È a lui che viene attribuita la frase "So di non sapere nulla", che di per sé è un trattato filosofico in forma condensata. Dopotutto, si scopre che già nell'antichità è maturata l'idea della multidimensionalità del mondo e dei limiti di qualsiasi conoscenza, rilevante fino ad oggi. Socrate era destinato a dare la vita per le sue opinioni, a cui non rinunciò fino al suo ultimo respiro: come molti saggi, era molto avanti rispetto ai suoi tempi.

Nessuna opera di Socrate è giunta fino a noi, e questo è spiegato dalla sua posizione di principio: è nella forma orale che nasce la verità e il discorso scritto contribuisce alla creazione di schemi di pensiero e viola il principio di fluidità e immediatezza del pensiero . Ecco perché la figura antico saggio ricoperta di leggende, e tutto ciò che sappiamo del filosofo è la percezione da parte di nemici e studenti o semplicemente contemporanei. Platone, suo allievo e seguace, esponente di spicco della filosofia idealistica, scrisse molto su Socrate. Dopo il famoso processo a Socrate, furono create numerose "Scuse", tra le quali sono particolarmente significative le opere scritte non solo da Platone, ma anche da Senofonte. Socrate è citato da Aristotele nella sua Metafisica. Apparentemente, il filosofo è riuscito ad avere un enorme impatto sui suoi contemporanei: il desiderio di parlare delle questioni più alte della vita con qualsiasi persona, l'attitudine al dialogo, l'apertura di pensiero, l'ammirazione per la conoscenza e allo stesso tempo un sentimento di l'impossibilità di raggiungerlo, la senza pretese della vita esterna e persino un aspetto luminoso lo hanno reso figura iconica. Nel 423 a.C. e. Socrate diventa così famoso che la sua immagine viene ricreata nelle commedie di Aristofane e Ameipsius. Ma i veri ammiratori si rivolgevano a lui per saggezza e per imparare a pensare, i suoi dialoghi affascinavano ed eliminavano per un po' le differenze sociali. E Socrate entrava volentieri in conversazioni ovunque: nelle piazze, nei giardini, nelle strade - ovunque.

I fatti principali della biografia di Socrate

Gli anni della vita di Socrate sono provvisoriamente determinati dal periodo dal 469 al 399 a.C. Nacque ad Atene, nel Grecia antica, nella famiglia, a quanto pare, di un ricco cittadino Sophronix, che era impegnato nella scultura o nel mestiere di scalpellino. La madre di Socrate era Fenarete.

Nell'era illuminata di Pericle, Socrate comunicò con molti intellettuali: il musicista Damon, lo scienziato Archelao, il sofista Protagora e il filosofo Anassagora. Fu amico dei politici Teramene, Carmide, Crizia e Alcibiade, che in seguito gli resero un disservizio compromettendolo in tribunale. Zenone di Elea insegnò la dialettica di Socrate, Prodico insegnò la sofistica, Socrate prese parte anche alle controversie con Gorgia, Trasimaco e Antifonte. Socrate partecipò alla guerra del Peloponneso, ma gli affari militari si rivelarono completamente estranei a lui.

Già in età adulta, Socrate sposò Santippe, che forse non era meno famosa per la sua litigiosità. Da questo matrimonio (probabilmente il secondo di Socrate) nacquero tre figli.

Caratteristiche della visione del mondo di Socrate

Non si tratta di un sistema filosofico stabilito, ma della totalità delle idee che sono diventate la base per la percezione del mondo e del modo di vivere di Socrate.

• Socrate credeva che la verità potesse nascere solo nel dialogo. Credeva molto saggiamente di non sapere nulla del mondo e, per scoprirlo, iniziò un dialogo con i più persone diverse. Socrate chiamava questo modo di ottenere la conoscenza “maieutica”, confrontando la conoscenza con l'ostetricia e credendo che la vera conoscenza nasca nel dialogo. I metodi principali per condurre il dialogo di Socrate sono la paradossalità, l'abile riduzione alla contraddizione, l'ironia. Qualsiasi pensiero completo e chiaramente articolato sembrava incompleto, conoscenza molto limitata, se non ridicola, e il fatto che questo pensiero fosse solitamente espresso dall'interlocutore di Socrate aggiungeva pepe ai dialoghi e ridotto a un senso di imperfezione. conoscenza umana rispetto alla saggezza universale e alla multidimensionalità. Questa capacità di non prendere un solo dogma sulla fede, il desiderio di liberare il proprio pensiero da schemi e stereotipi rendono Socrate sorprendentemente moderno anche adesso.
• Bontà e conoscenza sono i valori incrollabili del mondo socratico. Il filosofo credeva, ad esempio, che fosse impossibile essere devoti senza rendersi conto di cosa significa. La radice di ogni male è l'ignoranza, un errore di ragionamento, e se viene chiarito, allora l'anima tornerà in armonia e l'amore per il mondo trionferà. Secondo Socrate, la virtù è uno stato d'animo.
• Il principio della conoscenza "dal piccolo al grande". Socrate è stato uno dei primi a rivolgersi al mondo delle astrazioni (che Aristofane ha ridicolizzato nella commedia "Nuvole"), e le basi per pensare alle categorie del bene e del male, alla conoscenza, erano solo esempi della realtà circostante.
• Rifiuto di precedenti insegnamenti filosofici naturali che cercavano di spiegare l'origine del mondo. Litigando con i sofisti. Socrate riteneva che dovessero emergere nei sistemi filosofici le questioni morali ed etiche, perché è questo aspetto che influisce vita di ogni giorno e quindi il più importante. Socrate ha cercato di rivelare una chiara comprensione etica in ogni caso specifico e in ogni persona specifica, considerando questo la chiave per una vita armoniosa. "Conoscenza - beneficio - piacere" - questa è la triade che divenne la base dell'antropologia di Socrate.

