Budistų datsanas Buriatijoje. Ivolginskis datsanas ir nenykstantis khambo lama itigelovas

Adresas: Rusija, Buriatijos Respublika, Verchnyaya Ivolga kaimas
Įkūrimo data: 1945 m
Pagrindinės lankytinos vietos: pagrindinės katedros šventykla Tsogchen-dugan (1976), Choira Dugan šventykla (1948), Žaliosios Taros šventykla, Khambo Lama Itigelovo šventykla-rūmai, Maanin-dugan šventykla
Šventovės: Nenykstantis Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelovo kūnas
Koordinatės: 51°45"31.7" Š 107°12"12.1"E

Datsanas Verkhnyaya Ivolga kaime yra buriatų vienuolynas, kuriame veikia budistų universitetas. Nepaisant to, kad gyventojai jį vadina budizmo centru Rusijoje, datsanas neturi jam oficialiai suteiktų titulų. Tačiau jis vis dar išlieka autoritetingiausiu vienuolynu Buriatijoje.

Vaizdas į Ivolginsky datsaną nuo kelio

Datsano įkūrimo Ivolginske istorija

Vienuolynas pastatytas 1945 m., 35 km nuo Buriatijos sostinės Ulan Udė (respublika priklauso Rusijai). Anksčiau egzistavę datsanai buvo sunaikinti karo metais, ir niekas negalvojo apie jų atgimimą. Valdžia priėmė dar vieną sprendimą – pačių tikinčiųjų steigti budistų šventyklas Buriatijoje.

Juos apgyvendino seni lamos, grįžę namo iš sunkaus darbo, taip pat Aukštutinės Ivolgos gyventojai. Naujajam vienuolynui vietine kalba suteiktas pavadinimas „Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid“. Jo vertimas iš buriatų yra toks: „Rato mokymo buveinė, kuri teikia džiaugsmą ir pripildo laimės“.

Pagrindiniai vartai

Daugelį metų naujojo datsano pastatas buvo vienintelė vieta, kur galėjo burtis Buriatijos budistai, tačiau praėjusio šimtmečio 90-aisiais vietinėse žemėse ėmė atsirasti kitų dvasinių centrų, kurie džiugino ir įkvėpė tikinčiuosius. Tačiau Ivolginsky datsanas vis tiek išliko jų mėgstamiausia vieta.

Nuo 1991 m. budistų vienuolyne veikia Dashi Choynhorlin universitetas. Užsiėmimai jame vyksta iki šiol, o Rusijos teritorijoje jis neturi analogų. Šios įstaigos studentai mokomi visų budizmo filosofijos subtilybių. Pastebėtina, kad medžiaga teikiama vienuolinėse buriatų mokyklose, kurios čia egzistavo iki 1917 m. revoliucijos.

Tsogchen Dugan

Khambo Lamos Itigelovo kūnas yra budizmo pasekėjų garbinimo objektas

Mirusio Khambo Lamos Itigelovo kūnas ilsisi Ivolginsko datsane. Jis įsikūręs to paties pavadinimo Dugan rūmuose, rekonstruotuose 2000-ųjų pabaigoje pagal senas nuotraukas. Iš pradžių duganas buvo pastatytas 1906 m., Datsano, esančio Jangažino trakte, teritorijoje, o pats hambo lama dalyvavo jį statant. Tačiau 1954 m. abu pastatai buvo sugriauti.

Kodėl budizmo hierarcho kūnas tapo tikinčiųjų garbinimo objektu ir patraukia mokslininkų iš viso pasaulio dėmesį? Faktas yra tas, kad 1927 m. 75 metų Itigelovas paprašė vienuolių iš Jangažino perskaityti už jį maldą, kurios žodžiai buvo ištarti tik mirties proga. Prašymas perskaityti „huga Namshi“ arba „Gerus linkėjimus mirštantiems“ vienuolius įvedė į visišką sumaištį.

Khambo Lama Itigelovo rūmai

Bet kai Itigelovas, kurio rangas yra panašus į Ortodoksų metropolitas, pradėjo savarankiškai skaityti maldą, lamos vis dėlto jį palaikė. Maldos pabaigoje lama nerodė gyvybės ženklų, todėl pagal savo valią lotoso pozoje buvo pasodintas į bumkhaną - sarkofagą iš kedro ir palaidotas Ebilge - dabartinėje teritorijoje. -dieną Ivolginskas.

1955 metais vienuoliai, vadovaujami Lamos Lubsan-Nimos Darmajevo, iškėlė bumchaną, kaip to reikalavo Itigelovas savo testamente. Įsitikinęs, kad mirusiojo kūnas puikiai išsaugomas, Lama Darmajevas jam atliko numatytus ritualus, persirengė ir vėl paguldė į sarkofagą. Po 18 metų kūnu buvo atliekamos tos pačios manipuliacijos.

Žaliosios Taros šventykla

2002 m. rudenį kitas lama Damba Ayusheev ir datsano vienuoliai vėl atidarė sarkofagą, dabar dalyvaujant teismo medicinos ekspertams ir kitiems pasauliečiams. Keista, bet trečią kartą Itigelovo kūnas neparodė irimo ir išsausėjimo požymių. Atlikęs visas būtinas ceremonijas, jis buvo pervežtas į Ivolginskio datsaną ir patalpintas į atskirus rūmus. Taigi lamos įvykdė savo pareigą mirusiajam.

Tais pačiais 2002 metais ekspertai paėmė tyrimams Itigelovo biologines medžiagas – nagus, plaukus ir epidermio gabalėlius. Atlikę daugybę tyrimų, mokslininkai nustatė mirusiojo baltymų frakcijų atitiktį gyvo žmogaus kūno frakcijoms. Iki šiol mokslininkai negali rasti šio reiškinio paaiškinimo, o minios maldininkų ir turistų atvyksta į Ivolginsky datsaną, kad galėtų asmeniškai nusilenkti išsaugotam kūnui.

Maanin-dugan

Ką reikėtų žinoti vykstant į Ivolginskio datsaną?

