Всеволод Чаплин одоо хаана байна? Ортодокс хөвгүүд юунаас бүтдэг вэ?

Орчин үеийн Орос улсад Всеволод Чаплины нэрийг хүн бүр сонссон байх. Хэдэн жилийн турш тэрээр Оросын үнэн алдартны шашны ертөнц дэх хамгийн маргаантай, дуулиан шуугиантай, жигшүүртэй хүмүүсийн нэг байсаар ирсэн. Энэ нь ямар хүн бэ, түүний санваартны карьерыг юу тодорхойлдог талаар бид энэ нийтлэлд хэлэх болно.

Төрөлт, хүүхэд нас, залуу нас

Бусад үйл ажиллагаа, сүмийн шагналууд

Санваартны хувьд Чаплин бол нийслэлийн сүмүүдийн нэг болох Пресненскийн дүүрэгт байрладаг Гурван уулын Гэгээн Николасын сүмийн ректор юм.

Всеволод Чаплин бол Ортодокс Гэгээн Тихон их сургуулийн багш, дэд профессор юм. Нэмж дурдахад тэрээр Оросын Зохиолчдын эвлэл, Оросын утга зохиолын академийн гишүүн юм. Ихэнхдээ хамба лам телевиз, радиогоор ярьдаг. Тэр ч байтугай радио хөтлөгчөөр зарим нэвтрүүлгийг тогтмол хөтөлдөг.

Санваартны хувьд тэрээр туйлын консерватив үзэл бодлоороо ялгардаг. Эвтанази болон ижил хүйстнүүдийн гэрлэлтийн талаарх өөрийн хурц үнэлгээний талаар яриагүй ч Чаплин хувьслын байр суурийн үүднээс биологийн сургаалыг идэвхтэй эсэргүүцэж байна. Тэгээд хэсэг хугацааны өмнө тэрээр Орост лалын шашинтнуудад зориулсан бүтэц бий болгох санал гаргажээ.

Түүний ажил сүмийн олон шагналаар тэмдэглэгдсэн байдаг. Тэрээр мөн иргэний төрийн шагналуудтай. 1996 онд Москвагийн III зэргийн Гэгээн хунтайж Даниел одонгоор шагнагджээ. Үүнтэй ижил, гэхдээ аль хэдийн II зэрэгтэй, 2010 онд түүнд олгогдсон бөгөөд 2005 онд Москвагийн Гэгээн Иннокентийн одонгоор шагнагджээ. Өмнө нь 2003 онд тэрээр Романовын удмын шагнал болох II зэрэгтэй байжээ. Тэгээд 2009 онд Найрамдлын одонгийн эзэн болсон.

Всеволод Чаплины мэдэгдэл

Тахилч нь маш олон янзын албан тушаал хашиж, үйл ажиллагааныхаа шинж чанараараа олон нийтийн хүн юм. Тиймээс Всеволод Чаплин хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн байнгын анхаарлыг татдаг нь гайхах зүйл биш юм. Зарим үйл явдал, үзэгдэл, асуудлын талаарх түүний тайлбар нь олон нийтийн дургүйцлийг хүргэж, хатуу шүүмжлэлийн давалгааг үүсгэдэг. Жишээлбэл, хамба ламын Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын дүрмийг нэвтрүүлэх тухай санал нь түүнийг үндсэн хуулиар олгогдсон эрх чөлөөг зөрчсөн гэж буруутгасан иргэдийн дургүйцлийг төрүүлэв. Чаплины шашин шүтлэгийн дайснуудыг бие махбодоор нь устгах, тэдний шашны бунханыг хамгаалах уриалгаас тодорхой болсон патриархын залуу түшмэлийн хуучин либерализмын ул мөр ч байсангүй. Бусад зүйлсийн дотор тэрээр хувьсгалын дараа сүмийн хүчнүүд большевикуудын эсрэг зэвсэгт дайн эхлүүлэх ёстой байсан бөгөөд орчин үеийн бодит байдал дээр Ортодокс цэргийн ангиуд хотуудад эргүүл хийх ёстой гэж мэдэгджээ. Түүний радикал, бараг л хэт туйлширсан үзэл бодол, Чаплин нэр хүндтэй Энтеотой нөхөрлөж байсан, мөн Pussy Riot панк хамтлагийн эсрэг хатуу байр суурьтай байсан талаар нэлээд уран яруу ярьдаг. Чаплин үзэсгэлэнг сүйтгэж, концерт, театрын тоглолтыг тасалдуулж буй радикал үзэлтнүүдийг хамгаалж, сүм ба төрийн идэвхтэй хамтын ажиллагаа, засаг захиргаа, хууль тогтоох, шүүх, гүйцэтгэх эрх мэдлийг сүмийн ашиг сонирхолд ашиглахыг дэмждэг.

Нийгэмд Чаплинд үзүүлэх хариу үйлдэл

Энэ бүхэн түүнд сүмийн хэт даврагч жигүүртэй зөрчилдөөн, сөргөлдөөнтэй холбоотой хэцүү, тааламжгүй хүн гэсэн нэр хүндийг бий болгосон. Патриархын хувьд тэрээр шашин шүтлэгийн дуу хоолой, орчин үеийн Оросын үнэн алдартны сүмийн империалист хүсэл эрмэлзлийн бэлгэдэл юм. Тэр зөвхөн иргэний нийгэмд төдийгүй сүмд ч дургүй байдаг. Патриархын ойрын хүрээнийхэн зэрэг жирийн сүсэгтэн олон, лам нарын асар олон тооны хүмүүс түүнийг шүүмжилж, Всеволод Чаплин яагаад Москвагийн Патриархын олон нийттэй харилцах ажлыг удирдаж байгааг гайхахаас залхдаггүй. Энэ асуултад хүн бүр өөр өөрөөр хариулдаг. Олон хүмүүс түүнийг зөвхөн патриархын хөтөлбөрүүдийн орчуулагч гэж үздэг бөгөөд тодорхой шалтгааны улмаас тэр өөрөө дуугарч чадахгүй. Бусад нь илүү төвөгтэй хуйвалдааны онолыг санал болгож, эсвэл одоогийн сүмийн эрх баригчдын баталсан улс төрийн нарийн технологиос шалтгааныг хайж байна.

Всеволод Анатольевич Чаплин - Оросын үнэн алдартны сүмийн хамба лам, Москвагийн Патриархын сүм ба нийгэмлэгийн хамтын ажиллагааны Синодын хэлтсийн дарга асан, ОХУ-ын Олон нийтийн танхимын гишүүн асан. 2016 оны эхээр тэрээр Санкт-Петербургийн сүмийн ректороор томилогдсон. Москвагийн Никитскийн хаалган дээрх Теодор Студит.

Хүүхэд нас, залуу нас

Всеволод 1968 оны 3-р сарын 31-нд Москва хотод антенны онол, технологийн салбарын эрдэмтэн, профессор Анатолий Федорович Чаплины гэр бүлд төрсөн. Ирээдүйн санваартны эцэг эх нь Ортодокс сүмийн амьдралд оролцоогүй бөгөөд хүү 13 настайдаа бие даан шашинд оржээ. Сургуульд байхдаа Сева физик, хими, математикийн хичээлд бага оноо авч, хичээл зүтгэлгүйгээр суралцдаг байв.

1985 онд боловсролын байгууллагыг төгсөөд Москвагийн Патриархын хэвлэлийн хэлтэст ажилд орж, Москвагийн теологийн семинарт суралцахаар Метрополитан Питирим (Нечаев) -аас зөвлөмж авчээ. 1990 онд Всеволод Чаплин Москвагийн теологийн академийн оюутан болж, 1994 онд теологич мэргэжлээр төгсөж, "Орчин үеийн гадаад бус шашинтнууд дахь байгалийн ба бурханлаг илчлэгдсэн Шинэ Гэрээний ёс зүйн харилцааны асуудал" сэдвээр диссертацийг хамгаалжээ. -Ортодокс ба Христийн бус үзэл.