Etica di Socrate

• Socrate considerava la conoscenza la forma più alta di virtù e in questo senso agì da razionalista coerente. Molto spesso, Socrate parlava dell'essenza dell'amore e dell'amicizia. Allo stesso tempo, l'amore era inseparabile dalla conoscenza: solo amando una persona, puoi costantemente desiderare di conoscerla meglio, senza perdere la tua disposizione e simpatia per lui. Questa è la chiave dell'armonia: ogni anima è a priori buona.
• Inoltre, Socrate fu uno dei primi ad esaltare il valore della conoscenza interiore, definendola il “demone patrono” di una persona la cui voce dovrebbe essere ascoltata (non c'è misticismo qui, il “demone”, secondo Socrate, è un mescolanza di coscienza, ragione, senso etico morale). Fu questo postulato che in seguito divenne motivo per accusare Socrate di empietà. È interessante notare che dopo molti secoli Nietzsche percepiva Socrate quasi come un negatore dei canoni etici.
• Un'altra “sedizione” di Socrate era il dubbio che la generazione più giovane dovesse ricevere un'esperienza di vita ascoltando umilmente gli anziani e imparando da loro la virtù. Questo "esplose" la consolidata tradizione educativa nell'antica Grecia. Socrate vedeva la vera pietà nella conoscenza di sé e nella perfezione spirituale, come dice la massima a lui attribuita "Conosci te stesso". Allo stesso tempo, secondo Socrate, una persona che agisce male, molto probabilmente, semplicemente non sa cosa sia il bene, o fa ancora del bene.
• Parlando dello stato, Socrate ha sottolineato che solo i migliori rappresentanti della società, altamente morali e che vivono secondo il principio del bene, dovrebbero essere al potere. È facile immaginare quanto Socrate percepisse in modo critico l'attuale governo e quanto quindi si rivelò discutibile.

Il destino di Socrate

La sua vita è stata libera e luminosa - troppa attenzione è stata attratta dall'eccentrico "scomodo", indipendente, loquace, libero dal mondo materiale, che ha influenzato intere generazioni di greci. Nel 399 a.C Il tribunale ateniese ha condannato Socrate con l'accusa di deviare dalla religione accettata dallo stato, minando le basi dello stato e una cattiva influenza sulle giovani generazioni. Gli associati di Socrate hanno cercato di salvarlo organizzando un'evasione, ma Socrate ha rifiutato. Bevve la cicuta in riconoscimento della sua condanna e morì pochi minuti dopo, rimanendo cosciente. Questo esempio di volontà inflessibile e coerenza assoluta, impavidità e forza interiore è diventato parte integrante del mito di Socrate, che nel XXI secolo suscita vivo interesse per la personalità dell'antico saggio.

La storia della filosofia dell'epoca antica si divide in presocratica e post-socratica. L'insegnamento di questo famoso filosofo greco antico impostare un nuovo vettore per le generazioni successive: se prima l'oggetto di considerazione era la natura e il mondo, ora i filosofi si sono rivolti alla considerazione di una persona in questo mondo, ad argomenti etici e politici, alla questione dell'educazione di una persona che sarebbe stata degna cittadino e persona virtuosa.

Sulla biografia di una persona il cui nome è associato a una svolta filosofia antica, si sa molto poco. In molti modi, la sua immagine è mitizzata, poiché la principale fonte di informazioni su di lui sono le opere di altri autori. È noto che Socrate era originario di Atene, dove nacque nella famiglia dei muratori Sofronisco e Fenareta la levatrice intorno al 469 a.C. e. Sua moglie era una certa Xanthippe. Socrate non lo riteneva necessario per la partecipazione dei filosofi al governo, ma da vita pubblica non si è autodistrutto. Partecipò alla guerra del Peloponneso, a tre battaglie - vicino a Potidea, così come a Delia e Anfipoli. Socrate fu il mentore dell'allievo del suo amico Pericle, il comandante e politico Alcibiade.

Dopo la sconfitta in questa guerra di Atene, il potere in città apparteneva ai cosiddetti. La tirannia dei trenta. Durante questo periodo il filosofo non collaborò in alcun modo con gli scagnozzi filo-spartani, inoltre sabotò le attività della dittatura e condannò i tiranni. Tuttavia, dopo il suo rovesciamento, quattro anni dopo, Socrate fu processato dai suoi concittadini. Gli Ateniesi erano arrabbiati con il filosofo perché aveva salvato la vita ad Alcibiade a suo tempo e quindi non aveva impedito danni ad Atene. Formalmente, è stato accusato di minare le fondamenta dello stato. Dal loro punto di vista, Socrate non onorava le divinità venerate dalla città, ma ne introdusse di nuove e corruppe anche la giovinezza (è noto che chiamava l'amore maschile, che fioriva in quel momento, porco). È successo nel 399 a.C. e. Fu gettato in prigione, ma Socrate sopportò la sua permanenza in cattività, mantenendo la sua presenza di spirito, e si rifiutò persino di scappare, cosa che i suoi amici intendevano organizzare per lui.

Poiché era un cittadino ateniese libero, non poteva essere giustiziato da un carnefice, la morte avrebbe dovuto avvenire dopo aver preso del veleno. È noto che prima della sua morte, Socrate chiese di sacrificare un gallo alla divinità Asclepio. Di norma, questo veniva fatto come gratitudine per la guarigione, quindi il filosofo ha dimostrato la percezione propria morte come il recupero dell'anima, la liberazione dalle catene del corpo. A maggio, ha bevuto con calma un calice di veleno ed è morto, essendo completamente cosciente.

Socrate non ha lasciato una sola opera scritta. Il suo passatempo preferito erano le conversazioni con i rappresentanti di vari strati sociali. In queste conversazioni, ponendo con successo domande, conducendo un dialogo vivace, ha portato l'interlocutore a determinate conclusioni. Di cosa trattavano esattamente queste conversazioni - l'umanità lo ha appreso grazie ai discepoli di Socrate - Platone e Senofonte, i loro numerosi scritti. In misura minore, informazioni su Socrate possono essere trovate negli scritti di Aristotele, Diogene, Plutarco e altri autori.

Dal punto di vista di Socrate, il criterio principale della filosofia era la moralità, che identificava con conoscenza, verità, saggezza. L'obiettivo del suo insegnamento era la conoscenza di sé, che è la via per ottenere il bene. Socrate attribuiva grande importanza allo studio delle persone come creature morali. Dio per lui era la fonte della giustizia, della virtù, dello stato-ordine come parte del piano divino. Socrate ha esortato le persone a non lasciare che le passioni prendano il sopravvento, ma non ha sostenuto un completo rifiuto dei piaceri. Lui stesso è sempre rimasto ragionevole, ha saputo affrontare le passioni, quindi si è guadagnato la reputazione di saggio ideale, soprattutto agli occhi dei rappresentanti dei periodi storici successivi. È Socrate che è considerato il primo filosofo nel vero senso della parola.

