Švenčiausiasis Jonas (Maksimovičius). Reposed svt

1966-06-19 (2.07). – atsipalaidavo Šv. Jonas iš Šanchajaus ir San Francisko stebuklų darbuotojas

„Rusija vėl prisikels, kai tikėjimas įsiliepsnos“

Šią dieną, 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), jis ilsėjosi ir 1994 m. buvo paskelbtas jos šventąja. Jonas (Maksimovičius) Šanchajus ir San Francisko stebuklų darbuotojas (1896 6 4–1966 6 19), nuostabioji XX amžiaus Dievo šventoji.

Jis gimė 1896 m. birželio 4–17 d. Rusijos pietuose Adamovkos kaime, Charkovo gubernijoje, paveldimų didikų Maksimovičių šeimoje (jo tėvo protėviai buvo iš Serbijos). Vienas iš protėvių buvo misionierius ir dvasingas rašytojas XVIII amžiuje, kanonizuotas 1916 m.: Šv. Jonas, Tobolsko metropolitas. Šventojo krikšto metu berniukas garbei buvo pavadintas Mykolu. Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, naktimis ilgai stovėjo maldoje, stropiai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas įsimylėjo šventuosius visa širdimi, buvo persotintas jų dvasios iki galo ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir teisus vaiko gyvenimas padarė gilų įspūdį jo prancūzų katalikei guvernantei, todėl ji atsivertė į stačiatikybę.

Nepaisant to, Mykolas ne iš karto leidosi į dvasinės tarnybos kelią. Tėvai paskyrė jį į Poltavos kadetų korpusą, po kurio baigė Charkovo universiteto teisės fakultetą (1918 m.).

Sunkmečiu Maksimovičių šeima buvo evakuota į Serbiją, kur Michailas įstojo į Belgrado universiteto teologijos fakultetą (baigė 1925 m.). 1926 m.) buvo paskirtas vienuoliu, pavadintas Jonu savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Jau tuo metu vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbas Chrizostomas, jaunajam hieromonkui davė tokį apibūdinimą: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“.

Kunigas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, tarnavo Dieviškajai liturgijai ir priimdavo Komuniją kiekvieną dieną, nuo vienuolinės tonzūros dienos neidavo miegoti, nei ilsėdavosi, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis nuo nuovargio, gulėdamas ant grindų. piktogramų priekyje. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo nuolankumas ir nuolankumas priminė tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse. Metropolito Anthony (Chrapovitsky) liudijimu, vyskupas Jonas tapo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodžiu mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

1934 metais Hieromonkas Jonas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio buvo išsiųstas į Šanchajų kaip Kinijos vyskupijos vyskupo vikaras. Ten Vladyka beveik stebuklingai nuramino įsisiautėjusią jurisdikcijos nesantaiką, baigė sustabdytą didelės katedros statybą piktogramos garbei. Dievo Motina„Nusidėjėlių garantai“, dėstė Dievo Įstatymą mokyklose ir Komercinėje mokykloje, įkūrė vaikų globos namus, į kuriuos pats rinko benamius, sergančius, badaujančius vaikus. Jaunoji Vladyka mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, priimdama išpažinčių ir bendraudama su Šventosiomis slėpiniais. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Jau šiais metais šventasis Jonas išgarsėjo savo įžvalgumu ir stebuklais: yra daugybė atvejų, kai per švento Jono maldas išgydomi beviltiškai sergantys žmonės.

Japonijos okupacijos metais, kai žuvo du Rusijos emigrantų komiteto pirmininkai ir baimė apėmė Rusijos koloniją, Šv. Jonas, nepaisydamas gresiančio pavojaus, pasiskelbė laikinu rusų bendruomenės vadovu, saugodamas savo orumą, kurio japonai nedrįso pažeminti. Pakėlus į arkivyskupo laipsnį, jis tapo Rusijos vadovu Stačiatikių bažnyčia Kinijoje.

„Visa rusų tauta padarė didelių nuodėmių, kurios buvo tikrų nelaimių priežastis, būtent: melagingus parodymus ir regicidus. Visuomenės ir kariuomenės vadovai dar anksčiau atsisakė paklusnumo ir ištikimybės carui, priversdami pastarąjį nuo caro, kuris nenorėjo vidinio kraujo praliejimo, o žmonės aiškiai ir triukšmingai sveikino tai, kas įvyko, niekur garsiai neišreiškę savo nesutarimo su juo ... priesaika buvo sulaužyta, ... o be to, šį nusikaltimą padariusiems žmonėms ant galvos krito protėvių priesaikos - ...

Taigi Rusiją ištikusi nelaimė yra tiesioginė sunkių nuodėmių pasekmė ir jos atgimimas įmanomas tik apsivalius nuo jų. Tačiau tikros atgailos vis dar nėra, padaryti nusikaltimai akivaizdžiai nesmerkiami, o daugelis aktyvių revoliucijos dalyvių ir toliau įrodinėja, kad tada kitaip buvo neįmanoma... Neišreikšdamas tiesioginio sukilimo prieš Pateptąjį pasmerkimo, Rusijos žmonės ir toliau dalyvauja nuodėmėje, ypač kai ginami revoliucijos vaisiai “. ( .)

Į valdžią atėjus komunistams, rusai iš Kinijos vėl buvo priversti bėgti, dauguma jų per Filipinus. 1949 metais apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos išsilaipino Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje. Į salą pakliuvo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį Ramiojo vandenyno sektorių. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau ir tada per maldas šv. Jonas pakeitė kursą ir aplenkė salą. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnams, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą ištiko baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas valdančiu Rusijos Bažnyčios užsienio vyskupijos vyskupu užsienyje. Mokėdamas Europos kalbas, šventasis plėtojo plačią misionierišką veiklą ir daugelį prancūzų, belgų ir olandų atvedė į stačiatikybę; surinko informaciją apie senovinius vienos (iki 1054 m.) bažnyčios šventųjų, atkurdamas jų stačiatikių pagarbą. Ruso Vladykos, vaikščiojusio basomis, šlovė plito ir tarp stačiatikių, ir tarp heterodoksų. Taigi, viename iš katalikų bažnyčios Paryžiuje vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunus žmones šiais žodžiais: „Jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra stebuklų ar šventųjų. Kodėl turėčiau pateikti jums teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto Šv. Jonas Bosas. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantį žmogų, siekdamas išgydyti. Jis buvo pašauktas prie lovos sunkiai sergančiam žmogui – ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar dar kas – nes kai meldėsi, Dievas buvo gailestingas.

Serganti Dievo tarnaitė Aleksandra gulėjo Paryžiaus ligoninėje, apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendroje palatoje, kur buvo apie 40–50 žmonių, ji prancūzų damų akivaizdoje jautėsi nejaukiai, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai apleistais drabužiais ir, be to, basomis. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje, o kai jos vaikai suserga, išmeta juos į gatvę, kuria paprastai vaikšto vyskupas Jonas, ir prašo jį palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iš karto pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

1962 m. rudenį Vladyka John buvo perkeltas į San Franciską, kur, nepaisant daugybės kliūčių, pastatė didinga katedraŠventoji Dievo Motina „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“. Už tvirtą ištikimybę bažnyčios taisyklės, jam teko daug iškęsti iš nejautrų brolių: šmeižtą, pažeminimą teisme. Vaikai, nepaisant įprasto Vladykos sunkumo, jį labai mylėjo. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas, ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Gavęs Dievo apreiškimus, jis daugelį išgelbėjo nuo artėjančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kurie buvo ypač reikalingi, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas. Jis galėjo atsakyti į žmonių psichikos klausimus iš tolo.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo atminimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle, būdamas 70 metų, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją, didis teisuolis išvyko pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos olandų mirties Ortodoksų kunigas Sudaužyta širdimi jis rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų:“ Eik miegoti dabar. Ko melsi, tą ir gausi“. Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės, o šešias dienas po jo mirties šventojo kūnas nerodė irimo požymių. Stebina tai, kad šventykla prisipildė tylaus džiaugsmo. Liudininkai pažymėjo, kad atrodė, jog mes nedalyvaujame laidotuvėse, o atidengdami naujai rastos Šv. Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimo ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai.

1993 metų rudenį Liūdinčiųjų bažnyčios požemyje buvo atidarytas šventojo kapas ir rastas surūdijusiame karste. negendantis kūnas... 1994 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.) Šventasis Jonas buvo iškilmingai pašlovintas, susirinkus didžiuliam žmonių iš įvairių žemynų. Kadangi ši data yra atminimas Šv. Apaštalo Judo, Šanchajaus stebuklų darbuotojo šventė buvo įsteigta kitą šeštadienį iki mirties (ir šlovinimo) dienos. Jo relikvijų atidengimas švenčiamas rugsėjo 17–30 d.

Šventasis Jonas Maksimovičius Rusijoje žinomas ne taip seniai, tačiau emigracijoje jis buvo gerbiamas visuose žemynuose, ir matydami jo šventą gyvenimą daugelis rusų žmonių grįžo pas Kristų, o vakariečiai pradėjo galvoti apie krikščionybės tiesas.

Vladykos Jono tėvynė buvo Charkovo sritis, kurioje 1896 m. Birželio 4 d. Jis gimė kilmingoje Maksimovičiaus šeimoje. Jo tėvas buvo savo apygardos bajorų vadas. Jo šeima jau padovanojo Rusijai vieną šventąjį – metropolitą Joną (Tobolskas).

Krikšto metu naujagimis berniukas buvo pavadintas Mykolu. Jis užaugo skausmingas. Jis buvo išsilavinęs pagal savo kilmę - kadetų korpusą ir Charkovo universiteto teisės fakultetą, po kurio net dirbo teisme. Nuo studijų laikų aplinkiniai Michailą suvokė kaip ypatingų dvasinių gabumų asmenį, todėl jį pažinti bandė tuo metu tarp tikinčio jaunimo populiarus arkivyskupas Antonijus (Chrapovickis). Vėliau jis įvertino Joną (Maksimovičių) kaip jam artimą dvasioje asmenį. Žinoma, jo nuodėmklausiu tapusio arkivyskupo įtaka buvo didžiulė, ir jau tremtyje 1926 m. jis jį paskyrė vienuoliškai Jono vardu. Po to sekė įšventinimas. Emigracijoje, Jugoslavijoje, nepaisant baisaus skurdo ir būtinybės nuolat rinkti pinigus gyvenimui, jaunuolis baigė Belgrado universiteto Teologijos fakultetą. Keletą metų jaunasis hieromonkas dirbo mokytoju, ir turiu pasakyti du dalykus iš karto. Pirma, kadangi seminarija, kurioje jis dirbo, buvo Bitoloje, jis pateko į didžiojo serbų asketo vyskupo Nikolajaus (Velimirovičiaus) įtaką, antra, nuo pat pirmųjų žingsnių vienuolystės keliu jis parodė save kaip didelį asketą. Kaip ir senovės vienuoliai, jis niekada nemiegojo gulėdamas, griežtai pasninkavo ir kasdien tarnavo Dieviškajai liturgijai arba bent priimdavo Komuniją, jei negalėdavo tarnauti. „Šis mažas, silpnas žmogus, beveik vaikas, yra savotiškas asketiško atkaklumo ir griežtumo stebuklas mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“, – rašė pirmasis Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Antonijus (Chrapovickis). Hieromonkas Jonas (Maksimovičius). Vėliau mokiniai prisiminė ne tik jo asketiškumą, bet ir gerumą bei rūpestį jiems. „Tuo pačiu laikotarpiu jis paskelbė daugybę teologinių darbų („Theotokos ir Jono Krikštytojo garbinimas ir nauja Rusijos teologinės minties kryptis“, „Kaip Šventoji Stačiatikių Bažnyčia gerbė ir gerbia Dievo Motiną“,“ Mokymas apie Sofiją – Dievo išmintis “), kurioje patristinės pozicijos polemizavo su teologinės „sofiologijos“ sampratos šalininkais, pirmiausia su kunigu Sergijumi Bulgakovu. Kai kuriais atžvilgiais jis taip pat nesutiko su Vladyka Anthony (su jo atpirkimo teorija), bet iš pagarbos savo dvasiniam mentoriui polemizavo su juo privačiai.

Dėl jam būdingo kuklumo jis net negalvojo apie vyskupystę, o kai buvo iškviestas į Belgradą pranešti apie įšventinimą, nusprendė, kad tai klaida, ir griežtai prieštaravo, įrodydamas, kad yra ir nevertas, ir liežuvis. Jis tik pastebėjo, kad pranašas Mozė turėjo tą pačią problemą.

1934 m. kovo 28 d. jis buvo konsekruotas vyskupu ir iš karto išvyko į Šanchajų savo kelionės tikslo link. Šanchajuje jo laukė nebaigta statyti katedra ir aštrus konfliktas tarp įvairių jurisdikcijų krikščionių. Šventąjį Joną Maksimovičių jam teko pažinti Rusijoje ne taip seniai, tačiau emigracijoje jis buvo gerbiamas visuose žemynuose, o pamatę jo šventą gyvenimą daugelis rusų grįžo pas Kristų, o vakariečiai ėmė mąstyti apie krikščionybės tiesas.

