Quanto dura il servizio di Pasqua nel tempio? Servizio pasquale nel giorno della Resurrezione di Cristo: le principali regole di condotta nella chiesa

I servizi di Pasqua iniziano sabato sera tardi. Verso le 11 di sera inizia il servizio dell'ufficio di mezzanotte del sabato, durante il quale il sacerdote si trova al centro del tempio davanti al santo sudario. Alla fine della lettura del canone, il sacerdote porta il santo sudario nell'altare e l'ufficio di mezzanotte stesso termina presto. Il canone è chiamato il pianto della Vergine. Descrive le esperienze Madre di Dio che vide la crocifissione di suo Figlio.

Il servizio di Pasqua stesso inizia alle 12 di domenica sera. Viene celebrato il servizio pasquale del Mattutino, iniziando con una passeggiata intorno alla chiesa. Il coro canta una stichera sulla risurrezione di Cristo, annunciando alla gente che questo evento è cantato dagli angeli in cielo. Prima di entrare in chiesa dopo la processione, il sacerdote emette un'esclamazione, dopo di che inizia il canto del tropario pasquale Cristo è risorto. Con questo canto il clero, il coro si recano al tempio, dove prosegue il mattutino pasquale, consistente nel canto di un certo canone pasquale di Giovanni Damasceno, la lampada pasquale, la stichera pasquale. Alla fine del Mattutino, su un leggio, il sacerdote legge una parola di congratulazioni per il giorno della Santa Pasqua, scritta da San Giovanni Crisostomo. Nell'idea che nel giorno della Santa Pasqua, tutti dovrebbero godersi la festa fede ortodossa.

Dopo il Mattutino di Pasqua, il coro canta per diverse ore pasquali (un servizio che consiste nel canto di alcune preghiere pasquali che glorificano la risurrezione di Cristo).

Al termine delle ore si celebra la liturgia festosa di Giovanni Crisostomo. Una caratteristica speciale di questo servizio è la lettura del Vangelo in varie lingue. A seconda delle capacità filologiche del sacerdote o del vescovo, il Vangelo può essere letto in greco antico, spagnolo, francese, tedesco e altre lingue.

Inoltre, al termine della lettura del Vangelo, il sacerdote annuncia ai parrocchiani le parole di congratulazioni del Patriarca di Mosca e di tutte le Russie, scritte per quel giorno. Al termine della liturgia viene letta una parola di congratulazioni del vescovo regnante della diocesi.

Dopo la fine della liturgia pasquale, il popolo non si disperde, poiché viene eseguita la consacrazione del cibo pasquale (uova, dolci, pasta). Alcune preghiere vengono lette dal sacerdote per il permesso di mangiare carne, perché ai cristiani era vietato mangiare prodotti di origine animale prima del giorno di Pasqua, poiché lo statuto della Chiesa ortodossa prescrive una certa astinenza per il Grande.

Dopo la benedizione del cibo pasquale, la gente torna a casa. Di solito, l'intero servizio pasquale termina alle tre del mattino, ma non è possibile chiamare l'ora esatta della fine del servizio. In ciascuna Chiesa ortodossa il servizio pasquale si svolge a velocità diverse. Va solo notato che le caratteristiche del servizio pasquale sono il canto solenne, che viene portato sotto gli archi del tempio durante l'intero servizio divino.

Il più solenne durante tutto l'anno è il servizio pasquale in chiesa, che si svolge sempre di notte. È per questo motivo che questo servizio è anche chiamato Veglia Notturna.

Il servizio inizia tra templi diversi in modi diversi, ma puoi navigare da qualche parte nel tempo un'ora prima della mezzanotte. Perché, già dalle dieci di sera, molte persone si radunano nel tempio, se l'obiettivo è stare più vicino all'altare e prendere parte attiva a tutto ciò che accade nel tempio, allora è importante venire presto.