Asmenys, atvykstantys į budistų vienuolyno teritoriją be palydos, privalo laikytis tam tikrų elgesio taisyklių, nustatytų datsano „Elgesio kodekse“. Taigi lankytojų perėjimui į vienuolyno teritoriją numatyti vartai, esantys kairėje pusėje. Pašaliniams asmenims neleidžiama naudotis tinkamais vartais, taip pat ir centriniais vartais. Vienuolyno teritorijos apžiūra turi būti atliekama kryptimi iš kairės į dešinę, imituojant saulės judėjimą. Bet tai ne tik ėjimas taku, bet ir apsivalymo ritualas, atliekamas apvažiavimo ratu forma.

Suburganai

Prie kiekvienos budistų šventyklos yra khurde – maldos ratai, ant kurių dedami maldų tekstai. Jie slenkami pagal laikrodžio rodyklę. Būgnų sukimas yra privalomas ir pripažįstamas lygiaverčiu maldų skaitymui. Bet jūs galite melstis ir kitu būdu, naudodami chii morina. Lankytojo vardas su maldos tekstu uždedamas ant anksčiau lamos pašventintų audinių šukių, o vėliau jomis puošiamos krūmų ir medžių šakos. Kai chii morina purto vėjas, išeinantis garsas laikomas lygiaverčiu maldos žodžių sakymui.

Maldos būgnai

Jei durys šventos šventyklos atviras reiškia, kad jiems leidžiama įeiti. Kitų tikėjimų lankytojai gali dalyvauti rytinėse pamaldose (jų pradžia numatyta 9 val. ryto). 1,5 valandos ceremonijos metu parapijiečiai sėdi ant žemų suolų palei sienas. Lankantis šventyklose patartina palikti aukų. Tai gali būti pinigai arba maistas (dažniausiai žmonės atsineša saldumynų ir pieno).

Ivolginsky Datsan - pagrindinis centras Budizmas Rusijoje. Kalmukijoje yra daugybė budistų šventyklų, tačiau būtent Ivolginskio datsanas yra laikomas pagrindiniu mūsų šalyje. Jis yra 35 km į pietvakarius nuo Ulan Udės.

1. Pagrindinis įėjimas. Šiandien orai pablogėjo – ryte dangų dengia debesys, pliaupia lietus. Ekskursiją po datsaną veda vienas iš jo lamų (t. y. dvasininkai) , o kol jis vadovauja kitai grupei, mes, pasislėpę po stogeliais nuo lietaus, tyrinėjame įvairius niekučius, suvenyrus ir apžiūrime prie datsano esantį kaimą.

2. Šeštadienis – vestuvių metas: čia atvyksta daug buriatų porų.

4. Lama, nuo pliaupiančio lietaus apsaugota vakarėlio šilumos, pasiruošusi susitikti su mūsų grupe ir parodyti jai vienuolyną.

Nelabai išmanau budizmą, bet išsamumo dėlei pateiksiu šiek tiek apžvalginės informacijos, kurią kažkada skaičiau ir papildomai paklausiau lamos, kuri vedė ekskursiją po vienuolyną.

Budizmas į Užbaikalę atkeliavo iš Mongolijos XVII amžiaus pradžioje. Prieš tai Buriatijoje dominavo šamanizmas. Žmonės garbino patį Baikalą – didžiojo vandens dvasią, apylinkių dvasias, akmenį, medieną, ugnį, gyvūnus... Šiandieninėje Buriatijoje išlikę šamanizmo elementai. Pakelėse dažnai galima rasti medinių konstrukcijų vartų pavidalo, vadinamųjų „abo“. Tai yra vietovės dvasios buveinė. Buriatai, ir ne tik jie, visada sustoja prie „abo“ ir palieka ką nors ant jo: monetą, saldainį... XVII amžiaus antroje pusėje kazokai čia atnešė stačiatikybę, įsigalėjo budizmas. Buriatijoje kiek anksčiau. Imperatorienė Elizaveta Petrovna savo dekretu 1741 m. patvirtino lamaistų tikėjimo pripažinimą Buriatijoje. Tuo metu Buriatijoje jau buvo 11 dazanų. Mongolų lamos nesikėsino į vietinius įsitikinimus, bet pritaikė juos prie budizmo. Iki 1917 metų Užbaikalėje buvo 44 budistų vienuolynai, beveik 150 mažų šventyklų ir apie 6000 budistų dvasininkų – lamų.

Iki 1930-ųjų pradžios visi budistų vienuolynai Rusijoje buvo uždaryti. Pirmųjų Didžiojo metų nesėkmės Tėvynės karas privertė valdžią ieškoti paramos iš tikinčiųjų, o ji kiek sumažino spaudimą bažnyčiai. Buriatijoje jiems buvo leista laikyti pamaldas – khuralus, tačiau visoje respublikoje pavyko rasti tik 15 lamų, kurie prisiminė, kaip tai buvo daroma. 1945 m. tikintieji atvyko į Buriatijos-Mongolijos vyriausybę su prašymu atidaryti seną budistų šventyklą Tamčėje ir paprašė atgaivinti Tamchi datsaną, atnaujinti maldas ir surengti pamaldas žuvusiųjų kare garbei. Tada valdžia nesiryžo, bet leido tikintiesiems skirti nedidelį plotą stepėje prie Ivolgos kaimo. Naujas datsanas Ivolgos kaime pradėtas statyti 1946 m. ​​pradžioje, kai buvo pastatyta šventykla, atstatant įprastą gyvenamąjį pastatą, kurį vienuolynui padovanojo buriatų šeima. Šiandien pirmoji šventykla atiduota Budizmo instituto studentams: ryte jie mintinai mokosi maldas ir mantras tibetiečių ir senųjų mongolų kalbomis, o vakare tobulina savo įgūdžius diskutuodami. Šventyklos frontoną puošia Mokymo ratas ir į jį žiūrinčių dviejų danielių figūros. Datsano aplenkimą dažniausiai lydi maldos ratų sukimasis, apie kurių struktūrą jau rašiau.

