Oggi la parola "Assassini" in paesi diversi chiamato autori di omicidi su commissione, contraddistinto da inganno e crudeltà speciali.

Gli autori islamici medievali chiamavano gli Assassini, che esistevano dall'XI secolo, ordine militante Nizari, musulmani sciiti. Sebbene gli Assassini non fossero sempre famosi come sicari, il loro fondatore, Hassan ibn ass-Sabbah, divenne famoso per aver conquistato fortezze senza versare sangue, in particolare questo accadde con Alamut, che in seguito divenne la capitale dell'ordine.

Il significato della parola "assassini" è interpretato in modi diversi. Forse deriva dall'arabo "hashishiya" - inebriato di hashish un'altra interpretazione suggerisce che fosse usato nel significato delle classi inferiori, la folla, gli emarginati increduli.

La descrizione più famosa degli abitanti di Alamut, data nel saggio del viaggiatore Marco Polo, tuttavia, è pesantemente abbellito. Furono le informazioni di Marco Polo a servire come base per il mito secondo cui i rappresentanti dell'ordine venivano drogati tutto il tempo, usando l'hashish per dare felicità.

Allo stesso tempo, altre fonti non menzionano l'uso dell'hashish da parte dei membri dell'ordine, si riconosce solo che gli oppiacei venivano usati durante determinati rituali. Si ritiene inoltre che i membri della setta fossero soprannominati "hashishshin", o "mangiatori d'erba" a causa del loro ascetismo.

Hassan ibn al-Sabbah

Hasan ibn ass-Sabbah- Ismaili, leader e fondatore dell'Ordine degli Assassini, una persona misteriosa. Ricevette una buona educazione e sognava di diventare un predicatore, ma fondò una setta molto dura con i suoi membri, ascetica, che non riconosceva le differenze di classe.

Nei territori da lui catturati si formò successivamente uno stato ismailita. Abolì le tasse, ma obbligò gli abitanti a costruire fortificazioni e strade e attirò attivamente gli scienziati a lavorare a beneficio dell'ordine. Le leggende degli assassini raccontano che parte delle loro arti marziali si basano metodi delle scuole cinesi, il che significa che il capo dell'ordine non era estraneo a prendere in prestito conoscenze utili da altri popoli.

Il suo impegno per la giustizia rasenta l'insensibilità Quindi, alcune fonti affermano che Hasan ibn ass-Sabbah ha giustiziato suo figlio per aver violato la legge. Grazie a una fitta rete di spie, era sempre al corrente degli sviluppi negli stati vicini. Era un forte ideologo e guidava abilmente le persone.

Dopo la morte del leader, i successori continuarono l'opera di Hasan ibn ass-Sabbah, ma il precedente potere dell'ordine, esausto dalla lotta in corso con gli europei, gli stati fatimide e selgiuchide, gradualmente svanì.

Attività degli Assassini dall'XI secolo ai giorni nostri

Gli Assassini conquistarono numerosi castelli e città in Iran e Siria e la cittadella di Alamut divenne la prima fortezza catturata. Cattura di Alamut nel 1090 quasi coincidente con l'epoca della prima crociata (1096), è in questo periodo che si registrano i primi conflitti armati e diplomatici tra i Nizari ei cavalieri. Nello stesso periodo, la parola "assassino" è apparsa nelle lingue europee, presa in prestito dai sunniti, ma le informazioni sull'ordine sono arrivate in Europa in una forma notevolmente distorta.

Gli Assassini diedero un disperato rifiuto ai crociati che invasero i territori arabi. Guerrieri suicidi, che, secondo gli europei, erano intossicati dall'hashish, e quindi lo erano senza paura di fronte alla morte, terrorizzò gli europei. È noto per certo che gli Assassini usassero vari travestimenti, ma non ci sono prove che indossassero sempre cappucci, come si vede nei film e nei giochi.

Gli assassini usavano l'omicidio come metodo pressione politica Così, il visir dell'impero selgiuchide, Nizam al-Mulk, divenne vittima di settari. Fu pugnalato a morte da un assassino vestito da derviscio sulla strada per Baghdad nel 1092.

Anche gli europei furono vittime dell'ordine, ad esempio nel 1192 il margravio italiano Corrado del Monferrato fu ucciso da due assassini travestiti, e questo omicidio non è casuale, perché fu il margravio a profetizzare il trono del Regno di Gerusalemme.

La setta degli Assassini ha perso la sua posizione dopo Invasione mongola della Persia nel XIII secolo. L'ultimo sovrano della capitale degli Assassini non resistette ai Mongoli, di conseguenza, lui e il suo entourage furono distrutti e la fortezza di Alamut cadde. Poi dentro Nel 1256 la setta cessò ufficialmente di esistere.

Nel tempo, gli Assassini sono diventati interpretare il ruolo di sicari, è questo significato della parola "assassino" che è più attivamente utilizzato linguaggio moderno. Sono assunti da gruppi religiosi, terroristi e politici.

In passato le loro armi erano pugnali, oggi granate e fucili da cecchino. Gli assassini moderni più attivi del Medio Oriente.

Per quasi 200 anni, questo tipo di organizzazione segreta della setta ismailita sciita ha ispirato paura e orrore nelle distese del mondo musulmano e in Europa. Conquistarono e distrussero città, rovesciarono potenti governanti e signori. Gli Assassini iraniani furono sconfitti dal mongolo Khan Hulagu nel 1256.
In Siria e Libano nel 1272 furono finiti dal sultano egiziano Baybars I, ma, tuttavia, esistono ancora e alcuni ricercatori ritengono che i moderni Illuminati - il governo mondiale segreto - abbiano ereditato la loro ideologia ...

La setta aggressiva del ramo Nizari degli Ismailiti un tempo ricevette il nome di "Assassini" come una versione europeizzata della parola persiana "Hashishin" (tradotta dall'arabo - "usare hashish" o "mangiatori di erbe"), cioè un consumatore di hashish Ciò che è caratteristico: il termine "assassino" non era un nome proprio dei membri dell'ordine, che si chiamavano fidai (letteralmente - "sacrificarsi"). Questo soprannome con un significato chiaramente offensivo è stato dato dai loro contemporanei. Ma era il nome del movimento come Ordine degli Assassini ad essere fissato nelle cronache contemporanee e nelle opere di autori medievali.
Nel periodo d'oro del suo potere, questa organizzazione paramilitare tenne l'intero mondo civile di quel tempo nella paura e nel tremore. La parola "assassino" è entrata in molte lingue dell'Europa occidentale ed è diventata sinonimo di "assassino", "sicario", "assassino politico", "cattivo spietato", "criminale" e spesso "terrorista". Quindi, ad esempio, in Francia e Germania, terroristi, assassini, serial killer sono ancora chiamati assassini. Questa parola è spesso usata in relazione a tali "eroi" negli Stati Uniti.
Nel tempo, a seconda della situazione politica e dell'allineamento delle forze, il significato delle parole nella vita e nelle attività della società subisce cambiamenti significativi. Cosa è caratteristico: la percezione del termine "terrorista" e persino "attentatore suicida" nel recente passato sovietico non aveva un chiaro significato negativo. In queste parole, per così dire, c'era un'aura di romanticismo rivoluzionario e un esempio da seguire per le giovani generazioni. I terroristi Zhelyabov, Kalyaev, Khalturin e altri, così come gli ideologi e gli autori dello spietato terrore rivoluzionario "rosso" degli anni '20 del XX secolo, erano ufficialmente considerati eroi popolari.
Naturalmente, gli assassini sono fondamentalmente diversi dai terroristi moderni in quanto, avendo fallito in azioni militari aperte, sono passati al terrore individuale, diretto principalmente contro i massimi dirigenti, i detentori del vero potere. Le azioni degli antichi assassini erano spesso di natura internazionale e si svolgevano nell'arena internazionale, quindi il termine "assassino" ora ha un significato internazionale generalmente riconosciuto, non richiede traduzione per nessuna lingua europea.