Consigli! La processione religiosa si svolge dopo la mezzanotte. Cioè, i sacerdoti escono dalla chiesa in una processione organizzata e fanno tre volte il giro della chiesa con tutto il gregge, dopo di che il sacerdote si congratula con tutti per l'arrivo della Pasqua e pronuncia le parole più importanti per ogni cristiano: "Cristo è Aumentato." Per arrivare all'inizio della Processione Religiosa, è meglio stare all'inizio del servizio non più vicino all'altare, ma più vicino all'uscita dal tempio. Perché così il gregge uscirà dalla chiesa dopo la processione dei sacerdoti. Chi starà all'altare sarà l'ultimo a lasciare la chiesa ea completare il corteo della processione.

Molte persone si chiedono a che ora inizia e a che ora finisce il servizio di Pasqua. La funzione solenne inizia a mezzanotte, quando viene letto un canone speciale dedicato alla Sindone. Dal Venerdì Santo è al centro del tempio (vi ricordiamo che il sudario viene eseguito in onore del tessuto in cui fu avvolto il corpo di Gesù Cristo, prelevato dalla croce, il sudario raffigura Cristo in un sepolcro in piena crescita).

Importante! Il servizio di Pasqua inizia alle 23.00 circa alle buon sabato, termina la mattina dal sabato alla domenica alle 4.00 circa.

La veglia, già in onore dell'offensiva, inizia sabato tra le 23 e mezzanotte. Questo servizio termina prima La domenica di Cristo, perché la processione sarà già organizzata verso mezzanotte. E poi inizia il mattutino festivo. Quindi questo servizio si trasforma nella Divina Liturgia, che inizia verso l'una del mattino.

Il giorno di Pasqua stesso, i Vespri vengono serviti in chiesa, questo sarà già direttamente la domenica, giorno della Pasqua di Cristo. L'inizio della serata festiva della domenica cade dalle 16.00 alle 18.00, a seconda della chiesa e dell'orario parrocchiale.

Regole per la preparazione al servizio divino nella chiesa a Pasqua:

• Vesti correttamente: pulito e ordinato, festoso e modesto. Le donne devono indossare il velo in chiesa e, se possibile, scegliere una gonna lunga o un vestito. Cerca di non indossare abiti realizzati con tessuti trasparenti e con un taglio profondo alla tempia, rifiuta i cosmetici.
• Puoi tranquillamente andare al tempio anche durante le mestruazioni, anche se si ritiene che sia impossibile per una donna andare in chiesa durante questo periodo. Puoi accendere candele, servire appunti e condurre ordinanze sacre.
• Prima di entrare nel tempio, fermatevi e fate il segno della croce tre volte, dopo ogni volta inchinatevi a terra. Essere battezzati senza guanti e muffole. Se questo è un uomo, togli il copricapo prima di entrare nel tempio e la donna, al contrario, deve coprirsi la testa.
• Durante il servizio, non puoi parlare ad alta voce, utilizzare i moderni mezzi tecnologici, comportarti in modo incivile, allontanando le persone dalle icone. Ricorda per quale scopo e con quale gioia nel tuo cuore sei venuto al tempio - trasmetti sentimenti luminosi.
• Non voltano le spalle all'altare durante il servizio divino. Ricorda che alle donne è sempre vietato entrare nell'altare e gli uomini possono farlo solo con un permesso speciale del sacerdote.
• È importante dire ai bambini prima di andare alla funzione come comportarsi in chiesa e perché vanno in chiesa: non corrono lì, non gridano, non ridono. Se un bambino piange ed è difficile calmarlo, è meglio lasciare il tempio con lui per non disturbare gli altri credenti.
• Per la salute, le candele vengono poste davanti alle icone di qualsiasi santo, ma per riposare sul tavolo commemorativo, che si trova più spesso accanto al crocifisso.
• È necessario essere battezzati dopo le parole del sacerdote "Signore, abbi pietà", così come dopo "Nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo", anche dopo "Gloria al Padre e al Figlio e lo Spirito Santo».

