Il grande pensatore, scienziato e filosofo francese R. Descartes (1596-1650) imboccò una strada diversa da Bacon nello sviluppare i problemi della metodologia e della ricerca scientifica. Ma poiché Bacone e Cartesio erano persone della stessa epoca, anche i loro sistemi filosofici avevano molto in comune. La cosa principale che ha avvicinato Bacon e Cartesio è stata sviluppo di problemi di metodologia della ricerca scientifica... Come quella di Bacone, la metodologia di Cartesio era antiscolastica. Questo orientamento si è manifestato, prima di tutto, nel desiderio di raggiungere una tale conoscenza che rafforzi il potere dell'uomo sulla natura, e non sia fine a se stessa o mezzo di prova. verità religiose... Un'altra caratteristica importante della metodologia cartesiana, che la avvicina anche a quella baconiana, è la critica alla sillogistica scolastica. La scolastica, come sapete, considerava il sillogismo lo strumento principale degli sforzi cognitivi umani. Sia Bacone che Cartesio hanno cercato di dimostrare l'incoerenza di questo approccio. Entrambi non hanno abbandonato l'uso del sillogismo come modo di ragionare, mezzo per comunicare verità già scoperte. Ma, a loro avviso, il sillogismo non può dare nuove conoscenze. Pertanto, hanno cercato di sviluppare un metodo che sarebbe stato efficace nel trovare nuove conoscenze.

Tuttavia, il percorso sviluppato da Cartesio era molto diverso dal percorso proposto da Bacon. Come abbiamo già visto, la metodologia baconiana era empirica, esperienziale e individuale. Il metodo di Cartesio può essere chiamato razionalista. Cartesio ha reso omaggio alla ricerca sperimentale nelle scienze naturali, ma ha ripetutamente sottolineato l'importanza dell'esperienza nella conoscenza scientifica. Ma le scoperte scientifiche, secondo Cartesio, non sono il risultato di esperimenti, per quanto abili fossero, ma come risultato dell'attività della mente, che dirige gli esperimenti stessi. L'orientamento predominante verso l'attività della mente umana nel processo cognitivo rende razionalistica la metodologia di Cartesio.

La dottrina dell'intuizione intellettuale di Cartesio. Il razionalismo di Cartesio si basa su ciò che ha cercato di applicare a tutte le scienze caratteristiche del metodo matematico della cognizione. Bacon ha trascurato un modo così efficiente e potente di pensare ai dati sperimentali come stava diventando la matematica nella sua epoca. Cartesio, essendo uno dei grandi matematici del suo tempo, avanzò l'idea della matematizzazione universale conoscenza scientifica. filosofo francese allo stesso tempo interpretava la matematica non semplicemente come la scienza dell'ordine e della misura che regnava in tutta la natura. In matematica, Cartesio apprezzava soprattutto il fatto che con il suo aiuto si potesse giungere a conclusioni solide, accurate e affidabili. A suo parere, l'esperienza non può portare a tali conclusioni. Il metodo razionalistico di Cartesio è, prima di tutto, la comprensione filosofica e la comunicazione di quei metodi di scoperta delle verità su cui operava la matematica.

L'essenza del metodo razionalista di Cartesio si riduce a due punti principali. In primo luogo, la cognizione dovrebbe essere basata su alcune verità fondamentali intuitivamente chiare, o, in altre parole, la cognizione secondo Cartesio dovrebbe essere basata su intuizione intellettuale... L'intuizione intellettuale, secondo Cartesio, è un'idea solida e distinta che nasce in una mente sana attraverso la mente stessa, così semplice e chiara da non suscitare alcun dubbio. In secondo luogo, la mente deve dedurre tutte le conseguenze necessarie da queste visioni intuitive sulla base della deduzione. La deduzione è una tale azione della mente, attraverso la quale traiamo alcune conclusioni da determinati prerequisiti, otteniamo determinate conseguenze. La deduzione, secondo Cartesio, è necessaria perché la conclusione non può sempre essere presentata in modo chiaro e distinto. Ci si arriva solo attraverso un movimento graduale del pensiero con una consapevolezza chiara e distinta di ogni passo. Con l'aiuto della deduzione, facciamo conoscere l'ignoto.