La vita e la morte di Socrate sono ancora di grande interesse non solo per gli storici, ma anche per molti dei suoi ammiratori. Molte circostanze del destino di questo pensatore rimangono un mistero ancora oggi. La vita e la morte di Socrate sono coperte di leggende. C'è da meravigliarsi, perché noi stiamo parlando circa uno di i più grandi pensatori di tutti i tempi.

Origine di Socrate

Socrate è un famoso filosofo ateniese a cui è stato assegnato un grande monumento: i dialoghi di Platone. In loro, è il personaggio principale.

È noto che il padre del futuro filosofo era uno scalpellino (o scultore) Sofronisk e sua madre era Fenareta. Probabilmente suo padre era un uomo piuttosto ricco. I ricercatori hanno tratto questa conclusione basandosi sul fatto che Socrate ha combattuto come un oplita, cioè come un guerriero pesantemente armato. Nonostante la ricchezza dei suoi genitori, lo stesso filosofo non si preoccupava della proprietà e verso la fine della sua vita si impoverì estremamente.

Fonti contrastanti

Socrate espose il suo insegnamento esclusivamente oralmente. Sappiamo di lui da diverse fonti, una delle quali è la sua menzione e rappresentazione nelle commedie di Aristofane, parodiche e a vita. I ritratti di Socrate realizzati da Senofonte e Platone sono postumi e scritti con spirito elogiativo. Queste fonti, tuttavia, sono in gran parte incoerenti tra loro. Apparentemente, i messaggi di Aristotele sono basati su Platone. Contribuirono anche molti altri autori, amichevoli o ostili, così come le leggende di Socrate.

Circolo sociale del filosofo, partecipazione alla guerra

Quando scoppiò il filosofo aveva 37 anni. Tra le persone con cui comunicò prima di lei c'erano intellettuali della cerchia di Pericle: il sofista Protagora, lo scienziato Archelao, il musicista Damon e anche la brillante Aspasia. Ci sono prove che conoscesse il famoso filosofo Anassagora. Nel Fedone di Platone, Socrate racconta l'insoddisfazione che provava leggendo gli scritti di Anassagora. Il filosofo di nostro interesse studiò dialettica con Zenone d'Elea, in seguito frequentò le lezioni del sofista Prodico, e partecipò anche a dispute con Trasimaco, Gorgia e Antifonte. Socrate si distinse nella guerra nella battaglia di Potidea, che risale al 432 a.C. e., a Delia (424 aC) e ad Anfipoli (422 aC).

Socrate - Oracolo di Delfi

Una tappa molto importante nello sviluppo di questo filosofo fu la sua proclamazione da parte dell'oracolo di Delfi, "il più saggio degli uomini". Platone ne parla nello stesso oracolo di Delfi, rifletté molto su queste parole. Li ha paragonati alla sua convinzione nel contrario, che "sa solo di non sapere nulla". Il filosofo è giunto alla conclusione che questo è ciò che lo rende il più saggio, poiché molte persone non lo sanno nemmeno. Conoscere la portata della propria ignoranza e dell'ignoranza degli altri è il principio generale della ricerca di Socrate. Ciò è suggerito dalle parole che sono scolpite all'ingresso del tempio delfico di Apollo. Queste parole sono: "Conosci te stesso".

Socrate e la politica

Nel 423 a.C. e. Socrate era già una figura abbastanza importante, motivo per cui divenne oggetto di attacchi satirici da parte di due famosi comici ateniesi: Ameipsia e Aristofane. Il filosofo rifuggiva dalla politica, anche se tra i suoi amici c'erano Alcibiade, Crizia, Carmide e Teramene. Gli ultimi tre furono i capi dei Trenta Tiranni che rovesciarono la democrazia ad Atene. E Alcibiade venne a tradire la sua città natale per opportunismo politico. Ci sono prove che i collegamenti con queste persone abbiano danneggiato Socrate contenzioso.

Nel 406 a.C. e. il filosofo che ci interessa cercò d'impedire la sentenza illegittima e frettolosamente redatta degli strateghi, che furono assicurati alla giustizia dopo che la flotta ateniese vinse la battaglia delle isole Arginus. È anche noto che nel 404 a.C. il filosofo disattese l'ordine dei Trenta Tiranni di catturare Leonte da Salamina, che era incluso nelle loro liste di proscrizione.

Vita privata

Socrate, già in età avanzata, si sposò con Santippe. Questa donna diede al filosofo tre figli. È possibile che questo fosse il secondo matrimonio di Socrate. Il filosofo era povero. Il suo aspetto insolito e senza pretese sono proverbiali.

e la morte di Socrate

Socrate fu processato nel 399 con l'accusa di "corruzione della gioventù" ed "empietà". È stato ritenuto colpevole a maggioranza ristretta. Quando il pensatore non volle ammettere la sua colpa e non tentò di chiedere di sostituire l'esecuzione con l'esilio, un numero maggiore dei presenti al processo votò per la morte di Socrate.

Il filosofo rimase in prigione per un mese, poi la sentenza fu eseguita. Al pensatore è stata offerta una ciotola di veleno (cicuta). Lo bevve e il risultato fu la morte di Socrate. Gli scritti di Platone come "Fedone", "Crito" e "Apologia di Socrate", che raccontano di questo processo, della permanenza in carcere del filosofo e della sua esecuzione, hanno immortalato il coraggio del pensatore che ci interessa, la fermezza delle sue convinzioni .

Nel 399 a.C. e. Socrate è morto. Il suo anno è noto con precisione, ma la data non può essere nominata. Possiamo solo dire che il filosofo morì a fine giugno o inizio luglio. Secondo le testimonianze di tre autori dell'antichità (Apollodoro di Atene, Demetrio di Falero e Platone), al momento della sua morte, il pensatore aveva 70 anni. La morte di Socrate (la stragrande maggioranza degli autori antichi concorda su questo) non è avvenuta per cause naturali. È successo perché ha bevuto del veleno. La causa della morte di Socrate, tuttavia, è ancora in dubbio tra alcuni storici. Molto più tardi, Platone, nel suo dialogo sul Fedone, immortalò l'immagine di un filosofo che è estraneo alla morte per natura, ma deve morire date le circostanze. Tuttavia, lo stesso Platone non era presente alla morte del suo maestro. Personalmente non ha visto la morte di Socrate. Brevemente, Platone lo descrisse sulla base delle testimonianze dei contemporanei.

