Didysis pirmadienis, dar žinomas kaip Didysis pirmadienis, yra Didžiosios savaitės pradžia. Pavadinimas „Aistringas“ išvertus iš bažnytinės slavų kalbos reiškia „kankinimas“, „kančia“.

Didžioji Savaitė

Šventieji apaštalai, Kristaus mokiniai, po jo pakilimo į dangų pradėjo tradiciją švęsti Didžiąją savaitę. Didžiąją savaitę tikintieji prisimena tragiškas, paskutines Jėzaus Kristaus gyvenimo dienas ir jo žygdarbį visų gyvųjų išganymui. Didžiajai savaitei būdingas griežčiausias susilaikymas nuo kulinarinių ekscesų, kūniškų malonumų, reginių ir triukšmingų švenčių, kad žmonės visą savo laisvalaikį galėtų visapusiškai skirti maldoms ir dvasiniam apsivalymui, visapusiškai suvokti Kristaus pasiaukojimo reikšmę ir svarbą. Ir jos pirmoji diena - Puikus pirmadienis.

Prieš kiekvieną Didžiosios savaitės dieną įprasta pridėti žodį „puikus“, kad būtų pabrėžta kiekvienos dienos svarba visai krikščionių kaimenei. Pagrindinis simbolis, susijęs su Didžiuoju pirmadieniu, yra biblinis figmedis. Šiandien jis geriau žinomas kaip pav. Pasak legendos, visas figmedis buvo apaugęs žaliais lapais, tačiau vaisių nedavė. Tada Gelbėtojas Dievo žodžiu išdžiovino figmedį. Biblija tarsi užsimena žmonėms, kad toks pat likimas ištiks kiekvieną žmogų, kurio siela nerado tikėjimo, maldos ir yra nevaisinga dėl teisingų darbų. Tai buvo aukštųjų žydų kunigų žmonės, išoriškai pamaldūs, bet viduje dvasiškai neturtingi.

Bažnyčios Raštai

Gerasis pirmadienis taip pat minimas bent jau svarbius įvykius: Kristaus išvarymas iš balandžių pardavėjų ir pinigų keitėjų šventyklų, taip pat skaisčiojo Juozapo pardavimas jo brolių. Didįjį pirmadienį Jėzus išbarstė pirklių stalus ir išvarė juos iš šventyklos, nuo šiol uždraudęs juos įleisti, mokydamas, kad šventykla yra maldų namai, o ne plėšiko duobė.

Pasak Evangelijos, Juozapas kaip tikintysis tarnauja kaip paties Jėzaus Kristaus atvaizdas, ir tai prisimenama Didįjį pirmadienį. Skaistųjį Juozapą, mylimą Jokūbo sūnų, pavydūs broliai Egipte pardavė į vergiją. Žydų tauta Kristų išdavė iš neapykantos ir pavydo ir nuteisė mirti. Juozapas buvo įmestas į kalėjimą. Jėzus Kristus buvo nukryžiuotas, jo kančios prasidėjo Didįjį pirmadienį, bet po prisikėlimo jis valdo pasaulį. Juozapas tampa Egipto valdovu. Per septynerius bado metus Juozapas visus pavaišino duona. Kristus maitina tikinčiuosius ir suteikia tam galimybę amžinas gyvenimas dangaus karalystėje. Didįjį pirmadienį tikintieji meldžiasi už sielos išganymą.

Dvasiškai liesdami ir išgyvendami Jėzaus Kristaus kančias, Didįjį pirmadienį dvasininkai apsivilko tamsiais drabužiais. Didįjį pirmadienį aptarnaujama Didžioji kompline, Matinai ir Iš anksto paskelbtų dovanų liturgija.

Aistros pirmadienio tradicijos ir ženklai

Po Rusijos krikšto slavai pradėjo glaudžiai susieti krikščioniškąsias ir patriarchalines tradicijas. Didįjį pirmadienį aktyviai užsiėmėme žemdirbyste ir žvejyba. Sutaisyti stogai, pašalinti namo ir ūkinių pastatų trūkumai. Pradėtas pašarų gyvuliams pirkimas.

Moterys ir merginos ruošė valgyti, tvarkė namus. Namų kampai Didįjį pirmadienį buvo vėdinami skuduru, kuris, pasak legendų, tepamas arba pririšamas prie skaudamų vietų ir palengvino kančias. Toks pat skuduras buvo patiestas ant grindų pirtyje, siekiant apsisaugoti nuo sąnarių ir kojų odos ligų.

Akušerės ir medikai ruošė pelenus. Pelenai Didįjį pirmadienį esą padėjo išgyti blogio akis, girtavimas, įvairūs meilės burtai ir kiti magiški ritualai.

Mergelės ir našlės užsiimdavo ateities spėjimu. Buvo tikima, kad jei Didįjį pirmadienį ilgai sėdėsite prie lango, žiūrėsite į tolį ir tada pamatysite vyro ar merginos siluetą, tada šios merginos ar moters šeimoje viešpataus laimė ir klestėjimas visose pastangose. tris mėnesius ligos pagydomos, problemos apeinamos.

Tačiau senolės silueto vizija nieko gero nežadėjo. Visų laukė siaubinga nesėkmė. Jei buvo dviejų ar daugiau žmonių vizija, tai žadėjo kuo anksčiau užmegzti santykius šeimoje, baigti kivirčus ir praeities nuoskaudas.

Merginos ir moterys bandė nusiprausti vandeniu, anksčiau supiltu į kiaušinių lukštus, sidabrinius ar auksinius indus. Buvo tikima, kad jei tai padarysite Didįjį pirmadienį, galite išsaugoti jaunystę ir grožį.