Il servizio divino più dignitoso, festoso e divertente Chiesa ortodossaè un Servizio della Santa Pasqua... In questo giorno, tutti i credenti ricordano la risurrezione del Signore Gesù Cristo dai morti.

Il servizio festoso della Festa Luminosa è ricco di inni altamente artistici e di riti accorati, in cui le verità più profonde della fede cristiana sono chiaramente espresse in connessione con il più grande evento della Risurrezione di Cristo.

Verso le undici e mezza della notte dal Gran Sabato alla Domenica inizia Successione della mezzanotte di Pasqua, durante la quale il sacerdote e il diacono portano la Sindone (una tela raffigurante il corpo di Gesù Cristo deposto nella bara) sulle proprie teste nell'altare attraverso le porte reali, e la contano sul trono, dove la Sindone rimane fino al sacrificio della Santa Pasqua come simbolo dei quaranta giorni di permanenza del Signore sulla terra lungo la Risurrezione.

I sacerdoti indossano solenni paramenti luminosi. Le campane stanno suonando- il Vangelo annuncia l'avvicinarsi del momento maestoso della Risurrezione di Cristo.

Esattamente a mezzanotte i sacerdoti nell'altare che segna il Cielo, con le porte reali chiuse, iniziano a cantare piano la sticira: "La tua risurrezione, Cristo Salvatore, gli angeli cantano in cielo e sulla terra, onoraci con un cuore senza macchia. Lodati per te". Per la seconda volta, i sacerdoti cantano queste parole a voce più alta, anche nell'altare, ma con il sipario della porta reale tirato - a simbolo del fatto che i maestosi destini della popolazione mondiale si aprono in Cielo prima di apparire sul terra. Le Porte Reali si aprono, e la stichera, ancor più alla voce più alta, viene cantata dal clero che lascia l'altare per la terza volta al centro, e i cantori in piedi al centro del tempio cantano la conclusione a nome di tutti i adoratori.

Inizia lo squillo. Processione lascia il tempio e, come le sante mirraie che camminavano con gli odori "molto presto al Sepolcro", gira intorno al tempio cantando "La tua risurrezione, Cristo Salvatore..." e si ferma davanti alle porte chiuse occidentali della chiesa, come alla porta del sepolcro, dove le sante mirratrici ricevettero la prima notizia della Risurrezione di Cristo. Lo squillo si interrompe.

L'abate, dopo aver lasciato cadere le icone, i concelebranti e tutti i fedeli, sta in piedi rivolto a oriente, tenendo nella mano sinistra la Croce con la luce triangolare, incide tre volte il segno della Croce con un turibolo davanti alle porte chiuse della chiesa e inizia Mattutino luminoso esclamazione: "Gloria ai Santi, e Consustanziali! .."- e, come un angelo che annunziò alle sante mirra la risurrezione di Cristo, insieme al clero per tre volte il gioioso tropario della Santa Pasqua canta: “ ". Questo tropario contiene l'idea principale della Festa, che Cristo è risorto, con la Sua morte ha calpestato la distruzione e ha così posto le basi per una nuova vita senza fine. Il coro ripete il tropario tre volte subito dopo il clero.

Quindi il sacerdote recita i versi dell'antica predizione di S. Re Davide: "Possa Dio risorgere e disperdersi contro di Lui...", che esprime in modo toccante la forte fede dei giusti dell'Antico Testamento nella risurrezione del futuro Salvatore e la loro speranza che la risurrezione sia una vittoria sull'inferno e li conduca a una vita infinita e soddisfatta. Coro a nome dei fedeli per ogni verso del clero che canta « Cristo è risorto...» sembra rispondere ai giusti dell'Antico Testamento che le predizioni si sono adempiute, Cristo è risorto, la distruzione è stata distrutta e ai giusti è stata data la vita eterna.

