Tapetai iš tikrųjų yra Kristaus. Taigi, kaip iš tikrųjų galėtų atrodyti Jėzus? Jėzus buvo moteris

Evangelija neaprašo Jėzaus Kristaus pasirodymo. Biblija aprašo tik Kristaus drabužius. Jėzaus tunika (arba apatiniai) buvo ne siūta, o austa. Tradicija sako, kad šis Heaton yra rankų darbas Šventoji Dievo Motina... Senovės krikščionių bažnyčia neturėjo išorinės Jėzaus Kristaus išvaizdos. Galbūt taip buvo todėl, kad pirmieji krikščionys bijojo kaltinimų stabmeldybe, kuri gali kilti iš pagonių ir žydų. Todėl senovės bažnyčioje buvo naudojami simboliniai Jėzaus Kristaus atvaizdai: Viešpats buvo vaizduojamas taurės, durų, inkaro, laivo, balandio, vynmedžio, piemens ir avies pavidalu. Tačiau dažniausiai Jis buvo vaizduojamas kryžiaus ar žuvies pavidalu.

Kristus kilo iš karaliaus Dovydo giminės. O šios pavardės atstovės visada išsiskyrė grakštumu, kilnumu, šviesiais plaukais ir akimis, balta skaidria oda, subtiliais veido bruožais ir švelniu lūpų kontūru. Jei ne pailga nosis su kupra, Dovydo palikuonis būtų galima supainioti su europiečiais. Kalbant apie ūgį, pasak Biblijos, visi Izraelio karaliai buvo aukšti – „nuo pečių iki galvos aukščiau“ vidutinio žmogaus.
Jėzus Kristus buvo be nuodėmės. Jo gyvenimas buvo toks tyras, kad jis galėjo ramiai paklausti savo priešų: „Kuris iš jūsų apkaltins mane už melą? (Jono 8:46). Ir jų nerado, net tarp priešų ir piktadarių, niekas - ką atsakyti, nors jei jo charakteryje būtų bent koks žiaurus bruožas, jie tikrai būtų tai paminėję.

Skaitome apie Jėzaus pagundas, bet niekada nematome, kad jis išpažįsta kokią nors nuodėmę. Jis niekada neprašė atleidimo, nors liepė tai padaryti savo pasekėjams.

Šis kaltės jausmo dėl netinkamo elgesio nebuvimas yra dar labiau stulbinantis, kad niekada anksčiau, jokiu metu, jokiame mistike ar šventajame per visą istoriją nesame sutikę nieko panašaus – priešingai, juos visus kankina. jausmas tobula nuodėmė, nuo savo netobulumo.

Kuo labiau žmogus suartėja Dievui, Šviesai neprieinamas – kuo aiškiau jis mato savo dėmes, tuo jam darosi sunkiau dėl savo netobulumo, suirimo ir trūkumų. Kaip artimesnis žmogus prie šviesos šaltinio, tuo labiau jis suvokia, kiek jam reikia nuplauti nuo savęs nešvarumus. Kai lygini save su nedorėliais, atrodo, kad esi geriausias savo akimis.Situacija yra visiškai kitokia, jei lygini save su šventaisiais. Matai, kad net nežengei žingsnio pataisos link.

Apaštalai Jonas, Paulius ir Petras – žmonės, nuo vaikystės įpratę tikėti, kad visi žmonės yra nuodėmingi – vienbalsiai skelbia Kristaus nenuodėmumą: „Jis nepadarė jokios nuodėmės ir Jo burnoje nebuvo glostymo“ (1 Pt 2: 22).

Pilotas, kurio negalima vadinti Jėzaus draugu, paklausė: „Ką blogo Jis padarė? Jis turėjo omenyje, kad Kristus yra nekaltas. Ir romėnų šimtininkas, liudytojas Kristaus mirties, pasakė: „Iš tiesų Jis buvo Dievo Sūnus“ (Mt 27,54).

Atsigręžkime į Jo tradiciją Stebuklingas vaizdas... Pagal šią legendą, Edesa Avgar gavo ne rankomis padarytą atvaizdą iš paties Gelbėtojo. Legendą apie atvaizdą, padarytą ne rankomis, išsamiai aprašė Ioanas Damascene savo žodyje apie ikonas ir savo darbe „Tikslus tikėjimo pareiškimas“.