Cartesio ha formulato le seguenti tre regole fondamentali del metodo deduttivo:

1. Qualsiasi domanda deve contenere l'ignoto.

2. Questa incognita deve avere dei tratti caratteristici affinché la ricerca sia finalizzata a comprendere proprio questa incognita.

3. La domanda deve contenere anche qualcosa di noto.

Quindi, la deduzione è la definizione dell'ignoto attraverso il precedentemente conosciuto e conosciuto.

Dopo aver definito le principali disposizioni del metodo, Cartesio affrontò il compito di formare un tale principio affidabile iniziale, dal quale, guidati dalle regole di deduzione, sarebbe stato possibile dedurre logicamente tutti gli altri concetti del sistema filosofico, cioè, Cartesio doveva attuare intuizione intellettuale... L'intuizione intellettuale di Cartesio inizia con dubbi... Cartesio ha messo in dubbio la verità di tutta la conoscenza che l'umanità possedeva. Proclamando il dubbio come punto di partenza di ogni ricerca, Cartesio si è posto l'obiettivo di aiutare l'umanità a liberarsi da tutti i pregiudizi (o idoli, come li chiamava Bacon), da tutte le idee fantastiche e false prese sulla fede, e aprire così la strada alla vera scienza conoscenza e, allo stesso tempo, per trovare il principio desiderato, uscente, un'idea distinta, chiara, che non può più essere messa in discussione. Avendo messo in dubbio l'affidabilità di tutte le nostre idee sul mondo, possiamo facilmente ammettere, scrisse Cartesio, “che non c'è Dio, né cielo, né terra, che nemmeno noi stessi abbiamo un corpo. Ma non possiamo ancora presumere che non esistiamo, mentre dubitiamo della verità di tutte queste cose. È altrettanto assurdo supporre come inesistente ciò che pensa, mentre si pensa che, nonostante i presupposti più estremi, non si possa non credere che la conclusione “penso, quindi esisto” sia vera e che quindi vi sia la prima e la più sicura da tutte le conclusioni" (Descartes R. fav. Production - M., 1950. - p. 428). Quindi la posizione "Penso quindi sono", cioè l'idea che il pensare in sé, indipendentemente dal suo contenuto e dai suoi oggetti, dimostri la realtà del soggetto pensante e è quella primaria intuizione intellettuale originale, da cui, secondo Cartesio, deriva tutta la conoscenza del mondo.

Va notato che il principio del dubbio è stato applicato in filosofia e prima di Cartesio in scetticismo antico, negli insegnamenti di Agostino, negli insegnamenti di C. Montaigne e altri Già Agostino, sulla base del dubbio, affermava l'attendibilità dell'esistenza di un essere pensante. Di conseguenza, in queste domande, Cartesio non è originale ed è nella corrente principale della tradizione filosofica. La proposizione estremamente razionalistica che solo il pensiero possiede una certezza assoluta e immediata lo porta oltre i limiti di questa tradizione. L'originalità di Cartesio sta nel fatto che attribuisce un carattere indubbio al dubbio stesso, al pensare e all'essere del soggetto del pensiero: essendosi rivolto a se stesso, il dubbio, secondo Cartesio, scompare. Al dubbio si oppone la chiarezza diretta del fatto stesso di pensare, pensare indipendentemente dal suo oggetto, dall'oggetto del dubbio. Così, l'«io penso» di Cartesio è, per così dire, quell'assioma assolutamente affidabile da cui dovrebbe crescere l'intero edificio della scienza, così come tutte le disposizioni della geometria euclidea derivano da un piccolo numero di assiomi e postulati.

Il postulato razionalista "Penso" è alla base di un unico metodo scientifico... Questo metodo, secondo Cartesio, dovrebbe trasformare la cognizione in attività organizzativa, liberandola dalla casualità, da fattori soggettivi come l'osservazione e una mente acuta, da un lato, fortuna e circostanze felici, dall'altro. Il metodo consente alla scienza di non essere guidata da scoperte individuali, ma di svilupparsi sistematicamente e intenzionalmente, includendo aree sempre più ampie dell'ignoto nella sua orbita, in altre parole, per trasformare la scienza nella sfera più importante della vita umana.