Le porte del tempio si aprono dove ardono tutti i corpi illuminanti e le lampade. Tutti, gioendo, cantano: I sacerdoti entrano nell'altare attraverso le porte reali aperte, che non sono chiuse a chiave in tutti i giorni della Settimana luminosa - un simbolo del fatto che con la risurrezione del Signore il Regno dei Cieli è aperto a tutti i credenti.

Il prossimo mattutino pasquale consiste principalmente in canto canonico con un coro ad ogni troparion "Cristo è risorto dai morti! .."... Questo canto maestoso e festoso in onore della risurrezione del Signore Gesù Cristo dai morti e della sua divina maestà appartiene a san Giovanni Damasco e, secondo le più alte idee sulla Pasqua dei santi padri e maestri della Chiesa, serve come fonte di tutte le nostre luminose gioie spirituali per il Signore risorto, devozione e amore illimitati per lui.

Durante il canto di ogni canto del canone, il sacerdote con i trilli e la Croce, in segno della vittoria di Cristo sulla morte, alla guida del diacono, incensa le sante icone e i fedeli con un cero, salutandoli con una Pasqua esclamazione: "Cristo è risorto!", in modo che in questa notte salvifica e radiosa nessuno rimanesse nell'esitazione, quando la Luce senza inizio brillò dalla Tomba. I fedeli rispondono al saluto del sacerdote: "Davvero è risorto!" La cessazione ei saluti compiuti dal clero ricordano le ripetute apparizioni del Signore risorto ai Suoi discepoli e la loro gioia alla vista del Salvatore.

Alla fine del mattutino, cantando le stichera di Pasqua, dopo le parole: “Abbracciamoci, rtz: fratelli! e a coloro che ci odiano, perdoneremo tutti mediante la risurrezione", il clero, ad imitazione dei discepoli di Cristo (Lc 24,14-35), si saluta gioiosamente. "Cristo è risorto!"- esclama l'uno, rivolgendosi all'altro, confessando la verità della Risurrezione di Cristo, e l'altro, nella conferma della fede nel Risorto, risponde: "Davvero è risorto!"- ed esprime così la speranza per la nostra futura risurrezione dai morti.

Tutti i credenti iniziano anche a salutarsi, dicendo: "Cristo è risorto!" e rispondendo "Davvero è risorto!" si baciano tre volte e si scambiano uova di Pasqua rossastre, che servono da emblema della Resurrezione per i cristiani: da sotto un guscio d'uovo morto nasce la vita, che era nascosta, come in una bara. Il colore rossastro del testicolo ricorda ai credenti che la nuova, infinita vita cristiana è stata acquisita dall'inestimabile Sangue Purissimo del Signore Gesù Cristo.

Alla fine di Bright Matins l'Annuncio di san Giovanni Crisostomo, notevole per profondità di pensiero e potenza di sentimento, suoni, che invita tutti a gioire: “Ricchezza e bastardo, gioite insieme. Temperanza e pigrizia, onorate il giorno. Tu che hai digiunato e non hai digiunato, rallegrati oggi... " e proclama la vittoria infinita di Cristo sulla distruzione e sull'inferno: “Dov'è il tuo, morte, pressato? Dov'è la tua, diavolo, vittoria? Cristo è risorto e tu sei rovesciato. Cristo è risorto e i demoni sono caduti. Cristo è risorto e gli angeli gioiscono. Cristo è risorto e la vita abita. Cristo è risorto e il morto non è uno nella tomba».

In solenne congedo: che il sacerdote pronuncia con la Croce in mano, adombrando con essa i tre lati della preghiera, e salutando: "Cristo è risorto!"- La Santa Chiesa di nuovo, brevemente, ma solennemente glorifica il Datore di vita, a tre giorni dalla tomba di Cristo.

Per molti anni, Ore di Pasqua e Liturgia dopo l'Ordine di San Giovanni Crisostomo.