Čia yra aprašymas apie vieną iš liudininkų, kurie matė šį atvaizdą ne rankomis Genujoje, kai jis XIV amžiuje buvo perkeltas iš Konstantinopolio. „Šis vaizdas turi nuostabią ir didingą išvaizdą; jis atspindi dieviškąją didybę ir šlovę, todėl tas, kuris į jį žiūri, yra užburtas ir jį gerbia. Nuo gana didelio antakio vidurio iš abiejų pusių nusileidžia tamsiai šviesūs ir beveik juodi, ne per stori, bet gana ilgi ir kiek garbanoti plaukų galuose, barzda juoda, bet maža, antakiai taip pat juodi, bet ne visai apvalus; akys ryškiai šviečia ir skvarbios, tarsi iš savęs skleidžia šviesos spindulius, todėl manai, kad jos žiūri į tave iš visų pusių kažkokiu maloniu ir švelniu žvilgsniu. Nosis tiesi ir taisyklinga, ūsai vos dengia viršutinę lūpą, todėl lūpos puikiai kontūruotos ir netrukdomai matomos. Veido spalva juoda ir tamsiaodė, todėl sunku atpažinti tikrąją Jo spalvą, ypač kaktoje ant nosies tarp akių ir ant skruostų; bet, kita vertus, galima nesunkiai pastebėti, kad atvaizde yra kažkas antgamtiško, ko žmogaus menas negali pamėgdžioti, ir daugelis žinomų menininkų pripažino, kad mūsų dažais niekaip nepavyksta perteikti Šventojo atvaizdo spalvos kaip nors panašaus į originalus“

Ne rankų darbo paveikslo perkėlimas iš Edės į Konstantinopolį švenčiamas Šventosios Bažnyčios rugpjūčio 16 d. Be atvaizdo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, Viešpaties atsiųstas Avgarui, yra dar vienas senovinis atvaizdas, žinomas kaip „Veronikos rankų nepadarytas vaizdas“. Legenda apie šį ne rankomis sukurtą atvaizdą byloja, kad kai Gelbėtojas buvo nuvestas į Golgotą ir nuo jo veido liejosi kruvinas prakaitas, viena iš Jį lydinčių moterų, persmelkta užuojautos, nusiėmė nuo galvos nosinę ir padavė Viešpatį, kad Jis nušluostytų savo veidą nuo kruvino prakaito. Išreikšdamas dėkingumą, Viešpats įspaudė ant šios nosinaitės savo kančios išvargintų bruožų ir grąžino šią moterį į jos nosinę. Tai antrasis ne rankomis sukurtas Gelbėtojo atvaizdas, kuris užantspauduoja Jį erškėčių vainiku. Legenda apie šį stebuklingą paveikslą yra labai sena.

„Laiške Bizantijos imperatoriui Teofiliui“, „Legenda apie vienuolį Epifanijų“ ir „Judėjos prokonsulo Publijaus Lentulo laiškas imperatoriui Tiberijui ir Romos Senatui“. Šių dokumentų autoriai, aprašydami Kristų, rėmėsi liudininkų įspūdžiais, o prokonsulas Lentulas buvo Jėzaus amžininkas. Štai ką rašo prokonsulo ataskaitoje: "Šis vyras yra aukštas. Jis yra svarbus ir turi orumo kupiną išvaizdą, todėl žiūrinčiam į jį vienu metu sukelia baimę ir meilę. Jo galvos plaukai yra lygūs. , tamsios spalvos, sruogomis krentantis nuo pečių ir per vidurį perskeltas pagal nazarietišką paprotį.Kakta atvira ir lygi, veide nėra raukšlių, veido spalva šiek tiek paraudusi.Barzda raudona ir stora. , neilgas, bet dvišakės. Jo akys mėlynos ir neįprastai blizgančios... Jo kalba apgalvota, ištikima ir santūri... tai teisingiausia iš žemiškų.

Naujos informacijos apie Kristaus pasirodymą suteikia mokslinė garsiosios Turino drobulės analizė. Turino drobulė – iki mūsų dienų išlikęs lininis audinys, į kurį buvo įvyniotas Išganytojas, nukeltas nuo kryžiaus. Šioje drobėje stebuklingu būdu (mokslui nežinomu būdu) buvo įspaustas Jėzaus Kristaus atvaizdas. Štai ištrauka iš mokslinio protokolo apie Jo išvaizdą: „Plaukai netvarkingi, maža barzda ir ūsai... Rytų rasės nosis. Akys arti viena kitos... Burnos forma išskirtinai graži ir kilni. Apatinė lūpa tikrai įspausta. Burna nuostabiai išraiškinga; labai kartaus ir didingo. Burna visam veidui suteikia gilaus liūdesio išraišką, bet liūdesį be pykčio.