Escursione teologica e storica
In una fase iniziale della diffusione dell'Islam, intorno all'VIII secolo d.C., questo dottrina religiosa diviso in due rami: sunnismo e sciismo. I sunniti formarono gradualmente un sistema universale di diritto pubblico - la Sharia e ne furono guidati, e la stessa comunità del califfato iniziò a essere considerata la custode della tradizione coranica e della Sharia.
La figura principale del potere religioso per gli sciiti è l'imam, l'erede spirituale di Maometto. Gli sciiti ritengono che Maometto abbia nominato suo successore un imam dotato di una spiritualità speciale e che quindi abbia il diritto di interpretare il Corano. Venerano il califfo Ali ibn Talib, cugino e figlio adottivo, nonché il genero di Maometto, che sposò sua figlia Fatima, come primo imam. Gli sciiti credono che Ali abbia ereditato da Maometto speciali qualità spirituali - wilaya - e attraverso i figli di Fatima Hasan e Hussein le abbia trasmesse alla sua progenie - la famiglia degli imam ereditari.
La maggior parte degli sciiti sono conosciuti come Imami: costituiscono la principale popolazione dell'Iran e credono che il ciclo di "wilayah" durerà fino a quando giorno del giudizio e si concluderà con un ritorno messianico al dodicesimo imam, che è chiamato "l'imam nascosto". Si ritiene che non sia morto, ma sia passato nello stato di "gayba" dal terzo secolo dell'esistenza dell'Islam. Attraverso intermediari-mujtahid - guaritori della legge, di cui i più importanti sono gli ayatollah iraniani, l'"imam nascosto" nutre spiritualmente la comunità sciita.
L'Imamat è diviso in due correnti principali, una delle quali è l'Ismailis, aderenti alla dottrina dell'Imamat, e a sua volta ha due correnti principali. Il primo è nizaris, i cui aderenti considerano gli alti rappresentanti della famiglia Aga Khan come i loro imam e discendenti di Maometto. Il secondo è mustalis, i cui seguaci credono in un "imam nascosto" che non è un discendente dei figli di Fatima - Hassan e Hussein.

Inizio
La dottrina ismailita si formò nel 1094-1095. in conseguenza della nomina da parte del califfo egiziano Mustansir a suo successore non del figlio maggiore di Abu Mansur Nizar, ma del più giovane Abu-l Qasim Ahmad. Il caduto in disgrazia Abu Mansur Nizar, dopo la morte del padre, fuggì ad Alessandria, dove fu catturato e ucciso. I suoi sostenitori, guidati dal predicatore persiano Hasan ibn Sabbah (secondo una versione, 1051-1124), originario del Khorasan, dichiararono Abu Mansur Nizar il vero califfo, e il suo ipotetico erede un "imam nascosto", mentre la creazione di un organizzazione religiosa militare chiusa per proteggere l'organizzazione, l'imam ei suoi parenti.
Dopo essersi unito agli ismailiti in età adulta, ibn Sabbah iniziò a creare uno stato ismailita separato. Dal 1081, mentre si trovava al Cairo (a quel tempo - la capitale del califfato fatimide), iniziò a raccogliere attivamente sostenitori, unendoli sotto la bandiera della dinastia Nizari. Essendo un abile predicatore e oratore, si radunò rapidamente intorno a lui gran numero ammiratori, studenti e seguaci.
Poco si sa della vita di Hasan ibn Sabbah, nascosto da occhi indiscreti, che un tempo rafforzava solo l'alone di mistero che, anche durante la sua vita, avvolgeva tutto ciò che era collegato a questa persona. Secondo alcuni rapporti, è noto che l'amico più intimo dell'infanzia e della giovinezza di Hassan era il poeta e scienziato materialista Omar Khayyam. Hanno studiato insieme alla madrasa di Nishapur, che ha preparato un'élite istruita per la macchina statale dell'Impero Selgiuchide. L'atmosfera in cui è cresciuto e cresciuto è stata caratterizzata dal libero pensiero religioso e dal modernismo.
Una simpatia e un ampio sostegno popolazione evidentemente non bastava creare uno stato, occorreva un'organizzazione coesa, in grado di dare un deciso rifiuto ai nemici. Per fare ciò, in tutto il califfato furono creati gruppi clandestini di predicatori che, oltre a promuovere il nuovo insegnamento, erano impegnati nella raccolta sistematica di varie informazioni di intelligence. Queste cellule sparse erano in qualsiasi momento pronte, per ordine di Hassan ibn Sabbah, ad agire come gruppi di battaglia mobili in difesa dei loro interessi. È chiaro che Hasan non attecchiò alla corte del Califfo, e nel 1090, al culmine delle repressioni, fuggì dal Cairo e pochi mesi dopo si presentò con i suoi sostenitori nelle regioni montuose della Persia. In questo momento, era all'apice della sua popolarità.
La sua scelta cadde su una fortezza inespugnabile eretta sull'alta roccia di Alamut, uno sperone di Elburs (secondo altre fonti - Alburs), nascosta tra catene montuose, a nord-ovest della città iraniana di Qazvin. Rock Alamut, tradotto dal dialetto locale, significa "Nido dell'Aquila", sullo sfondo delle montagne, sembrava già una fortezza naturale. Gli accessi erano tagliati da profonde gole e impetuosi torrenti di montagna.
La scelta di ibn Sabbah si è giustificata sotto ogni aspetto. Era impossibile immaginare un luogo strategicamente più vantaggioso per la creazione della capitale-simbolo dell'ordine segreto. Ibn Sabbah conquistò questa fortezza inespugnabile quasi senza combattere e fondò lo stato Nizari Ismaili, che iniziò a diffondere la sua influenza nel mondo musulmano, creando una catena di fortezze montane fortificate nell'Iran settentrionale e in Siria, perseguendo una politica di assassinii segreti dei suoi nemici e avversari. Allo stesso tempo, ibn Sabbah divenne lo sceicco Hassan I ibn Sabbah e, ​​nel sistema gerarchico di potere da lui creato, portava il titolo di "Sheikh al-Jabal", e tra i crociati era noto come "l'anziano della montagna" o " Il vecchio della montagna".
Sheikh Hassan Sono stato fortunato in una certa misura. Poco dopo la cattura della fortezza di Alamut, il sultano selgiuchide Malik Shah morì. Dopodiché, per dodici lunghi anni, lo stato fu scosso da lotte intestine per il trono. Per tutto questo tempo non sono stati all'altezza dei separatisti, sepolti ad Alamut.
Unendo le regioni montuose di Persia, Siria, Libano e Iraq, Hassan I creò di fatto uno stato che durò fino al 1256. Ha stabilito in Alamut per tutti, senza eccezioni, uno stile di vita duro. Prima di tutto con aria di sfida durante Digiuno musulmano Ramadan ha abolito tutte le leggi della Sharia sul territorio del suo stato. La minima deviazione era punibile con la morte. Ha imposto il divieto più rigoroso a qualsiasi manifestazione di lusso. Le restrizioni applicate a tutto: feste, cacce divertenti, decorazione d'interni case, vestiti costosi, ecc. La linea di fondo era che tutto il significato era perso nella ricchezza. Perché è necessario se non può essere utilizzato?
Nelle prime fasi dell'esistenza dello stato di Alamut, Hassan I riuscì a creare qualcosa di simile a un'utopia medievale, che il mondo islamico non conosceva e a cui i pensatori europei dell'epoca non pensavano nemmeno. Così, ha effettivamente annullato la differenza tra gli strati inferiori e superiori della società. Secondo alcuni storici, lo stato di Nizari Ismaili somigliava fortemente a una comune, con l'unica differenza che il potere in esso contenuto non apparteneva al consiglio generale dei lavoratori liberi, ma a un leader spirituale autoritario.

