Танин мэдэхүй нь асуултаас эхэлдэг.Хүмүүс бага наснаасаа эхлэн мэдлэгийн үндсийг ойлгосноор Бурханд хүрэх хувийн замаа эрэлхийлдэг. Хүн бүр оюун санааны гэрэлд өлсдөг. Тэд үндсэн үнэн, үзэл баримтлал, ариун ёслолууд, тэнгэрлэг үйлчлэлийн мөн чанар, зан үйлийн талаар мэдэхийг хүсдэг. Олон асуулт байна! Гэхдээ бас хариултууд байдаг.

Дэлхий дээр хичнээн олон шашин байдаг вэ

Шинжлэх ухаан таван мянга орчим шашныг мэддэг. Дэлхийн хэд хэдэн шашин хамгийн олон шүтэн бишрэгчдийг бүрдүүлдэг.

Христийн шашин... Есүс Христийн дагалдагчид 100 гаруй сүм, хөдөлгөөн, урсгалд нэгддэг. Эдгээр нь Зүүн Католик сүмүүд юм. Хуучин католик шашин. Протестантизм. Ортодокси. Сүнслэг Христийн шашин... Сект. Энэ нь дагалдагчдынхаа тоогоороо 2.1 тэрбум орчим хүн амтай, газарзүйн байршлын хувьд дэлхийн хамгийн том шашин юм.

ИсламСуннит, Шиит, Исмаилит, Харижит, Суфизм, Салафи (Саудын Араб дахь ваххабизм), радикал исламистууд гэсэн 7 хөдөлгөөнд хуваагддаг. Исламыг баримталдаг хүмүүсийг лалын шашинтан гэж нэрлэдэг. Дэлхийн 120 гаруй оронд лалын шашинтнуудын нийгэмлэгүүд байдаг бөгөөд янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр 1.5 тэрбум хүртэлх хүнийг нэгтгэдэг.

Буддизмгурван үндсэн болон олон орон нутгийн сургуулиудаас бүрддэг: Теравада - Буддын шашны хамгийн консерватив сургууль; махаяна - буддын шашны хөгжлийн сүүлчийн хэлбэр; важраяна - буддизмын далд өөрчлөлт (Ламаизм); Shingon-shu бол Важраяна чиглэлд харьяалагддаг Японы Буддын шашны гол сургуулиудын нэг юм. Буддын шашныг шүтэгчдийн тоо 350-500 сая хүн амтай бүс нутагт хэлбэлздэг. Буддагийн хэлснээр "бидний байгаа бүхэн бол бидний бодлын үр дүн, оюун ухаан бол бүх зүйл юм."

Иудаизм 11 урсгалд хуваагддаг: Ортодокс Иудаизм, Литвакс, Хасидизм, Ортодокс модернизм, Шашны сионизм, Консерватив иудаизм, Шинэчлэлийн иудаизм, Сэргээн босголтын иудаизм, Гуманист иудаизм хөдөлгөөн, Рабби Майкл Лернерийн шинэчлэлийн иудаизм, Мессиа иудаизм. 14 сая хүртэл дагагчтай.

Хиндуизм.Энэтхэгийн хойгт үүссэн шашин. Санскрит хэл дээрх Хинду шашны түүхэн нэр нь санатана-дхарма бөгөөд "мөнхийн шашин", "мөнхийн зам" эсвэл "мөнхийн хууль" гэсэн утгатай. Энэ нь ведийн соёл иргэншлийн үндэстэй тул дэлхийн хамгийн эртний шашин гэж нэрлэгддэг. 1 тэрбум дагагч.

Давуу эрх бүхий каст бол брахман юм. Тэд дангаараа лам байж болно.

Күнзийн шашин.Албан ёсоор Күнзийн шашин хэзээ ч сүм хийдтэй байгаагүй боловч ач холбогдол, хүмүүсийн оюун санаанд нэвтэрч, хүмүүжлийн хувьд шашны үүргийг амжилттай гүйцэтгэсэн. Эзэнт гүрний Хятадад Күнзийн шашин нь шинжлэх ухааны сэтгэгчдийн философи байв. 1 тэрбум гаруй дагагчтай.

Африкийн уламжлалт шашнууд.Африкчуудын 15 орчим хувь нь фетишизм, анимизм, тотемизм, өвөг дээдсээ шүтэх олон янзын төлөөлөл багтдаг. Шашны зарим итгэл үнэмшил Африкийн олон угсаатанд нийтлэг байдаг боловч угсаатны бүлэг бүрт өвөрмөц байдаг. 100 сая дагагчтай.

ШинтоизмЭнэ бол Японы уламжлалт шашин юм. Шинто шашны хэлбэрүүд: сүм хийд, эзэн хааны шүүх, муж, сект, ардын болон гэр. Ердөө 3 сая орчим япончууд энэ шашныг илүүд үздэг Шинтог тууштай баримталдаг байв.

Voodoo.Африк тивээс Өмнөд ба Төв Америк руу гаргадаг хар боолын удам угсааны дунд бий болсон шашны итгэл үнэмшлийн ерөнхий нэр.

Та баасан гаригт лалын сүмд явдаг, бямба гаригт синагогт очдог, эсвэл ням гарагт сүмд залбирдаг байсан ч шашин таны амьдралд ямар нэгэн байдлаар нөлөөлсөн. Таны шүтэж байсан цорын ганц зүйл бол таны дуртай буйдан, телевизийн хамгийн сайн найз байсан ч таны ертөнц бусдын шашин шүтлэг, дадал зуршлаас үүдэлтэй хэвээр байв.
Хүмүүсийн итгэл үнэмшил бүх зүйлд нөлөөлдөг улс төрийн үзэл бодолөмссөн хувцас, идэж буй хоол нь хүртэл урлагийн бүтээлүүд. Шашны итгэл үнэмшил нь ард түмнийг нэг бус удаа хэрүүл маргаан үүсгэж, хүчирхийлэлд түлхэц өгч байсан бөгөөд шинжлэх ухааны зарим нээлтэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.
Шашин нийгэмд хүчтэй нөлөө үзүүлдэг нь хэнд ч мэдээ биш. Эртний Маяагаас Кельтүүд хүртэл соёл иргэншил бүр шашин шүтлэгтэй байсан. Шашин нь анхны хэлбэрээрээ нийгэмд итгэл үнэмшил, үнэт зүйлсийн тогтолцоог бий болгож, үүний дагуу залуучуудыг үржүүлж, сургах боломжтой болгосон. Нэмж дурдахад энэ нь ийм үзэсгэлэнтэй, ийм нарийн төвөгтэй, заримдаа аймшигтай ертөнцийн үйл явц, үзэгдлийг тайлбарлахад тусалсан юм.
Шинэ чулуун зэвсгийн үеийн олдворуудаас шашин шүтлэгийн зарим үндсэн ойлголтуудын нотолгоо олдсон бөгөөд тэр үеийн эртний зан үйлтэй харьцуулахад шашин асар их хувьсан өөрчлөгдөж байсан ч ямар ч итгэл үхдэггүй. Зарим нь, тухайлбал, Друидын ертөнцийг үзэх үзэл нь өнөөг хүртэл амьдарсаар байгаа бол бусад нь, тухайлбал, эртний Грек, Ромын шашин нь хожмын Христ, Исламын бүрэлдэхүүн хэсэг, зарим салангид хэсгүүд болж амьдардаг.
Доор бид 10 шашны товч тоймыг хийлээ. Эртний гарал үүсэлтэй хэдий ч тэдний ихэнх нь орчин үеийн гол шашинтай ижил төстэй байдаг.

10: Шумерын шашин

9: Эртний Египетийн шашин

8: Грек, Ромын шашин

Эртний Грекийн бурхад

Ёслолын шашин
Магадгүй Ромын шашны хамгийн гайхалтай шинж чанар нь байсан чухал үүрэгөдөр тутмын амьдралын бараг бүх салбарт зан үйл. Сенатын хурал, баяр наадам эсвэл бусад олон нийтийн арга хэмжээний өмнө зан үйлийг хийдэг байсан төдийгүй, мөн тэдгээрийг өө сэвгүй гүйцэтгэх ёстой байв. Жишээлбэл, засгийн газрын хуралдааны өмнө залбирлыг буруу уншсан нь тогтоогдвол тухайн хурлын үеэр гаргасан аливаа шийдвэр хүчингүй болно.

Druidry-ийн гол санаа бол хүн бүх үйлдлээ хэнд ч, тэр байтугай өөрийгөө ч гэмтээхгүйгээр хийх ёстой. Дэлхий болон бусдад хор хөнөөл учруулахаас өөр нүгэл байхгүй гэж Друидууд итгэдэг. Үүний нэгэн адил, хүн бурхдад хор хөнөөл учруулах чадваргүй бөгөөд тэд өөрсдийгөө хамгаалах чадвартай байдаг тул доромжлол, тэрс үзэл гэж байдаггүй. Друидуудын итгэл үнэмшлийн дагуу хүмүүс бол дэлхийн жижигхэн хэсэг бөгөөд тэдгээр нь бурхад, бүх төрлийн сүнснүүд амьдардаг ганц бие амьтан юм.

Хэдийгээр Христэд итгэгчид олон янзын шашин шүтлэг бишрэлийнхээ төлөө Друидизмыг дарахыг оролдож, дагалдагчдыг нь харгис тахил өргөх гэж буруутгаж байсан ч Друидууд бол золиослохын оронд бясалгал, тунгаан бодох, ухамсарлах дадал хэвшсэн тайван хүмүүс байв. Зөвхөн амьтдыг тахил болгон өргөж, дараа нь иддэг байв.
Друидизмын шашныг бүхэлд нь байгаль дээр бүтээсэн тул түүний ёслолууд нь туйлын туйл, тэгш өдөр, сарны 13 мөчлөгтэй холбоотой байв.

Хинду шашны гол санаа бол Мокша хайх, хувь заяанд итгэх, хойд дүр төрүүлэх явдал юм. Хиндүчуудын санаа бодлоор бол хүмүүс мөнхийн сүнстэй байдаг бөгөөд энэ нь амьдралын хэв маяг, өмнөх амьдралдаа хийсэн үйлдлийнхээ дагуу янз бүрийн хувилгаан дүрд байнга төрж байдаг. Үйлийн үр нь эдгээр үйлдлээс гарах үр дагаврыг дүрсэлдэг бөгөөд Хинду шашинд хүмүүс залбирал, золиослол болон бусад янз бүрийн сүнслэг, сэтгэл зүй, бие махбодийн сахилга батаар дамжуулан хувь заяагаа (үйлийн үр) сайжруулж чадна гэж заадаг. Эцсийн эцэст, зөв ​​шударга замыг дагаснаар Хинду дахин төрөлтөөс ангижирч, мокшад хүрч чадна.
Бусад томоохон шашнуудаас ялгаатай нь Хинду шашин нь үүсгэн байгуулагч гэж үздэггүй. Тодорхой түүхэн үйл явдалтай ямар ч холбоогүй ул мөр алга. Өнөөдөр дэлхий даяар бараг 900 сая хүн өөрсдийгөө Хинду шашинтнууд гэж тодорхойлдог бөгөөд тэдний ихэнх нь Энэтхэгт амьдардаг.

4: Буддизм

Дэлхийн шашин бол бурханлиг орон ба тодорхой нийгэм, бүлэг, хувь хүний ​​хоорондын харилцааг тодорхойлдог итгэл үнэмшил, дадлын систем юм. Энэ нь сургаалын хэлбэрээр (сургаал, итгэл), шашны үйлдлүүд (шүтлэг, зан үйл), нийгэм, зохион байгуулалтын хүрээнд (шашны нийгэмлэг, сүм), хувь хүний ​​оюун санааны хүрээнд илэрдэг.

Түүнчлэн шашин бол хүн төрөлхтнийг ер бусын эсвэл трансценденттэй холбодог зан үйл, ертөнцийг үзэх үзэл, ариусгасан газруудын аливаа соёлын тогтолцоо юм. Гэхдээ шашин гэж яг юуг хэлдэг талаар шинжлэх ухааны зөвшилцөл байдаггүй.

Цицероны хэлснээр энэ нэр нь relegere эсвэл Religere гэсэн латин үгнээс гаралтай.

Янз бүрийн төрлийн шашин нь бурханлаг, ариун нандин зүйлсийн өөр өөр элементүүдийг агуулж байж болно. Шашны зан үйлд зан үйл, номлол, мөргөл (бурхан, шүтээн), тахил, баяр, баяр, транс, авшиг, оршуулгын ёслол, бясалгал, залбирал, хөгжим, урлаг, бүжиг, олон нийтийн үйлчилгээ эсвэл хүн төрөлхтний соёлын бусад талууд багтдаг. Бараг бүх шашинд сударт хадгалагдан үлдсэн ариун түүх, өгүүллэгүүд, амьдралын утга учрыг өгөх бэлгэдэл, ариун газрууд байдаг. Шашин нь амьдралын гарал үүсэл, орчлон ертөнц гэх мэтийг тайлбарлах зорилготой бэлгэдлийн түүхүүдийг агуулдаг. Уламжлал ёсоор итгэл нь шалтгаанаас гадна шашны итгэл үнэмшлийн эх сурвалж гэж тооцогддог.

Шашны түүх

Дэлхий дээр хичнээн олон шашин байдгийг хэн ч хариулж чадахгүй ч өнөөдөр дэлхийн хүн амын 84 орчим хувь нь Христийн шашин, Ислам, Хиндуизм, Буддизм эсвэл "үндэсний" хэлбэрүүдийн нэгтэй холбоотой 10,000 орчим өөр өөр урсгал байдаг. шашин "...

Шашны зан үйлийн гарал үүслийн талаар хэд хэдэн онол байдаг. Эрх мэдэлтэй антропологичдын үзэж байгаагаар дэлхийн гарал үүсэл, хүмүүсийг (гэх мэт) харизматик бошиглогчийн тухай төсөөлөл нь олон тооны хүмүүсийн төсөөллийг бий болгосон тул дэлхийн шашнуудын жагсаалтын ихэнх нь идэвхжүүлэх, өдөөх хөдөлгөөн болж эхэлсэн гэж үздэг. Тэдний асуулт, асуудалд илүү бүрэн дүүрэн хариулт авахын тулд .... Дэлхийн шашин нь тодорхой орчин, угсаатны шинж чанартай байдаггүй бөгөөд өргөн тархсан байж болно. Байдаг янз бүрийн төрөлдэлхийн шашин шүтлэгтэй бөгөөд тус бүр нь өрөөсгөл ойлголттой байдаг. Үүний мөн чанар нь бусад зүйлсийн дунд итгэгчид өөрсдийнхөө үзэл бодлыг үзэх хандлагатай байдаг, заримдаа бусад шашныг хүлээн зөвшөөрдөггүй эсвэл чухал гэж үздэгтэй холбоотой байж болох юм.

19-20 -р зуунд хүмүүнлэгийн урсгал хоёр хуваагдсан шашны итгэл үнэмшилфилософийн тодорхой ангилалд багтдаг - "дэлхийн шашин".

Дэлхийн хамгийн том шашны 5 бүлэгт 5.8 тэрбум хүн багтдаг бөгөөд хүн амын 84% нь Христ, Ислам, Буддизм, Иудаизм, уламжлалт ардын итгэл үнэмшил юм.