Testo dell'accusa

Il testo dell'accusa contro il filosofo, sottoposto a revisione giudiziaria, è sopravvissuto fino ai giorni nostri. Per questo, si dovrebbe esprimere gratitudine a un autore così poco conosciuto come Diogenes Laertius. Possiede un saggio intitolato "Sulle vite dei filosofi", riferito alla prima metà del III secolo d.C. e. Diogenes Laertius, a sua volta, ha preso in prestito questa importante informazione dalle opere di Favorinus di Arelat. Quest'uomo era un ammiratore dell'antichità, un filosofo e uno scrittore. Visse solo un secolo prima, tuttavia, a differenza di Diogene, vide personalmente questo testo nel Metroon ateniese.

La stragrande maggioranza dei ricercatori concorda sul fatto che fu a seguito dell'assunzione del veleno che si verificò la morte eroica di Socrate. Tuttavia, non possiamo sapere esattamente come sia successo. Le circostanze della morte di Socrate sono uno dei momenti più interessanti della sua biografia.

Insegnamenti di Socrate

Socrate, come insegnante, è una figura molto controversa. Di solito, la condanna a morte inflittagli si spiega con la degenerazione della democrazia. Ma va detto che nel 403 aC. e. ad Atene fu restaurato un regime abbastanza moderato e umano. Si basava sui principi dell'amnistia politica, rigorosamente osservati. In questo caso, tutto fa pensare che la più grave e specifica fosse l'accusa di Socrate di "aver corrotto la gioventù". Tuttavia, si può solo immaginare cosa si intenda con questo. Il dialogo di Platone Critone parla di difendere il filosofo dall'accusa di "indebolimento delle leggi". Molto probabilmente, questo indica che l'influenza di Socrate sui giovani in quel momento era considerata un attacco alle fondamenta stesse della società contemporanea.

Cambiare i modelli sociali

Il giovane, che era già fuori dall'età scolare, dai tempi di Omero ricevette un'"istruzione superiore" comunicando con i suoi maggiori. Ha ascoltato le loro istruzioni orali e ha anche imitato il comportamento dei mentori. Così, il giovane ha acquisito le qualità caratteristiche di un cittadino adulto. Tra l'élite politica, a sua volta, i metodi per esercitare il potere statale venivano tramandati di generazione in generazione. Ma al tempo di Socrate, la cerchia familiare cessò di svolgere tutte queste funzioni. Furono trasferiti in un'altra istanza, che prese la forma di un'istituzione fondata appositamente per questo scopo dopo che l'Accademia di Platone divenne il prototipo di questa organizzazione. A capo di questo processo c'era solo un gruppo di intellettuali a cui apparteneva Socrate. Sono state queste persone a portare il concetto di educazione "professionale" dalla Grecia occidentale e dalla Ionia.

Qual è l'essenza dell'accusa di "corruzione dei giovani"

Socrate ha avuto un momento particolarmente difficile, perché ha dovuto recitare ad Atene. Nel 423 a.C. e. due comici contemporaneamente - Aristofane ("Nuvole") e Ameipsiy (la commedia non conservata "Conn") - stigmatizzarono il filosofo, poiché guidava una scuola nuova, basata sulle lezioni di disobbedienza filiale e ribellione giovanile. Una tale idea del pensatore di nostro interesse nel 399 a.C. e. cristallizzato nella famosa accusa di Socrate di "corrompere la gioventù". Se ci rivolgiamo ai dialoghi dei discepoli di questo filosofo, vedremo che spesso pongono la domanda: gli anziani ei padri possono trasmettere la virtù ai giovani, o è necessario impararla in modo speciale?

Socrate come araldo dell'idea astratta

Man mano che approfondiamo la crisi culturale dell'epoca, ci avvicineremo alla comprensione del motivo per cui la dialettica di Socrate era così potente. A prima vista, non è chiaro come spiegare il fatto che per tutta la vita di due generazioni invariabilmente affascinarono i greci, la cui morte era abbastanza logica. E questo nonostante negli insegnamenti di questo pensatore fosse visto come uno strumento di distruzione.

Per capirlo, è necessario considerare quale modalità di comunicazione fu adottata al momento della nascita di Socrate e come cambiò in seguito. Atene stava completando il passaggio alla parola scritta dal discorso orale. Questo, a sua volta, ha influenzato il vocabolario e ha anche forzato i cambiamenti avvenuti nelle forme di coscienza. Questi cambiamenti possono essere definiti come il passaggio dall'immagine all'astrazione, dalla poesia alla prosa, dall'intuizione a conoscenza razionale. A quel tempo, l'idea astratta era vista come una nuova, sorprendente scoperta. Socrate era l'araldo.

Nelle Nuvole di Aristofane, il filosofo viene ridicolizzato come un pensatore astratto, alla guida di una "stanza del pensiero", alla ricerca di "pensieri". Era anche rappresentato come un sacerdote di concetti che fluttuavano nei cieli come nuvole. I "pensieri" in quel momento facevano ridere solo perché erano tali. Va anche notato che in Aristofane, Socrate usa un nuovo linguaggio nelle conversazioni, parla in un gergo astratto in cui le idee prendono forma.

Per gli studenti del pensatore che ci interessa, la preoccupazione per le idee, ridicolizzata da Aristofane, si presenta come una ricerca di definizioni per vari tipi di concetti astratti, come "giusto" e "buono", così come il processo di creando un linguaggio esatto con cui esprimere un'esperienza non concreta, ma una conoscenza concettuale.

La vita, l'insegnamento, la morte di Socrate - abbiamo parlato di tutto questo. Si potrebbe parlare a lungo di questo eccezionale filosofo. Ci auguriamo che questo articolo abbia suscitato il tuo interesse.

Socrate - il primo filosofo ateniese, contemporaneo di Democrito. È interessante non solo come creatore dei suoi stessi insegnamenti. Tutta la sua vita è l'incarnazione della filosofia seguita da questo pensatore. Le idee di Socrate hanno avuto una grande influenza sullo sviluppo del pensiero antico e moderno.

Perché Socrate non ha scritto nulla?

Lo stesso filosofo, che ha partecipato attivamente a varie discussioni, non ha scritto nulla. Nel Fedro di Platone, si oppone a Teuto (Thoth) d'Egitto, a cui è attribuita l'invenzione della scrittura. In generale, Socrate si oppone a un tale modo di fissare la conoscenza, poiché la scrittura la rende esterna, interferisce con la profonda assimilazione interna. Socrate dice che la scrittura è morta. Dicono sempre la stessa cosa, non importa quanto chiedi loro. Il filosofo preferiva il dialogo parlato a un monologo registrato.

Da quali fonti apprendiamo di Socrate?