Katalikų bažnyčioje šis dokumentas žinomas kaip „Leptulos laiškas“. Taip jame apibūdinamas Kristus: „Šis vyras vidutinio ūgio, geros figūros ir nuostabaus kilnaus veido. Jo išvaizda vienu metu sukelia meilę ir baimę. Prinokusio riešuto spalvos plaukai krenta tiesiai į ausis, o paskui susisuka iki pat pečių, šiek tiek šviesūs ir žvilgantys; galvos viduryje jie yra perskirti, kaip įprasta tarp nazyrų; kakta yra skaidri ir švari; veidas be raukšlių ir dėmių, kvėpuoja jėga ir ramybe, nosies ir burnos linijos nepriekaištingos, barzda stora, tokios pat spalvos kaip ir plaukai, nelabai ilgi, perskirstyti per vidurį. Žvilgsnis tiesus, veriantis, akys melsvai žalios, išraiškingos, gyvos. Supykęs Jis baisus, bet moko draugiškai ir švelniai, kartais verkia iš džiaugsmingo rimtumo, bet niekada nesijuokia. Jis laikosi išdidžiai ir tiesiai, jo rankos ir pečiai grakštūs. Pokalbyje Jis rimtas, kuklus, santūrus, jam pelnytai galima priskirti pranašo žodžius; „Tai yra gražiausia iš visų žmonių sūnų.

Paskutinį tašką diskusijose apie Turino drobulės atvaizdo atitikimą tikrajam Išganytojo veidui padėjo 2005 metais Valstybinio Ermitažo vyriausiojo tyrinėtojo, istorijos mokslų daktaro Boriso Sapunovo atliktas tyrimas.

Sapunovas juos grindė žodiniu Jėzaus Kristaus portretu.

Ir štai kas atsitiko.

Ūgis – apie 180 centimetrų. Savo laiku Jėzus buvo labai aukštas vyras. Bet tuo pat metu jis turėjo siaurus pečius, nesilaikė gana tiesiai, šiek tiek nulenkė galvą. Be to, visi trys šaltiniai kalba apie Jėzaus ir jo motinos panašumą. Jo veidas buvo šiek tiek siaurėjantis žemyn, lygus, be raukšlių, šiek tiek paraudęs. Nosis plona, ​​didelė ir tiesi. Antakiai beveik tiesūs, surišti, juodi. Plaukai - prinokusio lazdyno riešuto spalvos, ne itin stori, ilgi ir glotnūs iki ausų, vėliau garbanoti, išsibarstę per pečius. Stora, šakota kviečių spalvos barzda. Akys giliai įdėtos, lengvos, spindinčios, greitai besikeičiančios išraiškos. Pirštai ilgi ir ploni.

Su šiuo aprašymu ant rankų Sapunovas nuvyko pas teismo medicinos ekspertą Viktorą Pavlovą, Vidaus reikalų ministerijos Sankt Peterburgo kriminalistinės laboratorijos darbuotoją. Ekspertas nežinojo mokslininko tyrimo aplinkybių ir esmės. Susipažinęs su „dėklo medžiagomis“, jis padarė kompozicinį eskizą. Ir žmogus šiame „portrete“ pasirodė labai panašus į Gelbėtojo veidą ant Turino drobulės ...

Istorijos pabaiga? Mažai tikėtina. Jėzus vaidina tokį didžiulį vaidmenį žmonių gyvenime, kad ginčai dėl to, kaip jis atrodė, dar ilgai nenuslūgs. Tikriausiai tol, kol žmonija supras: „Laimingi tie, kurie tikėjo manęs nematę“...

Taip remiantis legendomis apie Ne rankomis padarytą Išganytojo atvaizdą ir įkvėptas įkvėptų Evangelijos puslapių, atsirado sudvasintas Jėzaus Kristaus paveikslas - Išmintingas mokytojas, Karalius ir Vyriausiasis Kunigas viename asmenyje, parodęs pasaulio tautoms kelią į Išganymą. Būtent šis ryškus ir didingas Jėzaus Kristaus atvaizdas, apšviestas Jo Didžiojo Mokymo šviesa, praeinantis per šimtmečius, įkvepiantis menininkus, skulptorius, poetus ir muzikantus kurti šedevrus ir spindi kaip saulė, išlikdamas tyras ir nepriekaištingas, nepaisant apgailėtinos krikščionybės priešų pastangos.

Atsiliepimai

Bibliją rašė žmonės, toli nuo rašymo meno kanonų, ir jiems neatėjo į galvą apibūdinti Kristaus. Net patys apaštalai vienas kito neaprašo, nes jiems buvo svarbiau perteikti žmonėms apie Kristų ir Jo mokymą. Niekas apie save negalvojo. Visi turimi Jėzaus atvaizdai yra menininkų įsivaizdavimas. Pavyzdžiui, man nerūpi, kaip atrodė Gelbėtojas. Man svarbiau jo dieviška ir nenuodėminga asmenybė bei išmintingas moralinis mokymas. Ačiū už pamokantį straipsnį. Su draugiškais linkėjimais iš Jerevano!

