მოსკოვი, 2017 წლის 26 მაისისაზოგადოებრივი აზრის შესწავლის სრულიად რუსული ცენტრი (VTsIOM) წარმოგიდგენთ მონაცემებს ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის რელიქვიების რუსეთში ჩასვლის შესახებ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ნაწილების ჩამოსვლა რუსეთში(რელიკვია მოსკოვში ჩაბარდა იტალიის ქალაქ ბარიდან მიმდინარე წლის 21 მაისს, იგი ექსპორტზე პირველად იქნა ექსპორტირებული საზღვარგარეთ 900 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში) გახდა მნიშვნელოვანი მოვლენა ეროვნული მასშტაბით. ჩვენი თანამოქალაქეების სამ მეოთხედზე მეტმა იცის მის შესახებ (81%)., მათ შორის 52%-მა - კარგად იცის მოვლენის შესახებ - ყოველდღიური გამოკითხვის მიხედვით "VTsIOM-Sputnik", რომელიც ჩატარდა სიწმინდეების თაყვანისცემის პირველ კვირაში. გამოკითხულთა ორ მესამედზე მეტმა (72%) გამოთქვა სურვილი, თაყვანი სცეს ნიკოლაი უგოდნიკის სიწმინდეებს.ხოლო ცალკეული ჯგუფების წარმომადგენლებს შორის ეს წილი 80%-ს აჭარბებდა: ქალები - 81%, 60 წელზე უფროსი ასაკის ადამიანები - 82%, მართლმადიდებლობის მიმდევრები - 87%. უპირველეს ყოვლისა, მათ სურთ წმინდა ნიკოლოზს სთხოვონ ჯანმრთელობა, დახმარება პირად საქმეებში და მშვიდობა. ზოგადად, ჩვენს საზოგადოებაში მორწმუნეების მიერ სხვა ქვეყნებიდან წმინდანთა რელიქვიებისა და რელიქვიების ექსპორტის პრეცედენტები მოწონებით და გაგებით აღიქმება: რუსების 83% მხარს უჭერს ასეთ ინიციატივებს, მხოლოდ 11% არის წინააღმდეგი, ეს უკანასკნელი, როგორც წესით, ამბობენ, რომ სიწმინდეები არ უნდა შეწუხდეს ერთი ადგილიდან მეორეზე გადაზიდვით. მხარდამჭერების მთავარი არგუმენტი ის ფაქტია, რომ სალოცავები უფრო ხელმისაწვდომი გახდება მათთვის, ვინც ამა თუ იმ მიზეზით საზღვარგარეთ გამგზავრებას ვერ შეძლებს. კვლევის მონაცემებს კომენტარს აკეთებს VTsIOM-ის პოლიტიკური ანალიზისა და საკონსულტაციო პრაქტიკის ხელმძღვანელი მიხაილ მამონოვი. : « ამ შემთხვევაში შეიძლება ვისაუბროთ მართლმადიდებლებისთვის, მთელი რუსული საზოგადოებისთვის დიდი მნიშვნელობის მოვლენაზე. ინტერესი და პატივისცემა მოწმობს არა მხოლოდ იმაზე, თუ რამდენად ეკლესიურები არიან რუსები, არამედ ფასეულობების ირგვლივ გაერთიანების სურვილზე. ქრისტიანული სწავლება... სიწმინდეების თაყვანისცემა არის წმინდანის სულიერი საქმეების პატივისცემის გამოვლინება და დახმარების იმედით მოქცევა. ცხადია, ეს ღონისძიება გახდება ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წელს.". საინიციატივო სრულიადრუსული გამოკითხვა „VTsIOM-Sputnik“ ჩატარდა 2017 წლის 23-24 მაისს, გამოკითხვას 18 წლის და უფროსი ასაკის რუსები ესწრებიან. კვლევის მეთოდი არის სატელეფონო ინტერვიუ, რომელიც ეფუძნება სტაციონარული და მობილური ნომრების სტრატიფიცირებულ ორ ბაზიან შემთხვევით შერჩევას 1200 რესპონდენტისგან. აგებული სრული სიარუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე გამოყენებული ტელეფონის ნომრები. მონაცემები შეწონილია შერჩევის ალბათობისა და სოციალურ-დემოგრაფიული პარამეტრების მიხედვით. ამ ნიმუშისთვის შეცდომის მაქსიმალური ზომა 95%-იანი ალბათობით არ აღემატება 3,5%-ს. შერჩევის შეცდომის გარდა, კვლევის მონაცემები შეიძლება იყოს მიკერძოებული კითხვების ფორმულირებით და სხვადასხვა გარემოებებით, რომლებიც წარმოიქმნება საველე სამუშაოების დროს.

თექვსმეტნახევარი საუკუნე გვაშორებს მისი ნეტარი სიკვდილის დღიდან. წმიდა ნიკოლოზი, დაიბადა დაახლოებით 280 წელს მცირე აზიის ქალაქ პატარაში, ლიკიაში - "მგლების ქვეყანა", მაშინ რომის იმპერიის პროვინცია, გარდაიცვალა 545 წლის დეკემბერში და, როგორც ლიკიის რეგიონის ქალაქ მირის მთავარეპისკოპოსი. იპოვა დასვენება ამ ქალაქში. იმპერატორი თეოდოსი უმცროსი 5 საუკუნეში აღმართული აქ დიდი საკათედროსადაც წმინდანის ნეშტი დაასვენეს. ეპისკოპოსი, რომელიც სამწყსოს სიკვდილის შემდეგაც არ ტოვებდა სამწყსოს, აქ დარჩა XI საუკუნის მეორე ნახევრამდე.