Didįjį pirmadienį buvo laikomas geru ženklu išvysti pakeliui katę – tai tikras neišvengiamo pelno ir klestėjimo ženklas.

Didįjį pirmadienį ant palangės ar lango rėmo sėdintis paukštis suteikė progą sulaukti gerų žinių ir džiaugsmo. Sutikę šunį, jie tikėjosi liūdnų naujienų ar įvykių. Šlubuojantis skaitiklis numatė artimųjų mirtį.

Pastebėjome orą. Be debesų, saulėtas dangus bylojo apie sausą ir šiltą vasarą bei nuostabų derlių Didįjį pirmadienį. Tuo pačiu oru jie tikėjosi šeimos ryšių sustiprėjimo ir laimės įgijimo.

Per pirmas keturias dienasDidžioji gavėniarytais (išskyrus pirmadienį) bažnyčiose atliekamispecialios gavėnios rytinės pamaldos, skaitomos valandos.Vakare – vykstaAndriejaus Kretos Didžiojo atgailos kanono skaitymas.Senojo Testamento ir Naujojo Testamento įvykiai, surinkti kartu, pristatomi su gilia nuoširdžia atgaila, siūlydami krikščionims išganingas atgailos ir aktyvaus atsivertimo į Dievą pamokas...

_____________________

RINAS DĖL KOLIV

Pirmąjį Didžiosios gavėnios penktadienį Šventųjų dovanų liturgija paprastai nėra švenčiama. Kanauninkas Šv. didžiajam kankiniui Teodorui Tironui, po to į bažnyčios vidurį atnešamas kolivo - virtų kviečių ir medaus mišinys, kurį kunigas palaimina specialios maldos skaitymu, o tada kolivo išdalinamas tikintiesiems.

Malda prieš stebuklinga ikona Dievo Motina„Semipalatinsk-Abalatskaya“ šią dieną nėra patiekiamas

______

BENDRA PRIPAŽINTIS - vakaro gavėnios pamaldų pabaigoje

_________

ŠIĄ DIENĄ DAUG VAKAR PRIPAŽINUSIŲ BANDO DALYVAUTI

Pirmasis Didžiosios gavėnios šeštadienis. Teodoro Tairono atminimas

ir jį padarė stebuklas: pagonys tyčia išniekino maistą Konstantinopolio turguose, tačiau didžiojo kankinio įspėjimo dėka tikintiejigalėjo daryti atsargas ir nepirktisuteptas maistas. Štai kodėl išvakarėse, penktadienio vakarą, koliva buvo pašventinta stebuklui atminti.

__________

Pirmasis Didžiosios gavėnios prisikėlimas

Pirmojo Didžiosios gavėnios sekmadienio pavadinimas skamba taip gražiai, kad net ir neišmanantis šventės istorijos žmogus pajunta didžiosios prasmės prisilietimą – stačiatikybės triumfą.

Tai pirmosios iškilmingos Didžiosios gavėnios pamaldos, kai išgirsti varpų skambėjimą varpinės viršuje... ir pasidaro taip džiugu, kad mūsų stačiatikybė tokia galinga ir erdvi. Ir jūs visiškai jaučiate, kas yra „stačiatikybės triumfas“ ...

_________

Darbo dienomis liturgija nešvenčiama, priimti komuniją tik trečiadienį ir penktadienį su anksčiau pašventintomis Dovanomis.

Jei į sekmadienines pamaldas eisite tik per Didžiąją gavėnią, tuomet nepajusite pasninko, nepaisant susilaikymo maiste. Taip pat būtina lankyti specialias pasninko pamaldas, norint pajusti šių šventų dienų kontrastą su kitomis metų dienomis, giliai įkvėpti gydomojo Keturiasdešimtmečio oro. Pagrindinė specialiųjų tarnybų dalis yra Šventųjų dovanų liturgija

(kūdikiams Komunija per tokią liturgiją neteikiama)

Didysis pirmadienis: figmedžio prakeiksmas

8:00 Iš anksto pašventintų dovanų liturgija;

16:00 Didžiosios savaitės vakarinės pamaldos

Prisiminamas Senojo Testamento patriarchas

Juozapas, brolių parduotas į Egiptą, askenčiančio Jėzaus Kristaus atvaizdas, apie apie nevaisingo figmedžio prakeiksmas, simboliai gyva siela, kuri neduoda dvasinių vaisių.

Didįjį pirmadienį kiekvienas turime užduoti sau klausimą: kas aš esu?.. Kas yra mano netikras teisumas, kokia mano netikra būtybė autentiškumo akivaizdoje? Atrodo, kad esame kažkas: ir gerąja, ir blogąja prasme; ir viskas, kas atrodo anksčiau ar vėliau, bus nuplaunama ir nupūsta: Dievo teismas, žmogaus sprendimas, artėjanti mirtis, gyvenimas. Tik sąžiningai atsakę sau galime įžengti į kitas Didžiosios gavėnios dienas. Ir neatsitiktinai šią dieną per Dieviškąją liturgiją prisimenamas Senojo Testamento patriarchas Juozapas Gražusis, kurį broliai iš pavydo pardavė į Egiptą, o tai buvo Išganytojo kančios tipiška.

Be to, šią dieną prisimenamas Viešpaties išdžiovintas gausiai lapuotas, bet nevaisingas figmedis, tarnaujantis kaip veidmainiškų Rašto žinovų ir fariziejų atvaizdas, kuriems, nepaisant išorinio pamaldumo, Viešpats nerado gerų tikėjimo vaisių. ir pamaldumas, bet tik veidmainiškas Įstatymo šešėlis. Tai mums sako, kad kiekviena siela, kuri neduoda dvasinių vaisių – tikros atgailos, tikėjimo, maldos ir gerų darbų, yra kaip nevaisingas, nudžiūvęs figmedis.

