciamente distorte.
In queste condizioni, la Chiesa alza la voce in difesa delle vittime innocenti del sanguinoso conflitto. No, anche le più giuste e legittime considerazioni di beneficio statale non possono giustificare il sacrificio e la sofferenza della popolazione civile. Nessuno, anche gli obiettivi più nobili, non dovrebbero essere raggiunti con metodi di violenza, che alla fine potrebbero portare a un aumento multiplo del male, che sarà disastroso per l'intera Russia.
Per questo chiedo e prego gli statisti della Russia, i leader ceceni, tutti coloro le cui mani stringono la spada, di fermare immediatamente le ostilità e tornare sulla via della risoluzione pacifica delle divergenze esistenti. C'è ancora tempo per questo, ma non ne è rimasto molto. Usa questo tempo non per la morte, ma per la vita, non per il male, ma per il bene, non per l'abuso, ma per la riconciliazione.
Russia! Secondo la parola del Salmista, sia pace entro le tue mura, prosperità nei tuoi palazzi (Sal 121,7).

Le parti, ahimè, prima di ascoltare e soddisfare l'invito a sedersi al tavolo delle trattative, hanno dovuto toccare con mano la gravità dell'avvertimento della Chiesa: due anni della prima guerra hanno portato via migliaia di vite umane e seminò terribili semi di odio nelle anime umane. Questi semi germogliarono tre anni dopo la pace tardiva e distrussero tutte le sue conquiste. Dall'autunno del 1999 viviamo di nuovo in un paese in guerra.
E ancora, la Chiesa chiede misericordia in mezzo all'odio e all'indifferenza che hanno circondato il tema ceceno negli ultimi anni:
Dichiarazione del Santo Sinodo sulla situazione nel Caucaso settentrionale, 7 marzo 2000
L'operazione antiterrorismo in Cecenia è entrata nella fase finale. Santo Sinodo rende omaggio ai soldati russi e alle forze dell'ordine che, adempiendo al loro dovere di proteggere l'integrità territoriale della Russia e la vita pacifica dei suoi cittadini, estinguono un focolaio a lungo termine di criminalità aggressiva. Ci inchiniamo alle vittime tra i militari, la polizia e i civili catturati nella zona di guerra. Possa il Signore riposare gli uccisi, alleviare il dolore e la sofferenza dei feriti e di coloro che hanno perso la famiglia e gli amici, la casa e le proprietà. Preghiamo anche per la pronta liberazione degli ostaggi e di tutti coloro che sono stati rapiti dai terroristi, e per il loro ritorno a casa. Il nostro dolore riguarda anche le persone accecate dall'ostilità e che si rifiutano di deporre le armi. Possa l'Onnipotente dare loro ragione, permettendo loro di tornare al lavoro creativo.
<...>
La fine della lotta al terrorismo, che è la garanzia di un futuro di pace per la Cecenia, deve essere condotta con attenzione alla condizione dei civili ben intenzionati, le cui vittime ci causano un dolore particolare. Anche i militanti catturati, che hanno lasciato le loro famiglie in libertà, devono essere trattati umanamente e secondo la legge, senza punirli in misura eccessiva rispetto a quanto richiesto e offrendo un'opportunità di espiazione.
A parole Sacra Scrittura, «Cerchiamo ciò che serva alla pace e all'edificazione reciproca» (Rm 14, 19). Lascia che la sistemazione della vita in Cecenia, il ripristino dell'economia e dell'ordine in quella regione si unisca alla preoccupazione fraterna e alla lealtà verso elevati standard morali, in modo che le persone di questa terra si sentano al sicuro, vedendo i loro concittadini russi come amici e aiutanti. Solo così potremo vincere l'inimicizia carica di nuovi guai.

Le parole di Sua Santità il Patriarca Alessio al Ministro degli Interni della Federazione Russa V.B. Rushailo, 25 marzo 2000.
Caro Vladimir Borisovich!
Cari comandanti militari e soldati delle Truppe Interne!
Mi congratulo con te per l'anniversario della creazione delle truppe interne del Ministero degli affari interni della Russia.
La celebrazione di questo giorno cade in un momento di prove difficili. Insieme a voi, la Chiesa ortodossa russa è addolorata per le numerose vittime tra i vostri fratelli che sono periti durante l'operazione antiterrorismo in Cecenia. Preghiamo per il riposo delle loro anime e onoriamo la loro impresa, la loro lealtà al dovere militare. Condividendo l'amarezza della perdita che stanno vivendo i membri della famiglia e gli amici dei guerrieri uccisi, chiediamo al Dio Onnipotente di essere il loro Consolatore nel dolore che li ha colpiti. Preghiamo per gli ufficiali e i soldati feriti, che il Signore conceda loro sollievo dalla sofferenza e una pronta guarigione.
Il nostro amore è con tutti i valorosi figli della Patria, che gli hanno mostrato devozione e disponibilità a servire con sacrificio la causa della difesa della Patria e della vita pacifica di tutti i russi. Con un sentimento speciale, ripetiamo ora le parole di preghiera per il nostro paese protetto da Dio, i suoi poteri e il suo esercito. Quando le diciamo, i nostri guerrieri nel Caucaso settentrionale appaiono davanti alle nostre menti, difendendo la giustizia e la legge, rischiando ogni ora la cosa più preziosa che hanno: la loro stessa giovane vita. Coraggio, carissimi, siate «forti e incrollabili» (Colossesi 1:23). La gente ti guarda con speranza e gratitudine; guarda anche il Signore, che ha detto: “Non c'è amore più grande che se uno dà la vita per i suoi amici” (Gv 15,13). Che il suo aiuto onnipotente sia con te.
In trepidante attesa di notizie dai campi di battaglia, speriamo in un rapido completamento della fase principale dell'operazione antiterrorismo. Ma c'è ancora molta strada da fare prima dell'instaurazione di una pace duratura sulla terra di Cecenia e nei territori ad essa adiacenti. C'è molto da fare per porre fine alle sofferenze della popolazione civile, per sfamare gli affamati, aiutare i senzatetto, i feriti ei malati. Le vittime civili ci causano un dolore particolare. Credo non solo nel coraggio, ma anche nella giustizia, nell'umanità e nella misericordia inerenti al soldato russo. Va ricordato che ogni passo sbagliato può diventare pretesto per nuove provocazioni da parte di chi non cerca la pace, ma è accecato dall'inimicizia. Ecco perché è così importante ricordare: non stiamo combattendo il popolo ceceno; rispettiamo le tradizioni dell'Islam. Come pastore della Chiesa di Cristo, vi esorto a trattare umanamente anche i militanti catturati, per non parlare delle persone pacifiche, degli anziani, delle donne e dei bambini tormentati dalla guerra e dall'illegalità. Dio conceda che possano vederti come loro protettori e amici.
Il Signore ci chiama: «Non indurite i vostri cuori», perché «chiunque indurisce il suo cuore cadrà nell'angoscia» (Eb 4,13; Prov 28,14). Invocando la benedizione di Dio su tutti coloro che custodiscono la legge e il mondo, prego che il Signore vi salvi non solo dalle ferite del corpo, ma anche dalle ferite spirituali.
Credo che le parole del profeta si adempiranno; "E l'opera della giustizia sarà pace e frutto di giustizia, pace e sicurezza per sempre" (Is 32,17).

Sfortunatamente, il popolo russo non sa ancora abbastanza su ciò che sta accadendo in Cecenia e le informazioni che gli arrivano a volte si rivelano contraddittorie, deliberatamente o inconsciamente distorte. Pertanto, il flusso di domande sulla guerra cecena non si esaurisce e le persone che hanno fiducia nella Chiesa si aspettano anche da Lei parole di chiarimento e consolazione.

Due anni fa, su nostra richiesta, un dipendente del Dipartimento sinodale per la cooperazione con l'esercito, Padre Konstantin Tatarintsev ha esaminato in dettaglio perché il servizio militare non contraddice la morale cristiana ei comandamenti "Non uccidere" e "Ama il nemico". “Alexander Suvorov ha detto che se altri soldati vanno in battaglia per vincere, allora il soldato russo va a morire. Assumere la vita per gli altri. Non uccidere il tuo nemico personale, amalo. Ma dal nemico che viene nella tua terra per distruggere il tuo tempio, la tua casa, è pronto a umiliare o uccidere i tuoi parenti, sei obbligato a proteggere la tua famiglia e la Patria. L'altruismo e il sacrificio dei soldati rimuovono l'apparente contraddizione tra il comandamento "Non uccidere" e il servizio militare "- così. Ma le domande - principalmente quelle relative alla Cecenia - continuano a sorgere e abbiamo nuovamente deciso di tornare all'argomento ceceno. Abbiamo chiesto di nuovo a padre Konstantin (leggi l'intervista completa con lui), così come Ieromonaco Feofan (Zamesov), il confessore della Brigata Sofrinskaya delle truppe interne, che si prende cura dei veterani della campagna cecena e di altri recenti conflitti, hier. Andrew Lorgus, Preside della Facoltà di Psicologia del Russo Istituto Ortodosso Ns. ca. Giovanni il Teologo, Abate Varlaam (Ponomarev), Decano delle Chiese ortodosse di Cecenia e Inguscezia, membro della Camera pubblica della Repubblica cecena.

Abbiamo chiesto a padre Konstantin Tatarintsev le ragioni e i motivi della guerra cecena... Certo, la guerra in Cecenia è sia sanguinosa che sporca, ha detto. - Come ogni guerra, macina le anime delle persone da entrambe le parti, è una disgrazia per tutti e questa ferita si rimarginerà a lungo. La storia e il Signore giudicheranno chi è colpevole di questa guerra, da una parte e dall'altra. Ma questo, per così dire, rimane al di fuori delle parentesi della guerra stessa. Perché i peccati peggiori: la corruzione, l'affare disumano del sangue, di cui parlano molti critici della politica russa nel Caucaso, si commettono quando si avvia un meccanismo, si decide di iniziare le ostilità. La responsabilità, ovviamente, ricade sui politici - su coloro che sono stati a lungo in disparte, nell'ombra, che non saranno più puniti dalla legge con la sua giustizia ovvia o immaginaria.
Conoscevo Dzhokhar Dudayev come colonnello, ero un ufficiale e lui era un comandante di divisione. Era un ufficiale sovietico, un brillante specialista, che si prendeva cura del suo lavoro: l'aviazione a lungo raggio, a quel tempo, già difficile per l'esercito. E quando il valoroso aviatore generale, andato in pensione, si prese cura del suo popolo, questa era una buona intenzione. Il suo problema è che si è trovato in una situazione in cui, sotto l'influenza della chiamata di Eltsin a prendere la sovranità il più possibile, molte forze nazionaliste erano infuriate. Immediatamente nacque la clandestinità, la proprietà fu ridistribuita. Dudayev, essendo coinvolto in questa politica, ha difeso, per come la vedeva, gli interessi del suo popolo.
Ricordo come venne ripetutamente, si offrì di concludere un accordo, seguendo l'esempio di quello esistente tra Russia e Tatarstan, ma non ottenne buoni contatti con il Presidente della Federazione Russa, la risposta fu cinica disprezzo. Sentendosi responsabile per il popolo, accettò il percorso di guerra dettato dai clan e, essendo salito su di esso, come se fosse sui binari, non poteva più spegnersi. Doveva rimanere fino alla fine la bandiera della Repubblica cecena, era molto rispettato. Un generale ceceno era una rarità nell'esercito sovietico. Sono sicuro che ha voluto bene per il suo popolo, non è un cattivo, è stato spinto su questa strada ...
Sarebbe una fortuna se il nostro Paese non avesse questa ferita purulenta, se potesse essere curata con metodi terapeutici (cioè politici o di polizia) e non chirurgici. Ma era impossibile sopportare la situazione attuale. Sei obbligato a proteggere i deboli che ti sono stati affidati. E la terra raccolta e innaffiata con il sangue dei tuoi antenati - per trasferirla ai discendenti non saccheggiati. Non possiamo cancellare tutti gli oltraggi che stavano accadendo in Cecenia a cavallo tra il XX e il XXI secolo. I russi che vivevano lì furono perseguitati: furono espulsi, resi schiavi, derisi, le donne furono violentate - tutto questo doveva essere in qualche modo risolto. Ripeterò il mio pensiero dal penultimo articolo: dovrebbe passare molto tempo per valutare obiettivamente l'intera situazione e fare conclusioni finali su quanto fossero adeguate queste o quelle azioni della parte russa.

A molti sembra che i soldati nel conflitto ceceno stiano facendo esperienza di impunità e crudeltà nei confronti, relativamente parlando, dei non russi. E che quando tornano alla vita civile, si uniscono ai ranghi dei nazionalisti radicali, portano con sé questo odio, che si traduce in conflitti lungo linee etniche, come, ad esempio, a Kondopoga. Quanto è giustificata questa preoccupazione?
- Sorprendentemente, non ho mai riscontrato che nessuno dei nostri soldati avesse ostilità, odio per i "neri" o per gli asiatici - risposte Padre Feofan (Zamesov)... - Inoltre, non solo i ragazzi russi vengono inviati a servire in ciascuna delle nostre unità, ma anche soldati tartari, soldati baschiri, soldati tuvani, ecc. Cioè, la stessa vita dell'esercito insegna a una persona a non dividere le persone in nessuna nazione.
E non credo nell'impunità, dirò persino che a volte non osano fare qualcosa, in modo che in seguito non se ne assumano la responsabilità. Perché ora tutto è messo in un quadro rigido, ogni uso di armi o qualcosa di simile viene monitorato molte volte, quindi anche dove un soldato o un ufficiale avrebbe dovuto usare un'arma, ci penserà mille volte, perché tutti questi casi sono indagati separatamente da una commissione speciale, devi rispondere di tutto. No, non si può dire che i soldati o gli ufficiali lì, di destra e di sinistra, usino la forza impunemente.

L'attività della Chiesa ortodossa russa tra la popolazione della Cecenia, secondo padre Varlaam (Ponomarev), finora si riduce principalmente alla distribuzione di aiuti umanitari, alla fornitura di un sostegno fattibile a livello individuale. Tra le iniziative recenti, si segnalano anche i centri di accoglienza temporanea per sfollati a Grozny, realizzati dal Dipartimento per le relazioni ecclesiali esterne del Patriarcato di Mosca con il sostegno del Servizio federale delle migrazioni della Russia.
Cos'altro si può fare per il popolo ceceno?
Padre Anrey Lorgus: Il popolo ceceno nel vero senso della parola può essere definito una vittima. È vittima dell'estremismo, radicale e religioso da un lato, e vittima della violenza militare dall'altro. Come vittima, ovviamente, nella popolazione cecena si sviluppano diversi complessi nazionali-sociali e personali. Il complesso dei perseguitati, e quindi dei puniti ingiustamente, come il complesso degli armeni, dopo il genocidio turco del 1915. Non dobbiamo dimenticare che i ceceni, insieme ad altri popoli, sono già stati "puniti" per essere stati sfrattati dalla loro patria per ordine di Stalin. I ceceni hanno già descritto un complesso di atteggiamenti verso le autorità russe, verso i "federali" come persecutori. I "fed" nella mente dei ceceni sono i russi, le autorità ei soldati. Tra i complessi di personalità, se ne possono nominare almeno due: un complesso di bambini di guerra, i cui padri sono morti (ricordo il film "Wounded", N. Gubenko), e un complesso di bambini soldato che, non conoscendo le solite scienze scolastiche , privati ​​dell'infanzia, sanno uccidere. Quale dovrebbe essere il lavoro per riabilitare la popolazione cecena, e soprattutto bambini e adolescenti, si può solo ipotizzare. Orientare il pensiero pubblico, il sostegno spirituale, l'assistenza civile in questa direzione è compito nobile e valoroso.

