Arsenijus yra stačiatikių šventasis. Už ką jie meldžiasi priešais šventojo Arseno ikoną

Jis gimė Veliky Novgorod mieste. Apie jo tėvus nieko nežinoma. Net paauglystėje jis nusprendė atsiduoti Viešpačiui. Į vienuolyną jis galėjo patekti tik 1373 m. Jis čia gyveno 11 metų, brolių buvo laikomas modeliu. vienuolinis gyvenimas... Tačiau pats Arsenijus taip nemanė ir siekė intensyvesnės maldos, todėl nuvyko į Athosą, kur įvykdė visus esamus paklusnumus. Geriausiai jam sekėsi kalti indus – šventojo rankų darbo šlovė pasklido toli už Svjatogorsko vienuolyno ribų. Taip prabėgo treji metai. Pats laikas grįžti namo. Vienuolyno abatas jį palaimino Dievo Motinos ikona, kuri dabar visiems žinoma kaip Konevskaja.

Tada Arsenijus pradėjo asketuoti Valaame. Savo maldoje jis kreipėsi į Dievą su pašaukimu, kad Jis nurodytų vietą, kur būtų galima statyti naują vienuolyną. Kartą, kai šventasis buvo jūroje, audra nunešė jį į Koneveco salą. Jis įsikūręs prie Ladogos ežero. Būtent čia jis pradėjo siekti asketizmo, pastatė kryžių, įrengė nedidelę koplytėlę. Gyvenimas atšiauriomis šiaurinėmis sąlygomis buvo sunkus, tačiau jis neapleido maldos. Anksčiau saloje pakrantės gyventojai ganydavo arklius, manė, kad čia juos saugo po akmeniu gyvenančios dvasios. Kiekvieną rudenį jie palikdavo po vieną arklį prie akmens kaip padėkos ženklą. Gyvūnas mirė iš bado, o žmonės manė, kad jį paėmė dvasios. Netrukus vienuolis sužinojo apie tokį pagonišką gyventojų elgesį. Norėdamas paneigti šį mitą, šventasis apšlakstė akmenį vandeniu, meldėsi, o dvasios išskrido varnų pavidalu.

Rusiškai Stačiatikių piktogramaŠventasis Arsenijus matome kilnų žilaplaukį ir žilabarzdį senuką, gailestingo ir malonaus žvilgsnio. Kairėje rankoje vienuolis šv. Arsenijus laiko Evangeliją, o kai kuriuose sąrašuose – ritinys, o dešinė ranka iškelta palaiminimo gestu. Jis buvo Romos pilietis, įgijęs nepriekaištingą savo laikui išsilavinimą ir tuo pat metu pasižymėjęs nepaprastu protu bei sugebėjimais, leidusiais spręsti pačiam. Savo šventumu ir Didžiojo titulu jis nusipelnė net per savo gyvenimą savo sunkiu vienuoliniu darbu ir žygdarbiais. Šventasis praleido 50 metų toli nuo žmonių, laikydamasis tylos įžado.

Stačiatikių ikona ypatingai pagerbiama šventojo atminimo dieną – stačiatikybėje – gegužės 8 d., katalikybėje – liepos 19 d. Šventojo Arsenijaus Didžiojo krikščionišką ikoną galima rašyti įvairiais variantais: visu ūgiu ir biustu.

Kam bus naudinga Šv.Arsenijaus Didžiojo ikona

Iki šių dienų išliko legenda, kad šventojo Arsenijaus ašaros turėjo galingą stebuklingą galią. Prisimindami šventojo gyvenimo būdą ir jo poelgius Viešpaties vardu, žmonės ateina prie stačiatikių ikonos prašyti nuolankumo, sustiprinimo tikėjime, suteiktų ramybės ir pusiausvyros tikinčiųjų sieloms, kurie dėl kokių nors priežasčių. , yra sumišę. Tylos žygdarbis ir atitrūkimas nuo pasaulietiškos tuštybės daro stebuklinga ikonaŠventasis Arsenijus yra savotiškas simbolis, primenantis stačiatikiams, kad kartais tiesiog būtina įgyti tikėjimo tvirtumo ir savo minčių aiškumo, bent jau trumpą laiką, likti vienam su savimi ir tyloje pasinerti į savo mintis, kad atrastum Dievą savyje. Be to, šventoji piktograma suteikiama šį vardą turintiems vyrams, nes šventasis laikomas jų globėju.

Kur įsigyti Šv. Arsenijaus Didžiojo ikoną

Šiandienos technologijų pažangos amžiuje nesunku nusipirkti šventojo Arsenijaus Didžiojo ikoną. Tai galima padaryti tradicinėje ortodoksų parduotuvėje šventykloje ar bažnyčioje arba internetu. Daugelis stačiatikių internetinių parduotuvių pasiūlys daugybę piktogramų, kurių kūrimui buvo panaudota daug įvairių medžiagų. Kiekvienas tikintysis pagal savo skonį gali rasti ir nusipirkti šventojo Arsenijaus ikoną. Čia yra piktogramos ant drobės, pagamintos iš medžio, iš mažiausių gintaro drožlių, iš vario su auksu ir sidabru, išsiuvinėtos ant audinio karoliukais.

Vienuolis Arsenijus Didysis gimė 354 m. Romoje, pamaldžioje krikščionių šeima, kuris suteikė jam gerą auklėjimą ir išsilavinimą. Studijavęs pasaulietinius mokslus ir puikiai mokėdamas lotynų bei graikų kalbas, vienuolis Arsenijus įgijo gilių žinių, derino pamaldų ir dorų gyvenimą. Gilus tikėjimas paskatino jaunuolį mesti mokslo studijas ir pirmenybę teikti tarnavimui Dievui. Kai jis įstojo į vienos iš Romos bažnyčių dvasininkų gretas, buvo pakeltas į diakono laipsnį.

Imperatorius Teodosijus (379 - 395), valdęs rytinę Romos imperijos pusę, išgirdęs apie jo išsilavinimą ir pamaldumą, pavedė Arsenijui lavinti savo sūnus Arkadijus ir Honorius. Prieš savo valią, paklusdamas tik Romos popiežiaus Demas įsakymui, vienuolis Arsenijus buvo priverstas atsiskirti nuo šventojo altoriaus tarnybos, tuo metu jam buvo 29 metai.

Atvykusį į Konstantinopolį, Arsenijų su didele garbe pasitiko imperatorius Teodosijus, davęs įsakymą išauginti kunigaikščius ne tik išmintingus, bet ir pamaldžius, saugant juos nuo jaunystės pomėgių. – Nors jie yra karaliaus sūnūs, – pasakė Teodosijus, – jie turi tau paklusti visame kame, kaip ir jų tėvas ir mokytojas.

Vienuolis uoliai užsiėmė jaunų vyrų švietimu, tačiau aukšta garbė, kuria jis buvo apsuptas, apsunkino jo dvasią, siekį tarnauti Dievui vienuolinio gyvenimo tyloje. Karštose maldose vienuolis prašė Viešpaties parodyti jam išganymo kelią. Viešpats išklausė jo prašymą ir vieną dieną išgirdo balsą, sakantį jam: „Arsenai, bėk žmones ir būsi išgelbėtas“. Tada, nusivilkęs prabangius drabužius ir apsivilkęs klajūną, slapta paliko rūmus, įsėdo į laivą ir išplaukė į Aleksandriją, iš kur iš karto nuskubėjo į sketų dykumą. Atvykęs į bažnyčią, paprašė vyresniųjų priimti jį vienuoliu, vadindamas save apgailėtinu klajūnu, tačiau jo išvaizda rodė ne paprastą, o kilnų žmogų. Broliai nuvedė jį pas gerbiamą abatą Joną Kolovą (kom. lapkričio 9 d.), pašlovintą jo šventu gyvenimu. Jis, norėdamas išbandyti naujoko nuolankumą, valgio metu nesodino Arsenijaus tarp vienuolių, o įmetė jam biskvitą sakydamas: „Jei nori, valgyk“. Su dideliu nuolankumu vienuolis Arsenijus parpuolė ant kelių, prišliaužė prie gulinčio biskvito ir suvalgė jį, žengdamas į kampą. Tai matydamas, vyresnysis Džonas pasakė: „Jis bus puikus asketas! Su meile priimdamas Arsenijų, naujoką asketą jis pavertė vienuoliškumu.