1087 წელს, საეკლესიო წყაროების თანახმად, წმინდა ნიკოლოზი სიზმარში გამოეცხადა მღვდელს ქალაქ ბარში და ბრძანა, რომ მისი ნაწილები მირიდან ბარში გადაეტანათ. მეოცნებემ წმინდანის სურვილი თანამოქალაქეებს გადასცა, რომლებმაც მაშინვე აღჭურვეს გემი, სასულიერო პირები და საპატიო მოქალაქეები ჩასვეს და სიწმინდეების დასაბრუნებლად გაგზავნეს. მაცნეებმა სიწმინდეები ზემოხსენებულ თეოდოსიანეს ბაზილიკაში ნავმისადგომის ქვეშ იპოვეს და წმინდანის ნეშტიდან გადმოსული მირონმა წინასწარ სპეციალურ ჭურჭელში გადაასხეს, წმინდანის კუბო გემზე გადაასვენეს. 11 აპრილის ღამეს გემმა დატოვა ირა, ხოლო 9 მაისს, წინასწარი კარანტინის გავლის შემდეგ, ბარში, რომლის მაცხოვრებლები ეპისკოპოსისა და სასულიერო პირების ხელმძღვანელობით ზღვაზე წავიდნენ გემებითა და ნავებით, რათა საზეიმოდ მიესალმოთ. სალოცავი.

ადრიატიკის აუტანელი ცისფერიდან, იმპერატორ ავგუსტუსის წყნარ სანაპიროდან, რამდენიმე ასეული ნაბიჯით ძველი ქალაქის სიღრმეში - და ჩვენს წინ არის სან ნიკოლა, "ლათინური ბაზილიკა", როგორც აქ ტაძარს უწოდებენ, სადაც სიწმინდეებია. დიდი წინამძღვრის ცხრაას წელზე მეტია განსვენებული.

უხსოვარი დროიდან პულიას ძველმა მკვიდრებმა, კარგად დაცულ ცისტერზე, შექმნეს ეს ქალაქი, რომელიც რომის მიერ დაპყრობილმა ძვ.წ III საუკუნეში. და მას შემდეგ გახდა იტალიის ერთ-ერთი მთავარი ადრიატიკის პორტი. იმ დროიდან მრავალი საუკუნე და სისხლი გავიდა. ქალაქი გაანადგურეს ოსტროგოთებმა - და დაიპყრეს ბიზანტიამ. აიღეს ლომბარდებმა - და შემდეგ დააკავეს არაბებმა, რომლებმაც დააარსეს თავიანთი საამირო აქ. 876 წლიდან ორი საუკუნის განმავლობაში იგი კვლავ წავიდა ბიზანტიაში - სანამ ბერძნები არ განდევნიდნენ აქედან (1071) ვიკინგებმა რობერტ გიისკარმა.

ნორმანების მმართველობის პირველ პერიოდში მოხდა აღწერილი მოვლენა, რომელმაც სამუდამოდ აქცია ჩვეულებრივი იტალიური პორტი ქრისტიანობის ერთ-ერთ დედაქალაქად - ქალაქი წმინდა ნიკოლოზი. სწორედ ვიკინგების ხელწერაა გამოცნობილი ლიკიური სამყაროდან რელიქვიების „გადატანის“ (რომ არ ვთქვათ „გატაცების“) თავგადასავლურ ისტორიაში. თუმცა, იმის ფონზე, რომ ზოგიერთი წყაროს თანახმად, მირაში საუკუნის 50-იანი წლებიდან მეფობდა ზოგიერთი „სარაცინი“ (შესაძლოა მხოლოდ მაწანწალა არაბი მეკობრეები), გატაცება თანამედროვეთა თვალში თითქმის ისე გამოიყურებოდა, როგორც სალოცავის გათავისუფლება. ურწმუნოთა ხელები. გავიხსენოთ, რომ ეს ხდება პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობამდე სულ რამდენიმე წლით ადრე. თუმცა, რობერტ გიისკარდი წამითაც არ დააყოვნებდა, სანამ წმინდა ნიკოლოზი მთლიანად მართლმადიდებელი ბიზანტიელების საკუთრებას წაართმევდა.

სხვათა შორის, 1087 წლის აპრილ-მაისის მოვლენებზე და ზოგადად, ბარგრადში წმინდა ნიკოლოზის მირლიკის თაყვანისცემაზე საუბრისას, ხაზგასმით უნდა აღინიშნოს, რომ განცალკევება კათოლიკური ეკლესიამართლმადიდებლურიდან მხოლოდ ახლახან მოხდა (1054 წელს) და ეს ეპოქალური მოვლენა ჯერ კიდევ არ იყო გააზრებული იმ სიღრმისა და სიმკვეთრის თანამედროვეთათვის, როგორც დღეს გვეჩვენება. შესაძლოა, ეს არის ნიკოლსკის კულტის ერთიანობის მიზეზი რუსეთსა და იტალიაში: აქ არის საერთო კავშირების ფაქტორი ვიკინგების მეშვეობით („ვარანგიელები“ ​​რუსეთში) და შერეული ხასიათი (იტალიურ-ბერძნული, მართლმადიდებლურ-კათოლიკე). რელიგიური თემებისამხრეთ იტალია და ზოგადად მართლმადიდებლურ დასავლეთთან ჯერ კიდევ დაურღვეველი რელიგიური და საკულტო ერთიანობის მეხსიერება.

ასეა თუ ისე, ნორმანი მმართველების ნებით და პაპის ლოცვა-კურთხევით სიწმინდეების გადმოსვენებიდან ორი წლის შემდეგ, სპეციალურად ბარში წმინდა ნიკოლოზის საფლავისთვის აშენდა დიდებული ბაზილიკა, რომელიც ერთ-ერთი საუკეთესო მაგალითია. რომაული არქიტექტურა.

კორინთული სვეტების ორი მწკრივით თეთრი ქვის ტაძარი სწორად არის გაყოფილი სამ ნავად, რომელთაგან თითოეული აღმოსავლეთით აფსიდით მთავრდება. აქ გვხვდებიან შუა საუკუნეების რელიგიური პლასტმასის უნიკალური მაგალითები. ცენტრალური აფსიდის მთავარი საკურთხეველი ნავიდან გამოყოფილია ღია ვარდისფერი მარმარილოს საკურთხევლის სვეტებით. იგივე მარმარილოს ციბორიუმი გათენდება მისი.მთელი გარემო საკმაოდ ღირსია ქრისტიანობის დიდი ჩემპიონის სახელზე მიძღვნილი ტაძრისთვის. თუმცა, როგორც ცნობილი რუსი ისტორიკოსი-ლიტურგი ა. შექმნილია პაპი ურბან 2-ის ბრძანებით, ყოველთვის ექვემდებარება კათოლიკური ეკლესიის მეთაურის უშუალო იურისდიქციას, ქალაქის მფარველის ან მფარველის რელიქვიების მცველს და მთელი ქრისტიანული სამყაროს მიერ პატივსაცემი სალოცავი, წმ. ნიკოლოზი ბარში სარგებლობდა პოლონეთისა და სერბეთის მეფეების, რუსეთის სამეფო სახლის კუთვნილი პირების ყურადღების ცენტრში.