Tuttavia, ci sono anche opinioni piuttosto dure sui ceceni in Russia. Molto spesso si può sentire dai sostenitori delle azioni radicali in Cecenia che non ci sarebbero affatto civili lì. Che durante il giorno sono pacifici e la sera tutti sono pronti a uccidere tutti. Che i russi ancora non piacciano. A ciò si oppone padre Varlaam: No, niente del genere. Ora lo stato è completamente diverso. Forse una volta era così, o così sembrava. Adesso il numero dei posti di blocco in città sta addirittura diminuendo, ce ne sono molti meno, sono diventati più percorribili. Per strada cammino vestito, tutti mi guardano in modo diverso, certo, ma non sento urla né insulti né nella mia direzione né nell'indirizzo della mia fede.
La gente comune è stanca della guerra. La politica è una cosa, i politici diranno a entrambe le parti quello che vogliono, purché sia ​​redditizio per loro. Mi sembra che le persone abbiano una coscienza comune e il desiderio di vivere e lavorare. Nessuno pensa più alla guerra lì.
Ora dipingeremo il tempio dell'Arcangelo Michele a Grozny e il ceceno Hussein Dzhabrailov ci aiuterà in questo. Pagherà per la pittura del tempio. Inoltre, il tempio stesso è stato restaurato dai ceceni, solo 3-4 russi, il resto erano tutti ceceni, ragazzi giovani. Non c'era tale resistenza, dicono, perché costruiremo? Chiesa ortodossa- le persone hanno perso i tempi in cui tutti vivevano in pace, vogliono che i russi non se ne vadano.
Non voglio dire che tutti i ceceni siano così eccezionali da non avere problemi. Ci sono problemi di ogni genere, ma sono esattamente gli stessi che qui a Mosca, come in tutta la Russia. E il russo offende e opprime il russo. È una malattia comune, un peccato.

Fondamentalmente, padre Varlaam comunica con la popolazione russa e ortodossa della Repubblica cecena, sebbene le porte della Chiesa siano aperte a tutti - se necessario, sia i ceceni che i russi non ortodossi possono venire in chiesa per qualsiasi questione - e, secondo padre V., non esiste un giorno in cui un ceceno non sia entrato in chiesa - chi per aiuti umanitari, chi per "rimuovere il danno", e chi - e per pregare. In qualità di membro della Camera pubblica della Repubblica cecena, padre Varlaam intende innanzitutto sollevare la questione dell'alloggio, perché questo problema è molto acuto nella repubblica del dopoguerra.
I battesimi di massa, come in Ossezia del Nord dopo Beslan, non avvengono in Cecenia. Sia padre Barlaam che padre Constantine mettono in guardia contro l'indelicatezza missionaria.
- La missione deve essere molto delicata - dice Padre Costantino... - Poiché queste persone si considerano di un'altra religione, bisogna rispettarla e non approfittare della posizione, non imporre la fede. Dobbiamo cercare di essere rispettosi di qualsiasi manifestazione di ciò che è sacro per un'altra persona, anche se dal tuo punto di vista è un'illusione. Qui vale la pena parlare non di tolleranza religiosa, ma di fede. Ma se qualcuno sta cercando di trovare risposte ad alcune domande nel cristianesimo, una tale persona, ovviamente, ha bisogno di aiuto. Storicamente, questa popolazione non era cristiana, ma c'erano villaggi e chiese cosacchi e tutti vivevano pacificamente spalla a spalla.
La missione deve essere la vita cristiana stessa; se chiama qualcuno - in questo senso, la missione è possibile e qualsiasi ossessione può, al contrario, portare a rabbia e problemi aggiuntivi.
- La repubblica è musulmana, gli stessi ceceni non si battezzano - disse su Varlaam... - Ma hanno un atteggiamento buono e gentile nei confronti della Chiesa ortodossa. Se vedono un ortodosso, un vero credente, lo rispettano, e questo si nota subito. Atteggiamento molto buono e gentile.
Io, un prete, sono stato invitato al compleanno di Ramzan Kadyrov, il che la dice lunga. E mi sono rivolto a lui con la richiesta di darci un'auto per il pompaggio del cemento, per riempire le volte del tempio di cemento - ora stiamo costruendo un tempio nel villaggio di Sleptsovskaya. Questa è l'unica pompa per calcestruzzo nella repubblica, ed era durante la costruzione di una moschea. Così ce lo hanno dato dalla moschea, ha lavorato per noi tre giorni.
Non c'è confronto tra le religioni nella società e il governo aiuta in questo.

Tuttavia, i sacerdoti che si professano soldati a volte sentono parlare di crimini commessi durante la guerra, ma raramente. Fondamentalmente - dice Isola di Teofane, - succede che una persona è negligente nei suoi doveri, è troppo pigro da qualche parte, ma questo non può essere definito un crimine. Cioè, queste sono violazioni minori. Fondamentalmente, sorprendentemente, il novanta percento dei soldati inizia la confessione (e ne confesso centinaia - quelli che erano in Cecenia e quelli che non erano in Cecenia, e quelli che andranno e quelli che sono tornati) , di regola, da pentimento per lo stesso peccato: ciò che nella vita civile ha turbato, offeso i suoi genitori, ha portato loro dolore, preoccupazioni, ecc. Questa è una delle prime cose importanti che una persona capisce di più mentre è nell'esercito - in guerra.
Padre Costantino: Sull'icona del santo guerriero Giorgio il Vittorioso, il cavallo è più spesso bianco... Questa non è una coincidenza. Puoi combattere il male e vincere - attraverso la tua fede, coraggio, valore militare e professionalità - solo quando c'è assoluta purezza tra te e il male, la verità. Come San Giorgio il Vittorioso, devi essere separato da ciò che è oggetto di battaglia, purezza e verità. Solo su un cavallo bianco puoi sconfiggere il male. Se questo non è il caso, mentre combatti il ​​male, puoi diventare impercettibilmente una fonte di male. Così il male si moltiplica, non venendo vinto, ma conquistando, e anche chi lo combatte diventa indistinguibile da chi combatte. Questo paradosso è molto evidente nelle strutture di potere - lo abbiamo visto quando abbiamo esposto il cosiddetto. lupi mannari in uniforme: i combattenti del crimine stessi sono diventati criminali e ancora più potenti.
Il compito di un prete nell'esercito è prevenire saccheggi, rapine, in modo che le persone non diventino brutali, in modo che l'odio non venga proiettato sui deboli, sulle donne e sui bambini. È necessario aiutare il soldato a realizzare la sua dignità umana. Come nel modo di Suvorov: i soldati russi distruggono il nemico in battaglia e dopo la battaglia, affamati e congelati, danno ai prigionieri il meglio. La guerra è un affare sporco. Quando l'ebbrezza della disperazione e del dolore travolge un soldato, è capace di azioni inappropriate, di crudeltà. Nella confessione, il sacerdote invita l'anima a rialzarsi e non a sprofondare, non a indurirsi. Certo, i nostri soldati sono ancora ragazzi, e non abbiamo riscaldato tutti, come dovrebbe, con il calore della preghiera, il nutrimento spirituale, molti non salgono a tali altezze. Ma così dovrebbe essere, per questo sta lavorando il Dipartimento sinodale.
P. Varlaam lo testimonia dalla stessa Cecenia.: Un esercito è un esercito. Ha una sua carta, un suo servizio. Naturalmente, le persone devono affrontare, specialmente i militari, la crudeltà, devono vedere la morte e devono uccidere. Questo non vuol dire che questi siano angeli. Vedendo tutta questa crudeltà, devono anche mostrare, forse, crudeltà per proteggere la società dall'infezione del terrorismo.
Dopo due guerre, ovviamente, il popolo prova rabbia anche nei confronti delle truppe russe, non c'è niente da nascondere. Il fratello di qualcuno, il padre è stato ucciso... Bisogna fare i conti con il fatto che la gente non si fida particolarmente dei federali, i federali non si fidano particolarmente della gente, c'è scontro, la guerra è guerra. Ma allo stesso tempo, cerco costantemente di spiegare ai militari che il nostro nemico non è la nazionalità, il nostro nemico è il male, contro il quale dobbiamo combattere, senza oltrepassare l'orlo del lecito, mostrando rispetto per le persone, tra le quali devono condurre lunghe operazioni militari. La gente non è da biasimare, la gente stessa è stata braccata come una bestia. C'è una malattia spirituale, si chiama peccato, e quindi la fonte di ogni male. E un militare dovrebbe sentirlo ancora di più, e non sparare da destra a sinistra (ma, tuttavia, se ce n'è bisogno, devi toglierti anche la vita). E non indurire, ma al contrario essere sempre soldato di Cristo, portare in sé l'amore, perché non ci sia odio. Per evitare che le persone si induriscano ulteriormente, il soldato deve mostrare un'altissima spiritualità.
Nonostante tutta la crudeltà, tra i militari, come in nessun altro luogo, l'anima cerca semplicemente la santità, come sfogo. Tale sfogo è proprio la fede, la comunione spirituale con il sacerdote. E un simile sermone influisce molto sul rapporto dei soldati con residenti locali.