Su uolumu vienuolis Arsenijus pradėjo paklusti ir greitai pranoko daugelį dykumų tėvų asketiškumu.

Kartą maldos metu vienuolis vėl išgirdo balsą: „Arsenai, bėk žmones ir tylėk – tai yra nenuodėmingumo šaknis“. - Nuo tada vienuolis Arsenijus apsigyveno už Sketės, nuošalioje kameroje, priėmęs tylos žygdarbį, retai palikdavo nuošalumą, į bažnyčią ateidavo tik per šventes ir sekmadieniais, su niekuo nekalbėjo, laikėsi visiškos tylos. Į vieno vienuolio klausimą – kodėl jis taip slapstosi nuo žmonių, asketas atsakė: „Dievas mato, kad myliu visus, bet negaliu būti vienu metu su Dievu ir žmonėmis. turi savo valią ir žmonių mintis yra skirtingi. Aš negaliu, palikdamas Dievą, gyventi su žmonėmis.

Tačiau nepaliaujamai melsdamasis vienuolis neatsisakė atvykusiems vienuoliams patarimų ir nurodymų, trumpai, bet išmintingai atsakydamas į jų klausimus. Kartą vienuolis iš Sketės, atėjęs pas didįjį seniūną, pamatė jį pro langą besimeldžiantį, apsuptą liepsnų. Vienuolio Arsenijaus rankdarbiai buvo krepšelių pynimas, tam jis vandenyje mirko datulių palmių lapus, iš kurių buvo pinami krepšeliai. Ištisus metus vienuolis Arsenijus nekeitė vandens inde, nuo kurio sklido puvimo kvapas. Paklaustas, kodėl taip elgiasi, vienuolis atsakė, kad tuo nusižemino, nes, gyvendamas pasaulyje, jį supo kvapniai kvapai, o dabar kenčia smarvę, kad po mirties nejaustų pragaro smarvės.

Didžiojo asketo šlovė pasklido toli, daugelis norėjo jį pamatyti ir taip nutraukė asketo tylą, ko pasekoje vienuolis buvo priverstas kraustytis iš vienos vietos į kitą. Tačiau tie, kurie troško vadovavimo ir palaiminimo, jį rado.

Vienuolis Arsenijus mokė: daugelis imasi didelių pasninko ir budrumo darbų, tačiau nedaugelis saugo savo sielas nuo neapykantos, pykčio, piktumo, pasmerkimo ir pasididžiavimo, tokie kaip nudažyti karstai, užpildyti nešvariais kaulais. Vienas vienuolis paklausė vienuolio, ką daryti, kai skaitydamas psalmes jis nesuprato jų reikšmės. Vyresnysis atsakė, kad turėtume ir toliau skaityti psalmes, nes nuo mūsų bėga piktos jėgos, nepakenčia Dieviškojo Rašto Žodžio galios. Vienuoliai yra girdėję, kaip vienuolis dažnai versdavo save asketiškiems poelgiams. Vienuolis taip pat sakė: „Daug kartų atgailavau dėl savo žodžių, bet niekada dėl savo tylėjimo“.

Didysis asketiškas ir tylus žmogus įgavo malonių ašarų dovaną, kurios jo akys nuolatos buvo pilnos. Jis 55 metus praleido vienuolijos žygdarbiuose, pelnydamas Didžiojo titulą iš savo amžininkų, ir mirė sulaukęs 95 metų 449 ar 450 m.

Šventasis Arsenijus IV amžiaus pradžioje gimė didikų romėnų šeimoje. Apdovanotas gyvu protu, gavo visapusišką pasaulietinį išsilavinimą. Tačiau tapęs diakonu, jis nusprendė atsidėti tik šventiems darbams. Šventasis sostinėje taip išgarsėjo, kad kai Rytų Romos imperijos imperatorius Teodosijus Didysis paprašė jos vakarinės dalies valdovo imperatoriaus Gratiano surasti jo sūnums mokytoją, Gratianas nusiuntė pas jį Arsenijų.

Nepaisant garbės teisme ir pagarbos, kurią jam parodė Teodosijus, žiūrėdamas į jį kaip į dvasinį tėvą, keturiasdešimtmetis Arsenijus nesileido apgaunamas netikrų pasaulio malonumų ir karštai norėjo atsiduoti gyvenimas tik Dievui. Vieną naktį jis meldėsi Viešpačiui, prašydamas parodyti kelią į išganymą, ir išgirdo balsą iš dangaus: „Arsenai, bėk nuo žmonių – ir būsi išgelbėtas! Jis iš karto paliko rūmus, pasiekė prieplauką, įsėdo į laivą ir išplaukė į Aleksandriją. Jis iškart buvo paverstas vienuoliu viename iš daugelio vienuolynų, esančių aplink Egipto sostinę. Ir jei teisme jis vilkėjo turtingą ir brangią suknelę, tai čia jis pradėjo dėvėti tik paprasčiausius drabužius, kuriuose jo buvo neįmanoma atpažinti. Jis atsisakė tuščio pasaulietiško mokslo ir tapo atšiaurių Egipto asketų mokiniu, į kurį nedvejodamas kreipėsi dėl savo minčių.

Po kurio laiko Arsenijus vėl maldoje paklausė Dievo, kaip buvo galima išsigelbėti. Tas pats balsas jam pasakė: „Arsenijau, pasislėpk nuo žmonių, tylėk, išlik blaivus. Tai yra tobulumo šaknys“. Tada jis nuvyko į garsųjį Sketės vienuolyną dykumuoti. Ten jis pasistatė sau celę už 47 kilometrų nuo bažnyčios. Iš kameros jis išeidavo labai retai, 40 metų buvo vienas su Dievu, drąsiai atmesdamas demoniškas pagundas, kurios jam priminė buvusį gyvenimą. Kasdien jis savęs klausdavo: „Arseny, kodėl tu palikai pasaulį? – ir nuolankiai prašė Dievo: „Duok man pagal savo gailestingumą pradėti“.

Kaip ir kiti atsiskyrėliai, Arsenijus dienas leisdavo pindamas krepšelius iš palmių šakų ir skaitydamas psalmes. Jis niekada nekeitė vandens, kuriame buvo mirkomos šakos, ir nuolankiai ištvėrė smarvę, kuri dabar, kaip pats sakė, pakeitė kažkada pasaulyje jo naudotus kvepalus ir smilkalus. Jo kameroje nebuvo patogumų, net lempos. Maistui jis pasitenkindavo vienu krepšeliu duonos per metus. Tačiau šventasis Arsenijus niekada nenusigręžė nuo to, ką Dievas sukūrė, ir geru metu paprašė atnešti vaisių, kurių paragavo tik vieną kartą. Jis meldėsi ištisas naktis, atsisakydamas miego, o ryte, paklusdamas gamtai, sakydavo miegoti: „Ateik čia, piktasis vergas! - ir pasidavė trumpam poilsiui. Asketas tikėjo, kad vienuoliui užtenka vienos valandos miego, jei jis tikras karys. Šeštadienio vakarą šis dangiškasis žmogus pradėjo melstis nugara į besileidžiančią saulę ir stovėjo ištiesęs rankas į dangų, kol saulė pradėjo šviesti jo veidą.