Viena iš labiausiai budistų gerbiamų šventovių Rusijoje yra grynosios žemės šventykla. Šioje šventykloje saugomas brangus 12 khambo lamos Itigelovo kūnas. Khambo Lama Itigelovas mirė įprasta to žodžio prasme 1927 m. Anot lamos, 1927 m. jis išvyko meditacijos būsenoje ir paliko savo mokiniams, kad jie sugrįžtų po 30 metų ir pažvelgtų į jo kūną. 1955 metais Khambo Lamos Barmajevo vadovaujamos delegacijos nariai pakėlė kūną, įsitikino, kad jis saugus, ir padėjo atgal į tą pačią vietą. 2002 m., praėjus 75 metams po to, kai kūnas buvo palaidotas, jis buvo pakeltas ir perkeltas į Ivolginsky datsan. O kai prieš dvejus metus lamos kūną apžiūrėjo patologai, juos pribloškė fantastiškas jo saugumas – jokių rusenimo pėdsakų, visiškas sąnarių judrumas, natūrali odos spalva. Nenykstantis Khambo Lamos Itigelovo kūnas pritraukia minias maldininkų į Ivolginsky datsaną. Padidėjęs pastaraisiais metais ir norinčiųjų studijuoti vietiniame budistiniame institute „Dashi Choynhorlin“, kuris iš tibeto išvertus reiškia „laimingo mokymo žemę“. Šis kiek kaimiškos išvaizdos pastatų kompleksas mažai kuo primena institutą, tačiau „Dashi Choynhorlin“ reputacija budistiniame pasaulyje yra aukšta. Jauni vyrai iš Buriatų, Kalmukų, Tuvano krašto per penkerius metus čia įgyja aukštą išsilavinimą, o šiuolaikine to žodžio prasme – žmonės. Su anglų kalbos žiniomis, informatika, gamtos mokslų pagrindais. Institutą baigia dvasininkai, budologijos ir orientalistikos mokslininkai, senųjų mongolų ir tibetiečių kalbų specialistai. Geriausi mokiniai siunčiami tęsti mokslo į Indiją, kur tremtyje yra Dalai Lama, kuris, beje, 1992 metais lankėsi Buriatijoje ir palaimino Užbaikalės žemę ir visas joje gyvenančias tautas. Beje, ekskursiją vedusi mūsų lama taip pat yra baigusi vietinį institutą. Apskritai budizmas yra labai sudėtinga religija neišprususiam žmogui, kurios esmę nėra taip lengva suprasti.

P.S. Ir taip, mūsų lama vakarėlio švarką gavo po Rusijos prezidento vizito Ivolginsky datsane 2009 m. :)

5. Lama sukasi maldos ratą. Kiekvieno tokio būgno viduje yra ritinėliai su mantromis. Svarstoma, kiek kartų pasukote būgną, kiek kartų skaitėte šias mantras, tai yra, meldėsi. Didžiausiame Ivolginskio datsano būgne, pasak lamų, yra ritinys, ant kurio šimtą milijonų kartų parašyta viena iš pagrindinių mantrų. Tai yra, vienas posūkis yra šimtas milijonų maldų.

Ivolginsky datsan yra Buriatijoje, 30 km į vakarus nuo Ulan Udės miesto. Čia penkiuose hektaruose slėnio yra budistų šventyklų (duganų) kompleksas, vienuolynas, nuo 1991 m. budistų universitetas „Dashi Choynhorlin“.

Jame besimokantys jaunuoliai gyvena kartu su lamomis trobelėse. Krosnys visur, gyvenimas asketiškas, lamų ir studentų drabužiai skiriasi tik kepurėmis.

2

3. Lamų nameliai

Pagal budistų vienuoliai, kone trys baisiausi dalykai, kurie gali nutikti žmogui – grožis, šlovė ir turtas.

Itigelovas sakė, kad budizmas nėra religija, ne mokslas ir ne filosofija. Tai yra laisvė. Taigi jie yra atitrūkę nuo mūsų kančios ir dalykų pasaulio.

4

Nuo 1937 m. Užbaikalėje nebuvo oficialiai veikiančių budistų religinių centrų. Senųjų lamų, grįžusių iki 1945 m. iš tremtinių ir lagerių, pastangomis 1945 m. gruodį Buriatijos Respublikoje Verchnyaya Ivolga kaime buvo leista atidaryti „Khambinskoe Sume“. Datsanui buvo suteiktas pavadinimas „Tvges Bayaskhalantai Ulzy Nomoy Khvrdyn Khiid“ (vienuolynas, įkurtas toje vietoje, kur sukasi Mokymo ratas, nešantis laimę ir kupinas džiaugsmo). Nuo tada Ivolginskio datsanas buvo vienintelis budistų religinis centras Buriatijos teritorijoje.

Įeinant į datsaną, apeinate jį Saulės kryptimi (jei norite pagal laikrodžio rodyklę), sukate būgnus su užrašytomis mantromis, dedate mažas monetas. Aplenkimas atliekamas 3, 7, 21, 108 kartus. Tai vadinamieji „apvalūs“ ritualiniai skaičiai.

5

6 maldos būgnai "khurde"

7 Taip pat norėčiau sužinoti, kas čia parašyta...

8

9

Stupos. Manoma, kad jie prisideda prie taikos išsaugojimo ir aprūpina teigiamą įtakąį erdvę. Teigiamą jų poveikį suvokia ir statyboje dalyvaujantys žmonės, ir šalia gyvenantys.

9

10

11

Dugano viduje judate taip pat. Aplink valomąją ugnį, kuri kaip tik buvo deginama. Ir, kaip ir vaikiškame žaidime, prie ugnies negalima apsisukti.

12

Pagrindinė Ivolginsky datsano šventykla yra Sokshon Dugan.

13

14

Pagrindinis Ivolginskio datsano duganas viduje paprastai primena didelį vaikų kambarį – su vietinės ikonų tapybos manieromis, dievybių veidais, ypatinga jų plastika. Ornamentai, sodrios spalvos. Jei jis žalias, tai sotus, gyvas žalias, jei mėlynas, tai šiltas, gilus.