Лам шашин

1990 оноос хойш Всеволод Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн энгийн ажилтан болжээ. 1991 онд Всеволод Анатольевич диконоор томилогдож, олон нийттэй харилцах албаны дарга болж, Чаплин 6 жил ажилласан. 1992 онд Христийн Мэндэлсний Баярын өдөр Всеволод Ортодокс сүмийн тахилч болжээ. Үүний зэрэгцээ Чаплин Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл болон Европын сүмүүдийн бага хурлын Төв хорооны гишүүн юм.

1996 онд эцэг Всеволодыг ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Шашны холбоодтой хамтран ажиллах зөвлөл болон ЕАБХАБ-ын Шашин шүтэх, итгэл үнэмшлийн эрх чөлөөний шинжээчдийн бүлэгт олон нийтийн албан тушаалд урьсан. Жилийн дараа Чаплин хийгдэж буй (Гундяев) бүтцийн өөрчлөлттэй холбогдуулан DECR-ийн парламентын нарийн бичгийн даргын албан тушаалыг хүлээн авав.

Хувийн амьдрал

Всеволод Чаплин сүм хийдийн амьдралаар амьдарч байсан, гэр бүл, хүүхэдгүй байв.

Үхэл

2020 оны 1-р сарын 26 Всеволод Чаплин 52 настай. Үхлийн албан ёсны шалтгааныг хараахан зарлаагүй байна. Никицкийн хаалганы дэргэдэх сүмийн ректор сүмийн өмнө нас барсан гэж нүдээр үзсэн гэрчүүд мэдээлэв.

Хамба лам Всеволод Чаплин өнөөдөр 52 насандаа таалал төгсөв. Санваартан тухайн цаг үе, өөрийнхөө тухай өгүүлсэн энэхүү ярилцлага 2015 оны 12-р сарын 24-нд Правмир сэтгүүлд анх нийтлэгдсэн.

Хүн бүр сүмд аль хэдийн дассан байдаг орчин үеийн ертөнц- Төрийн бүрэн эрхт байгууллага, болж буй үйл явдлын идэвхтэй оролцогч, нийгэм, хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр шүүмжлэл, хэлэлцүүлгийн объект, Сүм өөрийн гэсэн телевиз, радио станц, вэбсайттай боловч гучин жилийн өмнө бүх зүйл огт өөр байсан. Наяад онд итгэл үнэмшилд орж ирсэн тэр залуус хэн байсан бэ, цагийг хэрхэн өнгөрүүлж, Зөвлөлтийн тогтолцоотой хэрхэн холбогдож, тэдний оюун санааны зөвлөгч нь хэн байсан, юу бодож, мөрөөдөж, юу ярьж байв...

Орос, Оросын орчин үеийн түүхэнд гарцаагүй бичигдэх хүнийг дурсав Ортодокс сүм, шашны сэргэн мандалтын гэрч, шууд оролцогч, Сүм ба нийгэм хоорондын харилцааны Синодын хэлтсийн дарга, хамба лам Всеволод Чаплин.

Цагийн тухай

Гэсэн хэдий ч дэлхий одоогийнх шиг маш хэцүү байсан

Всеволод аав аа, та хэлсэн үгэндээ 80-аад оны Христийн шашны нийгэмлэгийн талаар байнга дурддаг. Бидний уулзсан сүүлчийн арга хэмжээний нэг дээр та "Энэ нь 80-аад оны Ортодокс намыг санагдуулдаг" гэж шууд хэлсэн. "Энэ" гэж юу вэ, энэ нь юутай "төстэй" вэ? Энэ нь ямар байсан бэ - Ортодокс үдэшлэг, та үүнийг хэрхэн санаж байна вэ?

Дарааллаар нь эхэлцгээе. Үнэхээр энэ бол маш сонирхолтой үе байсан. Би өөрөө 1981 онд итгэсэн. Би тэр үед арван гурван настай байсан бөгөөд би аль хэдийн олон зүйлийг сонирхож эхэлсэн. Би найман настайгаасаа Америкийн дуу хоолой, Либерти радио, Ватикан радио, Израилийн дуу хоолой, Швед радио гэх мэтийг сонсдог байсан. Манай аав ч Зөвлөлтийн олон радиогийн нэгэн адил эдгээр бүх радио станцуудыг сонсдог байсан сэтгэдэг хүмүүс, гэхдээ аль хэдийн найман настайдаа би өөрөө радиогийн дууг барьж эхэлсэн. Түүгээр ч барахгүй сургуулиасаа ирэхэд нь хүн болгонд сонсгохын тулд хүлээн авагчаа цонхон дээрээ тавив.

Би бага наснаасаа шашны талаар янз бүрийн материал олж авдаг байсан. Эх сурвалжууд нь радиогийн дуу хоолой, шашингүй үзэлтэй Зөвлөлтийн уран зохиол байсан бөгөөд би бага насандаа их уншдаг байсан. Арван гурван настайдаа би сүмд ирээд энд үлдэхээ сая л ойлгосон. Энэ шийдвэр нь миний хуримтлуулж чадсан шашны талаарх мэдлэгтэй ямар ч холбоогүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Би зургаан сар орчмын турш катечумен байж, дараа нь 1981 оны 7-р сард Калуга хотод баптисм хүртсэн.

Би тэр даруйдаа тэр үеийн итгэл үнэмшилтэй залуучуудын нэлээд явцуу, гэхдээ маш сонирхолтой тойрогт нэгдэв. өөр өөр шашинболон гэм буруугаа хүлээх. Хүмүүс их өөр байсан. Хэн нэгэн нь жинхэнэ тэрслүү үзэлтэн байсан - тэдэнтэй ижил барууны радио станцуудаар ийм тухай ярьж байсан. ЗХУ-ын тогтолцоонд хэн нэгэн ажиллаж байсан, гэхдээ тэр үед их бага хэмжээгээр ил тод итгэгч байсан. Ортодокс, католик, иудейчүүд, протестантууд (ихэвчлэн баптистууд, пентекосталууд) байсан.

Либерал ба консерватив үзэлтэй хүмүүс байсан, хиппиүүд байсан, тэр үед Москвагийн анхны панкууд, сонгодог хөгжимд дурлагчид, эртний хэв маягийг хайрлагчид, хэн ч байсан. Мэхэгчид байсан. Харамсалтай нь гэмт хэргийн шинжтэй элемент байсан: эргэн тойронд шашны газрууд, гадаадын иргэд зочилсон, ээрэх, хууль бус барааны наймаачид, аль аль хүйсийн биеэ үнэлэгчид, валютын наймаачид, хар тамхичид, хар тамхины наймаачид - захын болон хуулийн гадуур амьдарч байсан хүмүүс. Ямар ч албан бус уулзалтын эргэн тойронд ийм хүмүүс үргэлж олон байдаг, учир нь ийм орчин нэлээд нээлттэй байдаг. Гэсэн хэдий ч дэлхий одоогийнх шиг маш хэцүү байсан.

- Надад илүү тэнэг санаанууд байсан ...

Үгүй ээ, яг тийм байсан. Зарим газар тантай хамгийн түрүүнд харьцсан хүмүүс бол улс төрийн өдөөн хатгагчид эсвэл хар тамхи, тамиздат гэх мэт хууль бус зүйл санал болгосон хүмүүс байсан. Бүх зүйл байсан гэдгийг та мэднэ. Сэтгэцийн өвчтэй хүмүүс олон байсан... Гэсэн хэдий ч энэ "шөл"-д бүрэн цуст амьдралаар амьдарсан жинхэнэ эрэл хайгуулын сэхээтнүүдийн нэлээд хэсэг байсан. Хүмүүс хамгийн их уулзсан өөр газрууд. Заримдаа тэд их хэмжээгээр архи уудаг.

- Аль нь?

Шар айраг, архи ихэвчлэн. Тэр үед сайн дарс хүртэх боломжгүй байсан, одоо бид дарс руу шилжсэн. Та "кино театр, дарс, даалуу" амьдралын горимоос "кефир, клистир, дулаан жорлон" руу аль хэдийн шилжиж эхэлж байна.