Secondo l'esclamazione liturgica originale: "Regno benedetto..."- il clero canta: "Cristo è risorto..."- e poesie: "Possa Dio risorgere...", proclamando con questo canto allegro che la Liturgia celebrava nella gloria Santa Trinità e in ricordo della Morte di Croce e della Risurrezione da Cristo morto Il Salvatore, ora glorifica separatamente l'evento stesso della risurrezione di Cristo. Quando incensa durante il canto di questi versi, il sacerdote, con la Croce e la luce triangolare nella mano sinistra e l'incensiere nella destra, saluta i fedeli: "Cristo è risorto!"

Nel canto delle antifone pasquali: "Grida il Signore, tutta la terra! .."(Salmo 65), "Dio, benedicici e benedicici..."(Salmo 66), anche nella recita del versetto d'ingresso: "Nelle chiese, benedica Dio..."- La Santa Chiesa chiama l'universo intero a dare gloria al Signore risorto.

Cantando "Le élite furono battezzate in Cristo; in Cristo furono rivestite..." si legge l'Apostolo dal libro degli Atti (1, 1-8), che contiene una chiara testimonianza delle ripetute apparizioni del Signore risorto ai suoi discepoli. viene ulteriormente lettura festosa del Vangelo, predicando l'esaltato insegnamento dell'evangelista Giovanni il Teologo sul volto di nostro Signore Gesù Cristo, sulla sua divinità (Giovanni 1, 1-17): "In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio, e il Verbo era Dio..." Nei grandi templi si legge il Vangelo in lingue differenti: ebraico, greco e romano, su cui è stata fatta l'iscrizione sulla Croce di Cristo, anche nelle nuove lingue del mondo, proclamando la verità della fede di Cristo in un simbolo di gioia per la gloria divina di Cristo datore di vita , Risorto dai morti. La lettura del Vangelo è accompagnata dal suono di una campana e si conclude con un breve rintocco, che sembra annunciare al mondo intero la gloria del Verbo Incarnato.

L'intero servizio della Divina Liturgia si svolge sotto il segno della più alta e luminosa gioia pasquale. Le peculiarità del servizio includono la ripetuta ripetizione soddisfatta nella direzione del servizio del tropario di Pasqua: “ Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e dando il ventre a coloro che erano nella tomba!»

Con la preghiera dietro l'ambone sull'analogo, di fronte all'immagine della Resurrezione di Cristo, viene deposto un pane appositamente preparato, chiamato in greco artos, viene eseguita la censura, l'artos viene consacrato con la preghiera e spruzzato con acqua santa "In onore e gloria e in ricordo della Risurrezione" Nostro Signore Gesù Cristo. In una preghiera alla consacrazione dell'artos, il sacerdote, invocando la benedizione di Dio su artos, chiede al Signore la guarigione di malattie e malattie, il conferimento della salute a coloro che mangiano il santo artos. Artos rimane nel tempio su un leggio in direzione dell'intera Settimana Luminosa in ricordo di quelle meravigliose manifestazioni del Signore Risorto, di cui furono testimoni gli apostoli, nonché simbolo della presenza invisibile del Signore Risorto tra i credenti .

Al termine della liturgia pasquale il sacerdote canta la prima metà del tropario "Cristo è risorto...", e il coro finisce: "E a quelli nella tomba..." Inoltre, il sacerdote pronuncia un congedo solenne con la croce in mano, come nel mattutino di Pasqua: "Cristo, risorto dai morti...", e termina la Liturgia adombrando coloro che pregano con la Croce con un'esclamazione (tre volte): "Cristo è risorto!" I credenti rispondono: "Davvero è risorto!"

Il coro canta (tre volte): "Cristo è risorto dai morti..."(una melodia vivace) - e finisce: “E ci viene data una pancia infinita; adoriamo la sua risurrezione di tre giorni”.

Sotto il canto festoso della campana, i credenti, pieni di luminose gioie pasquali, si avvicinano alla Santa Croce e si salutano in estasi spirituale: "Cristo è risorto!" - "Davvero è risorto!"

Fonti primarie:

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Il servizio festivo pasquale può differire nelle singole parrocchie con l'orario di inizio, così come i servizi feriali possono iniziare in orari diversi. Tuttavia, questo servizio divino differisce dalla vita quotidiana nella sua speciale solennità.