Христийн шашин

Христийн шашин нь энэ урсгалыг үндэслэгч (МЭ 1-р зуун) гэж тооцогддог Назаретийн Есүсийн амьдрал, сургаал дээр суурилдаг бөгөөд түүний амьдралыг Библид (Хуучин ба Шинэ Гэрээ NS). Христэд итгэх итгэл бол Есүсийг Бурханы Хүү, Аврагч, Эзэн гэдэгт итгэх итгэл юм. Бараг бүх Христэд итгэгчид Эцэг, Хүү (Есүс Христ), Ариун Сүнсний нэгдмэл байдлын гурвыг нэг Шүтэн гэж заадаг Гурвалд итгэдэг. Христэд итгэгчид өөрсдийн итгэлийг Никений итгэл үнэмшил гэж тодорхойлж болно. Яаж шашны сургаал, Христийн шашин нь 1 -р мянганы Византийн соёл иргэншлээс үүсэлтэй бөгөөд колоничлолын үеэр Баруун Европ даяар тархаж, цаашлаад дэлхий даяар тархсан. Христийн шашны үндсэн салбарууд (дагагчдын тоогоор):

• - Бишопоор удирдуулсан Католик сүм;
• - Зүүн Христийн шашин, түүний дотор Зүүн Ортодокс ба Зүүн Сүм;
• - 16 -р зууны Протестант шинэчлэлийн үеэр Католик сүмээс салж, олон мянган урсгалд хуваагдсан протестантизм.

Протестантизмын гол салбарууд нь англиканизм, баптисм, калвинизм, лютеранизм ба методизм бөгөөд тус бүр нь олон янзын урсгал эсвэл бүлгүүдийг агуулдаг.

Ислам

Коран судар дээр үндэслэсэн - ариун номМЭ VII зуунд амьдарч байсан улс төр, шашны гол зүтгэлтэн гэж нэрлэгддэг Бошиглогч Мухаммедын тухай. Ислам шашны гүн ухааны үндсэн нэгдэл дээр үндэслэсэн бөгөөд Иудаизм, Христийн шашин, бусад Абрахамын итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрдөг. Энэ нь Зүүн өмнөд Ази, Хойд Африк, Баруун Ази, Төв Азийн орнуудад хамгийн өргөн тархсан шашин бөгөөд лалын шашинтнууд нь Өмнөд Ази, Сахарын цөлөөс өмнөх Африк, Зүүн өмнөд Европын зарим хэсэгт амьдардаг. Иран, Пакистан, Мавритани, Афганистан зэрэг хэд хэдэн Исламын бүгд найрамдах улсууд байдаг.

Исламыг дараахь тайлбаруудад хуваадаг.

1. - Сунни ислам бол Исламын шашны хамгийн том бүлэглэл юм;
2. - Шиит ислам бол хоёрдугаарт ордог;
3. - Ахмадия.

Мувахидизм, Салафизм зэрэг лалын шашинтнуудын сэргэн мандалтын хөдөлгөөнүүд байдаг.

Исламын бусад шашин шүтлэгүүдэд: Исламын үндэстэн, суфизм, куранизм, шашингүй лалын шашинтнууд болон Саудын Арабын вант улсад лалын шашинтнуудын давамгайлсан сургууль болох ваххабизм зэрэг орно.

Буддизм

Ихэнхдээ Буддагийн сургаал дээр үндэслэсэн янз бүрийн уламжлал, итгэл үнэмшил, оюун санааны зан үйлийг хамардаг. Буддын шашин анх үүссэн Эртний ЭнэтхэгМЭӨ 6-4-р зууны хооронд д., Азийн нутаг дэвсгэр даяар тархаж эхэлсэн газраас. Эрдэмтэд Буддын шашны амьд үлдсэн хоёр гол үр дагаврыг олж тогтоожээ: Теравада ("Ахмадын сургууль") ба Махаяана ("Их хөлөг онгоц"). Буддизм бол дэлхийн хүн амын 7% -иас илүү 520 сая гаруй шүтэн бишрэгчидтэй дэлхийн дөрөв дэх шашин юм.

Буддын шашны сургуулиуд ангижралд хүрэх замын мөн чанар, төрөл бүрийн сургаал, судар, ялангуяа тэдний зан үйлийн ач холбогдол, каноник чанараараа ялгаатай байдаг. Буддын шашны практик аргууд нь Будда, Ном, Сангад "явах", судрыг ойлгох, ёс суртахуун, буянтай зарлигуудыг дагах, шүтэн бишрэх, бясалгал хийх, мэргэн ухаан, нигүүлсэл, нигүүлслийг төлөвшүүлэх, Их хөлгөний бясалгал - бодь сэтгэл, үйлдэх зэрэг орно. Важраяна - үүсэх үе шатууд ба дуусгах үе шатууд.

Теравада хотод эцсийн зорилго бол клешаг зогсоож, хутагтын дадал зуршлаар олж авсан нирвана хэмээх өндөр байдалд хүрэх явдал юм. Найман зам(Дунд зам). Теравада нь Шри Ланка болон Зүүн Өмнөд Азид өргөн тархсан байдаг.

Цэвэр Газрын уламжлал болох Зэн, Ничирений Буддизм, Шингон, Тантай (Тендай) -ыг багтаасан их хөлөг онгоц Зүүн Азид байдаг. Их хөлгөгчид нирванд хүрэхийн оронд бодьсадвагийн замаар Будда руу тэмүүлдэг бөгөөд энэ нь хүн дахин төрөх мөчлөгт үлддэг төлөв бөгөөд үүний нэг онцлог нь бусад хүмүүсийг сэрээхэд нь туслах явдал юм.

Важраяна, Энэтхэгийн сиддха нартай холбоотой сургаалын цогцыг Их хөлгөний гурав дахь салбар буюу зүгээр л нэг хэсэг гэж үзэж болно. Важраянагийн сургаалийг хадгалсан Төвдийн Буддизм нь Гималайн нуруу, Монгол, Халимаг орчмын нутагт үйл ажиллагаагаа явуулдаг.

Иудаизм

- хамгийн эртний нь эртний Израильд үүссэн Абрахамын тунхаглал юм. Тора нь үндсэн судар болж, Танач эсвэл Еврей Библи гэж нэрлэгддэг том текстийн нэг хэсэг болдог. Энэ нь Midrash, Talmud гэх мэт хожмын бичвэрүүдэд бичигдсэн уламжлалаар нэмэгддэг. Иудаизм нь асар олон тооны судар, зан үйл, теологийн байр суурь, зохион байгуулалтын хэлбэрийг хамардаг. Энэ шашинд ихэнх хөдөлгөөнүүд байдаг бөгөөд ихэнх нь раббин иудаизмаас гаралтай бөгөөд Бурхан хууль, зарлигуудаа Синай уулан дээр Мосед чулуун дээр бичээс хэлбэрээр, амаар - Тора гэж тунхагласан гэж тунхагладаг. Түүхийн хувьд энэ нэхэмжлэлийг шинжлэх ухааны янз бүрийн бүлгүүд эсэргүүцэж байсан. Еврей шашны хамгийн том хөдөлгөөнүүд Ортодокс иудаизм(Хареди), консерватив, шинэчлэгч.

Бөө мөргөл

Энэ бол оюун санааны ертөнцийг таньж, түүнтэй харилцах зорилгоор ухамсрын өөрчлөлтөд хүрэх үйлдлүүдийг багтаасан дадлага юм.

Бөө бол сайн муу сүнснүүдийн ертөнцөд нэвтрэх боломжтой хүн юм. Бөө мэргэ төлж, эдгээх зан үйл, дадлагын үеэр транс байдалд ордог. "Бөө" гэдэг үг Хойд Азийн эвенк хэлнээс гаралтай байх. Энэ нэр томъёо нь 1552 онд Оросын цэргүүд Казань бөөгийн хаант улсыг эзлэн авсны дараа өргөн тархсан.

"Бөө мөргөл" гэсэн нэр томъёог барууны антропологичид анх ашигласан эртний шашинТүрэг, монголчууд, түүнчлэн хөрш зэргэлдээ тунгус, самоедууд. Илүү их зүйлийг харьцуулж, ажиглаж байна шашны уламжлалДэлхийн өнцөг булан бүрт зарим барууны антропологчид уг нэр томъёог Ази, Африк, Австрали, тэр байтугай Америк тивийн огт холбоогүй хэсгүүдийн угсаатны шашинд байдаг холбоогүй ид шидийн шашны зан үйлийг тайлбарлахын тулд өргөнөөр ашиглаж эхэлжээ. бие биедээ.

Бөөгийн шашинд бөө нар хүний ​​ертөнц ба оюун санааны хооронд зуучлагч эсвэл элч болдог гэсэн таамаглал багтдаг. Энэ үзэгдэл өргөн тархсан газарт хүмүүс бөө нь өвчнийг эмчилж, сэтгэлийг эдгээдэг, бөө нар бусад ертөнцөд очиж үзэх боломжтой гэж үздэг. Бөө хүн хамгийн түрүүнд хүний ​​ертөнцөд нөлөөлдөг. Тэнцвэрийг сэргээх нь өвчнийг арилгахад хүргэдэг.

Үндэсний шашин шүтлэг

Уугуул буюу үндэсний сургаалыг ерөнхийд нь ангилдаг уламжлалт шашинБөө мөргөл, анимизм, өвөг дээдсээ шүтдэг, уламжлалт арга хэрэгсэл нь уугуул, үндэс суурь нь үеэс үед дамждаг. Эдгээр нь тодорхой бүлэг хүмүүс, нэг ястан, овог аймгуудтай нягт холбоотой шашнууд бөгөөд ихэвчлэн албан ёсны итгэл үнэмшил, судар байдаггүй. Зарим шашин нь синкретик, өөр өөр байдаг шашны итгэл үнэмшилмөн дадлага хийх.

Шинэ шашны хөдөлгөөнүүд

Шинэ шашны хөдөлгөөн - залуу шашин эсвэл өөр сүнслэг байдал шашны бүлэг, орчин үеийн гарал үүсэлтэй бөгөөд зонхилох хэсэгт захын байр эзэлдэг шашны соёлнийгэм. Гарал үүслийн хувьд шинэ эсвэл өргөн хүрээний шашны нэг хэсэг байж болох ч урьд өмнө байсан урсгалуудаас өөр байж болно. Эрдэмтэд энэхүү шинэ хөдөлгөөнийг дэлхийн өнцөг булан бүрт хэдэн зуун мянган дагалдагчтай гэж үздэг бөгөөд гишүүд нь ихэнхдээ Ази, Африкт амьдардаг.

Шинэ шашнууд ихэвчлэн уламжлалт шашны байгууллагууд болон янз бүрийн шашны бус байгууллагуудаас дайсагнах хандлагатай тулгардаг. Одоогийн байдлаар энэ асуудалд зориулагдсан хэд хэдэн шинжлэх ухааны байгууллага, бие даасан сэтгүүлүүд байдаг. Судлаачид бидний цаг үед шашны шинэ урсгалуудын өсөлтийг орчин үеийн секулярчлал, даяаршил, хуваагдал, рефлекс, хувь хүнчлэлийн үйл явцын хариу үйлдэлтэй холбодог.

"Шашны шинэ урсгал" -ыг тодорхойлох нэгдсэн нэг шалгуур байдаггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нэр томьёо нь уг бүлэг нь сүүлийн үеийн гаралтай болохыг харуулж байна. Нэг үзэл бодол бол "шинэ" гэдэг нь сургаал нь мэдэгдэж буй ихэнх зүйлээс хожуу гарал үүсэлтэй гэсэн үг юм.

Тиймээс бид энэ нийтлэлд дэлхийн шашныг "хамгийн эртний" -ээс "бага" хүртэл, илүү чухалаас нь бага мэддэг хүртэл авч үзсэн.

Буддизмаас бусад дэлхийн бүх шашин нь Газар дундын тэнгис, Улаан, Каспийн тэнгисийн эзгүй эргийн хооронд орших манай гаригийн харьцангуй жижиг булангаас гаралтай. Энд Христ, Ислам, Иудаизм, одоо бараг устаж үгүй ​​болсон Зороастризм үүсч байна.

Христийн шашин.Дэлхийн шашнуудаас хамгийн өргөн тархсан нь 1,6 тэрбум дагалдагчтай Христийн шашин юм. Христийн шашин Европ, Америк, Австралид хамгийн хүчтэй байр сууриа хадгалсаар байна.

Христийн шашин манай эриний эхэн үед өмнөх 2000 жилийн туршид бий болсон библийн мэргэн ухааны хөгжил хэлбэрээр гарч ирсэн. Библи амьдралын утга учрыг ойлгож, ухаарахыг заадаг. Библийн сэтгэлгээ нь дэлхийн төгсгөл болох амьдрал ба үхлийн асуудалд онцгой ач холбогдол өгдөг.

Есүс Христ ахан дүүс, хөдөлмөрч зан, бусдыг үл тоомсорлох, амар амгалан байх тухай үзэл санааг номлож, эд баялагт үйлчлэхийг буруушааж, оюун санааны үнэт зүйлсийн материаллаг байдлаас давуу байдгийг тунхаглав.

Эхлээд Экуменикийн зөвлөл, 325 онд Никейад цугларсан олон зууны турш Католик Нэг Ариун Төлөөлөгчийн сүмийн догматик суурийг тавьжээ.

Христийн шашинд Есүс Христ дэх "салшгүй, салшгүй" хоёр мөн чанар болох тэнгэрлэг ба хүн төрөлхтний нэгдлийн тухай үзэл баримтлалыг баталсан. V зуунд. голыг хүлээн зөвшөөрсөн хамба Несторыг дэмжигчид хүний ​​мөн чанарХрист (хожим нь несторианчууд болон тусгаарлагдсан), мөн Архимандрит Евтичиусын дагалдагчид Есүс Христэд ганцхан бурханлаг мөн чанар байдаг гэж үздэг. Есүс Христийн нэг мөн чанарыг дэмжигчдийг монофизистууд гэж нэрлэж эхэлсэн. Орчин үеийн Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд монофизизмыг дэмжигчид тодорхой хувийг эзэлдэг.

1054 онд Христийн сүм дорнод (Константинополь (одоогийн Истанбул) дахь Ортодокс төв болон Ватикан дахь Баруун (Католик) төвд томоохон хуваагдсан. Энэ хуваагдал нь дэлхийн түүхийг бүхэлд нь хамардаг.

Ортодоксголчлон Зүүн Европ, Ойрхи Дорнодын ард түмний дунд өөрийгөө бий болгосон. Үнэн алдартны шашныг шүтэн бишрэгчид нь Орос, Украин, Беларусь, Грек, Румын, Серб, Македон, Молдав, Гүрж, Карел, Коми, Ижил мөрний ард түмэн (Мари, Мордов, Удмурт, Чуваш) юм. Ортодоксизмын төвүүд АНУ, Канад, Баруун Европын хэд хэдэн оронд байдаг.

Оросын үнэн алдартны шашны түүхэнд эмгэнэлт хуваагдал болж, хуучин итгэгчид гарч ирэв. Хагаралын гарал үүсэл нь Орост Христийн шашныг хүлээн авсан жилээс эхэлдэг. Тэр өдрүүдэд Византид мөргөлийн зан үйл явагддаг бие биетэйгээ ойрхон хоёр хууль ноёрхож байв. Византийн зүүн хэсэгт хамгийн түгээмэл нь Иерусалимын дүрэм байсан бөгөөд баруун талд нь Студити (Константинополь) дүрэм давамгайлж байв. Сүүлийнх нь Оросын дүрмийн үндэс болсон бол Византид Иерусалимын дүрэм (Гэгээн Сава) улам бүр түгээмэл болж байв. Үе үе Иерусалимын дүрэмд зарим шинэлэг зүйлийг оруулсан тул орчин үеийн Грек гэж нэрлэж эхлэв.

17-р зууны дунд үе хүртэл Оросын сүм. Хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж, эртний студиан дүрмийн дагуу Ортодокс шашныг хамгийн өндөр цэвэр ариун байдалд байлгаж, ёслолыг удирдан явуулсан. Олон Ортодокс ард түмэн Москваг оюун санааны төв гэж үздэг байв.