Kristaus augimas ir veidas buvo nustatyti pagal Turino drobulę ir pagal amžininkų, išlikusių žmonijos pavelde, aprašymą. Dievo-žmogaus veidas buvo toks grakštus, kad net skaitant Jo dieviškosios išvaizdos aprašymą siela neatlaikė malonės.Juk žodžiai neša šią malonę per tūkstantmečius.Teisingai buvo aprašytas veido ir kūno grožis. Kai pirmą kartą perskaičiau šį aprašymą, mano širdis tirpo krūtinėje ir negalėdama jos pakęsti pradėjau verkti. Todėl šį rašinį parašiau apie Kristaus pasirodymą, kad daugelis žinotų, kaip Kristus atrodė gyvenime. Ir Dievo Sūnus negalėjo būti be gražaus veido.Ir to įrodymas yra ne mokslininkų spėlionės, o Turino drobulė. Jo atvaizdas įamžintas. Ir šlovė Jam per amžių amžius. Amen.

44 psalmė apie Jį sako:

MEILĖS DAINA.
2 Iš mano širdies išliejamas geras žodis; Sakau: mano daina apie Karalių; mano liežuvis yra kursyvaus rašytojo lazda.

3 Jūs gražesni už žmonių vaikus; malonė išliejama iš tavo burnos; todėl Dievas laimino tave amžinai.

4 Pasijuosk šlaunis savo kardu, o galingasis, savo šlove ir grožiu, 5 ir šitoje savo puošmenoje skubėk, sėsk ant vežimo dėl tiesos, romumo ir teisumo, ir savo dešinės rankos. parodys Tau nuostabius darbus.

6 Tavo strėlės aštrios, [Galingi], – tautos kris prieš Tave, – jos yra Karaliaus priešų širdyse.

7 Tavo sostas, Dieve, per amžius; teisumo lazda yra tavo karalystės lazda.

8Tu mylėjai teisumą ir nekentei nedorybės, todėl, Dieve, tavo Dieve, tave džiaugsmo aliejumi patepė labiau nei tavo draugus.

9Visi tavo drabužiai yra kaip mira, raudona ir kazija; iš dramblio kaulo rūmų linksmina tave.

10 Karalių dukterys yra tarp garbingųjų; Karalienė tapo tavo dešinėje Ofyro aukse.

11Klausyk, dukra, ir žiūrėk, pakreipk ausį ir pamiršk savo tautą bei tėvo namus.

12Ir karalius trokš tavo grožio; nes Jis yra jūsų Viešpats, ir jūs Jį garbinate.

13 Tyro duktė su dovanomis, o turtingiausi žmonės melsis tavo veido.

14 Visa karaliaus dukters šlovė yra viduje; jos drabužiai pasiūti auksu; 15 Margais drabužiais ji vedama pas karalių; Po jos mergelės, jos palydovės, vedamos pas jus, 16 vedamos su džiaugsmu ir džiaugsmu, jos patenka į Karaliaus rūmus.

17 Tavo tėvų vietoje bus tavo sūnūs; Tu padarysi juos princais visoje žemėje.

18 Aš padarysiu tavo vardą įsimintiną kartoms ir kartoms; todėl tautos šlovins tave per amžių amžius.

Vaizdo autorių teisės Thinkstock

Kiekvienas turi idėją, kaip atrodė Jėzus Kristus. Vakarų vaizduojamajame mene jo atvaizdas buvo naudojamas dažniau nei visų kitų. Pagal tradiciją, tai vyras ilgais plaukais ir barzda, ilga tunika ilgomis rankovėmis (dažniausiai balta) ir pelerina (dažniausiai mėlyna).

Kristaus atvaizdas tapo toks pažįstamas, kad net jo siluetas yra lengvai atpažįstamas.

Bet ar jis tikrai taip atrodė?

Tikriausiai ne.

Tiesą sakant, pažįstamas vaizdas kilęs iš Bizantijos eros, pradedant IV a. Bizantijoje pagrindinis akcentas buvo Kristaus atvaizdo simbolika, o ne istorinis tikslumas.

Prototipas buvo imperatoriaus atvaizdas soste, kurio pavyzdį galima pamatyti Romos Santa Pudenziana bažnyčios altoriaus mozaikoje.

Kristus apsirengęs auksine tunika. Tai dangiškojo pasaulio valdovo atvaizdas, primenantis garsiąją ilgaplaukio, barzdoto Dzeuso, sėdinčio soste, statulą. Paminklas senovės pasaulyje buvo toks žinomas, kad Romos imperatorius Augustas įsakė sau sukurti paminklą, pagamintą tokiu pat stiliumi (tik be ilgų plaukų ir barzdos).