Москвагийн гудамжаар тэнүүчилж, "Америкийн пуужингууд энд унаж, энэ хараал идсэн улс, энэ бүх шороо газрын гадаргаас алга болвол сайхан байх болно" гэж хэлдэг хүмүүс байв. Зарим хүмүүсийн одоо хэлж байгаа бүх зүйлийг заримдаа бүр илүү хатуу үгээр хэлж, самидат, тамиздатаас иш татсан, Америк Оросыг хэзээ байлдан дагуулах тухай согтуу яриагаар төгсдөг байв.

Зугаа цэнгэлийн тухай

Бид өргөн чөлөө, зам дагуу алхаж, ярилцаж, ярилцаж, ярилцав ...

-Та улс төрийн сэдвээр голчлон ярилцсан уу?

Ер нь ямар ч сэдвийг хэлэлцдэг байсан, ялангуяа шашны болон нийгмийн сэдвээр. Цаг хугацаа ингэж өнгөрөв. Гурван шашны байгууллагаас бүрдсэн алдартай "гурвалжин" байсан - энэ бол Антиохын нэгдэл, Сент-Луисын католик сүм, синагог юм. Энэ гурван байрны хооронд багагүй тооны залуус эргүүл хийжээ. Заримдаа баптистууд нэгддэг байсан ч тэд бага зэрэг хол байдаг, учир нь Зөвлөлтийн үед энэ нь харилцаа холбоо нь тийм ч сайн байдаггүй, нэлээд хаалттай нийгэмлэг байсан юм. Баптистууд ихэвчлэн талбай дахь одоогийн Шинэ талбай дээр бадминтон тоглож, гудамжаар алхаж, янз бүрийн хүмүүстэй Бурханы тухай ярихыг хичээдэг байв.

Чистье Пруды, Гоголь, Арбат дээр сууж, Покровскийн хаалган дээрх пабуудад зочилдог хиппи нартай үе үе холилдсон өргөн үдэшлэг, тэдний гурав нь байв. Хэрэв хэн нэгэн гэнэт арван рубльтэй болвол тэд илүү тансаг байгууллагад очиж архи ууж болно. Тиймээс тэд үндсэндээ өргөн чөлөө, эгнээгээр алхаж, ярилцаж, ярилцаж, ярилцав ... Орост юу тохиолдох тухай, цэрэг-улс төрийн хүрээнд юу болж байгаа талаар - дараа нь ЗХУ-ын хооронд цөмийн мөргөлдөөн гарах магадлал. мөн АНУ хамааралтай хэвээр байсан. Эсэргүүцэгчид яах вэ, Зөвлөлт засгийн газар юу тохиолдох вэ, Черненко, Андропов, Горбачёв гэх мэт дүрүүдээс хүний ​​шинж чанартай зүйлийг олох боломжтой эсэх талаар ярилцав. Яг тэр үед төрийн удирдагчдын хурдацтай солигдох үе эхэлж, Брежнев нас барав ... Бид Брежневийн үхлийг иудейчүүдийн хамт синагогийн дэргэд угаав.

Дээрээс нь миний харьяалагддаг залуучуудын бас нэг тойрог байсан. Тэд Вражекийн таамаглал дээрх Үгийн амилалтын сүмийн сүм хийдүүд байв. Би ихэвчлэн гурван сүмд очдог байсан - тэнд, тэнд, заримдаа Антиохын цогцолборт - Эцэг Сергей Булатников тэр үед тэнд үйлчилж байсан - маш нээлттэй, эелдэг тахилч залуучуудыг хүлээн авдаг. Тэр шар айрагны төлөө хоёр рубль буудаж болно. Тэгэхэд тэр гуч гаруйхан настай байсан, одоо нэлээн өндөр настай, харамсалтай нь цус харваснаас хойш маш хүнд байдалтай олон жил болж байна. Би түүнийг үе үе үйлчилгээнд урьж, бид харилцдаг.

Энэ тойрог, бидний хэзээ ч Нежданова гудамж гэж нэрлэж байгаагүй Брюсовын гудамжны тойрог нь илүү консерватив байсан бөгөөд сүнслэг амьдралын тухай илүү их ярьдаг байв.

Өдөр нь жишээлбэл иймэрхүү өнгөрч болно. Хичээлээ орхисон эсвэл түүнээс эрт зугтсан тул өдрийн дундуур Чистье Пруды руу явах боломжтой байв. Тэнд "Жалтаранг" рестораны кофе шопод өглөөний арван нэгэн цагаас хиппиүүд нийлж, кофе ууж, хиппиизмын хор хөнөөл, эргэн тойрны хүмүүсийн бохир үсний тухай ярих боломжтой байв. Хэрэв та үүний төлөө нүүр рүү чинь цохиулахгүй бол үдээс хойш хоёр, гурван цагийн үед та цаашаа явж болно. Жишээлбэл, Покровскийн хаалган дээрх уушийн газруудын нэгэнд тэр үед залуу сэхээтнүүдийн зарим хэсэг нь аль хэдийн тэнд татагдаж байсан бөгөөд тэдэнтэй цөмийн дайны тухай ярих боломжтой байв. Черненкогийн дараа хэн байх тухай. Тэгээд тэр Орост ирэх эсэх, хэр удаан амьдрах, өөр юу бичих талаар.

Дараа нь Антиохын нэгдэл эсвэл Брюсов дахь үйлчилгээнд явах боломжтой байв. Тэнд үзэгчид байсан. Энэ үзэгчидтэй хамт бид Улаан талбайгаар дээш доош алхаж, Гэгээн Василий сүмийг тойрон алхаж, ярилцав. Үндсэндээ дахин улс төрийн тухай, гэхдээ ихэнхдээ залбирлын тухай, мөргөлийн хэлний тухай, сүмд шинэчлэл хийх боломжтой эсвэл боломжгүй байдлын тухай ярьдаг.

Метро 1:15 цагт хаагдсан бөгөөд энэ үед сүүлчийн галт тэргэнд үсэрч, гэртээ харих шаардлагатай болсон. Тэр үед таксинд явах мөнгө гарцаагүй байсан тул цагтаа очих шаардлагатай байсан. Гэсэн хэдий ч тэд үргэлж амжилтанд хүрсэн.

Энэ бүх харилцаа холбоо, зугаа цэнгэлд муугаас илүү сайн зүйл байсан нь эргэлзээгүй. "Шөл" нь маш баян, найрлага нь маш өөр байсан. Гэвч үндсэндээ гэмт хэрэг, мэдээлэгчдийг эс тооцвол хүмүүс бүгдээрээ биш ч гэсэн чин сэтгэлээсээ шашин шүтлэгийг эрэлхийлдэг хүмүүс байсаар энэ орчинд ирсэн бөгөөд хожим нь олонхи нь сүмийн идэвхтэй ажилчид болжээ. Эцэг Олег Стеняев, Сергей Чапнин, Дмитрий Власов ...

Сул тал: Ихэнх нь алга болсон. Маш олон хүмүүс юуны түрүүнд өөрийгөө өрөвдөх, дотогшоо харах хандлагатай байсан бөгөөд үүний ард Бурхан ч, хүмүүсийг ч хараагүй. Хэт олон нь зүгээр л "tumbleweed" зарчмаар амьдардаг байсан. Хэт олон хүмүүс эцэс төгсгөлгүй эрэл хайгуулд автсан нь үр дүнд хүрээгүй. Олон хүмүүс муу муухай зүйлд автсан байдаг.

Харамсалтай нь, Москвагийн сэхээтнүүдийн богемийн хүрээний энэ орчин үеийн идэвхтэй итгэгч залуусын ихэнх нь хожим хаа нэгтээ алга болжээ. Хэн нэгэн бусад шашин, урсгал руу, ялангуяа католик болон иудаизм руу явсан. Хэн нэгэн итгэлээ алдсан. Олонхи нь бусад орнуудад - Баруун Европ, АНУ, Израиль руу явсан. Хагас нь алга болсон гэж бодож байна. Хэн нэгэн амьд биш байна. Хэрэв бид хиппи болон 80-аад оны дунд үеийн залуу үеийнхний тухай ярих юм бол маш олон хүн хар тамхинаас болж нас барсан.