Da quali fonti può essere restaurata la biografia di Socrate e il suo insegnamento? Tutto ciò che sappiamo su di lui, lo sappiamo dai suoi studenti: il filosofo Platone e lo storico Senofonte. Quest'ultimo ha dedicato a questo pensatore e al suo insegnamento le sue opere "Memorie di Socrate" e "Apologia di Socrate". Platone, invece, attribuiva quasi tutti i propri ragionamenti al suo maestro, quindi è difficile dire dove siano i pensieri di Socrate e dove siano quelli di Platone (soprattutto nei primi dialoghi). Alcuni storici della filosofia dell'antichità, a causa della mancanza di informazioni dirette su Socrate, più di una volta negli ultimi decenni hanno tentato di dimostrare che questo filosofo non esisteva realmente ed era un personaggio letterario. Socrate, tuttavia, è parlato da molti autori dell'antichità. Ad esempio, la sua immagine caricaturale di sofista è presentata nella commedia "Nuvole" (autore - Aristofane).

Origine di Socrate

Socrate, di cui siamo interessati alla biografia e alla filosofia, è il primo filosofo ateniese nato. Proviene dalla casa di Alopek, che faceva parte della politica ateniese, che si trovava a circa mezz'ora a piedi dall'allora capitale - Attica. Sofronisco, padre di Socrate, scalpellino. Sua madre è l'ostetrica di Finaret.

Breve biografia

La biografia di Socrate è segnata dal fatto che durante la guerra tra Sparta e Atene svolse valorosamente servizio militare. Ha partecipato a battaglie tre volte, l'ultima volta - nella battaglia di Anfipode, avvenuta nel 422 a.C. e. Quindi gli Spartani sconfissero gli Ateniesi. Questa battaglia pose fine al primo periodo della guerra. Nel 421 a.C. e. Firmata la pace di Nikiev. Il filosofo Socrate (la sua biografia può essere ricreata solo sulla base di fonti indirette) non partecipò al secondo periodo di questa guerra, sfortunata per Atene. Tuttavia, lo ha comunque toccato con un tragico evento. Gli Ateniesi nel 406 a.C e. vinse, dopo una serie di sconfitte, la tanto attesa vittoria nella battaglia navale delle Isole Arginus. Tuttavia, gli strateghi di Atene non hanno potuto seppellire i morti a causa della tempesta. I vincitori sono stati giudicati nel consiglio dei cinquecento. Essendo un assessore, Socrate si è espresso contro il processo frettoloso, che si è svolto immediatamente su tutti gli strateghi. Tuttavia, il consiglio disobbedì a questo pensatore e tutti gli 8 strateghi furono giustiziati. La biografia di Socrate fu influenzata anche dalla guerra del Peloponneso, in cui Atene fu sconfitta, e dalla conseguente tirannia dei trenta. Essendo di nuovo un prytan (un assessore al consiglio), il pensatore una volta si rifiutò di partecipare al massacro di un onesto cittadino di Atene, organizzato dai tiranni. Così questo filosofo adempì i doveri pubblici che erano assegnati a tutti gli ateniesi liberi nelle condizioni dell'antica democrazia.

Tuttavia, il pensatore non aspirava all'attività sociale attiva. Preferiva la vita da filosofo. La biografia di Socrate testimonia che visse senza pretese. Era un cattivo padre di famiglia, non gli importava di sua moglie e dei suoi 3 figli, che gli erano nati tardi. L'intera vita di Socrate fu dedicata a numerose controversie e conversazioni filosofiche. Aveva molti studenti. Il pensatore Socrate, a differenza dei sofisti, non prendeva soldi per la sua educazione.

Accusa e processo a Socrate

Questo filosofo fu accusato di empietà dopo il rovesciamento della tirannia dei Trenta e il ripristino della democrazia ad Atene. Da Meleto, poeta tragico, oratore Licone, e Anita, ricca conciatrice, venne questa accusa. Platone nel suo dialogo "Menon" riferisce che Anita, una partecipante al rovesciamento dei trenta, espulsa da Atene dai tiranni, non amava i sofisti, diceva che erano "corruzione" e "morte" per le persone che sono con loro. Socrate osserva con amarezza che Anita pensa che Socrate distrugga anche le persone, come i sofisti. Il filosofo nel dialogo di Eutifrone racconta all'autore, incontrato per caso, che Meleto, apparentemente un giovane insignificante, scrisse una denuncia contro di lui, in cui lo accusava di corrompere la giovinezza rovesciando gli antichi dei e inventandone di nuovi. Euthyphro lo calma. Tuttavia, nel 399 a.C. e., in primavera, il filosofo si presentò comunque davanti a una giuria. Meleto ha agito come un accusatore. Dichiarò che il filosofo era colpevole di "aver introdotto nuove divinità" e di aver corrotto i giovani. Meleto, per avere successo, doveva raccogliere almeno un quinto dei voti di coloro che sedevano ad Elio. Socrate ha risposto con un discorso difensivo. In esso, ha confutato le accuse mosse contro di lui. Tuttavia, è stato dichiarato colpevole a maggioranza. Socrate disse anche che sarebbe rimasto per sempre un saggio nella memoria dei posteri, ma i suoi accusatori avrebbero sofferto. Infatti, secondo Plutarco, si impiccano. I discorsi di Socrate, da lui pronunciati al processo, sono contenuti nell'opera di Platone intitolata "L'apologia di Socrate".

Socrate accetta il suo destino

Il saggio doveva essere giustiziato immediatamente, ma alla vigilia del processo, una nave con una missione religiosa partì da Atene per l'isola di Delo, e le esecuzioni, secondo l'uso, furono proibite fino al suo ritorno. Socrate dovette trascorrere 30 giorni in prigione in attesa dell'esecuzione. A lui una mattina si fece strada, corrompendo il carceriere, il suo amico Critone. Ha detto che il filosofo può correre. Tuttavia, Socrate rifiutò, credendo che si dovesse obbedire alle leggi stabilite, anche se fosse stato ingiustamente condannato. Questo può essere appreso dal dialogo "Crito", scritto da Platone. Nel Fedone di cui parla Platone ultimo giorno la vita del suo maestro, che Socrate trascorse con i suoi studenti.