Sviluppo della teoria e della pratica
Dopo aver creato il proprio stato, Hassan I abolì tutte le tasse selgiuchide e ordinò invece agli abitanti di Alamut di costruire strade, scavare canali e costruire fortezze inespugnabili. In tutto il mondo, i suoi agenti-predicatori acquistarono libri rari e manoscritti contenenti varie conoscenze. Invitò nella sua fortezza o rapì i migliori specialisti in vari campi della scienza, dagli ingegneri civili ai medici e agli alchimisti. Creò un sistema di fortificazioni che non aveva eguali e il concetto di difesa in generale era diversi secoli avanti rispetto alla sua era.
Seduto nella sua inespugnabile fortezza di montagna, Hasan I inviò attentatori suicidi in tutto lo stato selgiuchide. Ma non è arrivato immediatamente alla tattica degli attentatori suicidi. Secondo la leggenda, fu accettato per caso.
Nel 1092, nella città di Sava, i predicatori degli Hasashin uccisero il muezzin, temendo che lo tradisse alle autorità locali. Per rappresaglia, per ordine di Nizam al-Mulk, il capo visir del sultano selgiuchide, il capo degli ismailiti locali, fu catturato e condannato a una morte dolorosa. Questa esecuzione provocò un'esplosione di indignazione e indignazione tra gli hashashin. Una folla indignata di residenti di Alamut si è avvicinata alla casa del loro mentore spirituale e sovrano dello stato. La leggenda dice che Hassan I salì sul tetto della sua casa e disse ad alta voce: "L'uccisione di questo shaitan anticiperà la beatitudine celeste!" Appena entrato in casa, un giovane di nome Bu Tahir Arrani si è distinto dalla folla e, inginocchiato davanti a lui, ha espresso il desiderio di eseguire la sentenza di morte, anche se ha dovuto pagare con la propria vita.
La mattina presto del 10 ottobre 1092, Arrani riuscì a penetrare nel territorio del palazzo del visir. Nascosto, aspettò pazientemente la vittima, stringendo al petto un enorme coltello imbrattato di veleno. Verso mezzogiorno, nel vicolo comparve un uomo, vestito con abiti molto ricchi. Arrani non aveva mai visto il visir, ma a giudicare dal fatto che un gran numero di guardie del corpo e di schiavi circondava l'uomo che camminava lungo il vicolo, l'assassino decise che poteva essere solo il visir. Cogliendo l'occasione, Arrani corse dal visir e lo pugnalò almeno tre volte con il coltello avvelenato. Prima che l'assassino venisse catturato, il visir si contorceva già in preda alla morte. Le guardie quasi fecero a pezzi Arrani.
Per ordine di Hassan I, una tavoletta di bronzo fu inchiodata alle porte della fortezza di Alamut, su cui era inciso il nome di Arrani, e di fronte ad essa - il nome della vittima. Nel corso degli anni, questa tavoletta di bronzo dovette essere ampliata più volte, poiché l'elenco iniziò a includere centinaia di nomi di visir, principi, mullah, sultani, scià, marchesi, duchi e re.
La morte del capo visir ha causato una così forte risonanza in tutto il mondo islamico che ha inconsapevolmente spinto Hassan I a una conclusione molto semplice, ma, tuttavia, ingegnosa: è possibile costruire una dottrina difensiva molto efficace dello stato senza spendere materiale significativo risorse per mantenere un grande esercito regolare. Era necessario creare un proprio "servizio speciale", i cui compiti includessero l'intimidazione e l'eliminazione esemplare di coloro da cui dipendeva l'adozione di importanti decisioni politiche; servizio speciale, che né le alte mura di palazzi e castelli, né un enorme esercito, né devote guardie del corpo potevano fare nulla per proteggere una potenziale vittima.
Grazie alla devozione fanatica dei suoi agenti, Hassan I fu informato di tutti i piani dei nemici degli Ismailiti, i governanti di Shiraz, Bukhara, Balkh, Isfahan, Il Cairo e Samarcanda. Tuttavia, l'organizzazione del terrore era impensabile senza la creazione di una tecnologia ben congegnata per la formazione di killer professionisti, l'indifferenza per la propria vita e un atteggiamento sprezzante nei confronti della morte, che li rendeva praticamente invulnerabili. Il dogma principale dell'insegnamento era l'obbedienza indiscussa al capo dell'ordine e la disponibilità a sacrificare la propria vita in qualsiasi momento per ordine del Vecchio della Montagna. L'obbedienza raggiunse un livello tale che uno studente, senza alcuno scopo pratico, poteva gettarsi da un dirupo o trafiggersi con un pugnale al suo unico comando.
Nel corso del tempo, Hassan I è giunto alla conclusione che non basta promettere alle persone un paradiso in paradiso, ma deve essere mostrato nella realtà! Egli, dichiarandosi rappresentante plenipotenziario e conduttore della volontà dell '"imam nascosto", sviluppò tutta una teoria della punizione celeste per l'obbedienza incondizionata a lui. Nell'ordine furono reclutati ragazzi e giovani dai 12 ai 20 anni, i quali inizialmente furono ispirati dal fatto di non essere stati solo portati nella fortezza di Alamut, ma di essere i prescelti dell '"imam nascosto".
Il famoso viaggiatore medioevale Marco Polo, nel Libro della diversità del mondo, descrive come la determinazione sconsiderata nelle menti dei discepoli sia stata raggiunta nel modo seguente. Il giovane, stordito dal vino o dall'hashish (anasha) fino allo stato di incoscienza, è stato trasferito in un bellissimo giardino appositamente allestito secondo i canoni orientali, dove sbattono fontane di vero latte, miele e vino. Il giardino era situato in una valle sorvegliata, circondata da tutti i lati da montagne, e nessun estraneo poteva penetrarvi. In un meraviglioso giardino, è stato accudito e nutrito con piatti deliziosi. I giovani erano deliziati dalle carezze lussuriose delle ragazze, che si fingevano vergini celestiali, sussurrando al futuro kamikaze hashashin che sarebbe potuto tornare qui non appena avesse completato il compito assegnato e fosse morto in battaglia con il infedeli. Questo è andato avanti per diversi giorni, ma non abbastanza a lungo perché il giovane si stufasse del "miracolo". Quindi, dopo aver nuovamente cullato il giovane con bevande e cibo, fu trasferito al castello dell'Anziano della Montagna, dove, dopo essersi svegliato, il maestro annunciò che il giovane, per volontà dell'"imam nascosto", aveva visitato il vero paradiso, che è descritto nel Corano. Se vuole arrivarci dopo la morte, allora deve obbedirgli - Hassan - in ogni cosa - allora diventerà un santo fidai che si è sacrificato per amore di Allah e andrà sicuramente in paradiso. I giovani credevano così sinceramente di essere stati in paradiso durante la loro vita, fin dal primo momento del risveglio mondo reale ha perso ogni valore per loro. Tutti i sogni, le speranze, i pensieri erano subordinati all'unico desiderio di essere di nuovo nel "Giardino dell'Eden", tra le belle fanciulle e le prelibatezze ora così lontane e inaccessibili ...
Vale la pena notare che noi stiamo parlando intorno all'XI secolo, i cui costumi erano così severi che per adulterio potevano semplicemente essere lapidati. E per molti poveri, a causa dell'impossibilità di pagare il prezzo della sposa, le donne erano semplicemente un lusso irraggiungibile. Dal momento che l'Anziano della Montagna ha reclutato i suoi seguaci tra i figli dei poveri e della gente comune semi-affamati, tale trattamento con un rifornimento costante di droga ha dato il risultato positivo richiesto: i giovani si sono trasformati in devoti biorobot che gli hanno obbedito senza fare domande.
Oltre all'"allenamento ideologico", gli hashashin trascorrevano molto tempo in allenamenti estenuanti quotidiani. I migliori maestri hanno insegnato loro a padroneggiare alla perfezione tutti i tipi di armi: sparare con precisione da un arco, schermare con le sciabole, lanciare coltelli e combattere a mani nude. Dovevano avere un'ottima conoscenza dei vari veleni, furono costretti per molte ore - sia al caldo che al freddo feroce - ad accovacciarsi oa rimanere immobili, premendo con la schiena contro le mura della fortezza, per sviluppare pazienza e forza di volontà. Ogni attentatore suicida hashashin è stato addestrato per il "lavoro" in una determinata regione. Il programma di formazione prevedeva anche lo studio della lingua dello stato in cui doveva essere utilizzata. Particolare attenzione è stata prestata alle capacità di recitazione: hanno apprezzato il talento della reincarnazione non meno delle loro capacità di combattimento. Se lo desideravano, sapevano come cambiare in modo irriconoscibile. Fingendosi una compagnia circense itinerante, monaci di un ordine cristiano medievale, dottori, dervisci, commercianti orientali o guerrieri locali, gli hashashin si sono fatti strada nella tana del nemico per uccidere la vittima. Di norma, dopo l'esecuzione della sentenza pronunciata dal Mountain Elder, gli hashashin non hanno nemmeno provato a nascondersi e hanno prontamente accettato la morte o si sono suicidati. Pur essendo nelle mani del carnefice e sottoposte a selvagge torture medievali, cercavano di mantenere il sorriso sulle labbra.
Per rafforzare la loro fede, l'Anziano della Montagna ha continuato a sottoporli a una maggiore influenza psicologica. In generale, il Vecchio della Montagna era un eccezionale maestro della falsificazione. Quindi, secondo la leggenda, nel castello, in una delle stanze, c'era una stanza nel pavimento della quale era dotato un pozzo. Uno dei giovani vi stava in piedi in modo che solo la sua testa fosse visibile sopra il pavimento. Gli fu messo al collo un piatto composto da due metà. In questo caso è stata creata l'impressione di una testa mozzata adagiata su un piatto. Per una maggiore affidabilità ed effetto, il sangue è stato versato nel piatto. I giovani adepti furono invitati nella sala e mostrarono loro la "testa mozzata". All'improvviso, lo stesso Mountain Elder apparve dall'oscurità e iniziò a esibirsi sopra la "testa mozzata" gesti magici e pronuncia incantesimi misteriosi in un linguaggio incomprensibile e ultraterreno. Dopodiché, la "testa morta" aprì gli occhi e iniziò a parlare: i presenti erano scioccati. Ibn Sabbah e altri hanno posto domande sul paradiso, a cui la "testa tagliata" ha dato risposte più che ottimistiche. Quindi questo giovane fu ucciso e la sua testa fu messa in mostra. La convinzione che solo la morte al servizio di Hasan apra la strada al paradiso si diffuse tra la gente, e non c'era carenza di persone disposte a servire l'Anziano della Montagna.
È noto che l'anziano della montagna aveva diversi doppi. Davanti a una folla di hashashin, un sosia, sotto l'effetto di una pozione narcotica, ha commesso un'autoimmolazione dimostrativa. In questo modo sarebbe asceso al cielo. Quale fu la sorpresa e l'indescrivibile ammirazione degli hashashin quando il giorno successivo l'Anziano della Montagna apparve davanti a loro sano e salvo.
La leggenda narra che una volta Hassan I, avendo deciso di soggiogare una delle città più vicine alla sua fortezza, vi organizzò un vero massacro, ma ricevette un deciso rifiuto. Tuttavia, la prova del "materiale" umano si è rivelata vincente: i giovani lapidati sono entrati in battaglia senza la minima paura e si sono separati dalle loro vite senza rimpianti.
Da allora, l'anziano della montagna ha cambiato tattica in modo decisivo, ha smesso di usare i suoi fidais in massa nelle battaglie aperte e ha incaricato loro di rimuovere solo le persone chiave: ricchi mercanti, funzionari di alto rango, cortigiani, minacciando direttamente anche lo stesso Scià persiano. Nell'Ordine degli Assassini i giovani non trovavano una soluzione ai problemi dell'ingiustizia sociale, ma l'Anziano della Montagna garantiva loro la beatitudine eterna nei Giardini dell'Eden in cambio della vita reale. Ha costantemente ispirato i suoi aderenti affinché potessero entrare nei Giardini dell'Eden, aggirando il purgatorio, solo a una condizione: accettando la morte per suo diretto ordine. Non smise di ripetere il detto nello spirito del profeta Maometto: "Il paradiso riposa all'ombra delle sciabole". Pertanto, gli Hasashin non solo non temevano la morte, ma la desideravano appassionatamente, associandola al paradiso tanto atteso.
Il movimento si è diffuso in Iran e in Siria. Inoltre, Hassan estese le sue azioni ad altri paesi del Medio Oriente, del Nord Africa e dell'Europa, dove i fidai divennero veri cacciatori dei più alti rappresentanti del potere: duchi e re. Molti governanti europei hanno reso omaggio per evitare la sua ira. L'anziano della montagna inviò assassini in tutto il mondo medievale, senza mai lasciare, però, come i suoi seguaci, il suo rifugio di montagna.
In Europa, i leader dell'hashashin erano chiamati "sceicchi di montagna" per timore superstizioso, spesso senza nemmeno sospettare chi esattamente ora occupa il posto del Signore Supremo. Quasi immediatamente dopo la formazione dell'ordine, Hassan I riuscì a ispirare tutti i governanti che era impossibile nascondersi dalla sua ira e l'attuazione dell '"atto di punizione divina" era solo una questione di tempo.
In qualche modo, per molto tempo gli Hasashin hanno dato la caccia a uno dei più potenti principi europei e senza alcun risultato. La sicurezza era organizzata in modo così accurato e scrupoloso che tutti i tentativi degli assassini di avvicinarsi alla vittima invariabilmente fallirono. Il cibo che il principe ha preso è stato precedentemente testato da una persona speciale. Le guardie del corpo armate gli erano accanto giorno e notte. Anche per un sacco di soldi non era possibile corrompere nessuna delle guardie. Poi l'Anziano della Montagna fece qualcos'altro. Sapendo che il nobile aveva fama di fervente cattolico, mandò in Europa due giovani che, per suo ordine, si convertirono al cristianesimo, fortunatamente la pratica della “taqiyya” adottata tra gli sciiti consentì loro di compiere il rito del battesimo a raggiungere un obiettivo sacro. Agli occhi di tutti intorno a loro, sono diventati "veri cattolici", osservando con zelo tutti i digiuni cattolici. Per due anni hanno visitato ogni giorno la cattedrale cattolica locale, trascorrendo lunghe ore in ginocchio in preghiera. Conducendo uno stile di vita rigorosamente canonico, i giovani facevano regolarmente generose donazioni alla cattedrale. Avendo convinto tutti intorno a loro della loro "vera virtù cristiana", i nuovi convertiti divennero qualcosa di scontato e parte integrante della cattedrale. Le guardie hanno smesso di prestare loro la dovuta attenzione, di cui hanno subito approfittato. Un giorno, durante una funzione domenicale, uno degli hashashin riuscì ad avvicinarsi al principe e inaspettatamente pugnalandolo più volte con un pugnale. Le guardie reagirono alla velocità della luce, e i colpi inferti caddero sul braccio e sulla spalla, senza causare gravi ferite al nobile. Ma il secondo hashashin, situato all'estremità opposta della sala, approfittando del tumulto e del panico causato, corse verso la vittima e sferrò un colpo mortale con un pugnale avvelenato fino al cuore stesso...