Алга болсон хүмүүсийн зарим нь Москвагийн бизнесмен Юра Шубин шиг тэнгэрийн хаяанд гэнэт дахин гарч ирэв. Тэрээр одоо сүм хийд барихад дэмжлэг үзүүлэх хөдөлгөөнд идэвхтэй оролцож байна. Хэд хэдэн хүмүүс, жишээлбэл, хамгийн авъяаслаг Миша Макеев гэх мэт гэм буруугаа хүлээх, шүүх эрх мэдлээр тэнүүчилж эхлэв. Хэн нэгэн бизнес эрхэлж, "аяндаа атеизм" руу шилжсэн. Арван тав, хорин насандаа өхөөрдөм онигоо мэт санагдах ажил мэргэжлийн тогтворгүй байдал, хямрал нь дөч, тавин насандаа амьдралын эмгэнэл, сүйрсэн, сүйрсэн хүний ​​байдал болон хувирдаг нь өнөөгийн бүтээлч залууст маш ноцтой анхааруулга юм.

Төвд - Олег Стеняев, Сергей Девятов (одоо Томскийн Метрополитан Ростислав), зүүн талд - Дмитрий Власов, Всеволод Чаплин, Юрий Шубин нарын ард. 80-аад оны эхэн үе, Гурвал-Сергиус Лавра

Сүнслэг багш нарын тухай

Ортодокс итгэгчдийн дунд Эцэг Александр цэс рүү очсон хүмүүс болон Эцэг Дмитрий Дудко руу очсон хүмүүсийн хооронд тодорхой хуваагдал байсан.

80-аад оны намд зарчмын хувьд юуг төсөөлж чадахгүй байсан бэ? Жишээлбэл, одоогийнх шиг Сталины талаар эерэг сэтгэгдэлтэй сонсогдож болох уу? ..

Сталинд бараг хэн ч дургүй байсан Зөвлөлтийн эрх мэдэл. Мэдээж сталинистууд хувь хүн байсан. Оросын эзэнт гүрний хэт эх оронч хүмүүс байсан. Сталиныг хэтэрхий зөөлөн гэж үздэг, баруунтай дайн эхлүүлж, 1946 он гэхэд АНУ-ыг устгаж, дэлхийн Оросын дарангуйлал тогтоох шаардлагатай гэж үздэг хүмүүс ч байсан.

Гэвч дийлэнх нь Ардчилсан намынхан байсан бөгөөд сайн Сэм авга энд ирээд капиталист диваажин байгуулна гэж мөрөөддөг байв. Хүн бүр мэдээж барууны хөгжим сонсдог байсан. Энэ давалгаанд маш олон хүн католик, протестант шашинтнууд болжээ. Харин католик шашинтай, учир нь Оросын протестантууд- Баптистууд болон Пентекосталууд - тэр үед амьдралын хэв маягийн хувьд туйлын Зөвлөлтийн хүмүүс байсан, энэ амьдралын хэв маяг нь сонирхол татахуйц бага байсан бөгөөд олон хүн католик шашинд яг аяндаа өрнөсөн барууны үзлийн үндсэн дээр ирсэн, зарим нь зөвхөн Зөвлөлтийн фоби төдийгүй Орософоби. Чухамдаа ийм учраас олон хүн эх орноо орхин явсан.

Ортодокс итгэгчдийн дунд эцэг Дмитрий Дудко руу явсан хүмүүс болон очсон хүмүүсийн хооронд тодорхой хуваагдал байсан. Би 1983 оноос хойш эцэг Димитри дээр очсон. Би Александр Мэн аавыг төдийлөн сайн мэддэггүй байсан ч түүний олон сүнслэг хүүхдүүдийг наяад оны эхэн үеэс маш сайн мэддэг байсан.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь таталцлын өөр өөр туйлууд байсан. Эцэг Деметриус бол хаант улс, Оросын эх оронч хүн байв. Эцэг Александр Мен барууны туршлагаас илүү удирддаг байв. Хэдийгээр аав Александр Европ руу зугтаж, тэнд тайван, нам гүм амьдарч байсан гэж би төсөөлөөгүй. Тэр бол огт өөр хүн байсан - бэлчээрийн мал аж ахуй, христийн шашинтай, эрч хүчээрээ урам зориг өгч, номлолын төлөө бүхнээ зориулах чадвартай байв.

Эцэг Димитрий Дудко илүү тайван хүн байсан ч дотооддоо маш хөдөлгөөнтэй, эелдэг нэгэн байв. Түүний ням гарагт сүм дээрээ жижигхэн өрөөнд хийсэн ярианд зуун хүн оролцов. Хүмүүс зогсож байсан вандан сандал дээр маш нягт чихэлдэж, хэн нэгэн зогсож байхдаа сонсов. Яриа гурав, дөрвөн цаг, түүнээс ч илүү үргэлжилж болох бөгөөд богино залбирлаар төгсдөг. Хүмүүс бүгдээрээ хэд хэдэн дуу дуулж, хэлэв тусгай литани. Одоо бид сүмдээ үүнтэй төстэй зүйлийг хуулбарлахыг оролдож байна. Өөр нэг яриа ажлын өдрүүдийн нэгэнд орой нь Эцэг Деметриусын сүнслэг хүүхдүүдийн нэгний гэрт болсон - эдгээр нь гуч, дөч, заримдаа түүнээс дээш хүн оролцсон ийм хагас газар доорх уулзалтууд байв.

Гэсэн хэдий ч эцэг Александр Мен цөөн тооны уулзалт хийдэг байв. Арав, хорин хүн оролцдог ганцаарчилсан харилцаа, хаалттай уулзалтууд их байсан, бараг л олон.

Иеромонк Никон (Белавенец), Юрий Шубин, хамба лам Всеволод Чаплин, Федор Шелов-Коведяев, хамба лам Афанасий (Селичев). дурсгалд зориулсан үзэсгэлэнд Семхоз дахь Александра Эрчүүд

Эрх баригчидтай харилцах харилцааны тухай

Шууд боловсролын арга хэмжээ авдаггүй байсан

- Эрх баригчидтай ямар харилцаатай байсан бэ? Эрх баригчдын зүгээс ямар нэгэн дарамт шахалт байсан уу?

Байхгүй. Биднийг хаана ч дуудаагүй. Заримдаа "Тийшээ яв, наашаа битгий яв" гэсэн зөвлөгөө өгөх хүмүүс гарч ирдэг ч харилцаанд эрх баригчдын шууд оролцоо байгаагүй. Эрх баригчид ямар нэгэн байдлаар удирдагчидтай, ижил эцэг Дмитрий Дудкотой харилцаж магадгүй юм. Тэгээд миний бодлоор энэ нь маш болгоомжтой, шууд бус байдлаар болсон. Хэрэв хэн нэгэн албан тушаалд дуудагдсан бол энэ нь таныг улс орноо орхих шаардлагатай, эсвэл удахгүй шоронд орох болно гэсэн үг юм. Шууд боловсролын арга хэмжээнүүд ихэвчлэн хийгдээгүй.

Надад тохиолдсон бүх дарамт сургууль, гэр бүлийн хүрээнд байсан. Сургуульд байхдаа тэд намайг итгэгч болсныг хурдан мэдсэн. Би үүнийг онцолсонгүй, харин нэг багш надаас шууд анги дээр: "Сева, чи шашны харанхуй хүмүүстэй холбогдсон нь үнэн үү?" гэж асуухад би зүгээр л багшийн сандал дээр зогсоод номлолоо. Дахин хүмүүжүүлэх гэсэн оролдлого маань үүгээр дууссан. Сургууль өөрчлөгдөх ёстой байсан нь үнэн.

Хамаатан садан нь ч надад нөлөөлөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тийм ч их амжилтанд хүрээгүй.