Оросын улсын хилээс гадуур, тэр дундаа Украинд сүмийн зан үйлийг орчин үеийн Грекийн загварын дагуу хийдэг байв. 1654 онд Украин, Оросыг нэгтгэсэнтэй холбогдуулан Киев Москвагийн оюун санааны амьдралд асар их нөлөө үзүүлж эхлэв. Түүний нөлөөн дор Москва эртний үеэс татгалзаж, Киевт илүү тааламжтай шинэ амьдралын хэв маягийг нэвтрүүлж эхлэв. Патриарх Никон шинэ цол, зан үйлийг танилцуулж байна. Дүрсүүдийг Киев, Львовын загваруудын дагуу шинэчилж байна. Патриарх Никон сүмийн славян хэлийг өөрчилжээ литургийн номуудИталийн хэвлэлийн Грекийн шинэ хэвлэлд бичсэнээр.

1658 онд Никон Шинэ Иерусалимын суурийг тавьжээ эрэгтэй хийдмөн түүний төлөвлөгөөний дагуу Христийн шашны ирээдүйн нийслэл болох Шинэ Иерусалим хот.

Nikon-ийн шинэчлэлийн үр дүнд 6 томоохон шинэчлэлийг канонд нэвтрүүлсэн. Хоёр хуруутай загалмайн тэмдэгГурван хуруугаар сольсон бөгөөд "Есүс" гэхийн оронд "Есүс" гэж дуудаж, дуудахыг тушаасан бөгөөд ариун ёслолын үеэр сүмийг тойрохыг нарны эсрэг хийх ёстой гэж хэлжээ.

Ортодокс бус хүндэтгэлийг хаанд танилцуулсан нь түүнийг шашны оюун санааны ноёрхлоос дээгүүр тавив. Энэ нь муж дахь сүмийн үүргийг бууруулж, сүмийн тушаалын албан тушаал болгон бууруулсан (захиалга, энэ бол тухайн үед Орост үйлчилж байсан нэг төрлийн ажил байсан). Олон итгэгчид Никоны шинэчлэлийг гүн эмгэнэл гэж ойлгож, хуучин итгэлээ нууцаар хүлээн зөвшөөрч, тарчлааж, өөрийгөө шатааж, ой мод, намаг руу явсан. Амиа алдсан 1666 он нь Оросын ард түмнийг сүйрэлд хүргэв шинэ ёслолмөн татгалзсан. Сүүлийнх нь "Хуучин итгэгчид" нэрийг хадгалсаар ирсэн.

Католик шашинХристийн шашны бас нэг томоохон салбар юм.Энэ нь Америк тивд түгээмэл байдаг. Католик шашинтнуудад италичууд, испаничууд, португалчууд, зарим францчууд, ихэнх бельгичүүд, австричууд, германчууд (Германы өмнөд нутаг), польшууд, литвачууд, хорватууд, словенчууд, унгарчуудын ихэнх нь, ирландчууд, зарим украинчууд багтдаг. (Юнитизм эсвэл Грек-Католик шашин хэлбэрээр). Ази дахь католик шашны томоохон төв бол Филиппин (Испанийн колоничлолын нөлөө) юм. Африк, Австрали, Далайд олон католик шашинтнууд байдаг.

Баруун Католик сүмЕвропыг байлдан дагуулахыг уриалж буй орон зай болох европчуудад илүү ойр байсан шинэ зан үйлийг зоригтой хаяж, шинэ зан үйлийг зохион бүтээжээ. Сүмийг өргөжүүлэх, баяжуулах нь догматик байдлаар нотлогдсон. Католик биш, тэрс үзэлтнүүдийн хэлсэн үгийг харгис хэрцгийгээр дарж байсан. Үр дүн нь тасралтгүй дайн, инквизицийн асар их хэлмэгдүүлэлт, католик сүмийн эрх мэдэл буурсан явдал байв.

XIV-XV зуунд. Европт хүмүүнлэг, сэргэн мандалтын үзэл санаа гарч ирэв. XVI зууны шинэчлэлийн үеэр. Протестантизм нь католик шашнаас салсан. ХБНГУ-д үүссэн протестантизм нь хэд хэдэн бие даасан хөдөлгөөний хэлбэрээр үүссэн бөгөөд тэдгээрийн хамгийн чухал нь Англиканизм (католик шашинд хамгийн ойр), Лютеранизм, Калвинизм юм. Протестант сүмүүдээс шинэ шашны хөдөлгөөнүүд гарч, тэдний тоо 250 -аас давж байна. Ийнхүү методизм нь англиканизмаас салж, цэргийн маягаар зохион байгуулагдсан Авралын арми нь методизмтэй нягт холбоотой юм. Баптисм нь удамшлын хувьд Калвинизмтай холбоотой. Баптисм хүртсэнээс хойш Пентекостал сектүүд гарч ирсэн бөгөөд Еховагийн Гэрчүүдийн сект мөн тасарсан. Христийн шашин шүтдэггүй мормончууд протестант орчинд онцгой байр суурь эзэлдэг.

Протестантизмын бэхлэлт бол Хойд ба Төв Европ юм. АНУ-д протестантууд хүн амын 64 орчим хувийг эзэлдэг. Америкийн протестантуудын том бүлэг нь баптистууд, дараа нь методистууд, лютеранчууд, пресвитерианчууд байдаг.Канадад болон Өмнөд Африкт протестантууд хүн амын тал орчим хувийг бүрдүүлдэг. Нигерт протестантизмыг дэмжигчид олон байдаг. Австрали болон Далайн ихэнх хэсэгт протестантизм давамгайлж байна. Христийн шашны энэ салбарын тодорхой хэлбэрүүд (ялангуяа баптисм ба адвентизм) Орос, Украинд түгээмэл байдаг.

Протестантизмыг үндэслэгч, католик лам М.Лютер сүмийн хэт хүчийг хязгаарлах шаардлага тавьж, шаргуу хөдөлмөр, хэмнэлттэй байхыг уриалжээ. Үүний зэрэгцээ тэрээр хүний ​​сүнсний аврал, нүглээс ангижрах ажлыг хүний ​​хүчээр бус харин Бурхан өөрөө хийдэг гэж тэрээр маргаж байв. Калвинист шинэчлэл нь бүр ч илүү явсан. Калвины хэлснээр Бурхан зарим хүмүүсийг авралаар, мөн бусдыг устгахын тулд тэдний хүслийг үл харгалзан үүрд сонгосон юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд эдгээр санаанууд нь Христийн шашны сургаалуудын засвар болж хувирав. Калвинизм нь христийн шашинтнуудын эсрэг аскетизмыг үгүйсгэж, түүнийг байгалийн хүний ​​шүтлэгээр солих хүслээр дүүрэн байв. Протестантизм нь капитализмын үзэл суртлын үндэслэл, Прогрессийг бурханчлах, мөнгө, эд хөрөнгийг шүтэх явдал болжээ. Протестантизмд бусад шашны нэгэн адил Марксизмын дараагаар баталсан байгалийг байлдан дагуулах догма бат бөх байдаг.

Исламдэлхийн хамгийн залуу шашин. Ислам шашин МЭ 622 оноос эхтэй. э., Бошиглогч Мухаммед дагалдагчдын хамт Меккагаас Мадинад нүүж ирэхэд Арабын Бедуин овгууд түүнийг дагаж эхэлсэн.

Христийн шашин, иудаизмын ул мөрийг Мухаммедын сургаалаас харж болно. Ислам нь Мосе, Есүс Христ хоёрын бошиглогчдыг эцсийн өмнөх зөнч хэмээн хүлээн зөвшөөрдөг ч Мухаммедаас доогуур тавьдаг.

Мухаммед хувийн амьдралдаа гахайн мах, согтууруулах ундаа, мөрийтэй тоглоом тоглохыг хориглодог байв. Дайныг Ислам шашин хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд хэрэв тэд итгэлийн төлөө тэмцсэн бол (жихадын ариун дайн) хүртэл дэмждэг.

Лалын шашны бүх үндэс, дүрмийг Коран сударт нэгтгэсэн болно. Мухаммедын бичсэн Коран судрын ойлгомжгүй хэсгүүдийн тайлбар, тайлбарыг түүний ойр дотны хүмүүс, лалын шашинтан судлаачид бичиж, Сунна гэгддэг уламжлалын цуглуулгыг эмхэтгэв. Хожим нь Коран ба Суннаг хүлээн зөвшөөрсөн лалын шашинтнуудыг суннитууд гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд зөвхөн нэг Коран судар хүлээн зөвшөөрсөн мусульманчуудыг, мөн суннатын дагуу зөвхөн Бошиглогчийн хамаатан садны эрх мэдэлд үндэслэсэн хэсгүүдийг шийтүүд гэж нэрлэжээ. Энэ хуваагдал өнөөг хүртэл байсаар байна.

Шашны догма нь Коран сударт үндэслэсэн хууль ёсны болон шашны хэм хэмжээний багц болох Исламын хууль Шариатын үндэс суурийг бүрдүүлжээ.

Суннитууд мусульманчуудын 90 орчим хувийг бүрдүүлдэг. Иран болон Иракийн өмнөд хэсэгт шиизм давамгайлж байна. Бахрейн, Йемен, Азербайжан, өндөрлөг Тажикистаны хүн амын тал хувь нь шийтүүд байдаг.

Сунни, шиизм нь хэд хэдэн урсгалыг бий болгосон. Суннит Ислам нь Саудын Арабт ноёрхож буй ваххабизмаас гарч, Чеченүүд болон Дагестаны зарим ард түмний дунд тархсан. Шиитүүдийн гол урсгал нь атейзм ба буддизмд нөлөөлсөн зейдизм ба исмаилизм байв.

Оман улсад исламын гуравдахь чиглэл болох ибадитизм дэлгэрч, түүнийг дагагчдыг ибади гэж нэрлэдэг.

Буддизм.Дэлхийн хамгийн эртний шашин бол МЭӨ 1 -р мянганы дунд үед үүссэн Буддизм юм. NS. Энэтхэгт. Энэтхэгт 15 зуу гаруй ноёрхсоны дараа Буддизм Хиндү шашинд байр сууриа тавьж өгсөн. Гэсэн хэдий ч Буддизм Зүүн өмнөд Азийн орнуудад өргөн тархаж, Шри Ланка, Хятад, Солонгос, Япон, Түвд, Монголд нэвтэрсэн. Буддын шашныг баримталдаг хүмүүсийн тоо 500 сая орчим байдаг.

Буддизмд Хинду шашны нийгэм, ёс суртахууны бүх догмуудыг хадгалсан боловч каст, аскетизмын шаардлагыг сулруулсан. Буддын шашин өнөөгийн амьдралд илүү их анхаарал хандуулдаг.

Нэгдүгээр мянганы эхээр Буддизм хоёр том салбар болж хуваагдсан. Эдгээрийн эхнийх нь Теравада буюу Хинаяна нь итгэгчдээс хийдийн шашинд орохыг шаарддаг. Түүний дагалдагчид - Теравадинууд - Мьянмар, Лаос, Камбож, Тайландад (эдгээр орны хүн амын 90 орчим хувь), мөн Шри Ланкад (ойролцоогоор 60%) амьдардаг.

Буддын шашны өөр нэг салбар Их хөлгөний хувьд энгийн хүмүүс ч аврагдах боломжтой гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Их хөлгөний дагалдагчид Хятад (Төвд орно), Япон, Солонгос, Непалд төвлөрдөг. Пакистан, Энэтхэг, Америк тив дэх Хятад, Япон цагаачдын дунд буддын шашинтнууд цөөнгүй байдаг.

Иудаизм.Иудаизмыг тодорхой хэмжээний уламжлалтай дэлхийн шашнуудын тоонд хамааруулж болно. Энэ бол 1 -р зуунд Палестинд үүссэн еврейчүүдийн үндэсний шашин юм. МЭӨ NS. Ихэнх шүтэн бишрэгчид Израиль (тус улсын албан ёсны шашин), АНУ, Европын орнууд, Орос улсад төвлөрдөг.

Иудаизм нь зөвт байдал, нүгэлт байдал, диваажин, тамын үзэл санаагаар Египетийн шашнаас ахан дүүс, харилцан туслалцах үзэл санааг хадгалсаар ирсэн. Шинэ догмууд нь еврей овог аймгуудын цугларалт, тэдний дайсагнал нэмэгдэхэд хариу үйлдэл үзүүлэв. Энэ шашны сургаалын эх сурвалж нь Хуучин Гэрээ (хожмын Христийн шашинд хүлээн зөвшөөрөгдсөн) ба Талмуд (Хуучин Гэрээний номнуудын "тайлбар") юм.

Үндэсний шашнууд.Хамгийн түгээмэл үндэсний шашин бол Энэтхэгийн шашин юм. Энэтхэгийн шашнуудын дотогшлох байдал нь тэдний дотоод болон оюун санааны холбоонд татагдах нь өөрийгөө сайжруулах өргөн боломжийг нээж, эрх чөлөө, аз жаргал, даруу байдал, өөрийгөө өгөх, тайван байдлыг бий болгож, дарж, нурж чаддаг. үзэгдлийн ертөнцийг ертөнцийн мөн чанар, хүний ​​сүнс хоёр бүрэн давхцуулж байна.

Хятад дахь шашинхэд хэдэн хэсгээс бүрдэнэ. Хамгийн эртний нь МЭӨ VIV мянганы үед эзэмшсэн газар тариалантай холбоотой итгэл үнэмшил юм. Тосгоны хүн амар амгалан, гоо үзэсгэлэнг олохоос илүү өндөр зүйл байдаггүй гэж тэдэнд итгэдэг байв. Ойролцоогоор 3.5 мянган жилийн өмнө өмнөх итгэл үнэмшлийг агуу өвөг дээдэс болох мэргэд, баатруудыг тахин шүтэх шүтлэгээр баяжуулж байжээ. Эдгээр шүтлэг нь гүн ухаантан Күнз буюу Кунфу-цзу (МЭӨ 551-479)-ийн томъёолсон Күнзийн сургаалд шингэсэн байдаг.

Күнзийн сургаал нь төгс хүн болсон - даруу, аминч бус, өөрийн гэсэн нэр төр, хүмүүсийг хайрлах мэдрэмжтэй. Нийгмийн дэг журмыг Күнзийн шашинд танилцуулсан бөгөөд үүнд хүн бүр том гэр бүлийн төлөөлөл болох хүмүүсийн эрх ашгийн төлөө ажилладаг. Күнз хүн бүрийн зорилго бол ёс суртахууны хувьд өөрийгөө сайжруулах, ахмад настнуудаа хүндлэх, эцэг эх, гэр бүлийн уламжлалыг хүндэтгэх явдал юм.

Нэгэн цагт брахманизм ба буддын шашин Хятадад нэвтэрчээ. Брахманизмын үндсэн дээр даоизмын сургаал Күнзийн шашинтай бараг нэгэн зэрэг үүссэн. Зэн буддизм нэрээр Японд дэлгэрсэн Чан Буддизм нь дотооддоо Даоизмтай холбоотой. Даоизм, Күнзийн шашинтай хамт Хятадын шашин нь ертөнцийг үзэх үзэл болон хөгжсөн бөгөөд түүний гол шинж чанар нь гэр бүл (өвөг дээдэс, үр удам, гэр орон) шүтэн бишрэх, байгалийг яруу найргийн үүднээс хүлээн авах, амьдралаас таашаал авах, түүний гоо үзэсгэлэнг мэдрэх хүсэл эрмэлзэл юм (С. Мягков, 2002, Н.Кормин, 1994 Г.).