Bizantijos menininkai, susidūrę su užduotimi parodyti Kristų kaip visų dalykų karalių, sugalvojo naują įvaizdį, kuris iš tikrųjų buvo atjaunėjusio Dzeuso atspindys. Laikui bėgant toks Dievo-žmogaus įvaizdis tapo norma. Šiais laikais ši išvaizda taip pat pridėjo šiek tiek hipiško.

Taigi kaip iš tikrųjų atrodė Kristus?

Apsvarstykite nuo galvos iki kojų.

1. Plaukai ir galva

Jei pirmieji krikščionys nesistengė pavaizduoti Kristaus kaip dangaus valdovo, tai jis atrodė kaip paprastas žmogus: be barzdos ir trumpais plaukais.

Galbūt Jėzus turėjo barzdą, kaip būdinga keliaujantiems išminčiams, bet tik dėl to, kad jis nesilankė pas kirpėją.

Apskritai neskusti ir barzda buvo būdingi filosofams ir išskyrė juos iš visų kitų. Senovės graikų filosofas Epiktetas tai pavadino „pagrįstu, kilusiu iš gamtos“.

Apskritai I amžiaus graikų-romėnų pasaulyje buvo manoma, kad vyras turi būti švariai nusiskustas ir trumpaplaukis. Ilgi prabangūs plaukai ir barzda buvo dievų dalis. Net kai kurie filosofai nusikirpo plaukus.

Senovėje barzda nebuvo laikoma išskirtiniu žydų bruožu. Be to, kai žydai buvo persekiojami, persekiotojams buvo sunku juos atskirti nuo visų kitų (tai aprašyta Makabių knygoje). Tuo pačiu metu ant monetų, išleistų Romos po Jeruzalės užėmimo 70 m., galite pamatyti sugautus žydus su barzdomis.

Todėl gali būti, kad Jėzus, pagal filosofų tradiciją, turėjo trumpą barzdą, kaip ir vyrai ant romėnų monetų, bet greičiausiai buvo trumpų plaukų.

Jei jo plaukai būtų šiek tiek ilgesni, nei buvo įprasta, būtų galima tikėtis kažkokios reakcijos. Buvo tikima, kad žydai su nekirpta barzda ir ilgais plaukais yra nazariečiai, tai yra tie, kurie davė įžadą. Tai yra, kurį laiką jie pasišventė Dievui, pasižadėdami negerti vyno ir nusikirpti plaukus. Pasibaigus įžadams, specialioje ceremonijoje jie nusiskuto galvas Jeruzalės šventykla(Apie tai galite perskaityti Naujojo Testamento Apaštalų darbų knygos 21 skyriuje, 24 eilutėje).

Tačiau Kristus nepriėmė nazariečio įžado, nes Biblija sako, kad jis gėrė vyną. Jis netgi buvo apkaltintas per daug jo išgėręs. Jei jis turi ilgus plaukus ir skiriamieji bruožai Nazarene, be komentarų apie neatitikimą tarp jo išvaizdos ir elgesio stiliaus, to tikrai nebūtų pavykę. Vynas visai neturėjo būti nazareris.

2. Drabužiai

Kristaus laikais turtingi žmonės dėvėjo ilgus drabužius ypatingomis progomis, kad parodytų žmonėms jų aukštą statusą. Vienoje iš savo kalbų Kristus pasakė: „Ir jis pasakė jiems savo mokyme: saugokitės Rašto aiškintojų, kurie mėgsta vaikščioti ilgais drabužiais ir priimti sveikinimus viešose susirinkimuose“ (Evangelija pagal Morkų, 12 skyrius, 38 eilutė).

Manoma, kad Kristaus žodžiai yra istoriškai tiksliausios Evangelijos dalys, todėl galime manyti, kad jis pats nevilkėjo ilgų drabužių.

Tais laikais vidutinis vyras dėvėjo kelių ilgio tuniką – chitoną, o moterų tunika buvo iki kulkšnies. Jei kas nors šioje rutinoje pasikeisdavo, kildavo skandalas. Apokrifiniai Pauliaus ir Teklos darbai, datuojami II amžiuje, pasakoja, kokį šoką sukėlė situacija, kai moteris apsivilko vyrišką tuniką. Dažniausiai tunikos buvo siuvamos iš vieno audinio gabalo.

Taip pat žinome, kad ant tunikos taip pat buvo dėvimas apsiaustas, taip pat žinoma, kad būtent šią drabužio dalį palietė moteris, kuri norėjo išgydyti (Evangelija pagal Morkų 5 skyrius, 27 eilutė).