„Rūpindamiesi žmonių sielų išganymu, – sakė šventasis, – reikia atsiminti, kad žmonės turi ir kūniškų poreikių, kurie garsiai skelbia apie save. Negalite skelbti Evangelijos, neparodę meilės savo darbais.

Jis griežtai laikėsi šio principo. Su savo dvasiniais vaikais elgėsi kaip tėvas su vaikais – žinojo, kas pašauktas, kam ko reikia, kas kur gyvena. Jis ypač rūpinosi vaikais. Jis vaikščiojo Šanchajaus gatvėmis ir rinko paliktus vaikus, dažnai tiesiog pirkdamas juos iš kinų. Jis apgyvendino juos savo sukurtoje prieglaudoje Zadonsko šventojo Tichono vardu. Šie vaikų namai išgelbėjo apie tris su puse tūkstančio kūdikių nuo valkatos ir išaugino juos vertais žmonėmis. Ten buvo apgyvendinti ir mažas pajamas gaunančių tėvų vaikai. Jo augintiniai Vladyką iki šiol prisimena su dėkingumu. Jis buvo griežtas ir vaikams, ir suaugusiems, jei tai buvo garbinimo reikalas – o už šventyklos buvo labai švelnus ir geraširdis – galėjo žaisti su mažaisiais, juokauti su jais. Vaikai jį dievino.

„Netrukus jo naujajam kaimeniui tapo akivaizdu, kad Vladyka yra didis asketas. Jo asketizmo pagrindas buvo malda ir pasninkas. Jis valgydavo kartą per dieną – 23 val. Pačią pirmąją ir paskutinę Didžiosios gavėnios savaites jis visai nevalgė, o likusiomis šio pasninko ir Kalėdų dienomis – tik aukuro duoną. Paprastai naktis jis praleisdavo maldoje, o kai galiausiai jėgos išsekdavo, padėdavo galvą ant grindų, kelias valandas iki aušros pamiršdamas save. Kai atėjo laikas tarnauti Matinsui, jis neatsakė tiems, kurie beldėsi į duris, tada, įėję, jie rado jį susisupusį ant grindų piktogramų ir nugalėtą miego. Nuo lengvo prisilietimo prie peties jis pašoko ir po kelių minučių jau tarnavo šventykloje – iš barzdos bėgo šaltas vanduo, bet jis buvo visiškai pabudęs.

Vladyka katedroje tarnavo kiekvieną rytą ir vakarą, net ir sirgdamas. Jis čia (kaip ir vėlesniais metais) švęsdavo liturgiją kiekvieną dieną, o jei dėl kokių nors priežasčių negalėjo to padaryti, tai bent gavo Šventąsias paslaptis. Kad ir kur jis būtų, jis niekada nepraleisdavo paslaugų. „Kartą, – pasakoja liudytojas, – Vladykos koja buvo stipriai ištinusi, o gydytojų konsiliumas, bijodamas gangrenos, nurodė jį nedelsiant hospitalizuoti, ko jis kategoriškai atsisakė. Tada rusų gydytojai pranešė parapijos tarybai, kad atleidžia save nuo bet kokios atsakomybės už jo būklę ir net už jo gyvybę. Po ilgo tarybos narių įtikinėjimo, kurie buvo pasiruošę jį net priverstinai hospitalizuoti, Vladyka buvo priverstas sutikti ir ryte, dieną prieš Šventojo Kryžiaus Išaukštinimo šventę, buvo išsiųstas į Rusijos ligoninę. bet iki 6 valandos šlubuodamas pėsčiomis nuėjo iki katedros ir pradėjo tarnauti. Per dieną auglys visiškai išnyko.

Vladyka mėgo ilgas įstatyme numatytas dieviškas pamaldas ir praktiškai nieko nekirpo, net jei tekdavo vėluoti į tarnybą, o tai kartais nutikdavo dėl jo neįtikėtino užimtumo.

Vėliau Prancūzijoje jis buvo pravardžiuojamas Jonu basu, nes visada vaikščiojo basas. Hierarchija nusprendė apsiauti jam batus, ir jam buvo liepta avėti batus.

Jis sąžiningai nešiojo jį po pažastimi.

Galų gale, spaudžiamas vadovybės, jis turėjo apsiauti batus, tačiau avėjo tik minkštus batus ar basutes ir visada be kojinių – bet kokiu oru. Tačiau šie batai dažnai buvo dovanojami vargšams, o tada jis vėl atsidūrė basas. Jis tarnavo tokioje formoje, už ką buvo griežtai papeikęs viršininkų. Jo drabužiai taip pat buvo apgailėtini iš pigiausio kiniško audinio.

Vladyka kiekvieną dieną lankydavo ligonius, išpažindavo juos ir bendraudavo, be to, dažnai tai darydavo be kvietimo – Viešpats jam apreikšdavo, kuriam iš jo dvasinių vaikų reikia maldos pagalbos. Norėdami patekti pas sergantįjį, jis galėjo pereiti frontą (per Kinijos ir Japonijos karą), visiškai nieko nebijodamas. Jis tikėjo Viešpatį, ir Viešpats jį saugojo. Jis priimdavo komuniją ir visą naktį meldėsi prie mirštančiojo lovos, o ryte jiems pasidarė lengviau arba liga visai praeidavo. Bet jei jis pamatė, kad žmogus turi eiti pas Viešpatį, tada mirties dieną jis būtinai bendravo su Šventosiomis Paslaptimis ir labai griežtai reikalavo iš jam pavaldžių kunigų, jei jie neturėjo laiko tai padaryti.

Jis nešė Kristaus šviesą į tamsiausius kampelius – į kalėjimus ir psichiatrijos ligonines. Kalėjimuose jis patarnavo liturgijai ant paprasto mažo stalo ir davė komuniją gedintiesiems. Jo vizitai visada buvo džiaugsmas - kaliniai guodėsi, apsėstieji ir psichikos ligoniai buvo nuraminti, o ligoniai buvo išgydyti.

Yra žinoma daug jo atvejų nuostabi pagalba... „Štai vienas stebuklas iš daugelio, atliekamų Vladykos maldomis, kurio liudijimas yra Šanchajaus rajono ligoninės archyve (pranešė N. Makovaya).

„Liudmila Dmitrievna Sadkovskaya mėgo sportą - žirgų lenktynes. Vieną dieną arklys ją numetė ir ji stipriai trenkėsi galva į akmenį ir prarado sąmonę. Ji be sąmonės išvežta į ligoninę. Susirinko kelių gydytojų konsiliumas, jie pripažino situaciją beviltiška - vargu ar jis išgyvens iki ryto: pulsas beveik nesimuša, galva lūžta, o smegenys spaudžia mažus kaukolės gabalėlius. Šioje padėtyje ji turėtų mirti po peiliu. Net jei jos širdis leistų atlikti operaciją, sėkmingai pasibaigus, ji turėjo likti kurčia, nebyli ir akla.

Jos pačios sesuo, visa tai išgirdusi, beviltiška ir apsiverkusi, puolė pas arkivyskupą Joną ir ėmė maldauti, kad išgelbėtų jos seserį. Vladyka sutiko, atėjo į ligoninę, paprašė visų išeiti iš palatos ir meldėsi apie dvi valandas. Tada jis paskambino vyriausiajam gydytojui ir paprašė apžiūrėti pacientą. Įsivaizduokite gydytojos nuostabą, kai išgirdo, kad jos pulsas – kaip normalaus, sveiko žmogaus! Jis sutiko nedelsiant atlikti operaciją, bet tik dalyvaujant arkivyskupui Jonui. Operacija praėjo gerai, o koks buvo gydytojų nuostaba, kai po operacijos ji susiprato ir paprašė atsigerti! Ji viską matė ir girdėjo. Ji gyvena iki šiol: kalba, mato ir girdi. Aš ją pažįstu 30 metų. NSM“. Vladyklos praktikoje tokių atvejų buvo šimtai, o gal ir tūkstančiai.

1946 metais Vladyka Jonas buvo pakeltas į arkivyskupo laipsnį.

Komunistams užgrobus valdžią Kinijoje, 1949 metais Vladyka su savo kaimene emigravo į Ameriką, tačiau tai nebuvo lengva – su rusais Amerikoje buvo elgiamasi atsargiai, o Vladykai teko ilgai sėdėti ant Baltųjų rūmų laiptų prieš valdžia jį priėmė. Jam pavyko pakeisti Amerikos įstatymus ir beveik visas jo pulkas atvyko į Valstijas. Tubabao sala Filipinuose tapo jų tranzito tašku.

Pagrindinis vietinio klimato bruožas buvo nuolatiniai taifūnai. Penki tūkstančiai rusų emigrantų gyveno palapinių miestelyje, o Vladyka Jonas kasdien vaikščiojo po jį ir laimino iš keturių pusių. Per 27 mėnesius, praleistus Tubabao mieste, niekada nebuvo taifūno. Atvirkščiai, vienas taifūnas nusitaikė į juos, bet per Vladykos maldas jis aplenkė salą. Įdomu tai, kad čiabuviai šį stebuklą iš karto susiejo su Vladykos maldomis ir net ramino rusus sakydami: „Kol tavo šventasis vaikščios aplink tavo stovyklą, jam nieko nenutiks“.

1951 m. Sinodas jį išsiuntė į Vakarų Europos vyskupiją su sostine Paryžiuje, o vėliau – Briuselyje, o Vladyka Jonas tapo vienu iš pirmaujančių Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchų.

Vakarų Europoje Vladyka priima savo jurisdikcijai priklausančias Nyderlandų ir Prancūzijos stačiatikių bažnyčias. Dabar jis pradėjo tarnauti dieviškajai liturgijai olandų ir prancūzų kalbomis, kaip anksčiau tarnavo graikų ir kinų kalbomis (o vėliau tarnaus Anglų kalba). Paprastai jis tarnavo tos šalies, kurioje buvo, kalba. Jis pradėjo leisti liturginę literatūrą prancūzų ir olandų kalbomis. Jis „rūpinosi graikų, arabų, bulgarų ir rumunų ortodoksų parapijomis, suteikdamas joms ypatingą statusą. Jis prisidėjo prie vakarietiškų apeigų parapijų atsiradimo. Įšventintas ispanų ortodoksų kunigu Madrido misijai.

„Paryžiuje, kur nuomos kainos viršijo parapijos pajėgumus, bažnyčiai buvo įrengtas paprastas garažas. Bažnyčia Garaže tapo mėgstama parapija rusams, atvykusiems į pamaldas iš viso miesto ir iš priemiesčių. Lesninskio vienuolynas, tuo metu persikėlęs į Prancūziją, taip pat džiaugėsi ypatinga Vladykos globa.

Dvasiniams mokiniams Vladyka liko toks pat, koks buvo anksčiau – draugas, maldaknygė, į kurį bet kurią dieną ir valandą buvo galima kreiptis pagalbos. Mane pribloškė jo prieinamumas, visiškas paprastumas ir savęs užmaršumas dėl kitų. Europoje arkivyskupas Jonas buvo pripažintas švento gyvenimo žmogumi, todėl katalikų kunigai kreipėsi į jį su prašymu melstis už ligonius.

Europoje Vladykos Jono pastangomis buvo atkurta vietinių šventųjų pagarba iš nedalytos Bažnyčios laikotarpio. Be to, jis rinko informaciją ne tik apie visuotinai gerbiamus, bet ir apie vietoje gerbiamus šventuosius, sudarė jų sąrašą, rado atvaizdus ir su tuo kreipėsi į Sinodą. Jo iniciatyva buvo palaikoma ir stačiatikių bažnyčios kalendoriuje atsirado naujų senovės šventųjų.

Jis labai aktyviai dalyvavo kanonizuojant carą kankinį ir tėvą Joną iš Kronštato, kurio pavyzdžiu tarnavo kasdieninei liturgijai.

Paskutinis Vladykos Jono paskyrimas buvo sakykla San Franciske, kur buvo didžiausia užsienio rusų bažnyčios parapija. Bendruomenėje kilo rimtų nesutarimų dėl katedros statybos, ir Vladykos Jono Šanchajaus vaikų prašymu jis buvo čia perkeltas.

Jis pasirodė ten per Įėjimo į šventyklą šventę Šventoji Dievo Motina 1962 m. lapkričio 21 d. (gruodžio 4 d.).

Vladykai pavyko sutaikyti kariaujančias šalis ir baigti statyti katedrą, tačiau šiuo keliu jis pakilo į Kalvariją. Jis buvo apkaltintas finansiniu sukčiavimu ir patrauktas į teismą. Jis buvo išteisintas, tačiau labai skaudžiai patyrė gėdą ir šmeižtą, juolab kad visa tai atėjo iš kolegų dvasininkų.

Jis nieko nesmerkė ir kentėjo tyloje.