Nonostante tutti i cambiamenti in mondo moderno, rimane una delle feste principali e più amate dalla maggioranza dei russi. I servizi pasquali della chiesa iniziano una settimana prima di Pasqua. In questo momento, i parrocchiani vanno spesso in chiesa. C'è una tradizione secondo la quale le porte delle chiese smettono di chiudersi qualche giorno prima di Pasqua, così che ogni credente ha la possibilità di visitare la Dimora di Dio finché gli è più conveniente.

I servizi di Pasqua si svolgono durante la Bright Week (fino al sabato compreso). Il sabato alla vigilia della vacanza stessa diventa un giorno speciale. È in questo giorno che il Ottimo post, e i parrocchiani possono già andare in chiesa in modo che il clero consacrerà torte, uova e altro cibo per la tavola festiva con l'acqua santa. Nello stesso sabato, c'è l'opportunità di ricordare i tuoi parenti defunti e accendere candele per il riposo.

In serata sabato pomeriggio inizia la veglia notturna, durante la quale i laici si recano alla veglia.

Cosa e come fare nella casa di Dio

Per non confondere la solennità del ministero comune e per sentirsi fiduciosi, vi sono alcune convenzioni, la cui osservanza è necessaria. Le seguenti regole ti aiuteranno a capire come comportarti durante il servizio pasquale.

La Chiesa è la dimora di Dio, e quindi va ricordato, non importa per quanto tempo una persona è lì, il suo soggiorno dovrebbe essere ventilato con riverenza e amore.

Fasi e ora dell'inizio della veglia notturna

Il servizio notturno di Pasqua è il più magnifico e il più solenne di tutti i tipi di servizi divini. C'è la convinzione che notte di Pasqua- la notte più tranquilla dell'anno. Le vesti bianche con oro e argento dei sacerdoti, i canti corali e il suono delle campane creano un'atmosfera speciale. L'esclamazione "Cristo è risorto!"

La notte di Pasqua è caratterizzata da un servizio divino festivo, che si compone di diverse fasi. Primo: far uscire la Sindone. Si svolge in Buon venerdì alle tre del pomeriggio - purché Gesù Cristo sia morto sulla croce. Fino al momento dell'estrazione, ai credenti è vietato divertirsi, mangiare cibo e nuotare in questo giorno. Dopo la deposizione della Sindone nel tempio, coloro che stanno digiunando potranno consumare una piccola porzione di pane e acqua. Quindi accade quanto segue:

• il canto della stichera nell'altare;
• processione;
• mattutino;
• mattutino e tirando fuori l'artos (è il pane festivo, che viene poi spezzato e distribuito ai parrocchiani);
• liturgia.

Ogni tappa del ministero è importante e in nessun caso viene ignorata, poiché ha un simbolismo speciale legato alla storia della risurrezione del Signore. Notte servizio pasquale avviene poco prima delle dodici del mattino. L'inizio del servizio pasquale si chiama Ufficio di mezzanotte di Pasqua. Dopo di lei, la Sindone accompagnata dal canto "Mi alzerò e sarò glorificato..." viene portata nell'altare e posta sul Trono Grande, dove resterà dell'Ascensione.

Prima delle dodici si sentono tre campane persistenti: Blagovest, che poi intensifica il volume dei battiti misurati, annunciando che la vacanza di Pasqua è iniziata. Quindi gli uomini di chiesa tre volte, dapprima a bassa voce, e poi a voce più alta, cantano "La tua risurrezione, Cristo Salvatore ...".

Mattutino e processione

Il mattutino e una processione seguono alle dodici del mattino. Al suono dei preti che suonano con crocifisso, stendardi, volti di santi, incensi e lampade da chiesa, marciano in processione dall'altare all'uscita. Per la lampada portata, il crocifisso dell'altare sulla croce e l'icona della Madre di Dio, gonfaloni, cantori, portatori di chiesa, diaconi e sacerdoti camminano in coppia. L'ultima coppia di ecclesiastici porta il Vangelo e l'icona della risurrezione del Signore. L'abate cammina in coda al corteo festivo. I laici portano candele accese.