Cartesio era figlio del suo tempo e il suo sistema filosofico, come Bacone, non era privo di contraddizioni interne. Evidenziando i problemi della cognizione, Bacone e Cartesio hanno posto le basi per la costruzione dei sistemi filosofici dei tempi moderni. Se in filosofia medievale il posto centrale è stato dato alla dottrina dell'essere - ontologia, poi dai tempi di Bacone e Cartesio, la dottrina è venuta alla ribalta nei sistemi filosofici sulla cognizione - epistemologia.

Bacone e Cartesio hanno avviato la scissione di tutta la realtà in soggetto e oggetto. Il soggetto è il portatore dell'azione cognitiva, l'oggetto è ciò a cui questa azione è diretta. Il soggetto nel sistema di Cartesio è la sostanza pensante - l'"io" pensante. Tuttavia, Cartesio si rese conto che "io" come sostanza pensante speciale doveva trovare una via d'uscita verso il mondo oggettivo. In altre parole, l'epistemologia dovrebbe basarsi sulla dottrina dell'essere - ontologia. Cartesio risolve questo problema introducendo l'idea di Dio nella sua metafisica. Dio è il creatore del mondo oggettivo. È anche il creatore dell'uomo. La verità del principio originario come conoscenza chiara e distinta è garantita da Cartesio dall'esistenza di Dio - perfetto e onnipotente, che ha messo nell'uomo la luce naturale della ragione. Così, l'autocoscienza del soggetto in Cartesio non è chiusa su se stessa, ma aperta, aperta a Dio, che è la fonte del significato oggettivo del pensiero umano. Con il riconoscimento di Dio come fonte e garante dell'autocoscienza umana, la ragione, la dottrina di Cartesio idee innate... Cartesio attribuiva loro l'idea di Dio come un essere tutto perfetto, l'idea di numeri e figure, nonché alcuni dei più concetti generali, come "nulla viene dal nulla". Nella dottrina delle idee innate, la tesi platonica sulla vera conoscenza come ricordo di ciò che è stato impresso nell'anima quando era nel mondo delle idee è stata sviluppata in un modo nuovo.

Motivi razionalistici negli insegnamenti di Cartesio si intrecciano con la dottrina teologica del libero arbitrio, dato all'uomo da Dio per la speciale disposizione della grazia. Secondo Cartesio, la ragione stessa non può essere la fonte dell'illusione. L'illusione è il prodotto dell'abuso da parte dell'uomo del suo libero arbitrio inerente. L'illusione sorge quando l'infinitamente libero arbitrio trascende i confini del finito mente umana, emette giudizi senza una base ragionevole. Tuttavia, Cartesio non trae conclusioni agnostiche da queste idee. Crede nelle illimitate possibilità della mente umana per quanto riguarda la conoscenza di tutta la realtà circostante.

Così, F. Bacon e R. Descartes hanno posto le basi per una nuova metodologia della conoscenza scientifica e hanno dato a questa metodologia un profondo fondamento filosofico.

René Cartesio(1596 - 1650) - un eccezionale scienziato francese (matematico, fisico, fisiologo) e filosofo, considerato il fondatore della direzione razionalista nella filosofia dell'Europa occidentale.

Razionalismo- Questa è una direzione filosofica in cui si sostiene che la fonte della vera conoscenza è la mente.

Il nome della direzione deriva dalla parola latina "ratio", che significa "mente".

René Descartes, Benedict Spinoza, Gottfried Leibniz e altri sono i rappresentanti della direzione razionalista della filosofia dell'Europa occidentale dei tempi moderni.

I razionalisti credevano che l'esperienza umana basata sulle sensazioni non potesse essere la base di un metodo scientifico generale. Le percezioni e le sensazioni sono illusorie. Possiamo sentire ciò che non c'è (suoni, colori, dolore, ecc., che in realtà non ci sono). Di conseguenza, i dati sperimentali, così come i dati sperimentali, non possono essere considerati affidabili.

Nella mente, nell'anima di una persona, ci sono idee distinte. La cosa principale è ciò che pensa una persona, ciò che è contenuto nei suoi pensieri.

I razionalisti sono giunti alla conclusione: la mente umana contiene, indipendentemente dall'esperienza, una serie di idee. Queste idee non esistono sulla base delle sensazioni, ma prima delle sensazioni. Sviluppando idee inerenti alla mente, una persona può ricevere la vera conoscenza del mondo.