Peleris buvo dėvimas įvairiais būdais. Kartais ji visiškai uždengė tuniką. (Kai kurie filosofai mieliau dėvėjo tik peleriną be tunikos, palikdami viršutinę dešinę liemens dalį atvirą.)

Žmogaus padėtį ir turtus galėjo lemti pelerinos dydis, kokybė ir spalva. Violetinė ir kai kurie mėlyni atspalviai bylojo apie prabangą ir pagarbą savininkui. Tai buvo karališkos spalvos, nes naudojami dažai buvo neįtikėtinai brangūs.

Tačiau spalvos gali rodyti ką kita. Istorikas Flavijus Juozapas apibūdino zelotų judėjimą, kuris norėjo išlaisvinti Judėją nuo romėnų – žudikų transvestitų, kurie dėvėjo dažytus apsiaustus, grupę, o tai reiškia, kad tai buvo moteriškas drabužis. Iš to galima daryti išvadą, kad vyrai, kurie nebuvo apdovanoti aukštu statusu, turėjo dėvėti drabužius iš nedažyto audinio.

Bet Kristus nedėvėjo balti drabužiai, kuriai sukurti reikėjo balinimo arba pridėjimo kreidos. Judėjoje tokie drabužiai buvo siejami su esesininkais, kurie griežtai laikėsi žydų įstatymų. Skirtumas tarp Kristaus aprangos ir ryškiai baltų rūbų aprašytas devintajame Morkaus evangelijos skyriuje, kai trys apaštalai kopė į kalną kartu su Jėzumi, kurio drabužiai pradėjo skleisti ryškią šviesą. Prieš atsimainymą Kristaus drabužiai pasirodo kaip patys paprasčiausi, pasiūti iš nedažytos vilnos.

Apie Kristaus drabužius taip pat galite sužinoti aprašydami jo egzekuciją, kai romėnų kariai pradėjo dalyti jo drabužius, suplėšydami juos į keturias dalis. Vienas iš jo aprangos elementų, greičiausiai, buvo talitas – stačiakampė antklodė maldai.

3. Pėdos

Kristus neabejotinai avėjo sandalus. Visi juos nešiojo. Kristaus gyvenimo laikotarpio basutės buvo aptiktos urvuose prie Negyvosios jūros ir Masados, todėl galime susidaryti įspūdį apie juos. Jie buvo paprasti, padais pagaminti iš storų odos gabalų. Sandalų viršūnės buvo pagamintos iš odinių juostelių.

4. Veido bruožai

Kokie buvo Kristaus veido bruožai? Jie buvo žydai. Aišku, kad Kristus buvo žydas (arba žydas). Apie tai ypač galite paskaityti apaštalo Pauliaus laiškuose. Kaip tuo metu atrodė žydas?

Lukas sako, kad jam buvo 30 metų, kai pradėjo savo tarnybą.

2001 m. teismo medicinos antropologas Richardas Neave'as atkūrė Galilėjos modelį. dokumentinis filmas BBC „Dievo sūnus“, sukurtas pagal tame regione rastą nežinomo žmogaus kaukolę. Jis nepretendavo esąs tikrojo mesijo veidas. Tai buvo tik būdas pamatyti Kristų kaip paprastą savo laikų žmogų, nes jo aprašymas nieko nesako apie jo išskirtinę išvaizdą.

Tai galima padaryti remiantis rastais to laikmečio žmonių griaučiais.

Mano nuomone, geriausiai pavyzdingą Kristaus pasirodymą atspindi Mozės atvaizdas, nupieštas ant Dura Europos miesto III amžiaus sinagogos sienų, iš kurio galima suprasti, kaip atrodė žydų filosofas m. graikų-romėnų pasaulis.

Jame rašoma, kad Mozė vilkėjo nedažytą drabužį, o jo apsiaustas buvo aukštas. Šis vaizdas akivaizdžiai suteikia tikslesnį istorinio Kristaus vaizdą nei Bizantijos sugalvotas vaizdas, kuris tada buvo įkūnytas visuotinai priimtame standarte.

Jėzaus Kristaus įvaizdį pasaulio tapyboje kūrė tokie puikūs menininkai kaip Leonardo da Vinci, Rafaelis, Mikelandželas. Išganytojo portretui jie suteikė graikams ar italams būdingų bruožų. Tačiau krikščionys iš Afrikos ir arabų šalių dažnai vaizduoja Jėzų kaip juodą. Taigi, kaip jis iš tikrųjų galėjo atrodyti?