Vladyka Jonas pasisakė ne tik už teorinį ortodoksijos grynumą, bet ir už praktinį.

Kartą „1964 m. Spalio 19 d. (Lapkričio 2 d.) Vakarą, kai Užsienio rusų bažnyčia šventė iškilmingą Kronštato tėvo Jono, kurį Vladyka labai gerbė, kanonizavimą (jis net aktyviai dalyvavo rengiant jam tarnystę ir akatistą). ), grupė rusų nusprendė tą vakarą (be to, sekmadienio išvakarėse) surengti Helovino balių ir San Francisko katedroje per pirmąjį visą naktį budėjimą, skirtą šv. Jonui Kronštato, labai daug, dideliam Vladykos liūdesiui, nebuvo. Po tarnybos Vladyka nuėjo ten, kur vis dar vyko kamuolys. Jis užlipo laiptais ir įėjo į salę – visiškai nustebino dalyvius. Muzika nutilo, o Vladyka visiškoje tyloje įdėmiai pažvelgė į sustingusius žmones ir su lazda rankoje pradėjo lėtai vaikščioti po salę. Neištarė nė žodžio, ir to nereikėjo: vienas Vladykos žvilgsnis sužeidė visų sąžinę, sukeldamas bendrą sustingimą. Vladyka išėjo tylėdamas, o kitą dieną jis griaudėjo šventu pasipiktinimu ir uoliai kvietė visus į pagarbų krikščionišką gyvenimą “.

Žinoma, daugelis nesuprato jo kvailystės, vaikiško elgesio spontaniškumo, to, kad jis labiausiai tarnauja skurdžiausiai savo kaimenės daliai, ir šie žmonės labai gadino Vladykos kraują. Jis nedvejodamas pripažino savo neteisybę ir dažnai jį pažįstančius žmones stebindavo visiškai nestandartiniais sprendimais, kuriuose vis dėlto buvo spėjama Dievo valia.

„Kai metropolitas Anastassy paskelbė apie savo pasitraukimą 1964 m., arkivyskupas Jonas tapo pagrindiniu kandidatu į jo vietą eiti metropolito ir pirmojo Rusijos bažnyčios užsienyje hierarcho pareigas. Per pakartotinį balsavimą jis liko vienu iš dviejų kandidatų, tarp kurių skyrėsi vieno balsas. Norėdami išspręsti šį tolygų pasiskirstymą, Vladyka pakvietė jauniausią iš hierarchų vyskupą Filaretą ir įtikino šį netikėtą kandidatą atsakingai ir pagarbiai priimti tokią aukštą tarnystę. Kitą dieną jis atsiėmė savo kandidatūrą ir rekomendavo išrinkti vyskupą Filaretą, kurį vyskupai pasirinko vienbalsiai, matydami šiame netikėtame įvykių posūkyje Šventosios Dvasios malonės veikimą.

Tokį aukštą autoritetą tarp Rusijos Zabežnajos bažnyčios hierarchų Vladyka pasiekė prieš pat savo žemiškojo gyvenimo pabaigą. Ir šis autoritetas nebuvo pagrįstas jokiais išoriniais nuopelnais, nes Vladyka buvo menkas, sulenktas, neturėjo nei ambicijų, nei gudrumo, net neturėjo aiškaus priekaišto. Jis rėmėsi vien tais vidiniais dvasiniais nuopelnais, kurių dėka tapo vienu didžiausių šio šimtmečio ortodoksų hierarchų ir tikrai šventu žmogumi. Teisumas jame spindėjo“.

Jis buvo regėtojas ir stebuklų darytojas, tačiau savo dvasines dovanas pridengė labai tiesiogine, labai malonia, beveik vaikiška kvailyste. Viešpats jam apreiškė jo palaimintos mirties laiką ir vietą, ką liudija keli jam artimi žmonės. Jis mirė 1966 m. liepos 2 d., melsdamasis „savo kambaryje parapijos pastate, stovintis šalia su šventykla, be išankstinių ligos ar sielvarto požymių. Girdėjome, kaip jis krenta, o kai bėgę padėti pasodino ant kėdės, jis ramiai ir, matyt, neskausmingai ilsėjosi prieš stebuklingosios Kursko ženklo ikonos atvaizdą.

Kol buvo sprendžiamas laidojimo vietos klausimas, Vladykos kūnas 6 paras gulėjo nepalaidotas karštyje, be menkiausių irimo ir irimo požymių, nemalonaus kvapo nebuvo. Jo rankos, pasak liudininkų, buvo minkštos. Vladyka buvo palaidotas jo pastatytos katedros kriptoje.

Po Vladykos mirties prie jo kapo ėmė vykti stebuklai.

Nenykstančias palaimintojo Jono Maksimovičiaus relikvijas ištyrė kanonizacijos komisija, kuri nustatė, kad jos primena Kijevo-Pečersko Lavros ir stačiatikių Rytų relikvijas. 1994 m. Liepos 2 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų Vladiką Joną Maksimovičių iškilmingai kanonizavo. 2008 metais jis buvo pašlovintas tėvynėje.

Džiaukis, aš kovoju už naujus kaimus,

Džiaukis, žodinės augmenijos sodintojas,

Džiaukis, tekančių laukų darbas,

Džiaukis, žodinio rojaus pagalbininke,

Džiaukis, šventasis Jonai, vienišas Viešpaties derliaus darbininkas!

Nuorodos:

1. Hieromonkas Serafimas (Rožė), abatas Germanas (Podmošenskis). „Palaimintas Jonas stebukladarys“.

2. Arkivyskupas Jonas Maksimovičius – Vikipedija

3. „Ekumeninės reikšmės šventasis asketas“ Rusijos Naujųjų kankinių ir išpažinėjų Rusijos stačiatikių bažnyčios vieta Brukline

1994 m. liepos 2 d. Rusijos stačiatikių bažnyčia už Rusijos ribų kanonizavo nuostabųjį XX amžiaus Dievo šventąjį Šv. Joną (Maksimovičių) iš Šanchajaus ir San Francisko.

Arkivyskupas Jonas gimė 1896 m. Birželio 4–17 d. Rusijos pietuose, Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje. Šventojo krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu Dangaus jėgų arkangelo Mykolo Arkangelo garbei.

Nuo vaikystės jis išsiskyrė giliu religingumu, naktimis ilgai stovėjo maldoje, stropiai rinko ikonas, taip pat bažnytines knygas. Labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Mykolas įsimylėjo šventuosius visa širdimi, buvo persotintas jų dvasios iki galo ir pradėjo gyventi kaip jie. Šventas ir teisingas vaiko gyvenimas padarė gilų įspūdį jo prancūzų katalikų guvernantei, todėl ji perėjo į stačiatikybę.

Dievo Apvaizdos persekiojimo metais Mykolas atsidūrė Belgrade, kur įstojo į universitetą Teologijos fakultete. 1926 m., Metropolito Antano (Chrapovitskio) vardu, jis buvo apdovanotas vienuoliu, pavadindamas Jono vardą savo protėvio Šv. Jonas (Maksimovičius) Tobolskas. Jau tuo metu vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), serbas Chrizostomas, jaunajam hieromonkui davė tokį apibūdinimą: „Jei nori pamatyti gyvą šventąjį, eik į Bitolą pas tėvą Joną“. Kunigas Jonas nuolat melsdavosi, griežtai pasninkavo, aptarnavo Dieviškąją liturgiją ir kasdien priimdavo Komuniją, nuo vienuolijos tonzūros dienos niekada nemiegodavo, kartais būdavo randamas ryte snūduriuojantis ant grindų priešais ikonas. Su tikra tėviška meile jis įkvėpė savo kaimenę aukštiems krikščionybės ir Šventosios Rusijos idealams. Jo nuolankumas ir nuolankumas priminė tuos, kurie įamžinti didžiausių asketų ir atsiskyrėlių gyvenime. Tėvas Jonas buvo reta maldaknygė. Jis buvo taip pasinėręs į maldų tekstus, tarsi tiesiog kalbėtųsi su Viešpačiu, Švenčiausiuoju Theotokos, angelais ir šventaisiais, stovinčiais prieš jo dvasines akis. Evangelijos įvykiai jam buvo žinomi taip, tarsi jie vyktų jo akyse.

1934 m. Hieromonkas Johnas buvo pakeltas į vyskupo laipsnį, po kurio išvyko į Šanchajų. Metropolito Anthony (Chrapovitsky) liudijimu, vyskupas Jonas buvo „asketiško tvirtumo ir griežtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais“.

Jaunoji Vladyka mėgo lankyti ligonius ir tai darė kiekvieną dieną, priimdama išpažinčių ir bendraudama su Šventosiomis slėpiniais. Jei ligonio būklė tapdavo kritinė, Vladyka ateidavo pas jį bet kurią dienos ar nakties valandą ir ilgai melsdavosi prie jo lovos. Daugybė beviltiškai sergančių pacientų gydymo atvejų žinomi per šv. Jono maldas.

Į valdžią atėjus komunistams, rusai Kinijoje vėl buvo priversti bėgti, dažniausiai per Filipinus. 1949 metais Tubabao saloje Tarptautinės pabėgėlių organizacijos stovykloje gyveno apie 5 tūkstančiai rusų iš Kinijos. Į salą pakliuvo sezoniniai taifūnai, kurie siaučia šį Ramiojo vandenyno sektorių. Tačiau per visus 27 stovyklos gyvavimo mėnesius jam tik kartą grėsė taifūnas, tačiau net ir tada jis pakeitė kursą ir salą aplenkė. Kai vienas rusas papasakojo filipiniečiams apie savo baimę taifūnams, jie pasakė, kad nėra pagrindo nerimauti, nes „jūsų šventasis žmogus kiekvieną naktį laimina jūsų stovyklą iš visų keturių pusių“. Kai stovykla buvo evakuota, salą ištiko baisus taifūnas ir visiškai sunaikino visus pastatus.

Rusų žmonės, išsibarstę, Vladykos asmenyje turėjo stiprų užtarėją prieš Viešpatį. Švęsdamas savo kaimenę šventasis Jonas padarė neįmanomą. Jis pats išvyko į Vašingtoną derėtis dėl nepalankioje padėtyje esančių rusų perkėlimo į Ameriką. Per jo maldas įvyko stebuklas! Amerikos įstatymai buvo pakeisti ir didžioji stovyklos dalis, apie 3 tūkst. žmonių, persikėlė į JAV, likusieji – į Australiją.

1951 metais arkivyskupas Jonas buvo paskirtas Rusijos bažnyčios užsienyje Vakarų Europos eksarchato valdančiuoju vyskupu. Europoje, o vėliau nuo 1962 m. San Franciske jo misionieriaus darbas, tvirtai paremtas nuolatinės maldos ir tyrumo gyvenimu Stačiatikių mokymas, vedė gausius vaisius.

Vladykos šlovė plito tiek tarp stačiatikių, tiek tarp heterodoksų. Pavyzdžiui, vienoje iš Paryžiaus katalikų bažnyčių vietinis kunigas bandė įkvėpti jaunus žmones šiais žodžiais: „Jūs reikalaujate įrodymų, sakote, kad dabar nėra stebuklų ar šventųjų. Kodėl turėčiau pateikti jums teorinius įrodymus, kai šiandien Paryžiaus gatvėmis vaikšto Šv. Jonas Bosas.

Vladyka buvo žinomas ir labai gerbiamas visame pasaulyje. Paryžiuje traukinių stoties dispečeris atidėjo traukinio išvykimą, kol atvyko „Rusijos arkivyskupas“. Visos Europos ligoninės žinojo apie šį vyskupą, kuris visą naktį galėjo melstis už mirštantįjį. Jis buvo pakviestas į sunkiai sergančio žmogaus - ar jis būtų katalikas, protestantas, stačiatikis ar bet kas kitas - lovą, nes kai meldėsi, Dievas buvo gailestingas.

Paryžiaus ligoninėje gulėjo serganti Dievo tarnaitė Aleksandra ir apie ją buvo pasakyta vyskupui. Jis davė raštelį, kad ateis ir duos jai Šventąją Komuniją. Gulėdama bendroje palatoje, kur buvo apie 40–50 žmonių, ji prancūzų damų akivaizdoje jautėsi nejaukiai, kad ją aplankys stačiatikių vyskupas, apsirengęs neįtikėtinai apleistais drabužiais ir, be to, basomis. Kai jis mokė ją Šventųjų dovanų, prancūzė ant artimiausios lovos pasakė: „Kaip tu laiminga, kad turi tokį nuodėmklausį. Mano sesuo gyvena Versalyje, o kai jos vaikai suserga, išmeta juos į gatvę, kuria paprastai vaikšto vyskupas Jonas, ir prašo jį palaiminti. Gavę palaiminimą, vaikai iš karto pasveiksta. Mes jį vadiname šventuoju“.