15

16

Khambo Lama Itigelovo rūmai

18

19

20

21 Aš palinkėsiu, kas ten...)

22

23

24

25 Netoli Datsano yra šaltinis su šaltu ir labai skaniu vandeniu. Nieko tokio neįprasto su tuo nesusiję (o gal tiesiog nesakė, į jį dosniai įmetė monetas), bet gėlo vandens gerti malonu.

26

Grįžimas XII Pandito Khambo Lama Itigelovas

27

Pats tobuliausias dalykas žmonėms yra tai, kad jie vieną dieną miršta. Svarbiausias žmonijos laimėjimas yra žmogaus mirtingumo suvokimas...
O štai Itigelovas. Su savo šokiruojančiu santykiu su mirtimi. Palaidotas 1927 m. Jis buvo iškastas 2002 m. 75 metus jo kūno net nepalietė irimas. Šiemet bus dešimt metų, kai Itigelovas yra su mumis. Čia. Jis nesikeičia. Jis neturi senamadiškų šiltų rankų, daugiadienių ražienų. Jis prakaituoja. Jo kūne vyksta fiziologiniai procesai. Jis sėdi nieko ir niekieno palaikomas ir, priešingai visiems biologijos ir fizikos, fiziologijos ir gravitacijos dėsniams, tiesia nugara, lotoso pozoje.

28

Mokslininkai liudija, kad daugeliu atžvilgių tai sukuria gyvo žmogaus kūno įspūdį. Tam nėra jokio paaiškinimo, jo egzistavimas išsprogdina šiuolaikinio mokslo pagrindus. Visuotinai pripažįstama, kad po fizinės mirties yra trys kūno būsenos. Pirmoji – mumifikacija, kai organizmas visiškai dehidratuojamas. Antroji – durpių rauginimo būsena, kai žmogaus organizmas, patekęs į pelkę, parausta ir netenka skysčių. Trečioji būsena yra riebalų vaškas. Mokslininkai Itigelovo fenomeną vadina „ketvirta mirties būsena“. Stebuklų negalima aiškinti. Štai kodėl tai yra stebuklas.

29

Faktas yra tas, kad Itigelovui buvo 75 metai 2,5 m gylyje medinėje dėžėje (kedro dėžutėje), apsuptoje druskos.

Jei Itigelovas būtų žmogaus, kuris mirė įprasta fizine mirtimi, būsenoje, druska turėtų suėsti visą turinį. Tačiau kai Itigelovas buvo iškeltas, kedro dėžutė (bumkhanas) ir kūnas buvo puikiai išsaugoti. Negana to, patologai buvo tikri, kad pakėlus kūną jis per tris-keturias valandas pavirs pelenais. Juk dažniausiai staigūs išorinių sąlygų pokyčiai sukelia būtent tokias pasekmes. Bet su Itigelovu taip neatsitiko. Kaip žmogus, būdamas druskoje 75 metus, išliko nepakitęs?

Dabar Itigelovas beveik penkerius metus yra Ivolginsky datsane. Lotoso padėtis, kurioje jis buvo laikomas kedro dėžėje 75 metus, išėmus iš jos, išsaugomas nenaudojant jokių atraminių ir tvirtinimo įtaisų. Nors vasaros karštis Buriatijoje siekia 40 laipsnių, o šaldymo agregatų nėra, Itigelovo kūnas nepūva ir nesuyra. Šviesa nepasiekiama, patalpoje dirbtinis apšvietimas – iš pirmo aukšto prasiskverbia tik blanki šviesa.

Plaukų, nagų ir odos gabalo spektrinė analizė Khambo Lama Itigelov neatskleidė jokių destruktyvių pokyčių. Hambo Lamos audinių organinė sudėtis atitinka paprasto žmogaus audinių organinę sudėtį. Vidaus organai nepažeisti. Remiantis dviem teismo medicinos ekspertizės aktais, ant lamos kūno balzamavimo pėdsakų nerasta. Tai nepanašu į mumifikacijos ar rauginimo procesus. Letargiško miego būklę mokslininkai taip pat atmeta. Pasaulyje nėra kito oficialiai registruoto tokio fakto.

1927 m. birželio 15 d., būdamas 75 metų, KHP Pandito Khambo Lama Itigelovas, dalyvaujant Yangazhinsky datsano lamoms, paprašė perskaityti už jį maldą „Linkiai išėjusiems“ (Nuga Namshi). Lamas negalėjo apsispręsti ir tada jis pats pradėjo skaityti. Lamos prisijungė prie maldos skaitymo net pasibaigus ceremonijai ir pagal D. D. Itigelovo valią paguldė jį į lotoso padėtį bumkhane (sarkofage) ir paliko palaidojimo vietoje Khukhėje. Zurkhen sritis (Buriatijos Respublikos Ivolginskio rajone).

1955 m. pagal Itigelovo XVII valią Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev su grupe lamų iškėlė sarkofagą su KP Pandito Khambo Lama Itigelovo kūnu ir, įsitikinęs, kad jo kūnas nepakitęs, atliko reikiamas ceremonijas, pasikeitė drabužius ir vėl įdėtas į bumkhaną.

1973 m. 19-asis Pandito Khambo Lama Zhambal Dorzho Gomboev su Ivolginsky datsano lamomis iš naujo ištyrė KhP Pandito Khambo Lama Itigelovo kūną ir, įsitikinę, kad jis saugus, įdėjo jį į bumkhaną.

2002 m. rugsėjo 10 d. XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev su Ivolginsky datsano lamų grupe, dalyvaujant pasauliečiams (teismo medicinos ekspertams ir kt.), atidarė Khambo Lamos Itigelovo bumkhaną ir, atlikęs reikiamą ritualą. veiksmus, perdavė jį Ivolginskio dazanui.

Mokytojo kūno radimo reiškinys sukėlė budistų aktyvumą ir susidomėjimą ne tik Rusijoje, bet ir užsienyje. Juk jis tai padarė sąmoningai, tyčia – apie tai, kas su juo vyksta šiandien, rašė išeidamas, prieš 85 metus.