Bažnyčios literatūroje Yeshua Ha-Notsri apibūdinamas kaip „paprastas žmogus“ ir žmonių „brolis“. Manoma, kad jo vaikystė ir jaunystė prabėgo Nazareto mieste, o tai reiškia, kad jo išvaizda gali būti Vidurio Rytų. Dar vieną užuominą galima gauti iš specialios kompetencijos srities – kriminalinės antropologijos. Britų mokslininkai savo tyrimams taikė metodus, kurie yra identiški policijos naudojamiems nusikaltimams išaiškinti. Kartu su Izraelio archeologais mokslininkai atkūrė tiksliausią žymiausio žmogaus žmonijos istorijoje aprašymą.

Tyrėjas Richardas Neave'as mano, kad išsamus šios problemos tyrimas, naudojant antropologijos, archeologijos, fizikos ir biologijos sričių duomenis, padės išsiaiškinti, kaip galėjo atrodyti ikoniškos istorijos asmenybės. Jis jau užsiėmė Pilypo II Makedoniečio, Aleksandro Makedoniečio, Frygijos karaliaus Mido portretų „atstatymu“.

Pasak mokslininkės teorijos, daugelis žmonių nepritarė žydų ir musulmonų žudynėms, kurias ji nuolat rengė. Katalikų bažnyčia nes nužudyti žmonės atrodė kaip Jėzus. Popiežius Aleksandras VI įsakė sunaikinti visus Jėzaus atvaizdus, ​​kuriuose jis buvo pavaizduotas kaip semitas. Vietoje to buvo nutapyti nauji paveikslai, kuriems pozavo popiežiaus sūnus Cesare'as Borgia. Būtent jis galėjo tapti įvaizdžio, prie kurio šiandien yra pripratę krikščionys visame pasaulyje, prototipu.

Kad atkurtų Jėzaus portretą, Richardas Neave'as iš archeologų pasiskolino tris kaukoles iš Jeruzalės, kurios galėjo priklausyti Ješuos amžininkams. Tada mokslininkas atliko daugybę kompiuterinių tyrimų ir išsiaiškino, kaip gali atrodyti kaukolė, taip pat kaip išsidėstę veido raumenys. Pagal šią informaciją jis nustatė nosies, lūpų, vokų formą. Darbe buvo naudojami ir I amžiaus piešiniai, pagal juos nustatyta, kad Ješua greičiausiai buvo tamsios spalvos, o taip pat, kad jis nešiojo barzdą. Remiantis išlikusiomis griaučių liekanomis, nustatytas vidutinis semitų ūgis - 155 cm, o svoris - apie 50 kg.

Istorijoje galbūt ir nėra kito istorinė asmenybė, sukeliantis tiek daug prieštaringų ginčų. Šie

Mums įpratę Gelbėtojo atvaizdai labai mažai susiję su tikra jo išvaizda. Tokią išvadą padarė Didžiosios Britanijos teismo medicinos ekspertai, pasitelkę visus šiuolaikinio mokslo laimėjimus.

Be to, mokslininkai teigia, kad Jėzaus ūgis greičiausiai (kaip ir daugumos tuo metu jo gentainių) buvo apie 150 centimetrų, o svoris – apie 50 kilogramų. Tuo pačiu metu Gelbėtojo kūnas turėjo būti tamsus su išsivysčiusiais raumenimis, nes iki 30 metų jis dirbo fizinį darbą gryname ore.

Kalėdų išvakarėse „Daily Mail“ nusprendė apeliuoti į Jėzaus Kristaus atvaizdą. Tiksliau – į tyrimus, kurių dėka mokslininkai bando jį atkurti, abejodami, ar tradiciniai įvaizdžiai teisingi.

Juk niekas nežino, kaip iš tikrųjų atrodė Jėzus Kristus. Biblijoje nėra informacijos apie tai. Tačiau daugybės paveikslų dėka Dievo Sūnų įsivaizduojame kaip dailių bruožų ir šviesios odos vyrą, kurio išvaizda visai nebūdinga vietai, kurioje jis gimė ir augo. Jei iš tikrųjų taip būtų ir Jėzus būtų pastebimai skyręsis nuo savo bendrapiliečių, Judas nebūtų turėjęs jo nurodyti tiems, kurie jo atėjo į Getsemanės sodą. Ir taip jie žinotų.

Apaštalas Matas praneša: „...Atėjo Judas, vienas iš dvylikos, ir su juo daugybė žmonių su kalavijais ir kuolais iš aukštųjų kunigų ir tautos vyresniųjų. Bet tas, kuris Jį išdavė, davė jiems ženklą, sakydamas: kurį aš pabučiuoju, jis yra, imkite jį ... Ir jis pabučiavo jį ...