Una persona riceve informazioni sul mondo dalle sensazioni, quindi l'esperienza e l'esperimento sono componenti importanti della conoscenza del mondo, ma la base del vero metodo di cognizione è la ragione.

R. Cartesio è stato critico nei confronti del patrimonio scolastico del Medioevo e del Rinascimento. Ha sviluppato e integrato in modo significativo la comprensione dell'esperimento di F. Bacon, utilizzando idee individuali dagli insegnamenti degli scettici.

René Descartes credeva che

1) nel trovare la verità, si dovrebbe essere guidati solo dalla ragione. Non puoi fidarti dell'autorità, dei costumi, dei libri o dei sentimenti.

2) è necessario rifiutare tutte le conoscenze e abilità precedenti e al loro posto mettere quelle appena acquisite, ma verificate dalla ragione;

3) puoi trovare la verità solo usando la mente correttamente, ad es. avere un metodo efficace.

Così, R. Descartes crede che solo la ragione possa essere la fonte della verità. Questa posizione è l'essenza del razionalismo di Cartesio e dell'intero razionalismo europeo dei tempi moderni.

R. Cartesio ha proposto un metodo per trovare la vera conoscenza originale. Questo metodo si chiama metodo del dubbio cartesiano (metodo cartesiano). Il nome del metodo deriva dalla grafia latina del nome di R. Descartes - Renatus Cartesius.

L'essenza di questo metodo si riduce a quanto segue: per trovare la primissima e assolutamente vera posizione, bisogna prima dubitare di tutto.

Tutto ciò che si basa sulle informazioni dei sensi non è affidabile. Portano informazioni false, quindi si deve presumere che il mondo esterno non esista.

Anche le immagini del mondo esterno che sono nella mente di una persona dovrebbero essere scartate, perché sono sorti sulla base di informazioni inesatte dai sensi.

Anche i concetti più attendibili (matematici) sono errati. Pertanto, dobbiamo anche scartarli.

Il prossimo passo è dubitare della tua stessa esistenza.

Ma questo è impossibile, dal momento che è impossibile considerare come inesistente ciò che compie l'atto del dubbio. Il dubbio è un pensiero. Pertanto, R. Descartes conclude: "Penso, quindi esisto", cioè. il pensiero è l'unico criterio per l'esistenza di qualcosa.

Quindi, il metodo del dubbio cartesiano è una procedura per trovare la prima posizione assolutamente vera, che è l'inizio della metafisica e, di conseguenza, di tutte le scienze.

Il metodo prova l'esistenza dell'io umano, la sua autocoscienza. Mostra anche che l'io umano non è una cosa corporea, ma è un essere esclusivamente spirituale.

Sulla base del suo metodo, Cartesio ha dedotto quattro regole principali per ottenere la vera conoscenza:

1) accettare come verità solo ciò che non dà motivo di dubbio;

2) scomporre problemi complessi in elementi estremamente semplici;

3) costruire una sequenza rigorosa sulla base degli elementi semplici selezionati;

4) compilare elenchi completi, senza omissioni, di tali elementi.

Avendo sviluppato il metodo del "dubbio", Cartesio pose così le basi nuova filosofia- filosofia dello spirito umano.

R. Cartesio, sulla base del suo metodo, ha sviluppato quattro regole di conoscenza: 1) accettare come verità solo ciò che non dà motivo di dubbio; 2) scomporre problemi complessi in elementi estremamente semplici;

3) quindi costruire una sequenza rigorosa di questi semplici elementi; 4) compilare elenchi completi di questi elementi.

R. Descartes, usando il suo metodo del dubbio, ha creato il suo concetto di conoscenza filosofica. Secondo Cartesio, la filosofia dovrebbe essere un sistema ad albero. La "radice" di questo "albero" è la metafisica come disciplina filosofica sull'origine di tutte le cose, il "tronco" - fisica, "rami" e "corona" - tutte le altre scienze, che si riducono a tre principali - medicina, meccanica ed etica.

Come in un albero il tronco ei rami non possono crescere senza radice, così le scienze non possono formarsi prima e senza la metafisica.

R. Cartesio, come fondatore della direzione razionale nella conoscenza, ha posto le basi della meccanica scientifica. Estese i principi della meccanica scientifica da lui sviluppati a tutti gli oggetti della cognizione umana, inclusi la natura vivente e l'uomo.