Rapporti degli Hasashin con i crociati e i musulmani
26 novembre 1095 Papa Urbano II on cattedrale della chiesa a Clermont ha chiesto una crociata per liberare Gerusalemme e la Palestina dal dominio musulmano. Le truppe crociate entrarono in Asia Minore e il 15 luglio 1099, dopo un lungo e sanguinoso assedio, occuparono Gerusalemme. La Chiesa cattolica romana ha promesso ai partecipanti alla campagna la remissione di tutti i peccati. Tuttavia, il loro esercito assomigliava a banditi piuttosto che a nobili liberatori del Santo Sepolcro. Il passaggio dei crociati fu accompagnato da rapine e saccheggi senza precedenti.
Non c'era unità nei ranghi dei cavalieri crociati, che fu quello di cui approfittò Hassan I. I poveri baroni europei, avventurieri e ladri di vario genere, attratti dagli innumerevoli tesori del ricco Oriente, crearono alleanze e coalizioni temporanee che furono mai particolarmente forte. I cavalieri crociati, cercando di risolvere i problemi interni, usavano abbastanza spesso i servizi di hashashin. Molti capi crociati trovarono la morte a causa dei loro pugnali...
Dopo aver rovesciato la dinastia dei califfi fatimidi in Egitto nel 1171, i mamelucchi di Salah ad-Din, meglio conosciuti in Europa come Saladino, per unire tutti gli sforzi contro i crociati, decisero prima di ripristinare la vera fede e sconfissero gli Ismailiti in Egitto . Quindi si precipitarono dai crociati: inizia il periodo più difficile delle guerre dei crociati con il mondo musulmano.
Il regno di Gerusalemme subì un attacco dopo l'altro. È del tutto naturale che in una situazione così disperata non avessero altra scelta che stringere un'alleanza con l'hashish. In generale, agli Hasashin non importava con chi combattevano e da che parte stavano. Per loro tutti erano nemici, cristiani e musulmani.
I ricchi feudatari dei crociati pagarono generosamente i servizi degli Hasashin. Molti aristocratici arabi e capi militari caddero durante questo periodo a causa dei pugnali dell'hashashin. Anche lo stesso Saladino dovette subire diversi tentativi di omicidio senza successo (secondo alcune fonti - 8), dopo di che sopravvisse solo per un caso fortunato - non fu perdonato per la sconfitta degli Ismailiti in Egitto.
Tuttavia, l'alleanza dei crociati e dell'Hashashin non durò a lungo: i crociati furono delusi dall'avidità. Dopo aver derubato i mercanti ismailiti, il re Corrado del Monferrato di Gerusalemme firmò la propria condanna a morte. Successivamente, l'hashashin iniziò a inviare assassini in entrambi i campi. È noto per certo che durante questo periodo, sei visir, tre califfi, decine di capi e chierici cittadini, diversi sovrani europei, come Raimondo I, Corrado del Monferrato, il duca di Baviera, nonché un personaggio pubblico di spicco, Lo scienziato persiano Abd ul-Makhasin, che ha provocato l'ira del Mountain Elder con le sue aspre critiche all'hashashin.
È noto da antiche cronache che nel 1212 Muhammad Khorezm Shah dubitava che ci fossero ismailiti nel suo entourage. L'assistente visir fece un cenno e i cinque servitori si fecero immediatamente avanti, pronti a tutto. Presto furono giustiziati, ma lo scià non si rallegrò a lungo della ritrovata sicurezza: ricevette un messaggio dall'anziano della montagna, in cui gli fu chiesto di pagare 10mila dinari per ogni giustiziato come risarcimento, e allo stesso tempo inviarono un pugnale. Le cronache affermano che lo scià comprese il suggerimento.
Vale la pena notare che gli hashashin hanno ispirato molte società segrete dell'Est e dell'Ovest con il loro esempio. Gli ordini europei imitarono gli hashashin, adottando da essi il metodo della rigida disciplina, i principi della promozione di grado, la tecnica delle insegne, degli emblemi e dei simboli. Hassan I visse ad Alamut per oltre trent'anni, senza quasi mai lasciare la sua stanza, da dove, tuttavia, gestì efficacemente una delle organizzazioni più potenti e spiritualmente unite nella storia dell'umanità. Morì nel 1124.