Dicono che non ci siano atei nelle trincee sotto il fuoco. Una fede così "da trincea" non può uscire dopo la smobilitazione come qualcosa di superficiale, utile in una situazione estrema e non necessaria nella vita ordinaria?
Nella mia esperienza, dice Isola di Teofane- per coloro che hanno visitato punti caldi, l'atteggiamento nei confronti della vita e della fede, ovviamente, cambia. E hanno fede in Dio. È impossibile chiamare molti di loro profondamente ecclesiastici, persone ecclesiali, ma, tuttavia, la maggior parte di coloro che sono passati nella regione del Caucaso settentrionale, se non erano credenti, allora hanno creduto, riconosciuto Dio, si sono rivolti a Lui, credono in Lui. E con questi casi che quando era spaventoso, la persona credeva, e quando è diventato facile e buono, in qualche modo completamente rilassato, si è dimenticato di Dio, - non mi sono imbattuto. Ci sono esempi in cui, dopo la Cecenia, i bambini sono diventati chiese, sono entrati in seminario e sono diventati sacerdoti. Alcuni sono ora nei monasteri.
- In che modo la guerra è diversa da qualsiasi altra situazione di vita? - continua l'argomento Padre Costantino... - Il fatto che la morte è molto vicina e non sai se vivrai tra un'ora o meno. È semplicemente impossibile per una persona giovane e piena di vitalità rimanere in un tale stato per molto tempo. Quando vedi la morte in TV, quando è da qualche parte lontano, questo non accade. E quando il tuo caro amico viene fatto a pezzi da una granata o muore sotto tortura, quando vedi gli occhi sbiaditi di una persona morente che soffre, sorge la domanda: dopotutto, questo può essere con me - e poi cosa? La mia personalità è più di un corpo che prima o poi decadrà? Vivrà dopo la morte, e se sì, in quali condizioni? O sono come una pianta - ora lì, e poi una volta - e no?
La vicinanza della morte genera per alcuni paura, per altri compostezza e responsabilità per la vita vissuta, ma questo è sempre un sentimento religioso molto profondo. Quando prima di questo? terribile verità ti chiedi: chi sei? perchè sei tu - c'è un posto per Dio, che potrebbe non essere nel solito trambusto. Nella vita di tutti i giorni cerchiamo di affogare queste domande con vanità, musica ad alto volume, circostanze che si alternano rapidamente, TV, dove tutto tremola. C'è tempo in guerra e non ci sono questi irritanti, che, per così dire, proteggono una persona da se stessa. Lì è più comodo stare soli con se stessi e parlare con Dio. E se si verifica un tale dialogo, la domanda: sei ateo o credente - viene rimossa. Non perché abbia ricevuto alcuna conoscenza, ma perché il soldato ha sentito con il suo uomo interiore che c'è Qualcuno che gli ha dato questa vita, questa personalità. Certo, quando i soldati tornano a casa, possono nuovamente immergersi nel trambusto, ma c'è qualcosa che già dimora incrollabilmente nell'anima, un'esperienza che fondamentalmente crea una persona come persona, come persona.
- Sebbene, ovviamente, in tutta onestà, non si possa dire che tutti i veterani della guerra cecena siano diventati profondamente persone di chiesa. Perché c'è una differenza - credere, riconoscere Dio e vivere una vita spirituale - note Isola di Teofane... - Ci sono anche esempi tristi, come è stato dopo gli eventi afghani. Quando una persona è distrutta internamente, può iniziare a bere e così i ragazzi si perdono in questa vita. Questa è la cosiddetta "sindrome cecena".
Padre Andrew : Per definizione, la "sindrome cecena" è un "insieme" stabile di sintomi. Gli psichiatri russi e le forze dell'ordine si riferiscono a questo "set" come alla "sindrome cecena", tracciando un parallelo con lo stress post-traumatico sperimentato dai soldati americani dopo il Vietnam e dai soldati sovietici dopo l'Afghanistan. I sintomi sono identici: stanchezza cronica, incubi, difficoltà di concentrazione, ansia, aggressività e testardaggine. Inoltre, la specificità che peggiora il quadro clinico della sindrome è che i soldati che hanno combattuto in Cecenia hanno un complesso senso di colpa, perché hanno combattuto sul territorio del loro Paese. Il nemico in questa guerra erano i loro concittadini. In fondo, era una guerra civile. E questo significa che gli stessi sentimenti come il patriottismo, l'amore per la Patria, l'orgoglio per lo Stato, che costituiscono la base ideologica del clima morale delle unità che combattono in Cecenia, ci fanno guardare a noi stessi in modo diverso come soldati che combattono contro una parte della loro nazione. La contraddizione ideologica che accompagna questa guerra nella nostra società è che né gli obiettivi né i frutti di questa guerra possono essere accettati dalla società. Se la parte moralmente sana della società russa, non infetta dall'estremismo o dal nazionalismo, riconosce l'inevitabilità di questa guerra, e l'inevitabilità data la situazione politica che si è sviluppata nella "perestrojka" Russia, allora questo riconoscimento è accompagnato da un senso di colpa, ma non da un complesso di vincitori. Non ci può essere nessun vincitore in questa guerra. E questa è un'altra disgrazia di un soldato che, di ritorno dalla guerra, non riceve né giustificazione, né rispetto, né riconoscimento legale dell'importanza delle sue vittime. I soldati della guerra cecena non possono guardare con orgoglio ai loro amici e nonni come i veterani della Grande Guerra Patriottica. I veterani ceceni non sono accolti da folle che applaudono né nella società né nell'esercito stesso. Nella migliore delle ipotesi ricompense e debiti per il pagamento di indennità, nella peggiore invalidità e oblio. Tutto ciò crea una specificità negativa della sindrome cecena e complica la terapia post-traumatica. Nonostante il diffuso riconoscimento da parte di entrambi i medici, le autorità e la gerarchia della Chiesa ortodossa russa che i soldati che provengono dalla guerra cecena necessitano di adattamento, riabilitazione, ovviamente, cure, la maggior parte di coloro che soffrono della sindrome cecena non riceve il necessario assistenza. Ciò accade anche perché l'eziologia della sindrome non include una componente spirituale e morale, e come parte del suo significato civile nazionale di guerra, senza la quale non esiste una coscienza nazionale positiva. La differenza tra le conseguenze della guerra cecena, la battaglia di Borodino e altre vittorie nazionali sta nel fatto che la Cecenia non diventerà una gloria militare. Il veterano della guerra cecena riceverà meno del premio morale della patria riconoscente: la gloria militare del vincitore. In questo senso, l'assistenza ai reduci dalla guerra cecena, sia da parte della società in generale, sia da parte di un sacerdote e di uno psicologo in particolare, può consistere nell'individuare e attualizzare il significato civile, sociale e spirituale dei disagi e delle vittime subite, il significato di l'impresa del loro soldato. Ma ciò richiede un atteggiamento sobrio e spiritualmente verificato verso la guerra in generale, e verso la guerra cecena in particolare.
Isola di Teofane: Ci sono ragazzi che si sentono una pedina nel gioco di qualcuno. C'erano altri che sentivano di difendere gli interessi del nostro stato. Nello svolgere il lavoro, cerchiamo di portare avanti l'idea che, in primo luogo, la terra cecena è la parte originale del territorio russo - dal 1781 è parte integrante dello stato russo. In secondo luogo, da tempo immemorabile, la Cecenia era abitata non solo da ceceni, ma da un numero enorme di russi, c'erano insediamenti cosacchi e di regola i ceceni vivevano sulle montagne. Pertanto, difendendo questa parte, difendiamo parte della nostra terra russa. E tuttavia la maggioranza arriva proprio a questa idea, perché è chiaro che se non ci fosse stato l'esercito lì, attacchi terroristici, esplosioni e simili sarebbero avvenuti molto più spesso in tutta la Russia. E l'esercito, essendo lì, ha trattenuto questo terribile assalto del male, che si sta riversando dal Caucaso, infatti, in tutta la nostra terra russa. E la maggior parte dei militari, dai veterani, lo capisce. Allo stesso tempo, mi sono trovato di fronte al fatto che molti erano delusi. Come? Sembravano capire che stavano facendo la cosa giusta. Ma c'era molta incoerenza da parte dei politici e del governo. E in una certa misura si sentivano ingannati, abbandonati a se stessi. C'è una tale delusione, se una persona non si sentiva nemmeno dispiaciuta di dare la vita per una giusta causa, ma sentiva che c'era qualche malizia da parte dei suoi superiori.
Tuttavia, dirò che per la maggioranza, probabilmente, trovarsi in una situazione militare così difficile insegna la vita, rafforza spiritualmente. Cioè, una persona comprende di più alcuni concetti importanti, impara a comprendere meglio un'altra persona, appare il concetto di peccato, ecc.
Padre Costantino: Anche chi ha dato ordine di iniziarla non ha capito il significato della guerra, i suoi obiettivi profondi. Ricordo come nella prima campagna il ministro della Difesa annunciò che noi, dicono, con un reggimento aviotrasportato, un reggimento di carri armati, avremmo ristabilito l'ordine nella repubblica e nel Caucaso!
Ma quando è iniziata la guerra, qualcuno ha dovuto sollevarne il peso sulle spalle. Le persone che hanno fatto questo sono giuste.
La guerra in ogni caso è un processo spirituale. Bene e male si scontrano; non succede che il bene si scontra con il bene. Il male accade con il male, si scontra, ma solo per sedurre il bene. Il più delle volte, il bene combatte contro il male.
È molto difficile determinare dove si trova questo confine nella guerra cecena. Ci sono molte persone in Cecenia che sono rimaste orfane per le operazioni militari, per i bombardamenti; hanno perso i loro vecchi o bambini ... La mentalità caucasica esige che il sangue dei parenti sia vendicato, non possono calmarsi finché non viene punito l'assassino dei propri cari. Questo ha spinto molti ceceni a una lotta armata contro i federali (anche se noterò che questo termine non mi piace proprio: "federali")...
Ma non voglio valutare questa guerra. Ha avuto luogo, le truppe russe hanno resistito al separatismo, hanno difeso l'integrità dello stato e hanno mostrato molto valore. Ripeto ancora una volta che ogni guerra è un fenomeno spirituale, e da entrambe le parti le persone hanno ripensato spiritualmente al loro essere, alla loro mondo interiore e il mondo esterno.
La guerra si sta lentamente estinguendo. Non ci sono più quelle battaglie come prima. La vita sta tornando, l'economia si sta riprendendo. Ho sentito al telegiornale che è stato costruito un aeroporto e anche persone lontane dalle specialità edili si sono riunite per essere puntuali - per il compleanno di Ramzan Kadyrov. Molti fondi vanno dalla Russia al restauro - e attraverso le tasse, e anche alcuni imprenditori donano. So che c'è stato un momento in cui i poliziotti, andando lì per un viaggio di lavoro, prendevano attrezzature e cose per la scuola, per i club per bambini. Forse è così che si è manifestato in questo modo il sentimento di responsabilità morale del popolo russo per quello che è successo lì.
E se il mondo esterno viene passo dopo passo, allora penso che col tempo, dopo che le ferite della guerra si saranno rimarginate, ci sarà la pace interna.
su Varlaam: Durante i due anni e mezzo che vivo qui, vedo progressi verso la creazione. Al momento, la terra è arata nella repubblica, in generale, tutto è diventato molto più vivace. Kadyrov Avenue, ex Lenin, è stata ricostruita, la vita sta rinascendo.

Dio conceda che fosse così. Sfortunatamente, c'è un altro lato della medaglia. Finora, in Cecenia si sentono quasi ogni giorno spari ed esplosioni, muoiono militari e poliziotti russi, separatisti combattenti, funzionari e civili comuni. Le agenzie di stampa danno un tale riassunto solo per novembre: 1 novembre: in una battaglia con un distaccamento di separatisti, sono rimasti feriti un ufficiale e due soldati, sono stati uccisi almeno 2 militanti; 2 novembre: è stata arrestata un'auto con una grande quantità di esplosivo e armi; 3 novembre: soldati dell'Oryol OMON sono stati fatti saltare in aria da una mina radiocomandata, a seguito di un'esplosione nei pressi del dipartimento di polizia un poliziotto è stato ucciso, altri quattro sono rimasti feriti; 4 novembre: nel distretto di Sunzhensky in Inguscezia, tre militanti sono stati uccisi durante una sparatoria; 5 novembre: scoperto un grande nascondiglio di armi, munizioni e uniformi; 6 novembre: tre esplosioni in Cecenia e Inguscezia: tre militari sono stati fatti saltare in aria da una mina (2 morti, 1 ferito), un agente di polizia antisommossa è morto in un attentato terroristico e tre agenti di polizia sono rimasti feriti; 7 novembre: sette poliziotti di Mordovia vengono fucilati. Altri due sono feriti; 8 novembre: un ordigno esplosivo sull'autostrada è stato disinnescato e il direttore dell'FSB, Nikolai Patrushev, ha affermato che, secondo le sue informazioni, i terroristi stavano pianificando di commettere sabotaggi alle strutture idrauliche nel sud della Russia; 9 novembre: in Inguscezia, un poliziotto è stato ferito durante un bombardamento; 9 novembre: i militari dell'intelligence ingegneristica hanno disinnescato un ordigno esplosivo e un ufficiale del dipartimento di polizia locale è stato ferito a seguito di un bombardamento nella regione dell'Inguscezia al confine con la Cecenia; 10 novembre: scoperta della cache delle armi; 11 novembre: agenti del ministero dell'Interno ceceno sono stati attaccati. Due sono rimasti gravemente feriti, due militari sono rimasti feriti a causa dell'esplosione di una mina; 12 novembre: ad Achkhoy-Martan, poliziotti hanno sparato a un'auto: l'autista è stato ucciso, quattro donne sono rimaste ferite, un militare è stato ucciso in una battaglia con militanti vicino al villaggio di Makhkety e altri due sono rimasti feriti; 15 novembre: un ordigno esplosivo non identificato fa esplodere un soldato delle truppe interne; 17 novembre: due militari sono esplosi su un ordigno esplosivo non identificato; servizio a contratto, uno è morto; armi ed esplosivi sono stati trovati sul ciglio della strada; 18 novembre: ignoti fanno esplodere due pozzi di petrolio, nessuna vittima; 19 novembre: un agente di polizia e due civili, tra cui una donna, sono stati uccisi da un bombardamento di uomini armati sconosciuti; 20 novembre: sono stati scoperti 2 nascondigli con armi ed esplosivi, secondo l'agenzia Regnum, citando una fonte vicina alle strutture di potere della Cecenia, sono iniziate battaglie prolungate vicino al villaggio di Yandi-kotar; 22 novembre: arrestato un militante armato.
Secondo il centro per i diritti umani Memorial, quest'anno in Cecenia sono state rapite 158 persone. Otto di loro sono stati trovati uccisi, una sessantina sono considerati dispersi, oltre settanta sono stati rilasciati. Gli attivisti per i diritti umani osservano che il loro monitoraggio copre solo un terzo del territorio della Cecenia.

Pertanto, invitiamo tutti popolo ortodosso, nel prossimo anniversario della tragica data - l'inizio della prima guerra cecena - pregare solennemente per la pacificazione della Russia e la fine di ogni violenza e spargimento di sangue sul suo territorio.

Preparato da Mikhail LEVIN

L'arciprete Oleg Stenyaev nel 1999-2000, durante la seconda guerra cecena, fece numerosi viaggi in Cecenia. Quali erano gli obiettivi di questi viaggi, quale missione dovrebbe svolgere un sacerdote durante tali conflitti, perché le armi sono consacrate, se è possibile predicare Cristo ai musulmani e come - la sua storia.

Padre, raccontaci come sei finito in Cecenia durante la campagna militare? Quali sono le tue impressioni su questi viaggi?

È stato un viaggio di lavoro. Lei camminava. E sono stato avvicinato dai giornalisti di Moskovsky Komsomolets, uno dei quali ha raccontato del suo viaggio nella Repubblica cecena durante la prima guerra cecena e di come i soldati si siano lamentati del fatto che non avevano il sostegno della chiesa. I giornalisti hanno deciso di sollevare il problema della mancanza di cure spirituali dei militari. Dissero che erano pronti ad aiutarmi in modo che potessi andare in Cecenia e parlare con i militari. Ho accettato questa offerta. Il mio viaggio è stato anche coordinato con le autorità dell'esercito.

Dagli aeroporti di Chkalovsky, sono andati prima in Daghestan, e dal Daghestan già in elicottero di notte, nel silenzio e nell'oscurità, poiché tutte le luci erano spente, hanno attraversato il confine ceceno. Ci siamo stabiliti vicino a Gudermes. Ma abbiamo anche visitato altri posti, incontrato i militari. ho tenuto conferenze. Prima di ogni lezione, gli ufficiali responsabili del lavoro educativo hanno attirato la mia attenzione sul fatto che alcuni dei militari professano: erano ragazzi del Tatarstan e della Bashkiria. E nella mia conferenza, ho sicuramente fatto una digressione per i musulmani - sulle leggi islamiche di guerra secondo l'hadith di Al-Bukhari, in modo che potessero confrontare quanto adeguatamente il nostro avversario aderisce alle tradizioni dell'Islam o non aderisce ad esse a Tutti.

Ho anche dovuto comunicare con i residenti locali. Il primo viaggio è stato introduttivo. Ho visto che le persone hanno problemi. Ho visto che la gente del posto non aveva abbastanza vestiti caldi e il freddo era appena iniziato. E tornando a Mosca, ho immediatamente lanciato un grido alla radio "Radonezh": dobbiamo raccogliere vestiti caldi per bambini e per adulti cappelli di lana, sciarpe, guanti, per portarli nella Repubblica cecena. Molte persone hanno risposto allora.

In condizioni di guerra, le persone possono indurirsi, cadere in una sorta di rabbia ed era importante sostenerle spiritualmente.

Abbiamo visto il nostro compito nell'aiutare la popolazione locale ei militari che sono lì in servizio, affinché questo servizio sia accompagnato da nutrimento spirituale. In condizioni di guerra, le persone possono diventare amareggiate, amareggiate, cadere in una sorta di follia ed era importante sostenerle spiritualmente.

Essendo andati in Cecenia per la seconda volta, ci siamo già arrivati ​​da soli con i minibus. Sua Santità il Patriarca Alessio II ha dato la benedizione di servire in qualsiasi luogo lo ritenga necessario. Perché sul territorio della Repubblica cecena quasi tutte le chiese furono distrutte, ad eccezione del tempio nel villaggio di Asinovskaya. Il Patriarca ha sottolineato che dobbiamo fornire assistenza non solo Popolazione di lingua russa, ma anche ai residenti locali, ceceni. Che noi, nel corso dei programmi di beneficenza, non dobbiamo dividere le persone in nostre e nemiche, in modo che non sembri una guerra tra musulmani e cristiani.

Uno dei soldati iniziò a cucire questa lettera infantile sotto le spalline. Ho chiesto: "Perché?" Ha detto: "Questo è meglio di qualsiasi armatura".