Kai lankytojai, net patys vyresnieji, ateidavo į jo kamerą prašyti nurodymų, šventasis Arsenijus atsisakė juos priimti. Aleksandrijos arkivyskupui Teofiliui, norėjusiam jį aplankyti, jis atsakė: „Jei ateisi, aš tau atidarysiu, o jei atidarysiu, tai atversiu visiems – ir tada čia neliksiu. “ Jo paklaustas, kodėl jis vengia žmonių, jis atsakė: „Dievas žino, kad aš tave myliu, bet negaliu gyventi su Dievu ir su tavimi. Daugybė dangiškų jėgų turi tik vieną valią, o žmonės jų turi daugybę. Negaliu palikti Dievo ir eiti pas žmones“.

Nuo užsitęsusios vienatvės, tylos, budrumo, minčių kaupimo, ašaros nuolat drėkino akis. Kai Arsenijus dirbdavo fizinį darbą, jis vis užsidėdavo ant krūtinės audeklo gabalėlį, kad surinktų ašaras, kurios tekėjo lengvai ir taip gausiai, kad jam iškrito blakstienos. Ašarų srautas ne tik nuplovė jo sielą nuo visų nešvarių aistrų, bet ir pakeitė jo kūną, todėl šventasis atrodė kaip angelas: asketas buvo visiškai šviesus. Kartą vienas iš brolių nuėjo į kamerą ir tyliai pažiūrėjo į vidų, prieš pasibelsdamas. Jis matė, kaip senis stovėjo tarsi apimtas liepsnų, perkeistas malonės šviesos.

Kartais šventasis Arsenijus ateidavo į Sketės bažnyčią Eucharistijos. Jis stovėjo už stulpo, kad niekas nematytų jo veido, ir nenoriai atsakinėjo į brolių klausimus. Asketė turėjo visiškai baltus plaukus ir ilgą barzdą iki juosmens.

Šventasis Arsenijus Sketės dykumoje gyveno apie 40 metų. Kai barbarai užpuolė vienuolius, šventasis ėjo pro juos, bet jie jo nematė. Tačiau po antrosios invazijos į garsus vienuolynas(434) jis turėjo bėgti į Trogano kalną, kur gyveno dešimt metų. Tada, po trejų metų viešnagės Kanopoje, šventasis Arsenijus grįžo į Troganą, kur ilsėjosi būdamas 95 metų (449 m.).

Prieš pat mirtį šventasis įsakė savo mokiniams mesti jo kūną ant kalno; jis taip pat sakė: „Aš dažnai atgailaudavau dėl ištartų žodžių, bet niekada tylėdamas“. Broliai, matydami, kad jis susigėdo ir verkia, paklausė, ar jis nebijo, nepaisant to, kad jis buvo pasiekęs tokią beaistrybę? Asketas atsakė: „Tikrai, baimė, kurią dabar patiriu, mane lydėjo nuo tada, kai tapau vienuoliu“. Tada jis nuėjo pas Viešpatį.

Iš įsimintinų šventojo Arsenijaus žodžių savo mokiniams primename: „Kiek galit, stenkitės, kad jūsų vidinis darbas derėtų su Dievu – ir jūs nugalėtumėte išorines aistras“.

Sudarė Hieromonkas Makarijus iš Simonopetrskio,
adaptuotas vertimas į rusų kalbą – Sretenskio vienuolyno leidykla

ŠVENTO ARSENIO STEBUKLUAI

Žinodamas apie natūralesnį gerbiamo tėvo darbą, apie jo meilę žmonėms, kuriems jis padėjo tiek žmogiškai, tiek su Dievo pagalba, laikiau pareiga papasakoti apie kai kuriuos jo stebuklus, kuriuos jis padarė Dievo garbei ir išorėje. meilės šventajam tėvui, kad kaip nors atpirktumėte savo nedėkingumą jam. Šventojo tėvo stebukluose, apie kuriuos pasakojo farasijiečiai įvairaus amžiaus, Dievo malonė pasireiškė aiškiai, nes išgydymai vyko daugelio žmonių akivaizdoje. Tėvo Arsenijaus vidinis gyvenimas, kas vyko paslaptyje, mums visiškai nežinomas.

Pagarbesni ir dėmesingesni žmonės atsimena daugiau – čia atnešu ir jų vardus. Žinoma, tie, kurie man pasakojo apie įvairius Šventojo Tėvo stebuklus, taip pat nebus pamiršti, tačiau visų jų pavardžių čia neminėsiu, kad neapsunkinčiau skaitytojo išvardindamas. Praleidžiu pasakojimus apie išgijimą nuo tų pačių ligų. Beveik visų stebuklų aprašymai buvo pateikti Prodromo Korcinoglu, kuris buvo tikras palaimintojo Hajefendio gyvenimo metraštininkas, psalmės pasakojimuose.

Ant uolos, oloje, buvo Dievo Motinos (So Kanchi) šventykla. Norėdami padidinti plotą, farašiotai prie įėjimo į urvą pridėjo medinį balkoną. Norint patekti į šventyklą, pirmiausia reikėjo užkopti keturiasdešimt uoloje iškaltų laiptelių, o paskui mediniais laiptais dar šimtą dvidešimt. Šią dieną tėvas Arsenijus su Prodromu atvyko į šventyklą, kaip įprasta, tarnauti liturgijos. Po pamaldų tėvas Arsenijus išėjo į balkoną. Vos atsirėmė į turėklą, viena lenta nukrito ir jis nuskriejo į bedugnę. Tuo metu ūkininkas dirbo kaimyniniame lauke. Pamatęs, kaip nukrito tėvas Arsenijus, jis išmetė jaučius į lauką ir nubėgo, kaip manė, rinkti palaikų. Tuo tarpu Prodromosas tvarkė šventyklą ir nieko nežinojo. Nubėgęs į tarpeklio dugną valstietis pamatė tėvą Arsenijų sveiką ir sveiką, tik nejudantį. Jis priėjo paliesti, bet tėvas Arsenijus jam pasakė: „Neliesk manęs, su manimi viskas gerai“.

Tėvas Arsenijus gulėjo nejudėdamas ne todėl, kad trenkė, o iš emocijų: kai jis parkrito, viena iš žmonų paėmė jį ant rankų ir nuleido ant žemės. Tą akimirką, kaip pats sakė, pasijuto kaip mažas vaikas mamos glėbyje. Tėvas Arsenijus išlipo iš bedugnės ir, užkopęs šimtą šešiasdešimt laiptelių (o jų aukštis buvo penkiasdešimt metrų), grįžo į šventyklą ir viską papasakojo Prodromui, kuris vis dar užsiėmė valymu ir negalėjo suprasti, kas atsitiko. Valstietis nuvyko į Farasį ir papasakojo gyventojams apie tai, kas atsitiko.

Vienas turkas iš Tellides kaimo išniekino Šv. Jono Chrizostomo šaltinį. Šventasis nubaudė jį už perspėjimą – turko galva susisuko į vieną pusę. Jie atvežė jį į Hajefendisą pasimelsti už jį. Tačiau tėvas Arsenijus jo negydė visą savaitę. Psalmė Prodromas, nustebęs, kad tėvas Arsenijus per savaitę neskaitė maldų apie turką, paklausė:

Palaimink, tėve. Kodėl visą savaitę laikote čia šitą turką? Juk už kitus, net jei jie dar rimčiau serga, pasimeldi iš karto, ir jie tuoj pagyja.