Seguaci dell'anziano della montagna
Entro la fine dell'XI secolo, gli Hasashin erano saldamente stabiliti nella Siria nordoccidentale; formava la parvenza di uno stato indipendente. La fortezza di montagna di Masyaf, situata in questa regione, fungeva da cittadella inespugnabile. Il capo dell'ordine in Siria, Rashid al-Din al-Sinan (morto nel 1192), che divenne il successivo Mountain Elder, perseguì una politica di terrore contro i crociati in arrivo e i governanti locali. Nel 1164, il successivo successore dell'anziano della montagna, Hassan II, si dichiarò imam e proclamò l'inizio di una nuova era spirituale del "Giorno del giudizio" ("Giorno della Resurrezione"). Ha dichiarato che tutti i regolamenti della Shari'ah non sono vincolanti. Ma già suo nipote - Hasan III restituì la natura obbligatoria di tutte le disposizioni della Sharia, iniziò una riforma del dogma e riconobbe la guida spirituale del califfo abbaside.
I successori dell'anziano della montagna, come si addice agli studenti degni, superarono l'insegnante, chiedendo assoluta obbedienza ai loro subordinati. Quando Henri, conte di Champagne, era nella fortezza di Alamut, due Fidais, al segnale del signore, trafissero i loro cuori con un pugnale. Soprattutto, il conte fu colpito dai loro volti calmi e veramente angelici ... A quanto pare, a quel tempo questa setta aggressiva era chiamata Ordine degli Assassini.
I potenti di questo mondo cercarono il favore dell'Anziano della Montagna e dei suoi eredi come capo dell'Ordine, che portava anche il nome di Hassan come titolo. Secondo alcune cronache, altri sovrani gli "ordinarono" i sovrani vicini o i loro rivali sulla via del trono. L'”ordine” veniva eseguito rigorosamente, anche se era necessario predisporre tutta una catena di azioni specifiche, era impossibile per il cliente annullarlo se cambiava improvvisamente idea. È vero, l'Anziano della Montagna non faceva sempre affidamento solo sulla destrezza dei suoi giorni di pasto. Ha utilizzato attivamente la corruzione, la compromissione e il ricatto di funzionari vicini al capo di stato o alle sue guardie per avvicinarsi alla vittima. Solo in un caso gli Assassini non riuscirono in un solo tentativo di omicidio: la guardia personale del famoso califfo Salladin si rivelò estremamente vigile e incorruttibile.

Adattamento alla realtà
L'ordine esisteva per più di un secolo e mezzo, fino a quando la fortezza di Alamut fu distrutta e spazzata via dalla faccia della terra dal nipote di Gengis Khan Hulagu Khan nel 1256. Il capo dell'ordine, Rukn ed-Din, è stato ucciso. Tutti i tesori e gli archivi sono andati ai vincitori, che hanno iniziato una vera caccia agli assassini. Il potere dell'organizzazione è stato minato, i sopravvissuti - non si sa da chi - hanno ricevuto un comando: nascondersi e aspettare.
Cinque anni dopo, nel 1272, il sovrano d'Egitto, Baibars I, riuscì a fermare ed espellere i mongoli, e in Siria e Libano mise fine agli Hasashin. Non hanno mai più riacquistato il loro potere. Gli Hasashin, come prima, alle origini della loro origine, furono costretti a disperdersi sulle montagne e ad andare sottoterra. L'ideologia mistica e la tecnologia psicologica dell'Ordine degli Assassini sotto forma di memoria tradizionale sono state preservate nelle tradizioni islamiche, nelle cronache persiane ed europee.
Ma il movimento ismailita ha continuato ad esistere. Nel 18° secolo, lo Scià dell'Iran riconobbe ufficialmente l'ismailismo come una branca dello sciismo. I discendenti dell'ultimo capo di stato nizari, Alamut, vissero a lungo in Iran, nascondendo il loro status, e solo dopo poterono guidare apertamente i nizari.
Nel 1841, l'imam ismailita Hasan Ali Shah, dopo aver assunto il titolo di Aga Khan, entrò in conflitto con le autorità iraniane e fuggì in India, dove era a capo della comunità ismailita locale a Bombay. Dopo di lui, la maggior parte degli ismailiti si trasferì in India. Le autorità britanniche li hanno attivamente sostenuti. Il clan degli imam divenne una dinastia di ufficiali britannici. Hanno partecipato a diverse campagne afghane.
Alla fine del XIX secolo, Aga Khan III Aga Sultan Muhammad Shah iniziò a governare la comunità, soggiogando i Nizari dell'Iran, della Siria e del Pamir. L'Aga Khan III si è posto come obiettivo l'adattamento delle idee dell'ismailismo alle condizioni moderne, a seguito del quale, entro la metà del XX secolo. I Nizari sono diventati una potente organizzazione con le loro comunità in 20 paesi del mondo, oltre a ottimi collegamenti nei circoli finanziari e politici.
Nel 1957, un diretto discendente dell'ultimo Anziano della Montagna - Sadretdin Aga Khan IV Karim Shah divenne il 49° Imam degli Ismailiti. Nel mondo è meglio conosciuto come un combattente per l'ambiente, un filantropo miliardario e uno dei fondatori del World Wildlife Fund. Nel 1967-1977 L'Aga Khan era l'Alto Commissario delle Nazioni Unite per i Rifugiati e, dopo il ritiro delle truppe sovietiche dall'Afghanistan, ha coordinato la fornitura di assistenza umanitaria ed economica a quel paese. Nel 1991, l'Aga Khan è stato nominato dalla Gran Bretagna per la carica di Segretario Generale delle Nazioni Unite.
Allo stesso tempo, il noto etnografo francese Jean Mellier alla fine degli anni '70 del secolo scorso visitò i luoghi di residenza compatta degli ismailiti nel nord-ovest del Pakistan. Scrive: “Posso testimoniare: gli assassini esistono, sono controllati dallo stesso Anziano della Montagna - Imam Aga Khan. Ovunque abitino, tutti gli pagano indiscutibilmente un decimo del loro reddito. Ma la cosa più interessante è che una volta all'anno, da qualche parte in montagna, si tiene un congresso segreto di tutti i vescovi della setta, che presentano oro al loro patrono, quanto pesa "...