მეფეებმა და დედოფალებმა (მათ შორის პოლონელი დედოფალი ბონა მილანის სფორცას სახლიდან, ბაზილიკის საკურთხეველში დაკრძალული) ბევრი შესწირეს ტაძრის გასაფორმებლად. სერბეთის მეფე უროშ 11-მა 1519 წელს დადგა ვერცხლის ტახტი საძვალეში წმინდანის საფლავზე. მისმა ვაჟმა უროშმა 111-მა 1525 წელს აჩუქა წმინდა ნიკოლოზ სასიამოვნოს სამსხვერპლო. ცარ ნიკოლოზ 11-ის ხარჯზე, ბარში ვიზიტის შემდეგ, ჯერ კიდევ მემკვიდრეობის დროს, იმავე საძვალეში მოასფალტდა მარმარილოს იატაკი.

ტაძრის არქივში დაცულია საპატიო სტუმრების წიგნი. ერთ-ერთ ფურცელზე არის ლაკონური ავტოგრაფი: „ნიკოლაი. 1892 წლის 12 ნოემბერი“. ეკლესიაში ასევე არის ხატი, რომელიც რუსეთის უკანასკნელმა იმპერატორმა შეწირა თავის ანგელოზს.

9 მაისს დასავლეთი და ჩვენი რუსული ეკლესიები აღნიშნავენ "ვეშნი ნიკოლოზის" - წმინდა ნიკოლოზის ნეშტის ბარში გადასვენებას. ეს დღესასწაული, ამბობს ა.

საძვალე, უფრო სწორად, მიწისქვეშა ეკლესია, რომელშიც წმინდანის ნაწილებია განთავსებული, ტაძრის უძველესი ნაწილია, იგი აკურთხა რომის პაპმა ურბანმა 1089 წლის 111 ოქტომბერს. ეკლესია აღადგინეს ყოფილი სასახლიდან. კატაპანი, აპულიის ბიზანტიელი მმართველი. მშენებლობას ორი წელი დასჭირდა. ეკლესიის სივრცე (50 x 15 მ) დაყოფილია 26 სვეტის რიგებით; რომელთაგან ორი იშვიათი ნუმიდური მარმარილოა, დანარჩენი ბერძნული. ერთი სვეტი, კუთხეში, კიბის ძირში, რომელიც გარშემორტყმულია რკინის ბაფთებით, სასწაულებრივად ითვლება. მორწმუნეები, რომლებიც მიმართავენ მას, იღებენ განკურნებას სხვადასხვა დაავადებისგან. Მიხედვით უძველესი ლეგენდა, ეს სვეტი მოდის ნიკოლსკის ტაძრიდან ლიკიურ სამყაროში. თავადაც სასწაულებრივად გაემგზავრა მცირე აზიიდან წმინდა ნიკოლოზის ნაწილების შემდეგ. ეკლესიის კურთხევის წინა ღამეს ხალხმა დაინახა, როგორ აღმართა თავად წმინდანმა ორი ანგელოზის დახმარებით ეს სვეტი ადგილზე.

საოცრებათა საფლავს მკაცრი ასკეტური ფორმა აქვს (გვიანდელი ვერცხლის ჩარჩოები ამოიღეს ბოლო რესტავრაციის დროს). საფლავის წინა მხარეს არის ნახევარწრიული ღიობი, რომლის მეშვეობითაც მღვდლები შედიან, რათა შეაგროვონ საოცარი სამყარო. ნიკოლოზ სიამოვნების სიწმინდეები მირონმდინართა შორისაა. ის ჯერ კიდევ მირაში აღმოაჩინეს. როდესაც ბარიანმა მეზღვაურებმა საფლავი გახსნეს წმინდა ნაწილების იტალიაში გადასატანად და გადასატანად, აღმოჩნდა, რომ წმინდანის პატიოსანი თავი და ძვლები თითქმის უცნობ იდუმალ სითხეში ცურავდა. სიწმინდეების აღებისას მეზღვაურები ცდილობდნენ თავიანთი ჭურჭლით წმინდა სითხე წაეღოთ. შემდგომში მას სხვადასხვანაირად უწოდებენ: მართლმადიდებელ ქრისტიანებს „ნავთობას“ ან „მშვიდობას“, თანამედროვე კათოლიკეებს „წმინდა ნიკოლოზის მანანა“. სიმშვიდის შეგროვების მოხერხებულობისთვის, საფლავის ქვედა ნაწილი ოდნავ დახრილია ცენტრისკენ. წელიწადში ერთხელ, 9 მაისს შეგროვებულ ნამდვილ სითხეს ასხამენ წმინდა წყლის დიდ კონტეინერებში, რადგან სამკურნალო მირონს ურიგებენ მართლმადიდებელ და კათოლიკე მომლოცველთა დიდ რაოდენობას.