Tai jo atgaila. Juk šis užsispyręs žmogus negalvoja, ką daro. Vos pagijęs, vėl eis ir panardins savo bjaurią galvą į šventą šaltinį, – atsakė tėvas.

Praėjus savaitei, tėvas Arsenijus meldėsi, ir galva atsidūrė savo vietoje. Atsisveikindamas jis patarė turkui:

Kitą kartą, kai pamatysi krikščionių šventovę, iš tolo nusilenk ir eik savo keliu.

Anestis Karausoglu iš Sati prisimena, kad vienas kunigas turėjo nevaisingą žmoną. Jis atnešė Hajefendis suknelę ir paprašė pasimelsti. Perskaitęs maldą, kun. Arsenijus pasakė kunigui: „Jūsų žmona pagimdys dukrą, o tu ją pavadinsi Ieva“. Taip ir atsitiko.

Kartą akla musulmonė, vardu Fatma, buvo atvežta į Hajefendisą iš Telelidos kaimo melstis už jos išgydymą. Ir visa tai įvyko trečiadienį, kai šventasis visada buvo nuošalyje. Palyda ilgai beldėsi į kameros duris, paskui, pasodinusi aklą moterį prie durų, nuėjo į Mesochori. Po kurio laiko į Hajefendžio kamerą atėjo viena farasiotė su sužeista ranka, paėmė žemę nuo slenksčio, patrynė ja skaudamą vietą ir pasveiko. (Taip darė visi farasiečiai trečiadienį ir penktadienį, kai tėvas Arsenijus buvo atsiskyręs, kad jo netrukdytų.) Pamačiusi aklą, moteris paklausė, ko jos laukia, ir ji jai viską paaiškino. Tada Farasiotas jai patarė:

Kam tu gaišti laiką? Ar nežinai, kad „Hajefendis“ nedirba trečiadieniais ir penktadieniais? Paimk žemes nuo tarpdurio, pasitrink akis ir pasveiksi. Mes visi tai darome trečiadienį ar penktadienį susirgę.

Tai pasakęs, Farasiotas ją paliko ir ėmėsi savo reikalų. Musulmonė iš pradžių buvo šokiruota to, ką išgirdo, bet paskui ėmė jausti slenkstį. Ji paėmė žemę ir pasitrynė akis. Jai grįžo regėjimas, tapo neaišku atskirti aplinkinius objektus. Neprisiminusi savęs iš džiaugsmo, moteris čiupo akmenį ir kaip beprotė ėmė daužyti juo į kameros duris. Tėvas Arsenijus jį atidarė ir, pamatęs, kad prieš jį stovi moteris musulmonė (šiomis dienomis dažniausiai tylėdavo), paklausė, ko jai reikia. Ji viską papasakojo. Tada tėvas Arsenijus paėmė Evangeliją ir ją perskaitė. Jos regėjimas visiškai grįžo. Moteris iš džiaugsmo puolė tėvui Arsenijui po kojų, bet jis griežtai pasakė:

Nelenkite man, bet Kristui, kuris grąžino jums šviesą.

Moteris atsistojo ir nuėjo ieškoti savo palydos. Tada jie visi kartu grįžo į savo kaimą.

Iš Kelmirio į Hajefendis buvo atvežta raupsuota moteris. Jis meldėsi ir raupsai buvo išgydyti. Pasak Prodromos Korcinoglu, tada jos veidas tapo skaidrus kaip vaiko.

Dramoje ir Salonikuose gyvenantys farasijiečiai pasakojo, kaip pas tėvą Arsenijų atvyko du šeichai (musulmonų genčių lyderiai, burtininkai) iš Hadži-Pekhtų. Jis juos priėmė ir net išvirė kavos. Tačiau šeichai uždavė jam kvailus, erzinančius klausimus, dėl kurių jam tik skaudėjo galvą. Ir norėdamas jų atsikratyti, tėvas Arsenijus pasakė:

Nebegaliu tavęs klausytis, nes man skaudėjo galvą.

Tačiau jie nepriėmė jo užuominos, o vienas netgi pasiūlė:

Papas Efendis, mes padarysime tau amuletą, o jei jį dėvėsi, galvos neskaudės iki dienų pabaigos.

Tada tėvas Arsenijus jiems griežtai pasakė:

Aš turiu didesnę galią už tave ir galiu padaryti Kristaus galią taip, kad tu nenusilenktum.

Po šių žodžių jis nuėjo į savo kamerą. Šeichai išgėrė kavą ir ruošėsi išeiti, bet negalėjo pajudėti, tarsi būtų surišti nematomais saitais. Jie pradėjo vadinti tėvu Arseniju. Jis priėjo ir, nieko jiems nesakęs, parodė, kad jie yra laisvi. Tik tada jie galėjo nusileisti. Supratę savo klaidą, šeichai pradėjo prašyti tėvo Arsenijaus atleidimo, o išėję pasakė:

Papai Efendi, atleisk mums, tavo stiprybė didelė, nes ji kyla iš tavo tvirto tikėjimo, o mes dirbame padedami šėtono.

Jie taip pat pasakojo, kaip kitą kartą, per Šv. Jono Chrizostomo šventę, parapijiečiai po Dieviškosios liturgijos sėdėjo prie bažnyčios šventinio vaišių. Netoli šventyklos iš uolos tryško šventas šaltinis. Vanduo su triukšmu krito iš aukščio tiesiai į Žemandžio upę, tačiau laikas nuo laiko vanduo joje išdžiūvo.

Kol visi sėdėjo prie valgio, viena moteris nuėjo prie šaltinio vandens. Ir vanduo tuo metu nustojo tekėti. Moteris nubėgo ir pasakė apie tai Hajefendis. Kunigas Arsenijus paėmė Evangeliją ir nuėjo į skylę uoloje, iš kur tryško šaltinis. Atsiklaupęs perskaitė maldą – ir vėl pradėjo tekėti vanduo.

Taip atsitikdavo dažnai: vanduo arba pasitraukdavo, o po gana ilgo laiko vėl tekėjo. Anastasija Levidis sako, kad tai yra įprasta gamtos reiškinys sukeltas atoslūgių. O Dievo tarnas Hadžefendis galėjo bet kada prašyti savo Pono Dievo ir gauti vandens, kai norėjo.

Simeonas Karausoglu prisimena tokį atvejį. Viena musulmonė čerkesų moteris paprašė Prodromos Kopalus atnešti jai smilkalų iš Hajefendiso, nes ji buvo sterili ir jos vyras norėjo su ja išsiskirti. Prodromos pasigailėjo moters, nes ji taip pat buvo našlaitė ir neturėjo artimųjų. Palikęs verslą, išvyko į kaimą. Jau buvo vėlu, o Prodromas gėdijosi eiti pas patį kun. Arsenijų, bet paklausė apie tai bažnyčios prižiūrėtojo. Budėtojas atnešė amuletą su malda, kad išgydytų nuo nevaisingumo. Jis žinojo, kad čerkesų moteris buvo turtinga (jos vyras buvo stambus galvijų savininkas), ir godumas jį užvaldė. Jis paėmė popieriaus lapą su tėvo Arsenijaus malda ir suvyniojo į savo raštelį, kuriame liepė atsiųsti odas, sūrį, mėsą ir kt. tariamai už Hajefendį. Visa tai jis atidavė Prodromui Kopalui, kuris nieko neįtardamas kitą dieną perdavė kaimynui. Ji ėmė pagarbiai nešioti maldą ant kaklo, perskaitė raštelį ir nusiuntė sargybiniam viską, ko jis paprašė, manydamas, kad jis perduos tai tėvui Arsenijui. Laikas praėjo, ir čerkesų moteris pagimdė vaiką, tačiau net ir po to ji toliau siuntė dovanas budėtojui, o tėvas Arsenijus nieko nežinojo.