Vladimir Golovko
Città di Kiev
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100 grandi misteri della storia Nepomniachtchi Nikolai Nikolayevich

CHI SONO GLI ASSASSINI?

CHI SONO GLI ASSASSINI?

Questa setta divenne famosa per insidiosi omicidi, ma il suo fondatore fu un uomo che prese fortezze senza versare una sola goccia di sangue. Era un giovane tranquillo, cortese, attento a tutto e desideroso di conoscenza. Era dolce e amichevole, e tesseva la catena del male.

Il nome di questo giovane era Hasan ibn Sabbah. Fu lui a fondare la setta segreta, il cui nome è ormai considerato sinonimo di omicidio insidioso. Stiamo parlando degli Assassins, un'organizzazione che addestrava assassini. Trattavano chiunque fosse contrario alla loro fede o prendessero le armi contro di loro. Dichiaravano guerra a chiunque la pensasse diversamente, lo intimidivano, lo minacciavano, altrimenti lo uccidevano senza una lunga trafila.

Hasan nacque intorno al 1050 nella piccola città persiana di Qom. Subito dopo la sua nascita, i suoi genitori si trasferirono nella città di Rayi, che si trovava vicino alla moderna Teheran. Qui, il giovane Hasan è stato educato e già "fin dalla tenera età", ha scritto nella sua autobiografia, giunta fino a noi solo in frammenti, "è stato acceso dalla passione per tutte le aree della conoscenza". Soprattutto, voleva predicare la parola di Allah, in tutto “tenendo fede alle alleanze dei padri. Non ho mai dubitato degli insegnamenti dell'Islam in vita mia; Sono sempre stato convinto che esiste un Dio onnipotente ed eterno, il Profeta e l'Imam, ci sono cose permesse e proibite, paradiso e inferno, comandamenti e divieti.

Nulla poteva scuotere questa convinzione fino al giorno in cui uno studente di diciassette anni incontrò una professoressa di nome Amira Zarrab. Confuse la mente sensibile del giovane con la seguente riserva apparentemente poco appariscente, che ripeteva più e più volte: "Per questo motivo, gli ismailiti credono ..." All'inizio, Hasan non prestò attenzione a queste parole: "Io considerava gli insegnamenti degli ismailiti come filosofia”. Non solo: “Quello che dicono è contrario alla religione!” Lo ha chiarito al suo insegnante, ma non sapeva come obiettare alle sue argomentazioni. In ogni modo il giovane resistette ai semi di una strana fede seminata da Zarrab. Tuttavia, “ha confutato le mie convinzioni e le ha minate. Non glielo ammettevo apertamente, ma nel mio cuore le sue parole risuonavano forte”.

Alla fine c'è stata una rivoluzione. Hasan è gravemente malato. Non sappiamo esattamente cosa sia successo; si sa solo che dopo essersi ripreso, Hasan andò al monastero ismailita di Rayi e disse di aver deciso di convertirsi alla loro fede. Così, Hassan ha fatto il primo passo sul percorso che ha portato lui e i suoi studenti ai crimini. La via del terrore era aperta.

Per capire cosa è successo, andiamo avanti velocemente qualche secolo fa. Maometto morì nel 632. Successivamente sorse una disputa sul suo successore. Alla fine, i suoi discepoli si sono uniti attorno al "fedele dei fedeli", uno dei primi musulmani - Abu Bakr. Fu proclamato il primo califfo - il "vice" del Profeta. Fu allora che i compagni di Maometto cominciarono a scrivere i versetti del Corano.

Tuttavia, non tutti sono stati contenti di questa scelta. I nemici segreti di Abu Bakr (632-634) e dei suoi successori Omar (634-644) e Osman (644-656) si raggrupparono attorno ad Ali, cugino e genero di Maometto. Sembrava loro che avesse più diritti per portare il titolo di califfo. Queste persone iniziarono a essere chiamate "sciita" (dalla parola araba "sciita" - un gruppo). Fin dall'inizio si opposero alla maggioranza dei musulmani: furono chiamati sunniti. I sostenitori di Ali avevano la loro verità. Le persone che continuarono l'opera di Maometto erano più interessate a conquistare nuove terre e ad accumulare ricchezze che a rafforzare la fede. Invece dello stato dei musulmani, si preoccupavano solo del loro bene. Hanno sostituito la santità e la giustizia con l'estirpazione di denaro.

Alla fine, i sogni degli sciiti si sono avverati. Nel 656, il popolo ribelle uccise il califfo Osman della famiglia meccana degli Omayyadi. Ali divenne il nuovo sovrano dei musulmani. Tuttavia, cinque anni dopo, fu ucciso anche lui. Il potere passò a Muawiyah (661-680) dallo stesso clan degli Omayyadi.

Gli Omayyadi, come i governanti di tutti i tempi e di tutti i popoli, rafforzarono il loro potere. Durante il loro regno, i ricchi si arricchirono e i poveri sempre più poveri. Tutti insoddisfatti delle autorità si sono radunati attorno agli sciiti. Il califfato iniziò a scuotere le rivolte. Nel 680, dopo la morte di Muawiyah, Hussein, figlio di Ali, e Fatima, figlia del Profeta e vedova di Ali, si ribellarono.

Inizialmente, gli sciiti erano un gruppo puramente politico. Ora si è verificata una spaccatura in campo religioso. motivo principale tumulti e disordini, credevano gli sciiti, erano il potere illegale dei califfi. Solo i diretti discendenti del Profeta potevano essere guardiani della verità e della legge. Solo da loro poteva nascere il tanto atteso Salvatore, che avrebbe organizzato uno stato gradito a Dio.

I capi degli sciiti - gli imam - erano Alid, discendenti di Ali in linea retta. Ciò significa che tutti loro avevano le loro radici nel Profeta. Non avevano dubbi sul fatto che il tanto atteso Salvatore sarebbe stato un imam sciita. Echi di questo anelito per un "mondo giusto" abbiamo osservato abbastanza recentemente, quando nel 1979 nell'Iran sciita il popolo accolse con giubilo la notizia che l'Ayatollah Khomeini proclamò il Paese una Repubblica islamica. Quante speranze gli sciiti comuni associano a questo lieto evento!

Ma torniamo al lontano passato. Nel 765 il movimento sciita aspettava una scissione. Quando il sesto imam, succeduto ad Ali, morì, non il figlio maggiore Ismail, ma il figlio più giovane fu scelto come suo successore. La maggior parte degli sciiti ha accettato questa scelta con calma, ma alcuni si sono ribellati. Credevano che la tradizione dell'eredità diretta fosse stata violata e rimasero fedeli a Ismail. Si chiamavano Ismailiti.

La loro predicazione ebbe un successo inaspettato. Hanno attirato di più persone diverse- e per vari motivi. Avvocati e teologi erano convinti della correttezza delle affermazioni di Ismail e dei suoi diretti eredi, che contestavano il titolo di imam. La gente comune era attratta dai detti misteriosi e mistici degli ismailiti. Gli scienziati umani non potevano ignorare le sofisticate interpretazioni filosofiche della fede da loro proposte. Ai poveri, invece, piaceva soprattutto l'amore attivo per il prossimo, che gli ismailiti mostravano.

Fondarono il loro califfato, dal nome di Fatima. Nel tempo il loro potere si rafforzò a tal punto che nel 969 l'esercito del Califfato Fatimide - che si trovava in Tunisia - invase l'Egitto e, catturato il Paese, fondò la città del Cairo, sua nuova capitale. Durante il suo periodo di massimo splendore, questo califfato coprì il Nord Africa, l'Egitto, la Siria, la Sicilia, lo Yemen e città sante Musulmani - La Mecca e Medina.

