Pirmasis datsanas Buriatijoje. Ivolginskis datsanas ir nepranykstantis khambo lama itigelovas

Didžiausią įtaką Buriatijoje turi Mahajanos budizmo kryptis, vadinama „Didžiuoju vežimu“, taip pat „Platiuoju Išganymo Taku“, vadinamu Gelugpa – dorybės mokykla. ryšius su kitomis Azijos tautomis. Mokykla užima ypatingą vietą visų Vidurinės Azijos tautų, skelbiančių budizmą – mongolų, tibetiečių, tuvanų ir kitų – dvasinėje kultūroje, tuo remdamasis mokyklos įkūrėjas, didysis dvasinis reformatorius Tsongkhava (1357-1419) (pavadinimas gali būti perskaitytas kaip - Tsongkhapa, Je Tsongkhapla), kurį mokiniai pripažino Buda ir gerbė Shakyamuni Buda.

Tsongkhava yra Tibeto budizmo reformatorius, siūlęs idėjas, kurios turėjo įtakos visam mokymui. Savo mokykloje jis sujungė daugelio filosofų, budizmo mokyklų Indijoje, kurios egzistavo prieš jį, pasiekimus. Ir jis sujungė žmonių dvasinio tobulėjimo praktikas, tris budizmo kryptis
- Hinayana, žinoma kaip „Mažoji transporto priemonė“, Mahajana, „Didžioji transporto priemonė“, Vadžrajana, „Deimantinė transporto priemonė“. Tsongkhava taip pat išpažino griežtas elgesio ir moralės taisykles, sukurtas per Šakyamuni gyvenimą, vienuolių Vinaya taisyklių kodekse ir kurios tuo metu žlugo. Grąžinimo prie griežtų normų simbolis buvo geltona spalva, ant vienuolių Gelugpa drabužių ir galvų. Taip yra dėl to, kad į senovės Indija, einanti tobulėjimo ir šviesėjimo keliu, apsirengusi saulėje išblukusiais, todėl pageltusiais skudurais. Todėl mokykla dažnai vadinama „geltonosios kepurės mokykla“, „geltonuoju tikėjimu“ (bur. Shazhin kamuolys).

Lamaizmas

„Lamaizmas“ nėra tikslus apibrėžimas ir netgi gali būti įžeidžiantis budizmo pasekėjus, kaip ne kartą kalbėjo Dalai Lama XIV. Terminas dažnai buvo pateisinamas tuo, kad Gelugpa mokykloje gerbiamas mokytojas-mentorius (Lama), kartu su 3 pagrindiniais budizmo brangakmeniais - Buda, Dharma (Mokymas) ir Sangha (vienuolinė bendruomenė), kurie yra vertybė, padedanti pažaboti aistras, pasiekti nušvitimo. Tačiau verta atsižvelgti į tai, kad religijos, atėjusios iš Rytų, dažniausiai buvo grindžiamos dvasinio mokytojo-mentoriaus, guru, garbinimu. „Lamaizmas“ kaip terminas, kurį apibrėžė vokiečių mokslininkai, atskiria „geltonąjį tikėjimą“, o ne kitas budizmo mokyklas, o tai iš esmės neteisinga. Neabejotina, kad Gelugpa yra neatsiejama visos budizmo tradicijos dalis, todėl Buriatijos gyventojai naudoja pavadinimą „Budos mokymai“. Įtaka vietinių religinius mokymus, kultai, grynasis budizmas patyrė pokyčių. Tačiau tai buvo išorinio pobūdžio ir atsispindėjo doktrinos skelbimo formose, praktikos metoduose ir ritualuose, kuriuos vedė ami. religinė sistema Tibeto budizmas integravo kai kurias apeigas ir ritualus, susijusius su kalnų kultu, žemės, ežerų, medžių ir kitų gamtos objektų dvasių () garbinimu. Tačiau tai greičiau religijos populiarumo Buriatijoje pasekmė.

mokyklos plitimas

Mokyklos plitimas, susijęs su mongolų khanų parama, dėl to Gelugpa užėmė pagrindinį vaidmenį Tibete, o Mongolijoje ji tapo pagrindine mokykla. XVI amžiaus antroje pusėje. Mongolų khanai – Khalkhas Abatai-chanas, Altan-chanas iš Tumeto, Chakharas Legden-chanas, Se-cen-chanas iš Ordos ir Oirat kunigaikščiai priėmė Gelugpa mokyklos budizmą. Jis greitai išplito tarp visų mongolų, taip pat ir genčių, kurios ateityje bus vadinamos „y“. XVI amžiaus 70-aisiais. Altan Chanas užkariauja Tibetą, o prie ežero 1576 m. Kuku-nur sušaukia didelę dietą įvairios gentys ir Vidinės bei Išorinės Mongolijos gentys, kuriose dalyvavo aukščiausiasis Tibeto Lama Sodnom-Chjamtso, vėliau tapęs Dalai Lama, būtent ten Gelugpa mokyklos budizmas buvo paskelbtas oficialia visų mongolų religija.

XVII amžiaus pradžioje. Budizmas išplito į šiuolaikinės Buriatijos teritoriją Mongolijos chanų pavaldinių etninėse grupėse. Tai liudija kazoko K. Moskvitino pranešimas, kuris 1646 metais aplankė mobilųjį duganą Turukhay-Tabunan būstinėje Čikojaus ir Selengos vingyje, kur jis persikėlė iš mongolų pilietinės nesantaikos. Pamažu mobilias maldos jurtas keičia šventyklos iš akmens ir medžio, tada atsiranda ištisi kompleksai su įvairiais religiniais, edukaciniais, gyvenamaisiais ir kitais pastatais. Iki revoliucijos Buriatijoje buvo daugiau nei 40 vienuolynų.Datsanuose buvo organizuojamos filosofijos, logikos, astrologijos, medicinos ir kt. Buvo spausdinami religiniai, moksliniai ir meniniai tekstai, populiarioji didaktinė literatūra. Veikė nuosavos dirbtuvės, kuriose dirbo dailininkai, medžio drožėjai, skulptoriai, kopijavėjai ir kt. Prieš revoliuciją 1917 m. budistų vienuolynai buvo dvasiniai ir kultūriniai visuomenės centrai ir darė įtaką visoms gyvenimo sferoms.