Vaikai, nepaisant įprasto Vladyka griežtumo, buvo jam visiškai ištikimi. Yra daug jaudinančių istorijų apie tai, kaip palaimintasis nesuprantamu būdu žinojo, kur gali būti sergantis vaikas ir bet kuriuo paros ar nakties metu ateidavo jo paguosti ir pagydyti. Gavęs Dievo apreiškimus, jis daugelį išgelbėjo nuo artėjančios nelaimės, o kartais pasirodydavo tiems, kurie buvo ypač reikalingi, nors fiziškai toks judėjimas atrodė neįmanomas.

Palaimintasis Vladyka, rusų išeivijos šventasis, o kartu ir rusų šventasis, pamaldų metu paminėjo Maskvos patriarchą kartu su Pirmuoju Rusijos bažnyčios užsienyje Sinodo hierarchu.

Atsigręžęs į istoriją ir žvelgdamas į ateitį, šv. Jonas sakė, kad bėdų metu Rusija taip krito, kad visi jos priešai buvo tikri, kad ji buvo mirtinai ištikta. Rusijoje nebuvo nei caro, nei valdžios, nei kariuomenės. Maskvoje valdžią turėjo užsieniečiai. Žmonės „pavargo“, susilpnėjo ir laukė išsigelbėjimo tik iš svetimtaučių, prieš kuriuos geldavo. Pražūtis buvo neišvengiama. Istorijoje neįmanoma rasti tokio gilaus valstybės žlugimo ir tokio greito, stebuklingo jos sukilimo, kai žmonės sukilo dvasiškai ir morališkai. Tokia Rusijos istorija, toks jos kelias. Vėlesnės skaudžios Rusijos žmonių kančios yra Rusijos išdavystės sau, savo kelio, pašaukimo pasekmė. Rusija kils taip pat, kaip sukilo anksčiau. Pakils, kai tikėjimas įsiliepsnos. Kai žmonės dvasiškai atsikels, kai jie vėl aiškiai ir tvirtai tikės Gelbėtojo žodžių tiesa: „Pirmiausia ieškok Dievo Karalystės ir Jo tiesos, ir visa tai tau bus pridėta“. Rusija pakils, kai myli tikėjimą ir stačiatikybės išpažinimą, kai mato ir myli stačiatikių teisiuosius ir išpažįstamuosius.

Vladyka Jonas numatė jo pabaigą. 1966 m. birželio 19 d. (liepos 2 d.), apaštalo Judo atminimo dieną, per arkipastoracinį vizitą Sietle su stebuklinga Kursko šaknies Dievo Motinos ikona, 71 metų amžiaus, prieš šią rusų diasporos Hodegetriją. , didis teisus žmogus išėjo pas Viešpatį. Sielvartas užpildė daugelio žmonių širdis visame pasaulyje. Po Vladykos mirties olandų ortodoksų kunigas su atgailaujančia širdimi rašė: „Neturiu ir niekada neturėsiu dvasios tėvo, kuris vidurnaktį man paskambintų iš kito žemyno ir sakytų:“ Eik miegoti dabar. Tai, ko melsitės, gaus“.

Keturias dienas trukusį budėjimą vainikavo laidotuvės. Pamaldas vedantys vyskupai negalėjo suvaldyti verkšlenimo, skruostais riedėjo ašaros, spindėjo daugybės žvakių prie karsto šviesoje. Stebina tai, kad tuo pat metu šventykla buvo pripildyta tylaus džiaugsmo. Liudininkai pažymėjo, kad atrodė, jog mes nedalyvaujame laidotuvėse, o atidengdami naujai rastos Šv.

Netrukus Vladykos kape ėmė vykti išgijimo ir pagalbos kasdieniniuose reikaluose stebuklai.

Laikas parodė, kad šventasis Jonas Stebukladarys yra ankstyvas visų ištiktų bėdų, ligų ir liūdnų aplinkybių pagalbininkas.

Iš redaktoriaus: Maskvos patriarchato Vyskupų taryba 2008 m. birželio 24 d. posėdyje nusprendė šlovinti Šanchajaus ir Šanchajaus šv. San Franciskas Jonas(Maksimovič) - buvusi pirmoji Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchė, kanonizuota jos 1994 m.

„Šventumas – tai ne šiaip teisumas, bet tokio dvasinio aukštumo pasiekimas, kad Dievo malonė, pripildanti šventąjį, persilieja iš jo į tuos, kurie su juo bendrauja. Didelė yra šventųjų palaima, kurioje jie gyvena, mąstydami apie Dievo šlovę. Kupini meilės Dievui ir žmonėms, jie reaguoja į žmonių poreikius ir užtaria prieš Dievą bei padeda tiems, kurie į juos kreipiasi“.

Tokiais žodžiais apibūdindamas senovės šventuosius, Vladyka Jonas kartu apibendrino savo asmeninį dvasinį siekį, dėl kurio jis tapo vienu didžiausių mūsų laikų šventųjų.

VLADYKA JOHN, pakrikštytas Michailu, gimė Charkovo gubernijoje 1896 m. liepos 4 d. pamaldžių didikų Boriso ir Glafiros Maksimovičių šeimoje. Jaunasis Michailas jau nuo vaikystės jautė savotišką ypatingą šventumo troškimą, panašų į jo tolimo giminaičio – iškilaus Sibiro misionieriaus Šv. Michailas buvo ligotas berniukas su prastu apetitu; žaislinius karius jis pavertė vienuoliais, o tvirtoves – vienuolynais. Netoli Maksimovičių dvaro esantis Svjatogorsko vienuolynas jaunajam Michailui paskatino apgalvotą požiūrį į gyvenimą. Jaunimo Mykolo įtakoje heterodoksinė guvernantė perėjo į stačiatikybę.

1914 m. Michailas baigė Poltavos kadetų korpusą ir įstojo į Charkovo imperatoriškąjį universitetą Teisės fakultete. Mokėsi puikiai, nors dalį savo laiko skyrė šventųjų gyvenimo ir dvasinės literatūros studijoms. Charkovo bažnyčios gyvenimas prisidėjo prie pirmųjų jauno Michailo žingsnių pamaldumo keliu. Charkovo katedros kapavietėje ilsėjosi stebukladario arkivyskupo Melety (Leontovičius) relikvijos, naktimis praleistos maldoje, stovėjusios iškeltomis rankomis. Mykolas įsimylėjo šį šventąjį ir pradėjo jį mėgdžioti naktinio budrumo žygdarbyje. Taigi jaunasis Michailas palaipsniui pradėjo ugdyti norą visiškai atsiduoti Dievui, ir dėl to jame pradėjo reikštis aukštos dvasinės savybės: susilaikymas ir griežtas požiūris į save, didelis nuolankumas ir užuojauta kenčiantiems.

Dar prieš išvykdamas iš Rusijos jaunasis Michailas susitiko su savo palaiminimu metropolitu Antonijumi (Chrapovickiu), rusų bažnyčios užsienyje įkūrėju. Pilietinio karo pabaigoje Michailas ir jo šeima buvo evakuoti į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universiteto teologijos fakultetą, kurį baigė 1925 m. Geriau susipažinęs su jaunuoju Michaelu, metropolitas Anthony jį labai pamilo ir suartino su juo. 1926 m. metropolitas Anthony paskyrė Mykolą vienuoliu Jonu (Tobolsko metropolito Jono garbei) ir netrukus paskyrė jį hierodiakonu. Įėjimo į Švenčiausiosios Teotokos šventyklą šventę vienuolis Jonas tapo hieromonku. 1929 m. jis pradėjo mokytojauti Serbijos gimnazijoje ir greitai pelnė mokinių meilę dėl savo sugebėjimo įkvėpti juos aukštiems krikščioniškiems idealams.

Būdamas hieromonku, Jonui ir toliau pavyko pasiekti griežto susilaikymo žygdarbį, prie kurio pridėtas visos nakties maldos žygdarbis, kuris daugumai žmonių buvo nepakeliamas. Šiuo laikotarpiu, vietinių graikų ir makedonų prašymu, jis pradėjo jiems tarnauti graikų kalba. Kaip ir šventasis teisusis Jonas iš Kronštato, Vladyka kasdien tarnavo liturgijai, suteikusia jam didelę dvasinę stiprybę, sušildydama meilę Dievui ir žmonėms. Hieromonkas Jonas pradėjo lankytis ligoninėse ir ieškoti ligonių, kuriems reikia maldos, paguodos ir bendrystės. Kadangi Hieromonko Jono šlovė nuolat augo, vyskupai užsienyje nusprendė pakelti jį į vyskupo laipsnį. Norėdamas išvengti tokio aukšto titulo, Hieromonkas Jonas pradėjo remtis savo liežuvio kalba. Tačiau vyskupai liko nepajudinami, nurodydami jam, kad pranašas Mozė buvo pririštas prie liežuvio.

Hieromonko Jono pašventinimas vyskupui, paskyrus jį Šanchajaus vyskupijoje, įvyko 1934 m. Naujai įšventintas Vladyka lapkričio pabaigoje atvyko į Šanchajų ir nedelsdamas ėmėsi bažnyčios vienybės atkūrimo, užmezgė ryšius su vietiniais serbais, graikais ir ukrainiečiais ortodoksais. Tuo pat metu Vladyka pradėjo statyti didžiulę katedrą Dievo Motinos ikonos „Nusidėjėlių padėjėjos“ garbei, kuri buvo baigta kartu su trijų aukštų parapijos namais ir varpine. Neišsenkamos energijos turinti Vladyka John buvo bažnyčių, ligoninių ir vaikų globos namų statybos įkvėpėja ir aktyviausiai dalyvavo daugelyje Rusijos Šanchajaus viešųjų įmonių.

Tačiau su visa šia įnirtinga veikla Vladyka Jonas buvo tarsi kitame pasaulyje. Norėdamas išvengti pasaulinės šlovės ir žmonių pagyrimų, kartais jis apsimesdavo šventu kvailiu. Nuolat melsdamasis Vladyka, jei netarnavo bažnyčioje, tada pats skaitė visas kasdienes dieviškąsias pamaldas. Vladyka dažnai vaikščiojo basomis net šalčiausiomis dienomis, valgė kartą per dieną, o pasninko metu valgė tik prosforą. Kad nemiegotų, ryte apsipylė šaltu vandeniu. Jis nėjo į svečius, bet visada aplankydavo tuos, kuriems reikia pagalbos, net ir netikėčiausiu metu bei esant blogam orui. Vladyka kasdien lankydavo pažįstamus ligonius su Šventomis dovanomis. Jis turėjo įžvalgą ir dovaną stipri malda... Užfiksuota daug stebuklingos pagalbos atvejų per Vladykos Jono maldas.

Tam tikra parapijietė 1939 m., Dėl ją ištikusių išbandymų, pradėjo prarasti tikėjimą. Kartą, įėjusi į šventyklą per Vladykos Jono tarnystę, ji pamatė, kaip per Šventųjų dovanų transsubstanciją į taurę nusileido didelės tulpės pavidalo šviesa. Po šio stebuklo į ją sugrįžo tikėjimas, ir ji ėmė atgailauti dėl savo bailumo.

Kartą nuo nuolatinio stovėjimo Vladykai smarkiai sutino koja, gydytojai, bijodami gangrenos, liepė vežti į ligoninę. Po ilgų prašymų jiems pagaliau pavyko įtikinti Vladyką vykti į Rusijos ligoninę. Tačiau ilgai joje neužsibuvo: jau pirmą vakarą slapta pabėgo į katedrą, kur tarnavo visą naktį budėdamas. Po dienos kojos tinimas dingo be pėdsakų.

Vladyka lankėsi kalėjimuose ir tarnavo kaliniams liturgijoje. Dažnai psichikos ligoniai, matydami Vladyką, nurimdavo ir su pagarba priimdavo bendrystę. Kartą Vladyka John buvo pakviesta pabendrauti su mirštančiu vyru į Rusijos ligoninę Šanchajuje. Vladyka pasiėmė su savimi kunigą. Atvykęs į ligoninę jis pamatė jauną ir linksmą 20 metų vyrą, grojantį armonika. Šis jaunuolis kitą dieną turėjo būti išleistas iš ligoninės. Vladyka Jonas pasikvietė jį žodžiais: „Aš dabar noriu tau atiduoti Šventąją Komuniją“. Jaunuolis iš karto prisipažino ir priėmė Šventąją Komuniją. Nustebęs kunigas paklausė Vladykos, kodėl jis nenuėjo pas mirštantįjį, o apsistojo pas iš pažiūros sveiką jaunuolį. Vladyka atsakė: „Šįvakar jis mirs, o sunkiai sergantis gyvens dar daug metų“. Taip ir atsitiko.

Didysis Vladykos gailestingumo poelgis buvo našlaičių namų statyba Šanchajuje našlaičiams ir stokojantiems vaikams. Iš pradžių našlaičių namuose gyveno 8 našlaičiai, bėgant metams našlaičių namai pradėjo priglausti šimtus vaikų, o iš viso per našlaičių namus pateko 1500 vaikų. Pats Vladyka iš Šanchajaus lūšnynų gatvių rinko sergančius ir badaujančius vaikus. Kartą per karą našlaičių namai neturėjo pakankamai maisto vaikams išmaitinti. Vladyka meldėsi visą naktį, o ryte pasigirdo skambutis: atvyko kokios nors organizacijos atstovas su didele auka prieglaudai. Japonijos okupacijos metais Vladyka pasiskelbė laikinuoju Rusijos kolonijos vadovu ir parodė didžiulę drąsą gindamas rusus prieš Japonijos valdžią.