Tuttavia, quando nacque Hasan ibn Sabbah, il potere dei califfi fatimidi era già notevolmente scosso: si può dire che lo fosse in passato. Tuttavia, gli Ismailiti credevano che solo loro fossero i veri custodi delle idee del Profeta.

Quindi, il panorama internazionale era il seguente. Un califfo ismailita regnò al Cairo; a Baghdad - califfo sunnita. Entrambi si odiavano e condussero una feroce lotta. In Persia, cioè nell'Iran moderno, vivevano sciiti che non volevano sapere nulla dei governanti del Cairo e di Baghdad. Inoltre, i Selgiuchidi provenivano da est, catturando una parte significativa dell'Asia occidentale. I Selgiuchidi erano sunniti. Il loro aspetto sconvolgeva il delicato equilibrio tra le tre forze politiche più importanti dell'Islam. Ora i sunniti hanno preso il sopravvento.

Hassan non poteva fare a meno di sapere che per diventare un sostenitore degli ismailiti, sceglie una lotta lunga e spietata. I nemici lo minacceranno da ogni parte, da ogni parte. Hasan aveva 22 anni quando arrivò a Rayi il capo degli ismailiti di Persia. Gli piaceva il giovane fanatico della fede e fu mandato al Cairo, nella roccaforte del potere ismailita. Forse questo nuovo sostenitore sarà di grande utilità ai fratelli nella fede.

Tuttavia, ci vollero sei anni interi prima che Hasan finalmente partì per l'Egitto. In questi anni non perse tempo invano; divenne un noto predicatore nei circoli ismailiti. Quando nel 1078 giunse comunque al Cairo, fu accolto con rispetto. Tuttavia, ciò che ha visto lo ha inorridito. Il califfo che venerava si rivelò essere un burattino. Tutte le questioni - non solo politiche, ma anche religiose - sono state decise dal visir.

Forse Hassan ha litigato con l'onnipotente visir. In ogni caso, sappiamo che tre anni dopo Hassan fu arrestato e deportato in Tunisia. Tuttavia, la nave che lo trasportava è naufragata. Hasan è scappato ed è tornato in patria. Le disgrazie lo sconvolsero, ma mantenne fermamente il giuramento fatto al califfo.

Hasan progettò di fare della Persia una roccaforte della fede ismailita. Da qui, i suoi sostenitori guideranno la battaglia con coloro che la pensano diversamente: sciiti, sunniti e selgiuchidi. Era solo necessario scegliere un trampolino di lancio per futuri successi militari: un luogo da cui lanciare un'offensiva nella guerra per la fede. Hasan scelse la fortezza di Alamut nelle montagne dell'Elburz, sulla costa meridionale del Mar Caspio. È vero, la fortezza era occupata da persone completamente diverse e Hasan considerava questo fatto una sfida. Qui, per la prima volta, è apparsa una strategia tipica per lui.

Hassan non ha lasciato nulla al caso. Mandò missionari nella fortezza e nei villaggi circostanti. La gente del posto è abituata ad aspettarsi solo il peggio dalle autorità. Pertanto, la predicazione della libertà, portata da strani messaggeri, trovò una rapida risposta. Anche il comandante della fortezza li salutò cordialmente, ma quella era un'apparenza, un inganno. Con un pretesto, mandò fuori dalla fortezza tutte le persone fedeli ad Hasan, quindi chiuse il cancello dietro di loro.

Il capo fanatico degli ismailiti non pensava di arrendersi. "Dopo lunghe trattative, ordinò di nuovo che fossero fatti entrare", Hassan ha ricordato la sua lotta con il comandante. "Quando ha ordinato loro di nuovo di andarsene, hanno rifiutato". Quindi, il 4 settembre 1090, lo stesso Hasan entrò segretamente nella fortezza. Pochi giorni dopo, il comandante si rese conto di non essere in grado di far fronte agli "ospiti non invitati". Si è dimesso volontariamente dal suo incarico e Hasan ha addolcito la separazione con una cambiale per l'importo - in termini di tasso di cambio a cui siamo abituati - più di $ 3.000. Da quel giorno Hasan non fece un passo fuori dalla fortezza. Ha trascorso 34 anni lì fino alla sua morte. Non è nemmeno uscito di casa. Era sposato, aveva figli, ma ora conduceva ancora una vita da eremita. Anche il suo peggiori nemici tra i biografi arabi, denigrandolo e diffamandolo incessantemente, immancabilmente ricordavano che «viveva da asceta e osservava rigorosamente le leggi»; coloro che li violavano venivano puniti. Non ha fatto eccezioni a questa regola. Così, ordinò l'esecuzione di uno dei suoi figli, sorprendendolo a bere vino. Un altro figlio Hasan è stato condannato a morte, sospettando che fosse coinvolto nell'omicidio di un predicatore.

Hassan era severo e leale fino al punto di completa spietatezza. I suoi sostenitori, vedendo tanta fermezza nelle loro azioni, erano devoti ad Hassan con tutto il loro cuore. Molti sognavano di diventare suoi agenti o predicatori, e queste persone erano i suoi "occhi e orecchie" che lo informavano di tutto ciò che accadeva fuori dalle mura della fortezza. Li ascoltò attentamente, rimase in silenzio e, dopo averli salutati, rimase a lungo nella sua stanza, facendo piani terribili. Erano dettati da una mente fredda e ravvivati ​​da un cuore ardente. Era, secondo le recensioni delle persone che lo conoscevano, "acuto, abile, versato in geometria, aritmetica, astronomia, magia e altre scienze".

Dotato di saggezza, bramava forza e potere. Aveva bisogno del potere di mettere in pratica la parola di Allah. Forza e potere potrebbero rimettere in piedi un intero impero. Iniziò in piccolo - con la conquista di fortezze e villaggi. Da questi frammenti si è ritagliato un paese sottomesso. Si è preso il suo tempo. In primo luogo, persuase ed esortò coloro che voleva prendere d'assalto. Tuttavia, se non gli aprivano il cancello, ricorreva alle armi.

Il suo potere crebbe. C'erano già circa 60.000 persone sotto il suo governo. Ma non è stato abbastanza; continuava a mandare i suoi emissari in giro per il paese. In una delle città, a Sava, a sud della moderna Teheran, è avvenuto il primo omicidio. Nessuno l'ha pianificato; piuttosto, era guidato dalla disperazione. Alle autorità persiane non piacevano gli ismailiti; erano osservati da vicino; per il minimo delitto punito severamente. A Sava, i tifosi di Hassan hanno cercato di portare il muezzin dalla loro parte. Ha rifiutato e ha minacciato di sporgere denuncia presso le autorità. Poi è stato ucciso. In risposta fu giustiziato il capo di queste ambulanze per la strage degli ismailiti; il suo corpo è stato trascinato attraverso la piazza del mercato di Sava. Così ordinò lo stesso Nizam al-Mulk, il visir del sultano selgiuchide. Questo evento ha suscitato i sostenitori di Hassan e ha scatenato il terrore. Le uccisioni dei nemici erano pianificate e ben organizzate. Il crudele visir divenne la prima vittima.

"L'uccisione di questo shaitan annuncerà la felicità", annunciò Hasan ai suoi fedeli, salendo sul tetto della casa. Rivolgendosi a coloro che ascoltavano, ha chiesto chi fosse pronto a liberare il mondo da “questo shaitan”. Poi “un uomo di nome Bu Tahir Arrani gli ha messo una mano sul cuore, esprimendo prontezza”, dice una delle cronache ismailite. L'omicidio avvenne il 10 ottobre 1092. Non appena Nizam al-Mulk lasciò la stanza dove riceveva gli ospiti, e salì sul palanchino per dirigersi verso l'harem, Arrani irruppe improvvisamente e, estraendo il pugnale, si precipitò verso il dignitario in una rabbia. All'inizio, colte alla sprovvista, le guardie si precipitarono da lui e lo uccisero sul posto, ma troppo tardi: il visir era morto.