Medis pagelto

Parodė savo nuogumą.

O siela, išdžiovink figmedžiu

Atpažįstu mūsų nuogumą.

Tik mes turime daug didesnę paklausą,

Jūs ir aš esame sausi visam laikui.

Kristus pasmerktas už nevaisingumą,

Kaip Jis teis mus už mūsų nuodėmes?

Kodėl pamiršai mirties valandą?

Ir argi neliejame karčių ašarų?

Arba prisotins mus pateisinimo

Kristus nėra mūsų prisotintas?

"Aš atėjau nuleisti ugnį žemėje, ir kaip norėčiau, kad ji jau užsidegtų! Krikštu aš turiu būti pakrikštytas; ir kaip aš vargstu, kol tai nebus padaryta!" Šiuos žodžius Jėzus pasakė dar gerokai prieš šiandienos įvykius, tačiau Didysis pirmadienis yra tokios dvasinės audros diena, kad jie skamba tarsi visą laiką, atsispindi kiekviename žodyje, kiekviename Kristaus veiksme.

Kaip tik šiandien įvyko stebuklas su džiovintu figmedžiu, būtent šiandien Jėzus, anot Mato evangelijos, ištaria pačius aršiausius ir nepakenčiamiausius žodžius bei kaltinimus abejingiems klausytojams. Būtent šiandien Jis verkia, kad Jeruzalė žudo pranašus, o tie, kurie valdo žydus, nusprendžia dėl Jo mirties.

Būsimas nekaltos kančios Gelbėtojas parodyta Senojo Testamento skaisčiojo Juozapo tipe.

„Juozapas, – sako sinaksaras, – yra Kristaus prototipas, nes Kristus taip pat tampa pavydo objektu savo gentainiams žydams, mokinys parduoda jį už trisdešimt sidabrinių, yra uždarytas niūriame ir siaurame griovyje. -kapas ir, prisikėlęs iš jo, viešpatauja Egiptui, tai yra kiekvienai nuodėmei, ir galiausiai ją nugali, valdo visą pasaulį, atperka mus paslaptingųjų kviečių dovana ir maitina dangiška duona - savo gyvybę teikiančiu Mėsa “.

Juozapą, mylimą patriarcho Jokūbo ir Rachelės sūnų, pavydūs broliai pardavė už dvidešimt sidabrinių Egiptui, sakydami savo tėvui, kad laukiniai žvėrys jį suplėšė į gabalus. Egipte jį nupirko dvariškis Potifaras, kurio žmona gundė Juozapą, tačiau jis liko celibate (įvykis pavaizduotas ikonoje). Dievo jam suteiktos išminties dėka Juozapas netrukus išaukštino save faraono dvare, sugebėjo užkirsti kelią badui šioje šalyje, todėl vieną dieną broliai atėjo pas jį nusipirkti duonos. Parduoto brolio jie neatpažino, bet jis juos priėmė, buvo dosnus, nė žodžio nepriekaištavo dėl ilgametės blogybės. Juozapas, parduotas už dvidešimt sidabrinių, tapo Kristaus atvaizdu, kurį išdavikas įvertino trisdešimčia sidabrinių. Jo skaistumas, švelnumas ir noras atleisti taip pat primena Kristaus Veido bruožus. Galiausiai pasakojimas apie jo įsivaizduojamą mirtį ir susitikimą su šeima aiškiai rodo Gelbėtojo mirtį ir prisikėlimą.

Taigi vakarykštė pergalingo įžengimo į Jeruzalę ir šventyklos pirklių išsiskirstymo diena baigėsi netikėtai tyliai ir kukliai. Jėzus neapsigyveno rūmuose, nerengė perversmo ir net nekalbėjo spontaniškame mitinge, o ramiai paliko miestą vakarui nakvoti Mortos, Marijos ir Lozoriaus namuose. Ir ryte jis vėl išvyko į Jeruzalę, bet be iškilmių ir apsuptas tik savo mokinių. Ir prabėgomis paskubomis išmokiau jiems dar vieną pamoką: laiko liko labai mažai.

Ryte, grįžęs į miestą, jis buvo alkanas; Pakeliui pamatęs vieną figmedį, jis priėjo prie jo ir, neradęs ant jo nieko, tik lapus, tarė: “Tebūnie nuo tavęs amžinai vaisiai”. Ir figmedis tuoj nudžiūvo. Tai pamatę, mokiniai nustebo ir klausė: kaip iš karto figmedis nudžiūvo? Jėzus jiems atsakė: „Iš tiesų sakau jums: jei tikite ir neabejojate, ne tik darysite tai, kas buvo padaryta su figmedžiu, bet ir sakysite šiam kalnui: Kelkis ir pasinerk į jūra, tai bus; ir ko tik prašysite maldoje, tą gausite. (Evangelija pagal Matą)

Evangelistas Morkus paaiškina, kad „ne laikas rinkti figas“, todėl Kristaus veiksmas tariamai tampa dar negailestingesnis. Kuo kaltas medis, jei dar ne derliaus nuėmimo metas? Argi Dievo Sūnus nežinojo, kuriuo metu buvo įprasta nuimti figas nuo šakų – kuo jis tikėjosi? Tačiau net krikščionims sunku įsivaizduoti, kad alkanas Kristus kerštingu būdu sunaikino medį, nesugebėdamas suvaldyti savo pykčio. Juk Jėzus per pamokslavimo metus priprato prie klajojančio gyvenimo sunkumų.