Японы шашин шүтлэг.Ойролцоогоор V зууны үеэс. МЭ Япончууд Энэтхэг, Хятадын мэргэн ухаантай танилцаж, дэлхийд өөрсдийн буддизм-даоизмын хандлагыг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд энэ нь тэдний анхны итгэл үнэмшил болох Шинтоизм, бүх зүйл сүнснүүд, бурхад (ка-ми) дүүрэн байдаг гэсэн итгэл үнэмшилтэй зөрчилддөггүй байв. өөртөө хүндэтгэлтэй хандах ёстой. Хятадын нөлөөн дор өөрчлөгдсөн Японы шинтоизмын гол онцлог нь даосизм шиг сайн сайхныг сургадаггүй, муу муухайг ил гаргадаггүй, учир нь “бөмбөгт орооцолдсон аз жаргал, гай зовлонгийн утсыг салгаж үл болно”. Муу зүйл устгагдах нь гарцаагүй ийм шуургатай өсөлтийг даван туулах болно, үүнийг дэлхийн барилгачин ч сэжиглэж байгаагүй. Япончууд эх орноо үндэснийхээ ариун нандин өмч гэж үздэг бөгөөд энэ нь хойч үедээ өвлүүлэн үлдээх амьд хүмүүсийн түр зуурын асрамжид байдаг. Шинто шашны хэдэн сая япончууд (Т. Григорьева, 1994).

ЗороастризмЭнэтхэг (Парсис), Иран (Гебрас), Пакистанд ихэвчлэн тархсан.

Дэлхийд үндсэн шашнуудаас гадна фетишизм, анимизм, бөө мөргөл зэрэг орон нутгийн олон арван уламжлалт итгэл үнэмшил бий. Африкт, ялангуяа Гвиней-Бисау, Сьерра-Леон, Либери, Кот-д'Ивуар, Буркина Фасо, Того, Бенин зэрэг орнуудад тэдний ихэнх нь байдаг.

Ази тивд овог аймгуудын шашин шүтлэгийг дагалдагчид зөвхөн Зүүн Тиморт давамгайлж байгаа боловч Далайн баруун хэсгийн арлууд болон Оросын хойд хэсгийн ард түмний дунд түгээмэл байдаг (бөө мөргөл).

Дэлхийн шашнууд - Буддизм, Христийн шашин, Исламтүүхэн томоохон эргэлтийн эрин үед, "дэлхийн эзэнт гүрнүүд" эвхэгдэх нөхцөлд гарч ирэв. Эдгээр шашнууд нь шашин гэж нэрлэгддэг тул дэлхийн шашин болжээ бүх нийтийн үзэл, өөрөөр хэлбэл анги, эд хөрөнгө, каст, үндэстэн, муж гэх мэтээс үл хамааран хүн бүрт, бүх хүмүүст уриалж байна. нэгдмэл байдал нь тэдний олон тооны шүтэн бишрэгчид болон дэлхий даяар шинэ шашнуудын тархалтад хүргэсэн.

2.1. Буддизм- үүссэн хамгийн эртний дэлхийн шашин 6 -р зуунд Энэтхэгт. МЭӨ.Буддизмын гарал үүсэл эрт дээр үеэс эхэлдэг брахманизм- эртний Хиндү шашин. Эдгээр үзэл бодлын дагуу орчлон ертөнц нь нэг ертөнцийн сүнс дээр суурилдаг - Атман (эсвэл Брахман).Тэр бол хувь хүний ​​сэтгэлийн эх сурвалж юм. Үхсэний дараа хүмүүсийн сүнс бусад биед шилждэг. Бүх амьд амьтан хуульд захирагддаг үйлийн үр (нас барсны дараа хийсэн үйлдлийнхээ төлөөх өшөө авалт) ба тасралтгүй хувилгаан гинжин хэлхээнд багтдаг Самара... Дараагийн хувилгаан нь хамгийн өндөр эсвэл хамгийн бага байж болно. Байгаа бүх зүйл дээр тулгуурладаг дхарма, - эдгээр биет бус тоосонцорын урсгал, тэдгээрийн янз бүрийн хослол нь амьгүй объект, ургамал, амьтан, хүн гэх мэт оршин тогтнохыг тодорхойлдог. Өгөгдсөн дармын хослол задарсаны дараа тэдгээрийн тохирох хослол алга болж, хүний ​​хувьд энэ нь үхэл гэсэн үг боловч дхарма өөрөө алга болдоггүй, харин шинэ хослол үүсгэдэг. Хувь хүний ​​хувьд өөр дүр төрхөөр доройтох явдал байдаг. Эдгээр итгэл үнэмшлийн эцсийн зорилго бол самсарын хүрднээс салж, Нирвана хүрэх явдал юм. Нирвана- энэ бол сүнс бүх зүйлийг мэдэрч, харин ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх үед мөнхийн аз жаргалын байдал юм. ). Буддын шашинд хүн амьдралынхаа туршид нирванд унаж болох ч үхсэний дараа л бүрэн хүрдэг гэж үздэг.

Буддын шашныг үндэслэгч нь ханхүү юм Сиддхарта Гаутама (564/563 - 483 МЭӨ), анхны Будда(санскрит хэлнээс орчуулбал "гэгээрсэн"), Шакя овгийн хааны хүү (иймээс Буддагийн нэрсийн нэг нь - Шакьямуни- Шакя овгийн мэргэн хүн). Сиддхарта амьдралынхаа эргэлтийн цэгийг 29 настай байхад нь, амьдарч байсан ордноосоо гарч байх үед тохиосон юм. Хөгшрөлт, өвчин, үхэлтэй нүүр тулан уулзахдаа энэ бүхэн бол амьдралын салшгүй элементүүд бөгөөд та үүнтэй эвлэрэх хэрэгтэй гэдгийг ойлгосон. Тэрээр амьдралын утга учрыг ойлгохын тулд янз бүрийн шашны сургаалуудтай танилцсан боловч сэтгэл дундуур байсан тул тэр бүх анхаарлаа төвлөрүүлжээ. бясалгал(гүн эргэцүүлэн бодох) ба нэг удаа - 6 жил тэнүүчлүүлсний дараа эцэст нь бүх зүйлийн оршин тогтнох жинхэнэ утгыг олж мэдсэн. Сиддхарта өөрийн итгэл үнэмшлээ ийнхүү нэрлэжээ Бенаресын номлол... Энэ нь Есүс Христийн уулан дээрх номлолтой төстэй юм. Тэр үүнд гарав "4 агуу үнэн": 1) амьдрал бол зовлон; 2) зовлонгийн шалтгаан нь бидний хүсэл тэмүүлэл, амьдралд наалддаг байдал, оршихуйн цангалт, хүсэл тэмүүлэл; 3) хүсэл тэмүүллээсээ ангижрах замаар зовлонгоос ангижрах боломжтой; 4) 8 тодорхой нөхцлийг дагаж мөрдөх зам нь авралд хүргэдэг. "Өөрийгөө хөгжүүлэх найман зам",Энэ нь зөв шударга байх урлагийг эзэмших явдал юм. үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, яриа, үйлдэл, амьдрал, хичээл зүтгэл, эргэцүүлэл, эргэцүүлэл.

Үнэндээ Буддизм бол шашин, гүн ухааны сургаал юм. Олон судлаачид Буддизмыг олон шашинтай шашин гэж үздэг, учир нь найман шатны бүх үе шатыг туулж, нирвана хүрэх чадвартай хүн Будда болдог. Будда нар- эдгээр нь буддын шашны бурхад бөгөөд тэдгээрийн олон нь байдаг. Мөн түүнчлэн бодьсадва(бодьсадва) - нирваанад хүрэх шахсан гэгээнтнүүд амьд үлдсэн дэлхийн амьдралгэгээрэлд хүрэхэд бусдад туслах. Будда Шакьямуни өөрөө нирвана хүрч ирээд 40 гаруй жил сургааль номлосон. Буддизм нь бүх хүмүүсийн тэгш эрх, кастаас үл хамааран хэн ч "гэгээрэлд" хүрэх боломжтой гэдгийг баталдаг. Буддын шашин шүтэн бишрэгчдээс аскетизм биш, зөвхөн дэлхийн ашиг тус, зовлон бэрхшээлийг үл тоомсорлохыг шаарддаг. Буддын шашны "дунд зам" нь аливаа зүйлд туйлшралаас зайлсхийх, хүмүүст хэт хатуу шаардлага тавихгүй байхыг шаарддаг. Буддын шашны үндсэн зарчим нь бичвэрүүдэд төвлөрдөг Трипитаки(Типитаки) - ("Гурван сагс" гэж орчуулсан: Нийгэмлэгийн дүрмийн сагс - сангха,Сургаалын сагс, сургаалыг тайлбарлах сагс). Буддын шашинд хэд хэдэн чиглэл байдаг бөгөөд хамгийн анхных нь юм Хинаяна ба Их хөлгөний,манай эриний эхний зуунд бий болсон. Хинаяна(Skt. - "нарийн тэрэг", ангижралын нарийн зам) нь зовлонгоос ангижрахыг амлаж, самсарагаас зөвхөн лам хуврагууд, сангхагийн гишүүд хүртэл. ... Махаяна(Skt. - "өргөн тэрэг") самсараас ангижрахыг зөвхөн лам хувраг төдийгүй оюун санааны төгс төгөлдөр байдлын тангаргийг сахидаг аливаа итгэгч хүн хийж чадна гэж үздэг.

3 -р зуунд. МЭӨ. Энэтхэгийн хамгийн том мужийн захирагч Ашока өөрийгөө буддын шашны хийдийн ивээн тэтгэгч, бурханы шашны сургаалийг хамгаалагч хэмээн зарлав. МЭӨ 1-р мянганы сүүлээр Энэтхэгт, 13-р зуунд Буддизм дээд цэгтээ хүрсэн. МЭ энэ улсад нөлөөгөө алдаж, Өмнөд, Зүүн өмнөд, Төв Ази, Алс Дорнодын орнуудад өргөн тархсан. Өдгөө дэлхий дээр 800 сая орчим буддист байдаг.

2.2. Христийн шашин -үүссэн дэлхийн шашны нэг МЭ 1-р зуунд Ромын эзэнт гүрний зүүн мужид (Палестинд)дарлагдсан хүмүүсийн шашин шиг. Христийн шашин бол гурван үндсэн чиглэлийг тодорхойлсон хамтын нэр томъёо юм Итгэл үнэмшил: Католик, Ортодокси ба Протестантизм... Эдгээр томоохон чиглэлүүд нь эргээд хэд хэдэн жижиг шашин, шашны байгууллагуудад хуваагддаг. Тэд бүгд түүхэн үндэс, сургаалын тодорхой заалт, шашны үйлдлээр нэгддэг. Христийн шашны сургаалтүүний догмууд нь дэлхийн соёлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсаар ирсэн.

Христийн шашин нь нэрээ авсан Есүс Христ(Тэрээр Хуучин Гэрээний еврей бошиглогчдын таамагласан Мессиа шиг харагддаг). Христийн шашны сургаал дээр тулгуурладаг Судар - Библи(Хуучин Гэрээ - 39 ном, Шинэ Гэрээ - 27 ном) ба Ариун уламжлал(анхны 7 Экуменикийн зөвлөлийн тогтоол ба нутгийн зөвлөлүүд, "Сүмийн Эцэг" -ийн бүтээлүүд - 4-7 -р зууны Христэд итгэгч зохиолчид. МЭ). Христийн шашин нь Иудаизмд шашин шүтлэгээс үүсэлтэйэдийн засаг, улс төр, нийгэм, угсаатны тэгш бус байдал, Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт байгаа ард түмний дарангуйллын нөхцөлд.

Иудаизманхны монотеист шашнуудын нэг байсан. Библийн домогХуучин Гэрээнээс Нил мөрний хөндийд унасан Иудейн гурван хүү Иаковын тухай өгүүлдэг. Эхэндээ тэднийг сайн хүлээж авсан боловч цаг хугацаа өнгөрөх тусам тэдний амьдрал, удам угсааных нь амьдрал улам л хэцүү болж эхлэв. Төгс хүчит Бурханы тусламжтайгаар иудейчүүдийг Египетээс Палестин руу хөтөлдөг Мосе гарч ирэв. "Египетээс гарсан нь" 40 жил үргэлжилсэн бөгөөд олон гайхамшгийг дагуулсан. Бурхан (ЭЗЭН) Мосед 10 зарлиг өгсөн бөгөөд тэрээр үнэндээ анхны еврей хууль тогтоогч болсон. Мосе бол түүхэн хүн юм. Зигмунд Фрейд өөрийгөө египет хүн бөгөөд Эхнатоны дагалдагч гэж үздэг байв. Атены шашныг хориглосны дараа тэрээр үүнийг шинэ газарт нэвтрүүлэхийг оролдож, үүний тулд еврей хүмүүсийг сонгов. Библийн кампанит ажил нь Ахенатены шинэчлэлтэй нэгэн зэрэг давхцаж байгаа нь түүхэн он цагийн хэллэгээр нотлогдож байна.

Палестинд ирэхэд еврейчүүд тэнд өөрсдийн улсаа байгуулж, өмнөх хүмүүсийнхээ соёлыг устгаж, үржил шимтэй газар нутгийг сүйтгэв. Яг л МЭӨ 11-р зуунд Палестинд Бурхан ЭЗЭНий монотеист шашин үүссэн.Еврейн улс хэврэг болж, хурдан задарч, МЭӨ 63 онд. Палестин Ромын эзэнт гүрний нэг хэсэг болжээ. Энэ үед Христийн шашны анхны нийгэмлэгүүд иудаизмын сургаалаас хазайсан тэрс үзэл хэлбэрээр гарч ирэв.

Эртний иудейчүүдийн Бурхан, Хуучин Гэрээний Бурхан (тэрээр алдартай өөр өөр нэрс- ЭЗЭН, Ехова, Түмэн түмэн) нь Христэд итгэгч Бурханы нэг төрөл байсан. Үнэн хэрэгтээ , Христийн шашны хувьд энэ нь ижил Бурхан юм, зөвхөн тэр хүнтэй харилцах харилцаа нь өөрчлөгддөг. Назарет Есүсийн тухай номлол нь эртний иудейчүүдийн үндэсний шашин шүтлэгийн хязгаараас давсан байв (Библид дурдсанаар Есүс еврей гэр бүлд төрсөн. Түүний дэлхий дээрх эцэг эх - Мариа, Иосеф нар сүсэг бишрэлтэй иудейчүүд байсан бөгөөд бүгдийг ариун ёсоор сахидаг байв. тэдний шашны шаардлага). Хэрэв Хуучин Гэрээний Бурхан бүх ард түмэнд зориулагдсан бол Шинэ Гэрээний Бурхан хүн бүрт зориулагдсан болно. Хуучин Гэрээнд Бурхан шашны нарийн төвөгтэй хууль, өдөр тутмын амьдралын дүрмүүд, үйл явдал бүрийг дагалдах олон тооны зан үйлийн хэрэгжилтэд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Шинэ Гэрээний Бурхан юуны түрүүнд хүн бүрийн дотоод амьдрал, дотоод итгэлд ханддаг.

Христийн шашин анх дэлгэрч эхэлсэн Ромын эзэнт гүрний ард түмэн яагаад ийм сургаалд ийм өртөмтгий байсан бэ гэсэн асуултад орчин үеийн түүхийн шинжлэх ухаан МЭ 1-р зууны дунд үе гэхэд ийм дүгнэлтэд хүрчээ. Ромчууд өөрсдийн ертөнц бол хамгийн сайн ертөнц гэдэгт итгэх итгэл нь өнгөрсөн зүйл болж хувирах цаг болжээ. Энэхүү итгэл нь удахгүй болох сүйрлийн мэдрэмж, эртний суурь нуралт, дэлхийн төгсгөл удахгүй болох мэдрэмжээр солигдов. Олон нийтийн ухамсарт хувь заяа, хувь заяа, дээрээс хувь тавилангийн зайлшгүй байдал гэсэн ойлголт давамгайлсан байр суурийг эзэлж байна. Нийгмийн доод давхаргад эрх баригчдад сэтгэл ханамжгүй байдал нэмэгдсээр байгаа нь үе үе үймээн самуун, бослогын хэлбэрээр явагддаг. Эдгээр тоглолтыг харгис хэрцгий байдлаар дардаг. Сэтгэл ханамжгүй байдал арилдаггүй, харин илэрхийлэх бусад хэлбэрийг эрэлхийлдэг.