Po dvejų metų viskas paaiškėjo. Hajefendis pasikvietė bažnyčios prižiūrėtoją ir pradėjo jį smerkti. Tačiau budėtojas, užuot atgailavęs, savo kaltę neigė. Tada tėvas Arsenijus jam pasakė:

Geriau tau išpirkti savo nuodėmę šiame gyvenime, nei dėl to patekti į pragarą. Todėl nuo tos akimirkos jūsų kūnas bus padengtas furunkuliais, kurie jus valgys lygiai tiek pat, kiek valgėte sūrį ir mėsą pas čerkesą.

Nuo tos akimirkos bažnyčios sargo kūnas buvo padengtas spuogeliais, kurie sukėlė baisų niežulį. Neturėdamas jėgų tai ištverti, jis nuėjo pas tėvą Arsenijų prašyti atleidimo. Tėvas Arsenijus jam atleido, perskaitė maldą ir sargas pasveiko.

(Šį įvykį papasakojo Dramos kaimuose gyvenantys farasijiečiai.)

Kai Hosea Karamuratidou ištekėjo, ji pradėjo nešioti spalvingą Smyrniot skarelę. Tėvas Arsenijus ne kartą ją smerkė, primygtinai patardamas rengtis kukliai, kaip ir kitiems farasiotams, tačiau ji jo neklausė. Kartą jis sutiko ją su šia skarele ir griežtai pasakė:

Man nereikia europinės infekcijos Farase. Jei nepaklusite, turėtumėte žinoti, kad visi jūsų vaikai mirs iškart po krikšto ir jūs neturėsite jokio džiaugsmo.

Bet, deja, ji nepakluso. Tik po to, kai vienas po kito mirė du jos vaikai, ji nusiėmė spalvingą šaliką ir nuėjo pas tėvą Arsenijų prašyti atleidimo. Jis jai atleido, sakydamas:

Eik dabar, Kristus yra su tavimi. Pirmiausia turėsite berniuką, o mes jį pavadinsime Arseniju. Tada mergina, o mes ją vadinsime Irina.

Taip ir atsitiko.

Stella Koglanidu pasakoja, kad kartą į jų namus Farase buvo atvežtas maždaug trisdešimties metų nebylys turkas. Tėvas nuvedė jį pas tėvą Arsenijų, kad šis pasimelstų už jį ir jį išgydytų. Hadžefendis pradėjo skaityti Evangeliją ir nespėjo baigti, kai nebylys pradėjo kalbėti. Tėvas Arsenijus nusivedė jį į savo namus ir paliko nakvoti, o kitą dieną jį pasiėmė artimieji ir visi kartu grįžo namo.

Sotiria Christoforides pasakojo, kaip pas kun. Arsenijų buvo atvežta akla turkė, vardu Meriam. Jis meldėsi ir jos regėjimas grįžo.

Vieną dieną trys turkai nusprendė apiplėšti Hajefendisą. Jie išgirdo, kad pas kun. Arsenijų ateina daug žmonių, ir galvojo, kad jis turi turėti daug pinigų, nors kunigas Arsenijus pinigų net nepalietė. Plėšikai pas jį nuvažiavo trečiadienį, nes žinojo, kad šiomis dienomis jis uždarytas savo kameroje. Plėšikai nusprendė veikti užtikrintai. Du iš jų liko lauke prie durų, o trečiasis įlipo pro langą ir atidarė kamerą iš vidaus. Jis jau buvo peržengęs slenkstį viena koja, kai tėvas Arsenijus, skaitantis savo nakties taisyklę, išgirdęs triukšmą, pasuko į duris. Tėvo Arsenijaus žvilgsnis tarsi stipri elektros iškrova paralyžiavo banditą. Jis sustingo ant slenksčio – viena koja viduje, kita išorėje – su visais ginklais. Hajefendis nukreipė žvilgsnį į knygą ir ramiai tęsė maldą.

Gatvėje laukę du plėšikai, pamatę, kad bendražygio nebėra, ėmė nerimauti: artėja aušra. Jie nuėjo į kamerą ir, pamatę savo bendražygį, kuris sustingo ant slenksčio – viena koja kameroje, kita praėjime, drebėjo iš baimės. Jie pradėjo prašyti tėvo Arsenijaus, kad atleistų jiems ir išlaisvintų draugą iš nematomų saitų. Jis, nepertraukdamas maldos, parodė jiems ženklą išeiti. Tik po to plėšikas sugebėjo įsibėgėti ir visi trys pasišalino. Tada jie papasakojo savo bičiuliams turkams apie tai, kas jiems nutiko, ir pabaigoje pridūrė: „Hamanai, Hamanai, neapiplėšk Hajefendžio!

(Šį incidentą papasakojo Salonikuose gyvenantys farasijiečiai.)

Simeonas Karausoglu pasakojo, kad Jonas Karausoglu turėjo žemės sklypą už Šv.Jurgio bažnyčios. Kartą, atėjęs į lauką, pamatė, kad tvora, kuri aptvėrė galvijų aptvarą, iš vienos pusės įgriuvo, atidengė seną kapą, kuriame guli nesugadintas žmogaus kūnas. Sprendžiant iš drabužių, vyras buvo palaidotas seniai. Išsigandęs Jonas atėjo į Hajefendisą ir jam viską papasakojo. Tėvas Arsenijus greitai susiruošė ir nuvyko į vietą, o su juo – dar keli farašiotai. Atvykęs liepė paruošti kapą, o pats atliko requiem. Kai kapas buvo paruoštas, lavonas buvo palaidotas ir visi išsiskirstė. Grįždamas tėvas Arsenijus pasakė: „Nesijaudink, po trijų dienų kūnas suirs“. Ir tikrai, kai po trijų dienų jie atėjo pasižiūrėti, kapas taip susmuko, kad jame susidarė duobė, nes supuvo visa mėsa, liko tik kaulai.

Mozė Kohlanidis pasakojo, kad vienas turkas iš Akhyavudy kaimo apiplėšė bažnyčią ir ne tik paėmė visus bažnytinius indus, bet ir nuplėšė visą sidabrą nuo Evangelijos rėmo, o pačią Evangeliją išmetė ant grindų. Farai buvo pasipiktinę. Kaimo viršininkas pasakojo, kad pamatę Evangeliją ant grindų visi puolė ieškoti to nedorėlio turko. Tuo tarpu tėvas Arsenijus buvo visiškai ramus ir liepė kitiems nesijaudinti, nes vagis ateis pats, vos pajudindamas kojas. Po kelių dienų vagis atvežamas į Hajefendisą ir prašoma pasimelsti bei jį išgydyti. Be to, kad į piktžodžiautoją pateko demonas, jo apatinė kūno dalis taip pat buvo paralyžiuota, todėl jis nebevaikščiojo kojomis, o vos jas tempė. Visi šventieji indai buvo grąžinti bažnyčiai, ir nuo šiol jis nebevogia.

Tačiau kun. Arsenijus jo nepagydė iš karto, o paliko tai kaip perspėjimą turkams, kad jie gerbtų mūsų bažnyčias. Ir iš tikrųjų visi turkai toje vietovėje buvo išsigandę. O kai įvyko gyventojų apsikeitimas, tada, kaip sako Vasilijus Karopulas, tėvas Arsenijus, eidamas per Akhyavudus, pasimeldęs, išgydė tą turką nuo demoniško apsėdimo ir paralyžiaus.