Mančesterio universiteto Anglijoje menininkas ir vadinamosios teismo antropologijos specialistas Richardas Neave'as, remdamasis Mato liudijimu, gana pagrįstai pasiūlė, kad Jėzus vis tiek turi būti kaip semitai iš Galilėjos.

Kartu su kolegomis iš Izraelio mokslininkas tyrė Jėzaus laikų semitų kaukoles. Kompiuterinė tomografija padėjo atskleisti būdingus požymius. Jų pagrindu buvo „sukonstruota“ vidutinė kaukolė ir pagamintas jos natūralaus dydžio modelis. Ir pagal jį visas vaizdas buvo atkurtas pagal profesoriaus Gerasimovo metodą.

Niu teigė, kad Dievo Sūnaus akys buvo tamsios, o ne šviesios. Pagal žydų tradiciją jis nešiojo barzdą.

Jėzaus plaukų ilgis yra ginčytinas klausimas. Mes prie jo pripratę – ilgaplaukis. Apaštalas Paulius, asmeniškai matęs Dievo Sūnų, pirmame laiške korintiečiams pažymi: „Jei vyrui užsiaugina plaukus, tai jam yra negarbė“. Remdamiesi šiomis Naujojo Testamento eilutėmis, Neeve'as ir jo kolegos nusprendė, kad Jėzus buvo trumpaplaukis. Ir garbanoti, kaip ir didžioji dauguma semitų. Mažai tikėtina, kad sulaukęs 33 metų jis būtų nuplikęs.

Apatinė eilutė: vyras garbanotais tamsiai rudais storais plaukais, rudomis akimis, didele nosimi ir apvaliu veidu.

Žurnale „Popular Mechanics“ sužinokite daugiau apie tai, kaip buvo atkurtas Jėzaus Kristaus atvaizdas.

Archeologai teigia, kad 1-ajame mūsų eros amžiuje semitai vyrai buvo žemo ūgio – vidutiniškai ne daugiau kaip 160 centimetrų. Svėrė 50-60 kilogramų. Greičiausiai Jėzus taip pat turėjo maždaug tuos pačius parametrus. Be to, jis buvo stipraus kūno sudėjimo, įdegęs, atšiaurus – tai būdinga buvusiai – dailidės – Išganytojo profesijai, susijusiai su darbu gryname ore.

Vienu metu su Italijos policija dirbę mokslininkai sukūrė kompiuterinę programą, kuri leido veidus „sendinti“ – tai yra parodyti, kaip po daugelio metų atrodys nuotraukoje pavaizduoti žmonės. Tokios programos pagalba pavyko atpažinti ir suimti kelis mafijos lyderius, kurie daug metų slapstėsi, jaunystėje turėdami tik jų nuotraukas.

Dabar policija savo programą paleido „atgal“ – siekdama, priešingai, „atjauninti“ veidą nuotraukoje. Ir taip jie pamatė, kaip atrodė jaunasis Jėzus Kristus.

Kaip „nuotrauką“ virtualiam atjaunėjimui ekspertai panaudojo atvaizdą iš garsiosios Turino drobulės, ant kurios, kaip daugelis tiki, buvo įspaustas Išganytojo atvaizdas.

Priminsiu, kad Turino drobulė yra 437 centimetrų ilgio ir 111 centimetrų pločio lininis audinys. Jis saugomas Italijos mieste Turine, Jono Krikštytojo katedroje. Ant drobės yra du neigiami žmogaus kūno atspaudai su apgadinimų pėdsakais - priekyje ir gale.

Kai kas mano, kad būtent šioje drobėje buvo įvyniotas nuo kryžiaus paimtas Išganytojas, kurio kūnas antgamtiniu būdu buvo įspaustas ant audinio.

Skeptikai tuo abejoja. Ir jie įtaria, kad drobulė vis dar netikra. Tai yra, vaizdas ant jo, jei nenupieštas, kažkaip dirbtinai gaunamas. Abi pusės daug metų įnirtingai ginčijosi.

Šventasis Sostas išlaiko savotišką neutralumą. Oficialiai jis drobulės nepripažįsta tokiu laidojimo audeklu, tačiau saugo ją kaip vertingiausią relikviją.

Skeptizmas dėl drobulės autentiškumo grindžiamas 1988 metais atliktu tyrimu, kuriame trys nepriklausomos laboratorijos radioaktyviosios anglies datą nustatė audinio gabalėliui. Ir tai davė rezultatą: drobulė buvo pagaminta 1260–1390 m. Ant jos esantis Gelbėtojas - ilgaplaukis su subtiliais bruožais - visiškai atitiko tuo metu susikurtą įvaizdį.