Ромын эзэнт гүрний Христийн шашныг анх ихэнх хүмүүс нийгмийн эсэргүүцлийн тодорхой бөгөөд ойлгомжтой хэлбэр гэж ойлгодог байв. Энэ нь үндэс угсаа, улс төр, нийгмийн харьяаллаас үл хамааран ард түмнийг аврах, бүх нийтийн эрх тэгш байдлын үзэл санааг батлах чадвартай зуучлагчдад итгэх итгэлийг төрүүлсэн. Анхны Христэд итгэгчид одоо байгаа дэлхийн дэг журам удахгүй дуусч, Бурханы шууд оролцооны ачаар "Тэнгэрийн хаант улс" байгуулагдаж, шударга ёс сэргэж, зөвт байдал ялна гэдэгт итгэдэг байв. Дэлхийн ялзрал, түүний гэм нүгэл, авралын амлалт, амар амгалан, шударга ёсны хаант улсыг бий болгох нь олон зуун мянган, дараа нь сая сая дагалдагчдыг Христэд итгэгчдийн талд татсан нийгмийн санаа юм. Тэд тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүсийг тайвшруулах найдварыг өгсөн. Есүсийн уулан дээрх номлол ба теологич Иоханы илчлэлтээс дараах байдлаар эдгээр хүмүүст юуны түрүүнд Бурханы хаант улсыг амласан байдаг: “Энд хамгийн түрүүнд байгаа хүмүүс тэнд сүүлчийнх байх болно. энд сүүлчийнх нь тэнд анхных байх болно. Бузар мууг шийтгэж, буян нь шагнагдах болно, эцсийн шүүлт болж, хүн бүр үйлсийнх нь дагуу шагнагдах болно."

Христэд итгэгчдийн холбоо байгуулах үзэл суртлын үндэс нь байв универсализм -үндэстэн, шашин шүтлэг, анги, улсын харьяаллаас үл хамааран бүх хүмүүст уриалах. “Бурханы өмнө бүгд тэгш эрхтэй Грек, Ром, Еврей, баян, ядуу гэж байдаггүй". Энэхүү үзэл суртлын үндсэн дээр хүн амын бүх давхаргын төлөөллийг нэгтгэх боломжийг бий болгосон.

Уламжлалт үзэл нь Христийн шашныг Есүс Христ гэдэг нэг хүний ​​үйлсийн үр дүн гэж үздэг. Энэ санаа нь бидний цаг үед давамгайлсаар байна. Британник нэвтэрхий толь бичгийн хамгийн сүүлийн хэвлэлд Аристотель, Цицерон, Македон Александр, Юлий Цезарь, Күнз, Мохаммед, Наполеон гэх мэтээс илүү хорин мянган үг Есүсийн хүнд зориулагдсан болно. Есүс Христийн түүхийн асуудлыг судлахад зориулагдсан шинжлэх ухааны бүтээлүүдэд домог ба түүхэн гэсэн хоёр чиглэл байдаг. Эхнийх нь Есүсийг хөдөө аж ахуй эсвэл тотемик шашны үндсэн дээр бүтээгдсэн домог зүйт хамтын дүр төрх гэж үздэг. Түүний амьдрал, гайхамшигт үйлсийн талаархи бүх сайн мэдээний түүхүүд домогоос зээлдэг. Түүхийн чиглэл нь Есүс Христийн дүр төрхийг бодит түүхэн хүн дээр үндэслэсэн гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөг. Түүний дэмжигчид Есүсийн дүр төрхийг хөгжүүлэх нь домог зүйчлэх, Назаретаас ирсэн номлогчийг бурханчлахтай холбоотой гэж үздэг. Үнэн биднээс хоёр мянган жил тусгаарлагдсан. Гэсэн хэдий ч бидний бодлоор зарим намтар түүхийн найдвартай байдлын талаар эргэлзээ төрүүлснээр номлогч Есүс түүхэн хүний ​​хувьд хэзээ ч байгаагүй гэж дүгнэж болохгүй. Энэ тохиолдолд сайн мэдээний зохиогчдыг нэгтгэн удирдан чиглүүлдэг Христийн шашин ба оюун санааны түлхэц нь гайхамшиг болж хувирдаг (тэд 1 -р зууны төгсгөл - 2 -р зууны эхэн үед үүссэн). МЭ) ба анхны Христийн шашны бүлгүүдийг нэгтгэдэг. Энэхүү оюун санааны түлхэлт нь дөнгөж овсгоотой бөгөөд хүчирхэг бөгөөд нэгдсэн зохион байгуулалтын үр дүн юм.

Ийнхүү 1-р зууны төгсгөл - 2-р зууны эхэн үед нийгэм-соёлын олон хүчин зүйлийн нөлөөн дор Ромын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт Христийн шашны нийгэмлэгүүд үүсч, тархаж эхлэв. сүм хийдүүд... Үг Грек хэлнээс орчуулбал "Экклесиа" нь чуулганыг хэлнэ.Грекийн хотуудад энэ нэр томъёог улс төрийн хүрээнд ард түмний хурал буюу Полисын өөрөө удирдах ёсны үндсэн байгууллага болгон ашигладаг байв. Христэд итгэгчид энэ нэр томъёог шинэ утгаар илэрхийлдэг ... Экклесиа бол итгэгчдийн цугларалт юмсанал бодлоо хуваалцсан хэн бүхэн чөлөөтэй ирж ​​болно. Христэд итгэгчид өөрт нь ирсэн бүх хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрсөн: тэд шинэ шашин шүтдэг гэдгээ нуугаагүй. Тэдний нэг нь асуудалд орвол бусад нь тэр даруй түүнд тусалжээ. Уулзалт, номлол, залбирал уншиж, "Есүсийн хэлсэн үгсийг" судалж, баптисм хүртэх, эв нэгдлийн ёслолыг хамтдаа хооллох хэлбэрээр хийдэг байв. Ийм нийгэмлэгийн гишүүд бие биенээ ах эгч гэж дууддаг байв. Тэд бүгд бие биетэйгээ тэнцүү байв. Түүхчид эртний Христийн шашинтнуудын албан тушаалын шатлалын ул мөрийг анзаараагүй байна. МЭ 1-р зуунд. сүм хийдийн байгууллага, албан тушаалтнууд, шашин шүтлэг, шашны зүтгэлтнүүд, догматистууд байсангүй. Нийгэмлэгийг зохион байгуулагчид нь бошиглогчид, элч нар, номлогчид байсан гэж үздэг харизма(бошиглох, заах, гайхамшгийг үзүүлэх, эдгээх "сүнсээр өгсөн" чадвар). Тэд тэмцэлд уриалаагүй, харин зөвхөн оюун санааны эрх чөлөөний төлөө тэд гайхамшгийг хүлээж, тэнгэрийн шийтгэл хүн бүрийг цөлийнх нь дагуу шагнана гэж номлодог байв. Тэд Бурханы өмнө хүн бүрийг тэгшитгэж тунхаглаж, улмаар ядуу, ядуу хүмүүсийн дунд өөрсдийгөө бат бөх суурь болгож чадсан юм.

Анхны Христийн шашин бол эзэнгүйдсэн, эрхээ хасуулсан, дарлагдсан, боолчлогдсон олон түмний шашин юм. Үүнийг Библид тусгасан байдаг: "Баян хүн Бурханы хаанчлалд орохоос тэмээ зүүний чихээр дамжин өнгөрөх нь илүү тохиромжтой байдаг." Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эрх баригч Ромын удирдагчдад таалагдаж чадахгүй байв. Есүс Христийг Мессиа гэж үзэхийг хүсээгүй Ортодокс иудейчүүд тэдэнтэй нэгдсэн. Тэд огт өөр аврагч, шинэ еврей хааныг хүлээж байв. Үүнийг Есүсийг цаазаар авах үүргийг иудейчүүдэд оноосон Сайн мэдээний текстүүд баталж байна. Понтиус Пилат Сайн мэдээний дагуу Христийг аврах гэж оролдсон боловч цугларсан хүмүүс "Түүний цус бидний болон бидний үр удам дээр байна!" Хэмээн хашгирч цаазаар авах зөвшөөрлийг нь таслав.

Гэхдээ олон нийтийн "нээлттэй" байдлын хувьд Христэд итгэгчид олон нийтийн үйлчилгээ үзүүлдэггүй, цагдаагийн баярт оролцдоггүй байв. Тэдний шашны цуглаан нь тэдний хувьд санаандгүй хүмүүсийн өмнө хийх боломжгүй ариун ёслол байв. Тэд өөрсдийгөө хүрээлэн буй ертөнцөөс өөрсдийгөө тусгаарласан нь тэдний сургаалын нууц байсан нь эрх баригчдыг түгшээж, тухайн үеийн олон боловсролтой хүмүүсийн зэмлэлийг төрүүлжээ. Тиймээс нууцлалыг буруутгах нь Христэд итгэгчид өрсөлдөгчдөө буруутгадаг нийтлэг буруутгалуудын нэг болжээ.

Христийн шашинтнуудын аажмаар өсч хөгжих, ангийн бүтэц өөрчлөгдөхийн хэрээр тэдний эд баялаг нэмэгдэх нь хоол зохион байгуулах, оролцогчдод үйлчлэх, хангамж худалдан авах, хадгалах, олон нийтийн хөрөнгийг удирдах гэх мэт олон үүргийг гүйцэтгэх шаардлагатай байв. Энэ бүх албан тушаалтны боловсон хүчнийг удирдах ёстой байв. Институт ингэж үүсч байна бишопуудхүч нь аажмаар нэмэгдсэн; шуудан өөрөө насан туршдаа болсон. Христийн шашны нийгэмлэг болгонд сүмд өөрийгөө зориулсныхаа төлөө гишүүдэд онцгой хүндэтгэл хүлээдэг хэсэг хүмүүс байдаг. бишопуудболон диконууд... Тэдгээрийн хамт эртний Христийн шашны баримт бичгүүдэд дурдсан байдаг ахмадууд(ахмадууд). Гэсэн хэдий ч Христийн шашны нийгэмлэгүүдийн хөгжлийн эхний үе шатанд (МЭ 30 - 130) эдгээр хүмүүс "сүмтэй амьд нэгдэл" байсан бөгөөд тэдний хүч нь хууль ёсны шинж чанартай биш, харин нигүүлсэлээр дүүрэн, чөлөөтэй хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. чуулганаар. Өөрөөр хэлбэл, сүм оршин тогтнож байсан эхний зуунд тэдний хүч зөвхөн эрх мэдэлд тулгуурладаг байв.

Үүсэх тодорхойЭнэ нь 2 -р зуунд хамаарах бөгөөд эртний Христэд итгэгчдийн нийгмийн бүрэлдэхүүн аажмаар өөрчлөгдсөнтэй холбоотой юм. Хэрэв тэд өмнө нь боолууд, чөлөөт ядуусыг нэгтгэдэг байсан бол 2-р зуунд гар урчууд, худалдаачид, газрын эзэд, тэр ч байтугай Ромын язгууртнууд ч багтжээ. Хэрэв өмнө нь олон нийтийн аль нэг гишүүн номлож чаддаг байсан бол элч, бошиглогчдыг хөөж гаргах үед бишоп суртал ухуулгын гол хүн болдог. Христэд итгэгчдийн чинээлэг хэсэг аажмаар тэдний гарт эд хөрөнгийн менежмент, литургийн практикийн удирдлагыг төвлөрүүлж байна. Эхлээд тодорхой хугацаагаар, дараа нь бүх насаараа сонгогддог түшмэд санваартныг бүрдүүлдэг.... Санваартнууд, диконууд, бишопууд, метрополитанууд харизматикуудыг (бошиглогчид) хөөж, бүх хүчээ гартаа төвлөрүүлдэг.

Шатлалын цаашдын хөгжил нь католик сүм бий болж, өмнө нь оршин байсан нийгэмлэгүүдийн бүрэн эрхт байдлыг бүрэн үгүйсгэж, сүмийн дотоод хатуу сахилга батыг бий болгоход хүргэсэн.

Өмнө дурьдсанчлан Христийн шашин оршин тогтнох эхний гурван зуунд хавчигдсан шашин байсан. Христэд итгэгчид анхнаасаа иудейчүүдтэй адилхан байсан. Эхэндээ янз бүрийн мужийн нутгийн хүн амын Христэд итгэгчидтэй дайсагналцах нь тэдний сургаалын мөн чанараар бус харин уламжлалт шашин шүтлэг, итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг үл таних хүмүүсийн байр сууринаас үүдэлтэй байв. Ромын эрх баригчид тэдэнд яг адилхан хандсан.

Христийн шашинтнууд өөрсдийн нэрээр Ромын оюун санаанд Ромын эзэн хаан Нероны доор гал түймэр гарсантай холбогдуулан гарч ирдэг. Нерон Христэд итгэгчдийг галдан шатаасан гэж буруутгаж байсан бөгөөд үүнтэй холбогдуулан олон Христэд итгэгчдийг хэрцгийгээр тамлаж, цаазалжээ.

Христэд итгэгчдийн хавчлагад өртсөн гол шалтгаануудын нэг нь эзэн хаан эсвэл Бархасбадь гарагийн хөшөөний өмнө тахил өргөхөөс татгалзсан явдал байв. Ийм зан үйл хийх нь иргэн, харьяат хүний ​​үүргийг биелүүлэх гэсэн үг юм. Татгалзах нь эрх баригчдад дуулгаваргүй, үнэн хэрэгтээ эдгээр эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөхгүй гэсэн үг юм. Эхний зууны Христэд итгэгчид "Чи бүү ал" гэсэн зарлигийг дагаж армид алба хаахаас татгалзав. Мөн энэ нь тэднийг эрх баригчид хавчлагад өртөх шалтгаан болсон юм.

Тэр үед Христийн шашинтнуудын эсрэг үзэл суртлын идэвхтэй тэмцэл өрнөж байв. Олон нийтийн ухамсарт Христэд итгэгчдийн талаар үл итгэгчид, доромжлогчид, хүн иддэг зан үйл хийдэг ёс суртахуунгүй хүмүүс гэсэн цуу яриа тархсан. Ийм цуурхалд автсан Ромын плебууд Христэд итгэгчдийг удаа дараа хядсан. Түүхэн эх сурвалжаас зарим Христийн шашны номлогчдыг алагдсан тохиолдлуудыг мэддэг: Мартир Жастин, Кипр болон бусад.

Анхны Христэд итгэгчид бурханлиг үйлчлэлээ нээлттэй явуулах боломж байгаагүй тул үүний тулд далд газар хайхаас өөр аргагүй болжээ. Ихэнхдээ тэд катакомбуудыг ашигладаг байсан. Катакомбын бүх сүмүүд ("кубууд", "криптүүд", "сүм хийдүүд") нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй (базиликын төрөл), зүүн хэсэгт алагдагчийн булш байрладаг том хагас дугуй хэлбэртэй тор хийсэн байв. сэнтий (тахилын ширээ ) ... Тахилын ширээг сүмийн бусад хэсгээс намхан тороор тусгаарласан байв. Хаан ширээний ард бишопын индэр түүний урд байв. давс (өндөрлөг, шат ) ... Тахилын ширээг дагасан сүмийн дунд хэсэг нь мөргөлчид цуглардаг байв. Үүний ард баптисм хүртэхийг хүссэн хүмүүс цуглардаг өрөө байдаг. (зарласан)мөн гэмшсэн нүгэлтнүүд. Энэ хэсгийг дараа нь нэрлэсэн үүдний танхим... Христийн сүмүүдийн архитектур нь ихэвчлэн Христийн шашны эхэн үед үүссэн гэж бид хэлж чадна.