როგორ ავხსნათ ქრისტეს წმიდა იერარქის ეს განსაკუთრებული თაყვანისცემა ჩვენში, რუსებსა და იტალიელებში? ამის მიზეზი, ცნობილი რუსი ისტორიკოსი-ლიტურგისტი A.A. დმიტრიევსკი, რომელიც ზემოთ ციტირებულია, თვლიდა, რომ ორივე ხალხის თანდაყოლილი ღრმა რელიგიურობაა, მათი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის ყველა ასპექტში შეღწევა და საეკლესიო რიტუალის სიყვარული. წმინდანის პიროვნული თვისებები, სასწაულები, რომლებიც მას აჩვენეს მორწმუნეების ლოცვებით, ”მოწონდა შთამბეჭდავი და მხურვალედ ეხმაურებოდა ყველა კარგ და ლამაზ ხალხს - რუსს და იტალიელს. ნიკოლას მშვენიერ სიბერეში ჩვენმა მხატვარმა მოახერხა ბეჭდვა გამორჩეული მახასიათებლებისექსუალური რუსი კაცის გარეგნობა, სახეზე, რომელსაც ესაზღვრება პატარა სქელი წვერები ნაცრისფერი თმით, მშვიდი მოსიყვარულე მზერით, ფართო შუბლით, მსუბუქი ნაკეცებით ნაოჭებით - ღრმა ფიქრის ნიშანი. უბრალო რუსი ხალხი ქრისტეს წმინდანის საკუთარ თავთან მიახლოების მცდელობისას კიდევ უფრო შორს წავიდა და ჩაცმულობითაც კი ცდილობდა მის რუსიფიკაციას. მისი თქმით, ნიკოლა ზიმნის უნდა ეხუროს მიტრიანი ქუდი, ხოლო ზაფხულს ღია თავით.

და კიდევ ერთი ციტატა - პაველ ფლორენსკის სტატიიდან:

”ყოველი წმინდანის გამოსახულება გამოხატავს ადამიანის ექსპლუატაციის, გონიერი კონცენტრაციის, სულიერი ძალისხმევის იდეას, მაგრამ როგორც ბერძნულ-ბიზანტიური, ასევე რუსული ცნობიერებისთვის წმინდანის ტიპი ძირითადად ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი იყო: მასში და არა ვინმე სხვას, ხალხმა დაინახა ქვეყნის საეკლესიო ზედამხედველის ყველაზე დამახასიათებელი სწავლება, ეპისკოპოსობა გარკვეული უპირატესი გაგებით. ვიმეორებ, ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება დიდი ხანია ჩამოყალიბდა არა როგორც მრავალრიცხოვანი წმინდანის გამოსახულება, არამედ როგორც წმინდანის ტიპი, როგორც ადამიანური სიწმინდის წარმომადგენელი.

რუსული ტაძარი ბარგრადში

რა თქმა უნდა, წმინდანის საეკლესიო პატივი რუსეთსა და იტალიაში სრულიად განსხვავებული ხასიათისაა. იტალიელები ნიკოლინის დღეს აღნიშნავენ ხმაურიანი ხალხური მსვლელობებით, ჯარის აღლუმებით, ორკესტრებით, ილუმინაციებით, შეძახილებით, მხიარულებით... რუსი ხალხი პატივს სცემს ღვთის წმინდანს ხანგრძლივი ღამისთევით, საზეიმო ეპისკოპოსის ლიტურგიებით და, შესაძლოა, უკრაინაში. ბავშვთა სიმღერები გუნდთან ერთად: "წმინდა ნიკოლოზი, დაეხმარე მთელ მსოფლიოს ..."

მაგრამ დადგა დრო, რომ რუსი და იტალიელი რელიგიური ელემენტები უშუალოდ წმინდა ნიკოლოზის სიწმინდეებს შეხვდნენ. ამ საუკუნის დასაწყისში მის რუს თაყვანისმცემლებს გაუჩნდათ იდეა, აეშენებინათ საკუთარი ბარი რუსი მართლმადიდებელი მომლოცველების საჭიროებისთვის. მართლმადიდებლური ეკლესია... ეს გააკეთა იმპერიულმა მართლმადიდებლურმა პალესტინის საზოგადოებამ, რომელიც მანამდე, წმინდა მიწაზე მომლოცველთა ფრენების დროს, მორწმუნეებს იტალიაში წაჰყავდა, წმინდა ნიკოლოზის წინაშე თაყვანისცემის მიზნით.

პალესტინის საზოგადოების საბჭომ, აგვისტოს თავმჯდომარის თანხმობით - ეს პოსტი მაშინ ეკავა დიდმა ჰერცოგინია ელიზაბეტ ფეოდოროვნამ - 1911 წლის იანვარში გაგზავნა კომისია, რომელიც შედგებოდა დეკანოზ იოანე ვოსტორგოვისა და პრინცი ნ.დ. ჟევახოვისაგან ბარში - ინსტრუქციით ეპოვა. ადგილი იქ ტაძრის ასაშენებლად და სახლში რუსული.

მშენებლობისთვის შესაფერისი მიწის ნაკვეთი შეძენილი იქნა Calle Carbonaro-ში (ახლანდელი Calle Benedetto Croce). იტალიის მეფემ სპეციალური აქტით დაადასტურა პალესტინის საზოგადოების „მარადიული უფლებები“ ამ მიწაზე.

1911 წლის 12 მაისს ნიკოლოზ 11-მა დაამტკიცა პალესტინის საზოგადოების წინადადება და მოხსენების იმ ნაწილის საპირისპიროდ, სადაც უმაღლესი ნებართვა მოითხოვა პალესტინის საზოგადოების ქვეშ მყოფი ბარგრადის სპეციალური სამშენებლო კომიტეტის დაარსების შესახებ, მან მიიღო რეზოლუცია; "მე მას ჩემს მფარველობაში ვიღებ."

შემუშავებული დიდი რუსი არქიტექტორის, აკადემიკოს ა.ვ. შჩუსევის მიერ, ტაძრისა და ჰოსპისის (სასტუმროს) პროექტი - ნოვგოროდის მე-15 საუკუნის სტილში - ასევე წარმოდგენილი იყო ხარჯთაღრიცხვასთან ერთად უმაღლესი განსახილველად და მიიღო 1912 წლის 50 მაისს. სრული დამტკიცება.

რუსული ეკლესიის საძირკვლის ჩაყრის ცერემონია გაიმართა 1915 წლის 9 მაისს ხუთშაბათს. წინა დღეს, დეკანოზმა ნ.ფ.ფედოტოვმა ლოცვა აღავლინა კათოლიკურ ბაზილიკაში წმინდანის სიწმინდეებთან. საღამოს, მთელი ღამის სიფხიზლის შემდეგ, წაიკითხეს დეპეშა დიდი ჰერცოგინიაელიზაბეტ ფედორა ჩვენი ეკლესიისა და მომლოცველთა სახლის დაარსების საზეიმო დღეს. ღმერთმა ხელი მოგიმართოს."