Sono stati intrapresi in totale cinque viaggi, io ho preso parte a quattro. Abbiamo attraversato il checkpoint di Kavkaz, siamo andati immediatamente al villaggio di Asinovskaya, in una chiesa ortodossa. Quindi - a Grozny attraverso la foresta di Samashkinsky, e lì, sulla piazza, stavano distribuendo aiuti, che avevano portato per la popolazione locale - vestiti caldi. Per i militari, hanno portato latte condensato, cappelli neri lavorati a maglia che non rompono la forma, guanti ... Bambini della palestra ortodossa di Radonezh e altri scuole ortodosse abbiamo scritto una "lettera a un soldato" e abbiamo messo una lettera in ogni cappello. Il contenuto era qualcosa del genere: "Io sono Nikolai. Ho 9 anni. Studio in un ginnasio ortodosso. So che stai svolgendo il tuo servizio militare lontano da Mosca. Preghiamo per te, siamo preoccupati, vogliamo la pace dove sei". Quando i soldati trovarono queste lettere nei loro cappelli, non riuscirono a trattenere le lacrime. Avresti dovuto vederlo! Si cominciò subito a cucire la lettera sotto le spalline. Ho chiesto: "Perché?" Ha detto: “Questo è meglio di qualsiasi armatura. Lo indosserò sulla spalla destra".

C'è stato un caso così interessante. Quando abbiamo distribuito dopo la conferenza, e tra i militari c'erano, come ho già detto, musulmani, anche loro hanno cominciato a tendere le mani. Ero perplesso e ho chiesto: "Non siete musulmani?" - "musulmani". - "Perché hai bisogno di croci?" E uno di loro ha risposto: "Quindi difendiamo la Russia". Avevo le lacrime agli occhi, era così commovente.

- Quali difficoltà hai incontrato in Cecenia?

Il più grande è stato quando i militanti ci hanno fermato. Abbiamo guidato attraverso la foresta di Samashki. Stava piovendo. Le persone in mimetica stanno rallentando la nostra macchina. È difficile distinguere chi sono: nebbia, pioggia. Ci fermammo. Guardiamo: uomini barbuti! Aprono la nostra macchina e chiedono: “Chi sono? Dove stai andando? " Non hanno capito chi siamo, perché siamo anche seduti con la barba. Abbiamo i numeri di Mosca e potrebbero pensare che questi fossero fratelli, ceceni di Mosca. Dico: "Patriarcato di Mosca, portiamo aiuti umanitari"...

Il bene non passa mai inosservato buon senso questa parola. Come dice la Bibbia: Metti il ​​tuo pane nelle acque, perché dopo molti giorni lo ritroverai(Eccl. 11:1). La Cecenia è piccola, lì tutti i movimenti di auto, di persone diverse, in un modo o nell'altro, sono stati registrati sia dalla nostra che dall'altra parte. Un uomo dice: "Li conosco, non sono speculatori, danno tutto gratis". Quindi il capo, per come l'ho capito, ha detto: "Che Allah ti benedica. Unità. " E la nostra macchina non parte!

то-то отошел от той группы, кто-то подошел nova… O forse era nel fango. Dico all'autista: "Dobbiamo partire più velocemente, arrivano alcuni malvagi, non così amichevoli come i primi ... Ci metteranno in un buco ..." E i ceceni si avvicinano e chiedono: "Perché sono non vai?" - "Abbiamo qualcosa con il motore ..." E hanno iniziato ad aiutarci a riparare il motore. Questa era una situazione interessante.

E quelli che si sono avvicinati ci hanno puntato il dito contro, hanno chiesto qualcosa. Penso: beh, saranno sicuramente messi in uno "zindan" (fossa). E penso anche: per non congelare subito, devi bere un po '. E ci hanno dato una bottiglia di alcol con noi. Me ne sono versato un po', l'ho bevuto e in qualche modo sono diventato più allegro, più caldo, più audace. Mi sono avvicinato a loro e ho chiesto: "Perché afferri i nostri preti?" A quel tempo si sapeva che tre sacerdoti risultavano dispersi. Dicono: "No, non tocchiamo i preti". - “Come fai a non toccare? Questo e questo." Loro: "Questi non sono preti, questi sono paracadutisti". - "Come stanno i paracadutisti?" - Loro: "Questi sono i Chekisti". - “Come si determina chi è un paracadutista e chi no?” - “Non sei un paracadutista. Sei grasso, ubriaco e arrogante - sei un vero pop russo. Nessuno qui ti toccherà. Chiunque ti toccherà, Allah lo punirà. E quelli, li ho visti: in forma, pompati. Vai, nessuno ti offenderà". Ricordai allora un noto detto biblico: perché la mia forza è resa perfetta nella debolezza(2 Cor 12,9).

Hanno spinto la nostra macchina e siamo andati normalmente a Grozny, dove hanno nuovamente distribuito vestiti caldi che avevamo portato.

Padre, in quel periodo molti sacerdoti furono fatti prigionieri e uccisi. Hai personalmente avuto paura per la tua vita?

C'era una sensazione di euforia. Innanzitutto, ho capito che questa è una morte degna quando non ti schieri nella guerra, ma vuoi mostrare preoccupazione per entrambi. La nostra missione era di natura di mantenimento della pace. Il patriarca ci ha detto che dobbiamo aiutare tutti. E avere paura della morte... Un giorno moriremo tutti. Mi è sembrato che se ciò accadesse adesso, qui, in Cecenia, sarebbe una degna fine della vita.

- Eri pronto ad affrontare la morte con dignità?

In guerra, ogni movimento è un evento. Hai raggiunto un certo posto, non ti hanno colpito, non ti hanno nemmeno sparato - è già un miracolo

In un certo senso, sì. Questa sensazione mi ha riscaldato. La situazione in guerra è diversa rispetto alla vita normale. In una guerra, una persona con una persona può incontrarsi più volte durante il giorno e ogni volta si salutano, si abbracciano, come se non si vedessero da molto tempo. Come mai? Perché nella vita normale usciamo di casa, siamo andati al negozio, siamo tornati a casa ... Non c'è nessun evento qui. E in guerra, ogni movimento è un evento. Hai raggiunto un certo punto, non ti hanno colpito, non ti hanno nemmeno sparato, e se hanno sparato, hanno mancato. Non importa quante persone si incontrano durante il giorno, si salutano comunque calorosamente e sinceramente. Ho prestato attenzione a questo. Perché le persone iniziano ad apprezzarsi a vicenda e ogni momento trascorso in guerra è un evento. Questo è il momento in cui non ti sei ancora separato dalla vita, continua, il che significa che c'è qualche preoccupazione per te.

Spesso sentiamo rimproveri da non credenti che i sacerdoti, benedicendo attrezzature e armi militari, li benedicono per l'omicidio. Hai anche consacrato armi. Dimmi, cosa puoi rispondere a questi rimproveri?

Sì, abbiamo eseguito il rito della consacrazione delle armi.

La Bibbia chiede esplicitamente che un sacerdote benedica i combattimenti e offre anche il testo di una possibile preghiera.

Noi leggiamo: Quando inizi a combattere, allora lascia che il sacerdote si avvicini e parli alla gente e dica loro: Ascolta, Israele! oggi combatti contro i tuoi nemici, non si fermi il tuo cuore, non abbia paura, non ti sgomentare e non ti sgomentare da loro, perché il Signore tuo Dio viene con te per combattere i tuoi nemici per te [e] per salvare tu(Deut. 20: 2-4).

La consacrazione di un'arma è, prima di tutto, una limitazione del suo possibile utilizzo.

Ma quando consacriamo le armi, questa è un'azione restrittiva per l'uso delle armi, e non viceversa. Chi ci rimprovera non tiene conto del fatto che il rito della consacrazione delle armi implica l'imposizione di un certo divieto sulle armi. Le armi consacrate non possono essere usate contro civili, contro persone disarmate. Contro chi si arrende. E se queste restrizioni non vengono rispettate, allora si rasenta la blasfemia.

Ogni volta, dopo aver eseguito il rito della consacrazione delle armi, spiegavo ai nostri soldati che l'arma consacrata non doveva in nessun caso essere usata in questi e tali casi. Uno mi ha anche detto: "Beh, devi aver colpito!" Perché ora non poteva usare la sua arma come, forse, avrebbe voluto.

Quindi la consacrazione di un'arma è, prima di tutto, una limitazione del suo possibile utilizzo. Perché ogni azione religiosa mette un recinto intorno a una persona e un comandamento che non può essere violato. Poche persone prestano attenzione a questo.

Questi viaggi sono cambiati molto nella mia vita. Gli amici apparvero tra i ceceni stessi, alcuni di loro in seguito vennero a Mosca.

- Per favore, parlaci di alcuni episodi più memorabili, forse anche di miracoli.

E poi ci sono state intense ostilità in Cecenia. E all'inizio ci è stato offerto di andare come parte di alcune colonne militari, ma abbiamo completamente rifiutato questo, poiché la nostra missione era indirizzata a entrambi, quindi ci siamo mossi in modo assolutamente indipendente.

Vorrei parlarvi della cura del personale militare che abbiamo svolto. Quando ci siamo trovati in un'unità militare, abbiamo avuto una conversazione generale, quindi è stato assegnato un tempo abbastanza lungo a domande e risposte. E poi abbiamo dato un annuncio: coloro che volevano confessarsi possono confessarsi dopo l'incontro, e con coloro che hanno bisogno del battesimo, faremo ulteriori conversazioni sul Credo, e il giorno dopo lì per lì possono venire - sarà il Sacramento di Si celebra il battesimo.

E così abbiamo annunciato in una parte del Battesimo ... Al mattino sono arrivato all'ora stabilita nel luogo designato, ho visto: i militari vanno al battesimo a coppie di due, come se uno guidasse l'altro. Non ho capito un po ', ho chiesto: "Perché sei così in coppia?" Mi sono ricordato che non avevo prestato attenzione a questo. È così che è stata istituita la confraternita ortodossa dell'esercito, quando il figlioccio - colui che è stato battezzato - ha ricevuto il padrino.

- Quante persone hai battezzato durante tutto il tuo soggiorno in Cecenia?

I battesimi venivano celebrati quasi ovunque. Ma coloro che hanno partecipato a quei programmi avevano paura di imporre la nostra fede alla gente del posto. Forse c'era un complesso di colpa nei confronti dei residenti locali, perché ho visto in che cosa è stata trasformata Grozny, altre città e villaggi ... Questa è una vista triste.

Ma c'è stata un'esperienza molto interessante nel comunicare con i residenti locali nella stessa Grozny. Quando uno degli ufficiali mi ha invitato ad andare a qualcosa tra un barbecue e una casa da tè. A quel tempo c'erano queste "zone contrattuali" a Grozny, dove le persone potevano venire solo per mangiare. La guerra è guerra, ma i negozi di grano funzionano, i caffè funzionano. Devi vivere in qualche modo.

E così siamo arrivati ​​in uno di questi posti. Anche se sono in giacca trapuntata, stivali, ho ancora una croce sul petto. Era quasi impossibile camminare con una tonaca, ma la indosso ancora ... E c'era sporcizia ovunque, strade rotte ...

E gli parlo già abbastanza tranquillamente di Gesù Cristo. Questa non era un'espansione: era una strategia missionaria

Entriamo in un bar, mangiamo e gli uomini ceceni sono seduti di fronte a noi. E puzzano di grasso di pistola, e il grasso di pistola ti mangia nelle mani in modo che sia impossibile lavarlo via - rimangono delle macchie nere. Ed eccoli seduti di fronte. Puzzano di polvere da sparo - ho già riconosciuto questi odori. E improvvisamente ho deciso di parlare con l'altra parte. Chiedo alla persona seduta di fronte a me: "Come ti chiami?" Lui: "Perché hai bisogno di questo?" - e così aggressivamente. Io: "Dimmi come. Posso spiegarti il ​​tuo nome." Lo chiamò "Jebrail". Altri hanno ascoltato immediatamente. Il fatto è che nel Caucaso a una persona semplicemente non viene dato un nome. Il nome è una componente molto importante nella cultura e vita religiosa popoli caucasici. Il nome è dato in onore di qualche antenato significativo, per un motivo. Questo è molto serio. Gli dico: "Jebrail" (cioè Gabriel - O. S.) non è nemmeno una persona." E accanto a lui siede un ceceno, gli dà una pacca sulla spalla e grida: "Beh, te l'avevo detto che eri uno stronzo!" “No”, dico, “Jebrail è l'angelo di Dio, un arcangelo, amico dei profeti, che apparve a Miriam, altri santi di Dio…” E cominciò a raccontare come poteva. Un tale interesse è subito fantastico... Per un caucasico, specialmente per un musulmano, un nome è la chiave del suo cuore. Un altro subito: "Mi chiamo Musa". Racconto: Musa è il profeta di Dio, racconto alcuni eventi significativi ... E ora il proprietario si avvicina a noi e dice: "Lascia che il mio nome spieghi". Una persona dall'aspetto così anonimo. “Mi chiamo Isa. Cos'è?" E gli parlo già abbastanza tranquillamente di Gesù Cristo. Non è stata un'espansione aggressiva. Era una strategia missionaria. Regole di comportamento.

- Non ti sei battezzato dopo?

Non se ne parlava. Ma ho avuto l'opportunità di testimoniare della mia fede. Quando possibile, li rimandavo ai testi che conoscevano sulla nascita di Gesù Cristo, alle sure sulla famiglia di Imran... Dove nelle loro fonti è detto il significato della Scrittura. Questo è sempre stato di particolare interesse. E quando una volta ho recitato a memoria il Corano in arabo, ha fatto un'impressione fantastica, tanto che uno è scoppiato persino a piangere. Apprezzano molto i loro principi religiosi.

Ci siamo lasciati completamente amici. Il proprietario ha detto: "Non devi pagare nulla". Durante il tragitto mi diedero pane pita e carne per mangiare qualcosa con noi. Ho visto che il dialogo è possibile. Persone di fedi diverse possono comunicare se mostrano rispetto reciproco. Trovato temi comuni.

Ha sollevato la questione delle leggi islamiche di guerra. Ha detto: avete queste leggi, è molto importante che le seguiate. Le leggi sono umane a modo loro. Ad esempio, ci sono tali principi: "Ciò che mangi, anche il tuo prigioniero mangia. Il modo in cui ti vesti, il modo in cui si veste il tuo prigioniero. Non puoi uccidere le donne in guerra, non puoi uccidere i bambini".

- Questi principi furono definiti da Maometto durante le sue campagne militari?

Qualsiasi missionario, quando si trova in un ambiente religioso diverso, deve sopravvivere al suo Areopago.

Secondo la leggenda della ummah islamica, risalgono a Maometto. E quando parli con persone del genere, è chiaro per loro. Per tutto il tempo mi sono sentito come l'apostolo Paolo nell'Areopago pagano. Ricorda come ha detto: ateniesi! Vedo che mi sembri particolarmente devoto...(Atti 17:22). Ogni missionario, quando si trova in un ambiente etno-culturale diverso, in un ambiente religioso diverso, deve sperimentare la sua areopago... Altrimenti, è meglio non impegnarsi nel lavoro missionario. Allora lascialo fare qualcos'altro.

Qual era l'umore dei ragazzi prima dell'inizio dell'operazione militare? Sono venuti da te per una conversazione, per una benedizione? Quali parole hai scelto per i ragazzi prima del combattimento? Dopotutto, poi tutti hanno capito: un po 'di più - uno di loro spingerebbe nella morte ...