Šanchajuje dainavimo mokytoja Anna Petrovna Lušnikova mokė Vladyką taisyklingai kvėpuoti ir taisyklingai tarti žodžius, o tai padėjo jam pagerinti dikciją. Kiekvienos pamokos pabaigoje Vladyka sumokėjo jai 20 USD. Vieną dieną, per karą, 1945 m., ji buvo sunkiai sužeista ir atsidūrė Prancūzijos ligoninėje. Jausdama, kad ji gali mirti naktį, Anna Petrovna pradėjo prašyti seserų, kad paskambintų Vladykai Jonui, kad suteiktų jai komuniją. Seserys atsisakė tai daryti, nes vakarais ligoninė buvo uždaryta dėl karo padėties. Be to, tą naktį kilo smarki audra. Anna Petrovna buvo suplėšyta ir iškviesta į Vladyką. Netikėtai, apie 11 valandą ryto, palatoje pasirodė Vladyka. Netikėdamas A.P. paklausė Vladykos, ar tai sapnas, ar jis tikrai pas ją atėjo. Vladyka šypsojosi, meldėsi ir suteikė jai sakramentą. Po to ji nusiramino ir užmigo. Kitą rytą ji jautėsi sveika. Niekas netikėjo A. P., kad Vladyka ją aplankė naktį, nes ligoninė buvo sandariai užrakinta. Tačiau sugyventinė patvirtino mačiusi ir Vladyką. Labiausiai juos pribloškė tai, kad po Anos Petrovnos pagalve buvo rasta dvidešimties dolerių kupiūra. Taigi Vladyka paliko daiktinius šio neįtikėtino įvykio įrodymus.

Buvęs Šanchajaus Vladykos tarnas, dabar arkivyskupas George'as L. sako: „Nepaisant Vladykos griežtumo, visi tarnai jį labai mylėjo. Man Vladyka buvo idealas, kurį norėjau mėgdžioti visame kame. Taigi per Didžiąją gavėnią nustojau miegoti lovoje, gulėjau ant grindų, su šeima nebevalgiau įprasto maisto, o duoną ir vandenį valgiau vienas... Tėvai sunerimo ir nuvežė mane į Vladyką. Išklausęs jų, šventasis liepė budėtojui nueiti į parduotuvę ir atnešti dešros. Į mano verksmingus prašymus, kurių nenoriu pažeisti Puikus įrašas, išmintingas arkipastorius liepė valgyti dešrą ir visada prisiminti, kad paklusnumas tėvams yra svarbiau už neleistinus poelgius. – Kaip aš galiu būti toliau, Vladyka? - paklausiau, norėdamas vis dėlto kažkaip „ypatingai“ pasistengti. - „Eik į bažnyčią, kaip iki šiol, ir namuose daryk tai, ką tau liepia tėtis ir mama“. Prisimenu, kaip tada buvau nusiminęs, kad Vladyka man nepaskyrė jokių „ypatingų“ žygdarbių.

Atėjus į valdžią komunistams, rusai iš Kinijos pabėgo į Filipinų salas. Penki tūkstančiai pabėgėlių buvo Tubabao saloje. Vladyka kasdien apeidavo salą ir su savo maldomis bei kryžiaus ženklas apsaugojo salą nuo sezoninių taifūnų, tai pripažino patys filipiniečiai. Vladykos prašymu Vašingtonas pakeitė Rusijos pabėgėlių įstatymą, kurio dėka daug rusų buvo priimta į JAV.

1951 metais Vladyka su katedra Paryžiuje vadovavo Vakarų Europos vyskupijai. Vladyka labai stengėsi prijungti Prancūzijos stačiatikių bažnyčios parapijas prie Bažnyčios užsienyje ir padėjo sukurti Olandijos stačiatikių bažnyčią. Vladyka atkreipė dėmesį į senovės vietinių šventųjų egzistavimą, iki šiol stačiatikių bažnyčiai nežinomų. Jo iniciatyva Sinodas priėmė nutarimą dėl keleto šventųjų, gyvenusių Vakaruose iki bažnyčių padalijimo 1054 m., garbinimo. Vladyka nuolat keliavo po Europą ir liturgiją aptarnavo prancūzų, vėliau olandų, vėliau anglų kalba. Daugelis jį gerbė kaip nesamdinį gydytoją.

E.G. Čertkova prisimena: „Kelis kartus lankiausi pas Vladyką, kai jis gyveno kariūnų korpuse netoli Paryžiaus. Jis turėjo nedidelę kamerą viršutiniame aukšte. Kameroje stovėjo stalas, fotelis ir kelios kėdės, o kampe – ikonėlės ir lektorius su knygomis. Kameroje nebuvo lovos, nes Vladyka neina miegoti, o meldžiasi, remdamasi aukšta lazda, kurios viršuje yra skersinis. Kartais melsdavosi atsiklaupęs; Tikriausiai, kai pasilenkė, šiek tiek užmigo šioje pozoje, ant grindų. Taip jis save išsekino! Kartais mūsų pokalbio metu man atrodydavo, kad jis snūduriuoja. Bet kai aš sustojau, jis iškart pasakė: „Eik, aš klausau“.

„Kai jis netarnavo, o buvo namuose, jis dažniausiai vaikščiojo basas (norėdamas numarinti mėsą) – net ir esant didžiausiems šalčiams. Kartais jis basas vaikšto šaltyje uolėtu keliu nuo pastato iki šventyklos, kuri buvo prie vartų, o pastatas stovėjo parko viduje, ant kalvos. Vieną dieną jis susižeidė koją; gydytojai negalėjo jos išgydyti, kilo pavojus apsinuodyti krauju. Vladyką turėjau paguldyti į ligoninę, bet jis atsisakė eiti miegoti. Tačiau, vadovams primygtinai reikalaujant, Vladyka galiausiai pasidavė ir nuėjo miegoti, tačiau po juo pakišo batą, kad būtų nepatogu gulėti. Ligoninės seserys prancūzės pasakė: „Jūs atnešėte mums šventąjį! Kiekvieną rytą pas jį ateidavo kunigas, aptarnavo liturgiją, o Vladyka priėmė komuniją.

„Kadangi kažkada neturėjome savo kunigo, vieną dieną pas mus atvyko kunigas iš kitos parapijos ir tarnavo Visos nakties budėjimui. Visas naktinis budėjimas truko 45 minutes! Mes buvome siaubingi! Tiek daug pritrūko, kad nusprendėme apie tai papasakoti Vladykai, tikėdamiesi, kad jis paveiks šį kunigą, paisydamas pamaldų tvarkos. O Vladyka, saldžiai šypsodamasi, mums sako: „Na, tu negali patikti! Aš tarnauju per ilgai, o tas per trumpas! Kaip miela ir nuolanki Vladyka išmokė mus nesmerkti.

V. D. rašo: „Daugelis žinojo, kad Vladykai nereikia ko nors prašyti, kad aplankytų: pats Viešpats įkvėpė jį, kur ir pas ką eiti. Paryžiaus ligoninėse daugelis pažinojo Vladyką Joną ir bet kada buvo patekę į ligoninę. Be to, Vladyka neabejotinai nukreipė ten, kur jam reikėjo. Kai mano brolis buvo sužeistas į galvą, jis buvo paguldytas į ligoninę. Rentgeno nuotrauka parodė, kad jo kaukolėje yra didelis įtrūkimas. Jo akys buvo ištinusios ir pasruvusios krauju; jis buvo baisios būklės. Vladyka, nepažinojusi mano brolio, kažkokio stebuklo dėka jį rado ligoninėje, meldėsi už jį ir atidavė Šv. Broliui darant antrą galvos rentgeną, įtrūkimų nerasta. Mano brolis greitai pasveiko. Gydytojas nieko negalėjo suprasti! ...

Paskutiniai Vladikos Jono metai

Evangelijos palaiminimai, turintys nuoseklų ryšį vienas su kitu, baigiasi atlygiu už nuolatinius priekaištus ir persekiojimus dėl tiesos. Atėjo laikas, kai Vladyka Jonas savo dienų pabaigoje turi iškęsti daugybę sielvartų. Šie liūdesiai jį surado dar Briuselyje: iš San Francisko jį pasiekė liūdna žinia iš jo dvasinių vaikų, kad jų parapijoje prasidėjo nesutarimai. Šiuo metu ilgametis Vladykos Jono draugas, San Francisko arkivyskupas Tikhonas, išėjo į pensiją. Jam nesant, katedros statybos buvo sustabdytos, o kivirčas paralyžiavo bendruomenę. Atsižvelgdamas į nuolatinį tūkstančių Rusijos parapijiečių San Franciske prašymą, Sinodas paskyrė arkivyskupą Joną į San Francisko sostą atkurti taiką ir užbaigti katedros statybą.

Į San Franciską, šį amžinai miglotą tolimųjų Vakarų miestą, Vladyka atvyko 1962 m. rudenį. Vadovaujant Vladykai, atkurta ramybė, pastatyta didinga Dievo Motinos garbei katedra „Visų liūdinčiųjų džiaugsmai“, papuošta auksiniais kupolais. Kryžių pakėlimas 1964 m. buvo triumfuojantis įvykis Vladykos Jono gyvenime. Nuo to laiko virš šiuolaikinio Babilono kalvų spindėjo didingi katedros kryžiai, Kristaus pergalės simboliai.

Tačiau Vladykai nebuvo lengva: jis turėjo daug ištverti nuolankiai ir tyliai. Jis netgi buvo priverstas stoti į Amerikos civilinį teismą ir atsakyti į juokingus kaltinimus bažnytinėmis ydomis parapijos taryboje. Nors tiesa triumfavo pastaraisiais metais Meistrai buvo kupini šmeižto ir persekiojimo kartėlio.

Yra keletas stebuklingos Vladykos pagalbos atvejų iš paskutinio jo gyvenimo laikotarpio. Apsiribosime dviem istorijomis.

Anna Khodyreva pasakoja: „Mano sesuo Ksenia Ya., gyvenusi Los Andžele, ilgai ir stipriai skaudėjo ranką. Ji kreipėsi į gydytojus, buvo gydoma namų gynimo priemonėmis, bet niekas nepadėjo. Galiausiai ji nusprendė kreiptis į Vladyką Johną ir parašė jam laišką San Franciske. Praėjo šiek tiek laiko, ir ranka atsigavo. Ksenia netgi pradėjo pamiršti apie ankstesnį skausmą rankoje. Vieną dieną, lankydamasi San Franciske, ji nuėjo į katedrą pamaldų. Pamaldų pabaigoje Vladyka Jonas davė pabučiuoti kryžių. Pamatęs mano seserį, jis klausia: "Kaip tavo ranka?" Bet Vladyka ją pamatė pirmą kartą! Kaip jis atpažino ją ir tai, kad jai skaudėjo ranką? ...

Anna S. prisimena: „Mes su seserimi patyrėme avariją. Prie jo važiavo neblaivus jaunuolis. Jis su didele jėga trenkėsi į mašinos dureles į tą pusę, kurioje sėdėjo mano sesuo. Iškviesta greitoji pagalba, sesuo išvežta į ligoninę. Jos būklė buvo labai sunki – plaučiai buvo proporcingi, lūžo šonkaulis, dėl ko ji labai kentėjo. Jos veidas buvo taip ištinęs, kad akių nesimatė. Kai Vladyka ją aplankė, ji pirštu pakėlė voką ir, pamačiusi Vladyką, paėmė jo ranką ir pabučiavo. Ji negalėjo kalbėti, nes jos gerklėje buvo plyšys, bet iš akių plyšių liejosi džiaugsmo ašaros. Nuo tada Vladyka ją aplankė kelis kartus, ir ji pradėjo atsigauti. Kartą Vladyka atvyko į ligoninę ir, įėjusi į bendrą palatą, mums pasakė: „Mūsos būklė dabar labai bloga“. Tada jis nuėjo pas ją, nutempė užuolaidą prie lovos ir ilgai meldėsi. Iki to laiko į mus kreipėsi du gydytojai, kurių paklausiau, kiek rimta mano sesers padėtis ir ar verta skambinti dukrai iš Kanados? (Nuslėpėme nuo dukros, kad mama pateko į avariją). Gydytojai atsakė: „Jūsų reikalas skambinti ar neskambinti artimiesiems. Negarantuojame, kad ji gyvens iki ryto. Ačiū Dievui, kad ji ne tik išgyveno tą naktį, bet ir visiškai pasveiko ir grįžo į Kanadą ... Mano sesuo ir aš tikime, kad Vladykos Jono maldos ją išgelbėjo.