Cartesio ha condotto ricerche nel campo della fisiologia dal punto di vista di un approccio meccanicistico. Ha studiato il sistema circolatorio di esseri umani e animali ed è stato un sostenitore della teoria della circolazione sanguigna di W. Harvey.

Lo stesso Cartesio condusse ricerche nel campo dell'anatomia e della fisiologia. Ha anatomizzato i cadaveri di animali e umani. Come risultato di questi lavori, ha stabilito lo schema delle reazioni motorie, che è una delle prime descrizioni scientifiche dell'atto riflesso.

Qualsiasi animale, compreso l'uomo, secondo Cartesio, è una specie di meccanismo, una macchina. Una persona, secondo Cartesio, è una vera connessione tra un meccanismo corporeo senz'anima e senza vita con un'anima razionale, che ha volontà e pensiero. Credeva che il corpo e lo spirituale in una persona fossero strettamente interconnessi, lo stato del corpo e degli organi corporei influenzasse lo stato dell'anima e viceversa. La sfera corporea di una persona è solo un meccanismo che opera secondo le leggi della meccanica, ma "accende" questo meccanismo dell'anima.

Il metodo deduttivo è centrale nel razionalismo. Secondo le regole della deduzione, si può dedurre la possibilità dell'esistenza di Dio, della natura e delle persone.

Deduzione- Questo è un metodo filosofico di cognizione, in cui si fa un'inferenza logica da giudizi generali a conclusioni particolari.

Introduzione. 2

Razionalismo di Cartesio. 4

Le regole del metodo Cartesio. nove

La dottrina dell'intuizione intellettuale di Cartesio. dieci

Altri insegnamenti di Cartesio. quattordici

Elenco della letteratura utilizzata .. 17

introduzione

Il fondatore della metodologia nel senso proprio della parola è il filosofo inglese F. Bacon, che per primo ha avanzato l'idea di dotare la scienza di un sistema di metodi e ha implementato questa idea nel New Organon. Per il successivo sviluppo della metodologia, è stato anche di grande importanza per sostanziare il suo approccio induttivo, empirico a conoscenza scientifica... Da quel momento in poi, il problema del metodo divenne uno dei centrali della filosofia.

Inizialmente, coincide interamente con la questione delle condizioni per raggiungere la verità, e la sua discussione è pesantemente gravata da idee filosofico-naturali. Basandosi sulla tesi, in sé corretta, che solo il vero metodo conduce alla vera conoscenza, è quest'ultima che molti filosofi dei tempi moderni stanno cercando di trovare subito. Allo stesso tempo, credono che l'unico vero metodo sia semplicemente nascosto all'osservazione diretta e che necessiti solo di essere scoperto, reso chiaro e generalmente accessibile. La struttura logica del metodo non è ancora un problema per loro.

Il passo successivo nello sviluppo della metodologia è compiuto dal pensatore francese R. Descartes: dopo aver formulato il problema della cognizione come problema del rapporto tra soggetto e oggetto, pone per la prima volta la questione della specificità del pensiero, della sua irriducibilità a un riflesso semplice e diretto della realtà; quindi, l'inizio di una discussione speciale e sistematica del processo di cognizione, vale a dire. la questione di come sia raggiungibile la vera conoscenza - su quali basi intellettuali e con quali metodi di ragionamento. La metodologia comincia ad agire come una giustificazione filosofica per il processo di cognizione. Un'altra linea di specializzazione della metodologia è associata all'empirismo inglese: innanzitutto agli insegnamenti di J. Lock (che ha proposto la teoria sensazionalista della conoscenza) e di D. Hume (che ha sostanziato l'empirismo criticando la conoscenza teorica dal punto di vista dello scetticismo ): qui le ricerche intensificate di metodi della scienza sperimentale hanno ricevuto il loro sostegno filosofico.

Per me personalmente, la cosa più vicina a una teoria razionalistica della conoscenza. Inoltre, mi cimento nel campo della ricerca e in esso è necessario utilizzare determinati metodi per ottenere risultati. Pertanto, ho scelto questo particolare argomento per il mio lavoro.