Reikia pasakyti, kad figmedis, prie kurio priartėjo Kristus, išties vedė keliautojus į apgaulę. Pavasaris jau apaugęs lapais, tarsi atėjo derliaus nuėmimo metas. Tiesą sakant, kaip vėliau tą dieną pasakys Jėzus, nors ir visai kita tema, figmedžiai turėtų išleisti lapus tik arčiau vasaros. Ir tai yra pirmoji pamoka, kurią Mokytojas moko savo mokiniams: jei ant jūsų dar nėra vaisiaus, neapsimeskite, kad taip yra. Melas veda į pražūtį.

Antroji pamoka – ugdyti tikėjimą mokiniais. Net ir po Lozoriaus prisikėlimo, po daugybės Kristaus padarytų stebuklų, dvylika apaštalų vis dar stebisi tokiu, atrodytų, nereikšmingu (išgydymų ir prisikėlimo fone) stebuklu, tarsi nudžiūvusiu medžiu. Atrodytų, jie turėjo priprasti prie to, kad jų Mokytoją gaubia nuostabiausių įvykių aureolė.

Tačiau praeis tik keturios dienos – ir apaštalai liks vieni, o jų tikėjimui bus suduotas sunkiausias ir jautriausias smūgis – Kristaus mirtis. Vėl ir vėl Jėzus jiems kartoja: tikėkite, tikėkite. Tai Jis kartos mokiniams iki pat paskutinių kartu praleistų minučių. Iš tiesų, be tikėjimo bus neįmanoma patirti artėjančio nukryžiavimo siaubo.

Pirmadienis praleidžiamas su Kristumi pokalbiuose – su mokiniais, su žmonėmis, su Rašto aiškintojais ir fariziejais. Šiandien Jis pasakoja palyginimą apie neteisius vyndarius, kurie pirmiausia nužudė savo šeimininko tarnus, kurie buvo išsiųsti vynuogių, o paskui patį vynuogyno savininko sūnų. Jis smerkia „teisiuosius“ – „vargas jums, Rašto žinovai ir fariziejai“. Ir galiausiai ji verkia dėl Jeruzalės.

Jeruzale, Jeruzale, žudyk pranašus ir užmušk akmenimis tuos, kurie tau atsiųsta! Kiek kartų aš norėjau surinkti tavo vaikus, kaip višta surenka savo jauniklius po sparnais, o tu nenorėjai! Štai tavo namai liko tušti. Nes sakau jums: nuo šiol manęs nematysite, kol nesušuksite: Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!

Ir aukščiausios Izraelio kunigystės priima Paskutinis sprendimas: Kristus turi mirti. Skambantis Lozoriaus prisikėlimo stebuklas, iškilmingas įžengimas į Jeruzalę, skandalas su pirkliais šventykloje ir griežtas Rašto žinovų bei fariziejų pasmerkimas – visa tai skatina Mažojo Sinedriono narius suprasti, kad Jėzus neturi likti gyvas. .

Vienas iš jų, kažkoks Kajafas, tais metais būdamas vyriausiuoju kunigu, jiems pasakė: jūs nieko nežinote ir nemanysite, kad mums geriau, kad vienas žmogus mirtų už žmones, nei kad visa tauta žūti. Bet jis tai pasakė ne savo vardu, o, būdamas tais metais vyriausiasis kunigas, išpranašavo, kad Jėzus mirs už žmones, ir ne tik už žmones, bet kad galėtų surinkti išsklaidytus Dievo vaikus. Nuo tos dienos jie nusprendė Jį nužudyti.

Iš vakaro pamaldų Verbu sekmadienis jau įžengiame į Velykas. Velykos prasidėjo Didįjį pirmadienį. Atėjo laikas apmąstyti kančią ir prisikėlimą.

Pirmoji Didžiosios savaitės diena nukelia mus į pačią Velykų dieviškojo mąstymo širdį. Visos ankstesnės pasninko savaitės mus ruošė šiam potyriui, o įžengus į Kryžiaus Velykas pirmiausia turėtume pakoreguoti regėjimą.

Didžiosios savaitės žaibai yra nuostabūs giesmės, kurios giedamos tik kartą per metus, tik šiuo metu. Pirmąsias tris Kančios dienas, Matinių pabaigoje, po kanono skaitymo, giedotojai išeina į bažnyčios vidurį ir gieda neįtikėtinai gražų šviesulį „Tavo kamerą matau“. Šis šviesulys dainuojamas tris kartus atidarius Karališkąsias duris. Vienuolynuose šią nuostabią maldą paprastai bažnyčioje atlieka vienas dainininkas visiškoje tyloje:„Aš matau tavo kambarį, mano Gelbėtojau,e nny

Pirmosios dvi aistrų savaitės dienos ramios ir įtemptos, nuo trečiadienio – išdavystė, Getsemanės sodas, teismas, kelias į Golgotą, nukryžiavimas, mirtis. Ir prisikėlimas. Tuo tarpu pirmosios dienos yra paskutinių žodžių dienos, paskutiniai ypač reikšmingi įvykiai

Kodėl Kristus išdžiovino figmedį, kodėl nesikreipė tiesiai į žydus? Atsakymą į tai duoda šv. Bulgarų teofilaktas jo interpretacijoje:

DIDĮJĮ PIRMADIENĮ SRETENSKIŲ VIENUOLYJE RYTINĖS PASLAUGOS

kovo 16/29 d. Didžiosios gavėnios savaitės pirmadienis. Sretenskio vienuolynas... 3, 6, 9 val., vaizdinė, Vėlinės su iš anksto pašventintų dovanų liturgija. Sretenskio dvasinės seminarijos choras.

parsisiųsti
(MP3 failas. Trukmė 186: 35 min. Dydis 89,6 Mb)

Ko tik prašysite maldoje, tą gausite.
Mt. 21, 22

Dienos Puiki savaitė Nuo seniausių laikų Bažnyčia kiekvieną skyrė ypatingam atminimui ir kiekvienas vadinamas Didžiuoju.