XVII amžiaus pabaigoje – XVIII amžiaus pirmoje pusėje budizmas išplito Trans-Baikalo (rytinėje) etninės Buriatijos dalyje. 1741 m. budistų tikėjimas gavo oficialų Rusijos vyriausybės pripažinimą imperatorienės Elžbietos, kuri pasirašė dekretą, kodifikuojantį religijos teisinį statusą, asmenį. Vyriausybė leido vienuoliams pamokslauti tarp jų, atleisdama juos nuo pareigų. 1764 m. vyriausioji Tsongol datsano lama buvo pripažinta Užbaikalės Aukščiausiąja Lama, pavadinta Pandito Khambo Lama - „Vyriausiuoju moksliniu kunigu“, kuris užtikrino administracinę nepriklausomybę. Buriatų bažnyčia iš Tibeto ir Mongolijos, tačiau Tibeto Dalai Lamų autoritetas Buriatijoje yra nepalaužiamas. XIX amžiaus pabaigoje. Budizmas pradėjo skverbtis į Vakarų (iki Baikalo) Buriatiją, nepaisant tam tikro šamanų ir stačiatikių dvasininkų pasipriešinimo. XX amžiaus pradžioje. Budizmas plinta ir europinėje Rusijos imperijos dalyje, ypač rusų inteligentijos sluoksniuose ir Baltijos šalyse. svarbus įvykis Tibeto budizmui Rusijoje yra datsano statyba 1909–1915 m. Sankt Peterburge rusų, sk ir kalmukų tikinčiųjų pastangomis, finansiškai ir morališkai remiant Tibetą.

XIX-XX a Buriatijoje judėjimą modernizuoja pasauliečių budistų ir dvasininkų jėgos, kai kurie dogmų ir ritualų aspektai keičiasi atsižvelgiant į naujas sąlygas, atsižvelgiant į naujausius Europos mokslo ir kultūros pasiekimus. Tam pritarė rusų ir kalmukų budistai, tačiau politiniai sukrėtimai sutrukdė tolesnei jo plėtrai (pirmasis Pasaulinis karas, 1905 ir 1917 metų revoliucijos, pilietinis karas Rusijoje ir kt.). Žymusis Aghvanas Lopsanas Doržijevas – Khambo Lama, lharamba, XIII Dalai Lamos patarėjas, Sankt Peterburgo budistų vienuolyno įkūrėjas, žurnalo „Naran“ organizatorius veikė kaip aktyvi asmenybė ir vadovas. Įsikūrus Buriatijoje sovietų valdžia judėjimas buvo persekiojamas valdžios, kaip ir likusieji „konservatyvūs“ Buriatijos budistai, o per represijas prieš visų religijų pasekėjus, 1930-ųjų pabaigoje, jie baigėsi realiu budistų bažnyčios sunaikinimu.

Po 1945 m. dalis budistų bažnyčios organizacija administracine ir ideologine kontrole. Buriatijos ASSR ir Čitos regione nuo 1946 m. ​​iki perestroikos veikė tik du datsanai - Ivolginskis ir Aginskis, kuriems vadovavo Centrinė budistų dvasinė administracija (TsDUB).

Esamasis laikas

AT pastaraisiais metais vyksta dvasinis ir kultūrinis Rusijos tautų atgimimas, atgimsta prarastos etnokultūrinės ir religines tradicijas. Senos bažnyčios restauruojamos, statomos naujos. Šiuo metu Respublikos teritorijoje yra atidaryta apie 50 datsanų, Ivolginskio datsane atidarytas institutas, dėstydami įvairias disciplinas dalyvauja ne tik Tibeto ir Mongolijos lamos, bet ir Tibeto lamos. Ryšiai tarp Budistinės Tradicinės Rusijos Sangha (BTSR) ir kitų budistinių organizacijų plečiasi. Vis daugiau pasauliečių budistų ir vienuolių gali aplankyti užsienio kultūros ir religinius centrus, vykti į piligrimines keliones ir studijuoti šalyse, kuriose tradiciškai paplitęs budizmas. Budizmo atgimimo procesas Buriatijoje yra gana konstruktyvus ir prisideda prie sveikų tarpetninių santykių respublikoje užmezgimo, tarptautinių santykių stiprinimo, kas galiausiai prisideda prie tolerantiškų tarpregioninių santykių respublikoje tolesnės plėtros.

Nuotraukos Irkipedia.ru

Tęsiame pažintį su mažai žinomais Rusijos taškais ir šiandien vykstame į Baikalo ežero pakrantę, į Buriatiją. Čia yra unikali vieta dvasiniu ir kultūriniu požiūriu – Ivolginsky datsan, Rusijos budizmo centras.

Rusija, kaip kratinys, yra išausta iš dešimčių kultūrų. 142 905 200 nepanašių žmonių (2010 m. surašymo duomenimis). Kiekvienas mūsų šalies kampelis yra originalus ten gyvenančių žmonių dėka. Pietuose spalvą kuria Kaukazo tautos, Volgos regione – totoriai, mordoviečiai ir čiuvašai, o Sibire – jakutai, chantai ir kiti šiauriečiai.
Šiandien vykstame į Buriatiją – Rusijos budizmo centrą.