Сэхээтнүүдийн тухай

Хүссэн ч хүсээгүй ч сэхээтнүүдийн орчноос салаагүй

Христийн шашны нийгэмлэгийн гол цөм нь Москвагийн сэхээтнүүдээс бүрддэг байв. Та тэдний хэлснээр гарал үүсэл, боловсрол, хобби, албан тушаалаараа энэ нийгмийн бүлгийн махан бие юм. Гэхдээ өнөөдөр та нийгмийн энэ давхаргад онцгой өрөвдөж байна гэж сэжиглэж болохгүй. Наад зах нь таны мэдэгдэл, мэдэгдэл сэхээтнүүдийг ийм хуурмаг ойлголтоос салгаж байна албан ёсны сүмТаны нүүрэн дээр ямар нэгэн байдлаар түүнийг өрөвдөж байна. Энэ нь тохиолдоход юун дээр санал нийлэхгүй байснаа надад хэлээч?

Хүмүүст хуурмаг зүйлийнхээ талаар үе үе үнэнийг хэлэх хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг. Хүссэн ч хүсээгүй ч би оюуны орчноос салаагүй. Миний үйлчилдэг сүмд энэ нь ихэвчлэн байдаг бөгөөд илүү их байдаг. Хачирхалтай нь эдгээр нь 90-ээд оны либералууд юм. Егор Тимурович Гайдарын тойрон хүрээлэгчид, хэт либерал бүлгийн нэг хэсэг гэгддэг бусад хүмүүс байдаг. Гэхдээ би тэдэнтэй хамт явахгүй. ЗХУ-ын үед би Зөвлөлтийн сэхээтнүүд, тэр дундаа хүнд сурталтнууд, ёс суртахууны эрх мэдэлтэй хүмүүс шиг эвгүй зүйлийг хэлж чаддаг байсан шиг одоо бусдад зааж сургах эрхтэй, хамгийн дээд зэрэглэлийнх гэж боддог хүмүүст ч бас зарим зүйлийг хэлж чадна гэдэгт би итгэдэг. таагүй зүйлс. Тэр үед би айгаагүй, одоо ч айхгүй байна.

-Магадгүй та эдгээр хүмүүсийн нэгээс салж, харамссан байх?

Үгүй ээ, би харамсахгүй байна. Би хувийн асуудлаар хэзээ ч санал зөрөлдөх гэж оролддоггүй, хувийн гомдол, санал зөрөлдөөнөөс болж би үүнийг хийхгүй байхыг хичээдэг. Хэрэв ноцтой санал зөрөлдөөн байгаа бол үүнд буруу, ичгүүртэй зүйл байхгүй.

90-ээд оны тухай

Завгүй байсан ч би албан бус харилцаанд цаг гаргаж чадсан - жишээлбэл, Цагаан ордны ойролцоох сайт дээр

Надад хэлээч, 90-ээд оны тухай юу санаж байна вэ? ОХУ-ын Баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойн баярын үеэр та хаана байсан бэ? 1991, 1993 оны үйл явдлын үеэр тэд юу хийсэн бэ?

1985 оноос хойш би Москвагийн Патриархын хэвлэлийн хэлтэст аль хэдийн ажиллаж байсан. Би сургуулиа төгсөөд шууд тэнд ажиллахаар явсан - талийгаач бишоп Метрополитан Питирим эргэлзэлгүйгээр намайг анхны давж заалдах хүсэлтийн дараа шууд утгаараа ажилд авав. Тиймээс 1988 онд би сүмийн баярт оролцож, Москвагийн Патриархын сэтгүүлд мэдээллийн материалыг эмхэтгэх ажилд оролцов.

Всеволод Чаплин - Метрополитан Питиримийн дэд диакон, в. 1987 он

ОХУ-ын Баптисм хүртсэний 1000 жилийн ойг Эпифаний сүмд тэмдэглэж байна. Төвд - Нина Давыдова, баруун талд - Андрей Заркешев, одоогийн архимандрит Александр

1991 онд би Англид суралцаж, дараа нь би сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн ажилтан, дикон цолтой байсан. Тэгээд 1993 онд би Цагаан ордонд байсан тэдгээр хүмүүс болон тухайн үеийн эрх баригчид хоорондын хэлэлцээрийг зохион байгуулахад оролцсон. Мэдээжийн хэрэг, энэ бол маш хэцүү мөч байсан. Завгүй байсан ч би албан бус харилцаанд цаг гаргаж чадсан - жишээлбэл, Цагаан ордны ойролцоох сайт дээр.

Одоо ч гэсэн би ийм харилцааны боломжоо алдахгүй байх шиг байна. Хэн нэгэн ариун сүмд ирдэг, бид хэлтэст ярилцаж болох хүнтэй хамт ирдэг. Би аль нэг клубт концертод очиж, ижил Псой Короленког сонсож, тэнд цугларсан хүмүүстэй ярилцаж болно. Би аяллын цүнх аваад, Москва мужийг тойрон явж, захуудад хичнээн цагаач байгааг харж болно. Нэг асуудал - тун удахгүй та нар далайн эргийн сармагчингаар ажиллах хэрэгтэй болно. Энэ бол хүн бүр зургаа авахуулдаг хүн юм.

Урлагийн тухай

Би ард түмний эсрэг туйлын эсрэг амьтан, гоо зүйн хувьд гадуурхагдсан хүн гэдгээрээ үүрд хараалагдах эрсдэлтэй

Та сонирхолтой, тод, хоёрдмол утгатай хүн юм. Таныг Псой Короленкогийн уран бүтээлийг биширдэг хүн байгаад би нэг удаа их гайхсан. Танаас ямар кинонд дуртай, ямар яруу найрагчдын шүлэг, ямар хөгжмийн зохиолчдын хөгжимд дуртай вэ? Таныг урлагт юу татдаг вэ?

Та энэ талаар дор хаяж нэг цаг ярьж болно.

Би харьцангуй саяхан Псой Короленкогийн ажилтай танилцаж, дараа нь түүнтэй танилцсан. Энэ бол маш гүн гүнзгий жүжигчин юм.

Би арван гурван настайгаасаа л консерваторийн концертод явж, бас бие даан явж эхэлсэн. Аав, ээж хоёр маань жаран оны ердийн амттай байсан ч энэ бүхэн надад тийм ч сонирхолтой байгаагүй. Ах маань бусад зүйлсийн дотор рок хөгжимчин ч надаас дүү учраас түүний амт надад бага нөлөө үзүүлсэн.

Ер нь би хөгжилтэй бүх зүйлд дургүй - би жүжигт дургүй, уран сайхны кинонд дургүй. Хэрэв би киног сонирхож үзэх юм бол эдгээр нь авангард, урлагийн бүтээлүүд юм - жүжиглэхээ болих, утга учиртай тоглох, хэлбэр дүрсийг удирдах, бүх төрлийн объект - гэрэл , нүүр царай, архитектурын хэлбэр гэх мэт.

Би бас сонгодог хувилбарт яруу найргийг төдийлөн ойлгодоггүй, учир нь би үгийн утга санаа, үгийн гоо зүйн хэлбэрийг харилцан уялдаатай байх албагүй гэж боддог, учир нь хоёр дахь нь миний хувьд эхнийхээс хамаагүй бага юм.

Хөгжим бол том түүх. Типологийн хувьд би дэлхий дээр байгаа бүх зүйлийг их бага хэмжээгээр сонссон байх. Би аль ч хэв маяг, аль ч үеийн хөнгөн хөгжимд дургүй. Нэгэн удаа эгдүүцсэн хэсэг хүмүүс над руу дайрч, “Аа, Моцарт! Аа, Моцарт! Тэр яаж түүнд хүрч зүрхлэв! Би асуумаар байна: “Ноёд оо, та Моцартын дуурийг сонссон уу? Ядаж шидэт лимбэ үү? Харамсалтай нь энэ бол сонгодог гэрэл юм. Маш хөнгөн, хэтэрхий хөнгөн. Та аль ч үед ийм төрлийн хөгжим олныг олж болно. Бах хүртэл туйлын хоёрдогч, туйлын хөнгөн болсон олон зүйлтэй. Зүгээр л түүний хөгжмийн өв нь эзлэхүүний хувьд маш том юм.