Prodromos Eznepidis papasakojo, kiek turkų-četų kadaise įlėkė į kaimą. Pats Prodromosas tuo metu gulėjo sergantis lovoje ir kentėjo nuo karščiavimo. Jis atsidūrė sunkioje padėtyje, nes būdamas vadovas buvo atsakingas už žmones. Jis įsakė nuvežti į Hajefendį. Pamatęs jį tokioje būsenoje ir sužinojęs, kad jis yra poros kaime, Hadžefendis net neatsivertė maldaknygės. Negaišdamas laiko paėmė tserastopi (vaškuotą dagtį lempoms), palaimino ir suvyniojo dešinė ranka Prodromosas, sakydamas: „Eik, drąsuolis, Kristus su tavimi, išvaryk turkus, kad jie nedrįstų ateiti į mūsų kaimą“. Po šių žodžių liga paliko Prodromą, jis surinko jaunuolius ir be nuostolių išvarė poras iš kaimo.

Jis taip pat papasakojo, kaip kitą kartą turkų poros vėl atvyko į Farasį. Vyrų kaime praktiškai nebuvo: vieni dirbo tolimuose laukuose, kiti išvyko.

Prodromos turėjo surinkti berniukus ir pastatyti juos palei įtvirtinimą, kad turkai manytų, kad kaime daug žmonių. Tada jis visus išsklaidė į savo namus, kad galėtų pasislėpti. Keli seni vyrai ir jie pabėgo. Prodromos liko vienas, pasiryžęs mirti, bet neįleisti porų į kaimą. Jis kovojo be baimės, bet jam pritrūko amunicijos ir turkai paėmė jį į nelaisvę. Prodromą surišo ir nuvežė į nuosavą namą, kurio terasoje jau buvo paruošta kartuvė. Jie pradėjo jį kankinti, versdami atiduoti paslėptą turtą. Staiga Prodromosui kilo mintis. Jis pasakė turkams: „Aš viską laikau pas Hajefendis“.

Turkai, negaišdami laiko, nuvežė jį pas savo tėvą Arsenijų. Tėvas Arsenijus, pamatęs priešais save pririštą viršininką, pasipiktino. Jis ėmė keikti turkus, netgi vadino juos „nešvankiais“, reikalaudamas, kad jie atrištų kalinį. Gaujos lyderis įsiuto dėl šventojo žodžių ir ištraukė durklą, kad nužudytų Hajefendis. Tada tėvas Arsenijus jam pasakė:

Nuleiskite susitraukusią ranką.

Ir koks stebuklas! Turko ranka negyvai pakibo, durklas nukrito ant žemės. Tai pamatę, likę banditai išsigando, o vadas su ašaromis ėmė prašyti, kad Hajefendis jį išgydytų. Tėvas Arsenijus padarė kryžiaus ženklą ir išgydė jo ranką. Seniūnas buvo atrištas. Tėvas Arsenijus griežtai pasmerkė plėšikus ir uždraudė jiems ateityje pasirodyti kaime. Ir tikrai nuo to laiko kaime nematyti nei vieno žmogaus iš šios gaujos.

Anestis Karausoglu pasakojo, kad kartą į Hajefendisą buvo atvežta nebyli turkė iš Endinudos. Ji buvo be žado iš sielvarto ir ašarų. Nežinomi asmenys pagrobė jos dukrą, o vargšė nežinojo, kas jai nutiko, ar ji gyva?

Nebylys apsistojo Hekimo namuose, šalia Hajefendžio. Ten jo buvo paprašyta ateiti pasimelsti už ligonį. Tėvas Arsenijus iš karto nuėjo, perskaitė maldą ir kalbos dovana grįžo moteriai.

Jis taip pat sakė, kad stambus pramonininkas iš Adanos, vardu Cosma Simeonides, turėjo žmoną, kuri kentėjo nuo nevaisingumo. Jis nusiuntė vieną iš jos drabužių Hajefendisui, kad tėvas Arsenijus galėtų melstis. Baigęs maldą, jis grąžino drabužius. Moteris pradėjo jį nešioti ir laiku pagimdė.

Stefanas Zakharopoulas papasakojo, kaip vieną dieną keturi kurdai atėjo apiplėšti Hajefendis. Tuo metu tėvas Arsenijus sėdėjo ant odos ir skaitė. Jis pamatė, kaip vagys atidarė duris, bet nė žodžio neištaręs toliau skaitė, kol jie knaisiojosi po visus kampus, tikėdamasis rasti auksinių monetų. Nieko neradę vagys susiruošė išeiti, o vienas iš jų pasiėmė dvi kampe gulėjusias antklodes. (Šios dvi antklodės sudarė visą mano tėvo turtą.) Ir štai kas atsitiko čia. Jie negalėjo rasti durų išeiti iš kameros. Kaip aklieji, jie vaikščiojo aukštyn ir žemyn kameroje, nematydami durų. Kadangi vaikščiodami jie trukdė tėvui Arsenijui skaityti, jis pats parodė jiems, kur yra durys, bet jie vis tiek nematė ir toliau slampinėjo pirmyn ir atgal. Tada tėvas Arsenijus atsistojo ir, paėmęs vieną kurdą už rankos, pasakė:

Štai durys, pro kurias vagys išeina ir patenka į požemį!

Tik tada jie pamatė duris, atgailavo ir paprašė atleidimo. Tėvas Arsenijus jiems atleido ir jie išėjo. Tada šie kurdai papasakojo savo gentainiams apie tai, kas jiems nutiko: „Aman, Aman! Neik vogti iš Hajefendis. Įeisite į kamerą, bet nerasite durų, kad galėtumėte grįžti."

Solomonas Koskeridis pasakojo, kad kartą į Hajefendisą buvo atvežta paralyžiuota turkė. Jis pasimeldė už ją ir ji pasveiko.

Jonas Kirkalas papasakojo, kiek turkų-četų kartą užpuolė Faras. Jie sulaikė dvylika turtingiausių kaimo gyventojų ir pareikalavo iš jų šeimų penkių šimtų auksinių lirų išpirkos, pažadėdami išskersti kalinius, jei jų reikalavimas nebus patenkintas. Jie taip pat perspėjo farasiotus, kad bet koks bandymas išlaisvinti belaisvius turės skaudžių pasekmių patiems belaisviams: prieš įstodami į mūšį jie bus nudurti peiliu.

Farai buvo susijaudinę. Vyresni žmonės stengėsi tramdyti jaunųjų impulsą, kad jie nepadarytų kažko kvailo, o moterys paėmusios vaikus nubėgo pas Hajefendį, kuris buvo jų vienintelė viltis, nes turkų buvo daug, sako, kažkur. apie tris šimtus aštuoniasdešimt žmonių, ir viskas gerai.ginkluoti.

Sužinojęs apie tai, kas atsitiko, tėvas Arsenijus įsakė vyresniajam paimti visus pinigus iš bažnyčios dėžutės. Paaiškėjo, kad tai buvo apie penkiasdešimt lirų. Paėmęs šiuos pinigus, tėvas Arsenijus kartu su dviem vyresniaisiais drąsiai nuėjo į poros guolį ir pareikalavo lyderio deryboms. Jis išėjo patenkintas, manydamas, kad jie atnešė penkis šimtus lirų. Kai tik pamatė lyderį, tėvas Arsenijus pradėjo jį barti:

Tu nebijai Dievo! Praradau savo gėdą! Iš kur tie vargšai tau gali atnešti penkis šimtus lirų? Ir jūs taip pat grasinate, kad paskersite juos, jei jie jums neatneš pinigų!

Paėmęs maišelį bažnytinių pinigų (pinigai buvo maži), metė juos porai žodžiais:

Paimk tai už bėdą ir greitai sugrąžink mano žmones, kol nepaverčiau jus visus čia akmenimis.