Itigelovo susitikimų su žmonėmis dienomis jis prakaituoja ir priauga 100 gramų svorio.

2002 metais į Itigelovą atvyko 3 tūkstančiai žmonių, 2003 metais - 20 tūkstančių, kitais metais vėl eilės tvarka daugiau - 200 tūkstančių, 2005 metais - 350 tūkstančių, 2006 metais jau buvo daugiau nei pusė milijono. Eilė driekiasi į slėnį kilometrą.

Dėl didelio piligrimų skaičiaus jie nusprendė apdengti Itigelovą stiklu, o žmonės, siekdami palaimos, jau liečia ne kūną, o iš jo rankų išleidžiamus hadakus, paleistus už stiklo.

30

2012 m. šlovinimo dienos - vasario 21 d.; kovo 31 d.; gegužės 6 d.; birželio 4 d.; liepos 23 d.; rugsėjo 19 d.; lapkričio 6 d.; gruodžio 8 d

Itigelovas turi prosenelę Janžimą Vasiljevą. Jos prosenelė buvo vyresnioji lamos sesuo. Janžima informacinį centrą „Kartu su Itigelovu“ įkūrė 2002 m., o Itigelovo institutą – 2004 m. Besišypsanti ir energinga, kalbėdama apie savo giminaitę, ji sako, kad labiausiai „bijo suzombinti žmones“, todėl iš esmės nieko neprimygtinai reikalauja. Ji bijo, kad Itigelovas virstų prekės ženklu. Bet, žinoma, šio prekės ženklo PR trūkumas yra geriausias PR. Atsakymas yra toks, kuo ji laiko Khambo Lama Itigelovą: „Dėl savo kuklumo nesakome, kad atėjo Buda“. Kalbant apie Ivolgino lamas, jie tyli, kaip partizanai. Arba pakeisk temą...

31

Remiantis išsaugota genealogija, Itigelovas gimė 1852 m. Ulzy-Dobo srityje (pietrytinė Sagaan Nur ežero pakrantė, dabar yra Buriatijos Respublikos Ivolginskio rajono Orongoy kaimo administracijos teritorija). Jo tėvas Mantagaray Etigel turėjo 3 sūnus ir dukrą. Netekęs tėvų, Itigelovui teko anksti pradėti dirbti. Nuo vaikystės jis išsiskyrė kryptingu ir savarankišku charakteriu.

Nuo XIX amžiaus 60-ųjų vidurio Itigelovas daugiau nei 20 metų mokėsi Aninsky datsane – dideliame dvasiniame, filosofiniame ir kultūriniame centre, esančiame už trijų šimtų kilometrų nuo jo tėvynės. Datsano rektorius šiuo laikotarpiu buvo Khoyto Lamkhai Ayushin Galdan. Jis nustatė Itigelovo stipendiją Oybont, Tokhoryukta, Nurei ir Mogoy kaimų gyventojų sąskaita. Kadangi Itigelovas buvo kazokų klasės ir turėjo tarnauti, šių kaimų gyventojai taip pat mokėjo kompensaciją už 20 metų tarnybos.

Itigelovo studijų metai atėjo pagonims sunkiu metu. Tai buvo buriatų ir kitų Sibiro bei Tolimųjų Rytų tautų priverstinio krikšto laikotarpis, kurį lydėjo kyšininkavimas (už krikštą buvo sumokėta daug pinigų, atleidžiama nuo mokesčių ir pan.), buvo ribojami dvasiniai ryšiai su Mongolija ir Tibetas. Itigelovas, baigęs studijas Aninsky datsane, apgynė aukštus gebshi, vėliau gabzhi dvasinius titulus ir pasiekė aukštų mokslų tobulumo. Baigęs studijas Aninsky datsane ir tarnavęs įvairiose datsanėse, Itigelovas vėl pradėjo studijas medicinos fakultete Tamčinskio datsane 1895 m.

1898 m. Itigelovas grįžo į Jangažinskio datsaną, kur buvo įtrauktas į visą etatą lama.

Prasidėjus Rusijos ir Japonijos karui (1904 m.), Jangažinskio datsano parapijiečiai, Jangažinskajos kaimo kazokai, buvo pašaukti ir išsiųsti į frontą. Shireete Itigelov atlieka ritualus, kad apsaugotų tautiečius, išvykstančius į frontą.

Karo metu, siekiant dorybės karo metu žuvusiems ir nukentėjusiems kareiviams, ypač išmaldą teikiantys kariai Jangažinskio datsanas Choira-duganas ir Devažin-duganas, vadovaujami Shireete Itigelov, didysis. dedamos pastangos tikinčiųjų ir pasauliečių švietėjiškai veiklai. Už Jangažinskio datsano širietės uolumą ir ištikimybę Itigelovas karaliaus dekretais apdovanojamas kaklo ir krūtinės medaliais.

1910 m. pavasarį XI Pandito Khambo Lama Iroltujevas lankėsi Jangažinskio datsane ir pakvietė D. D. Itigelovą pateikti savo kandidatūrą į Pandito Khambo Lama postą, dėl tariamo jo atsistatydinimo. Po metų (1911 m. kovo 19 d.), išgyvenęs sudėtingą rinkimų procedūrą Pandito Khambo Lamos (Tamčinskio Datsano) rezidencijoje, D.D.Itigelovas buvo išrinktas ir prisiekęs Rytų Sibiro Lamai dvasininkų XII Pandito Khambo Lama. .

1913 m. vasario pradžioje XII Pandito Khambo Lama Itigelovas buvo pakviestas į Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejų Rusijos imperijos sostinėje Sankt Peterburge. Lamaistų dvasininkų delegacija buvo priimta Vidaus reikalų ministerijos Religijos reikalų departamente. Vasario 19 d. Pandito Khamba Lama Itigelovas surengė iškilmingas maldos pamaldas už imperatoriaus ir visų karališkųjų namų sveikatą ir klestėjimą Šv. budistų šventykla„Gunzechoinei“. Jis dalyvavo iškilmingoje vakarienėje, skirtoje Romanovų dinastijos 300 metų jubiliejui, ir visų dvasinių bei pasaulietinių buriatų vardu pasakė sveikinimo kalbą. Tada delegacija buvo apdovanota asmenine audiencija pas imperatorių, kurioje Pandito Khambe Lame Itigelov buvo apdovanotas Šv. Stanislovo III laipsnio ordinu „Už puikų darbštumą“.