Би барууны литургийн хөгжим, Григорийн дуунд ойр байдаг. Мэдээжийн хэрэг, Бетховен, хэдийгээр түүнд ч гэсэн хэсэг байдаг, Арво Парт, Мартынов нар бол манай сүм хийдийнхэн юм. Тэрээр нэг нотыг дахин дахин давтах, төгөлдөр хуурын утсан дээр хөөсөн бөмбөгөөр тоглох зэрэг олон зүйлд дуртай. Бөмбөлөгөөр дамжуулан ямар нэгэн байдлаар хэрэгждэг ч гэсэн хөгжмийн болон хүний ​​сэтгэлгээ байдаг. Харамсалтай нь, би ийм галзуу хүн юм - хөгжимд би юуны түрүүнд бодол санааг эрэлхийлдэг.

- Таны үгнээс харахад та Дмитрий Шостаковичийн ажилд ойр байх ёстой юм шиг санагдаж байна уу? ..

За, Шостакович бол насан туршийн хайр юм. Хэзээ нэгэн цагт найзууд маань намайг хашаанд өлгөх болно, учир нь зарим цуглааны төгсгөлд бүх ардын дуу дуулагдах үед би Шостаковичийн 15-р симфонийг тоглосон бөгөөд эцэст нь үдэшлэгийг дээд цэгт нь хүргэх ёстой гэж чин сэтгэлээсээ итгэж байсан. Мэдээжийн хэрэг, би хүмүүсийн эсрэг туйлын эсрэг амьтан, гоо зүйн хувьд гадуурхагдсан хүний ​​хувьд үүрд хараалагдах эрсдэлтэй.

Харилцааны тухай

Би албан тушаалтан, хүнд сурталтай асуудлаар голчлон харилцдаг

Та нэгэнтээ Владислав Сурковыг их сэргэлэн, бүтээлч хүн гэж хэлж байсан бөгөөд түүнтэй ярилцах дуртай. Та түүнтэй дотоод сэтгэлээрээ их төстэй юм шиг санагдаж байна. Сурковтой харилцах харилцааныхаа талаар яриач. Та найзууд уу, харилцдаг уу?

Онцгой харилцаа байхгүй. Харамсалтай нь түүнийг төрөөс гарсны дараа бид бараг харилцаагүй. Үүний дараа би түүн рүү шууд утгаараа нэг удаа залгасан, би бага зэрэг ичиж байна, би дахин залгах ёстой. Би албан тушаалтан, үндсэндээ хүнд сурталтай асуудлаар харилцдаг байсан. Албаны амьдрал унтахаас бусад цагийн 90%-ийг эзэлдэг. Хоол идэж байхдаа ч би ихэвчлэн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр гарсан мэдээлэл эсвэл баримт бичгүүдийг уншдаг. Гэхдээ мэдээжийн хэрэг та Сурков болон бусад хүмүүстэй харилцах хэрэгтэй. Яг үүн шиг, ажил тасарсан.

Үхлийн тухай

Хэрэв хүн энэ амьдралын хязгаарлагдмал байдал, дараа нь юу болох талаар бодохгүй байгаа бол тэр Пепси эсвэл бусад ундааны хэрэглээгээ бие махбодийн болон оюун санааны хувьд тархиа угааж чадсан гэсэн үг юм.

Улаан өндөгний баярын өмнөх нэгэн илтгэлдээ та үзэгчдэд: "Тэр үед би тамд шатах болно, тэгвэл та нар өөр, илүү сайн газар байх болно, тэгвэл ..." гэж хэлсэн үгийн гол зүйл нь тамын тухай биш байв. мөн тэнгэр, гэхдээ яг эдгээр үгсийг цохиж, надад хүрсэн. Эцэг Всеволод, яагаад там гэж? ..

Псой Короленко залуучуудын клубын үзэгчдийн өмнө үүнтэй ижил төстэй дуулдаг бөгөөд тэд түүнийг сонсдог. Үнэндээ хүн тамд унадаг, түүнд гавьяа байгуулсан ч юм уу, эсвэл маш ухаалаг, авъяастай учраас Их Эзэн түүнийг өршөөнө гэдэгт итгэх шалтгаан байхгүй. Зөвхөн Бурханы хүчинд найдаж байж биднийг үнэхээр хүлээж байгаа хувь заяа ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгдөнө гэж найдаж болно.

-Та үхлийн тухай байнга боддог уу?

Мэдээж хэрэг тийм. Хэрэв хүн энэ амьдралын хязгаарлагдмал байдлын талаар, дараа нь юу болох талаар бодохгүй байгаа бол Пепси эсвэл өөр ундаа ууж, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд тархийг нь угааж чадсан гэсэн үг юм.

Өнгөрсөн ба ирээдүйн тухай

Бид үргэлж цэцэрлэгт хүрээлэнд хэд хэдэн вандан сандал, хэд хэдэн кафе олох болно

-Тэр үе буюу 80, 90-ээд оныг санаж байна уу?

Жаахан тийм, үнэхээр.

Правмирыг дэмжиж, байнгын хандивт бүртгүүлнэ үү. 50, 100, 200 рубль - ингэснээр Правмир үргэлжлэх болно. Мөн бид удаашрахгүй гэж амлаж байна!

Хамба лам Всеволод Чаплин бол ОХУ-ын нийгэм, улс төрийн амьдралд нэлээд нэр хүндтэй хүн юм. Маргаантай мэдэгдэл, үнэлгээгээрээ алдартай тэрээр хүнд хэцүү зан чанартай зөрчилдөөнтэй хүн гэдгээрээ нэр хүндийг бий болгосон. Түүний шүүлтүүд нь ихэвчлэн шүүмжлэлийн шуурга үүсгэдэг бөгөөд дуудлага, шаардлага нь итгэгчид болон шашин шүтлэгээс хол хүмүүсийг гайхшруулдаг.

Всеволодын бага нас

Ирээдүйн санваартны гэр бүл Ортодоксоос хол байсан ч өсвөр наснаасаа эхлэн теологийн семинарт орохыг хүсч байгаагаа ойлгосон.

Гарал үүсэл ба төрөлт

1968 оны 3-р сарын 31-нд Москва хотод шинжлэх ухааны ертөнцөд ойр дотны Зөвлөлтийн нэрт сэхээтний гэр бүлд төрсөн.

Гэр бүл

Эцэг Анатолий Федорович Чаплин - агностик профессор, техникийн шинжлэх ухааны доктор, антенны онол, технологийн салбарын эрдэмтэн. Өргөж авсан эхийн өвөө, Всеволод Вениаминович Костин - К.Е.-ийн ач хүү. Циолковский, Оросын зохион бүтээгч, аэро болон пуужингийн динамикийн салбарын эрдэмтэн.

Всеволод Чаплин түүний хэлснээр "шашин шүтлэггүй гэр бүлд" өссөн. Өсвөр насандаа тэр өөрөө итгэлтэй болсон.

Гэрлээгүй, хүүхэдгүй.

Сургуульд суралцах

Чаплины хэлснээр тэрээр сургуульд байхдаа нарийн шинжлэх ухааныг бараг судлаагүй. Би математик, физик сонирхдоггүй байсан. Өсвөр насны хүүхэд амьдралд эдгээр сахилга бат хэрэггүй гэдгийг ойлгосон бөгөөд багш нь хангалттай үнэлгээ өгөх болно. Сургуулийн сурагч байсан тэрээр теологийн семинарт орохоор төлөвлөж байжээ.

Өсвөр нас, залуу нас

Семинарт суралцаж байхдаа хамба Кириллтэй нөхөрлөх нь Чаплиныг санваартан болоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Санваартны намтар нь карьерын хурдацтай ахих замаар ялгагдана. Энэ нь түүнийг Оросын үнэн алдартны сүмд нэр хүндтэй хүн болгосон.

Теологийн семинарын боловсрол

1985 онд сургуулиа төгсөөд Москвагийн Патриархын хэвлэлийн газрын экспедицийн хэлтэст ажиллаж эхэлсэн. 1990 онд тэрээр Москвагийн теологийн семинарыг төгссөн бөгөөд тус тэнхимийн дарга Метрополитан Питирим (Нечаев) -ийн зөвлөмжийн дагуу элсэн орсон. Суралцаж байх хугацаандаа түүнийг хамба Кирилл дикон (1991), дараа нь тахилч (1992) зэрэгт томилжээ.