Disse loro che non aveva paura della morte, poiché era preparato ad essa dalla sua filosofia e da tutto il suo modo di vivere. Dopotutto, secondo la sua convinzione, filosofare è morire per questa vita e prepararsi alla vita di un'anima immortale fuori dal corpo. La sera venne sua moglie, Santippe, e i parenti di Socrate vennero con i suoi tre figli. Il filosofo li salutò. Poi bevve la coppa del veleno in presenza dei discepoli. Socrate, secondo Platone, morì in silenzio. Le ultime parole del filosofo furono una richiesta di sacrificare un gallo ad Asclepio. Un tale sacrificio veniva solitamente compiuto da coloro che si erano ripresi. Con ciò il filosofo ha voluto sottolineare che la morte del corpo è il recupero dell'anima.

L'argomento della filosofia (secondo Socrate)

Al centro dell'attenzione di questo pensatore, così come di alcuni sofisti, c'è una persona. Tuttavia, Socrate lo considera solo come un essere morale. La filosofia di questo pensatore è quindi un antropologismo etico. La fisica e la mitologia erano estranee agli interessi di Socrate. Credeva che il lavoro degli interpreti della mitologia fosse inefficace. Socrate, tuttavia, non era nemmeno interessato alla natura. Si può sostenere, se tracciamo un'analogia con i saggi cinesi contemporanei a lui, che questo filosofo è più vicino ai confuciani che ai taoisti. Socrate ripeté che gli alberi e il terreno non gli insegnavano nulla, a differenza delle persone in città. Questo pensatore, però, ironicamente dovette pagare per la fisica di Anassagora, perché ad Atene, a causa delle sue opinioni, fu approvata una legge, secondo la quale, coloro che non onorano gli dei secondo l'usanza stabilita o spiegano i fenomeni celesti scientificamente, furono dichiarati criminali di stato. Il filosofo è stato accusato di aver insegnato che la Luna è terra e il Sole è pietra. Il problema con Socrate era che, sebbene dicesse che Anassagora insegnava questo, e non lui, non si credeva al pensatore.

L'essenza della filosofia di Socrate

L'essenza della filosofia di Socrate è definita da due motti: "So di non sapere nulla" e "Conosci te stesso". Per questo pensatore la conoscenza di sé aveva un certo significato, cioè conoscere se stessi significava conoscersi proprio come essere morale e sociale, non solo come persona, ma, prima di tutto, come persona in generale. Problemi etici - l'obiettivo principale filosofia di Socrate e il suo contenuto. Aristotele in Metafisica dirà in seguito di questo pensatore che si è occupato di questioni di moralità, senza indagare la natura nel suo insieme.

metodo filosofico

Il metodo di Socrate può essere chiamato nel suo insieme una dialettica soggettiva. Questo filosofo, essendo un amante dell'introspezione, amava allo stesso tempo comunicare con le persone. Era anche un maestro del dialogo. Gli accusatori di Socrate non temevano invano che riuscisse a convincere la corte. Il filosofo evitava l'uso di metodi esterni. Il contenuto, non la forma, lo interessava soprattutto. Socrate al processo ha notato che avrebbe parlato senza scegliere le parole. I discorsi di questo pensatore, secondo Alcibiade, sembrano a prima vista ridicoli, come se parlasse della stessa cosa con le stesse parole. Tuttavia, se ci pensi, si rivelano molto istruttivi. Il metodo di Socrate perseguiva anche il raggiungimento della conoscenza concettuale attraverso l'induzione (induzione), l'ascesa al generale dal particolare nel processo di intervista.

L'essenza della conoscenza

L'insegnamento di Socrate presupponeva che conoscere fosse, prima di tutto, capire di cosa si tratta. Parlando eloquentemente della virtù, Menon non può, tuttavia, darne una definizione. Sembra che non sappia di cosa sta parlando. Pertanto, lo scopo della discussione di un determinato argomento è un concetto, una definizione. Socrate è il primo filosofo che ha portato la conoscenza al livello del concetto. Se i suoi predecessori usavano concetti, lo facevano spontaneamente. Solo Socrate notò che non c'è conoscenza senza una definizione.

Giudizi del bene e del male

La convinzione di Socrate che esista una verità oggettiva significa che esistono degli standard morali oggettivi. La distinzione tra male e bene è assoluta, non relativa. Il filosofo non ha identificato, come fanno alcuni sofisti, la felicità con il profitto. Lo identificava con la virtù. Tuttavia, si dovrebbe fare del bene solo se si sa di cosa si tratta. Coraggioso è solo la persona che capisce cos'è il coraggio. È questa conoscenza che lo rende tale. La comprensione del bene e del male rende le persone virtuose. Nessuno farà male, conoscendo il bene e il male. Quest'ultimo è solo il risultato dell'ignoranza del bene. L'insegnamento di Socrate definisce la moralità come conseguenza della conoscenza. La teoria morale di questo filosofo è puramente razionalistica. Aristotele allora gli obietterà che avere conoscenza del male e del bene e usarla non sono la stessa cosa. Le persone malvagie, avendo tale conoscenza, la ignorano. Questo viene fatto da persone inconsapevolmente intemperanti. La conoscenza, inoltre, dovrebbe essere applicata nella pratica a situazioni specifiche. Le virtù etiche si ottengono, secondo Aristotele, attraverso l'educazione, questa è solo una questione di abitudine. Devi abituarti, per esempio, ad essere coraggioso.

Il compito della filosofia (secondo Socrate)

Prima di Socrate, si credeva che l'argomento principale della filosofia fosse la natura, il mondo esterno. Socrate ha detto che è inconoscibile. Si può conoscere solo l'anima dell'uomo e le sue azioni, che è compito della filosofia.

Quindi, abbiamo parlato brevemente di un pensatore dell'antichità così interessante come Socrate. Foto, biografia, il suo insegnamento: tutto questo è stato presentato in questo articolo. Ti consigliamo di conoscere gli scritti dei suoi studenti per saperne di più su questo filosofo.

NIZHNY NOVGOROD ISTITUTO DI GESTIONE E AFFARI

Dipartimento di Filosofia e Scienze Sociali

disciplina: "Filosofia"

Il metodo filosofico di Socrate

Completato da: studente del corso

gruppo (flusso) ___,

facoltà __________

Controllato:

(laurea scientifica, nome completo)

Nizhny Novgorod 2014

introduzione

1. Biografia di Socrate

2. La filosofia nella comprensione di Socrate

3. Il metodo filosofico di Socrate

4. Insegnamento etico di Socrate

Bibliografia

introduzione

Nella storia della filosofia, forse, non c'è figura più famosa di Socrate. Anche nei tempi antichi, nella mente delle persone, divenne l'incarnazione della saggezza, l'ideale di un saggio che metteva la verità al di sopra della vita. L'idea di lui come sinonimo di saggezza, coraggio di pensiero e personalità eroica è stata preservata nei tempi successivi. L'immagine del pensatore Socrate è stata la base di molte opere letterarie e artistiche, a cominciare dai dialoghi di Platone e terminando con l'opera teatrale del drammaturgo russo E. Radzinsky "Conversazioni con Socrate".