Netrukus delegacijai grįžus iš Sankt Peterburgo, pirmasis Pasaulinis karas. Pandito Khambo Lamos Itigelovo iniciatyva Verchneudinske buvo sukurta „Bendroji buriatų draugija“, kurioje dalyvavo 120 dvasininkų ir pasauliečių. Pagrindinis naujosios visuomenės uždavinys buvo pritraukti gyventojus teikti finansinę ir materialinę pagalbą valstybei. Šios draugijos veiklos dėka buvo surinkta 130 000 rublių, maisto produktai, uniformos, medicinos reikmenys, priešakinėje linijoje įrengtas ligoninė.

1915 m. Pandito Khamba Lama Itigelovas ir Dambi Heshektuev apkeliavo visus datsanus. Už surinktus pinigus nupirko drabužių, batų, rankšluosčių, tabako gaminių, uogų, cukraus, kasdienių prekių ir iki Velykų išsiuntė į aktyvų frontą bei ligonines. Be to, emchi lamos, vadovaujamos Kensuro Khambo Lamos Iroltujevo, buvo išsiųstos į priešakines ligonines teikti pagalbą ir gydyti sužeistuosius. Už ypatingus darbus ir nuopelnus padedant į karą pašauktiems žmonėms, taip pat sužeistųjų ir žuvusiųjų šeimoms, imperatorius Nikolajus II įteikė Pandito Khambo Lama Itigelov Šventosios Onos II laipsnio ordiną ir medalį.

D.D.Itigelovas buvo II-ojo visos buriatų kongreso, kuris vyko 1917 m. liepos mėn. Tamchinsky datsane, pirmininkas. Netrukus po to dėl ligos jis atsistatydino iš Pandito Khambo Lamos pareigų ir grįžo į Yangazhinsky datsan, kur užsiėmė edukacine veikla ir medicinos praktika. Jis sukūrė budizmo filosofijos veikalų (jų yra daugiau nei 50), parašė pagrindinį Tibeto farmakologijos veikalą „Zhor“, paliko dvasinį testamentą savo parapijiečiams, studentams ir palikuonims.

Negaliu ignoruoti dar vieno visiškai naujo datsano, kurį aplankiau Ulan Udėje:

32

33

34

35

36

37 Statybos įsibėgėja.

38 Keturių antspaudų varpas. Pirmasis tokio dydžio budistų varpas Rusijoje. Lietas gamykloje netoli Jekaterinburgo, svoris 700 kg. Varpo garsą galima nunešti labai toli. Gražiai!

39

Šiame datsane jiems buvo leista fotografuoti viduje, kai nebuvo paslaugų.

Auksinė Budos statula. Aukštis 6 metrai, pagamintas pagal specialų datsano užsakymą Kinijoje iš bronzos ir padengtas aukso lapais.

40

Statula užpildyta šventųjų relikvijų specialiai pristatytas Jo Šventenybės Dalai Lamos.

41

43

44

Neseniai Rusijos budistinėje tradicinėje sanghoje įvyko naujas svarbus personalo paskyrimas. Dagba Ochirov, Shireete Lama iš Ivolginsky Datsano, buvo paskirtas į Did Khambo Lama (Khambo Lamos pavaduotojo) pareigas Buriatijos Respublikoje. Jei brėžtume analogijas su pasaulietine valdžia, tada jis paskiriamas regiono vadovu. Naujasis respublikos budistų vadovas apie Sanghą, tikėjimą ir atgimimą

— Gerbiamasis Ar Khambo Lama, kuo skiriasi budizmo raida respublikoje ir kituose Rusijos regionuose?

— Šiemet Khambo Lamos institutas švenčia savo 247-ąsias metines. 1764 m. imperatorienė Jekaterina II oficialiai patvirtino Pandito Khambo Lamos, Rytų Sibiro ir Užbaikalijos lamaistų bažnyčios vadovo, instituciją ir kartu Rusijos budistų bažnyčios autokefaliją. Tai buvo padaryta siekiant apsaugoti Rusijos budistus nuo Tibeto ir Kinijos įtakos. Praėjusio šimtmečio pradžioje komunistai sudavė galingą smūgį religijai, tačiau tradicijos ir tęstinumas buvo išsaugoti. 1945 m. represijas išgyvenusios lamos kartu su tikinčiais budistais iš visos šalies, įskaitant kalmukus ir tuvanus, netoli Ulan Udės atidarė Ivolginskio dazaną, kuris tapo SSRS budizmo centru. Tai buvo Khambo Lamos, šalies budistų centrinės dvasinės administracijos (TsDUB), kuriai nuo 1946 m. ​​priklausė Tuvos, o vėliau ir Kalmikijos atstovai, vadovo rezidencija. Išoriniame pasaulyje direkcija atstovavo SSRS budistams, palaikė ryšius su bendratikiais, taip pat ne kartą priėmė Jo Šventenybę 14-ąjį Dalai Lamą. Ivolginskio datsanas veikė ne vienintelis budistų vienuolynasšalyje. Aginskio rajone Čitos srityje, dabar Trans-Baikalo teritorijoje, veikė Aginsky datsan.

Todėl Buriatijai ir Agai iš esmės pavyko išsaugoti mūsų tradicijas, priešingai nei Irkutsko srities, Tuvos ir Kalmukijos budistai, kur neliko nei vieno veikiančio vienuolyno ir šventyklos. Sovietmečiu Ivolginskio datsane gyveno ir jo maldose gyveno išlikę Tuvan lamos, o tikintieji atvyko iš atkurtos Kalmikijos. Iki šiol Ivolginskio datsanas yra Rusijos budizmo centras, kurį aplanko daugybė tikinčiųjų, piligrimų ir turistų iš viso pasaulio. O XII Pandito Khambo Lamos Itigelovo sugrįžimas pavertė jį tarptautinės traukos centru.