Non c'era il fronte in Cecenia. Era una guerra partigiana: la gente andava solo in servizio, prendeva parte a una perlustrazione. Non che un esercito converga con un altro esercito sul campo. Ora non combattono più così. Pertanto, ogni orologio, ogni partenza da un'unità militare è un momento cruciale. Lì, le persone hanno fatto tesoro di ogni momento, hanno visto l'evento in tutto: che sono sopravvissuti, che durante il giorno non hanno sparato o sparato a nessuno, ma non hanno colpito. Tutto era visto come un evento. L'adrenalina è aumentata, quindi tutti erano in una leggera euforia.

Ho capito: non ci sono miscredenti nella guerra, tutti credenti nella guerra. Gli ufficiali non battezzati furono battezzati. C'è una foto: il capo dell'unità militare si congratula con l'ufficiale che è stato battezzato. Furono battezzati i militari, furono battezzati anche i russi della popolazione locale.

- Non c'era davvero nessuno che parlasse apertamente contro di te personalmente, contro la tua predicazione, contro le tue lezioni?

No non era.

- Cosa hai provato quando hai scortato i ragazzi in battaglia e poi non hai incontrato tutti quelli che sono tornati?

Dopotutto, non ero lì da così tanto tempo per mandare qualcuno in battaglia e poi non aspettare il loro ritorno. Ci siamo spostati da una parte all'altra. Il nostro compito era quello di coprire il maggior numero possibile di militari con il messaggio religioso. Fornire i requisiti necessari, pacificare le persone il più possibile.

Ricorda come i soldati andarono da Giovanni Battista e gli ha chiesto... cosa fare? E dissi loro di non offendere nessuno, di non calunniare e di accontentarti del tuo stipendio(Luca 3:14). - Si trattava di mercenari.

Abbiamo cercato di agire come prescritto dalla Bibbia. Benedizioni e istruzioni dovrebbero essere date ai guerrieri.

Un sacerdote di Irkutsk ha battezzato i soldati siberiani in Cecenia. La missione del personale del dipartimento diocesano per i rapporti con le Forze armate e le forze dell'ordine si è svolta a rischio della loro vita. "Se un prete o un ufficiale è nel mirino di un cecchino ceceno, non esiterà a sparare a un uomo in tonaca", afferma l'eroe della nostra pubblicazione. "Il prete riporta il soldato nei ranghi, lo incoraggia, lo conforta lui, gli dà speranza. : "Pregate Dio, da lui la vittoria".

Mi sono abituato agli scatti il ​​terzo giorno
Il viaggio nella Repubblica cecena (il primo nella storia della diocesi di Irkutsk) è stato programmato in coincidenza con due festività: Pasqua e Giornata delle truppe interne. Con la benedizione dell'arcivescovo Vadim di Irkutsk e Angarsk, padre Nikolai e il tenente colonnello in pensione Nikolai Kizimov si sono recati dai soldati. E non a mani vuote.
- Il mondo intero ha raccolto fondi per regali ai militari. Articoli per l'igiene personale, tagliacapelli, icone, croci. Fondamentalmente sono andato lì per battezzare dei ragazzi. Nella città di Shali si trova il nostro reggimento aviotrasportato di Angarsk, ad Argun - OMON e a Tsentoroi - Sobrovtsy. Era necessario incontrarsi con tutti, consacrare equipaggiamenti militari e caserme. Una spiegazione più ampia di questo viaggio è che la chiesa è preoccupata per la salvezza delle anime del suo gregge, quindi la presenza di un sacerdote ortodosso è semplicemente necessaria dove ci sono credenti. E soprattutto nei ranghi. Un prete non dipende da nessuno se non da Dio, una persona a cui un soldato può riversare la sua anima (mi sembra che una conversazione così schietta non funzionerà né con un ufficiale politico né con uno psicologo militare).
Secondo padre Nikolai, l'attuale situazione in Cecenia non può essere definita calma:
- Questa è una guerra di mine, una lotta contro formazioni di banditi. Dopotutto, ogni guerra ha le sue regole, ma non ci sono. Giudicate voi stessi, i soldati stanno catturando i bambini. Uno di questi, a 14 anni, è già un minatore professionista. Ha fatto otto detonazioni con vittime umane... “Stavo guadagnando soldi per un computer”, ha spiegato il ragazzo ai soldati, e dopo una lunga conversazione è stato rilasciato.
"Siamo venuti in missione di pace"
I ceceni non hanno accolto molto calorosamente il sacerdote ortodosso. Non appena la voce sulla visita del padre si è diffusa nel quartiere, è iniziata un'ondata di reazioni negative.
- La notte del 27 aprile (alla vigilia del giorno delle truppe interne) l'ufficio del comandante a Shali, dove alloggiavamo, fu colpito da lanciagranate sotto la canna. Era spaventoso, ma non c'era panico. In generale, gli spari, e sparano spesso in Cecenia, sono pazzi da sentire, ma già il secondo o il terzo giorno inizi ad abituarti ... La popolazione locale non era contenta del nostro arrivo, per qualche motivo erano sicuri che l'arrivo del sacerdote non fosse di buon auspicio per loro, tutti si stavano preparando per un'operazione speciale. Dissero: "Sono venuto per benedire l'omicidio dei nostri figli". Abbiamo incontrato i rappresentanti dell'amministrazione Shali, abbiamo spiegato che siamo venuti a sostenere i soldati che stanno svolgendo una missione di pace qui, che stiamo pregando per la pace tanto attesa.
A proposito, anche l'atteggiamento dei ceceni nei confronti dei soldati russi non è inequivocabile. I ragazzi devono sopportare insulti da persone che giudicano l'intero esercito da singole azioni indegne di singoli militari. Questi sono principalmente soldati a contratto, quelli che vanno in guerra per guadagnare soldi.
Tutto il potere è nella fede
Ma i coscritti erano contenti del prete.
- Eravamo molto disponibili a stabilire un contatto. Si è visto come si trasformano, si sentono incoraggiati dopo il sacramento. Ho battezzato una dozzina di soldati appena tornati da una missione. Prima del Battesimo non avevano volto, ma dopo che la loro fatica è svanita come per mano - si sono trasformati, hanno cominciato a sorridere... Tutta la forza è nella fede, e la debolezza è nell'incredulità. Una volta che un giovane ufficiale si avvicinò a me, comandò una compagnia, non ricordo, nella prima o nella seconda campagna. L'intera compagnia è morta nella battaglia, solo lui è sopravvissuto. Da allora, sta cercando una risposta alla domanda su chi sia la colpa di questo, si offende a Dio, dice: "L'ho pregato!" Ed è chiaro che non crede in Dio, non lo conosce. Affidarsi solo a se stessi non aggiunge forza, questa è una comprensione sbagliata della vita. E come potrebbe essere aiutato se lui stesso non cerca aiuto. Solo il tempo può guarire tali piaghe. E chi è davvero la colpa qui? Tutto è nelle mani del Signore. Ho spiegato all'ufficiale che il Signore avrebbe preparato le corone dei martiri in cielo per quei ragazzi morti nella battaglia per un pezzo di terra che da tempo immemorabile era considerato la Russia. La loro impresa, altrimenti la loro morte non può essere chiamata, furono ricompensati con dimore paradisiache.
Nostro Padre ha aiutato a uscire dall'accerchiamento
Padre Nikolai si è spostato in Cecenia in mimetica. Ma anche in abiti militari, fu riconosciuto come sacerdote.
- Non ci sono così pochi cristiani ortodossi nella repubblica. Ad esempio, abbiamo visitato la 14a scuola, ci sono molti insegnanti russi. Ma non tutti pubblicizzano la loro fede. Hanno paura delle rappresaglie. C'era solo una chiesa ortodossa a Grozny, distrutta durante i bombardamenti a tappeto. Padre Anatoly e padre Alexander vi prestarono servizio anche prima della guerra. Padre Anatoly è stato rapito e ucciso, sono stati fatti cinque tentativi su padre Alexander, dopo di che ha lasciato Grozny. Quindi dal 1996 non c'è stato un sacerdote ortodosso permanente in Cecenia. Tuttavia, i servizi a Grozny si svolgono ancora, un prete di Mosca viene in chiesa nei giorni festivi, i sacramenti vengono eseguiti in ex casa sacerdote. Mi ha fatto molto piacere incontrare la custode del tempio, Antonina - senza esagerare possiamo dire che svolge la sua missione pena la morte. In questo tempio ho servito un requiem per i caduti in guerra.
L'intero problema del confronto religioso, crede il sacerdote, deriva dall'ignoranza:
- Ecco un esempio. Il prete viene a consacrare la caserma, asperge le stanze con acqua santa, e uno dei soldati si copre gli occhi con il berretto, cercando di proteggersi dall'acqua santa. Il prete gli chiede se si sente bene, al che il ragazzo risponde di essere musulmano e gli è vietato partecipare ai riti ortodossi. Il sacerdote quindi chiede se il giovane ha letto il Corano, si scopre che non l'ha fatto. “E tu lo leggi, consiglia il sacerdote, in una delle sure è scritto che il primo amico di un musulmano è un cristiano”… Un vero musulmano non si permetterà di minacciare la vita di nessuno. Sono i wahhabiti che possono promettere la misericordia di Allah per l'omicidio, non sono musulmani devoti - grosso modo, questa è una setta totalitaria ... Sai, gli stessi militanti ammettono di aver perso il momento in cui i sacerdoti ortodossi hanno iniziato a venire in Cecenia, e quindi ha perso la guerra ideologica ... Sapete, ora, quando i banditi gridano: "Allahu Akbar!", I nostri rispondono: "Cristo è risorto!" Ecco un caso reale. I soldati russi furono circondati. La morte dell'intero squadrone sembrava inevitabile. E all'improvviso uno dei ragazzi iniziò a leggere ad alta voce, distintamente, di cuore "Padre nostro". E tutti furono ispirati, iniziarono a sparare e lanciare granate in modo da creare confusione nell'accampamento nemico e poter uscire dall'accerchiamento senza perdite. Questo è ciò che significa il potere della fede...
Secondo padre Nicholas, l'omicidio rimane uno dei peccati più gravi:
- Il catechismo di Filaret di Mosca, ovviamente, non imputa l'omicidio in guerra e per sentenza di tribunale come peccato, ma ciò nonostante il comandamento "Non uccidere" resta fondamentale. Le persone che hanno ucciso una volta portano questo fardello nei loro cuori per tutta la vita. La Chiesa prega costantemente per coloro che sono al potere e per i militari. "Insegnando a un soldato a pregare, instilliamo in lui la coscienza", ha detto Suvorov. Un uomo senza coscienza con un'arma in mano è pericoloso per la società.
Cimiteri ortodossi nella desolazione
Due Nicholas - un sacerdote e un tenente colonnello in pensione - hanno dovuto correre dei rischi più di una volta.
- Nikolai Nikolaevich Kizimov ha vissuto a lungo in Cecenia, ha studiato qui, ha lavorato, sua madre è sepolta qui. Su richiesta del mio compagno, andammo al cimitero, sebbene la stessa Antonina avvertisse che tutti i cimiteri erano minati. E questo era evidente dalla desolazione del sagrato: la gente ha paura di venire qui. Ma tutto ha funzionato, abbiamo installato una croce sulla tomba, servito un litiya. È vero, ho dovuto nascondermi dal cecchino, evitare i punti di osservazione ...
Il sacerdote di Irkutsk è rimasto in Cecenia dal 24 aprile al 6 maggio.
- La primavera del 2004 in Cecenia viene confrontata con l'agosto 1996 (alla vigilia della seconda guerra). La calma prima della tempesta. E così è successo, i terroristi hanno ucciso il presidente della repubblica. Nonostante Kadyrov abbia fatto molto per la Cecenia, l'atteggiamento della popolazione locale nei suoi confronti è stato per lo più negativo. Giudicate voi stessi: la guardia del presidente, le sue guardie erano composte dai banditi di ieri. Dopo aver ricevuto i certificati, hanno continuato a commettere atrocità. L'assassinio di Kadyrov solleva ora molte domande perplesse. Non mi stupirei se il presidente venisse ucciso dalle sue stesse guardie del corpo, i piccoli serpenti che si scaldava sul petto...
I viaggi dei sacerdoti di Irkutsk in guerra saranno regolari:
- Desidero ripetere il mio viaggio in Cecenia. C'è bisogno di un prete lì. Inoltre, mi è piaciuta molto la repubblica: natura, montagne, persone. E se tutto andrà bene, un carro speciale con un grande regalo partirà per la repubblica già con il prossimo turno. L'ufficio del comandante militare di Shali ha espresso il desiderio di stabilire una cappella nella sua posizione. Stiamo raccogliendo fondi per la costruzione da tutto il mondo, abbiamo già concordato con il capo della GUIN Pavel Radchenko che la cappella di una trentina di persone verrà abbattuta nella 19° colonia, il progetto sarà lo stesso di quello della cappella a Bozoi (è stata raccolta anche in questa colonia). Il nome è già stato scelto: Nel nome di Sant'Innocenzo, il primo vescovo di Irkutsk, tutta la Siberia, taumaturgo.
{Aiuto "CM Numero Uno"
Nikolai Denshchikov è nato nel 1980 a Irkutsk. Ha studiato in una scuola secondaria nel distretto di Bayandaevsky, finito nella regione di Sverdlovsk. Poi due anni della scuola teologica ortodossa di Novokuznetsk, poi ha ricevuto la sua educazione al seminario teologico di Belgorod con un focus missionario. Dopo la laurea, è tornato a Irkutsk, il 10 agosto 2003 è stato ordinato sacerdote. Attualmente è un chierico della Chiesa dell'Esaltazione della Croce.)

Il prete ha attraversato tutti i "punti caldi" russi.

Il prete è una professione prettamente maschile. Padre Cipriano è un prete insolito: ha attraversato due guerre cecene. Era in prima linea, doveva sedersi con i soldati in allagamento acqua ghiacciata trincee, e poi dormire con i vestiti bagnati sulle lenzuola del soldato foderato. Trasportò i feriti fuori dal campo di battaglia, senza dimenticare i suoi doveri diretti: confessò, battezzò, servì un servizio funebre e persino si sposò. Liberando i ragazzi, è stato fatto prigioniero più volte, sei volte è stato portato per essere fucilato. I ceceni lo chiamano fratello, i soldati russi - batya.

La biografia di Cipriano si inserisce in una breve formula dichiarata da lui stesso: prima era un guerriero, poi uno storpio, poi divenne un prete, poi - un prete militare.