Христийн шашинтнууд хавчлагын хамгийн сүүлчийн, хамгийн хүнд үеийг Эзэн хаан Диоклетианы үед мэдэрсэн. 305 онд Диоклетиан эрх мэдлээсээ татгалзаж, түүний залгамжлагч Галериус 311 онд Христэд итгэгчдийн хавчлагыг цуцлах тушаал гаргажээ. Хоёр жилийн дараа Милан, Константин, Лициниусын зарлигаар Христийн шашныг хүлээцтэй шашин гэж хүлээн зөвшөөрөв. Энэхүү зарлигийн дагуу Христэд итгэгчид өөрсдийн шүтлэг бишрэлийг илэн далангүй хийх эрхтэй байсан бөгөөд олон нийт эд хөрөнгө, түүний дотор үл хөдлөх хөрөнгө өмчлөх эрхтэй болсон.

Ромын эзэнт гүрний хямралын нөхцөлд эзэнт гүрний засгийн газар шинэ шашныг улс төр, үзэл суртлын зорилгоор ашиглах нэн шаардлагатай байгааг мэдэрсэн юм. Хямрал гүнзгийрэх тусам Ромын эрх баригчид 4 -р зууны үед Христийн шашныг Ромын эзэнт гүрний төрийн шашин болгон хувиргах хүртэл Христэд итгэгчдийг хатуу хавчлагаас чөлөөлж, шинэ шашин шүтлэгийг дэмжиж эхэлсэн.

Христийн шашны төвд дүрс байдаг бурхан хүн- Есүс Христ, загалмай дээр алагдсанаараа, хүн төрөлхтний нүглийн төлөө зовж шаналж, эдгээр гэм нүглээ цагаатгаж, хүн төрөлхтнийг Бурхантай эвлэрүүлсэн. Тэрээр дахин амилсанаараа өөрт нь итгэсэн хүмүүст шинэ амьдрал, Тэнгэрлэг хаант улсад Бурхантай дахин нэгдэх замыг нээж өгсөн. "Христ" гэдэг үг нь овог нэр биш, зохих нэр биш, харин Назарет Есүст хүн төрөлхтний өгсөн цол, цол юм. Грек хэлнээс Христ гэж орчуулагддаг "Тослогдсон нэгэн", "мессиа", "аврагч"... Энэхүү нийтлэг нэрээр Есүс Христ ард түмнээ зовлон зүдгүүрээс ангижруулж, Бурханы хаант улс болох зөв шударга амьдралыг бий болгох бошиглогч Мессиа Израильд ирэх тухай Хуучин Гэрээний домогтой холбоотой байдаг.

Христэд итгэгчид ертөнцийг нэг мөнхийн Бурхан бүтээсэн бөгөөд хорон муугүйгээр бүтээгдсэн гэдэгт итгэдэг. Хүн Бурханыг "дүр төрх ба дүр төрхийг" тээгч байдлаар бүтээсэн. Бурханы төлөвлөгөөний дагуу чөлөөт хүсэл зоригоор хангагдсан хүн диваажин байхдаа Бурханы хүслийг эсэргүүцсэн сахиусан тэнгэрүүдийн нэг Сатаны уруу таталтанд орж, хүн төрөлхтний ирээдүйн хувь заяанд үхэлд нөлөөлсөн гэмт хэрэг үйлдсэн юм. Хүн Бурханы хоригийг зөрчиж, өөрөө "Бурхан шиг" болохыг хүссэн. Энэ нь түүний мөн чанарыг өөрчилсөн: сайн, үхэшгүй мөн чанараа алдсанаар хүн зовлон, өвчин, үхэлд хүртээмжтэй болж, Христэд итгэгчид үеэс үед дамжин ирсэн анхны нүглийн үр дагаврыг олж хардаг.

Бурхан хүнийг диваажингаас хөөсөн: "... хөмсөгнийхөө хөлсөөр чи талх идэх болно ..." (Эхлэл 3.19.) Анхны хүмүүсийн үр удам Адам, Ева хоёр дэлхий дээр амьдарч байсан боловч түүхийн эхэн үеэс эхлэн Бурхан ба хүний ​​хооронд ялгаа бий болсон. Хүнийг зам руу буцаахын тулд жинхэнэ Бурхан Өөрийнхөө сонгосон хүмүүс болох иудейчүүдэд өөрийгөө илчилсэн. Бурхан бошиглогчдод нэг бус удаа илчилсэн гэж дүгнэжээ гэрээ (эвлэл)"Түүний" ард түмэнтэй хамт түүнд зөв шударга амьдралын дүрмийг агуулсан хуулийг өгсөн. Еврейчүүдийн Ариун Бичээс нь дэлхийг бузар муугаас, хүмүүсийг нүглийн боолчлолоос чөлөөлөх Мессиагийн хүлээлтээр дүүрэн байдаг. Үүний тулд Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнц рүү илгээсэн бөгөөд тэрээр загалмай дээрх зовлон зүдгүүр, үхлээр дамжуулан бүх хүн төрөлхтний өнгөрсөн ба ирээдүйн анхны нүглийг цагаатгасан юм.

Тийм ч учраас Христийн шашин нь зовлон зүдгүүрийг цэвэрлэх үүргийг онцолж, хүн өөрийн хүсэл, хүсэл тэмүүллийг хязгаарладаг: "загалмайгаа хүлээн авснаар" хүн өөртөө болон эргэн тойрныхоо ертөнц дэх бузар мууг даван туулж чадна. Тиймээс хүн зөвхөн Бурханы зарлигуудыг биелүүлээд зогсохгүй өөрөө өөрчлөгдөж, Бурханд дээшлэн, түүнд илүү ойртдог. Энэ бол Христэд итгэгчийн зорилго, Христийн тахилын үхлийг зөвтгөх явдал юм. Христийн дахин амилалт нь үхлийг ялан дийлж, Христэд итгэгчдийн хувьд шинэ боломжийг олгож байна мөнхийн амьдралБурхантай хамт. Чухам тэр үеэс Христэд итгэгчдийн хувьд Бурхантай хийсэн Шинэ Гэрээний түүх эхэлсэн юм.

Христийн шашин Иудаизмыг дахин эргэцүүлэн бодох гол чиглэл бол хүн ба Бурханы хоорондын харилцааны сүнслэг мөн чанарыг батлах явдал юм. Есүс Христийн сайн мэдээний номлолын гол санаа нь бүх хүмүүсийн Эцэг болох Бурхан түүнийг Бурханы хаант улс удахгүй байгуулагдах тухай мэдээг хүмүүст хүргэхийн тулд илгээсэн гэсэн санааг хүмүүст хүргэх явдал байв. Сайн мэдээ бол хүмүүсийг сүнслэг үхлээс аврах тухай, Бурханы хаант улсад ертөнцийг сүнслэг амьдралд нэвтрүүлэх тухай мэдээ юм. Хүмүүсийн сүнсэнд Их Эзэн хаанчлах үед, Тэнгэрлэг Эцэгийн ойр дотно байдлын гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай мэдрэмжийг мэдрэх үед "Бурханы хаанчлал" ирнэ. Энэ хаанчлалд хүрэх зам нь Бурхан ба хүний ​​хоорондох зууч болох Бурханы Хүү Есүс Христэд итгэх итгэлээр хүмүүст нээгддэг.

Христийн шашны ёс суртахууны гол үнэт зүйлсбайна Итгэл, Найдвар, Хайр.Тэд хоорондоо нягт уялдаатай бөгөөд хоорондоо нэгддэг. Гэсэн хэдий ч тэдний гол нь юм ХайртайЭнэ нь юуны түрүүнд сүнслэг холбоо, Бурханыг хайрлах гэсэн утгатай бөгөөд бие махбодийн болон бие махбодийн хайрыг эсэргүүцдэг, нүгэлт, суурь гэж тунхагладаг гэсэн үг юм. Үүний зэрэгцээ, Христийн шашны хайр нь бүх "хөршүүд", үүнд хариу өгөхөөс гадна үзэн ядалт, дайсагналыг харуулдаг хүмүүсийг хамардаг. Христ "дайснуудаа хайрла, чамайг харааж, хавчиж байгаа хүмүүсийг ерөө" гэж уриалдаг.

Бурханыг хайрлах нь Түүнд итгэх итгэлийг төрөлхийн, хялбар бөгөөд энгийн болгодог бөгөөд ямар ч хүчин чармайлт шаарддаггүй. итгэлгэдэг нь ямар ч нотлох баримт, аргумент, баримт шаарддаггүй онцгой сэтгэлийн байдлыг хэлдэг. Ийм итгэл нь амархан бөгөөд аяндаа Бурханыг хайрлах хайр болон хувирдаг. НайдварХристийн шашинд энэ нь авралын санааг илэрхийлдэг.

Христийн зарлигуудыг чанд дагадаг хүмүүст аврал хүртэх болно. Жагсаалтанд байна зарлигууд- бузар муугийн гол эх үүсвэр болсон бардам зан, шуналыг дарах, үйлдсэн нүглээ наманчлах, даруу байх, тэвчээртэй байх, муу зүйлд эсэргүүцэхгүй байх, хүн алахгүй байх, бусдын юмыг авахгүй байх, завхайрахгүй байх, эцэг эхээ хүндэтгэх, ёс суртахууны бусад олон хэм хэмжээ, хууль тогтоомжийг дагаж мөрдөх нь тамын зовлонгоос аврагдах найдварыг өгдөг.

Христийн шашинд ёс суртахууны зарлигууд нь гадаад харилцаанд биш (харийн шашинтай адил) итгэлийн гадаад илрэлүүдэд биш (иудаизмын адил), харин дотоод сэдэлд чиглэгддэг. Ёс суртахууны дээд эрх мэдэл бол үүрэг биш, харин ухамсар юм. Христийн шашинд Бурхан бол зөвхөн хайр биш, бас мөн гэж хэлж болно Ухамсар.

Христийн шашны сургаал нь зарчим дээр суурилдаг хувийн үнэ цэнэ... Христэд итгэгч хүн бол эрх чөлөөтэй хүн юм. Бурхан хүнд чөлөөт эрх чөлөөг өгсөн. Хүн сайн муу үйл хийх эрх чөлөөтэй. Бурхан ба хүмүүсийг хайрлах нэрийн дор сайныг сонгох нь хүний ​​оюун санааны өсөлт, хувь хүний ​​өөрчлөлтөд хүргэдэг. Муу муугийн сонголт нь хувийн шинж чанараа устгаж, хүний ​​эрх чөлөөг алдахад хүргэдэг.

Христийн шашин дэлхийд авчирсан Бурханы өмнө бүх хүмүүс тэгш эрхтэй байх санаа... Христийн шашны үүднээс авч үзвэл арьс өнгө, шашин шүтлэг, нийгмийн байдлаас үл хамааран "Бурханы дүр төрхийг" тээгч бүх хүмүүс тэгш эрхтэй тул хүний ​​хувьд хүндэтгэл хүлээх ёстой.

Никене-Константинополь "Кред" -ийг (325 онд Ницеа дахь Экуменикийн 1-р зөвлөл, 381 онд Константинополь дахь 2-р Экуменикийн зөвлөл) баталсан нь Христийн шашны сургаалийг бий болгоход чухал ач холбогдолтой байв. Итгэлийн бэлэг тэмдэг-ээс бүрдсэн Христийн шашны сургаалын үндсэн заалтуудын товч хураангуй юм 12 догма... Үүнд: бүтээлийн догма, прогноз; Бурханы гурвал, 3 гипостаз дээр ажилладаг - Бурхан Эцэг, Бурхан Хүү, Бурхан Ариун Сүнс; Бурханы хувилгаан; Христийн амилалт; гэтэлгэл; Христийн хоёр дахь ирэлт; сүнсний үхэшгүй байдал гэх мэт. Шүтлэг нь ариун ёслол, ёслол, баярыг бүрдүүлдэг. Христийн шашны ариун ёслолууд – хүний ​​амьдралд бурханлаг байдлыг үнэхээр авчрах зорилготой тусгай мөргөлийн үйлдлүүд.Ариун ёслолуудыг тэднийх, Есүс Христ байгуулсан гэж үздэг 7: баптисм, Христийн мэндэлсний баяр, эв нэгдэл (Eucharist), наманчлал, санваар, гэрлэлт, газрын тосны адислал (идэвхгүй байдал).

395 гр.Эзэнт гүрнийг Баруун ба Зүүн Ромын эзэнт гүрнүүдэд албан ёсоор хуваасан нь Зүүн ба Баруун сүмүүдийн хоорондох санал зөрөлдөөн нэмэгдэж, тэдний сүүлчийн хагарал үүсэхэд хүргэв. 1054 онд... Салах шалтгаан болсон гол сургаал нь филиогийн маргаан(өөрөөр хэлбэл, Бурханы Ариун Сүнсний жагсаалын тухай). Баруун сүмийг дуудаж эхлэв Ромын католик("Католик шашин" гэсэн нэр томъёо нь Грекийн "католикос" - бүх нийтийн, экуменик гэсэн үгнээс гаралтай) бөгөөд энэ нь "Ромын дэлхийн сүм" гэсэн утгатай бөгөөд Зүүн, - Грек Католик, Ортодокс, өөрөөр хэлбэл дэлхий даяар, Ортодокс Христийн шашны зарчимд үнэнч байдаг ("Ортодокс" - Грекээс. "Ортодокс"- зөв сургаал, үзэл бодол). Ортодокс (Зүүн) Христэд итгэгчид Бурхан бол Ариун Сүнс нь Эцэг Бурхан, Католикууд (Баруун) - Бурхан Хүү (Латин хэлнээс "филиок" - "ба Хүү" гэсэн үг) гэж үздэг. Киеван Рус Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсний дараа МЭӨ 988 онВизантийн хунтайж Владимирын дорнод, Ортодокс хувилбараар Оросын сүм Грекийн сүмийн метрополисуудын нэг болжээ. Оросын Ортодокс сүм дэх анхны Оросын нийслэл хот байв Хиларион (1051). V 1448 Оросын сүм өөрийгөө тунхаглав автоцефал(бие даасан). 1453 онд Османы туркуудын довтолгооны дор Византи нас барсны дараа Орос улс Ортодокс шашны гол түшиц газар болжээ. 1589 онд Москвагийн Митрополит Жоб Оросын анхны патриарх болжээ.Ортодокс сүмүүд католик шашинтнуудаас ялгаатай нь засаглалын ганц төв байдаггүй. Одоогийн байдлаар 15 автокефал Ортодокс сүм байдаг.Оросын патриарх өнөөдөр Кирилл,Пап лам - ФрэнсисI.

16 -р зуунд.хугацаанд Шинэчлэл (лат. Өөрчлөлт, залруулга),Католик шашны эсрэг өргөн хөдөлгөөн гарч ирэв Протестантизм.Католик Европ дахь шинэчлэл нь эртний Христийн шашны сүмийн уламжлал, Библийн эрх мэдлийг сэргээх уриан дор явагдсан. Шинэчлэлийн удирдагчид ба үзэл суртлын удирдагчид байсан Германд Мартин Лютер, Томас Мюнцер, Швейцарьт Улрих Цвингли, Францад Жан Калвин нар... Шинэчлэлийн эхлэлийн эхлэл нь 1517 оны 10-р сарын 31-нд М.Лютер гэгээнтнүүдийн буянаар авралын тухай сургаалын эсрэг 95 диссертаци Виттенбергийн сүмийн үүдэнд хадаж, ариусгагч, санваартнуудын зуучлагчийн үүрэг гүйцэтгэсэн явдал байв. ; тэрээр сайн мэдээний гэрээнүүдийг зөрчиж буй аминч үзлийн наймааг буруушаав.