1914 წლის აპრილში პროექტის ავტორი, აკადემიკოსი ა.ა. შჩუსევი. წლის განმავლობაში გაკეთებულის გადახედვის შემდეგ (ორივე შენობის კედელი - ეკლესიაც და სასტუმროც - უკვე გადახურული იყო), არქიტექტორმა ბოლო ინსტრუქციები გასცა - მას აღარასოდეს უნახავს თავისი გონების შვილი. არქიტექტორი V.I. სუბბოტინი, რომელმაც სანქტ-პეტერბურგიდან გამოგზავნილი ეკლესიის მოდელი-მოდელი და ჰოსპისი გამოიყენა.

მირლიკისკის წმინდა ნიკოლოზის ეკლესია, ადრიატიკის სანაპიროზე, აგებულია ადგილობრივი ბარის ქვით "კარპორა" (იგივე თეთრი კირქვისგან, საიდანაც უძველესი ბაზილიკა იყო აშენებული), კრამიტით გადახურული, წმ. ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი შესასვლელის ზემოთ, ცოტა ხნის წინ დაბრუნდა რუსულში მართლმადიდებლური ეკლესია... რუს მომლოცველებს კვლავ ექნებათ თავიანთი საცხოვრებელი ეკუმენური იერარქებიდან ყველაზე რუსი იერარქიების სიწმინდეებთან.

[: RU] სანამ წმინდა ნიკოლოზი კარგ ბიჭებსა და გოგოებს საჩუქრებს და საშობაო საჩუქრებს მოაქვს, ევროპის ალპურ რეგიონში უძველესი ფოლკლორი ასევე მოგვითხრობს კრამპუსზე, მხეცის მსგავსი საშინელი არსება, რომელიც ჩნდება იულის სეზონზე, რომელიც იპარავს ცუდ ბავშვებს და მიათრევს მათ. თავის ბუნაგში. ძველი გერმანული წარმართული ტრადიციების შესაბამისად, ამ დემონების მსგავსად ჩაცმული ადამიანები საუკუნეების განმავლობაში აშინებდნენ ბავშვებს კრამპუსის ღამეს, დასდევდნენ მათ ბნელ ქუჩებში და სცემდნენ ჯოხებით.

1. 2013 წლის 30 ნოემბერს, კრამპუსის ღამის განმავლობაში, ავსტრიაში, ნეუსტიფტ იმ სტუბაიტალში, კრამპუსის ფორმაში ჩაცმული მამაკაცი დადის ქუჩებში დამნაშავე ბავშვების მოსაძებნად. 200-ზე მეტმა კრამპუსმა მიიღო მონაწილეობა პირველ ყოველწლიურ დღესასწაულში Neustift-ში. კრამპუსს ტიროლში ასევე უწოდებენ ტუიფლს და წარმოდგენილია როგორც საშინელი სახის დემონი. კრამპუსის ჩაცმისას ადამიანები ატარებენ მოჩუქურთმებულ ხის ნიღბებს ცხოველის რქებით, ცხვრის ან თხის ტყავისგან შეკერილ კოსტუმს და წელზე მიმაგრებულ ძროხის დიდ ზარებს. კრამპუსი ათასწლეულების მანძილზე იყო ცენტრალური ევროპის ალპური ფოლკლორის ნაწილი. მე-17 საუკუნიდან კრამპუსი ტრადიციულად თან ახლდა წმინდა ნიკოლოზს და ანგელოზებს 5 დეკემბრის საღამოს, რომლებიც სტუმრობენ სახლებს, რათა დააჯილდოონ ბავშვები, რომლებიც კარგები იყვნენ და აკრიტიკებენ ცუდებს.

2. კრამპუსში ჩაცმული მამაკაცი ატარებს დამნაშავე ბიჭს ქალაქის მოედანზე ყოველწლიური კრამპუსის ღამის განმავლობაში ტიროლში, 2013 წლის 1 დეკემბერს, ავსტრია.

3. მერქანი მარკუს შპიგელი ფიჭვისგან კვეთს ტრადიციულ პერხტენის ნიღაბს, ინსბრუკიდან დასავლეთით დაახლოებით 35 კმ-ში, 2012 წლის 20 ნოემბერი. ყოველ ნოემბერსა და იანვარში, ხალხი დასავლეთ ავსტრიაში ატარებს პერხტენის (ზოგიერთ რეგიონში ასევე ცნობილია როგორც კრამპუსის ან ტუიფლის) კოსტიუმებს და ქუჩებში აღლუმს ძველი წარმართული რიტუალის შესასრულებლად, რომელიც შექმნილია ზამთრის აჩრდილების განდევნის მიზნით. თითოეული ტრადიციული კოსტუმი მზადდება ხელით, შედგება 14 ინდივიდუალური ცხვრის ან თხის ტყავისგან და ღირს 500-დან 600 ევრომდე. ხეზე კვეთის მუშაკს დაახლოებით 15 საათი სჭირდება დემონის ნიღბის დასამზადებლად, რომელიც ფიჭვისგან არის დამზადებული, თხის რქებით. ნიღაბი დამატებით 600 ევრო ღირს.

4. მონაწილეები, რომლებიც ჩადიან ავტობუსით, იკრიბებიან კრამპუსის ღამის დღესასწაულების წინ 2013 წლის 30 ნოემბერს, ავსტრიაში, Neustift im Stubaital-ში.

5. კრამპუსის ჯგუფის წევრები აღლუმს მოედანზე ყოველწლიური კრამპუსის ღამის განმავლობაში ტიროლში, 2013 წლის 1 დეკემბერი.

6. კრამპუსში ჩაცმული მამაკაცი, წმინდა ნიკოლოზის თანამოაზრე, თავის ლაშქრობას ატარებს ტრადიციული კრამპუსის მსვლელობის დროს უნკენში, ზალცბურგი, ავსტრია, 2010 წლის 5 დეკემბერი.