Ivolginskio dazanas

Ivolginsky datsan – budistų vienuolynas, oficialiai laikomas budizmo centru Rusijoje. Jo istorija nėra įsišaknijusi Lethe. Apie jį nėra sulankstyti gražios legendos. Tačiau visi ten buvę sako, kad vieta stebuklinga.

Datsanas - tarp buriatų tai budistų vienuolynas, kuriame, be šventyklų, yra ir universitetas.

Budizmas į Rusiją atkeliavo XVII a. Prieš revoliuciją šalyje buvo 35 dazanai. Tačiau bolševikams religija, kaip žinia, buvo „opijus“ – visi prisipažinimai buvo diskredituoti.

Karas pakeitė situaciją. Jei paklausite, kaip atsirado Ivolginskio datsanas, vietiniai jie atsakys: „Stalinas davė“. Karo pradžioje padėtis fronte buvo tokia sunki, kad kariai ir jų vadai džiaugėsi bet kokia pagalba. Buriatai budistai surinko 350 000 rublių (tuo metu negirdėta suma) ir paaukojo juos kariuomenės reikmėms. Jie sako, kad dėkodama už šį dosnų gestą sovietų vadovybė leido tikintiesiems pastatyti dazaną.

Ar tai tiesa, ar vietinė fantastika, nežinoma. Tačiau faktas, kad 1945 m. gegužę buvo išleistas Buriatijos-Mongolijos autonominės Sovietų Socialistinės Respublikos liaudies komisarų dekretas „Dėl budistų šventyklos atidarymo...“, lieka faktu.

... Buriatijos sostinėje Ulan Udėje esantis vienuolynas yra viena didžiausių įdomybių, kurią mačiau SSRS. Jis buvo pastatytas, kai Stalinas buvo valdžios viršūnėje, nesupratau, kaip taip gali nutikti, bet toks faktas padėjo suvokti, kad dvasingumas yra taip giliai įsišaknijęs žmogaus galvoje, kad jį išrauti labai sunku, jei ne neįmanoma. tai... Dalai Lama XIV

Ivolginsky datsanas buvo pradėtas statyti atvirame lauke. Iš pradžių tai buvo paprastas medinis namas, tačiau pamažu, tikinčiųjų pastangomis, vienuolynas augo ir keitėsi. 1951 metais valdžia jam oficialiai skyrė žemę, o 1970 ir 1976 m. buvo pastatytos katedros bažnyčios (dugans).

Duganas yra budistų šventykla.

Šiandien Ivolginskio datsane yra 10 neįprastos architektūros šventyklų, 5 stupos-suburganai, universitetas, šventojo Bodhi medžio šiltnamis, aptvarai su stirnomis, lamų namai ir viena pagrindinių budistų šventovių – nenykstantis Lamos Itigelovo kūnas. .. Tačiau pirmiausia pirmiausia.

Ką pamatyti Ivolginsky datsane?

Sogchen dugan (pagrindinė katedros šventykla), Choira dugan, Devazhen dugan, Jud dugan, Sahyuusan sumee, Maidari sumee, Maanin dugan, Nogoon Dari Ekhen sumee, Gunrik dugan, dugan of Green Tara - tai 10 Ivolginskio šventyklų pavadinimai vienuolynas. Jie skiriasi dydžiu, pagaminimo metais ir paskirtimi. Taigi, Gunrik dugan yra šventykla, skirta Budai Vairocanai, Jude dugan yra tantrinė šventykla.

Šventyklos buvo pastatytos Kinijos-Tibeto stiliumi: ryškios, įvairiaspalvės, su į viršų stogų kampais. Tačiau tuo pat metu Ivolginsko pastatai turi unikalių architektūrinių bruožų.

Taip pat pakeliui atsiras keistas akmuo. Pasak legendos, ant jo išliko Žaliosios Taros (deivės, kuri greitai ateina į pagalbą) delno įspaudas. Manoma, kad jei atsitrauksite kelis žingsnius nuo akmens, palinkėsite (būtinai gerai), ištiesite ranką į priekį ir, užsimerkę, prieisite prie akmens ir bandysite jį paliesti, tada jūsų planas tikrai išsipildys. tiesa. Jei nuklysti ir liesti ką nors kita, o ne akmenį, troškimui nelemta tapti realybe.

Be šventyklų ir religinių paminklų (pavyzdžiui, stupų-suburganų), Ivolginsky datsano teritorijoje yra budizmo meno paminklų muziejus, biblioteka, kavinė, vasaros viešbutis ir prekybos parduotuvės. Kai kurie iš jų parduoda budistinius suvenyrus, o kiti yra pastatyti vietos gyventojų. Parduoda skaras, vilnones kumštines pirštines ir kojines. Pasikalbėję su jais galite ne tik sumažinti kainą, bet ir sužinoti daug įdomių dalykų apie buriatus. Kavinėje patiekiama nacionalinė virtuvė (pozos, plovas ir kt.) – tai dar vienas būdas prisijungti prie buriatų kultūros. Be to, vietos aplink yra tokios savitos, kitaip nei europietiškoje Rusijoje, kad pačios rankos nevalingai siekia fotoaparatą. Žodžiu, net ir toli nuo budizmo žmonės ras ką veikti Ivolginskio datsane.

Ivolginsky datsan (Rusija) - aprašymas, istorija, vieta. Tikslus adresas ir svetainė. Turistų apžvalgos, nuotraukos ir vaizdo įrašai.

• Ekskursijos gegužės mėnį Rusiją
• Karštos ekskursijosį Rusiją

Ankstesnė nuotrauka Kita nuotrauka

Įvairiaspalviai Ivolginskio datsano stogai matomi iš tolo: šis šventyklų kompleksas, pripažintas budizmo centras Rusijoje, pasitinka ryškiomis spalvomis ir šimtmečius menančiomis religinėmis bei filosofinėmis tradicijomis. Datsanas yra Buriatijos Respublikos teritorijoje ir yra pasaulinės reikšmės kultūros ir istorijos paminklas.