Ихэнх протестантууд бүтээл туурвих, ивээн тэтгэх үзэл, Бурханы оршихуй, түүний гурвалын тухай, Есүс Христийн бурханлаг хүн чанар, сүнсний үхэшгүй байдлын тухай гэх мэт нийтлэг Христийн шашны санаануудыг хуваалцдаг. Ихэнх протестант урсгалуудын чухал зарчим нь: зөвхөн итгэлээр зөвтгөгддөг бөгөөд сайн үйлс нь Бурханыг хайрлах үр жимс юм; бүх итгэгчдийн санваар. Протестантизм нь мацаг барих, католик, үнэн алдартны зан үйл, нас барагсдын төлөө залбирах, Бурханы эх, гэгээнтнүүдийг шүтэх, дурсгал, дүрс дүрс болон бусад дурсгалыг хүндэтгэх, сүмийн шатлал, сүм хийд, хийдийг эсэргүүцдэг. Ариун ёслолуудаас баптисм ба нөхөрлөл хадгалагдан үлдсэн боловч тэдгээрийг бэлгэдлийн үүднээс тайлбарладаг. Протестантизмын мөн чанарыг дараах байдлаар илэрхийлж болно: сүм хийдийн зуучлалгүйгээр бурханлаг нигүүлслийг хүртдэг. Хүний аврал нь зөвхөн Христийн цагаатгагч золиослолд итгэх хувийн итгэлээр л бий болдог. Итгэгчдийн нийгэмлэгийг сонгогдсон тахилч нар удирддаг (санваар нь бүх итгэгчдэд хамаатай), бурханлаг үйлчлэл нь маш хялбаршуулсан байдаг.

Протестантизм үүссэн цагаасаа лютеранизм, калвинизм, цвинглианизм, англиканизм, баптисм, методизм, адвентизм, меннонизм, пентекостализм гэсэн хэд хэдэн бие даасан шашинд хуваагджээ. Өөр хэд хэдэн чиг хандлага бас бий.

Өнөөдөр баруун болон зүүн сүмийн удирдагчид олон зуун жилийн дайсагналын хор хөнөөлтэй үр дагаврыг даван туулахыг хичээж байна. Ийнхүү 1964 онд Пап Пап И.Павел, Константинополь Патриарх Афинагор нар 11-р зуунд хоёр сүмийн төлөөлөгчдийн хэлсэн харилцан хараалуудыг ёслол төгөлдөр цуцалжээ. Баруун болон Дорнодын Христэд итгэгчдийн хоорондын эв нэгдэлгүй байдлыг арилгах эхлэл тавигдав. 20 -р зууны эхэн үеэс хойш. гэж нэрлэгддэг экуменикхөдөлгөөн (Грек хэлнээс "эйкумена" - орчлон ертөнц, оршин суудаг ертөнц). Одоогийн байдлаар энэ хөдөлгөөнийг голчлон Оросын сүмүүдийн Дэлхийн зөвлөлийн хүрээнд явуулж байна Ортодокс сүм... Өнөөдөр Оросын үнэн алдартны сүм ба хилийн чанад дахь Оросын үнэн алдартны сүмийн үйл ажиллагааг уялдуулах талаар тохиролцоонд хүрсэн байна.

2.3. Ислам -дэлхийн хамгийн залуу шашин (Араб хэлнээс орчуулсан "Ислам" - дуулгавартай байдал, мусульманчуудын нэр нь өөрийгөө Бурханд өгсөн "Муслим" гэсэн үгнээс гаралтай). Ислам төрсөн 7-р зуунд. МЭтэр үед хүн ам нь омгийн тогтолцооны задрал, нэг улс байгуулах нөхцөлд амьдарч байсан Араб улсад. Энэ үйл явцад шинэ шашин нь Арабын олон овог аймгийг нэг улс болгон нэгтгэх нэг хэрэгсэл болжээ. Исламын үндэслэгч бол эш үзүүлэгч юм Мухаммед (570-632), 610 онд дэлгэрүүлэх ажлаа эхэлсэн Макка хотын уугуул хүн. Исламын шашин дэлгэрэхээс өмнө Арабын хойгт амьдарч байсан овог аймгууд нь харийн шашинтнууд байв. Исламын өмнөх эрин үе гэж нэрлэдэг жахилийа.Харийн Меккагийн пантеон нь олон бурхдаас бүрдсэн бөгөөд тэдний шүтээнүүдийг дууддаг байв Бетилам.Судлаачдын үзэж байгаагаар шүтээнүүдийн нэг нь ийм нэртэй байжээ Аллах. V 622 гр... Мухаммед дагалдагчдынхаа хамт - мухжирами- Меккээс Ясриб руу зугтахаас өөр аргагүй болсон бөгөөд энэ нь хожим Медина (бошиглогчийн хот) нэртэй болжээ. Нүүлгэн шилжүүлэх (Араб хэл дээр "Хижра")Ясриб дахь мусульманчууд мусульманчуудын он дарааллын эхний өдөр болжээ. 632 онд Мухаммедыг нас барсны дараа лалын нийгэмлэгийн анхны дөрвөн тэргүүн байв Абу Бакр, Омар, Осман, Али, "Зөв шударга халифууд" (Арабын залгамжлагч, орлогч) нэрийг хүлээн авсан.

Лалын ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэхэд иудаизм, христийн шашин онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн.Мусульманчууд иудейчүүд болон Христэд итгэгчдийн хамт Хуучин Гэрээний бошиглогчдыг, мөн Есүс Христийг тэдний нэг гэж хүндэтгэдэг. Ийм учраас Ислам гэж нэрлэдэг Абрахамын шашин("Израилийн 12 овог" -ыг үндэслэгч Хуучин Гэрээ Абрахамын нэрээр нэрлэгдсэн). Исламын сургаалын үндэс нь юм Коран судар(Арабаар "чанга унших") ба Сунна(Араб "жишээ, жишээ"). Библийн олон түүхийг Коран сударт хуулбарлаж, библийн бошиглогчдын тухай дурдсан байдаг бөгөөд хамгийн сүүлчийнх нь "бошиглогчдын тамга" Мухаммед гэж тооцогддог. Коран судараас бүрдэнэ 114 судар(бүлгүүд), тус бүрийг хуваана шүлгүүд(шүлэг). Эхний sura (хамгийн том) - "Фатиха" (Илчлэлт) нь мусульманчуудын хувьд Христэд итгэгчдийн хувьд "Бидний Эцэг" залбиралтай адил гэсэн үг юм. хүн бүр үүнийг цээжээр мэдэх үүрэгтэй. Коран судрын хамт бүх лалын шашинтнуудад зориулсан гарын авлага ( умма) нийтийн болон хувийн амьдралын тулгамдсан асуудлыг шийдвэрлэхэд Сунна байдаг. Энэ бол текстийн цуглуулга ( хадис), Мухаммедын амьдралыг (Христийн шашны сайн мэдээтэй төстэй), түүний үг, үйлсийг дүрсэлсэн бөгөөд өргөн утгаараа Коран судрыг нөхөж, түүнтэй адил тэгш хүндэтгэдэг сайн ёс заншил, уламжлалт байгууллагуудын цуглуулга юм. Лалын цогцолборын чухал баримт бичиг юм шариат(Арабаар "зөв зам") - Исламын хууль, ёс суртахуун, шашны зарлиг, зан үйлийн хэм хэмжээний багц.

Ислам баталж байна 5 "итгэлийн багана"Мусульман хүний ​​үүрэг хариуцлагыг тусгасан болно.

1. Шахада- "Аллахаас өөр бурхан байхгүй, Мухаммед бол Аллахын элч" гэсэн томъёогоор илэрхийлсэн итгэлийн нотолгоо. Энэ нь Исламын хамгийн чухал 2 сургаалыг агуулдаг - монотеизмыг (тавхид) хүлээн зөвшөөрөх, Мухаммедын бошиглогчийн номлолыг хүлээн зөвшөөрөх. Тулалдааны үеэр Шахада нь мусульманчуудын тулааны дуудлагын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан тул итгэлийн дайснуудтай тулалдаанд нас барсан цэргүүдийг дууддаг байв. алагдсан хүмүүсээр(алагдсан хүмүүс).

2... Намаз(Араб "салат") - өдөр бүр 5 удаа залбирах.

3... Саум(Турк "ураза") Рамадан сард мацаг барих (Рамадан) - Билгийн тооллын 9 -р сар, "бошиглогчийн сар".

4. Закат- албадан буяны ажил, ядууст ашигтай татвар.

5. ХажМуслим хүн бүр амьдралдаа дор хаяж нэг удаа заавал хийх ёстой Меккад мөргөл үйлдэх. Мөргөлчид Мекка руу, мусульманчуудын гол бунхан гэгддэг Кааб руу очдог.

Зарим мусульман шашин судлаачид жихад (газават) -ийг 6 дахь "багана" гэж үздэг... Энэ нэр томъёо нь дараахь үндсэн хэлбэрээр явагддаг итгэлийн төлөөх тэмцлийг хэлдэг.

- "зүрхний жихад" - өөрийн муу ёрын эсрэг тэмцэл (үүнийг "Их Жихад" гэж нэрлэдэг);

- "хэлний жихад" - "сайшаалтай хүмүүсийн тушаал, буруутгагчдыг хориглох";

- "гарын жихад" - гэмт хэрэгтэн, ёс суртахууны хэм хэмжээг зөрчигчдөд зохих шийтгэлийн арга хэмжээ авах;

- "сэлэмний жихад" - Исламын дайснуудтай тэмцэх, бузар муу, шударга бус байдлыг устгахын тулд зэвсэгт шаардлагатай уриалга ("Жижиг жихад" гэж нэрлэдэг).

Мухаммед нас барсны дараахан лалын шашинтнуудын дунд шийтүүд ба суннитуудын хооронд хагарал гарчээ. Шиизм(Араб "нам, бүлэг") - 4-р "зөв шударга халиф" Али болон түүний үр удам, Мухаммедын цорын ганц хууль ёсны залгамжлагч (түүний цусан төрлийн хамаатан байсан тул), i.e. мусульманчуудын дээд удирдагчийн нэр төрийг шилжүүлэхийг хамгаалдаг ( мөн ээж) Бурханы асран хамгаалалтаар тэмдэглэгдсэн овгийн доторх өв залгамжлалаар. Хожим нь Исламын ертөнцөд шиит улсууд - имаматууд босов. Суннизм -Исламын хамгийн том хүлээн зөвшөөрөлт, бүх 4 "зөв халиф" -ын хууль ёсны хүчийг хүлээн зөвшөөрч, бошиглогч нас барсны дараа Аллах ба хүмүүсийн хооронд зуучлах санааг үгүйсгэж, Алигийн "бурханлаг" мөн чанарын тухай санаа бодлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй. лалын шашинтнуудын дунд түүний удмынхны оюун санааны дээд эрх эзэмших эрх.

Нэр томъёоны утгыг тайлбарлана уу:хүлээн зөвшөөрөх, шашин шүтлэг, Ортодокси, Католик шашин, Протестантизм, догма, Сайн мэдээ, Хуучин Гэрээ, Шинэ Гэрээ, төлөөлөгч, мессиа, цагаан ба хар лам нар, патриарх, Шинэчлэл, харизм, нирвана, Будда, суварга, брахманизм, карма, самсара, каст, ваххабизм , Кааба, жихад (газават), намаз, хаж, шахада, саум, закат, лам хувраг, бошиглогч, хижра, халифат, шариат, имамат, сунна, шиизм, сура, аят, хадис.

Хувь хүн:Сиддхарта Гаутама, Абрахам, Мосе, Ноа, Есүс Христ, Жон, Марк, Лук, Матай, Мухаммед (Магомед), Абу Бакр, Омар, Осман, Али, Мартин Лютер, Улрих Цвингли, Жон Калвин.

Өөрийгөө шалгах асуултууд:

1. Соёл, шашны тухай ойлголтууд ямар холбоотой вэ?

2. Шашин ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?

3. Ямар шашныг Абрахамик гэж нэрлэдэг вэ?

4. Ямар шашныг монотеист гэж нэрлэдэг вэ?

5. Буддын шашны мөн чанар юу вэ?

6. Христийн болон Исламын итгэл үнэмшлийн мөн чанар юу вэ?

7. Дэлхийн шашин хэзээ, хаанаас үүссэн бэ?

8. Христийн шашинд ямар итгэл үнэмшил байдаг вэ?

9. Исламын шашинд ямар итгэл үнэмшил байдаг вэ?

Практик хичээл

OZO SK GMI (GTU)-ийн оюутнуудад зориулсан семинарын төлөвлөгөө

Семинар 1. Хүмүүнлэгийн мэдлэгийн систем дэх соёл судлал

Төлөвлөгөө: 1. "Соёл" гэсэн нэр томъёоны гарал үүсэл, утга.

2. Соёлын бүтэц, түүний үндсэн үүрэг.

3. Соёл судлал үүсэх үе шатууд. Соёл судлалын бүтэц.

Уран зохиол:

Семинарт бэлдэхдээ "соёл" гэсэн нэр томъёоны этимологид анхаарлаа хандуулж, эртний, дундад зууны үеийн, сэргэн мандалтын үеийн, шинэ цаг үеийн болон өнөө үеийн соёлын талаархи үзэл бодлын түүхэн хөгжлийг ажиглах хэрэгтэй. Оюутнууд "соёл" гэсэн нэр томъёоны өөр өөр тодорхойлолтыг танилцуулж, энэ тодорхойлолтыг ямар байр сууринаас өгч байгаагаа тайлбарлаж болно. Соёлын үндсэн тодорхойлолтуудын ангиллыг танилцуулах нь чухал юм. Үүний үр дүнд орчин үеийн соёл судлал дахь соёлын тодорхойлолтуудын олон талт байдал, олон талт байдлын талаархи ойлголтыг олж авах болно.

Хоёрдахь асуултыг бэлтгэхдээ оюутан соёлын бүтцийг анхаарч, соёлын үндсэн чиг үүргийг мэддэг байхаас гадна нийгмийн амьдралд хэрхэн хэрэгжиж байгааг ойлгох, жишээ өгөх чадвартай байх ёстой. Оюутнууд яагаад нийгэмшүүлэх эсвэл инкультурацийн үүрэг нь соёлын төвд байдгийг тайлбарлах ёстой.

Гурав дахь асуулт нь хүмүүнлэгийн нэгдмэл шинжлэх ухаан болох соёл судлалын бүтцийг шинжлэх явдал юм. Шинжлэх ухаан үүсэх үйл явцыг илчилж, соёл судлалын шинжлэх ухаан болох үндсэн үе шатыг судалснаар угсаатны зүй, түүх, философи, социологи, антропологи болон бусад шинжлэх ухаантай олон талт холболттой гэдэгт итгэлтэй байх боломжтой болно.

Семинарын бүх асуудлыг хэлэлцэх нь оюутнуудад орчин үеийн хүмүүнлэгийн мэдлэгийн тогтолцоонд соёл судлалын байр суурь, үүргийн талаар үндэслэлтэй дүгнэлт хийх боломжийг олгоно.

Семинар 2. Соёл судлалын үндсэн ойлголтууд.

Төлөвлөгөө:

Соёлын мэдээлэл-семиотик хандлага. Соёлын бэлгэдлийн системийн үндсэн төрлүүд.

Соёлын үнэт зүйлс, мөн чанар, төрөл.

Соёл судлалын хэм хэмжээний тухай ойлголт, тэдгээрийн чиг үүрэг, төрөл.

Уран зохиол:

1. Багдасарян. Н.Г. Соёл судлал: сурах бичиг - М.: Юрайт, 2011.

2. Соёл судлал: сурах бичиг / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. - М.: Дээд боловсрол, 2011.

3. Кармин А.С. Соёл судлал: богино курс- SPb: Петер, 2010 он.