L'intero mondo arabo era inorridito. I sunniti erano particolarmente indignati. Ad Alamut, la gioia colse tutti i cittadini. Hasan ordinò che fosse appeso un tavolo commemorativo e vi fosse inciso il nome dell'uomo assassinato; accanto c'è il nome del santo creatore della vendetta. Durante gli anni della vita di Hasan, su questo "tabellone d'onore" apparvero altri 49 nomi: sultani, principi, re, governatori, sacerdoti, sindaci, scienziati, scrittori ... Agli occhi di Hassan, tutti meritavano di morire. Hanno abbandonato il percorso che il Profeta aveva tracciato e hanno smesso di seguire la legge divina. “E chiunque non giudica in base a ciò che Allah ha mandato, allora sono miscredenti”, dice il Corano (5, 48). Sono adoratori di idoli, disprezzano la verità; sono apostati e truffatori. E dovrebbero essere uccisi, come comandava il Corano: “Sconfiggi i politeisti ovunque li trovi, catturali, assediali, tende loro imboscate in ogni luogo nascosto!” (9, 5)

Hassan si sentiva bene. Era rafforzato in questo pensiero quanto più forti, più vicine si avvicinavano le truppe inviate per sterminarlo e i suoi sostenitori. Tuttavia, Hassan riuscì a radunare una milizia e respinse tutti gli attacchi dei nemici.

Hasan ibn Sabbah regnava ad Alamut da quattro anni quando giunse la notizia che il califfo fatimide era morto al Cairo. Il figlio maggiore si stava preparando a succedergli, quando improvvisamente il figlio minore prese il potere. Quindi, l'eredità diretta viene interrotta. Agli occhi di Hasan, questo era un peccato imperdonabile. Rompe con Il Cairo; ora era lasciato solo, circondato da nemici. Hasan non vede più alcun motivo per fare i conti con l'autorità di nessuno. C'è un solo decreto per lui: "Allah - non c'è divinità all'infuori di Lui, vivente, esistente!" (3, 1). È abituato a sconfiggere le persone.

Manda agenti ai suoi nemici. Intimidiscono la vittima minacciandola o torturandola. Quindi, al mattino una persona potrebbe svegliarsi e notare un pugnale conficcato nel pavimento accanto al letto. Al pugnale era allegata una nota, in cui si diceva che la prossima volta la sua punta avrebbe tagliato il petto condannato. Dopo una minaccia così inequivocabile, la vittima designata di solito si comportava "più silenziosa dell'acqua, più bassa dell'erba". Se resisteva, la morte l'aspettava.

I tentativi di omicidio sono stati preparati nei minimi dettagli. Agli assassini non piaceva correre, preparando tutto gradualmente e gradualmente. Sono penetrati nel seguito che circondava la futura vittima, hanno cercato di conquistare la sua fiducia e hanno aspettato per mesi. La cosa più sorprendente è che non gli importava affatto di come sopravvivere dopo il tentativo di omicidio. Anche questo li ha resi dei perfetti assassini.

Si diceva che i futuri "cavalieri del pugnale" fossero stati messi in trance e drogati. Così lo disse in seguito Marco Polo, che visitò la Persia nel 1273 giovanotto, scelto come killer, fu stordito dall'oppio e portato in un meraviglioso giardino. “Là crescevano i frutti migliori... Acqua, miele e vino scorrevano alle sorgenti. Belle fanciulle e nobili giovani cantavano, ballavano e suonavano strumenti musicali”. Tutto ciò che i futuri assassini avrebbero potuto desiderare si è avverato in un istante. Pochi giorni dopo ricevettero di nuovo oppio e portati via dal meraviglioso giardino. Quando si svegliarono, fu detto loro che erano stati in Paradiso - e che avrebbero potuto tornarci immediatamente se avessero ucciso questo o quel nemico della fede.

Nessuno sa se questa storia è vera. È solo vero che i sostenitori di Hasan erano anche chiamati "Haschischi" - "mangiare hashish". Forse l'hashish della droga giocava davvero un certo ruolo nei rituali di queste persone, ma il nome potrebbe avere una spiegazione più prosaica: in Siria, tutti i pazzi e i matti erano chiamati "hashish". Questo soprannome passò nelle lingue europee, trasformandosi qui nei famigerati "assassini", che venivano assegnati agli assassini ideali. La storia raccontata da Marco Polo è, seppur in parte, ma indubbiamente vera. Ancora oggi i musulmani fondamentalisti uccidono le loro vittime per raggiungere velocemente il Paradiso, promesso a chi è morto martire.

Le autorità hanno reagito molto duramente alle uccisioni. Le loro spie e i loro segugi vagavano per le strade e facevano la guardia alle porte della città, cercando i passanti sospettosi; i loro agenti hanno fatto irruzione nelle case, saccheggiato stanze e interrogato persone, il tutto invano. Gli omicidi sono continuati.

All'inizio del 1124 Hasan ibn Sabbah si ammalò gravemente "e la notte del 23 maggio 1124", scrive sarcasticamente lo storico arabo Juvaini, "cadde nelle fiamme del Signore e si nascose nel Suo inferno". Infatti, la parola benedetta “dipartito” è più appropriata per la morte di Hasan: morì con calma e nella ferma convinzione che stava facendo una cosa giusta sulla Terra peccaminosa.

I successori di Hassan continuarono il suo lavoro. Sono riusciti ad espandere la loro influenza in Siria e Palestina. Nel frattempo, ci sono stati cambiamenti drammatici. Il Medio Oriente fu invaso dai crociati dall'Europa; conquistarono Gerusalemme e stabilirono il loro regno. Un secolo dopo, il curdo Saladino rovesciò il potere del califfo al Cairo e, dopo aver raccolto tutte le sue forze, si precipitò dai crociati. In questa lotta, gli Assassini si sono distinti ancora una volta.

Il loro leader siriano, Sinan ibn Salman, o "Il vecchio della montagna", ha inviato assassini in entrambi i campi combattendosi l'un l'altro. I principi arabi e Corrado del Monferrato, re di Gerusalemme, furono vittime degli assassini. Secondo lo storico B. Kugler, Conrad "ha causato la vendetta di una setta fanatica contro se stesso derubando una nave degli Assassini". Dalla lama dei vendicatori, anche Saladino era destinato a cadere: solo per un caso fortunato sopravvisse a entrambi i tentativi di omicidio. Il popolo di Sinan seminava una tale paura nell'anima degli oppositori che sia gli arabi che gli europei gli rendevano diligentemente omaggio.

Tuttavia, alcuni nemici divennero più audaci al punto che iniziarono a ridere degli ordini di Sinan oa interpretarli a modo loro. Alcuni hanno persino suggerito che Sinan mandi con calma degli assassini, perché questo non lo avrebbe aiutato. Tra i temerari c'erano i cavalieri: i Templari (templari) e i Johniti. Per loro i pugnali degli assassini non erano poi così terribili anche perché il capo del loro ordine poteva essere immediatamente sostituito da uno qualsiasi dei loro assistenti. Non furono "attaccati da assassini".

La tesa lotta si concluse con la sconfitta degli Assassini. La loro forza gradualmente diminuì. Gli omicidi sono cessati. Quando nel XIII sec i Mongoli invasero la Persia, i capi degli Assassini si sottomisero loro senza combattere. Nel 1256, l'ultimo sovrano di Alamut, Rukn al-Din, stesso guidò l'esercito mongolo alla sua fortezza e osservò diligentemente mentre la roccaforte veniva rasa al suolo. Successivamente, i mongoli si occuparono del sovrano stesso e del suo seguito. “Lui ei suoi compagni furono calpestati, e poi i loro corpi furono tagliati con una spada. Quindi, di lui e della sua tribù non c'era più traccia ", afferma lo storico Juvaini.

Le sue parole sono imprecise. Dopo la morte di Rukna al-Din, suo figlio è rimasto. Divenne l'erede - imam. Il moderno imam ismailita - Aga Khan - è un discendente diretto di questo bambino. Gli assassini che gli obbediscono non assomigliano più agli insidiosi fanatici e assassini che vagavano per l'intero mondo musulmano mille anni fa. Ora queste sono persone pacifiche e il loro pugnale non è più un giudice.