Una vasta letteratura si è accumulata su Socrate, sulla sua personalità e sui suoi insegnamenti. Eppure nella storia della filosofia non c'è forse figura più enigmatica di Socrate. Non ha lasciato alcuna eredità scritta. Conosciamo la vita e gli insegnamenti di Socrate principalmente dagli scritti dei suoi studenti e amici (il filosofo Platone, lo storico Senofonte) o dei suoi oppositori ideologici (il comico Aristofane).

Socrate, il grande saggio antico, «la personificazione della filosofia», come lo definì K. Marx, sta all'origine delle tradizioni razionalistiche e illuminanti del pensiero europeo. La gloria che Socrate ricevette durante la sua vita, è sopravvissuta facilmente a intere epoche e, senza sbiadire, attraverso lo spessore di due millenni e mezzo è giunta ai nostri giorni. Socrate era sempre interessato e affezionato. Di secolo in secolo, il pubblico dei suoi interlocutori cambia, ma non diminuisce. E oggi è senza dubbio più affollato che mai. Il nome di Socrate è associato a un cambiamento qualitativo nella storia della cultura europea, la cui essenza è stata ben trasmessa da Hegel quando ha affermato che l'evidenza dello spirito degli individui ha preso il posto degli oracoli. Socrate è l'antenato dell'etica filosofica, che, a differenza dell'etica religiosa, considera la moralità come un soggetto che è interamente di competenza della persona, entro i limiti delle sue capacità cognitive e pratiche. Gli Ateniesi prima di Socrate erano morali, non morali; vivevano guidati dai costumi e adattandosi ragionevolmente alle circostanze. Socrate ha mostrato che esiste il bene in quanto tale. Ha messo un segno uguale tra la perfezione dell'uomo, la sua virtù e la sua conoscenza.

Lo scopo di questo lavoro è di rivedere i principali visioni filosofiche Socrate, così come la sua vita, il suo lavoro e i suoi insegnamenti.

1. Biografia di Socrate

Socrate nacque nel mese di Farhelion (maggio - giugno secondo il calendario moderno), nell'anno dell'arconte Apsephion, nel quarto anno della 77a Olimpiade (469 a.C.) nella famiglia dello scalpellino Sofronisco e dell'ostetrica Fenareta . Thargelia era la celebrazione della nascita di Apollo e Artemide. Secondo la tradizione del culto ateniese in Thargelia, la città era impegnata nella pulizia redentrice. La nascita in un giorno del genere era considerato un evento simbolico e significativo e un neonato ad Atene, naturalmente, cadde sotto il patrocinio del veneratissimo radioso Apollo, il dio delle muse, delle arti e dell'armonia. E la vita di Socrate, secondo le idee di allora, non solo iniziò, ma passò anche sotto il "segno di Apollo" che ne determinò il destino. L'iscrizione sul tempio delfico di Apollo - "Conosci te stesso" - predeterminava quell'interesse profondo e persistente per la filosofia, l'occupazione di cui Socrate considerava essere al servizio del dio delfico. L'inizio e la fine della vita socratica cadevano nei giorni festivi di culto, i giorni "puri" di Apollo. Sì, e tutta la vita di Socrate - nell'intervallo tra questi primi e gli ultimi giorni - secondo la sua stessa idea, fu dedicata alla "purificazione" morale di Atene, servendo Apollo nel campo delle muse, poiché la filosofia era per lui la più alto delle arti. Nonostante la sua intelligenza, Socrate era brutto: no alto, tozzo, con una pancia cadente, un collo corto, una grande testa calva, un'enorme fronte sporgente. Informazioni contraddittorie ci sono giunte sui primi quarant'anni di vita. Secondo alcune fonti, Socrate all'inizio della sua vita condusse uno stile di vita piuttosto frenetico. Poi divenne un semplice scalpellino. Ma in qualche modo gli piaceva il filosofo Archelao, che salvò la persona dotata dal duro lavoro, dopo di che Socrate fu uno studente e favorito di Archelao per diversi anni. Altre fonti riferiscono che Critone, suo pari e compagno, salvò Socrate dal lavoro di uno scalpellino. Entrambi provenivano dalla stessa casa. Innamorato delle qualità spirituali di Socrate e dotato di sufficiente ricchezza, Critone diede al suo amico l'opportunità di perfezionarsi in filosofia.

Si può dire che la vita di Socrate sia decisamente una sua creazione. Secondo Socrate, fin dall'infanzia era accompagnato da una voce interiore: una specie di demone, un angelo custode, che gli impediva di commettere determinati atti. In questo caso si tratta proprio di giustificazione interna del comportamento. Socrate ha ammesso di aver sempre seguito gli avvertimenti del suo demone e generalmente ha stabilito una regola ferma di agire secondo una convinzione profondamente ponderata. Questo desiderio di rimanere sempre se stessi era più evidente nella scelta del percorso di vita del filosofo. Socrate apprese da suo padre, lo scultore Sofronisco, l'arte della scultura (in seguito gli furono anche attribuite alcune sculture dell'Acropoli. Tuttavia, non seguì il percorso di suo padre. Lo stesso Socrate inventò una professione: condurre conversazioni etiche con i cittadini, incoraggiandoli a cercare la moralità e l'auto-miglioramento. Egli vede che lo scopo della sua vita è quello di risvegliare gli ateniesi dal letargo morale. "Quindi, secondo me, Dio mi ha mandato in questa città", dice rivolgendosi ai suoi concittadini, "così che io, correndo tutto il giorno, sveglio ciascuno di voi, persuaso, rimproverato incessantemente". Socrate adempì onestamente i doveri che gli spettavano di cittadino (ricopriva incarichi elettivi, partecipò a diverse campagne della guerra del Peloponneso, ebbe una famiglia , ecc.). Tuttavia, considerava i dialoghi morali come il suo vero affare e si dedicava solo a loro Era pronto a parlare con qualsiasi persona: uno statista, un calzolaio, un filosofo, un poeta, un marinaio. Socrate capì che il suo ed attività diretta contro le opinioni ed i pregiudizi prevalenti, si condanna alla persecuzione dello Stato, e forse alla morte. Gli esempi di Anassagora e Protagora, che furono espulsi da Atene con l'accusa di empietà, erano molto illustrativi. Ma Socrate pone le sue idee sul giusto e sull'ingiusto al di sopra di ogni altra considerazione. Credeva che fosse impossibile conoscere il cosmo, perché in questo caso una persona rimane invischiata in contraddizioni senza speranza. Una persona può sapere solo ciò che è in suo potere, cioè la sua anima. Da qui l'accettazione da parte di Socrate della richiesta "Conosci te stesso". In filosofia, centrali per lui non lo erano problemi ontologici, ma etico ed epistemologico, e quest'ultimo - come complementare all'etica. Socrate è stato il primo a sottolineare il significato dei concetti, l'importanza della loro definizione, il ruolo dell'induzione nella loro formazione (tutto ciò è principalmente applicato all'etica). Sebbene abbia ricevuto un'istruzione versatile, in seguito non ha letto libri e non ha scritto nulla. Considerava il principale mezzo di comunicazione una vivace conversazione e discussione. I libri, a suo avviso, contengono conoscenze morte; i libri non possono essere messi in discussione; il dialogo colloquiale dal vivo, secondo lui, è al di sopra di ciò che è scritto.