Vita mondana

Tutte le domande su ciò che padre Cipriano stava facendo prima di diventare sacerdote, sopprime bruscamente: "Stai parlando del defunto. Non esiste una persona simile, è morto. Durante la tonsura monastica mi è stato dato un nome diverso, quindi Cipriano è stato nato ... Ma non pensare, ricordo tutto perfettamente. Ricordo quelle persone a cui sono grato. Sia le persone che mi hanno portato il bene che le persone che mi hanno portato il male, ognuna ha avuto un ruolo, ha formato una persona in me. "

Tuttavia, qualcosa si può ancora imparare da una conversazione con un monaco: è nato a Khabarovsk, nel Gulag, è sopravvissuto miracolosamente. "I bambini del campo erano praticamente nel braccio della morte. Grazie a Dio, persone gentili ci hanno trattenuto e ci hanno dato il loro cognome: hanno falsificato documenti e ci hanno trasferiti dal rango di figli di nemici del popolo alla categoria di "bros". Siamo stati trasportati da un orfanotrofio in Estremo Oriente all'orfanotrofio di Astrakhan. C'era un pero vicino all'edificio. associo il gusto e l'aroma delle pere all'infanzia…”.

Ancor meno si sa della vita successiva di padre Cipriano. Dicono che ha praticato sport equestri, ha attraversato l'Afghanistan, ha ricevuto una disabilità ed è stato incoraggiato sotto forma di un piccolo appartamento a Mosca.

seconda nascita

Quindi, padre Cipriano è "nato" nel 1991, quando l'Unione Sovietica è crollata. Il monaco sostiene che sia stato questo evento a spingerlo a decidere di lasciare il mondo. A Suzdal prese i voti monastici. Nel 1994 è stato ordinato sacerdote. Nel 1995 diventa abate. Quando iniziò la prima guerra cecena, padre Cipriano andò in prima linea. Ma non ho mai indossato elmetti o giubbotti antiproiettile. Quando stava per andare in Cecenia, pensava che sarebbe arrivato il centounesimo. Sono arrivato - e non c'era nessuno lì. In realtà si rivelò essere il primo vero prete militare dopo il 1917. Non sorprende che questo uomo coraggioso, noto a tutti i soldati che sono passati attraverso la Cecenia, sia diventato una leggenda. Padre Cipriano ha dei premi, alcuni dei quali provengono dal suo passato e altri dalla sua vita presente.

La chiesa di trincea è "idea esclusiva" di padre Cipriano. Questo è un giubbotto di scarico dell'esercito appositamente modificato, dove sono posizionati sia una piccola croce d'acqua che una bottiglia di acqua santa dal Giordano stesso, un incensiere, uno spruzzatore, croci, candele, incenso e una cassa battesimale - in generale, tutto ciò che è necessario per svolgere servizi e rituali in trincea e persino sul campo di battaglia. Il monaco non si separò mai dall'icona della Madre di Dio, che l'ormai deceduto ufficiale dei servizi segreti Boroda della brigata Sofrino portò fuori dalla casa in fiamme a Grozny e la diede al sacerdote.

Quando padre Cipriano è vicino, i soldati si sentono più sicuri. In guerra, si aggrappano alle cannucce ed ecco un tale blocco di due metri! C'è anche una credenza: se un monaco è in un'operazione, tutto avrà successo e non ci saranno morti o feriti. Ha anche il suo nominativo: "Boek-15". In modo che i ragazzi sappiano: Cipriano è con loro.

Foglio

Padre Cyprian ha i ricordi più dolorosi dei giorni in cui le truppe russe presero Grozny. "Quando il nostro gruppo è entrato a Grozny, dei pazzi giravano per la città. Era uno spettacolo terribile. L'aria, satura di polvere e fumo, era marrone. Si sentivano costantemente esplosioni, perché le strade erano piene di esplosivo. Da ogni piano, da in ogni seminterrato si sentivano i gemiti dei feriti, ricordo un uomo che guidava avanti e indietro un carro su ruote, e nel carro c'era un pacco di giornali, una pantofola, un'asse bruciata, una specie di straccio.

Ho girato la città con il colonnello Garik Papekyan. Ha fornito assistenza ai bisognosi, ho svolto il servizio funebre per le persone. I civili morti venivano seppelliti in ogni cortile".

Padre Kiprian ha seppellito molti dei soldati russi senza nome schiacciati e fatti a pezzi, e alcuni dei resti sono stati portati fuori dalla Cecenia in modo che nessuno profanasse le tombe. Lui stesso cercava le madri perché potessero prendere i corpi dei loro figli.

"Ricordo che dopo feroci battaglie e prima dell'arrivo di funzionari di alto rango, fu loro ordinato di ripulire la città dalle attrezzature bruciate. E tutti si precipitarono a obbedire all'ordine e trascinarono le auto "uccise" in un mucchio. macchine con sacchetto di cellophane e raccolto
tutto ciò che restava: falangi delle dita, pezzi di una scapola, tagliò gli stivali bruciati e tirò fuori le ossa. E, soprattutto, ha trovato gettoni personali in modo che tutto potesse essere inviato a sua madre. La cosa peggiore è che le madri erano felici! Nella vita ordinaria ci sono le leggi. Tutto cambia in guerra. ..

Spesso c'erano persone schiacciate che dovevano essere letteralmente raschiate da terra con una pala. Questo è spaventoso. O quando le persone calpestano le mine, non le smagliature, ma le normali mine anticarro ... E tutto questo è negli alberi, nei cespugli ... Ce ne sono innumerevoli. E ho camminato, camminato, raccolto tutto questo...

E così è successo: una tavola o uno spinner di Mozdok è volato verso nord. Sono usciti giovani, vestiti con un ago, allegri, non sparati. E il foglio torna indietro, il foglio ... macchine, i lati del foglio, "duecento" vanno.

Dopotutto, erano riluttanti a lasciare che i primi militari ceceni a contratto che attraversassero l'Afghanistan immediatamente. Lì, molti comandanti e soldati erano "parquet", senza esperienza. Quando sono arrivato alla prima guerra, pensi che ci fosse bisogno di un prete lì? Allora si. Ma prima di tutto avevano bisogno di un compagno d'armi che insegnasse loro a restare in vita... La seconda "Cecenia" è diversa, meno cruenta, professionale".

Ramadan

Ripetutamente ci sono state segnalazioni che padre Cipriano era morto. Ci sono molte situazioni in guerra in cui, logicamente, è impossibile sopravvivere, ma accade un miracolo. Una volta durante il Ramadan, papà ha trascorso la notte nel battaglione automobilistico dei soccorritori. In mattinata sono arrivati ​​più di cento banditi armati. I soccorritori hanno offerto a padre Cipriano di lasciarsi alle spalle i garage, cioè la vita. Ma il monaco rimase, si fece avanti. sacerdote ortodosso si è congratulato con i musulmani per la vacanza. Ha parlato dei sanguinari e terribili due popoli coraggiosi e che erano snocciolati. Ha implorato: il convoglio non va toccato, ci sono bambini, soccorritori che non hanno nemmeno, visto che sono venuti a fornire assistenza umanitaria. Ha anche augurato pace e bene ai ceceni. E gli uomini, armati fino ai denti, se ne andarono senza uccidere né catturare nessuno. Letteralmente mezz'ora dopo, sono comparsi anziani e bambini di un villaggio vicino e hanno portato un rinfresco ai soccorritori: è consuetudine in Cecenia curare gli ospiti l'ultimo giorno del Ramadan.

tempo tranquillo

Negli intervalli tra la prima e la seconda "Cecenia", in tempo di pace, padre Kiprian non ha abbandonato i ragazzi che avevano attraversato la guerra. Continua a visitare i bambini, storpi dalla guerra, anche adesso. "I ragazzi hanno bisogno di questo, perché sono tornati da un altro mondo, da un'altra dimensione. Anche i ragazzi che sembrano fisicamente sani sono feriti dalla guerra. La guerra non finirà mai nei nostri cuori. Tutti quelli che ci sono stati sono fratelli. E questi sono non parole vuote."

Il monaco ha un altro obbligo: integra costantemente il libro "Cecenia, o Appunti di un monaco russo",
scritto sulla guerra, che lui chiama nient'altro che una resa dei conti mafiosa a livello del Cremlino.

Padre

Sui fronti della guerra cecena è noto il sacerdote militare, padre Cipriano. Il suo arrivo è tutta la Cecenia. Il suo gregge è l'intero esercito russo.
NELLA GUERRA, LA MORTE E LA CRUDELTÀ si ripagano con rettitudine di intenti, dedizione alla causa e gentilezza disinteressata verso se stessi a una persona cara- a un compagno d'armi, fratello soldato. Senza questa gentilezza per la tua persona - da nessuna parte. E nella guerra ce n'è più che qui, là è sincero, perché tutto è estremamente chiaro: sia la morte che il nemico si nascondono dietro il prossimo rifugio.

Qui, nelle pacifiche città russe, è difficile ottenere la stessa amorevole gentilezza per i nostri soldati in guerra. Attraverso gli schermi televisivi, gli orrori e la sporcizia della guerra arrivano istantaneamente qui, e la gentilezza si perde, avvizzisce e raggiunge Mosca, già mutata, pervertita. Su RTR a loro piacciono i rifugiati ceceni più dei nostri soldati. Su NTV vengono compatiti più furfanti "amanti della libertà" dei liberatori russi. E già il degiornalista si gusta i dettagli dei "crimini militari". E già un'attivista delle "madri del soldato" irrompe in un microfono sui "soldati deboli", vuole nasconderli sotto l'orlo, e alla fine passa improvvisamente a glorificare i nemici, pungendo l'esercito russo con il veleno. Questa non è gentilezza, ma vigliaccheria e tradimento.

Se sei gentile, non essere nello studio televisivo, ma in prima linea. Se vuoi proteggere i soldati, stai con loro fianco a fianco nella trincea. Se stai combattendo l'abominio della guerra, resta sempre con la tua gente, non tradire mai la nostra vittoria o la nostra sconfitta. Diventa un santo in guerra. Diventa come padre Cipriano.

Padre Cipriano ha alle spalle più di cinquant'anni, ma non una parola sulla sua vita precedente, solo: “Quella persona non esiste. E non mi vergogno di lui". Nel 1991 a Suzdal, Cipriano ha emesso i voti monastici. L'esercito cosacco di Yenisei nella propria cerchia durante la rinascita dei cosacchi della Russia lo elesse loro sacerdote militare. Nel 1994 è stato ordinato sacerdote. Nei primi giorni di guerra in Cecenia è stato in prima linea, ma non ha mai impugnato le armi e non ha indossato il giubbotto antiproiettile. Ha preso parte a molte operazioni, ma non come soldato, ma senza armi. Cipriano fu il primo e unico prete militare in quella guerra. Divenuto una leggenda, è andato a ruba come un talismano. Se in qualche unità è rimasto più a lungo del solito, i comandanti di altre unità erano nervosi e hanno chiesto di dare padre Cipriano ai suoi compagni. In totale, ha trascorso due anni al fronte durante quella guerra. Fu fatto prigioniero da Khattab. Ha ricevuto due ferite e uno shock da granata, ed è stato ferito di nuovo nella nuova guerra cecena. Nel 1995, in Cecenia, ha ricevuto un altro nome: Peresvet. Ha 14 premi governativi. L'unico a cui è stata assegnata la croce sul nastro di San Giorgio. Dudayev lo dichiarò nemico dei ceceni, dicendo che li avrebbe convertiti all'Ortodossia, ma i ceceni lo chiamarono loro fratello. E per i soldati russi era un vero padre. Bathey.

CI SONO PERSONE, a cui credete avventatamente solo perché interiormente puri. Il loro spirito è retto ed elevato, e la grande verità traspare in ogni loro parola. Tale è padre Cipriano. È un oratore non per la capacità di parlare, ma per il potere di persuasione. Chi ha ascoltato i suoi discorsi sa che è impossibile rimanere indifferenti.

C'è stato un caso a metà degli anni novanta in cui l'unità di volo d'élite era sull'orlo di una rivolta per il cibo. Piloti gloriosi - non carnefici, ma guerrieri - camminavano sempre a testa alta, perché nella prima Cecenia non avevano mai, mai bombardato obiettivi civili. Ora ufficiali professionisti, assi russi sono stati portati al limite, tutti hanno scritto un rapporto di dimissioni, si sono barricati, non hanno fatto entrare nessuno, nemmeno i parenti dei comandanti. Questo significava: almeno sarebbero stati buttati in mezzo alla strada, senza casa, senza professione, benefici e benefici.

Il comandante in prima linea, il colonnello generale Antoshkin, un comandante incruento che non ha perso un solo subordinato per l'intero Afghanistan, Chernobyl, Cecenia, ha chiamato padre Cyprian: è volato, forse ti ascolteranno.

Ci siamo persi. Si esibiva davanti a persone arrabbiate, improvvisate. Ha parlato del grande esercito russo, dell'onore di un ufficiale, del sacro diritto di un militare di decidere il destino del suo paese. Ha marchiato coloro che li chiamavano, affamati e disarmati, alle barricate, per essere fucilati dai punitori della polizia. Ho chiesto pazienza, perché la liberazione è vicina, il potere traditore sarà presto rovesciato. Ha trasmesso sul futuro, sulla gloria restituita all'esercito, sulle vittorie delle armi russe.

Abbiamo ascoltato. Tutti si sono ripresi i loro rapporti, e alcuni di loro sono esistiti, le persone sono rimaste intatte. Eppure è stato più tardi, "per motivi legali", ridotto alla radice.

A casa di padre Cyprian è calmo, pacifico. L'arredamento è abbastanza semplice: panche di legno, una vera bara al posto del letto, un kivot nell'angolo: Cipriano chiama la sua stanza una cella. Mostra uno scaricatore per le munizioni di riserva: queste vengono indossate sotto un giubbotto antiproiettile e in battaglia. Dio ha suggerito di creare una vera chiesa di trincea dallo scaricatore. Portava con sé tutto ciò di cui aveva bisogno: poteva cantare il servizio funebre e comunicare, si sposò persino due volte. Ecco una costosa piccola croce d'acqua. Ecco una bottiglia di acqua santa del Giordano stesso. Incensiere, irrigatore: tutto è qui.

E icone. Due di loro hanno viaggiato in tutta la Cecenia. Un'icona è stata realizzata appositamente per Cipriano dal pittore di icone Sturgeon di Suzdal - un'icona di un angelo custode. E il secondo, il 14 gennaio 1995, fu salvato dall'incendio, a Grozny, dalla brigata Sofrinskaya. Ecco come è diventata l'icona - Sofrinskaya madre di Dio... Un esploratore di nome "Barba" lo consegnò a Cipriano. "Barba" non c'è più, nel 1996 è stato ucciso. Quando i Sofrintsy si incontrarono dopo la guerra, Cipriano parlò loro di questa icona e della "Barba", e una donna era in piedi nella sala, pensavano, sua madre. Cipriano si inchinò, parlò di tutte le madri e la donna disse: "Sono la moglie di 'Barba'". L'intera sala si è alzata, tutti piangevano.