Šios dienos Dievo tarnystėje Šventoji Bažnyčia kviečia tikinčiuosius lydėti Kristų, būti kartu su Juo nukryžiuotiems, mirti už Jį dėl gyvenimo malonumų, kad gyventų su Juo. Paslaptingoje kontempliacijoje, suartindama Senojo ir Naujojo Testamento įvykius, ji mums parodo būsimas nekaltas Išganytojo kančias Senojo Testamento skaisčiojo Juozapo prototipe, kuris buvo nekaltai parduotas ir pažemintas savo brolių pavydo. bet po to, kai buvo atkurtas Dievo. „Juozapas, – sako sinaksaras, – yra Kristaus prototipas, nes Kristus taip pat tampa pavydo objektu savo giminaičiams – žydams, mokinys jį parduoda už trisdešimt sidabrinių, yra uždarytas tamsiame ir siaurame griovyje. - kapas ir, savo jėgomis iš jo prisikėlęs, valdo Egiptą, tai yra visą nuodėmę, ir galiausiai ją nugali, valdo visą pasaulį, atperka mus paslaptingųjų kviečių dovana ir maitina dangiška duona. - Jo gyvybę teikiantis kūnas.

Iš Evangelijos įvykių Šventoji Bažnyčia prisimena. Nudžiūvęs figmedis, anot Evangelijos, apaštalams buvo reikšmingas pamokslas apie tikėjimo ir maldos galią, be kurios žmogus yra dvasiškai miręs prieš Dievą. Šventosios Bažnyčios nuomone, nevaisingas figmedis vaizduoja žydų kariuomenę, iš kurios Jėzus Kristus nerado tikrojo vaisiaus, o tik veidmainišką įstatymo atspalvį, kurį jis pasmerkė ir prakeikė; bet šis figmedis taip pat atstovauja kiekvienai sielai, kuri neneša atgailos vaisių. Be pasakojimo apie figmedžio išdžiūvimą, ryto Evangelija mus ugdo palyginimu, kurį tą pačią dieną Gelbėtojas papasakojo apie neteisius vyndarius, kurie pirmą kartą nužudė savo šeimininko tarnus, kurie buvo išsiųsti vynuogių. tada pats jų šeimininko sūnus. Šiame palyginime negalima įžvelgti baisaus pasmerkimo krikščionims, kurie drąsiai laužo apaštališkuosius ir patristinius įsakymus ir taip toliau nukryžiuoja Dievo Sūnų su savo nuodėmėmis. Liturgijos evangelijos skaityme Šventoji Bažnyčia primena atsimetusios žydų tautos likimą ir pasaulio pabaigą, kurią išpranašavo Jėzus Kristus. Vaizduodami dideles ir įvairias nelaimes ir Jeruzalės sunaikinimo bei amžiaus pabaigos ženklus, tikintieji tarp blogio skatinami kilnumu, ramybe, kantrybe, malda ir dvasiniu budrumu bei guodžiami Gelbėtojo pažado skleisti Evangeliją visame pasaulyje ir kad baigtųsi nelaimės „išrinktiesiems“.

"Dievo įstatymas", leidykla " nauja knyga»

Giesmės iš pamaldos pirmadienį per Didžiąją gavėnią

Troparionas

Stichera

Svetilen

Mato evangelija

Ryte grįžęs į miestą jis buvo alkanas. Pamatęs pakeliui figmedį, jis priėjo prie jo ir nieko ant jo neradęs, išskyrus vien lapus, tarė: „Tebūnie nuo tavęs amžinai vaisiai“. Ir figmedis tuoj nudžiūvo. Tai pamatę, mokiniai nustebo ir klausė: „Kaip šis figmedis iš karto nudžiūvo? Jėzus jiems atsakė: Jei turite tikėjimą, nedvejokite. ne tik padarysi tai, kas buvo padaryta su figmedžiu, bet ir sakysi šiam kalnui: pakilk ir pasinerk į jūrą, taip ir bus. ir ko tik prašysite maldoje, tą gausite.

Mt. 21, 18-22 val

Šventoji Biblija ir jo interpretacija

• Arkivyskupas Aleksandras Šargunovas.

Pamokslai

• Hieromonkas Irenėjus (Pikovskis). . Didysis pirmadienio pamokslas

Dieviškoji tarnystė

Ikonografija

• . NUOTRAUKŲ GALERIJA

Klausimai kunigui

• Hieromonkas Jobas (Gumerovas).

Šiandien įžengiame į sunkias dienas: dienas, kai prisimename Kristaus kančią, dienas, kai mums nebus lengva ateiti į bažnyčią ištverti ilgų pamaldų, pasimelsti. Daugelis užduos sau klausimą: ar verta vaikščioti, kai kūnas taip pavargęs, kai mintys blaškosi, kai nėra vidinės ramybės ir tikro dalyvavimo tame, kas vyksta? ..

Prisiminkite, kas atsitiko Kristaus kančios dienomis: kiek buvo žmonių, malonių ir baisių žmonių, kurie būtų daug dėję, kad išvengtų šių dienų siaubo ir nuovargio. Tie, kurie buvo arti Kristaus – kaip plyšo jų širdys, kaip per šias kelias siaubingas dienas išseko paskutinės jėgos, kūniškos ir psichinės... Ir kaip šimtai žmonių tikriausiai norėtų išsiveržti iš šios savaitės, būti laisvi. nuo to, kas atsitiko: nuo pykčio, iš baimės, nuo siaubo ...