7. ხალხი უყურებს კრამპუსის მსვლელობას 2011 წლის 4 დეკემბერს პრადაში, მერანოს მახლობლად, იტალიაში. უძველესი რწმენით, წმინდა ნიკოლოზს დემონები თან ახლავს, როდესაც ის ბავშვებს ეწვევა, რათა დაადგინონ, ვინ იყო კარგი და ვინ ცუდი. ეს ტრადიცია ჯერ კიდევ გამოიყენება ავსტრიაში, სამხრეთ გერმანიაში, სამხრეთ ტიროლში და ჩრდილოეთ იტალიაში.

8. 2013 წლის 30 ნოემბერს, 2013 წლის 30 ნოემბერს კრამპუსის აღლუმის დროს, ავსტრიაში, ნეუსტიფტ იმ სტუბაიტალში, კრამპუსის ფორმაში ჩაცმული მამაკაცი მაყურებლებს უსწრებს Krampusmobile-ით.

9. კრამპუსის ჯგუფის წევრი ქალაქის მოედანზე ყოველწლიური კრამპუსის ღამის განმავლობაში ტიროლში, 2013 წლის 1 დეკემბერი.

10. კრამპუსის ჯგუფის წევრები უყურებენ, თუ როგორ არიგებენ ანგელოზებში ჩაცმული პატარა გოგონები ტკბილეულს კრამპუსის აღლუმის დროს ჰაიმინგი, ავსტრია, 2013 წლის 1 დეკემბერი.

13. კრამპუსის წევრები საცეცხლე ეტლზე ქალაქის მოედანზე ყოველწლიური კრამპუსის აღლუმის დროს ჰაიმინგი, ავსტრია, 2013 წლის 1 დეკემბერი.

14. მამაკაცები კრამპუსის კოსტიუმებში ტრადიციული კრამპუსის მსვლელობისას მიუნხენში, გერმანია, 2008 წლის 7 დეკემბერი.

16. მამაკაცი, რომელიც ეცვა ტრადიციული პერხტენის კოსტუმი (ზოგიერთ რეგიონში ასევე ცნობილია როგორც კრამპუსი ან ტუიფლი) პერხტენის ფესტივალზე დასავლეთ ავსტრიის სოფელ ჰაიტვერვანგში, ინსბრუკის დასავლეთით დაახლოებით 90 კმ-ში, 2012 წლის 23 ნოემბერი.

17. კრამპუსის ფორმაში ჩაცმული მამაკაცი 2009 წლის 5 დეკემბერს სენტ-მარტინში ზალცბურგის პროვინციაში, ავსტრიაში, ტრადიციული კრამპუსის მსვლელობისას.

18. მონაწილე, რომელიც ჩავიდა ავტობუსით, იცვამს კრამპუსში 2013 წლის 30 ნოემბერს, Neustift im Stubaital, ავსტრია.

19. კრამპუსი ეძებს ცუდ და დამნაშავე ბავშვებს კრამპუსის ღამის განმავლობაში ნეუსტიფტ იმ სტუბაიტალში, ავსტრია, 2013 წლის 30 ნოემბერი.

20. არსებები კრამპუსა დადიან ქალაქების ქუჩებში ბოროტი ბავშვების საძებნელად მათ დასასჯელად. 2013 წლის 30 ნოემბერი, Neustift im Stubaital, ავსტრია.

გრიგორიანული კალენდრის მიხედვით). დღესასწაული დაწესებულია რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ერთ-ერთი ყველაზე პატივსაცემი ქრისტიანული წმინდანის, ლიკიის მირას მთავარეპისკოპოსის, წმინდა ნიკოლოზის გარდაცვალების ხსოვნას.

ვ სხვა და სხვა ქვეყნებიწმინდა ნიკოლოზი საახალწლო ფოლკლორის გმირების, კერძოდ - თოვლის ბაბუისა და დედ მოროზის პროტოტიპი გახდა. იმ ქვეყნებში, სადაც ძლიერი კათოლიკური გავლენაა, წმინდა ნიკოლოზის ღამეს, ძილის წინ ბავშვები საჩუქრებისთვის საწოლთან დიდ წინდებს დებენ.

კათოლიკურ ქვეყნებში

ამ დღეს ჩეხეთსა და სლოვაკეთში გადაცმული მიკულასი (ჩეხურად და სლოვაკურად წმინდა ნიკოლოზი) დადის ეპისკოპოსის კაბით გრძელი თეთრი წვერით და თან ახლავს ანგელოზი და ეშმაკი. ეს ჯგუფი 5-6 დეკემბრის ღამეს დადის სახლებში. ჩეხეთის სილეზიაში მიკულასი და მისი რაზმი დადიან სოფელში დეკემბრის პირველ კვირას. ანგელოზი და მიკულა საჩუქრებს ურიგებენ, ეშმაკი კი სიმბოლურად „სჯის“ ურჩ ბავშვებს. ხანდახან ეშმაკის ნაცვლად მიკულასთან ერთად გადაცმული პოლიციელი დადის. მაგრამ ყველაზე ხშირად მხოლოდ ანგელოზი არის წმინდანის კომპანია.

სლავური ტრადიციები

ნოვგოროდის პროვინციაში, წმინდა ნიკოლოზ ზიმნიდან, საშობაო შეკრებები მოეწყო არტელურ საფუძველზე და სადღესასწაულო ატმოსფეროში. მკვლევარების აზრით, ნოვგოროდის რაიონებში ნიკოლინას დღისა და შობის დღესასწაულს შორის კორელაცია განპირობებულია აქ ნიკოლოზ საოცრებათა კულტის განვითარებით, რომელიც აერთიანებდა ძველი წინაქრისტიანული ღვთაების თვისებებს და არა მხოლოდ რამდენიმე მახასიათებელს. წმინდანებს, არამედ იესო ქრისტეს.