Šventykloje galioja budistinio etiketo taisyklės: draudžiama atsukti nugarą Budos statuloms ir rodyti į jas pirštu, taip pat rūkyti, keiktis ir garsiai kalbėti.

Truputis istorijos

Datsanas buvo pastatytas 1945 m., o tai iki šiol daugelį stebina – Stalino laikais tokio masto religiniai pastatai buvo statomi retai. 1951 metais šventyklos kompleksui buvo skirta nuosava žemė, prasidėjo statybos. Šiandien jame yra 10 datsanų ir duganų, universitetas, medicinos pastatas, šiltnamis, stirnų aptvarai ir gyvenamosios patalpos. Pirmasis pastatas nebuvo suprojektuotas tradiciniu budizmo stiliumi ir buvo paprastas medinis namas, iškilęs atvirame lauke. Vėliau datsanai pradėti statyti naudojant Kinijos-Tibeto elementus (įvairiaspalvius ir apverstus stogus), tačiau kompleksas įgavo ir vietinį architektūrinį skonį – pavyzdžiui, buriatų datsanai statomi iš medžio, o ne iš akmens, juose įrengti prieškambariai, apsaugantys interjerą nuo žiemos šaltis.

Ką žiūrėti

Piligrimai ir turistai pradeda datsano apžiūrą „goroo“ – taip vadinasi aplinkkelio pavadinimas. šventos vietos budizmo tradicijoje. Jis atliekamas nelyginį skaičių kartų pagal laikrodžio rodyklę, o kad su šventyklos kompleksu nesusipažinęs svečias nepasiklystų, visoje jos teritorijoje nutiestas specialus takas. Lamos mielai veda ekskursijas piligrimams, bet jei norite, galite patys klaidžioti po datsaną. Pagrindinė šventyklos komplekso atrakcija ir pasididžiavimas yra neišnykstantis Lamos Dashi-Dorzho Itigelovo kūnas. Puikus mokytojas gimė 1852 m. ir nuėjo sunkų kelią nuo naujoko iki lamos, o 1927 m. pateko į nirvaną, palikdamas savo mokiniams, kad šis jį palaidotų ir po 70 metų atneštų į pasaulį. Ekshumacijos metu dalyvavusių mokslininkų nuostabai, lamos kūnas nebuvo deformuotas, o audiniai liko nepažeidžiami. Šventąsias palaikus pamatyti gali visi norintys, tačiau tik 8 kartus per metus – per didžiąsias budistų šventes.

Datsano universitete studijuoja apie 100 naujokų, su jų akademiniu gyvenimu gali susipažinti bet kuris vienuolyno lankytojas: savaitgaliais dėstytojai-lamai veda atviras paskaitas.

Tyrinėjant datsaną, nereikėtų atimti nė vienos detalės: visi paminklai, skulptūros ir elementai turi gilią prasmę, suprantamą budizmo pasekėjui ir mažiau akivaizdžią paprastam pasauliečiui. Pavyzdžiui, khurde (maldos būgnai), kuriuose yra ritinėliai su mantromis, turi būti pasukti pagal laikrodžio rodyklę ir, priešingai, negalima liesti akmens su žaliosios Taros delno atspaudu, prieš tai neužmerkus akių.

Praktinė informacija

Adresas: Buriatijos Respublika, s. Upper Oriole, šv. Kelias. Koordinatės: 51° 45′ 30″ šiaurės platumos; 107° 12′ 12″ rytų ilgumos.

Kaip ten nuvykti: iš Ulan-Udės 130 autobusu iš Banzarovo aikštės į kaimą. Ivolginskas (bilieto kaina 30 RUB), tada persėdimas į autobusą Ivolginskas - Datsanas (15 RUB); asmeniniu automobiliu iš Ulan Udė - 30-40 minučių federaliniu greitkeliu A165.

Darbo laikas: šviesiu paros metu įėjimas nemokamas. Apsilankymas nemokamas.

Ivolginsky Datsan - pagrindinis centras Budizmas Rusijoje. Kalmukijoje yra daugybė budistų šventyklų, tačiau būtent Ivolginskio datsanas yra laikomas pagrindiniu mūsų šalyje. Jis yra 35 km į pietvakarius nuo Ulan Udės.

1. Pagrindinis įėjimas. Šiandien orai pablogėjo – ryte dangų dengia debesys, pliaupia lietus. Ekskursiją po datsaną veda vienas iš jo lamų (t. y. dvasininkai) , o kol jis vadovauja kitai grupei, mes, pasislėpę po stogeliais nuo lietaus, tyrinėjame įvairius niekučius, suvenyrus ir apžiūrime prie datsano esantį kaimą.

2. Šeštadienis – vestuvių metas: čia atvyksta daug buriatų porų.

4. Lama, nuo pliaupiančio lietaus apsaugota vakarėlio šilumos, pasiruošusi susitikti su mūsų grupe ir parodyti jai vienuolyną.

Nelabai žinau apie budizmą, bet išsamumo dėlei pateiksiu šiek tiek apžvalginės informacijos, kurią kažkada skaičiau ir papildomai paklausiau lamos, kuri vedė ekskursiją po vienuolyną.