L. A. Liu prisimena: „San Franciske mano vyras labai sirgo po to, kai pateko į automobilio avariją; jis prarado pusiausvyros kontrolę ir baisiai kentėjo. Šiuo metu Vladyka patyrė daug rūpesčių. Žinodamas Vladykos maldų galią, pagalvojau: jei pakviesiu Vladyką pas savo vyrą, jis pasveiks. Tačiau man buvo gėda pakviesti Vladyką, žinant jo užimtumą. Praėjo dvi dienos ir staiga į mus įėjo Vladyka, lydima jį atvežusio pono B. M. Troyano. Vladyka pas mus išbuvo tik penkias minutes, bet pradėjau tikėti, kad vyras pasveiks, nors išgyveno patį kritiškiausią momentą. Iš tiesų, apsilankęs Vladykoje, jis patyrė staigų pertrauką, po kurios pradėjo atsigauti. Vėliau sutikau poną Troyaną bažnyčios susirinkime, ir jis man pasakė, kad vairavo automobilį, kai vežė Vladyką į oro uostą. Staiga Vladyka jam sako: „Dabar einame pas Liu“. Jis paprieštaravo, kad jie vėluos į lėktuvą. Tada Vladyka paklausė: „Ar gali prisiimti žmogaus gyvenimą? Nieko nepadarė, ir jis nusivedė pas mus Vladyką. Tačiau Vladyka nepavėlavo į lėktuvą, nes buvo sulaikytas “.

Keletas žmonių teigia, kad Vladyka John žinojo apie savo mirties laiką ir vietą. 1966 m. birželio 19 d. Vladyka palydėjo stebuklingą Kursko šaknies ikoną į Sietlą, atliko dieviškąją liturgiją ir dar tris valandas išbuvo altoriuje vienas su ikona. Paskui, prie katedros aplankęs dvasinius vaikus su Stebuklingąja ikona, nuėjo į bažnyčios namo kambarį, kur ir apsistojo. Tarnai pasodino Vladyką į kėdę ir pamatė, kad jis jau išeina. Taigi Viešpats savo sielą atidavė Dievui anksčiau stebuklinga ikona Dievo Motinos ženklai.

Vladykos laidotuvių apeigoms vadovavo metropolitas Filaretas. Šešias dienas Vladyka gulėjo karste, bet nepaisant karščio, puvimo kvapo nesijautė, o ranka liko minkšta. Vladyka ilsisi kape po katedra. Ten viešpatauja ypatinga ramybė ir tyla, atliekami Dievo gailestingumo ženklai. 1994 m. speciali Vladykos Jono šlovinimo komisija nustatė, kad jo relikvijos yra nepaperkamos. Vladyka John ir toliau padeda žmonėms, kurie kreipiasi į jį pagalbos. Čia apsiribosime dviem atvejais.

Viktoras Boytonas papasakojo apie savo draugo Vladykos Jono išgydymą. „Stebuklas įvyko po to, kai iš Jordanvilio gavau kitą leidinio „Ortodoksų gyvenimas“ anglų kalba numerį su Vladykos Johno nuotrauka. Turėjau draugą musulmoną iš Rusijos, kuris sirgo kraujo vėžiu ir prarado regėjimą. Gydytojai sakė, kad po trijų mėnesių jis bus visiškai aklas. Padėjęs Vladykos Jono nuotrauką prie savo lempos, ėmiau kasdien melstis už savo draugą. Po trumpo laiko mano draugas pasveiko nuo kraujo vėžio ir pradėjo normaliai matyti. Akių gydytojai buvo nustebinti šiuo incidentu. Nuo to laiko mano draugas gyveno normalų gyvenimą ir netrukdomai skaito. Iš tiesų, Vladyka Jonas yra šventas! ...

Vyskupas Steponas P. prisimena: „Mano brolis Pavelas, nebūdamas kariškis, keletą metų gyveno Vietname. Ten jis ieškojo vaikų, sužeistų ar našlaičių dėl vykstančio karo. Jis paguldė juos į prieglaudas ar ligonines. Taip jis suartėjo su vietnamiete Kim Yong, savo būsima žmona, kuri taip pat padėjo nelaimingiems vaikams. Brolis supažindino Kimą su ortodoksų tikėjimu ir daugelio Dievo šventųjų gyvenimu. Ji pasakė broliui, kad sunkiausiomis akimirkomis sapnuotoje vizijoje jai pasirodė tam tikras senukas, kuris ją guodė ir nurodė, ką daryti. Vieną dieną per Velykų šventę savo broliui nusiunčiau vienuolyno giedojimo juostas ir keletą dvasinio turinio knygų bei žurnalų. Gavęs mano paketą ir parodęs Kimo dvasinę literatūrą, brolis nustebo, kai ji, pamačiusi žurnalo viršelį, sušuko: „Tai senis, kuris man pasirodo sapne! Tada ji atkreipė dėmesį į garsiąją Vladykos Jono nuotrauką, darytą tarp Novo-Divejevskio vienuolyno kapinių Pavasario slėnyje kapų. Vėliau Kim buvo pakrikštytas stačiatikių bažnyčioje Kira vardu “.

Metropolitas Antonijus (Chrapovickis), atsisakęs kvietimo atvykti į Kiniją, parašė Vladykai Dimitrijui (Voznesenskiui), būsimojo metropolito Filareto tėvui: „Bičiuli, aš jau toks senas ir silpnas, kad negaliu galvoti apie jokią kelionę, išskyrus kelionė į kapines... Bet vietoj savęs aš, kaip siela, kaip širdis, siunčiu pas jus Vladyką vyskupą Joną. Šis mažas ir silpnas žmogus, išvaizdos beveik vaikas, yra savotiškas asketiško atkaklumo ir griežtumo stebuklas mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais... “Taip buvo apibūdinta Vladyka Jonas, tuomet dar labai jaunas, ką tik įšventintas vyskupas. jo didysis Abba. Toks tada buvo Vladyka Jonas ir toks jis išliko iki savo gyvenimo pabaigos – „asketiško atkaklumo stebuklas“ – kilnus dvasingo, maldingo požiūrio pavyzdys. Vladyka Jonas nuolat meldėsi. Grįžęs į Harbiną jaunas, bet ir dvasiškai nusiteikęs Hieromonkas Metodijus tiksliai pažymėjo: „Mes visi dalyvaujame maldoje, o Vladykai Jonui nereikia joje stovėti: jis visada joje gyvena...“ Iš tiesų, su Vladyka Jonu susidorojo maldaknygę ir žmonių sielomis besirūpinantį ir visada padėti pasiruošusį arkikleboną, patyrusį jo maldos galią ant savęs ar ant artimųjų – jie visada jį prisimins su dėkingumu.

1994 m., birželio 19 / liepos 2 d., Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje šlovino vieną didžiausių XX amžiaus stačiatikybės asketų, maldaknygę visiems kenčiantiems ir vargstantiems, gynėją ir ganytoją, atsidūrusį toli nuo ilgo. - kenčianti Tėvynė - Šanchajaus šventasis ir San Franciskas Jonas (Maksimovičius). Apvaizda, kad tai įvyko visų šventųjų, spindėjusių Rusijos žemėje, atminimo dienos išvakarėse. Apvaizda ir tai, kad tais metais, kai Šventoji Rusija švenčia 1020-ąsias savo krikšto metines, naujai susivienijusios Rusijos stačiatikių bažnyčios Vyskupų taryba nustatė visuotinę bažnytinę Šv.

Iškilmingas Šv. Jono, Šanchajaus stebukladario, šlovinimas San Franciske 1994 m. birželio 19 d. / liepos 2 d.

Tikintieji iš viso pasaulio į Švenčiausiojo Dievo Motinos katedrą „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ San Franciske pradėjo plūsti likus kelioms dienoms iki šventojo šlovinimo. Kasdien buvo atliekamos laidotuvių liturgijos, kas valandą teikiamos requiem pamaldos, išpažintis buvo nuolatinė.

Likus dviem dienoms iki šventės, ketvirtadienį, per liturgiją sakramentas buvo mokomas iš penkių dubenėlių. Katedra, kurioje galėjo būti tik tūkstantis žmonių, negalėjo sutalpinti visų tikinčiųjų, o lauke, kur visos paslaugos buvo transliuojamos dideliame ekrane, buvo apie tris tūkstančius žmonių. Iškilmėse dalyvavo trys stebuklingos Dievo Motinos ikonos: Kursko Šaknis, Iverskos miros srautas ir vietinė šventovė – atnaujinta. Vladimiro ikona... Šlovinimui vadovavo seniausias Rusijos bažnyčios užsienyje hierarchas metropolitas Vitalijus. Jam kartu tarnavo 10 vyskupų ir 160 dvasininkų.

Penktadienį, liepos 1 d., 13.30 val. žemutinėje bažnyčioje metropolitas Vitalijus iš kapo į brangios medienos šventovę perkėlė Šv. Šventasis buvo apsirengęs sniego baltais chalatais, apipintais sidabrinėmis pynėmis ir kryžiais; jo šlepetės buvo pagamintos Sibire, lova taip pat buvo iš Rusijos. Raku buvo iškilmingai nuneštas į viršutinę šventyklą. 4:30 buvo atliktas paskutinis requiem.

Per visą naktį trukusį budėjimą prieš polieleus metropolitas Vitalijus atidarė šventovę: šventosios relikvijos, išskyrus veidą, buvo atviros, matėsi rankos. Šventojo ikoną aukštai iškėlė du aukšti kunigai, viešai buvo apdainuota šventojo didybė. Prisirišimas prie relikvijų baigėsi 11 valandą ryto.

Šeštadienį pamaldos pakaitomis keisdavosi bažnyčios perėjose. Pirmąją liturgiją 2 valandą nakties šventė Vevė vyskupas Ambraziejus. Jį koncelebravo per 20 kunigų. Vėžį dvasininkai įnešė į altorių ir pastatė aukštoje vietoje. Antroji liturgija prasidėjo 5 valandą ryto, po jos susirinko apie 300 žmonių. O 7 valandą ryto Dievo liturgijoje aplink metropolitą Vitalijų susibūrė 11 vyskupų ir apie 160 dvasininkų. Giedojo trys chorai, buvo apie 700 bendraujančių. Procesija ėjo aplink visą kvartalą, visas pasaulio puses nustelbė stebuklingos ikonos. Tada šventosios relikvijos buvo dedamos į specialiai bažnyčioje pastatytą baldakimą. Pamaldos baigėsi 13.30 val. Šventinė vaišė sutraukė apie du tūkstančius žmonių. Už jo buvo perskaitytas šlovinamasis žodis šventajam Jonui. Berlyno ir Vokietijos arkivyskupas Markas pasakė šiai progai tinkamą kalbą.

Iškilmės tęsėsi ir antrąją dieną – Visų Šventųjų, Sužibėjusių Rusijos žemėje, sekmadienį. Piligrimų srautas į šventojo šventovę nesiliovė.

Taip įvyko didžioji dvasinė šventė – šventojo Jono paskelbimas šventuoju, Šanchajaus stebuklų darbuotojas, San Francisko mieste 1994 m. liepos 2 d. Šis įvykis ne tik pripildė svetur gyvenančių rusų širdis džiaugsmo, bet ir nudžiugino daugelio Rusijos žmonių, žinojusių apie nepaprastą Vladykos Jono gyvenimą, širdis. Ji taip pat apėmė atsivertusius į stačiatikybę, išsibarsčiusius visame pasaulyje – stačiatikius prancūzus, olandus, amerikiečius...

Kas buvo tas žmogus, kuris gudriai nuėjo pas ligonį, sugrąžino mirštantįjį į gyvenimą ir išvarė demonus iš apsėstųjų?

Būsimojo šventojo vaikystė ir paauglystė

Būsimasis Šventasis Jonas gimė Adamovkos kaime, Charkovo provincijoje, 1896 m. birželio 4 d. Švento krikšto metu jis buvo pavadintas Mykolu - šventojo Dievo arkangelo garbei. Jo šeima Maksimovičiai nuo seno pasižymėjo pamaldumu. XVIII amžiuje šventasis Jonas, Tobolsko metropolitas, Sibiro šviesuolis, atsiuntęs pirmąjį Ortodoksų misijaį Kiniją; po jo mirties ant jo kapo įvyko daug stebuklų. Jis buvo pašlovintas 1916 m., o jo neišnykstančios relikvijos tebėra Tobolske.

Miša Maksimovičius buvo ligotas vaikas. Su visais palaikė gerus santykius, tačiau itin artimų draugų neturėjo. Jis mėgo gyvūnus, ypač šunis. Jis nemėgo triukšmingų vaikų žaidimų ir dažnai buvo pasinėręs į savo mintis.

Nuo vaikystės Miša išsiskyrė giliu religingumu. 1934 m. įšventindamas jis apibūdino savo vaikystės metų nuotaikas: „Nuo pat pirmųjų dienų, kai pradėjau save realizuoti, norėjau tarnauti teisumui ir tiesai. Tėvai įžiebė manyje uolumą nepajudinamai stovėti už tiesą, o mano sielą pakerėjo pavyzdys tų, kurie už tai atidavė savo gyvybę.