1994 онд Москвагийн теологийн академийг төгссөн. Тэрээр теологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч юм. Түүний диссертацийн сэдэв: "Орчин үеийн гадаадын Ортодокс ба Христийн бус сэтгэлгээнд байгалийн ба бурханлаг илчлэгдсэн Шинэ Гэрээний ёс зүйн хоорондын хамаарлын асуудал".

Ажил мэргэжлийн өсөлт

Эцэг Всеволодын чадварын ачаар сүмийн эрх баригчид анзаарагдахгүй байсан тул түүний карьерын өсөлт маш хурдан байв.

Всеволод Чаплин карьераа босгож байхдаа олон албан тушаал хашиж байсан бөгөөд үүнд удирдах албан тушаал хашиж байв.

1. 1990-2009 он - Москвагийн Патриархын сүмийн гадаад харилцааны хэлтэст алба хааж, Смоленскийн хамба Кириллийн удирдлаган дор жирийн ажилтнаас орлогч дарга хүртэл ажилласан.
2. 1996-1997 онд - ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх шашны холбоодтой харилцах зөвлөлийн гишүүн.
3. 1997-2001 он - Сүм ба нийгэм хоорондын харилцааны сүмийн гадаад харилцааны хэлтсийн шинээр байгуулагдсан нарийн бичгийн дарга нарын газрын дарга.

Нас бие гүйцсэн

Олон жилийн туршид тахилч нийгмийн амьдралд улам бүр чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Заах, телевиз, радиогоор нэвтрүүлэг явуулах нь тахилчийг олон нийтэд танигдахуйц болгожээ.

Хамба ламыг хүлээн авах

Тэрээр 1999 онд хамба лам цол хүртжээ.

Ирээдүйн Патриарх Кириллтэй нөхөрлөх нь албан тушаал ахихад тусалсан.

1. 2001-2009 он - DECR-ийн дэд дарга Метрополитан Кирилл (хяналттай хэвлэл, харилцаа холбооны үйлчилгээ, олон нийт болон Христийн шашин хоорондын харилцааны нарийн бичгийн дарга нар, Москвагийн Патриарх ба Ватикан хоорондын харилцааны асуудлыг авч үзсэн).
2. 2004 он - Төрийн Думын Холбоо, шашны байгууллагуудын хорооны шинжээчдийн зөвлөлийн гишүүн.
3. 2008 он - Дэлхийн Оросын Ардын Зөвлөлийн орлогч дарга, Сүм ба нийгэм хоорондын харилцааны шинэ байгуулагдсан Синодын хэлтсийн дарга.

Радио, телевизээр ажиллах

Эцэг Всеволод албан тушаалынхаа ачаар удалгүй хэвлэл мэдээллийн ажилтан болжээ.

В.Чаплин хэд хэдэн нэвтрүүлгийн хөтлөгч байсан:

• "Газар ба хүмүүс" (хамтран хөтлөгч - Андрей Быстрицкий, Мир ТВ суваг);
• "Мөнх ба цаг хугацаа" ("Spas" телевизийн суваг);
• "Долоо хоногийн сэтгэгдэл" (Союз ТВ суваг);
• "Итгэлийн цаг" ("Оросын мэдээний үйлчилгээ", "Комсомольская правда" радио);
• "Гол зүйлийн тухай" (радио "Радонеж", "Оросын дуу хоолой").

Энэхүү видеонд хамба лам Всеволод Чаплин автомашины эмгэнэлт явдал, хориг арга хэмжээний бүтээгдэхүүний талаар ярьсан "Долоо хоногийн сэтгэгдэл" нэвтрүүлгийн нэг анги багтсан болно.

Их сургуулийн багшлах

Дэд профессорын хувьд шашны зүтгэлтэн Ортодокс Гэгээн Тихон их сургуульд багшилдаг. Нэмж дурдахад тэрээр Оросын Зохиолчдын эвлэл, Оросын утга зохиолын академийн гишүүн юм.

Чаплины байр суурь ба мэдэгдэл

Түүний нийгмийн үзэгдлийн талаархи зөрчилтэй үнэлгээ нь заримдаа нийгэмд хоёрдмол утгатай хариу үйлдэл үзүүлдэг бөгөөд ихэнхдээ дуулиан шуугиан үүсгэдэг.

Тэтгэврийн шинэчлэлийн талаар хамба лам В.Чаплины хэлсэн үгтэй видеог үзээрэй.

Санваартан огцрох

2015 он гэхэд хамба лам Чаплин, патриарх Кирилл нарын харилцаа муудаж эхлэв. Эрх баригчидтай үргэлжилсэн яриа хэлэлцээ хийснээс болж маргаан хурцадсан.

Чаплины хэлснээр Оросын үнэн алдартны сүм засгийн газар болон олон нийтэд таалагдах ёсгүй, өөрийн үзэл бодлоо тууштай хамгаалах ёстой. Батюшка мөн авлигад идэгдсэн улс төрийн элитийг орхиж, итгэл үнэмшилтэй улс төр, эдийн засгийн удирдагчдад зам тавьж өгөхийг уриалав. Үүний үр дүнд 2015 оны сүүлээр Синодын олон нийттэй харилцах хэлтсийг хааж, Чаплиныг удирдах албан тушаалаас нь чөлөөлөв. Санваартан огцрох, тэнхимийг хаах нь үр ашиггүй хэлтсүүдийг оновчтой болгосонтой холбон тайлбарлав.

2016 онд түүнийг мөн Зөвлөл хоорондын хуралдаанаас хассан. Огцрох болсон нэг шалтгаан нь Украйны асуудлаарх Патриарх Кириллийн байр суурьтай Чаплин санал нийлэхгүй байгаа явдал байв.

2017 оны 2-р сард тахилч Всеволод Чаплин өөрийн намтар, түүхийн баримтуудыг дүрсэлсэн "Итгэл ба амьдрал" ном хэвлэгджээ. дотоод зохион байгуулалт ROC.

Чаплин "Дождь" сувагт өөрийн хүсэлтээр ажлаас халагдсан тухайгаа хэлэхдээ: "Дээрхийн Гэгээнтэн сүмд зөвхөн түүний дуу хоолойг сонсох ёстой гэж би бодож байна. Би одоо Сүмд бие даасан дуу хоолой, чанга дуугаар, бие даан ярьж чаддаг хүмүүсийг оруулахгүй байх оролдлого хийж байна гэж би бодож байна. Гэхдээ хэн ч миний дуу хоолой, байр суурийг надаас булааж авахгүй” гэж хэлсэн.

Хамба ламтай хийсэн ярианы тухай видео

Эцэг Всеволод Чаплинтай эрх мэдэл ба либерализмын тухай ярилцсан видео.

Москвагийн Патриархын Сүм, нийгэм хоорондын харилцааны хэлтсийн даргаас өмнөх өдөр нь халагдсан хамба лам Всеволод Чаплин "Москва ярьдаг" радио станцад өгсөн ярилцлагадаа Патриарх Кирилл "өөрийгөө хамтын төсөл гэдгийг ойлгохоо больсон" гэж мэдэгджээ. зөвхөн өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх ёстой."

"Тэр удаан үргэлжлэхгүй гэж би бодож байна. Хувийн харизмад итгэх итгэл болон хүрээлэн буй бодит байдлын хоорондох энэхүү зөрчилдөөн улам бүр хурцдах болно" гэж Чаплин хэлэв.

Хариуд нь Москва ба Бүх Оросын Патриархын хэвлэлийн албаны дарга Александр Волков "Чаплины мэдэгдлийг өөрийн ухамсарт үлдээж байна" гэж тэмдэглэв. Тэрээр "Говорит Москва" радио станцад өгсөн ярилцлагадаа "Утгагүй маргаанд орох нь зохисгүй юм шиг санагдаж байна" гэж нэмж хэлэв.

Үүнийг эргэн сана Ариун СинодОросын үнэн алдартны сүм Чаплиныг огцруулсан шалтгааныг Москвагийн патриархын бүтцэд гарсан өөрчлөлттэй холбон тайлбарлав: хамба лам тэргүүтэй тэнхимийг Синодын мэдээллийн алба (SINFO) -тай нэгтгэв. Шинэ бүтцийг SINFO-ийн дарга, MGIMO-ийн төгсөгч Владимир Легойда тэргүүлсэн.