Budizmas į Užbaikalę atkeliavo iš Mongolijos XVII amžiaus pradžioje. Prieš tai Buriatijoje dominavo šamanizmas. Žmonės garbino patį Baikalą – didžiojo vandens dvasią, apylinkių dvasias, akmenį, medieną, ugnį, gyvūnus... Šiandieninėje Buriatijoje išlikę šamanizmo elementai. Pakelėse dažnai galima rasti medinių konstrukcijų vartų, vadinamųjų „abo“, pavidalu. Tai yra vietovės dvasios buveinė. Buriatai, ir ne tik jie, visada sustoja prie „abo“ ir palieka ką nors ant jo: monetą, saldainį... XVII amžiaus antroje pusėje kazokai čia atnešė stačiatikybę, įsigalėjo budizmas. Buriatijoje kiek anksčiau. Imperatorienė Elizaveta Petrovna savo dekretu 1741 m. patvirtino lamaistų tikėjimo pripažinimą Buriatijoje. Tuo metu Buriatijoje jau buvo 11 dazanų. Mongolų lamos nesikėsino į vietinius įsitikinimus, bet pritaikė juos prie budizmo. Iki 1917 metų Užbaikalėje buvo 44 budistų vienuolynai, beveik 150 mažų šventyklų ir apie 6000 budistų dvasininkų – lamų.

1930-ųjų pradžioje visi budistų vienuolynai Rusijoje buvo uždaryti. Pirmųjų Didžiojo metų nesėkmės Tėvynės karas privertė valdžią ieškoti paramos iš tikinčiųjų, ir tai šiek tiek sumažino spaudimą bažnyčioms. Buriatijoje jiems buvo leista laikyti pamaldas – khuralus, tačiau visoje respublikoje pavyko rasti tik 15 lamų, kurie prisiminė, kaip tai buvo daroma. 1945 m. tikintieji atėjo į Buriatijos-Mongolijos vyriausybę su prašymu atidaryti seną budistų šventyklą Tamčėje ir paprašė atgaivinti Tamchi datsaną, atnaujinti maldas ir surengti pamaldas žuvusiųjų kare garbei. Tada valdžia nesiryžo, bet leido tikintiesiems skirti nedidelį plotą stepėje prie Ivolgos kaimo. Naujas datsanas Ivolgos kaime pradėtas statyti 1946 m. ​​pradžioje, kai buvo pastatyta šventykla, atstatant įprastą gyvenamąjį pastatą, kurį vienuolynui padovanojo buriatų šeima. Šiandien pirmoji šventykla atiduota Budizmo instituto studentams: ryte jie mintinai moka maldas ir mantras tibetiečių ir senųjų mongolų kalbomis, o vakare tobulina savo įgūdžius diskutuodami. Šventyklos frontoną puošia Mokymo ratas ir į jį žiūrinčių dviejų danielių figūros. Datsano aplenkimą dažniausiai lydi maldos ratų sukimasis, apie kurių struktūrą jau rašiau.

Viena iš labiausiai budistų gerbiamų šventovių Rusijoje yra grynosios žemės šventykla. Šioje šventykloje saugomas brangus 12 khambo lamos Itigelovo kūnas. Khambo Lama Itigelovas mirė įprasta to žodžio prasme 1927 m. Anot lamos, 1927 m. jis išvyko meditacijos būsenoje ir paliko savo mokiniams, kad jie sugrįžtų po 30 metų ir pažiūrėtų į jo kūną. 1955 metais Khambo Lamos Barmajevo vadovaujamos delegacijos nariai palaikus iškėlė, įsitikino, kad jis saugus, ir padėjo atgal į tą pačią vietą. 2002 m., praėjus 75 metams po to, kai kūnas buvo palaidotas, jis buvo pakeltas ir perkeltas į Ivolginsky datsan. O kai prieš dvejus metus lamos kūną apžiūrėjo patologai, juos pribloškė fantastiškas jo saugumas – be smilkimo pėdsakų, visiškas sąnarių judrumas, natūrali odos spalva. Nenykstantis Khambo Lamos Itigelovo kūnas pritraukia minias maldininkų į Ivolginsky datsaną. Pastaraisiais metais padaugėjo ir norinčiųjų studijuoti vietiniame budistiniame institute „Dashi Choynhorlin“, kuris iš tibetiečių kalbos verčiamas kaip „laimingo mokymo žemė“. Šis kiek kaimiškos išvaizdos pastatų kompleksas menkai panašus į institutą, tačiau „Dashi Choynhorlin“ reputacija budistiniame pasaulyje yra aukšta. Jauni vyrai iš Buriatų, Kalmukų, Tuvano krašto per penkerius metus čia įgyja aukštą išsilavinimą, o šiuolaikine to žodžio prasme – žmonės. Su anglų kalbos žiniomis, informatika, gamtos mokslų pagrindais. Institutą baigė dvasininkai, budologijos ir orientalistikos mokslininkai, senųjų mongolų ir tibetiečių kalbų specialistai. Geriausi mokiniai siunčiami tęsti mokslus į Indiją, kur tremtyje yra Dalai Lama, kuris, beje, 1992 metais lankėsi Buriatijoje ir palaimino Užbaikalės žemę ir visas joje gyvenančias tautas. Beje, ekskursiją vedusi mūsų lama taip pat yra baigusi vietinį institutą. Apskritai budizmas yra labai sudėtinga religija neišprususiam žmogui, kurios esmę nėra taip lengva suprasti.

P.S. Ir taip, mūsų lama vakarėlio švarką gavo po Rusijos prezidento vizito Ivolginsky datsane 2009 m. :)

5. Lama sukasi maldos ratą. Kiekvieno tokio būgno viduje yra ritinėliai su mantromis. Svarstoma, kiek kartų pasukote būgną, kiek kartų skaitėte šias mantras, tai yra, meldėsi. Didžiausiame Ivolginskio datsano būgne, pasak lamų, yra ritinys, ant kurio šimtą milijonų kartų parašyta viena pagrindinių mantrų. Tai yra, vienas posūkis yra šimtas milijonų pakeltų maldų.

Dabar budistų dvasininkai imasi aktyvių veiksmų, kuriais siekiama atgaivinti budizmą respublikoje. Seni datsanai atgaivinami ir statomi nauji.

Budizmas yra vienas įdomiausių Buriatijos istorijos ir modernybės puslapių, patraukiantis turistų dėmesį, galinčių aplankyti datsanus, dalyvauti ekskursijose, lankytis pas lamas – gydytojus ir lamas – astrologus, įsigyti Tibeto vaistų ir religinės atributikos.