Sfortunato in famiglia, è stato sposato due volte e ha avuto tre figli dalla sua ultima moglie. Condusse una vita oziosa, amava ridere, bere e scherzare. Viveva in povertà, tutta la sua proprietà era stimata in 5 minuti, per una tale cifra a quei tempi era impossibile comprare un cavallo o uno schiavo decente. Pertanto, camminava con una vecchia tunica sbrindellata e quasi sempre a piedi nudi. Il sofista Antifonte, cercando di pugnalare Socrate in presenza dei suoi ascoltatori, gli disse: “Tu vivi in ​​modo tale che non vivrebbe un solo schiavo del suo padrone; il cibo e le bevande che mangi sono poveri, e non indossi solo abiti poveri, ma gli stessi vestiti sia d'estate che d'inverno; sei sempre senza scarpe e senza chitone. Socrate replicò tali attacchi dicendo che la felicità non è nella beatitudine e nel lusso. Che la passione per il guadagno e l'arricchimento seduca le persone dal sentiero delle virtù e porta alla corruzione morale. L'uomo, credeva Socrate, dovrebbe abituarsi ad accontentarsi di poco, ad aver bisogno del meno possibile, imitando l'alto esempio degli dèi, che non hanno bisogno di nulla. Socrate rifiutava gli eccessi e il lusso nell'abbigliamento, nel cibo, nell'arredamento, ecc. A questo proposito, gli piaceva ripetere spesso le parole: "I vasi d'argento e gli abiti viola per il teatro sono buoni, ma non inaffidabili nella vita". Socrate trascorreva la maggior parte del suo tempo in discussioni e controversie, questo spesso portava al fatto che veniva picchiato, tirato per i capelli, ma il più delle volte veniva ridicolizzato e insultato, ma non resisteva. Ha insegnato oralmente e non ha scritto nulla. All'inizio si occupò di filosofia naturale, poi si occupò di psicologia umana e comportamento umano. Nel 399 AVANTI CRISTO. sulla denuncia di Meleto, Socrate fu accusato di violare le norme civili di vita, di corrompere i giovani, di non riconoscere gli dèi che la città riconosce e di introdurre altri nuovi dèi. Secondo la procedura del contenzioso, dopo aver pronunciato discorsi accusatori e difensivi, il tribunale, a maggioranza dei voti a scrutinio segreto, ha deciso la questione della colpevolezza o dell'innocenza di Socrate. Ci sono stati 280 voti a favore della sua condanna, 221 voti contrari. Al processo, Socrate dovette affrontare un'alternativa crudele: o rinunciare alla sua, come lui intendeva, vocazione divina e solo a un prezzo così esorbitante per ottenere l'indulgenza, o rimanere se stesso, difendendo apertamente la causa della sua vita. Avendo scelto fermamente la seconda via, rinunciò consapevolmente a se stesso. Una prova affidabile della correttezza del percorso che aveva scelto al processo era per Socrate l'importante circostanza per lui che durante l'intero processo un segno divino, la voce del suo demone, non lo fermò né lo trattenne mai. In attesa della morte, Socrate trascorse lunghi 30 giorni in prigione. Ciò è dovuto al fatto che sono giunti i giorni della festa di Apollo di Delo. La pena di morte ad Atene in tali festività è stata sospesa. In prigione, era nel suo solito stato d'animo luminoso e allegro. È stato visitato da parenti e amici. E fino al tramonto, le conversazioni continuarono sulla vita e la morte, virtù e vizi, leggi e politica, dei e l'immortalità dell'anima. Il rinvio dell'esecuzione diede a Socrate l'opportunità di ripensare il significato di quella chiamata divina che ne determinò il percorso di vita e di occupazione. L'ultimo giorno, Socrate fece un bagno prima della sua morte, un tale bagno aveva un significato rituale e simboleggiava la purificazione dell'anima dai peccati della vita terrena. Dopo il bagno, Socrate salutò i suoi parenti e diede loro istruzioni e ordinò loro di tornare a casa. In precedenza, ad Atene, una persona condannata a morte era stata gettata da un dirupo. Ma con il progresso della morale e l'aumento del numero delle condanne a morte, la procedura per la loro esecuzione è stata civilizzata. Al tempo di Socrate, il condannato a morte beveva una ciotola di cicuta schiacciata. Quando fu portata la cicuta, Socrate fece mentalmente una libagione agli dei per il riuscito trasferimento dell'anima in un altro mondo, bevve con calma e facilità la tazza fino in fondo. La tragica fine di Socrate ha dato a tutta la sua vita, alle sue parole e ai suoi atti un valore e una completezza unici, un appello inesauribile. La morte di Socrate suscitò gli Ateniesi e attirò la loro attenzione su di lui. Hanno ricordato la profezia del mago siriano, che aveva predetto una morte violenta a Socrate. Hanno anche discusso le sue parole sulla punizione che colpirà i suoi accusatori. Poco dopo l'esecuzione di Socrate, gli Ateniesi si pentirono delle loro azioni e li considerarono maliziosamente fuorviati. Condannarono a morte Meleto e il resto degli accusatori all'esilio. Una statua in bronzo gli fu eretta da Lizipo, che fu esposta al Museo Pompeion di Atene.