Jam patiko žaisti „vienuolyną“, aprengti žaislinius kareivius vienuoliais ir iš žaislinių tvirtovių kurti vienuolynus.

Jis rinko ikonas, religines ir istorines knygas – taip su juo susiformavo didelę biblioteką... Tačiau labiausiai jis mėgo skaityti šventųjų gyvenimus. Tuo jis padarė didelę įtaką savo broliams ir seserims, kurie jo dėka pažinojo šventųjų gyvenimus ir Rusijos istoriją.

Šventas ir teisus Mykolo gyvenimas padarė didelį įspūdį jo prancūzų guvernantei, katalikui, ir ji atsivertė į stačiatikybę (Mišai tada buvo 15 metų). Jis padėjo jai pasiruošti šiam žingsniui ir mokė jos maldų.

Maksimovičių užmiesčio dvaras, kuriame vasarodavo visa šeima, buvo už 12 mylių nuo garsiojo Svjatogorsko vienuolyno. Tėvai dažnai lankydavosi vienuolyne ir ilgai jame gyvendavo. Perėjusi vienuolyno vartus, Miša su užsidegimu įžengė į vienuolyno elementą. Jie ten gyveno pagal Atonitų chartiją, buvo didingos šventyklos, aukštas „Taboro kalnas“, urvai, atsiskyrėliai ir didelė 600 vienuolių brolija, tarp kurių buvo ir schemų vienuolių. Visa tai patraukė Mišą, kurio gyvenimas nuo vaikystės buvo kuriamas pagal šventųjų gyvenimus, ir paskatino jį dažnai atvykti į vienuolyną.

Kai jam buvo 11 metų, jis įstojo į Poltavos kadetų korpusą. Ir čia jis liko toks pat tylus ir religingas, mažai panašus į kareivį. Šioje mokykloje, kai jam buvo 13 metų, jis pasižymėjo vienu poelgiu, dėl kurio buvo apkaltintas „netvarkingu elgesiu“. Kariūnai dažnai žygiuodavo iškilmingu žygiu į Poltavos miestą. 1909 m., minint Poltavos mūšio 200-ąsias metines, šis žygis buvo ypač iškilmingas. Kai kariūnai praėjo priešais Poltavos katedrą, Michailas atsisuko į jį ir... persižegnojo. Už tai jo kolegos praktikai ilgai iš jo tyčiojosi, o viršininkai jį nubaudė. Tačiau didžiojo kunigaikščio Konstantino Konstantinovičiaus užtarimu bausmė buvo pakeista pagirtinu atsakymu, rodančiu tvirtus berniuko religinius jausmus. Taigi bendražygių pašaipą pakeitė pagarba.

Baigęs kariūnų korpusą, Miša norėjo įstoti į Kijevo dvasinę akademiją. Tačiau tėvai primygtinai reikalavo, kad jis stotų į Charkovo teisės mokyklą, ir, siekdamas paklusnumo, pradėjo ruoštis teisininko karjerai.

Arkivyskupo Melecijaus (+ 1841) relikvijos ilsėjosi Charkove. Tai buvo asketas; jis praktiškai niekada nemiegojo, buvo regėtojas ir numatė savo mirtį. Ant jo kapo, po bažnyčia, nuolat buvo patiekiami panikidai ... Tas pats vėliau pasikartojo ir Vladykos Jono likime.

Studijuodamas Charkove – tais metais, kai žmogus bręsta – būsimasis šventasis suvokė visą savo dvasinio auklėjimo prasmę. Kol kiti jaunuoliai apie religiją kalbėjo kaip apie „močiutės pasakas“, jis ėmė suprasti, kokia išmintis slypi šventųjų gyvenime, palyginti su universiteto kursu. Ir pasimėgavo jas skaitydamas, nors teisės mokslai jam sekėsi. Įsisavinęs pasaulėžiūrą ir suvokęs šventųjų veiklos įvairovę – asketiškus darbus ir maldą, jis visa širdimi juos pamilo, iki galo buvo persotintas jų dvasios ir ėmė gyventi jų pavyzdžiu.

Visa Maksimovičių šeima buvo atsidavusi stačiatikių carui, o jaunasis Michailas, žinoma, nepriėmė Vasario revoliucijos. Viename iš parapijos susirinkimų buvo pasiūlyta išlydyti varpą - jis vienas tam užkirto kelią. Atėjus bolševikams, Michailas Maksimovičius buvo įkalintas. Išleistas ir vėl pasodintas. Galiausiai jis buvo paleistas tik tada, kai buvo įsitikinę, kad jam nesvarbu, kur jis yra – kalėjime ar kitur. Jis tiesiogine to žodžio prasme gyveno kitame pasaulyje ir tiesiog atsisakė prisitaikyti prie realybės, valdančios daugumos žmonių gyvenimą - jis nusprendė nepajudinamai eiti dieviškojo įstatymo keliu.

Emigracija. Jugoslavijoje

Pilietinio karo metu kartu su tėvais, broliais ir seserimi Michailas buvo evakuotas į Jugoslaviją, kur įstojo į Belgrado universitetą. 1925 m. baigė Teologijos fakultetą, užsidirbo pardavinėdamas laikraščius. 1926 m. Milkovskio vienuolyne Michailą Maksimovičių metropolitas Antonijus (Chrapovickis) paskyrė vienuoliu ir pavadino jo tolimo giminaičio Šv. Jono Tobolsko garbei. Įėjimo į Švenčiausiojo Dievo Motinos šventyklą šventę 30 metų vienuolis tapo hieromonku.

1928 m. kun. Jonas buvo paskirtas Bitolos seminarijos teisės dėstytoju. Joje mokėsi 400-500 studentų. O tėvas Jonas su meile, malda ir darbu pradėjo ugdyti jaunus žmones. Jis pažinojo kiekvieną mokinį, jo poreikius, galėjo padėti kiekvienam išspręsti bet kokį sumišimą ir duoti gerų patarimų.

Vienas iš mokinių apie jį kalbėjo taip: „Tėvas Jonas mylėjo mus visus, ir mes mylėjome jį. Mūsų akimis, jis buvo visų krikščioniškų dorybių įsikūnijimas: taikus, ramus, nuolankus. Jis tapo toks artimas mums, kad mes su juo elgėmės kaip su vyresniu broliu, mylimu ir gerbiu. Nebuvo jokio asmeninio ar viešo konflikto, kurio jis negalėtų išspręsti. Nebuvo klausimo, į kurį jis negalėtų rasti atsakymo. Užteko, kad kas nors gatvėje jo ko nors paklaustų, kaip iš karto davė atsakymą. Jei klausimas buvo svarbesnis, dažniausiai į jį atsakydavo po pamaldų šventykloje, klasėje ar valgykloje. Jo atsakymas visada buvo informatyviai turtingas, aiškus, išsamus ir kompetentingas, nes atėjo iš aukšto išsilavinimo žmogaus, turinčio du universitetus – teologijos ir teisės. Jis melsdavosi už mus kasdien ir naktį. Kiekvieną vakarą jis kaip angelas sargas mus saugojo: vienas ištiesė pagalvę, kitas – antklodę. Visada, įeidamas ar išeidamas iš kambario, jis laimindavo mus kryžiaus ženklu. Kai jis meldėsi, mokiniai pajuto, kad jis kalbasi su dangaus pasaulio gyventojais “.

Ochrido vyskupas Nikolajus (Velimirovičius), didysis serbų teologas ir pamokslininkas, kartą į grupę studentų kreipėsi taip: „Vaikai, klausykite tėvo Jono! Jis yra Dievo angelas žmogaus pavidalu“.

Labai pasakiškas epizodas atsitiko su kun. Jonu, kai jis buvo iškviestas įšventinti į Belgradą 1934 m. Atvykęs į Belgradą, jis gatvėje sutiko pažįstamą ponią ir ėmė jai aiškinti, kad įvyko nesusipratimas: kažkoks tėvas Jonas turi būti įšventintas, bet jis buvo iškviestas per klaidą. Netrukus jis vėl ją sutiko ir suglumęs paaiškino jai, kad, pasirodo, įšventinimas susijęs su juo.

Siųsdamas jį vyskupu į Kiniją, metropolitas Anthony rašė: „Vietoj manęs, kaip savo sielos, kaip savo širdies, siunčiu jums vyskupą Joną. Šis mažas, smulkus žmogus, išvaizdos beveik vaikas, iš tikrųjų buvo asketiško tvirtumo veidrodis mūsų visuotinio dvasinio atsipalaidavimo laikais.

Tolimuosiuose Rytuose. Šanchajus

Atvykęs į Šanchajų Vladyka Jonas susidūrė bažnytinis gyvenimas konfliktai. Todėl pirmiausia jis turėjo nuraminti kariaujančias šalis.

Vladyka ypatingą dėmesį skyrė religiniam ugdymui ir privertė sau laikytis žodinių egzaminų pagal Dievo įstatymą. stačiatikių mokyklosŠanchajus. Jis kartu tapo įvairių labdaros draugijų patikėtiniu, aktyviai dalyvaujančiu jų veikloje.

Našlaičiams ir nepasiturinčių tėvų vaikams jis įkūrė našlaičių namus, patikėdamas jiems dangišką Zadonsko šventojo Tichono, kuris ypač mylėjo vaikus, globą. Pats Vladyka gatvėse ir tamsiose Šanchajaus lūšnynų alėjose rinko sergančius ir badaujančius vaikus. Vladyka stengėsi pakeisti tėtį, ypač rodė jiems dėmesį per didžiąsias Kalėdų ir Velykų šventes, kai tėvai taip stengiasi įtikti savo vaikams. Tokiomis dienomis mėgdavo rengti vaikams vakarones, pavyzdžiui, su eglute, pasirodymus, išsinešdavo jiems pučiamuosius instrumentus.

Džiaugėsi, kad jaunimas susivienijo į Šv. Joasafo Belgorodiečio broliją, kur vyko diskusijos religinėmis ir filosofinėmis temomis, Biblijos studijos.

Vladyka buvo nepaprastai griežtas sau. Jo žygdarbis buvo pagrįstas malda ir pasninku. Jis valgė vieną kartą per dieną - 11 valandą vakaro. Pirmąją ir paskutinę Didžiosios gavėnios savaitę jis visai nevalgė, o likusiomis Didžiosios ir Kalėdų gavėnios dienomis nevalgė tik aukuro duonos. Dažniausiai naktis leisdavo melsdamasis, o išsekus jėgoms galvą paguldydavo ant grindų arba rasdavo trumpą poilsį, atsisėsdamas į fotelį.

Stebuklai per Vladykos Jono maldas

Per Vladykos Jono maldas įvyksta daugybė stebuklų. Kai kurių iš jų aprašymas leis pristatyti visapusišką šventojo dvasinę galią.

Kūdikių namuose susirgo septynerių metų mergaitė. Sutemus jos temperatūra pakilo ir ji pradėjo rėkti iš skausmo. Vidurnaktį ji buvo nuvežta į ligoninę, kur buvo diagnozuotas volvulus. Buvo sušaukta gydytojų taryba, kuri mamai pranešė, kad mergaitės būklė beviltiška ir ji negali pakęsti operacijos. Motina paprašė išgelbėti dukrą ir operuotis, o naktį nuvyko pas Vladyką Joną. Vladyka pasikvietė motiną į katedrą, atidarė karališkuosius vartus ir pradėjo melstis priešais sostą, o motina, atsiklaupusi prieš ikonostazę, taip pat karštai meldėsi už dukrą. Tai truko ilgai, ir jau atėjo rytas, kai Vladyka Jonas priėjo prie motinos, palaimino ją ir pasakė, kad ji gali eiti namo - dukra bus gyva ir sveika. Mama nuskubėjo į ligoninę. Chirurgas jai pasakė, kad operacija pavyko, tačiau tokio atvejo savo praktikoje nėra matęs. Tik Dievas galėjo išgelbėti mergaitę per motinos maldas.

Sunkiai serganti moteris ligoninėje iškvietė Vladyką. Gydytojas pasakė, kad ji miršta ir nereikia vargti Vladykos. Kitą dieną Vladyka atvyko į ligoninę ir pasakė moteriai: „Ko tu trukdai man melstis, nes dabar turiu švęsti liturgiją“. Jis suteikė mirštančiai moteriai komuniją, palaimino ją ir išėjo. Pacientas užmigo, o paskui pradėjo greitai sveikti.

Susirgo buvęs komercinės mokyklos mokytojas. Ligoninėje gydytojai diagnozavo sunkų apendicito uždegimą ir pasakė, kad jis gali mirti ant operacinio stalo. Paciento žmona nuėjo pas Vladyką Joną, viską papasakojo ir paprašė pasimelsti. Vladyka nuvyko į ligoninę, uždėjo rankas ant paciento galvos, ilgai meldėsi, palaimino jį ir išėjo. Kitą dieną slaugytoja žmonai pasakė, kad priėjusi prie ligonio pamatė jį sėdintį ant lovos, paklodė, ant kurios miegojo, buvo apsinešusi pūliais ir krauju: naktį išsprogdino apendicitas. Ligonis pasveiko.