Buriatijos teritorijoje yra daugiau nei 20 dazanų. Praktiškai visuose respublikos regionuose yra budistų šventovių, kurias gerbia tikintieji visoje respublikoje. Į kaimą atvyksta daug piligrimų ir turistų iš viso pasaulio. Aukštutiniame Oriole aplankyti Ivolginsky datsaną. Ivolginsky datsan yra didelis budistų šventyklos ir vienuolyno kompleksas. Čia yra XXIV Pandito Khambo Lama Damba Badmaevich Ayusheev, Rusijos budistų dvasinio galvos, rezidencija.

Viena iš Ivolginsky datsano lankytinų vietų yra šventojo Bodhi medžio šiltnamis. Bodhi medis yra legendinis medis, po kuriuo princas Gautama pasiekė nušvitimą ir medituodamas tapo Buda.

Bodhi yra nušvitimo medis, kuris vienu metu yra šventas keliose religijose. Tai tokios religijos kaip induizmas, budizmas ir džainizmas. Daugelyje pasaulio šalių šis augalas yra gerbiamas, laikomas vienu pagrindinių taikos ir ramybės simbolių. Ir vardas iš tikrųjų kilo iš budizmo, nes Gautama Buda, išgyvenęs 7 savaites trukusias kančias, dėl to pasiekė nušvitimą po šiuo medžiu. Legendos taip pat byloja, kad gimdymo skausmuose jo mama laikė rankas ant šio augalo šakų.

Jis turi keletą tradicinių šiuolaikinių ir senovinių pavadinimų. Religiniuose tekstuose sanskrito kalba yra nuorodų į Ašvatos medį, Pali kalba - į Rukkha augalą. Hindi kalba dažniausiai naudojamas pavadinimas „Pipal“. Rusiškai šis medis vadinamas „Šventuoju fikusu“. Šiuolaikinis jo pavadinimas sinhalų kalba (Šri Lankos vietinių žmonių kalba) yra Bo-tree, o angliškai - Sacred fig. Ir apskritai jo biologinis pavadinimas, naudojamas mokslinėse žinynuose, yra Ficus religiosa. Budistams Bodis yra labai svarbus religiniuose ritualuose medis, kurio mediena, jų nuomone, turi gydomųjų savybių. Tradiciškai po ja medituoti. Tai buvo praktikuojama nuo seniausių laikų, nes, pasak legendos, būtent po šio medžio skliautais meditavo Buda Gautama.

Budos medis ne veltui vadinamas nušvitimo medžiu, nes būtent jo šešėlyje Gautama gavo galutinį atsakymą į savo likimo klausimą. Pasak legendos, nuo gimimo jis jautė, kad precedento neturintis ir antgamtinė galia ir energijos, bet jis nebuvo tuo tikras. Gautama nusprendė patikrinti savo prielaidą ir nuėjo prie Bodhi medžio. Prieš pradėdamas maldą, Gautama 3 kartus apėjo Bodhi medį ir atsisėdo ant žemės po jo skliautais. Davęs įžadą, jis pradėjo medituoti. Ir čia staiga prasidėjo kančios ir kančios, kurias perėjęs Buda Gautama buvo įsitikinęs savo likimu.

Bodhi yra medis, po kuriuo galima mintimis priartėti prie budizmo esmės. Jo galingos šakos dengia po juo medituojančius tikinčiuosius, gelbsti nuo karščio ir suteikdamos ramybę. Daugelis šventų paveikslų ir skulptūrų vaizduoja Budą po švento medžio arkomis. Tose pasaulio vietose, kur ši religija plačiai paplitusi, medžiai yra labai svarbūs. Milijonai piligrimų iš viso pasaulio atvyksta prie šventų medžių, kad nusilenktų prieš juos ir išsakytų savo brangius linkėjimus.

Yra žinoma, kad pagrindinis meditacijos atributas yra rožinis. Bodhi medis, tiksliau, jo sėklos, yra medžiaga rožančių gamybai. Jas naudojant nesunku pasiekti didžiausią koncentraciją, norint priartėti prie budizmo šventovių.

Šventasis Bodhi medis priklauso ficus genčiai ir šilkmedžio šeimai. Tai visžalis medis, augantis Indijoje, Nepale, Šri Lankoje, pietvakarių Kinijoje. Būdingas bruožas yra stiprios pilkai rudos šakos ir širdies formos lapai, kurių dydis svyruoja nuo 8 iki 12 cm. Lapai turi lygius kraštus ir ilgą lašėjimo tašką. Žiedynas yra vazonas, suteikiantis nevalgomą purpurinę sėklą.

Pagrindinė datsano šventykla yra Sogchen (Tsogchen) dugan. Pagrindinės Ivolginskio datsano šventyklos architektūra atspindi buriatų architektų per du su puse amžiaus įgytą patirtį. Ši šventykla yra klasikinis modelis trijų aukštų Sogchenas, susiformavęs XIX amžiaus antroje pusėje. Pagrindinės šventyklos pastatas medinis; grindų matmenys rodo reguliarų pakopinį tūrinių masių judėjimą, mažėjantį aukštyn, sukuriant piramidinį siluetą.

Pagrindinė Ivolginskio datsano šventykla yra harmoningas buriatų budizmo meno kūrinys. Tiesiogiai lyginant su pūstais ir polichrominiais XIX amžiaus paplotėliais, XX amžiaus antrosios pusės paplotėliais. yra šiek tiek supaprastinta architektūrinio dekoro versija.