Quando nel 1999 padre Kiprian è ripartito per la Cecenia, ha subito portato con sé l'icona. E per molto tempo non riuscì a catturare la brigata Sofrinskaya. Durante la marcia a volte si incrociavano. E poi ho scoperto, finalmente, che l'hanno accettato - mentre tornava a casa. Ha benedetto i ragazzi con l'icona, in tempo, perché parte della brigata è andata a Grozny. Sapevo che la Madre di Dio li avrebbe salvati. E lei lo ha salvato lui stesso, perché dopo l'ultima ferita non poteva sopravvivere molto: bene, gli ufficiali hanno rapidamente consegnato, trasportato su se stessi.

Cipriano è riluttante a parlare dell'ultima ferita. Era sul "fronte", dove, in quale reggimento - non dice: "Non voglio sostituire il comandante del reggimento. Non è colpevole di niente, in generale, nessuno è colpevole di niente in una guerra, una guerra senza perdite non avviene". Non c'è stata ancora una lotta. Improvvisamente, una luce è andata alla nostra posizione, un ATGM. Cipriano subito ai ragazzi: "Mettetevi al riparo!" - ma stanno in piedi, non capiscono. Ha lasciato che li buttassero letteralmente nella trincea, qualcuno è saltato lui stesso. Li ha lanciati tutti, è andato al salto, e in quel momento ... Dicono che sia rimasto impressionato nel BMP. “Quindi, non una ferita, solo una commozione cerebrale. Sei costole rotte, un po' le gambe, i denti saltati".

Ha salvato i ragazzi. “Sì, per la prima volta, o cosa? Ecco perché sono lì. Il primo è un talismano: i ragazzi vedono che papà è vicino - questo significa che tutto è in ordine. Vai con calma ai compiti, in una colonna. Mi hanno guardato: si sono calmati, senza distrarsi, adempiendo al loro compito militare. Vado in missione con loro. Abbiamo iniziato a sparare al convoglio: c'erano sempre zero vittime. Non ci sono vittime accanto a me, nemmeno tre centesimi. Ma lo sto facendo? Questo è il Signore, il Signore dà per fede. Il Signore opera miracoli celesti attraverso di noi. Qui i ragazzi credono - e il Signore è già in mezzo a loro, è la loro fede che li salva. Non sarei dovuto sopravvivere allora. I ragazzi mi guardavano, preoccupati, condividevano la loro vitalità, e quindi ora sono vivo - a causa della grande responsabilità nei loro confronti ".

PADRE CIPRIANO E ORA ricorda quella guerra con disagio, rivive tutto. Parla del suo lavoro travolgente senza spavalderia. Sorride solo quando parla dei soldati e degli ufficiali russi: “Quasi tutti i soldati mi hanno accettato. Tra mille, solo due o tre non volevano aprire i loro cuori, evitavano. Ma il Signore è con loro. E così, per il quale ero un prete ortodosso, per chi un compagno d'armi, e per chi - notizie da casa, dove sono amati e attesi. Non padre, ma padre. Chi li farà scudo di sé e dirà alla morte: “Spostati. non li darò. Oggi non avrai niente qui". E il Signore dà tanta forza, e fa tutto lui.

In guerra il Signore è più vicino, è in mezzo a noi. Lì, in guerra, succede che tutto quello che si dice nel Vangelo si ripete lì. Che cos'è la guerra? Lì, tutti sono nel palmo della tua mano. Se sei un codardo, non interpreterai mai un eroe. Se sei un bastardo, non sarai gentile. Tutto è nudo lì. E anche io - davanti a tutti. Non nel verde, ma come prete.

È molto difficile. Dopotutto, sono un codardo, come tutti, sono fatto della stessa carne. Puoi guadagnare credibilità per anni e perderla a causa di un atto sbagliato. Ce n'erano? Sì. Il mio errore principale è la vecchiaia. Molte ferite in me, anche di quella vita. E anche dalla prima Cecenia. E ho scalato dove è molto difficile. E non avevo il diritto di diventare un peso lì. Dovevo essere un eroe.

I soldati hanno fatto di me una leggenda. Mi sveglio come una persona semplice e all'improvviso si scopre: c'è un Cipriano così leggendario, a cui dicono: "Buongiorno papà". Oppure dicono: "Oh, papà è arrivato!" - e non hanno paura di nient'altro. E devo raggiungere urgentemente quel Cipriano per giustificare il loro coraggio di stare con i miei soldati.

Dormi tre ore al giorno, quindici minuti alla volta. Perché la notte è il tempo delle confessioni. Da privato a generale vengono da te: confessati, papà! Guerra, morte, pericolo sono costantemente presenti. Dove trova la forza una persona stanca? Il Signore dà forza».

Nella prima Cecenia, padre Cipriano aveva il suo nominativo: "Yak-15". Da sapere: è qui, accanto a. C'erano conoscenti ovunque: soldati, ufficiali, generali, intere unità. “Dopo tutto, cos'è la Cecenia? Questa è tutta la Russia qui. Tutto il mio esercito è composto da commilitoni. Lì, in Cecenia, il meglio del meglio. Quelli che non hanno cominciato a eludere l'esercito, che hanno trovato il coraggio di andare in guerra da una tavola ben nutrita". Cipriano è stato accettato da tutti: l'esercito, tutti i rami dell'esercito, l'esercito, il ministero delle Emergenze, le guardie di frontiera. Parti provenienti da tutto il paese: dall'Estremo Oriente, dalla Siberia, dagli Urali, dalla parte europea - tutte sono passate attraverso di essa. C'è stata una tale purificazione: vicino alla morte, ma ancora più vicino: padre Cipriano.

“La mia patria è l'URSS, sono una persona sovietica. Confessore dell'esercito sovietico. L'Unione Sovietica è esistita e continuerà ad esistere: entro quali confini, con quale nome è un'altra questione. Viaggio in tutta l'Unione Sovietica, da una parte all'altra, senza riconoscere confini”. Grazie all'aviazione militare, grazie al comando, Cipriano vola attraverso la Russia. Ancora non abbandona i bambini: non solo integri e sani, ma anche storpi, visita le loro famiglie. Chi non vede nulla, ma può solo toccarsi la mano, saprà ancora: "Sì, questo è padre Cipriano!"

E padre Cipriano non lascia mai i morti. Anche nella prima Cecenia, da solo, in condizioni impensabili, ha svolto il servizio funebre per i caduti - in totale, cinquantamila dei nostri soldati e ufficiali hanno eseguito il servizio funebre! Ne ha seppelliti molti con le sue stesse mani. Ha portato via le ceneri di molti dalla Cecenia in modo che il nemico non profanasse le tombe. Non rivela ancora i luoghi di molte sepolture, mantenendo precisi riferimenti topografici - tale è la protezione dagli affari sulle ossa.

E qui, a Mosca, nella sua cella, Cipriano ogni minuto li ricorda, i soldati dei caduti: “Qui nella cella vivono le anime di coloro che sono andati nell'eternità. Quelli che sono già dimenticati, ma non dimenticherò mai. Pertanto, il mio servizio è molto lungo, più lungo di molti servizi, perché ho letto diverse migliaia di nomi, ricordando ciascuno di essi. Per diverse ore, due volte al giorno. Questi sono tutti i miei soldati, i miei amici".

Nella prima Cecenia, padre Cipriano fu catturato da Khattab. Lo ricorda: un ghoul, un abominio, un cannibale. Mentalmente squilibrato, solo un malato. Disordinata. Con un odio enorme per l'Ortodossia, per la Russia. Non è un credente, non un "guerriero di Allah". Sadico. Padre Anatoly ha inflitto personalmente 38 ferite. Ho anche fatto fucilare Cipriano: "Grida" Allah akbar! " - Ti lascerò andare. " Questo è in aggiunta al resto del bullismo e della presa in giro. “Dio mi ha salvato, non ho infranto il mio giuramento davanti a Dio, e Lui non ha permesso che mi uccidesse.

I nemici hanno forza? Ce n'è uno spettrale. Sì, sono già diventati professionisti. E finché pensano che la vittoria sia loro, sono forti. Ma non appena si rendono conto che non ci sarà vittoria, gettano le armi. Si stanno già arrendendo a centinaia!

L'esercito russo sta ora portando avanti la missione di liberare il popolo ceceno dal banditismo internazionale. Lì incontro spesso ceceni pacifici. La gente comune mi dice tutta la verità. Molti iniziano a parlare con odio, ma dopo quindici minuti sono diversi: “Allah ti aiuti! Torna presto, così sia tu che noi abbiamo pace!” Ho molti amici ceceni. Molti di loro mi chiamano fratello. Sono guerrieri e possono essere avversari molto seri, ma se un ceceno è un amico, non tradirà mai. Ho incontrato i mullah - "fratelli!" Ma quei mullah che erano nei distaccamenti dei banditi - una mano sul Corano, l'altra su una mitragliatrice, lui stesso è quasi africano - non conosce né il Caucaso né le usanze ... Beh, che razza di mullah è questo! Alcune grida di "Allah Akbar!" I veri musulmani possono andare con loro all'inizio, ma poi molto rapidamente vedono e se ne vanno. La propaganda li torturava, basandosi sul fanatismo e sulla menzogna. Cosa c'è nel primo, cosa c'è nel secondo ceceno".

ED ECCO UNA NUOVA CECENIA... anno 1999. Padre Cyprian lo sa per certo: la guerra è cambiata. “La Russia è diventata saggia, preparata, ufficiali meravigliosi si sono preservati, i generali sono cambiati. I nostri ragazzi sono venuti alla guida dello Stato Maggiore, ai ministeri. Arrivarono i patrioti. Ho visto molti veri ufficiali al fronte: comandanti di distretti, divisioni, reggimenti e persino plotoni. Ai posti di comando, i generali sono tutti ugualmente bravi, ci sono più impressioni su di loro - dai loro subordinati e osservazioni: aha, si prendono cura delle persone, tutti i soldati sono ben nutriti, in giubbotti antiproiettile, caldi, puliti - questo significa un buon comandante."

Quale guerra è peggio? “Sì, entrambi sono terribili. Perché i ragazzi stanno morendo. Accanto a te c'è: caldo, vivo e può morire in qualsiasi momento, e non lo sarà, e la madre piangerà. Non sogno nient'altro che la pace. preferirei vincere. Sono stanco di perdere i nostri soldati". Questo è ciò che è un vero sogno di pace - non da un vergognoso trattato, ma dopo la nostra vittoria.

Padre Cyprian non ha mai avuto la sensazione di prendere in mano un mitra. “Ho la mia arma, è persino più forte di una mitragliatrice, perché ho bisogno di una mitragliatrice. Ho difeso i ragazzi come un talismano. Sono solo un servitore di Dio e del popolo, e faccio ciò secondo la volontà di Dio, e solo quando è possibile e necessario farlo.

Ho un altro compito: se qualcuno fa qualcosa di sbagliato, dai un suggerimento. Ovviamente ho l'autorità. Kazantsev una volta disse: ora ci andremo velocemente in macchina. Si rifiuta di fare la guardia. Allora mi avvicino e dico: "Compagno generale, la tua vita non appartiene a te, ma alla Patria". Kazantsev cambiò idea, fece fuori gli avamposti e se ne andò.

I miei compagni - generali, vice comandante del gruppo: per l'armamento di Nedorezov e per la parte posteriore di Moskovchenko - mi hanno mandato dove era più difficile. "Papà, sostieni la nostra gente, è brutto lì!" Ho guidato fino in fondo. E ci sono i nostri ragazzi. Le montagne sono immense e aliene, il nemico è tutt'intorno e i ragazzi russi sono in prima linea, non hanno paura. E il Caucaso appartiene a loro".

Ci sono stati miracoli? “Sono stato catturato e sono vivo. Ovunque mi trovassi, i soldati sono rimasti vivi. Nel 1995, abbiamo girato per Grozny insieme al colonnello Papekyan, spiegando ai civili dov'era il punto di soccorso, dove si trovava il luogo di sepoltura, dove si poteva ottenere l'acqua, dove si trovava il pane, dove passare la notte. E il cecchino ha sparato contro me e lui. Ha preso a pugni il mio cappuccio, a un centimetro dalla mia testa. Miracolo? Eroismo? Questo non è eroismo. C'è una cosa del genere: la fede in Dio. I capelli dalla testa non cadranno ... A Urus-Martan, nel 1995, subirono un'imboscata da tre imboscate, una delle quali era l'artiglieria. Vivo. Miracolo? Oppure ecco la storia con il ministero delle Emergenze…”

Il battaglione automobilistico del Ministero delle situazioni di emergenza si trovava nell'aul, nella patria di Dudaev, completamente scoperto. E l'ultimo giorno del Ramadan, gli attentatori suicidi volevano fare un regalo al loro presidente: distruggere gli emchees. Padre Cipriano era con il battaglione automobilistico in quel momento. Ci sono solo quattro barili di guardia, ragazzi non sparati. Sono arrivate trentadue auto, circa 150 persone. I militanti sono usciti da lì. Erano pronti a distruggere questi ragazzi, a tagliarne uno fino all'ultimo, ed è per questo che sono venuti. “Avevo una cartella per i bambini in quei minuti. Ho pregato il Signore di non lasciare che ... "- ricorda Cipriano.

Sono andato dai banditi. "Beh, idy-idy, ti taglieremo!" Invece di lacrime e preghiere, padre Cyprian si è congratulato con loro per il Ramadan. Ho parlato loro della pace, della sanguinosa storia di due popoli, della resa dei conti mafiosa del Cremlino. Ha parlato degli EMCHEES: "Ci sono bambini, sono soccorritori, forniscono aiuti umanitari!" E poi - ancora sugli stessi ceceni: "Dio conceda che i tuoi giardini fioriscano, che i bambini si divertano e il loro cinguettio non si fermi". Cipriano augurò loro sinceramente la pace. E accadde un miracolo. Questi potenti uomini armati, teppisti suicidi rimasero immobili e piansero. E poi se ne andarono, e un'ora e mezza dopo, vecchi e bambini di un villaggio vicino vennero e portarono dolcetti agli emchees, come è consuetudine l'ultimo giorno del Ramadan. Il Signore ha fatto tutto, Cipriano non c'entrava niente.

CON CHE AMORE Padre Cipriano dice di Shamanov! “Sono per comandanti come Shamanov. È una leggenda della guerra cecena, un vero patriota della Russia, con un grande futuro alle spalle. Padre per i soldati, sono tutto per lui. Quando l'intelligence cadde in un'imboscata, il suo cuore si bloccò. Questa è la persona con cui andrò avanti insieme senza voltarmi indietro. Puoi fidarti delle persone Shamanov, della Patria, di te stesso. E, soprattutto, Shamanov è un vero guerriero russo, è soprattutto il creatore di momenti di pace. Un vero guerriero dovrebbe combattere di meno e prepararsi alla guerra più a lungo. Più ti prepari, meno devi combattere.