Ir gyvenimas niekur nepaleido; Švenčiausioji Mergelė Marija negalėjo atsitraukti nuo Viešpaties aistrų; Kristaus mokiniai negalėjo pasislėpti nuo siaubo net tomis akimirkomis, kai vyravo baimė ir jie bandė pasislėpti nuo žmonių pykčio. Nikodemas, Juozapas iš Arimatėjos, slapti Kristaus mokiniai, ištikimos moterys-miros nešėjos, negalėjo niekur eiti, pamiršti, kas vyksta ... Ir lygiai taip pat nebuvo kur nuo to pasitraukti tiems, kurie su neapykanta, atkakliai, žiauriai siekė Kristaus nužudymo.

Taigi, kai tai prisiminsi, ar per šiuos dalykus šventykloje nerasi sau vietos aistringos dienos? Ir jų mintys kliudė, širdys atšalo ir jėgos išseko; bet jie gyveno šiuo įvykiu. Ir tai, kas bus šiomis dienomis, nėra miręs praeities prisiminimas; šis įvykis, kuris yra mūsų dienų širdyje, mūsų pasaulio gyvenimas ir mūsų gyvenimas remiasi juo.

Todėl, kad ir dėl ko nerimautumėte, kad ir kiek jūs – mes – nerimautumėte, mes eisime į šias paslaugas, pasinersime į tai, ką jos mums pristato. Nebandykime jėga išspausti iš savęs kažkokių jausmų: tik pažiūrėkime; pakanka klausytis; o patys įvykiai – nes tai įvykiai, o ne prisiminimai – būkime palaužti kūnu ir siela. Ir tada, kai, ne prisimindami save, o galvodami apie Kristų, apie tai, kas iš tikrųjų vyksta šiomis dienomis, sulauksime to Didžiojo šeštadienio, kai Kristus ilsėjosi kape, ir rasime ramybę. Ir kai naktį išgirstame žinią apie Prisikėlimą, tada ir mes galime staiga atgaivinti iš šio siaubingo sustingimo, iš šios siaubingos Kristaus mirties, Kristaus mirties, kurioje bent iš dalies dalyvausime aistringomis dienomis. Amen.

Metropolitas Antanas iš Sourožo

Didįjį pirmadienį kiekvienas turime užduoti sau klausimą: kas aš esu?.. Kas yra mano netikras teisumas, kokia mano netikra būtybė autentiškumo akivaizdoje? Atrodo, kad esame kažkas: ir gerąja, ir blogąja prasme; ir viskas, kas atrodo anksčiau ar vėliau, bus nuplaunama ir išbarstyta: Dievo nuosprendžiu, žmogaus sprendimu, artėjančia mirtimi, gyvenimu. Tik sąžiningai atsakę sau galime įžengti į kitas Didžiosios gavėnios dienas. Ir neatsitiktinai šią dieną per Dieviškąją liturgiją prisimenamas Senojo Testamento patriarchas Juozapas Gražusis, kurį broliai iš pavydo pardavė į Egiptą, o tai buvo Išganytojo kančios tipiška.

Be to, šią dieną prisimenamas Viešpaties išdžiovintas gausiai lapuotas, bet nevaisingas figmedis, tarnaujantis kaip veidmainiškų Rašto žinovų ir fariziejų atvaizdas, kuriems, nepaisant išorinio pamaldumo, Viešpats nerado gerų tikėjimo vaisių. ir pamaldumas, bet tik veidmainiškas Įstatymo šešėlis. Tai mums sako, kad kiekviena siela, kuri neduoda dvasinių vaisių – tikros atgailos, tikėjimo, maldos ir gerų darbų, yra kaip nevaisingas, nudžiūvęs figmedis.

Medis pagelto
Parodė savo nuogumą.
O siela, išdžiovink figmedžiu
Atpažįstu mūsų nuogumą.

Tik mes turime daug didesnę paklausą,
Jūs ir aš esame sausi visam laikui.
Kristus pasmerktas už nevaisingumą,
Kaip Jis teis mus už mūsų nuodėmes?

Kodėl pamiršai mirties valandą?
Ir argi neliejame karčių ašarų?
Arba prisotins mus pateisinimo
Kristus nėra mūsų prisotintas?

„Aš atėjau pasiųsti ugnies į žemę, ir kaip norėčiau, kad ji jau užsidegtų! Krikštu aš turiu būti pakrikštytas; ir kaip aš vargstu, kol tai nebus padaryta! Šiuos žodžius Jėzus pasakė dar gerokai prieš šiandienos įvykius, tačiau Didysis pirmadienis yra tokios dvasinės audros diena, kad jie skamba tarsi visą laiką, atsispindi kiekviename žodyje, kiekviename Kristaus veiksme.

Kaip tik šiandien įvyko stebuklas su džiovintu figmedžiu, būtent šiandien Jėzus, anot Mato evangelijos, ištaria pačius aršiausius ir nepakenčiamiausius žodžius bei kaltinimus abejingiems klausytojams. Būtent šiandien Jis verkia, kad Jeruzalė žudo pranašus, o tie, kurie valdo žydus, nusprendžia dėl Jo mirties.

Būsimos nekaltos Išganytojo kančios parodytos Senojo Testamento skaisčiojo Juozapo tipe.

„Juozapas, – sako sinaksaras, – yra Kristaus prototipas, nes Kristus taip pat tampa pavydo objektu savo gentainiams žydams, mokinys parduoda jį už trisdešimt sidabrinių, yra uždarytas niūriame ir siaurame griovyje. -kapas ir, prisikėlęs iš jo, viešpatauja Egiptui, tai yra kiekvienai nuodėmei, ir galiausiai ją nugali, valdo visą pasaulį, atperka mus paslaptingųjų kviečių dovana ir maitina dangiška duona - savo gyvybę teikiančiu Mėsa “.