– Ir, ko gero, Buriatijos budistai sunkiu posovietiniu laikotarpiu savo bendratikiams iš kitų regionų padėjo religijos atgimimui?

– Tikėjimo atgimimas prasidėjo tik 1990 metais, priėmus Tikėjimo laisvės įstatymą.

Prasidėjo dazanų atkūrimas, mūsų lamos ypač aktyviai veikė Irkutsko srityje. Atskiras pokalbis – datsano grąžinimas ir atkūrimas Sankt Peterburge. Didelis mūsų lamų būrys: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev ir kiti tarnavo Kalmikijoje 80-ųjų pabaigoje ir 90-ųjų pradžioje.

Ir nuo 90-ųjų pabaigos pagrindinė Sangha užduotis buvo ne tik šventyklų statyba, bet ir naujos kartos rusų lamų mokymas. Daugiau nei šimtas iš įvairių Rusijos regionų gavo išsilavinimą Budizmo universitete Ivolginsky Datsane ir Budistų akademijoje Agha ir dabar vadovauja savo datsanams vietoje. Dėl to trijų respublikų budistai įgijo didžiulę bendrą praktinę patirtį vesdami masines budizmo ceremonijas, meditacijos užsiėmimus ir studijuodami filosofiją.

— Gerbiamasis Ar Khambo Lama, istoriškai pretendavęs į Khambo Lamą?

– Jis buvo vienintelis iš Rusijos budistų hierarchų, kurį patvirtino imperatorius – aukščiausia pasaulietinė Rusijos imperijos valdžia. Kitaip nei, tarkime, Rytų Sibiro ir Astrachanės generalgubernatoriai, kur aukščiausi Alario, Tunkos ir Kalmikijos lamos buvo paskirti gubernatoriais. Priminsiu, kad oficialiai Tuva SSRS dalimi tapo tik 1944 m.

— Tai reiškia, kad Khambo Lamos institucija visais laikais turėjo tiesioginę prieigą prie aukščiausios pasaulietinės Rusijos valstybės valdžios?

- Žinoma. Pandito Khambo Lama institutas išlieka nepakitęs, kad ir kaip jis būtų vadinamas. Pirmiausia Khambo Lama iš Rytų Sibiro ir Užbaikalės, vėliau Khambo Lama iš TsDUB, o dabar Khambo Lama iš Tradicinės budistinės Rusijos sanghos (BTSR), nes BTSR yra oficialus TsDUB įpėdinis.

— Kokius regionus dabar apima Sangha?

– Be pačios Buriatijos, tai yra Trans-Baikalo teritorija, Irkutsko sritis, Gornyj Altajaus, Jakutija, Chakasija, Novosibirskas, Sankt Peterburgas ir Maskva. Šiuose regionuose turime dideles religines asociacijas, be to, atskiros bendruomenės ribojasi su Sangha. Iš viso yra apie 50 asociacijų.

Būdamas Buriatijos budistų vadovu, turiu daug sunkių užduočių. Jų turi ir kitų regionų dvasininkai. Bet mes visada jas spręsdavome kartu, niekas netrukdo abipusiam bendradarbiavimui. Tai liudija visa Buriatijos budistų santykių su Užbaikalo krašto, Irkutsko srities, Altajaus, Tuvos, Kalmukijos, Sankt Peterburgo ir kitų mūsų didžiulės Rusijos regionų budistų istorija.

— Kaip vaisingai bendradarbiaujate su pasaulietine Buriatijos valdžia?

„Deja, Respublikos Prezidentas Viačeslavas Nagovicinas vis dar nelabai supranta faktą, kad Jo Šventenybė Pandito Khambo Lama yra ne tik pačios Buriatijos, bet ir daugumos tradicinių Rusijos budistų dvasinis vadovas. Nepaisant to, randame bendrą kalbą.

Reguliariai susitinku su Viačeslavu Vladimirovičiumi.

„Kitą dieną Jo Šventenybė Dalai Lama vėl perspėjo, kad kitas jo įsikūnijimas gims tremtyje, bet jokiu būdu ne Tibete, kuris yra KLR dalis. Pekinas savo ruožtu pareiškė, kad kitas Dalai Lama pagal tradiciją pasirodys Tibete. Atrodo, kad pasaulyje bus du Dalai Lamos, kaip dabar yra du Pančen Lamos ir du Karmapai, kiti aukščiausi Tibeto hierarchai?

– Neatmetu tokios galimybės, kaip ir visuotinio Dalai Lamos institucijos likvidavimo. Juk Jo Šventenybė ne kartą yra kalbėjusi apie galimybę užbaigti ant jo Dalai Lamų atgimimų grandinę, kad būtų išvengta kinų intrigų.

— Beje, būdamas Ivolginskio datsano Širiete Lama, jūs priėmėte vieną iš Karmapų. Priimtas, nes jis buvo tikrasis Karmapa?

„Jis ir jo mokinys Lama Ole Nydahl atvyko pas mus į svečius. Būtų nemandagu atsisakyti priimti mūsų religijotyrininkus, ypač reikšti abejones kažkieno tiesa.

„Bet, turi pripažinti, tik gerbiamasis Dagba Lama Tibeto budizmas, skirtingai nei tajų, japonų ir kitos kryptys, turi reinkarnacijų institucijas, o dabar kinai gudriai privedė šią situaciją iki absurdo. Tiesą sakant, Kinija diskredituoja ir griauna visą hierarchinę Tibeto sistemą iš vidaus. Juk Rusijoje taip pat yra daug rinpočų, kurie persikūnija, ir jei pasaulyje yra precedentų, kai yra dvigubi hierarchai, kaip tokiu atveju tikintieji gali įsitikinti likusių dalykų tiesa?