L'intera processione fa tre volte il giro del tempio. Si legge "La tua risurrezione, Cristo Salvatore...". Nello stesso tempo, sopra il tempio di Dio, si ode lo squillo, che annuncia la buona novella:”. I sacerdoti salutano tre volte i laici: "Cristo è risorto!"

L'intera processione si ferma nel vestibolo. Il suono delle campane si spegne, e mentre canta "Cristo è risorto dai morti..." il sacerdote asperge i presenti con l'acqua santa. Dopo si legge "Possa Dio risorgere...", e i laici esclamano: "Cristo è risorto". Non appena suona: "Cristo è risorto dai morti ...", il sacerdote descrive simbolicamente la croce sulle porte con un incensiere e si aprono.

L'esodo dal tempio e la chiusura dei suoi cancelli d'ingresso sono simbolici.

I cristiani lasciano la volta della dimora di Dio, proprio come Adamo ed Eva lasciarono il Giardino dell'Eden. Tuttavia, nostro Signore, dopo aver versato il suo sangue, ha nuovamente aperto le porte del paradiso per l'umanità. E quando le porte della chiesa vengono riaperte al Mattutino, le porte della vita eterna vengono simbolicamente aperte per i credenti.

Continuazione del Mattutino e completamento della Veglia Notturna

Il servizio mattutino continua, non appena l'intera processione è di nuovo nel tempio, dove molte candele e lampade icona sono accese. Si proclama la Grande Litania, si canta il Canone e si pronuncia la Piccola Litania, si canta il Luminario "Dormiente...", si cantano le stichera di Lodi e le stichera di Pasqua. Al termine viene letta la Parola di Giovanni Crisostomo, rievocando simbolicamente il significato e il significato della Risurrezione del Signore per tutti i credenti.

Completa il mattutino "Ci abbracciamo...". Dopo di che, i laici baciano la croce nelle mani del sacerdote e battezzano (tre baci simbolici) con il sacerdote. Il mattutino dura in media 90 minuti. Al termine, gli ortodossi si salutano con la Buona Novella "Cristo è risorto", si battezzano e si scambiano le uova di Pasqua. La fase successiva è la Liturgia, in cui viene cantato il tropario, ... ", ipakoy, kontakion, lasciati andare e sono benedetti laici ortodossi... I credenti che hanno osservato il digiuno si confessano con il sacramento.

Nei templi di Dio, dove i servizi pasquali sono condotti contemporaneamente da più sacerdoti, il Vangelo viene letto in diverse lingue. Questo comporta anche un certo simbolismo: è così che si osserva il comandamento del Salvatore di portare la Parola di Dio nel mondo. Questa fase dura in media 120 minuti. Dopo la Liturgia, i laici tornano a casa, rompono il digiuno e celebrano la Pasqua con le loro famiglie ei loro cari.

Il servizio di Pasqua di tutta la notte con la sua atmosfera riverente è chiamato a introdurre i credenti nel sacramento della comunione con il Signore.

Il servizio di Pasqua è uno dei più belli e solenni. Sacerdoti, vestiti con abiti festosi leggeri, cantando coro della Chiesa, campana che suona, versata nell'aria... Tutto questo crea un'atmosfera unica e penetra nell'anima con le parole maestose e importanti per ogni credente: "Cristo è risorto!"

L'inizio del servizio di Pasqua

Il servizio inizia poco prima della mezzanotte. La prima parte si chiama "Midnight Office" con il canone del Gran Sabato. Durante esso si leggono gli Atti degli Apostoli. Successivamente, i ministri della chiesa si trasferiscono dal centro della chiesa all'altare e posizionano il sudario sul trono - l'immagine di Cristo nella tomba.