Juozapą, mylimą patriarcho Jokūbo ir Rachelės sūnų, pavydūs broliai pardavė už dvidešimt sidabrinių Egiptui, sakydami savo tėvui, kad laukiniai žvėrys jį suplėšė į gabalus. Egipte jį nupirko dvariškis Potifaras, kurio žmona gundė Juozapą, tačiau jis liko celibate. Dievo jam suteiktos išminties dėka Juozapas netrukus išaukštino save faraono dvare, sugebėjo užkirsti kelią badui šioje šalyje, todėl vieną dieną broliai atėjo pas jį nusipirkti duonos. Parduoto brolio jie neatpažino, bet jis juos priėmė, buvo dosnus, nė žodžio nepriekaištavo dėl ilgametės blogybės. Juozapas, parduotas už dvidešimt sidabrinių, tapo Kristaus atvaizdu, kurį išdavikas įvertino trisdešimčia sidabrinių. Jo skaistumas, švelnumas ir noras atleisti taip pat primena Kristaus Veido bruožus. Galiausiai pasakojimas apie jo įsivaizduojamą mirtį ir susitikimą su šeima aiškiai rodo Gelbėtojo mirtį ir prisikėlimą.

Taigi vakarykštė pergalingo įžengimo į Jeruzalę ir šventyklos pirklių išsiskirstymo diena baigėsi netikėtai tyliai ir kukliai. Jėzus neapsigyveno rūmuose, nerengė perversmo ir net nekalbėjo spontaniškame mitinge, o ramiai paliko miestą vakarui nakvoti Mortos, Marijos ir Lozoriaus namuose. Ir ryte jis vėl išvyko į Jeruzalę, bet be iškilmių ir apsuptas tik savo mokinių. Ir prabėgomis paskubomis išmokiau jiems dar vieną pamoką: laiko liko labai mažai.

Ryte, grįžęs į miestą, jis buvo alkanas; Pakeliui pamatęs vieną figmedį, jis priėjo prie jo ir, neradęs ant jo nieko, tik lapus, tarė: “Tebūnie nuo tavęs amžinai vaisiai”. Ir figmedis tuoj nudžiūvo. Tai pamatę, mokiniai nustebo ir klausė: kaip iš karto figmedis nudžiūvo? Jėzus jiems atsakė: „Iš tiesų sakau jums: jei tikite ir neabejojate, ne tik darysite tai, kas buvo padaryta su figmedžiu, bet ir sakysite šiam kalnui: Kelkis ir pasinerk į jūra, tai bus; ir ko tik prašysite maldoje, tą gausite. (Evangelija pagal Matą)

Evangelistas Morkus paaiškina, kad „ne laikas rinkti figas“, todėl Kristaus veiksmas tariamai tampa dar negailestingesnis. Kuo kaltas medis, jei dar ne derliaus nuėmimo metas? Argi Dievo Sūnus nežinojo, kuriuo metu buvo įprasta nuimti figas nuo šakų – kuo jis tikėjosi? Tačiau net krikščionims sunku įsivaizduoti, kad alkanas Kristus kerštingu būdu sunaikino medį, nesugebėdamas suvaldyti savo pykčio. Juk Jėzus per pamokslavimo metus priprato prie klajojančio gyvenimo sunkumų.

Reikia pasakyti, kad figmedis, prie kurio priartėjo Kristus, išties vedė keliautojus į apgaulę. Pavasaris jau apaugęs lapais, tarsi atėjo derliaus nuėmimo metas. Tiesą sakant, kaip vėliau tą dieną pasakys Jėzus, nors ir visai kita tema, figmedžiai turėtų išleisti lapus tik arčiau vasaros. Ir tai yra pirmoji pamoka, kurią Mokytojas moko savo mokiniams: jei ant jūsų dar nėra vaisiaus, neapsimeskite, kad taip yra. Melas veda į pražūtį.

Antroji pamoka – ugdyti tikėjimą mokiniais. Net ir po Lozoriaus prisikėlimo, po daugybės Kristaus padarytų stebuklų, dvylika apaštalų vis dar stebisi tokiu, atrodytų, nereikšmingu (išgydymų ir prisikėlimo fone) stebuklu, tarsi nudžiūvusiu medžiu. Atrodytų, jie turėjo priprasti prie to, kad jų Mokytoją gaubia nuostabiausių įvykių aureolė.

Tačiau praeis tik keturios dienos – ir apaštalai liks vieni, o jų tikėjimui bus suduotas sunkiausias ir jautriausias smūgis – Kristaus mirtis. Vėl ir vėl Jėzus jiems kartoja: tikėkite, tikėkite. Tai Jis kartos mokiniams iki pat paskutinių kartu praleistų minučių. Iš tiesų, be tikėjimo bus neįmanoma patirti artėjančio nukryžiavimo siaubo.

Pirmadienis praleidžiamas su Kristumi pokalbiuose – su mokiniais, su žmonėmis, su Rašto aiškintojais ir fariziejais. Šiandien Jis pasakoja palyginimą apie neteisius vyndarius, kurie pirmiausia nužudė savo šeimininko tarnus, kurie buvo išsiųsti vynuogių, o paskui patį vynuogyno savininko sūnų. Jis smerkia „teisiuosius“ – „vargas jums, Rašto žinovai ir fariziejai“. Ir galiausiai ji verkia dėl Jeruzalės.