Kai tik tėvas Arsenijus ištarė žodžius: „... kol aš jūsų visų čia paverčiau akmenimis“, visi turkai tarsi sustingo vietoje. akmens skulptūros... Tėvas Arsenijus kurį laiką paliko juos statulų pavidalu ir pasakė:

Greitai atvesk čia mano žmones ir eik namo.

Tik tada turkai išsivadavo iš juos siejusių nematomų saitų, atrišo dvylika belaisvių farašiotų ir išsigandę to, kas jiems nutiko, išjojo, net nepasiėmė ant žemės išbarstytų pinigų. Tėvas Arsenijus įsakė paleistiems belaisviams: „Surinkite bažnyčios pinigus ir eikime namo“. Ir visi linksmieji grįžo į kaimą.

Skaitytojas Kiryakos Seferidis pasakojo, kaip kartą pas kun. Arsenijų iš Telelido buvo atvežta demoniška turkė, vardu Tetevi, surišta grandinėmis. Hajefendis perskaitė Evangeliją, išvarė demoną ir moteris pasveiko.

Jis taip pat pasakojo, kaip kitu atveju iš Sisi į Farasą buvo atvežtas apsėstas jaunuolis, turkų karininko sūnus. Hajefendis perskaitė Evangeliją, ir jis iškart pasveiko ir tapo tylus kaip avinėlis, o prieš tai suplėšė drabužius ir suplėšė veidą vinimis.

Ir vėl turkai iš bažnyčios pavogė šventus indus. Farasiotai buvo susirūpinę, bandydami surasti vagis. Tačiau Hajefendis nesutriko. „Nesijaudinkite, – ramino gyventojus, – pamatysite, kad pats Šv. Jurgis juos atveš. Plėšikai jau buvo pasiekę Kozan-Tagi, kai staiga šviesiu paros metu dangus pajuodo ir buvo taip tamsu, kad jie negalėjo tęsti kelionės ir kirsti priekyje esančią Ferachtino upę. (Šią keistą juodumą matė ir Anthony Stavridis iš Kapadokijos kaimo Zilės.) Plėšikai suprato, kad tai Dievo bausmė, ir kreipėsi į Farasą, kad sugrąžintų šventus indus. Vos pasukus atgal, juodumas dingo, vagys nusprendė, kad tai nelaimingas atsitikimas, ir vėl pasuko savo prikrautus mulus atgal link Kozan-Tagi. Bet tada jie pajuto, kad kažkas nematomas juos muša ir varo link Faraso. Taigi jie grįžo su pavogtais laivais atgal į Farasą. Ten, išsikvietę gyventojus, jie paprašė skubiai iškrauti mulus: patys to padaryti negalėjo, nes gynėsi nuo nematomų smūgių.

Anestis Karausoglu pasakojo, kad per armėnų žudynes į Farasą atvyko apie trys šimtai plėšikų, kurie ir čia įvykdė plėšimus ir žmogžudystes. Hajefendis, surinkęs moteris ir vaikus, nuėjo su jais į Panagijos (So Kanchi) šventyklą ir ten pradėjo melstis. O nuožmūs turkai taip ir nesugebėjo įeiti į kaimą – šventasis Jonas Chrizostomas jų neįleido. Jis jiems pasirodė ant tilto ir rankomis užtvėrė kelią. (Virš tarpeklio, kur tekėjo upė, buvo nedidelė šventojo šventykla.) Turkai išsigando, pamatę, kad šventasis kliudė jiems kelią per Žemančio upę, ir pasuko atgal.

Jį pamatęs gaujos vadas sušuko: „Greitai atgal! Šventasis Chrizostomas mūsų neįleis“.

Kai kun. Arsenijus penktą kartą išvyko į Šventąją Žemę, moteris, vardu Sofija, pro langą įlipo į jo kamerą ne tam, kad ką nors pavogtų, o tam, kad atkeršytų Hajefendis už tai, kad ši griežtai pasmerkė kai kuriuos jos netinkamus veiksmus. Kol vyras laukė lauke, Sofija kameroje viską apvertė aukštyn kojomis, metė kryžius, Evangeliją ant grindų. Jie netgi sako, kad ji tuštinosi ant odos, kuri gulėjo ant grindų priešais ikonas ir ant kurios meldėsi tėvas Arsenijus.

Grįžęs iš piligriminės kelionės ir visa tai matęs, tėvas Arsenijus labai pagailėjo Sofijos. Jis ne kartą kvietė ją pas save, tačiau ji neatvyko. Galų gale kaimo viršininkas nuvedė ją į Hajefendį, kuris jai pasakė:

Kaip tu galėjai tai padaryti? Net nedoras turkas nebūtų metęs kryžių ir Evangelijos ant grindų.

Deja, Sofija, užuot atgailavusi ir prašydama atleidimo, ėmė begėdiškai šmeižti ir šmeižti tėvą Arsenijų. Tada jis pasakė jai:

Jei tu, brangioji, turi tiek proto, tai geriau tau jo visai neturėti, nes tavo protas nuves tave į pragarą. Melsiu Kristų, kad Jis tai iš tavęs atimtų, kad būtum pasmerktas, bent jau toks pat beprotis. Taigi bent siela bus išgelbėta.

Ir iš tiesų, nuo tos akimirkos Sofija neteko proto. Iš laukinio žvėries ji virto nepavojingu, nekaltai besišypsančiu kūdikiu. Tada ji gana ilgą laiką gyveno čia, Graikijoje.

Šią istoriją žino visi farašiotai, tik kai kurie neteisingai interpretavo tėvo Arsenijaus poelgį, nuspręsdami, kad jis prakeikė Sofiją. Tačiau, kaip man pasakojo kaimo seniūnas ir kiti, ir aš pati suprantu, kad tėvas Arsenijus ne tik ją prakeikė, bet, atvirkščiai, turėjo naudos atverdamas duris į rojų, nes ten įeina tik avys, o ne laukinės ožkos. Tos pačios nuomonės laikėsi visi mąstantys farašiotai, kurie tiki, kad Hadzhefendis taip išgelbėjo Sofiją.

Amalia Eleutheriadou (nors dabar ji yra Jehovos liudytoja) pasakoja, kad būdama aštuonerių ji kartą nuėjo prie malūno ir pakeliui pamatė, kaip aštuoni žmonės iš Telelio kaimo veda demonišką Agadbkkos žmoną į Hajefendisą. Tėvas Arsenijus perskaitė ją maldą, demonas paliko moterį, ir ji tapo tyli kaip avinėlis. Norėdami švęsti, demono tėvas pasiūlė Hajefendis:

Pasiimk visą mano turtą sau, nes išgydei mano vaiką.

Bet Hajefendis jam atsakė:

Mūsų tikėjimas neparduodamas. Tavo turtas priklauso tau. Tačiau jei pats nori padaryti gerą darbą, nutiesk tiltą arba nuvesk vandenį ten, kur žmonės kenčia nuo troškulio.

Vėliau jos vyras Agadokkos pastatė tiltą iš balto akmens.

Vasilijus Karopulas pasakojo, kaip kartą į Hajefendisą buvo atvežtas vienas turkas, kurio galva buvo susukta į dešinę pusę, kad negalėjo jos pajudinti. Šis turkas buvo plėšikų gaujos vadeiva, labai žiaurus žmogus, o tai, kas jam nutiko, akivaizdžiai leido Dievas, nes turkas iš karto nustojo vogti ir plėšti. Ieškodamas išgijimo, jis kreipėsi į daugybę gydytojų, tačiau išgydymo nesulaukė.

Tada jis atėjo pas Hajefendisą, kuris perskaitė maldą, ir plėšiko galva krito į vietą. Tėvas Arsenijus griežtai pasmerkė savo neteisų gyvenimą, atgailavo sau ir visai savo šeimai, nes jo artimieji atrodė labiau panašūs į gyvūnus nei į žmones.