ახალგაზრდები საშობაო შეკრებებისთვის მზადებას იწყებენ, ისინი შეთანხმდნენ, რომ გამოეყიდათ ქოხი რომელიმე ღარიბი მარტოხელა მოხუცი ქალისგან ან ქვრივისაგან, შეიძინეს შეშა, ნატეხები, სამოსი, დაიწყეს საშობაო ნიღბების დამზადება მამრებისთვის და კოსტიუმების დაკვრის პიესებისა და სცენების რეპერტუარიდან. ტრადიციული ხალხური თეატრი.

მე-20 საუკუნის დასაწყისში მეზობელი უნგრელების, ჩეხებისა და სლოვაკების უკრაინელი მოსახლეობის გარკვეულ ნაწილს შორის, 6 დეკემბრის წინა დღეს მოეწყო მუმიების რაუნდები. გადაცმული ნიკოლაის ხელმძღვანელობით ბიჭების ჯგუფი დადიოდა ეზოებში, ბავშვებს საჩუქრებს ურიგებდა და ურჩ ბავშვებს ჯოხი დაუტოვებია, როგორც მომავლის გაფრთხილება. "ნიკოლაის" მეშვეობით ბიჭი ხშირად ჩუქნიდა შეყვარებულს და პირიქით.

იხილეთ ასევე

შენიშვნები (რედაქტირება)

ლიტერატურა

• ანიჩკოვი ე.ვ.მიკოლა წმინდანი და წმ. ნიკოლაი. - ნეოფილოლოგიური საზოგადოების შენიშვნები. - პეტერბურგი: ვ.ს.ბალაშევის სტამბა, 1892. - 55გვ. (მიუწვდომელია ბმული)
• ძველად // მეცნიერება და ცხოვრება: ჟურნალი. - 1997. - No12. - S. 176. - ISSN 0028-1263. (მიუწვდომელია ბმული)
• კოლესნიკოვა ვ.ს.მართლმადიდებელი რუსეთი. დღესასწაულები და ცერემონიები. - M.: Olma-press, 2005 .-- 606 გვ. - ISBN 5-224-05162-2.
• განცკაია O.A., Gratsianskaya N.N., Tokarev S.A.დასავლური სლავები // კალენდარული წეს-ჩვეულებები და რიტუალები უცხო ევროპის ქვეყნებში. Ზამთრის არდადეგები. - M.: Nauka, 1973. - S. 204–234.
• კორინთის ა.ა.//. - მ.: წიგნის გამყიდველის გამოცემა M.V. Klyukin, 1901. - S. 521-527.
• მადლევსკაია E.L. საშობაო თამაშები (დაუზუსტებელი) . REM... დაარქივებულია 2012 წლის 15 მაისი.
• ს.ვ.მაქსიმოვი//. - SPb. : R. Golike and A. Vilvorg-ის პარტნიორობა, 1903. - S. 525-526.
• ნეკრილოვა ა.ფ.Მთელი წლის განმავლობაში. - მ.: პრავდა, 1991 .-- 496გვ. - ISBN 5-253-00598-6.
• ხალხური და საეკლესიო რიტუალები / კომპ. A. G. Volskaya, ურალის სახელმწიფო უნივერსიტეტი. ᲕᲐᲠ. გორკი. - სვერდლოვსკი: ცენტრალური ურალის წიგნის გამომცემლობა, 1964 წ.
• რუდნევი V.A.ხალხური რიტუალები და საეკლესიო რიტუალები. - ლ.: Lenizdat, 2005 .-- 156გვ.
• საპიგა ვ.კ.უკრაინელი ხალხი წმინდა და წმინდაა. - კ.: T-in "Knowledge of Ukraine", 1993. - 112გვ. - ISBN 5-7770-0582-9. დაარქივებულია 2013 წლის 14 აპრილი.(უკრაინული)

დამატებითი ლიტერატურა

ეკლესიის ბიბლიოგრაფია

სიწმინდეების გადმოსვენების შემდეგ შუა საუკუნეები

• ბაზილიკის არქივი წმ. ნიკოლოზი. ლათინური, ბიზანტიური და სლავური დამწერლობა
• კორპუსი გამოიცა კიევან რუსში XI საუკუნის მეორე ნახევარში. // მისგან მოდის სიწმინდეების გადმოსვენების დღესასწაულის დაწესება (9 მაისი). შენობაში შედის „სიტყვა წმინდა ნიკოლოზის პატიოსანი ნაწილების ლიკიის მირადან ქალაქ ბარში გადმოსვენების შესახებ“(ტექსტში 1095 წლით დათარიღებული), ორი სიცოცხლე (წმინდანის ცხოვრება, დაწერილი მეტაფრასტის მიერ, ჩართვით: "რაღაც რაღაც ბრძნულია", და "ნიკოლოზ სიონის ცხოვრება", ან " Სხვა ცხოვრება "), ორი "დიდების სიტყვები"და "სერვისი"წმინდა ნაწილების გადმოსვენებაზე წმ. ნიკოლოზი. და ასევე „მშობიარობის შემდგომი სასწაულები“ ​​(ჩვეულებრივ არის 15), რომლებიც ემატება ცხოვრების მეორე ნაწილს (დასაწყისს: „ჩვენთვის კარგია“) („წინა დღეებში“), რომელსაც მეტაფრასტი ურევს ნიკოლაის ცხოვრებას. პინარსკი.
• ბულა ურბანა II (არქივი საკათედრობარში) 1089 წლის 15 ოქტომბრით. მასში ურბან II აცხადებს, რომ ატარებს პალიუმს, არა მხოლოდ წმინდა ნიკოლოზის ზამთრის დღეს, არამედ მაისის დღესაც.
• „სიტყვა მირლიკის წმინდა ნიკოლოზის ბარგრადში გადმოსვენების შესახებ“ // XI საუკუნის დასასრული.
• იოანე მთავარდიაკონი Historia Translationis S. Nicolai episcopi ex Mira Liciae ad Apuliae oppidum Barium // Copiously ციტირებული Historia ecclesiastica Orderico Vitale (დაახლოებით 1140) და პირველად გამოქვეყნდა: ლაურენტიუს სურიუსი, De probatis Sanctorum historiis, III, Coloniae Agrippinae, 1618 წ
• წმინდა ნიკოლოზის შესახებ მოთხრობების ერთ-ერთი ნიმუში რუსეთში XV-XVI სს. ლათინურ ქვეყნებში მისი სხეული დევს, სამოთხეში კი მისი სული წმინდაა, ჩვენში კი რუსეთში მისი წყალობა და ჩიდესა გამოუთქმელია: ისინი ზიზღით იგდებენ ბრმებს, უსმენენ ყრუებს, სიტყვიერ მტრებს, ქრომი დადის და ეშმაკები სუფთა არიან. და ჯანსაღი. ვის შეუძლია თქვას წყალობა და სასწაულები წმ. ნიკოლა!"
• სერბული მატიანეები ეპისკოპოსების წმინდა ნიკოლოზის ბაზილიკის საჩუქრების შესახებ: ხატები, საკურთხეველი, რომელიც ფარავს სიწმინდეებს, ფულადი გამოქვითვები და ა.შ.