Jeruzale, Jeruzale, žudyk pranašus ir užmušk akmenimis tuos, kurie tau atsiųsta! Kiek kartų aš norėjau surinkti tavo vaikus, kaip višta surenka savo jauniklius po sparnais, o tu nenorėjai! Štai tavo namai liko tušti. Nes sakau jums: nuo šiol manęs nematysite, kol nesušuksite: Palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu!

Kas vyko Didžiąją savaitę kiekvieną dieną, galima išsamiai perskaityti keturiose Evangelijose, be to, jei žmogus šiomis dienomis eina į bažnyčią, tai pamoksluose po pamaldų galima sužinoti daug įdomių dalykų apie tuos įvykius, taip pat giliau suprasti jų interpretaciją.

Ši griežta pasninko savaitė skirta prisiminimams Paskutinės dienosžemiškąjį Išganytojo gyvenimą, jo kančias, nukryžiavimą ant kryžiaus, mirtį ir po to palaidojimą. Kiekviena Didžiosios savaitės diena laikoma didinga ir svarbia. Šios dienos krikščionybėje suvokiamos kaip Dieviškoji šventė, kurią nušviečia išganymas per kančią ir mirtį. Jose nevyksta minėjimo pamaldos, negiedamos maldos, Geras penktadienis liturgijos nėra.

Nuo apaštalų laikų ši savaitė buvo ypač gerbiama tarp krikščionių. Pačioje pradžioje šventės išvakarėse dar nebuvo ilgo septynių savaičių pasninko, tačiau griežtas Didžiosios savaitės pasninkas buvo nustatytas ir griežtai laikomasi jau tada. Šis laikas, jei į kiekvieną dieną žiūrite teisingai, kupinas išgyvenimų, apmąstymų ir liūdesio.

Kas nutiko Didžiosios savaitės dienomis

Puikus pirmadienis

Šią dieną jie prisimena Senojo Testamento pasakojimą apie patriarchą Juozapą Gražųjį. Jo broliai jam pavydėjo ir pardavė į vergiją Egipte, tačiau Juozapas vis tiek galėjo gyventi padorų gyvenimą ir padėti Egipto žmonėms. Taip pat šią dieną jie prisimena džiūvimą, kurį Jėzus Kristus praleido ant figmedžio, padengto turtinga žaluma. Šis augalas turi daug lapų, bet neduoda vaisių.

Taip pat Rašto žinovai, fariziejai aiškiai išdėstė savo pamaldumą, bet iš tikrųjų jie netikėjo Viešpačiu, negyveno pagal Dievo nurodymus. Taip pat tik išoriškai tikinčio žmogaus siela dvasinių vaisių neduos.

Puikus antradienis

Evangelija pasakoja, kaip šią dieną Viešpats Dievas Jėzus Kristus, jau būdamas Jeruzalėje, pasmerkė Rašto žinovus ir fariziejus. V Jeruzalės šventykla Jėzus pasakojo palyginimus ir kalbėjosi su paprastais žmonėmis. Tai istorija apie būsimą mirusiųjų prisikėlimą Paskutinis nuosprendis.

Taip pat šią dieną jie prisimena Mariją, kuri ašaromis nuplovė Jėzui kojas ir nusišluostė jas savo plaukais. Judas šią dieną Jeruzalės šventykloje rodė didelį susirūpinimą vargšais, rodė savo užuojautą ir tos dienos vakare nusprendė parduoti Kristų už trisdešimt sidabrinių. Tuo metu už tokius pinigus buvo galima nusipirkti tik nedidelį sklypą netoli Jeruzalės.

Puikus trečiadienis

Šią aistrų savaitės dieną jie prisimena Judo Iskarijoto išdavystę. Šios dienos liturgijoje paskutinį kartą kalbama vienuolio Efraimo Siriečio malda. Manoma, kad būtent šią maldą pasauliečiai turėtų skaityti kiekvieną dieną per visą Didžiąją gavėnią.

Didysis ketvirtadienis

Žmonės žino, kad šis ketvirtadienis taip pat vadinamas, galite gaminti Ketvirtadienio druska... Tačiau kokie evangeliniai įvykiai prisimenami šią dieną? Įvyko Vakaro slėpinys – paskutinė Jėzaus vakarienė su mokiniais, kur jis pasakė, kad jau yra visiškai išdavystė ir rytoj įvyks jo areštas.

Geras penktadienis

Baisiausia diena yra Jėzaus Kristaus teismas, jo nukryžiavimas ir mirtis ant Krset. Ryte skaitoma 12-oji Kristaus kančios evangelija, vakare drobulė išnešama į bažnyčios centrą. Nuo šios dienos iki galo Velykų pamaldos pagal griežtą bažnyčios chartiją dvasininkai privalo susilaikyti nuo maisto.

Puikus šeštadienis

Prisiminimai šią dieną skirti Jėzaus Kristaus palaidojimui, jo viešnagei kape. Šią dieną Jėzaus siela nusileido į pragarą, kad skelbtų ten gyvenimo pergalę prieš mirtį ir išgelbėtų nuodėmingas sielas nuo kančių. Pamaldos prasideda anksti ryte ir tęsiasi visą dieną iki Velykų vidurnakčio.

Tai įvykiai, kurie vyko Didžiąją savaitę daugiau nei prieš du tūkstančius metų, kai Gelbėtojas gyveno ir vaikščiojo žeme, išpažino krikščionybę ir suteikė žmonėms laisvę nuo nuodėmių, viltį būsimas gyvenimas... Didžiąją savaitę kiekvienas krikščionis turėtų stengtis gyventi dorai, atsisakyti pramogų, eiti į bažnyčią ar karštai melstis namuose. Tikimės, kad šis pasninko laikotarpis jums bus naudingas kaip stiprus ir teisingas dvasinis pasiruošimas artėjančios džiugios Velykų šventės išvakarėse.