Razionalismo di Cartesio

Il filosofo René Descartes (1596-1650) fu in prima linea nella tradizione razionalista. Cartesio fu educato al Collegio dei Gesuiti di La Flèche. Cominciò presto a dubitare del valore dell'apprendimento dei libri, poiché, a suo avviso, molte scienze mancano di un fondamento affidabile. Lasciando i suoi libri, iniziò a viaggiare. Sebbene Cartesio fosse cattolico, un tempo combatté dalla parte dei protestanti nella Guerra dei Trent'anni. All'età di 23 anni, mentre si trovava nei quartieri invernali in Germania, formulò le idee principali del suo metodo. Dieci anni dopo si trasferì in Olanda per proseguire la ricerca in pace e tranquillità. Nel 1649 si recò a Stoccolma per incontrare la regina Cristina. L'inverno svedese fu troppo rigido per lui, si ammalò e morì nel febbraio 1650.

Le sue opere principali includono Discorso sul metodo (1637) e Riflessioni metafisiche (1647), Principi di filosofia, Regole per la guida della mente.

Secondo Cartesio, esiste una controversia filosofica su qualsiasi questione. L'unico metodo veramente affidabile è la deduzione matematica. Pertanto, Cartesio considera la matematica come un ideale scientifico. Questo ideale divenne il fattore determinante della filosofia cartesiana.

Cartesio è il fondatore del razionalismo (da ratio - ragione) - una tendenza filosofica, i cui rappresentanti consideravano la ragione come la principale fonte di conoscenza. Il razionalismo è l'opposto dell'empirismo.

Se la filosofia deve essere un sistema deduttivo del tipo della geometria euclidea, allora è necessario trovare le vere premesse (assiomi). Se le premesse non sono ovvie e discutibili, allora le conclusioni (teoremi) del sistema deduttivo sono di scarso valore. Ma come trovare prerequisiti assolutamente ovvi e definitivi per un sistema filosofico deduttivo? Il dubbio metodologico consente una risposta a questa domanda. È un mezzo per escludere tutte le posizioni di cui possiamo logicamente dubitare e un mezzo per trovare posizioni logicamente certe. Sono queste indiscutibili disposizioni che possiamo usare come prerequisiti vera filosofia... Il dubbio metodologico è un modo (metodo) di escludere tutte le affermazioni che non possono essere prerequisiti per un sistema filosofico deduttivo.

Attraverso il dubbio metodico, Cartesio mette alla prova vari tipi di conoscenza.

1. In primo luogo, guarda alla tradizione filosofica. In linea di principio, ci possono essere dubbi su ciò che dicono i filosofi? Sì, Cartesio risponde. Questo è possibile perché i filosofi hanno fatto e non sono d'accordo su molte questioni.

2) È possibile dubitare logicamente delle nostre percezioni sensoriali? Sì, dice Cartesio e fa la seguente argomentazione. È un dato di fatto che a volte siamo soggetti a illusioni e allucinazioni. Ad esempio, una torre può sembrare rotonda, anche se successivamente si scopre che è quadrata. I nostri sensi non possono fornirci prerequisiti assolutamente ovvi per un sistema filosofico deduttivo.

3) Come argomento speciale, Cartesio sottolinea che non ha alcun criterio per determinare se è pienamente cosciente o in uno stato di sonno. Per questo motivo può, in linea di principio, dubitare della reale esistenza del mondo esterno.

C'è qualcosa di cui non possiamo dubitare? Sì, Cartesio risponde. Anche se dubitiamo di tutto, non possiamo dubitare di dubitare, cioè di avere coscienza ed esistere. Abbiamo quindi l'affermazione assolutamente vera: "Penso, dunque sono" (cogitoergosum).

La persona che formula l'affermazione cogitoergosum esprime una consapevolezza di cui non può dubitare. È conoscenza riflessiva e non può essere confutata. Chi dubita non può, in quanto dubitante, dubitare (o negare) di dubitare, e quindi di esistere.

Naturalmente, questa affermazione non è sufficiente per costruire un intero sistema deduttivo. Ulteriori dichiarazioni di Cartesio si riferiscono alla sua prova dell'esistenza di Dio. Dal concetto di perfetto, conclude che esiste un essere perfetto, Dio.

Dio perfetto non inganna le persone. Questo ci dà fiducia nel metodo: tutto ciò che ci sembra così evidente come l'affermazione del cogitoergosum deve essere una conoscenza altrettanto certa. Questa è la fonte della teoria razionalista cartesiana della conoscenza: il criterio della verità della conoscenza non è la giustificazione empirica (come nell'empirismo), ma le idee che appaiono chiare e distinte alla nostra mente.