2009 оноос хойш Сүм, нийгэмтэй харилцах хэлтсийг удирдаж байгаа Чаплин өөрөө патриархтай санал зөрөлдөөн нь түүнийг ажлаас халах шалтгаан болсон гэж хожим мэдэгдэв. Тэрээр Кириллтэй ярилцахдаа шашны эрх баригчид болон авлигад идэгдсэн албан тушаалтнуудын өмнө Сүмийг буруулж байгааг буруушааж байсан ч түүнээс дэмжлэг аваагүй гэдгээ онцолжээ.

Урд шөнө нь Чаплин "Эхо Москвы" радио станцад урт ярилцлага өгч, Оросын үнэн алдартны сүмийн шатлалын тэргүүн рүү хэд хэдэн удаа хурц дайралт хийсэн. Түүний хэлснээр тэрээр бараг бүх хүч чадлыг нь авч байсан тул тэр хэзээ ч хагацсан албан тушаалаа барьж байгаагүй.

"Одоо би гүнзгий амьсгаа авч чадна. Мэдээжийн хэрэг, чөлөөт цаг гарч, эрх мэдэлтэй хүмүүс болон сүмийн дотоод харилцааг бий болгож буй хүмүүстэй илүү их ярих, илүү их залбирч, илүү их маргах боломж гарч ирж байна. Тиймээс надад илүү их эрх чөлөө бий. Би үүнд маш их баяртай байна "гэж тэр хэлэв.

Үүний зэрэгцээ тэрээр Синодын хийсэн өөрчлөлтийн шалтгаан нь албан ёсны мэдэгдэлд дурдсанчлан зөвхөн ажлыг оновчтой болгох төдийгүй үр ашгийг харгалзан үзэх явдал биш гэж сэжиглэж байна. "Сүм дотор миний үүсгэн байгуулж, саяхныг хүртэл удирдаж байсан тэнхимээс хамаагүй үр дүн багатай олон байгууллага байдгийг би мэднэ. Энэ нь зарим синод байгууллагуудад ч хамаатай. Энэ нь Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархад биечлэн үйлчилдэг аппаратад ч хамаатай. : оффисын ажил, орон сууц, мөргөлийн хувьд. Энд үр ашгийн асуудал гол зүйл биш юм шиг санагдаж байна "гэж Чаплин хэлэв.

"Би өмнө нь Дээрхийн Гэгээнтэнтэй зарим асуудлаар санал зөрөлдөж байсан. Энэ нь юуны түрүүнд Орос, Украин болон бусад зарим газар сүм, төр хоёрын харилцааны өнгө аястай холбоотой. Миний бодлоор бид дэндүү бие биенээ нөхөж байна. Магадгүй илүү шүүмжлэлтэй.Бид хамгийн их тэвчихээс айх хэрэггүй хэцүү сэдвүүдОлон нийтийн орон зай дахь сүм, төрийн харилцаа нь ятгалга, хэлэлцээрт бус харин ард түмний дэмжлэгт тулгуурладаг. Сүм дэх бүх зүйлийг нэг дуугаар буюу Дээрхийн Гэгээнтэн Патриархын дуу хоолойг бууруулахыг оролдох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш гэдэгт би итгэдэг.

Миний дуу хоолой тийм ч чухал биш, манай бусад олон сэтгэдэг, идэвхтэй санваартнууд болон сүсэгтнүүдийн дуу хоолой чухал биш юм. Тиймээс би үүнд итгэж байна Дээрхийн Гэгээнтэн ПатриархХэзээ нэгэн цагт тэрээр одоогийн албан тушаалаасаа болоод нийслэл хотын хувьд юу хэлж чадахаа хэлж чадахгүй байгаа нь харамсалтай. Энэ бол сэргэлэн хүн, энэ бол сэтгэдэг хүн, гэхдээ түүний одоогийн үүрэг хариуцлагаас шалтгаалан түүний мэдэгдэл хийх боломж нэлээд хязгаарлагдмал байдаг. Олон хүн түүнээс илүү сайн ярьдаг, олон хүн түүнээс илүү шууд ярьдаг гэж тэр хэзээ нэгэн цагт гомдсон байх. За, түүний хувь тавилан ийм байна" гэж тахилч хэлэв.

Чаплин, түүний хэлснээр патриархтай маргасан хоёр дахь асуудал бол сүмийн удирдлагын байдал юм.

"Би саяхан түүнд сүмийн захиргаанд илүү системтэй шийдвэр гаргах ёстой гэсэн тайлан бичсэн. Харамсалтай нь өнөөдөр тийм биш байна. Коридорын хаа нэгтээ аяндаа ярилцах үеэр олон шийдвэр гардаг. Би маш чухал шийдвэрүүдийг хэлж байна. системтэй систем байхгүй - тавтологийн төлөө уучлаарай - шийдвэр гаргах, мэргэжилтнүүдийн байр суурийг харгалзан, үндсэн бус байгууллагуудын байр суурийг харгалзан та удаан амьдрахгүй "гэж радио станцын эх сурвалж үзэж байна. .

Чаплины хэлснээр Оросын үнэн алдартны сүм дэх олон шийдвэрийг зөвхөн патриарх биечлэн гаргадаг. "Эдгээр шийдвэрийн хэмжээ одоо асар их байна. Тэр эдгээр шийдвэрийг даван туулж чадахгүй, шийдвэр гаргахтай холбоотой баримт бичгийн хэмжээг шингээж чадахгүй байгаа нь та эрх мэдлээ шилжүүлж, хүмүүст хариуцлага хүлээх боломжийг олгох хэрэгтэй гэсэн үг юм. өөрсдийнхөө төлөө, би үүнийг үргэлж хийхийг хичээдэг "гэж тахилч хэлээд тэр бол эрх чөлөөтэй хүн бөгөөд түүний байр суурийг хэн ч хязгаарлах эрхгүй гэж нэмж хэлэв.

"Өнөөдөр манай сүмд цуглардаг хүмүүсийн дийлэнх хүмүүсийн сэтгэл санаа, түүний гүн гүнзгий зөн совинтой холбоотой сэтгэл санааг тусгаж байгаа нь бусдынхаас илүү миний байр суурь гэдэгт би итгэдэг. Би цаашид ч биеэ авч явах болно. "Чөлөөт хүн шиг. Би аль хэдийн маш их эрх чөлөө байдаг гэж хэлсэн, би үүнд маш их баяртай байна" гэж Чаплин онцлон тэмдэглэв.

Үүний зэрэгцээ тэрээр ажлаас халагдсанаа зөвхөн хувийн шинж чанараараа төдийгүй гүн гүнзгий хандлагатай холбосон нь сүм дэх тодорхой хуваагдлыг илэрхийлдэг.
Тэрээр өөрийгөө "Патриархын байр суурьтай үргэлж давхцахгүй байр сууриа илэрхийлж чаддаг цорын ганц хүн" гэж үздэг бөгөөд энэ нь түүний бодлоор зарим талаараа илүү ирээдүйтэй юм. ирээдүйн талаархи үзэл бодол.

Чаплин ирээдүйн төлөвлөгөөгөө хуваалцахдаа одоо амарч, залбирч, хамгийн чухал нь "эрх баригчид болон нийгэм, сүмийн удирдлагуудтай шууд ярилцах болно, би шаардлагатай гэж үзсэн зүйлээ хэлнэ" гэж хэлэв.

Мөнгөний тухайд Чаплины хэлснээр синодын байгууллагын даргын хувьд сүүлийн үед бараг юу ч аваагүй. "Цалингийн минь тал нь хасагдсан, дараа нь би хоёр дахь цалингаасаа татгалзсан. Ямар нэг зүйл бол миний үйлчилдэг сүмд 20 мянга орчим рубль төлдөг гэж бодож байна. Энэ мөнгөгүйгээр би тайван амьдарч чадна. Би" Мөнгө хэрэггүй, би энэ тухай олон удаа хэлсэн" гэж тахилч хэлэв.