Po to, kai buvo evakuota iš Kinijos, Vladyka John ir jo kaimenė atsidūrė Filipinuose. Vieną dieną jis apsilankė ligoninėje. Iš kažkur toli pasigirdo baisūs riksmai. Į Vladykos klausimą slaugytoja atsakė, kad ji yra beviltiška pacientė, kuri buvo izoliuota, nes visus trukdė savo riksmais. Vladyka norėjo tuoj pat ten vykti, bet slaugytoja jam nepatarė, nes nuo paciento sklido smarvė. „Nesvarbu“, - atsakė Vladyka ir patraukė į kitą pastatą. Jis uždėjo moteriai ant galvos kryžių ir pradėjo melstis, tada išpažino ją ir surengė šventąją Komuniją. Jam išėjus, ji neberėkė, o tyliai aimanavo. Po kurio laiko Vladyka vėl apsilankė ligoninėje, o ši moteris pati išbėgo jo pasitikti.

Ir čia yra demonų išvarymo atvejis. Tėvas pasakoja apie savo sūnaus išgydymą. „Mano sūnus buvo apsėstas, nekentė visko, kas šventa, visų šventų ikonų ir kryžių, suskaldė juos į pačias smulkiausias lazdeles ir tuo labai džiaugėsi. Nuvedžiau jį pas Vladyką Joną, jis paguldė ant kelių, uždėjo jam ant galvos kryžių, dabar Evangeliją. Sūnui po to buvo labai liūdna, kartais jis pabėgdavo iš katedros. Bet Vladyka liepė nenusiminti. Sakė, kad ir toliau už jį melsis, o laikui bėgant pasveiks, bet kol kas tegul ir toliau gydosi pas gydytojus. - Nesijaudink, Viešpats nėra gailestingas.

Tai tęsėsi keletą metų. Vieną dieną sūnus namuose skaitė Evangeliją. Jo veidas buvo šviesus ir džiaugsmingas. O tėvui pasakė, kad reikia važiuoti į Minhoną (30-40 km nuo Šanchajaus), į bepročių namus, kur kartais užeidavo: „Man reikia ten, Dievo Dvasia išvalys mane nuo dvasios. blogio ir tamsos, tada aš eisiu pas Viešpatį “, - sakė jis. Jie atvežė jį į Minhoną. Po dviejų dienų jo aplankyti atėjo tėvas ir pamatė, kad sūnus neramus, nuolat lakstantis lovoje, ir staiga pradėjo šaukti: „Neik, neik pas mane, aš tavęs nenoriu! “

Tėvas išėjo į koridorių sužinoti, kas ateina. Koridorius buvo ilgas ir atsivėrė į alėją. Ten tėvas pamatė mašiną, iš jos išlipo Vladyka Jonas ir nuvažiavo į ligoninę. Tėvas įėjo į palatą ir mato, kad sūnus skuba ant lovos ir šaukia: "Neik, aš nenoriu, eik, eik!" Tada jis nusiramino ir pradėjo tyliai melstis.

Tuo metu koridoriuje pasigirdo žingsniai. Ligonis pašoko iš lovos ir su pižama nubėgo koridoriumi. Sutikęs viešpatį, jis parpuolė priešais jį ant kelių ir verkė, prašydamas išvaryti nuo jo blogio dvasią. Vladyka uždėjo rankas jam ant galvos ir skaitė maldas, tada paėmė jį už pečių ir nusivedė į palatą, ten paguldė į lovą ir meldėsi. Tada jis suteikė Šventąją Komuniją.

Kai Vladyka išėjo, pacientas pasakė: „Na, pagaliau išgijo, o dabar Viešpats pasiims mane pas save. Tėti, greitai pasiimk mane, aš turiu mirti namuose. Tėvas, parsinešęs sūnų namo, apsidžiaugė viską matydamas savo kambaryje, o ypač ikonas; pradėjo melstis ir priėmė Evangeliją. Kitą dieną jis pradėjo raginti tėvą kuo greičiau kviesti kunigą ir vėl priimti komuniją. Tėvas sakė, kad Komuniją priėmė tik vakar, bet sūnus paprieštaravo ir pasakė: „Tėti, verčiau, kitaip neturėsi laiko“. Paskambino mano tėvas. Atvyko tėvas, o sūnui vėl buvo duota komunija. Kai tėvas palydėjo kunigą prie laiptų ir grįžo, jo sūnus pasikeitė, vėl jam nusišypsojo ir tyliai nuėjo pas Viešpatį.

Taip Dievas buvo pašlovintas šv. Jono veiksmuose.

Tačiau buvo žmonių, kurie jo nekentė, šmeižė, bandė atstumti, netgi buvo tokių, kurie bandė jį nunuodyti ir tai beveik pavyko, nes šventasis miršta.

Evakuodamas iš komunistinės Kinijos, Vladyka Jonas pasirodė kaip geras ganytojas, vedantis savo kaimenę į ramų prieglobstį, ganytojas, pasiruošęs atiduoti sielą už savo avis. Yra žinomas atvejis, kai jis kelias dienas sėdėjo ant Baltųjų rūmų Vašingtone laiptų ir taip gavo leidimą įvažiuoti į JAV penkiems tūkstančiams pabėgėlių.

Vakarų Europoje

1950-ųjų pradžioje Vladyka John buvo paskirta į Vakarų Europos sostą Briuselio ir Vakarų Europos arkivyskupo titulu. Jis apsigyveno Versalio kariūnų korpuse. Ir vėl su savo mylimais vaikais.

Vladyka pasirodė esąs nepakeičiamas globėjas ir tėvas ką tik iš Jugoslavijos evakuotoms Lesnos vienuolyno seserims. Jis ypač uoliai tarnavo memorialinėje Briuselio bažnyčioje, pastatytoje karališkajai šeimai ir visoms revoliucijos aukoms atminti. Paryžiuje rado gerą dvarą ir jame pastatė savo katedrą, skirtą visiems Rusijos šventiesiems. Vladyka nenuilstamai apžiūrėjo savo plačiai paplitusios vyskupijos bažnyčias. Jis nuolat lankėsi ligoninėse ir kalėjimuose.

Vakarų Europoje jo kūryba įgavo apaštališką reikšmę. Jis įvedė pirmųjų amžių Vakarų šventųjų garbinimą, pateikdamas Sinodui tvirtinti sąrašą su išsamiomis instrukcijomis apie kiekvieno šventojo gyvenimo kelią atskirai. Jis prisidėjo prie prancūzų ir olandų bažnyčių vystymosi. Tegul daugelis, bet ieškantys, suabejoja rezultatais šioje srityje Ortodoksų tikėjimas ir gyvenime jis negalėjo atsisakyti savo paramos, akivaizdžiai dėdamas viltį į dvasinį individų nusiteikimą. Ši veikla daugeliu atvejų pasiteisino. Nurodykime tik tai, kad jo įšventintas ispanas kunigas apie 20 metų tarnavo abatu jo sukurtoje Paryžiaus bažnyčioje.

Per Vladykos Jono maldas Vakarų Europoje įvyko daug stebuklų. Apie juos liudyti reikės specialios kolekcijos.

Be tokių įvairiapusių stebuklingų reiškinių, kaip įžvalga, psichikos ir fizinių negalių išgydymas, yra du liudijimai, kad Vladyka vieną akimirką buvo spindėjime ir stovėjo ore. Tai paliudijo viena Lesninskajos vienuolyno vienuolė, o taip pat ir skaitytojas Grigalius Visų Rusijos šventųjų bažnyčioje Paryžiuje. Pastarasis, vieną kartą baigęs skaityti valandas, nuėjo prie altoriaus papildomų nurodymų ir pro šiek tiek pravertas šonines duris pamatė Vladyką Joną švytinčioje šviesoje ir stovintį ne ant žemės, o apie 30 cm aukštyje.

Jungtinėse Amerikos Valstijose. San Franciskas

Į tolimųjų Vakarų Amerikos pakrantę Vladyka į paskutinį savo pasimatymą atvyko 1962 m. rudenį. Arkivyskupas Tikhonas išėjo į pensiją dėl ligos, o jam nesant – naujos statybos katedra sustojo, nes aštrūs nesutarimai paralyžiavo rusų bendruomenę. Bet vadovaujant Vladykai Jonui, pasaulis buvo šiek tiek atkurtas ir nuostabi katedra buvo baigta.

Bet Vladykai nebuvo lengva. Jis turėjo daug ištverti, nuolankiai ir tyliai. Jis netgi buvo priverstas stoti į viešąjį teismą, o tai buvo akivaizdus pažeidimas. bažnyčios kanonai reikalaudamas atsakyti į absurdišką kaltinimą, kad jis nuslėpė nesąžiningas parapijos tarybos finansines operacijas. Tiesa, visi patraukti baudžiamojon atsakomybėn galiausiai buvo išteisinti, tačiau paskutinius Vladykos gyvenimo metus aptemdė priekaištų ir persekiojimų kartėlio, kurį jis visada ištvėrė be skundų ir niekieno smerkimo.

Palydėdamas į Sietlą stebuklingą Kursko Dievo Motinos šaknies ikoną, Vladyka John 1966 m. birželio 19 / liepos 2 d. sustojo prie vietinės Nikolajaus katedros – memorialinės bažnyčios Naujiesiems Rusijos kankiniams. Atlikęs dieviškąją liturgiją, jis dar tris valandas liko vienas altoriuje. Paskui, su stebuklinga ikona aplankęs prie katedros gyvenusius dvasinius vaikus, nusekė į bažnyčios namo kambarį, kur dažniausiai apsistodavo. Staiga pasigirdo riaumojimas, o atbėgusieji pamatė, kad Vladyka nukrito ir jau tolsta. Jie pasodino jį į kėdę, o prieš stebuklingą Dievo Motinos ikoną jis atidavė savo sielą Dievui, užmigo šiam pasauliui, kurį taip aiškiai numatė daugeliui.

Šešias dienas Vladyka Jonas gulėjo atvirame karste ir, nepaisant vasaros karščio, nuo jo nesijautė nė menkiausio irimo kvapo, o ranka buvo minkšta, sustingusi.

Šventųjų relikvijų atradimas

1993 m. gegužės 2/15 d Vyskupų taryba Rusijos stačiatikių bažnyčia užsienyje nusprendė kanonizuoti Šanchajaus ir San Francisko arkivyskupą Joną.

Pirminis jo sąžiningų palaikų tyrimas buvo atliktas 1993 m. rugsėjo 28 / spalio 11 d. Šventojo palaikų antrinė apžiūra ir pakartotinis apdovanojimas įvyko 1993 m. gruodžio 1 14 d., atminimo dieną. teisus Filaretas Malonu.

Giedant didžiojo kanauninko „Pagalbininkas ir globėjas“ irmos, nuo karsto buvo nuimtas dangtis, o dvasininkams iškilo neišnykę Vladykos palaikai, sugauti baime ir pagarba: buvo išsaugoti antakiai, blakstienos, plaukai, ūsai, barzda. ; burna šiek tiek pramerkta, rankos šiek tiek pakeltos, pirštai iš dalies sulenkti, todėl susidaro įspūdis, kad Vladyka pamokslauja rankos judesiu; išsaugomi visi raumenys, sausgyslės, nagai; kūnas lengvas, sausas, sustingęs.

Giedant šventojo Andriejaus Kretos kanauninką, jie pradėjo tepti aliejumi visą kūną. Tada šventosios relikvijos buvo pateptos mira iš Iverono Dievo Motinos ikonos, miros srautas sklido giedant troparioną „Nuo jūsų šventosios ikonos, ponia Theotokos ...“. Po to prasidėjo drabužiai naujais drabužiais, iki pat vyskupų. sniego baltumo spalva su sidabrinėmis pynėmis ir kryžiais.

Paskutinės laidotuvės buvo įteiktos ličio.

„Amžinoji atmintis“ pasklido po visą visatą. Ir tada su entuziazmu giedojo: „Stačiatikybė yra mentorius, pamaldumas mokytojui ir tyrumas, visata yra lempa, vyskupai yra Dievo įkvėpta trąša, Jonui, išmintinga žmogau, tu viską apšvietei savo mokymu, dvasinis globėju, melskis. Kristui Dievui, kad išgelbėtų mūsų sielas“.

Troparionas į Šventąjį Joną

Tavo rūpestis kaimene jos klajonėje, / tai tavo maldų prototipas, už visą kada nors išaukštintą pasaulį: / taip tikime, pažinę tavo meilę, šventasis ir stebukladariai Jonai! / Visa nuo Dievo pašventinta tyriausių paslapčių šventa apeiga, / jie patys nuolat stiprėja, / tu skubi į kenčiantįjį, / pats maloniausias gydytojas. // Paskubėk ir dabar padėti mums, kurie Tave gerbi visa širdimi.