Cartesio sostiene che per lui, tanto evidente quanto la sua stessa esistenza e la presenza della coscienza, è l'esistenza dell'essere pensante (anima) e dell'essere esteso (materia). Cartesio introduce la dottrina di una cosa pensante (anima) e di una cosa estesa (materia) come gli unici due fenomeni fondamentalmente diversi esistenti (oltre a Dio). L'anima sta solo pensando, ma non si estende. La materia è solo estesa, ma non pensante. La materia si comprende con l'aiuto di una sola meccanica (immagine meccanico-materialistica del mondo), mentre l'anima è libera e razionale.

Il criterio cartesiano di verità è razionalistico. Ciò che la mente, a seguito di un ragionamento sistematico e coerente, considera chiaro e distinto può essere accettato come vero. La percezione sensoriale deve essere controllata dalla mente.

È importante per noi comprendere la posizione dei razionalisti (Cartesio, Leibniz e Spinoza). In parole povere, consiste nel fatto che abbiamo due tipi di conoscenza. Oltre ad una conoscenza esperta dei singoli fenomeni di esterno e pace interiore possiamo ricevere una conoscenza razionale dell'essenza delle cose sotto forma di verità universalmente valide.

La disputa tra razionalismo ed empirismo ruota principalmente intorno al secondo tipo di conoscenza. I razionalisti sostengono che attraverso l'intuizione razionale acquisiamo la conoscenza delle verità universali (per esempio, conosciamo Dio, natura umana e morale). Gli empiristi negano l'intuizione razionale che ci dà tale conoscenza. Secondo l'empirismo, acquisiamo conoscenza attraverso l'esperienza, che alla fine riducono all'esperienza sensoriale. L'esperienza può essere interpretata come un processo percettivo passivo in cui al soggetto vengono fornite semplici impressioni di cose esterne. Il soggetto quindi combina queste impressioni secondo il loro aspetto insieme o separatamente, secondo le loro somiglianze e differenze, il che porta all'emergere della conoscenza di queste cose percepite. L'eccezione è la conoscenza ottenuta attraverso l'analisi dei concetti e la deduzione, come nel caso della logica e della matematica. Tuttavia, questi due tipi di conoscenza, secondo gli empiristi, non ci dicono nulla sulle caratteristiche essenziali dell'essere.

Possiamo dire che i razionalisti pensano che siamo in grado di conoscere la realtà (qualcosa di reale) usando un solo concetto, mentre gli empiristi derivano tutta la conoscenza della realtà dall'esperienza.

La metodologia di Cartesio era antiscolastica. Questo orientamento si è manifestato, prima di tutto, nel desiderio di raggiungere tale conoscenza che rafforzi il potere dell'uomo sulla natura, e non sia fine a se stesso o mezzo per provare verità religiose. Un'altra caratteristica importante della metodologia cartesiana è la critica alla sillogistica scolastica. La scolastica, come sapete, considerava il sillogismo lo strumento principale degli sforzi cognitivi umani. Cartesio ha cercato di dimostrare l'incoerenza di questo approccio. Non ha rifiutato di usare il sillogismo come un modo di ragionare, un mezzo per comunicare verità già scoperte. Ma, a loro avviso, il sillogismo non può dare nuove conoscenze. Pertanto, si sforzò di sviluppare un metodo che fosse efficace nel trovare nuove conoscenze.

René Descartes - il fondatore del razionalismo (ragionamento sul metodo)

Nato nel 1596 in Francia in una famiglia nobile. Ha servito nell'esercito. Viaggiato molto. Per molti anni ha vissuto nei Paesi Bassi, dove ha studiato attività scientifiche... Nel 1649 si trasferì a Stoccolma, dove morì nel 1650.

La caratteristica principale della visione filosofica del mondo è il dualismo. Cartesio ammette 2 principi indipendenti l'uno dall'altro: sostanza pensante e "sostanza estesa" materiale. All'interno dei confini della sua fisica, la materia è l'unica sostanza, l'unico fondamento dell'essere e della conoscenza. Allo stesso tempo, nella psicologia, nella teoria della conoscenza, nella dottrina dell'essere, Cartesio è un idealista. Nella teoria della conoscenza, Cartesio dichiara che la verità più attendibile è la verità sull'esistenza della coscienza, pensando: "Penso, quindi esisto". Nella dottrina dell'essere, non solo riconosce l'esistenza di una sostanza spirituale, ma afferma anche che Dio è al di sopra di entrambi come la sostanza più alta.