„Todėl Buriatijoje tradiciškai neturime pripažintų degeneratų, buriatų hubilganuose ir tokių situacijų nebūna. Pirmasis Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev buvo reinkarnacija ir vadovavo savo paveldėjimo linijai iš Budos Kašjapos. Tačiau jis nebuvo viešai reklamuojamas ir netgi buvo uždraustas. Tik išeidamas iš to gyvenimo didysis buriatų lama tai pripažino ir pasakė: „Žmogus turi būti gerbiamas ne už jo praeities nuopelnus, o už tikrus šiandieninius darbus“.

„Vienuolynas, kuriame sukasi Mokymo ratas, kupinas džiaugsmo ir nešantis laimę“ – taip verčiamas buriatiškas Ivolginskio datsano pavadinimas. Tikrai, po apsilankymo šioje šventa vietažmogų užplūsta džiaugsmas ir laimė, užplūsta dvasios ramybė.

Čia laukiami visi. Vienuoliai mielai surengs jums ekskursiją po datsaną. Jie pasakos apie savo tradicijas ir šventoves, patars nepasiturintiems.

Datsanu laikomas vienuolynas, kuriame, be šventyklų, yra ir universitetas, kuriame rengiami kunigai – Lam.

Prireikė daugiau nei 70 metų, kol „Ivolginsky datsan“ įgavo dabartinį įvaizdį.

Viskas prasidėjo nuo nedidelio medinio namelio atvirame lauke 1945 m. Šiandien Buriatijos Respublikoje esantis datsanas laikomas didžiausiu Rusijoje.

Garbingas šventųjų vietų apėjimas

Pagal tradiciją, apsilankymas datsane prasideda nuo Goroo – garbės apvažiavimo aplink šventas vietas. Ypač šiems tikslams per vienuolyno teritorijos perimetrą nutiestas takas.

Goroo galima ir savarankiškai, ir kartu su vienu iš lamų.

Goroo taisyklės:

• Judėjimas turi būti atliekamas pagal laikrodžio rodyklę. Apskritai budizme įprasta apeiti bet kokias šventoves pagal laikrodžio rodyklę;

• Goroo turi būti atliktas nelyginį skaičių kartų;

• Jūs negalite atsukti nugaros Budos statulai;

• „Goroo“ turėtų būti atliekamas lėtai, suvokiant viską, kas matoma.

Per vieną minutę sukalbame 100 000 maldų

Goroo metu svečiai susitiks su daugybe šventovių. Pavyzdžiui, khurde (maldos būgnai), kuriuos reikia susukti. Vėlgi, pagal laikrodžio rodyklę!

Khurdoje yra ritinių su mantromis, o vienoje jų yra net 100 000! Ir kiekvienas būgno apsisukimas yra tarsi 100 000 perskaitytų maldų.

Palinkėkite prie deivės Žaliosios Taros akmens

Netoli akmens, ant kurio deivė Žalioji Tara paliko delno pėdsaką, galite palinkėti.

Pasak legendos, reikia atsitraukti per kelis žingsnius nuo jo, užmerkti akis ranka, pakilti ir padėti ranką ant akmens. Jei praleisite, noras neišsipildys.

Įdomios Ivalginsky datsano vietos

Ivolginsky Datsano šventyklos

Ivolginsky datsano teritorijoje yra 10 šventyklų (Duganų), pastatytų Kinijos-Tibeto stiliumi. Į viršų išlenkti stogai, ryškios pastatų spalvos.

Pagrindiniai buriatų ir tibetiečių duganų skirtumai yra gamybos medžiaga. Buriatijoje jie stato iš medžio, Tibete iš akmens.

Taip pat dėl ​​atšiaurių žiemų buriatų šventyklose įrengtas „prieškambaris“, saugantis patalpas nuo šalčio.

Nenykstantis Didžiojo Mokytojo kūnas

Ivolginskio datsane yra nenykstantis Khambo Lama Dashi-Dorzho Itigelovo kūnas.

1927 m. pagrindinis visų Rytų Sibiro budistų mokytojas subūrė savo mokinius perskaityti maldą už jo sielos atilsį. Itigelovas sėdėjo lotoso pozoje ir per maldą gyvenimas jį paliko. puikus mokytojas testamentu, kad jo kūnas buvo išvežtas po 30 metų. Taip ir padarė naujokai, paaiškėjo, kad kūnas nesuiro.

2002 m. mokslininkai atliko audinių analizę nepaperkamas kūnas, kurios struktūra atitiko gyvą žmogų. Lame Dashi-Dorzho Itigelovą prižiūrinčios lamos teigia, kad jo kūno temperatūra kinta ir net prakaitas patenka.

Didžiojo Mokytojo garbinimo dienos vyksta 8 kartus per metus (datos keičiasi kasmet). Šiomis dienomis visi gali pamatyti šventovę.

Budizmo universitetas

1991 metais vienuolyno teritorijoje buvo atidarytas budistų universitetas, kuriame ruošiami būsimieji lamos (vienuoliai). Daugiau nei 100 huvarakų (naujokų) mokomi tibetiečių kalbos, logikos ir istorijos. Rytų medicina, ikonografija, filosofija.

Huvarako kursas trunka 5 metus. Kiekvieną dieną būsimoji Lama keliasi 6 valandą ryto ir praleidžia klasėje nuo 7 iki 21 valandos. Per pertraukas tarp jų jis dalyvauja dieviškosiose tarnybose ir datsano buities reikaluose.

Beje, šeštadieniais ir sekmadieniais universitete vyksta paskaitos visiems.

šventas bodhi medis

Būtinai apsilankykite Ivalginsky datsano šiltnamyje. Čia auga šventasis Bodhi medis.

Pasak legendos, prieš kelis tūkstančius metų, medituodamas šalia Bodhi, Buda pasiekė nušvitimą.

Pasaulietiški Ivalginskio datsano džiaugsmai

Datsano teritorijoje veikia vasaros viešbutis, budistinio meno muziejus, biblioteka. Taip pat parduotuvės, kuriose svečias gali įsigyti suvenyrų. Taip pat kavinė, tiekianti nacionalinius buriatų patiekalus.