• დიმიტრი როსტოვსკი„ცხოვრება წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის, მირლიკიის მთავარეპისკოპოსის“
• "მოგზაურობის ჟურნალი

მართლმადიდებელი ეკლესია დღეს, 11 აგვისტოს, წმინდა ნიკოლოზ საკვირველთმოქმედის შობის დღესასწაულს აღნიშნავს. ეს დღე ნიკოლოზთან დაკავშირებული სამი უმთავრესი არდადეგებიდან ერთ-ერთია: 22 მაისს იხსენებენ წმინდანის ნაწილების გადმოსვენებას, ხოლო 19 დეკემბერს, წმინდანის გარდაცვალების დღეს.

როგორ იპოვა დიდება ნიკოლოზმა

მომავალი მთავარეპისკოპოსის მშობლები ძალიან შეძლებული ხალხი იყვნენ და აქტიურად ეხმარებოდნენ ღარიბებს. მშობლების გარდაცვალების შემდეგ ნიკოლოზ საკვირველმოქმედმა მთელი თავისი მემკვიდრეობა დაურიგა ღარიბებს და განაგრძო საეკლესიო მსახურება.

წმინდა ნიკოლოზის მრავალსაუკუნოვანი თაყვანისცემის მიზეზი მის შინაგან სიმდიდრეშია. უფრო მეტიც, მან ისე ოსტატურად დამალა თავისი შინაგანი ცხოვრების საიდუმლო გარე თვალებისგან, რომ თითქმის არაფერი ვიცით მისი ბიოგრაფიის ფაქტების შესახებ. დიდებამ იპოვა ნიკოლოზი მიწის დატოვებისა და ზეციურ განსვენებაში შესვლის შემდეგ, ანუ როცა გავიდა სიამაყისა და ამაოების საფრთხეები (დიდებისა და დიდების ეს გარდაუვალი თანამგზავრები).

© Sputnik / ალექსანდრე იურიევი

მართლმადიდებელი ქრისტიანები წმიდა ნიკოლოზს წელიწადში ორჯერ მაინც ეთაყვანებიან და ხშირად ყოველ ხუთშაბათს ტაძრებში წირვა-ლოცვა აღევლინება და მორწმუნეები მას ლოცვებს მიმართავენ. ახალი წლის ღამეს ეს თაყვანისცემა შერეულია კლოუნიზმთან, რაც აღიზიანებს მათ, ვისაც ნამდვილად უყვარს წმინდანი. ღირს ნიკოლოზის თაყვანისცემის ისეთი ფორმებისა და მეთოდების დაყენება, რაც ნამდვილად განადიდებს ღვთის წმინდანს და ნამდვილ სარგებელს მოგვიტანს.

მფარველი ყველასათვის

უძველესი დროიდან წმინდა ნიკოლოზი ითვლებოდა მოგზაურთა და, პირველ რიგში, მეზღვაურთა მფარველად. მის ცხოვრებაში აღწერილია შემთხვევა: ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა კაცი, წმინდა ნიკოლოზი წავიდა სასწავლებლად ალექსანდრიაში. გემზე მოგზაურობის დროს ტრაგედია მოხდა: ერთ-ერთი მეზღვაური გარდაიცვალა ანძიდან გადმოვარდნილმა. წმინდა ნიკოლოზმა გულწრფელად დაიწყო მისთვის ლოცვა და ყველას გასაოცრად უფალმა მოახდინა სასწაული - აღადგინა უბედური მეზღვაური.

ასევე, წმინდა ნიკოლოზი, რომელსაც ასევე უწოდებენ საოცრებას, არის პატიმართა და უსამართლო მსჯავრდებულთა მფარველი. გარდა ამისა, წმინდა ნიკოლოზი ეხმარება ღარიბებს.

ამ საქციელის ხსოვნას დღეს ახალგაზრდა გოგონები ლოცულობენ ნიკოლოზ საოცრებათა მიმართ და სთხოვენ მის მფარველობას და დახმარებას ოჯახის შექმნაში.

წმინდა ნიკოლოზი ეხმარება სხვადასხვა ადამიანებს მთელი მსოფლიოდან სიყვარულისა და ოჯახური ბედნიერების ძიებაში.

როგორც ღრმად მორწმუნე პიროვნებას, წმინდანს საოცარი ნიჭი ჰქონდა: მისი ლოცვები მართლაც გულწრფელი მიმართვა იყო ღმერთისადმი და ამიტომ უფალი არასოდეს ტოვებდა მათ უპასუხოდ. და, რა თქმა უნდა, დატოვა ჩვენი სამყარო და გაერთიანდა ღმერთთან, წმინდა ნიკოლოზი არ დაკარგა, არამედ მხოლოდ გააძლიერა ეს კავშირი. ამიტომ, მივმართავთ მას ჩვენს ლოცვებში, შეგვიძლია ვთხოვოთ მას შუამავლობა ღვთის წინაშე ჩვენთვის.

წმიდა ნიკოლოზმა სიბერემდე იცოცხლა და გარდაიცვალა 345-351 წლებში - ზუსტი თარიღიუცნობი.

მომზადებულია ღია წყაროების მასალებზე დაყრდნობით