Tačiau naujos dekoratyvinės apdailos technikos buvo šiaurinio fasado sprendimas su dviem miniatiūriniais prieangiais, sienų apdaila po baltomis plytomis ir rūsio rustifikacija. Pagal savo proporcijas ir tūrinę kompozicinę struktūrą Sogchen dugan yra tiesioginis Datsano statybos meno tradicijų tęsėjas. Visi buriatų budizmo architektūros pasiekimai buvo tiksliai ir lakoniškai įkūnyti Ivolginsky Sogchen Dugan.

Datsano teritorijoje yra ir kitų duganų (šventyklų). Choira dugan "Toysam Shaddublin". Pavadinimas dugan yra išverstas kaip "Budos mokymo tvirtovė". Ši šventykla yra pirmoji Ivolginskio datsano šventykla, pastatyta 1946 m. ​​1948 m. lapkritį Pandito Khambo Lama Lubsan Nima Darmaev iš Buriatijos Respublikos Zakamensky rajono atvežė paauksuotą gandžirą (smailė ant šventyklos stogo) ir horlo. (ratas) su dviem elniais. Jie buvo iškilmingai sumontuoti naujame dugane. Po 70-ųjų. čia buvo įsikūrusi biblioteka. Nuo 1994 m., pradėjus dėstyti datsane „Choira“, šis pastatas buvo paverstas budizmo filosofijos užsiėmimų auditorija.

Pastatas susideda iš dviejų sujungtų namų, kuriuos į dazaną atnešė tikintieji. Čia įvyko pirmasis khuralas. Duganas iki 60-ųjų. buvo pagrindinė Ivolginskio datsano šventykla. Čia buvo rengiami kasdieniai khuralai, taip pat visi šeši pagrindiniai metiniai khuralai. Pastačius Sogchen dugan, jis buvo Sahyuusan dugan.

Devagin dugan. Šventykla skirta Budos Amitabha žemei. Po mirties patekimas į Budos Amitabhos rojų yra laikomas aukščiausiu grynosios žemės budizmo tikslu. Meninis Amitabhos rojaus vaizdas turėjo didelę įtaką japoniškų sodų išvaizdai Heiano eroje. Per Pandito Khambo Lamos Zhambal Dorji Gomboev veiklos metus ir 1970 m., vadovaujant garbingajai širietei lamai Tsyden Tsybenov, buvo pastatytas aštuonių sienų apvalus duganas. Čia yra Budos Amitabhos („Begalinės šviesos Buda“) modelis. Devajin pastatas taip pat yra biblioteka, kurioje saugoma daugiau nei 700 knygų apie budizmo istoriją, filosofiją, tantrą ir Tibeto mediciną. Iš jų 108 tomai šventojo Ganzhur (Budos Šakjamunio nurodymai) ir 224 tomai Danzhur (jų komentarai). 15 iki Mėnulio kalendoriusčia vyksta pamaldos, kurių buvimas padeda tikintiesiems atgimti tyroje Sukhavati žemėje.

Jude'as Duganas. Djudo Dugano statyba pradėta 2001 m. pagal menininko ir architekto Bayaro Erdynejevo projektą, po šešių mėnesių, spalį, šventykla buvo pašventinta. Trimatė kompozicija – tai piramidinis trijų palaipsniui mažėjančių tūrių siluetas. Kompozicija vienodos spalvos, todėl pastatas nudažytas raudonai su baltomis juostelėmis šaškių lentos raštu; palei karnizo liniją eina tapyta ornamentinė eilė, kampuose baigianti dekoratyviniais trikampiais.

Antrąjį ir trečiąjį aukštus puošia balti figūriniai rajono galerijų balustrai. Atkreipiamas dėmesys į įėjimą, kuris primena Tibeto šventyklų lodžijų dizainą. Lodžijos sienose slepiasi du geležiniai laiptai, išvesti į lauką, vedantys į antrą aukštą, kur įrengta mokymo patalpa. Ši technika pirmą kartą buvo panaudota Tsugolsky sogchen-dugan, tačiau tuo pat metu ketaus laiptai turėjo apdaila. Šventyklos vidus erdvus, šiek tiek sunkus, nes grindyse ir atramose naudojami betoniniai blokai. Altoriuje stovi XIX–XX a. buriatų meistro Tsongkhapos statula. Sanzhi-Tsybik Tsybikova. Čia taip pat kabo unikali menininko Danzano Dondokovo tanka Yamantaka, pagaminta 1960-aisiais. 20 amžiaus Šiuolaikinis meistras Erdemas Pavlovas, studijos VARK menininkas, padarė dvi altoriaus skulptūras Gombo Sahyusan (Mahakala – Budos mokymo saugotojas) ir deivės Žaliosios Taros. Altoriuje yra datsanų dailininkų D.K. tankai. Tsybikova, V.V. Tsybikovo, Tsyren Sanzhiev „Yamantaka“, „Sanduy“, „Demchok“, taip pat tanka-nagtan „Bazhig“, specialiai sukurtas meditacinei praktikai.

Išskirtinis nagtanų bruožas – dievybės atvaizdas juodame fone be ryškių blaškančių spalvų, leidžiantis medituotojui lengvai susikaupti ties kontempliacijos objektu.

Sahyusan dugan buvo pastatytas 1986 m., kai Zhimba Zhamso Erdyneev buvo Pandito Khambo Lama soste, ir yra skirtas dharmapaloms, dievybėms, kurios gina budizmo mokymus ir kiekvienam atskiram budistui. Vadovaujant Shireete Lama Darmadodi ir Geshy Lama Dorzhizhap Markhaev, šis duganas buvo atstatytas.

Gunrikas Duganas. 2010 m. sausio 24 d., šiaurinėje Ivolginsky Datsano dalyje, už tvoros, prasidėjo Gunriko dugano, skirto Budai Vairochanai, statybos darbai. Vairočana Buda yra vienas iš penkių Vadžrajanos budizmo išminties budų.