Эхний асуултыг бэлтгэхдээ оюутнууд аль хэдийн мэддэг тодорхойлолттой холбоотойгоор мэдээлэл-семиотик хандлагын үүднээс соёлын тодорхойлолтын ялгааг ойлгох ёстой ("Соёл бол мэдээллийн үйл явцын биологийн бус тусгай хэлбэр") Соёлыг эд өлгийн ертөнц, соёлыг утга санааны ертөнц, соёлыг тэмдгийн ертөнц гэж гурван үндсэн талаас нь авч үзэх шаардлагатай. Соёлын агуулга нь хэлээр үргэлж илэрхийлэгддэг. Хэлгэдэг нэр томъёоны өргөн утгаараа ямар ч дохионы системийг дуудах(хэрэгсэл, тэмдэг, тэмдэг, текст), энэ нь хүмүүст хоорондоо янз бүрийн мэдээлэл дамжуулах, дамжуулах боломжийг олгодог. Шинж тэмдгийн систем, тэдгээрийн тусламжтайгаар хуримтлуулсан мэдээлэл нь соёлын хамгийн чухал шаардлагатай бүрэлдэхүүн хэсэг юм. Оюутнууд соёлыг дохионы цогц систем гэж үзэж, үүнийг санаж байх хэрэгтэй.

Өнөөдөр соёлыг судлахад мэдээллийн семиотик хандлага нь соёл судлалын гол чиглэлүүдийн нэг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүн дээр соёлын эрдэмтэд Каган М.С., Кармин А.С., Солонин Ю.Н. соёлын талаарх ойлголтоо үндэслэдэг. болон бусад, сурах бичгүүдийг ОХУ-ын Дээд боловсролын яамнаас үндсэн болгон санал болгосон.

Дохионы системийн үндсэн төрлийг харгалзан оюутнууд дохионы системийн төрөл тус бүрийн жишээг өгөх ёстой. Жишээнүүдийн ойлгомжтой байдал, үнэмшилтэй байдал нь програмын материалыг илүү сайн ойлгох, шингээхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Үнэт зүйлийн асуудлыг авч үзэхийн тулд оюутнууд соёлын үнэт зүйлсийн үүргийг онцлон тэмдэглэж, тэдгээрийн мөн чанар, хэм хэмжээ, сэтгэлгээтэй уялдаа холбоог олж мэдэх, үнэт зүйлийн төрөл, ангиллыг тодорхойлох хэрэгтэй. Хувь хүний ​​үнэ цэнийн чиг баримжааны тогтолцоо, түүний үүсэх хүчин зүйлийг ойлгох нь чухал юм.

Соёл судлалын хэм хэмжээний тухай ойлголт нь соёлын нормативын түвшин, өвөрмөц байдлаас хамаардаг тул оюутан янз бүрийн хэм хэмжээний ангилалтай танилцаж, жишээ өгөх ёстой.

Семинар 3.Соёл, шашин шүтлэг.

Төлөвлөгөө: 1. Дэлхийн соёлын дүр төрх дэх шашин. Шашны үндсэн элементүүд ба чиг үүрэг.

2. Дэлхийн шашнууд:

a) Буддизм: гарал үүсэл, сургаал, ариун судар;

б) Христийн шашин: Христийн сургаалын үүсэл, үндэс суурь, хүлээн зөвшөөрөх.

в) Ислам: гарал үүсэл, итгэл үнэмшил, хүлээн зөвшөөрөлт.

Уран зохиол:

1. Багдасарян. Н.Г. Соёл судлал: сурах бичиг - М.: Юрайт, 2011.

2. Соёл судлал: сурах бичиг / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. - М.: Дээд боловсрол, 2011.

3. Кармин А.С. Соёл судлал: богино курс - Санкт-Петербург: Петр, 2010.

4. Соёл судлал: боловсролын салбар / Ред. Г.В. Драча. - Ростов / Дон: Финикс, 2012.

5. Соёл судлал. Дэлхийн соёлын түүх / ред. А.Н. Маркова - М.: Эв нэгдэл, 2011.

6. Костина А.В. Соёл судлал: цахим сурах бичиг. - М.: Кнорус, 2009.

7. Кветкина И.И., Таучелова Р.И., Кулумбекова А.К. болон соёл судлалын бусад лекц. Уч. pos - Владикавказ, ред. SK GMI, 2006 он.

Шашны асуудал бол соёлтой нягт холбоотой. "Соёл" гэдэг үг нь "тахин шүтэх" - хүндэтгэл, хэн нэгнийг шүтэх гэх мэт үгсээс гаралтай нь хоосон зүйл биш юм. Тийм ч учраас семинар, оюутнуудын бие даасан бэлтгэл дээр үндэслэсэн, дэлхийн хамгийн өргөн тархсан шашнуудыг судлах санал тавьсан. Христийн болон Исламын хувьд бид эдгээр хоёр шашин бидний эргэн тойронд байдаг бүс нутагт амьдардаг. Шашны гарал үүслээрээ олон оюутнууд Христэд итгэгчид эсвэл лалын шашинтнууд байдаг бөгөөд тэдний өвөг дээдсийнхээ шашны үндсийг мэдэх нь огт хэрэггүй зүйл биш юм.

Семинарын 1 асуултыг бэлтгэхдээ аливаа шашин бол нийгмийн амьдралын үндсэн хүчин зүйл гэдгийг ойлгох ёстой. Домог зүйгээс үүссэн шашин нь түүнээс соёлын үндсэн байр суурийг өвлөн авсан. Үүний зэрэгцээ урлаг, гүн ухаан, шинжлэх ухаан, үзэл суртал, улс төр нь соёлын бие даасан салбарыг бүрдүүлдэг хөгжингүй нийгэмд шашин нь тэдний нийтлэг, систем бүрдүүлэгч оюун санааны үндэс болдог. Нийгмийн амьдралд түүний нөлөө маш чухал байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байгаа бөгөөд түүхийн зарим үед шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг. Оюутнууд зөвхөн шашны гол элементүүдийг жагсааж бичээд зогсохгүй, агуулгынхаа талаар санал бодлоо илэрхийлэх чадвартай байх ёстой. Мөн шашны үндсэн чиг үүргийн талаар дэлгэрэнгүй ярина уу.

Дэлхийн бусад шашнуудаас ялгаатай нь Буддизмыг ихэвчлэн гүн ухаан, шашны сургаал, "сүнсгүй, бурхангүй" шашин гэж тайлбарладаг - Сиддхарта Гаутама (МЭӨ 563 - 486-473) - Будда, i.e. "Гэгээрсэн хүн" бол түүхэн хүн, Шакя хааны хүү, Гималайн нуруунд амьдардаг жижиг овог байжээ. Түүнийг нас барсны дараа дагалдагчид нь бурханчилжээ. Буддизмын гарал үүслийн тухай ярихдаа оюутнууд энэ нь эртний Энэтхэгийн брахманизмаас үүссэн гэдгийг мэдэж байх ёстой. Буддын гүн ухаантнууд дахин төрөх тухай санаагаа түүнээс зээлжээ. Өнөөдөр буддизм бол зөвхөн шашин төдийгүй ёс зүй, амьдралын тодорхой хэв маяг юм.

Будда нас барахынхаа өмнөхөн "дөрвөн эрхэм үнэн", учир шалтгааны онол, элементүүдийн мөнх бус байдал, "дунд зам", "найман зам" гэсэн сургаалынхаа зарчмуудыг томъёолжээ. Оюутнуудын үүрэг бол зөвхөн жагсаах төдийгүй эдгээр зарчмуудын агуулгыг илчлэх, тэдний эцсийн зорилго бол нирваан-д хүрэх явдал гэж дүгнэх явдал юм. Оюутнууд нирвана (нэр томъёог тайлбарлах) нь үндсэн хавсралтаас ангид байдаг оюун санааны үйл ажиллагаа, энергийн хамгийн дээд төлөв гэдгийг ойлгох ёстой. Будда нирванад хүрч, сургаалаа олон жилийн турш номлосон.

Христийн шашны түүхийг олон сурах бичиг, гарын авлагад нарийвчлан тусгасан болно. Асуултын энэ хэсгийг бэлтгэхдээ иудаизмын үндсэн урсгалд шинэ шашин үүссэний гарал үүсэл, Христ ба иудаизм хоёрын ялгаа, Христийн шашны сургаалын үндэс суурийг (Есүсийн уулан дээрх номлол, бэлгэдэл) танилцуулах нь чухал юм. итгэлийн тухай). Библийг Хуучин ба Шинэ Гэрээ гэсэн 2 үндсэн хэсэгт танилцуулж болно. Түүнчлэн, оюутнууд Шинэ Гэрээний мөн чанарыг хүмүүстэй хийсэн Бурханы шинэ гэрээ гэж ойлгох ёстой. Оюутнууд Христийн шашны 3 үндсэн салбар болох Ортодокси, Католик, Протестантизм, тэдгээрийн хоорондох гол ялгааны талаархи ойлголтыг бий болгох хэрэгтэй.

Исламын тухай асуултыг бэлтгэхдээ Ислам бол дэлхийн хамгийн залуу шашны хувьд иудаизм ба Христийн шашинаас маш их зүйлийг шингээсэн тул Исламыг Исламын шашин гэж үздэг. Абрахамшашин шүтлэг. Мухаммед (Магомед) - Исламын бошиглогч, сүүлчийн Мессиа (лалын шашинтнуудын итгэл үнэмшлээр), араб шашин шүтлэгийг эсэргүүцэж, түүний тунхагласан шинэ итгэлийн тусламжтайгаар угсаатны төдийгүй улс төрийн нэгдэлд хувь нэмэр оруулсан юм. арабууд. Энэ нь Исламын анхны шашинд "жихад" ("газават") үзэл санаа байгааг тайлбарлаж байна. Оюутнууд энэ үзэл санааны түүхэн хувьсал, түүний орчин үеийн Исламын фундаментализмд (ялангуяа Ваххабизмын чиглэл) хэрхэн тусгагдсаныг судлах ёстой. Исламын сургаалын мөн чанар нь оюутнууд зөвхөн тайлбарлахаас гадна тайлбарлах ёстой 5 "Исламын багана" -ыг хүлээн зөвшөөрөх явдал юм. Түүнчлэн Коран ба Сунныг бүтээсэн түүх, итгэгчдийн амьдрал дахь тэдний үүрэг ролийг судлах шаардлагатай. Оюутнууд Исламын гол урсгалууд болох Суннизм ба Шиизмийн талаар ойлголттой байх ёстой.

Курсын үндсэн уран зохиол:

1. Кармин А.С. Соёл судлал: богино курс- Санкт-Петербург: Петер, 2010.- 240 х.

2. Соёл судлал: сурах бичиг / ред. Ю.Н. Солонина, М.С. Каган. - М.: Дээд боловсрол, 2010.- 566 х.

3. Багдасарян. Н.Г. Соёл судлал: сурах бичиг- М.: Юрайт, 2011.- 495 х.

нэмэлт уран зохиол:

1. Соёл судлал: бакалавр, мэргэжилтнүүдэд зориулсан судалгаа / ред. Г.В. Драча ба бусад- Москва: Петер, 2012.- 384 х.

2. Маркова А.Н. Соёл судлал. - М .: Проспект, 2011 .-- 376 х.

3. Костина А.В. Соёл судлал. - М .: Норус, 2010 .-- 335 х.

4. Гуревич П.С. Соёл судлал: уч. pos - М .: "Омега-Л", 2011. - 427 х.

5. Столяренко Л.Д., Самыгин С.И. болон бусад соёл судлал: сурах бичиг. суурин-Ростов-на-Дону: Финикс, 2010.-351 х.

6. Викторов В.В. Соёл судлал: уч. их дээд сургуулиудад зориулсан. - М .: Прав дахь Фин.ун-т. RF, 2013.- 410 х.

7. Языкович В.Р. Соёл судлал: их дээд сургуулиудад зориулсан сургалтын гарын авлага. - Минск: RIVSH, 2013 .-- 363 х.

Санал болгож буйсэдвүүдNSхураангуй:

1. Соёлын антропологи нь соёл судлалын салшгүй хэсэг юм. Ф.Боас. 2. Соёл судлалын арга зүй. 3. Семиотик нь шинжлэх ухаан болох. 4. Соёл нь текст хэлбэрээр. 5. Соёлын хэлний мөн чанар, чиг үүрэг. 6. Соёлын олон хэл. 7. Соёлын хэлний хэрэгсэл болох бэлгэ тэмдэг. 8. Шинжлэх ухаан, урлаг дахь бэлэг тэмдэг. 9. Хүмүүсийн амьдрал дахь үнэт зүйлийн бүрэлдэхүүн хэсгийн үүрэг. 10. Соёлын үнэт зүйлийн цөм, үүсэхэд нөлөөлөх хүчин зүйлс. 11. Хувь хүний ​​үнэт зүйл, сэдэл хоорондын харилцааны асуудал. 12. Хувь хүн ба нийгмийн үнэт зүйлсийн ертөнц хоорондын харилцааны асуудал. 13. Сэтгэлгээний утга учир. 14. Сэтгэлгээ, үндэсний зан чанар. 15. Анхны болон эртний сэтгэлгээ. 16. Дундад зууны сэтгэхүй. 17. Соёлын антропологийн бүтэц. 18. "Соёлын орчин" ба "байгалийн орчин", тэдний хүний ​​амьдрал дахь бодит хамаарал. 19. Соёл дахь тоглоомын үүрэг. 20. Соёл, оюун ухаан. 21. Соёлын оршихуйн түүхэн динамик. 22. Гоо сайхан бол урлагийн мөн чанар юм. 23. Дэлхийн уран сайхны болон шинжлэх ухааны дүр зураг. 24. Урлагийн бүтээлийн талаарх ойлголт. 25. Урлаг ба шашин. Ж.Ортега й Гассетийн урлагийг "хүн чанаргүй болгох" тухай ойлголт. 26. Орчин үеийн ертөнцөд урлаг. 27. Соёл дахь уламжлал, шинэчлэл. 28. Түүх, соёлын хөгжлийн хууль. 29. Түүх соёлын хэв шинжийн асуудал. 30. Л.Н.Гумилёвын үзэл баримтлал дахь үндэс угсаа, соёл. 31. Угсаатны соёлын хэвшмэл ойлголт. 32. Ю.Лотман соёлын семиотик төрлүүд. 33. Залуучуудын дэд соёл. 34. Эсрэг соёл нь социодинамикийн механизм болох. 35. Соёлын эсрэг үзэгдэл. 36. Анхны уран зураг. 37. Домог бол соёлын үзэгдэл. 38. Эртний Грекчүүдийн амьдралын үлгэр домог. 39. Домог ба ид шид. 40. Домгийн онцлог шинж чанар ба домог сэтгэлгээний логик. 41. Орчин үеийн соёл дахь домог ба домгийн нийгэм-соёлын чиг үүрэг. 42. Зүүн-Барууны систем дэх Орос: соёлын эсэргүүцэл буюу яриа хэлцэл. 43. Оросын үндэсний зан чанар. 44. Оросын соёлын Ортодокс сэдэл. 45. Барууныхан ба славофилууд Оросын соёл, Оросын түүхэн хувь заяаны талаар. 46. ​​Христийн сүм нь оюун санааны болон соёлын амьдралын гол төв юм. 47. 17 -р зуунд Оросын соёлыг секулярчлах. 48. Орос дахь гэгээрлийн соёлын онцлог. 49. Соёлын типологийн загвар Ф.Ницше. 50. Н.Я.Данилевскийн соёл, түүхийн төрлүүдийн тухай ойлголт. 51. О. Шпенглер, А.Тойнби нарын соёлын хэв шинж. 52. П.Сорокины нийгэм соёлын динамикийн онол. 53. К.Жасперс хүний ​​хөгжлийн ганц зам, түүний үндсэн үе шатуудын талаар. 54. 21 -р зууны соёлын гол аюул занал, аюул. 55. Технологи нь нийгэм соёлын үзэгдэл болох. 56. 21 -р зууны соёл, байгаль хоёрын харилцан үйлчлэлийн хэтийн төлөв. 57. Соёлын дурсгалт газрыг хамгаалах. 58. Дэлхийн музей, хүн төрөлхтний соёлын өвийг хадгалахад гүйцэтгэх үүрэг. 59. Орчин үеийн дэлхийн үйл явц дахь соёлын универсалууд.