Jis taip pat papasakojo, kaip kartą į Hajefendis buvo atvežta raupsuota moteris, vardu Andza, iš Telelio kaimo. Hajefendis perskaitė Evangeliją, ir raupsuotasis tuoj pat pasveiko.

Kitas skaitytojas, tėvo Arsenijaus padėjėjas Gabrielius Kortsinoglu papasakojo tokį įvykį: „Vieną dieną Hadžefendis ir mano dėdė Prodromos nuėjo į Šv. Jono Chrizostomo bažnyčią aptarnauti liturgijos. Kol Hajefendis apsivilko drabužius, aš nuėjau prie šaltinio atnešti vandens liturgijai. Kai tik priėjau prie šaltinio, vanduo išdžiūvo. Nubėgau pas Hadžefendį, kuris, pasiėmęs po pažastiu maldaknygę, greitai nuėjo prie šaltinio, pakeliui surišdamas rankas. Jis skaitė maldą prie uolos, ir vanduo tekėjo triukšmingai. Aš surinkau tai, ko reikėjo, ir mes grįžome į šventyklą.

Amalia Eleutheriadou (ta, kuri vėliau tapo Jehovos liudytoju) prisiminė, kad Hajefendis, prieš persikeldamas į Graikiją, sakė, kad pats ten gyvens tik keturiasdešimt dienų. Vienas Farasiotas, tai išgirdęs, pasakė Hajefendžiui:

Iš kur tu žinai? Ar tu Dievas?

Tada Hajefendis jam atsakė:

Esu ištikimas Dievo tarnas, todėl žinau.

Simeonas Karausoglu pasakoja, kaip vieną dieną ginkluotas turkas, gaujos vadeiva, įžengė į šventyklą, Velykų dieną prasidėjus dieviškajai liturgijai Farase. Tėvas Arsenijus, matydamas tokį įžūlumą, liepė jam kuo greičiau pasitraukti, bet jis nepakluso. Tada tėvas Arsenijus, nustojęs kreipti į jį dėmesio, ramiai tęsė tarnybą. Kai per Didįjį įėjimą jis paliko altorių su šventomis dovanomis, turkas staiga supurtė visą kūną ir negalėjo pajudėti, tarsi būtų surištas nematomais saitais. Taip atsitiko jam, nes jis pamatė tėvą Arsenijų einantį oru. Įžengęs į altorių su dovanomis, šventasis davė turkui ženklą, kad dabar jis gali eiti. Jis, pasijutęs laisvas, išėjo iš šventyklos, drebėdamas visu kūnu, šiek tiek pasišalino ir nukrito ant šono ant žemės, tarsi negyvas.

Kai dieviškoji liturgija pasibaigė ir žmonės parėjo namo, šventyklos vadovas pamatė ant žemės gulintį vadą ir pasakė Hajefendžiui:

Palaimink, tėve, tas turkas lyg miręs guli ant žemės.

Tėvas Arsenijus atsakė:

Susitvarkęs altoriuje, tėvas Arsenijus paliko šventyklą ir pakėlė turką nuo žemės. Šventasis jį griežtai išbarė, o tada įsakė bažnyčios vyresniajam:

Duok jam penkis centus, juk šiandien Velykos.

Vadovas, jausdamasis pasveikęs, surinko kaimą supančias poras ir, apimtas nerimo, išėjo su jomis.

Kunigas Arsenijus daug kartų buvo piligriminėje kelionėje į Šventąją Žemę. Žinome tik penkias tokias keliones. Trečiosios kelionės į Jeruzalės Kristaus Prisikėlimo bažnyčią metu jam nutiko vienas įvykis, apie kurį vėliau papasakojo kartu su juo į piligriminę kelionę keliavę farasijiečiai: „Dieviškosios liturgijos metu, kai Hajefendis koncelebravo su daugybe vyskupų ir kunigų, Per Didįjį įėjimą mūsų Hajefendžio veidas spindėjo, todėl kiti kunigai vėliau mūsų paklausė apie jį ir prašė papasakoti apie jo gyvenimą.

Apie tai Konitsoje išgirdau iš herojaus Prodromo ir kitų Farasiotų vyresniųjų. Bet tada nedaviau didelės svarbosšį įvykį, nes tiek daug įdomių dalykų nutiko pačiuose Faruose. 1971 m., kalbėdamasis su vyresniuoju Josephu iš Naujosios Sketės, netyčia išgirdau iš jo pasakojimą apie šį įvykį, kurį jis perskaitė tėvo Joachimo Specierio knygoje „Apie dieviškąją Komuniją“, kur autorius rašo, kad pats dalyvavo ta paslauga.

Perskaičiusi šią knygą, pabandžiau išsiaiškinti, ar dar gyvi tų farašiotų vaikai, kurie tuo metu vyko į piligriminę kelionę su kun.Arseniju. Žinodamas, kad kun. Arsenijus kas dešimt metų vykdavo į Šventąją Žemę ir kad pirmą kartą jis ten buvo po įšventinimo į kunigus (apie 1870 m.), supratau, kad trečią kartą jis išvyko į piligriminę kelionę apie 1890 m. Tada įvyko šis incidentas, žinomas ne tik seniesiems farasiotams, bet ir jaunesniems, gyvenantiems Dramoje Horisti kaime (Moses Kohlanidis, Vasilijus Karopulos ir kiti) bei Petruose (Anestis Karausoglu ir kiti).

Skaitydami šią ištrauką jaučiame tą patį Hajefendžio dvasinio kvapo kvapą, kaip ir pasakodami apie jo stebuklus.

Iš kunigo Joachimo Spezierio knygos „Apie dieviškąją bendrystę“:

„Stačiatikybės triumfo savaitę Jeruzalės Prisikėlimo bažnyčioje įvyko dar vienas renginys. Patriarchas Nikodemas kartu tarnavo šešiems vyskupams, dvylikai hierodiakonų ir daugiau nei keturiasdešimčiai kunigų, kurių daugelis atvyko kaip piligrimai iš Rytų, Rusijos ir kitų vietų. Aš taip pat buvau tarp bendradarbių. Pasibaigus Didžiajam įėjimui ir patriarchui perskaičius maldą bei palaiminus šventąsias dovanas, vieno iš koncelebruojančių kunigų veidas nušvito, o tai mane labai nustebino. Kunigui buvo apie septyniasdešimt metų. Klausiau kitų kunigų: „Iš kur tas kunigas? „Tai piligrimas iš Kapadokijos“, – atsakė jie. Pasibaigus dieviškajai liturgijai, paklausiau: „Jis atėjo vienas, ar yra su juo kas nors kitas? „Su juo atvyko ir daugiau piligrimų“, – sakė jie man. „Prašau“, – paprašiau vieno hierodiakono, – pakvieskite čia kartu su juo atvykusius piligrimus. Jis paskambino, atėjo trys. Aš jų paklausiau: „Ar jūs iš tos pačios vietos, kaip ir šiandien tarnavęs kunigas? - Taip, - atsakė jie, - mes iš to paties kaimo, čia mūsų tėvas. – „O kaip jis gyvena? Ar jis geras tėvas?" ~ Paklausiau. „Tai yra šventas žmogus, sakoma, jis daro stebuklus ir, jei perskaitys maldą dėl sergančio žmogaus, pasveiks. Ir ne tik mes vieni gerbiame jį kaip šventąjį, bet ir turkai, nes jis daro jiems stebuklus ir gydo ligonius ... "

Žemiškasis angelas, Dievo žmogus, tėvas Arsenijus gyveno pagal dvasinius įstatymus. Nors jis gyveno savo širdies paslaptyje ir vengė pasaulio šlovės, Dievo malonė jį išdavė.