„Dugan of Green Tara“ buvo pastatytas ketverius su puse metų, jo atidarymas įvyko 2010 m. spalį. „Dugan“ yra Nogoon Dari Ehe (Žalioji Tara) mandalos architektūrinė projekcija. Tara yra moteriška bodhisatva, moteriška būtybė, pasiekusi tobulumą ir išsivadavimą, bet atsisakiusi patekti į nirvaną iš užuojautos žmonėms. Dviejų aukštų šventyklos pastatas puoštas elegantišku raštu ir ornamentu, gandžiras – vainikuojantis duganas, zhaltsans (aukšti cilindriniai indai su maldų sąrašais viduje) dengti aukso lapais. Ant paties altoriaus iškalta gausybė povų figūros (budistinėje mitologijoje povas – atjautos ir budrumo simbolis). Ryški spalvų paletė suteikia duganui iškilmingą ir elegantišką išvaizdą, kuri vyrauja. žalia spalva Pati šventykla simbolizuoja deivę. Altoriaus brangakmenis buvo Žaliosios Taros statula, kurią pagamino Sanzhi-Tsybik Tsybikovas, pagrindinis XX amžiaus pradžios Orongoy mokyklos meistras.

Manoma, kad Žalioji Tara atsirado po ašaros dešinėje Bodhisattva Aryabala akyje. Jos kūno spalva simbolizuoja aktyvumą ir momentinį bet kokio tikinčiojo prašymo įvykdymą. Deivė Žalioji Tara tikinčiųjų gerbiama kaip visų Budų ir gyvų būtybių motina ir budizme įkūnija moteriškąją esmę, o tai reiškia, kad, kaip ir bet kuri moteris, ji visada pasiruošusi apsaugoti savo artimuosius.

Svarbiausias įvykis Buriatijos gyvenime buvo Rusijos tradicinės budistų sanghos „Erdani Munkhe Bei“ įsigijimas brangiojo XII Pandito Khambo Lamos Dashi-Dorzho Itigelovo kūno.

2002 m. rugsėjo 10 d., praėjus 75 metams, Khukhe Zurkhen rajone (Ivolginsky rajone) XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev su Ivolginsky datsano lamų grupe, dalyvaujant pasauliečiams (teismo medicinos ekspertams, ir tt) atidarė Itigelovo Khambo Lamos bumhaną ir perkėlė jį į Ivolginsky datsaną. Didžiojo Lamos kūnas buvo išsaugotas puikios būklės, tokioje lotoso pozoje, kokią užėmė Itigelovas medituodamas. Teismo medicinos eksperto, medicinos mokslų daktaro Viktoro Zvjagino teigimu, lamos kūnas neturi ryškių pomirtinių pakitimų. Sąnariai judrūs, oda elastinga. Naudojant infraraudonųjų spindulių spektrofotometriją, buvo parodyta, kad Hambo Lama baltymų frakcijos turi in vivo charakteristikas. Tačiau nuo 2005 m. sausio Rusijos budizmo tradicinės sanghos vadovo dekretu buvo uždrausti visi biomedicininiai Itigelovo kūno tyrimai.

Arshan Itigelova. 2005 m. liepos 28 d. Ulzy Dobo vietovėje netoli Orongoy kaimo, Ivolginskio rajone, Lamos gimtinės paieškos metu, kurią inicijavo Khambo Lama Damba Ayusheev, buvo aptiktas šulinys. Aplink šulinį per trumpą laiką buvo pastatytas muziejaus kompleksas. Pats šulinys vadinosi „Arshan Ulzyta“ („Aršanas, kuris duoda gėrį“) ir išties laikui bėgant mes, gyventojai, jį pastebėjome. gydomųjų savybių. Visų pirma, yra įrodymų apie navikų rezorbciją, opų randėjimą, širdies ir kraujagyslių ligų gydymą ir kt. Dėl to Buriatijoje viešėjęs žinomas mokslininkas Aleksandras Chačaturovas susidomėjo aršanu, kuris atrado gyvojo vandens savybes, kaip vandenį, kuriame nėra informacijos. Nustatyta, kad vandenyje yra daug sidabro jonų. Kaip žinia, sidabro jonai neleidžia daugintis patogeninėms bakterijoms, virusams, grybeliams.

Ivolginskio datsano teritorijoje buvo pastatyti duganų rūmai, skirti šventajam nepaperkamas kūnas XII Pandito Khambo Lama D.D. Itigelovas. 2007 metų rugsėjį po rūmų apšvietimo kūnas buvo perkeltas į specialią uždarą patalpą. Dugan Khambo Lama yra antras pagal ūgį po pagrindinės šventyklos – tsogchen. Dekoratyvinio dizaino kūrimas priklauso Ivolginsky datsano menininkams: Ts.P. Sanžijevas, D.K. Tsybikovas, V.V., Tsybikovas. Kurdami dugano eskizą, menininkai atkreipė dėmesį į Yangazhinsky datsano Maidari dugano išvaizdą. Sprendžiant iš archyvinių nuotraukų, kuriose vaizduojama šventykla, sunaikinta 30-aisiais. XX amžiuje projektas buvo paremtas bendrais kompoziciniais bruožais, priešrevoliucinės bažnyčios siluetu. Tai, kad priešrevoliucinė šventykla tapo šiuolaikinio dugano statybos šaltiniu, yra simboliška, nes Maidari duganą pastatė D.D. Itigelovas, kai jis buvo Jangažinskio datsano šefas.

Taigi reikėtų dar kartą pabrėžti didžiulį Ivolginskio datsano vaidmenį, kurį jis atlieka dvasiniame budistų gyvenime Rusijoje ir visame pasaulyje. Tūkstančiai tikinčiųjų didžiųjų budizmo švenčių dienomis atvyksta į šiuolaikinį Rusijos budizmo centrą – Ivolginskio datsaną.

Budizmas Buriatijos religija Khural