Allo stesso tempo, il coro ei sacerdoti cantano: "Mi alzerò e sarò glorificato". La Sindone resterà sul Grande Trono fino alla Partenza di Pasqua, cioè fino alla Festa dell'Ascensione del Signore.

Poco prima di mezzanotte suona la campana: Blagovest nasce e acquista potere. Annuncia che è iniziata una vacanza luminosa.

I sacerdoti tre volte, dapprima molto piano, e poi sempre più forte, cantano: "La tua risurrezione, Cristo nostro Salvatore, gli angeli cantano in cielo e sulla terra ci fanno lodare con cuore puro".

Cantano per la prima volta quando si chiudono le Porte Reali e si tira il sipario (catapetasme); la seconda volta - più forte, con i Cancelli chiusi, ma con il sipario aperto; il terzo - con le Porte Reali aperte e solo metà del testo. Il coro chiude il secondo tempo.

Mattutino e processione

Esattamente a mezzanotte inizia il Mattutino. Al suono del Blagovest, sacerdoti con croce, stendardi, icone, incenso e lampade pasquali lasciano l'altare e marciano attraverso l'intera chiesa fino all'uscita. Questa è una processione religiosa.

Davanti portano una lanterna, seguita da una grande croce d'altare, l'immagine della Madre di Dio, e poi camminano a coppie: gonfaloni, cantori, candelieri con grandi ceri, diaconi con incensieri e ceri più piccoli, sacerdoti.

L'ultima coppia di sacerdoti porta il Vangelo e l'icona della Resurrezione. Il primate del tempio chiude la processione con tre ceri incrociati e legati (trisveshnik) e un'altra croce.

Tre volte preti e parrocchiani fanno il giro della chiesa in senso antiorario. I laici hanno acceso candele nelle loro mani. La stichera risuona di nuovo, versetto sei: "La tua risurrezione, Cristo nostro Salvatore, gli angeli cantano in cielo, e sulla terra ci fanno lodare con cuore puro". E sopra la chiesa, un gioioso suono pasquale, che ha sostituito l'Annunciazione, si alza, a simboleggiare la gioia della notizia che Cristo è risorto.

Durante la processione, i sacerdoti salutano ripetutamente i parrocchiani con le parole: “Cristo è risorto!”, ripetendole ogni volta tre volte di seguito. E i laici rispondono in un coro ben coordinato: "Davvero è risorto!"

Com'è il servizio pasquale in chiesa

Dopo aver fatto tre volte il giro della chiesa, il corteo entra nel vestibolo e si ferma davanti alle porte chiuse della chiesa. Il suono della campana cessa e il sacerdote, ricevuto il turibolo dal diacono, asperge le icone e i parrocchiani con l'acqua santa. Il resto dei ministri canta: "Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte con la morte e donando la vita a quelli che sono nei sepolcri". Il Primate legge i versetti del salmo profetico: "Dio risorga", a cui i parrocchiani rispondono: "Cristo è risorto".

Dopo questo, la stichera suona, e ancora: "Cristo è risorto dai morti, calpestando la morte sulla morte e dando vita a coloro che sono nella tomba". Il sacerdote dipinge il segno della croce vivificante sulla porta con un incensiere e la porta è aperta.

Continuazione del Mattutino

La processione pasquale entra in chiesa, addobbata a festa con fiori e numerosi ceri accesi. Il servizio pasquale continua con la seconda parte del Mattutino. Durante essa si canta il canone pasquale e si legge la "Parola di san Giovanni Crisostomo", ricordando ai credenti sul significato della Pasqua ... Il canto della stichera pasquale conclude il Mattutino: “Abbracciamoci, rtm: fratelli! e a coloro che ci odiano perdoneremo tutti mediante la risurrezione».

Poi i parrocchiani salgono dal prete, baciano la croce e si battezzano ( ca. ed. - bacia tre volte) con il prete. Molte chiese cedono coloranti consacrati (ca. uova colorate di rosso).