Cartesio è uno scienziato eccezionale. Fu il creatore della geometria analitica, introdusse il metodo delle coordinate, possedeva il concetto di funzione. Il sistema di notazione algebrica deriva da Cartesio. In meccanica, Cartesio indicò la relatività del moto e della quiete, formulò la legge di azione e reazione, nonché la legge di conservazione della quantità di moto totale nell'urto di due corpi anelastici.

Cartesio identificava la materia con l'estensione, o lo spazio, credendo che le qualità sensibilmente percepite degli oggetti fossero in se stesse, ad es. oggettivamente non esistono. Conclusioni da ciò: la materia del mondo (= spazio) è illimitata, omogenea, non ha vuoti ed è infinitamente divisibile. Riduce tutta la diversità qualitativa dei fenomeni naturali a:

materia identica allo spazio e

al suo movimento. Il movimento avviene a seguito di una spinta. L'impulso iniziale è stato dato da Dio.

Problema di metodo. Cartesio è alla ricerca di una tesi iniziale incondizionatamente affidabile per tutta la conoscenza e di un metodo attraverso il quale, basandosi su questa tesi, sia possibile costruire un edificio della scienza altrettanto affidabile. Prende il dubbio come punto di partenza nella conoscenza generalmente accettata (poiché non trova una tale tesi nella scolastica). Questo dubbio è solo una ricezione preliminare. Si può dubitare di tutto, ma il dubbio stesso, in ogni caso, esiste. Il dubbio è uno degli atti del pensiero. Dubito come penso. Se il dubbio è un fatto certo, allora esiste solo in quanto esiste il pensiero, solo in quanto io stesso esisto come pensatore (penso, quindi esisto). Questa posizione è il fondamento affidabile richiesto della conoscenza. Questa conclusione non richiede una prova logica, è il risultato dell'intuizione della mente.

Chiarezza e chiarezza di pensiero Cartesio dichiara erroneamente segni necessari e sufficienti di qualsiasi conoscenza attendibile. Il criterio per la verità della conoscenza non è dunque nella pratica, ma nella coscienza umana.

L'idealismo di Cartesio era aggravato dalle premesse religiose del suo sistema. Per questo, per provare l'esistenza reale del mondo, è necessario provare l'esistenza di Dio. Tra le altre idee nella mente, c'è l'idea di Dio. Come concetto di esistenza perfetta, l'idea di Dio ha una realtà più grande di tutte le altre idee. Ci deve essere almeno tanta realtà nella causa quanto nell'effetto. Poiché esistiamo e poiché siamo l'essenza delle conseguenze della causa prima, allora c'è la stessa causa prima, cioè. il Dio. Ma se esiste un Dio tutto perfetto, allora questo esclude la possibilità che ci abbia ingannati. Questa è la possibilità stessa della conoscenza.

La possibilità della verità è dovuta all'esistenza di idee o verità innate (predisposizione della mente a certi assiomi e proposizioni) a cui si riferisce principalmente agli assiomi matematici. In cognizione il ruolo principale la mente gioca - razionalismo. Cartesio credeva che la fonte dell'affidabilità della conoscenza potesse essere solo la mente stessa.

Nel processo di cognizione, ha dato un posto eccezionale alla deduzione. I punti di partenza sono assiomi. Tuttavia, per una rappresentazione chiara e distinta dell'intera catena, è necessaria la potenza della memoria. Pertanto, i punti di partenza ovvi immediati, o le intuizioni, hanno la precedenza sul ragionamento deduttivo.

Armata di intuizione e deduzione, la mente può raggiungere una conoscenza affidabile se è armata di metodo. Il metodo di Cartesio si compone di 4 requisiti:

ammettere come vere solo quelle posizioni che appaiono alla mente in modo chiaro e distinto, non possono causare alcun dubbio sulla verità;

smembrare ogni problema complesso nei suoi problemi parziali costitutivi;

passare metodicamente dal noto e provato all'ignoto e non provato.;

non consentire alcuna omissione nei link dello studio.