Cosa significa essere un guerriero? Questo è uno stato d'animo, questo è il significato della vita di una persona che ara in tempo di pace e, se necessario, prende le armi e combatte per la sua terra natale. Come cosacchi - in tempo di pace hanno allevato il pane e dal padre dello zar hanno preso solo un fucile. Tutto il resto è da te. E proteggi la terra e nutrila. Il guerriero non si sdraia con le sue ossa. Colpirà correttamente il nemico e continuerà ad arare. Non è necessario interferire con un soldato per amare e proteggere la sua Patria. Non disturbare le persone. Farà tutto - da solo, sulla sua terra.

Il nostro guerriero è un cittadino, uno dei migliori membri della società. E non può essere condiviso con una vita pacifica. E l'esercito del nostro popolo - dai ragazzi verdi ai vecchi dai capelli grigi. Servire è un grande onore, se non sei un parassita nella tua Patria. Le madri di mentalità ristretta sono quelle che considerano bene non far entrare il proprio figlio nell'esercito".

Padre Cipriano non è un soldato, ma conosce la guerra, ha visto i suoi occhi e ha sentito la morte alle sue spalle. “La guerra pulisce. Questa è una dimensione diversa. Quando i soldati entrano nella vita civile, non possono adattarsi per molto tempo. Non perché hanno disimparato una vita pacifica e possono, come dicono tutti i tipi di canaglie, "solo sparare e uccidere". Hanno attraversato un tale crogiolo, una tale riforgiatura. E arrivando qui, non trovano le loro radici qui, si alienano. Dopotutto, chi sta tornando? Una persona che ha capito il senso della vita. Ritorna una persona che conosce il valore della vita e vuole vivere, vuole soprattutto lavorare, creare serenamente. Gli mancavano l'aratro, la macchina utensile, la penna, la carta da lucido. Ed è percepito come un mostro, come un mucchio di muscoli attaccati a una "pistola".

Anche un fanatico può dare la vita per la Patria. Ma vivere per la Patria, lavorare ogni giorno, instancabilmente, svolgere una missione di combattimento quotidiana, anche in tempo di pace, con uno stipendio da miseria, alla vista delle telecamere, questo è tutt'altro che possibile. Non esistiamo in preparazione alla morte, ma nella diversità della creazione. È necessario non avvolgersi in un sudario, ma vivere per il bene del popolo, far parte del popolo, vivere con la Russia per sempre".

“Quanti santi ha la terra russa! E tutti pregano per noi. Il Signore prende con sé i soldati caduti, i nuovi martiri. Non c'è morte, ragazzi, - dice padre Cipriano ai soldati, - ma c'è una vergogna. C'è la possibilità di non salvare la tua anima. Combatti onestamente e rimani in vita, e se te ne vai, vai nell'eternità e prega per noi lì. Ci incontreremo con te, questa è una separazione temporanea. Nuovi martiri russi: quanti erano durante le guerre! Nel corso della nostra storia, per tutte le guerre - quanti santi ha la Terra russa! E noi siamo i discendenti di questi santi, il loro sangue scorre in noi, in ognuno di noi. Può un popolo del genere essere distrutto? È vietato. Questo è il grande segreto della Russia.

Voglio che una persona russa non venga umiliata nella sua terra russa. E visse con tutti i popoli altrettanto liberamente. Con il tuo pensiero, la tua cultura. Ho smesso di giocare secondo le regole di qualcun altro. Questo è il nostro paese. La Russia celeste ha già vinto e sta pregando per noi che eguaglieremo: la Russia terrena è con lei. Il nostro futuro è meraviglioso, solo che ci viene richiesto di stare insieme e creare. Ora siamo così divisi! Grazie a Dio, il cielo non può essere diviso - non c'è nessun posto dove martellare i pioli ".

Padre Cipriano si riprenderà presto e ripartirà per il fronte. Perché la Russia ora è lì. Lì il suo destino è deciso, i migliori russi combattono lì. Non gli succederà nulla, perché non appartiene più a se stesso. È un prete militare, la sua parrocchia è tutto il nostro esercito. Tornerà da lei, si guarderà intorno minaccioso, farà scudo a tutti con se stesso, dirà alla morte: "Spostati!" Con un tale papà - come puoi non vincere?!

Sacerdote in prima linea

Cipriano è il primo prete militare di trincea nella Russia post-sovietica.
Fu allevato dal clero fedele alla chiesa del patriarca Tikhon.
Ha preso i voti monastici nel 1991 nella città di Suzdal - nel monachesimo con il nome di Cipriano, in onore di S. Beato Cipriano, Taumaturgo di Suzdal. È stato ordinato sacerdote nel 1994. Abate dal 1995.
Dal marzo 2003 - chierico della Chiesa dell'IPC di Grecia.
Durante tutte le ostilità in Cecenia (1994-1996 e 1999-2002), è stato volontario in formazioni di battaglia, sostenendo lo spirito e lo spirito patriottico dei nostri soldati con la Parola di Dio. Battezzò, comunicò e confessò, seppellì e servì migliaia di soldati e civili. Portava su di sé i feriti durante la battaglia. Ha liberato le persone dalla prigionia. Non ha impugnato le armi e non ha indossato un giubbotto antiproiettile.
Durante il periodo di pace (1996-1998), ha continuato a lavorare nelle truppe in tutta la Russia, nonché con i veterani dei "punti caldi" e le loro famiglie, cosa che sta attivamente facendo fino ad oggi.
Ha ferite e contusioni.
Liberando i nostri soldati, lui stesso fu catturato dai terroristi. Nonostante la tortura e l'imitazione dell'esecuzione, non rinunciò Fede ortodossa... Rilasciato dalla prigionia dai compagni d'armi.
Ha ricevuto i premi militari del Ministero della Difesa, del Ministero degli affari interni e del Ministero delle situazioni di emergenza.

È l'unico ad aver ricevuto la Croce del Sacerdote sul nastro di San Giorgio.

Per coraggio, i soldati del gruppo russo si chiamarono PERESVETO.
I soldati dei ministeri del potere della Russia lo chiamano affettuosamente - BATYA.

Per volontà di Dio, Cipriano - Peresvet terminò il suo ministero.
Il 12 giugno 2005, nella città di San Pietroburgo, è stato tonsurato nel Grande Schema, diventando l'anziano schema-abate Isaac.
Ma rimarrà per sempre con noi - lo stesso papà, che non può immaginare se stesso, la sua vita senza di noi, senza di te, cara gente!
È un prete-monaco militare.
Il suo arrivo sono tutti i nostri guerrieri.
Anche ora fa costantemente le sue preghiere salvifiche: per la pace e l'amore, perché le persone non muoiano, per la vittoria del bene sul male, per te e per me, per la Terra e la gloria russa!

Vivi e credi

Con l'avvento al potere dei democratici del Cremlino e il crollo dell'Unione Sovietica, la Repubblica cecena si è trasformata in una zona criminale speciale: un rifugio per terroristi internazionali, estremisti wahhabiti e criminali.
Difendendo l'integrità e l'indipendenza della nostra Patria, truppe federali, milizie e cosacchi sono usciti per difendere i suoi confini meridionali.
Il regista riporta lo spettatore ai giorni della prima guerra cecena (1993-1996), mostrandoli con durezza, in tutta la loro cruda verità. La morte di ragazzi russi che sono diventati vittime del tradimento e del gioco egoistico degli allora politici, la spietatezza dei militanti ceceni amareggiati, il servizio disinteressato dei sacerdoti militari, le azioni di combattimento dei cosacchi di Terek che hanno difeso le loro case e famiglie - tutto questo è mostrato sulla base di un ampio materiale documentario.
La narrazione documentaria sulla prima campagna cecena si basa sulla storia della vita quotidiana del 694esimo battaglione di fucili motorizzati separato, meglio conosciuto come il battaglione intitolato al generale Yermolov. Questa unità era unica nel suo genere e unica nel Ministero della Difesa. È stato formato esclusivamente da volontari - cosacchi di Terek e Kuban - con un obiettivo molto specifico: proteggere i villaggi cosacchi delle regioni di Naursky e Shelkovsky della Cecenia dagli attacchi di formazioni di banditi.
Prima della prima del film, il regista Sergei Rozhentsev ha dichiarato: La base del nostro film è costituita dalle riprese in prima linea del nostro amico, l'addetto stampa dell'esercito cosacco di Tersk, Alexander Kuznetsov. Era in Cecenia con i cosacchi. È andato con loro fino in fondo in battaglia e sta ancora affrontando il destino dei cosacchi sul Terek.
In effetti, la maggior parte delle riprese è unica. Già solo perché sono stati fatti letteralmente sotto i proiettili, in prima linea.

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Padre Cipriano è un prete insolito: ha attraversato due guerre cecene. Era in prima linea, doveva sedersi con i soldati in trincee piene di acqua gelida ... Portava i feriti dal campo di battaglia, senza dimenticare i suoi doveri diretti: confessare, battezzare, servizio di sepoltura e persino sposarsi. Liberando i ragazzi, è stato catturato più volte, sei volte è stato portato per essere fucilato ...

“Quasi tutti i soldati mi hanno accettato. Tra mille, solo due o tre non volevano aprire i loro cuori, evitavano. Ma il Signore è con loro. E così, per il quale ero un prete ortodosso, per chi un compagno d'armi, e per chi - notizie da casa, dove sono amati e attesi. Non padre, ma padre. Chi li farà scudo di sé e dirà alla morte: “Spostati. non li darò. Oggi non avrai niente qui". E il Signore dà tanta forza, e fa tutto lui.

Ci sono stati miracoli? “Sono stato catturato e sono vivo. Ovunque mi trovassi, i soldati sono rimasti vivi. Nel 1995, abbiamo girato per Grozny insieme al colonnello Papekyan, spiegando ai civili dov'era il punto di soccorso, dove si trovava il luogo di sepoltura, dove si poteva ottenere l'acqua, dove si trovava il pane, dove passare la notte. E il cecchino ha sparato contro me e lui. Ha preso a pugni il mio cappuccio, a un centimetro dalla mia testa. Miracolo? Eroismo? Questo non è eroismo. C'è una cosa del genere: la fede in Dio. I capelli dalla testa non cadranno ... A Urus-Martan, nel 1995, subirono un'imboscata da tre imboscate, una delle quali era l'artiglieria. Vivo. Miracolo? Oppure ecco la storia con il ministero delle Emergenze…”

Il battaglione automobilistico del Ministero delle situazioni di emergenza si trovava nell'aul, nella patria di Dudaev, completamente scoperto. E l'ultimo giorno del Ramadan, gli attentatori suicidi volevano fare un regalo al loro presidente: distruggere gli emchees. Padre Cipriano era con il battaglione automobilistico in quel momento. Ci sono solo quattro barili di guardia, ragazzi non sparati. Sono arrivate trentadue auto, circa 150 persone. I militanti sono usciti da lì. Erano pronti a distruggere questi ragazzi, a tagliarne uno fino all'ultimo, ed è per questo che sono venuti. “Avevo una cartella per i bambini in quei minuti. Ho pregato il Signore di non lasciare che ... "- ricorda Cipriano.

Sono andato dai banditi. "Beh, idy-idy, ti taglieremo!" Invece di lacrime e preghiere, padre Cyprian si è congratulato con loro per il Ramadan. Ho parlato loro della pace, della sanguinosa storia di due popoli, della resa dei conti mafiosa del Cremlino. Ha parlato degli EMCHEES: "Ci sono bambini, sono soccorritori, forniscono aiuti umanitari!" E poi - ancora sugli stessi ceceni: "Dio conceda che i tuoi giardini fioriscano, che i bambini si divertano e il loro cinguettio non si fermi". Cipriano augurò loro sinceramente la pace. E accadde un miracolo. Questi potenti uomini armati, teppisti suicidi rimasero immobili e piansero. E poi se ne andarono, e un'ora e mezza dopo, vecchi e bambini di un villaggio vicino vennero e portarono dolcetti agli emchees, come è consuetudine l'ultimo giorno del Ramadan.

“Dudayev lo ha dichiarato nemico dei ceceni, dicendo che li avrebbe convertiti all'Ortodossia, ma i ceceni lo chiamavano loro fratello. E per i soldati russi era un vero padre. Batte”.

A Mosca, nella sua cella, Cipriano ogni minuto li ricorda, i soldati dei caduti: “Qui nella cella vivono le anime di coloro che sono andati nell'eternità. Quelli che sono già dimenticati, ma non dimenticherò mai. Pertanto, il mio servizio è molto lungo, più lungo di molti servizi, perché ho letto diverse migliaia di nomi, ricordando ciascuno di essi. Per diverse ore, due volte al giorno. Questi sono tutti i miei soldati, i miei amici".
Nella prima Cecenia, padre Cipriano fu catturato da Khattab. Padre Anatoly ha inflitto personalmente 38 ferite. Ho anche fatto fucilare Cipriano: "Grida" Allah akbar! " - Ti lascerò andare. " Questo è in aggiunta al resto del bullismo e della presa in giro. “Dio mi ha salvato, non ho infranto il mio giuramento davanti a Dio, e Lui non ha permesso che mi uccidesse.

“Quanti santi ha la terra russa! E tutti pregano per noi. Il Signore prende con sé i soldati caduti, i nuovi martiri. Non c'è morte, ragazzi, - dice padre Cipriano ai soldati, - ma c'è una vergogna. C'è la possibilità di non salvare la tua anima. Combatti onestamente e rimani in vita, e se te ne vai, vai nell'eternità e prega per noi lì. Ci incontreremo con te, questa è una separazione temporanea. Nuovi martiri russi: quanti erano durante le guerre! Nel corso della nostra storia, per tutte le guerre - quanti santi ha la Terra russa! E noi siamo i discendenti di questi santi, il loro sangue scorre in noi, in ognuno di noi. Può un popolo del genere essere distrutto? È vietato. Questo è il grande segreto della Russia...
... Voglio che una persona russa non venga umiliata nella sua terra russa.

Per coraggio, i soldati del gruppo russo si chiamarono PERESVETO.
I soldati dei ministeri del potere della Russia lo chiamano affettuosamente - BATYA.

Per volontà di Dio, Cipriano - Peresvet terminò il suo ministero.
Il 12 giugno 2005, nella città di San Pietroburgo, è stato tonsurato nel Grande Schema, diventando l'anziano schema-abate Isaac.

Ma rimarrà per sempre con noi - lo stesso papà, che non può immaginare se stesso, la sua vita senza di noi, senza di te, cara gente!
È un prete-monaco militare.
Il suo arrivo sono tutti i nostri guerrieri.
Anche ora fa costantemente le sue preghiere salvifiche: per la pace e l'amore, perché le persone non muoiano, per la vittoria del bene sul male, per te e per me, per la Terra e la gloria russa!