Иерусалим дахь анхны сүмийн суурь. Иудаизм

Иерусалим бол ялгаатай хот юм. Израильд лалын шашинтнууд болон еврейчүүдийн хооронд байнгын дайсагнал байдаг бол иудейчүүд, арабууд, армянчууд болон бусад хүмүүс энэ ариун газарт тайван амгалан амьдардаг.

Иерусалимын сүм хийдүүд хэдэн мянган жилийн дурсамжийг хадгалдаг. Хана нь Дариус I-ийн зарлигууд, Маккабичуудын бослого, Соломоны хаанчлал, худалдаачдыг Есүс сүмээс хөөн зайлуулж байсныг санаж байна.

Иерусалим

Иерусалимын сүм хийдүүд олон мянган жилийн турш мөргөлчдийн төсөөллийг гайхшруулж ирсэн. Гурван шашны итгэгчид энд цуглардаг тул энэ хот үнэхээр дэлхий дээрх хамгийн ариун хот гэж тооцогддог.

Зургийг доор өгөх Иерусалимын сүм хийдүүд нь Иудаизм, Ислам, Христийн шашинд хамаардаг. Өнөөдөр жуулчид Баруун хэрэм, Аль-Акса лалын сүм болон хадны бөмбөрцөг, түүнчлэн Өргөлтийн сүм, Дарь эхийн бунхныг зорин ирж байна.

Иерусалим ч Христийн ертөнцөд алдартай. Ариун булшны сүм (зураг өгүүллийн төгсгөлд харагдах болно) нь зөвхөн Христийн цовдлолт, дахин амилалтын газар гэж тооцогддоггүй. Энэхүү бунхан нь мөн шууд бусаар загалмайтны бүхэл бүтэн эрин үе эхлэх нэг шалтгаан болсон юм.

Хуучин ба шинэ хот

Өнөөдөр Шинэ Иерусалим, Хуучин Иерусалим байдаг. Эхнийх нь тухай яривал өргөн гудамжтай, өндөр байшинтай орчин үеийн хот. Энэ нь төмөр замтай, хамгийн сүүлийн үеийн худалдааны цогцолборуудтай, олон зугаа цэнгэлтэй.

Шинэ хорооллуудыг байгуулж, еврейчүүд суурьшуулах ажил зөвхөн XIX зуунд эхэлсэн. Үүнээс өмнө хүмүүс орчин үеийн Хуучин хотод амьдардаг байв. Гэвч барилга барих талбай хомс, усны хомсдол болон бусад таагүй байдал нь суурингийн хил хязгаарыг өргөжүүлэхэд нөлөөлсөн. Шинэ байшингийн анхны оршин суугчдад хотын хэрмийн цаанаас нүүх мөнгө төлж байсан нь анхаарал татаж байна. Гэсэн хэдий ч тэд хана нь тэднийг дайснуудаас хамгаална гэж итгэж байсан тул шөнийн цагаар нэлээд удаан хугацаагаар хуучин хороололд буцаж ирэв.

Өнөөдөр шинэ хот нь зөвхөн шинэлэг зүйлээрээ алдартай биш юм. Энэ нь 19-20-р зууны үеийн олон музей, хөшөө дурсгал болон бусад үзмэрүүдтэй.

Гэсэн хэдий ч түүхийн үүднээс авч үзвэл Хуучин хот нь илүү чухал юм. Энд дэлхийн гурван шашинд хамаарах хамгийн эртний бунхан, хөшөө дурсгалууд байдаг.

Хуучин хот бол орчин үеийн Иерусалимын нэг хэсэг бөгөөд нэгэн цагт цайзын хананы гадна байрладаг байв. Энэ нутаг дэвсгэр нь еврей, армян, христийн болон мусульман гэсэн дөрвөн хэсэгт хуваагддаг. Энд жил бүр сая сая мөргөлчид, жуулчид ирдэг.

Зарим Иерусалим сүмийг дэлхийн бунхан гэж үздэг. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ бол Ариун булшны сүм, мусульманчуудын хувьд Аль-Акса сүм, иудейчүүдийн хувьд Баруун хана (Уйлах хана) хэлбэртэй сүмийн үлдэгдэл юм.

Дэлхий даяар хүндэтгэлтэй ханддаг Иерусалимын хамгийн алдартай бунхануудын талаар илүү дэлгэрэнгүй ярилцъя. Олон сая хүн залбирахдаа зүг рүүгээ эргэдэг. Эдгээр сүм хийд яагаад ийм алдартай вэ?

Анхны сүм

Ямар ч иудейчүүд ариун газрыг "ЭЗЭНий сүм" гэж хэзээ ч хэлж чадахгүй. Энэ нь шашны зарлигт харш байсан. “Бурхан-ын нэрийг ярих боломжгүй” тул ариун газрыг “Ариун өргөө”, “ЭЗЭНий ордон” эсвэл “Элохимийн өргөө” гэж нэрлэдэг байв.

Тиймээс анхны чулуун сүмийг Давид болон түүний хүү Соломон нар олон овог аймгийг нэгтгэсний дараа Израильд босгожээ. Үүнээс өмнө ариун газар нь Гэрээний авдар бүхий зөөврийн майхан хэлбэртэй байв. Бетлехем, Шехем, Гиват Шаул болон бусад хэд хэдэн хотод жижиг мөргөлийн газруудыг дурьдсан байдаг.

Иерусалимд Соломоны сүм барих нь Израилийн ард түмний нэгдлийн бэлэг тэмдэг болсон юм. Хаан энэ хотыг нэг шалтгаанаар сонгосон нь Иуда, Бениамины гэр бүлийн эзэмшлийн хил дээр байрладаг байв. Иерусалим нь иебусчуудын нийслэл гэж тооцогддог байв.

Тийм учраас ядаж л иудейчүүд, израильчуудын зүгээс үүнийг дээрэмдэх ёсгүй байсан юм.

Давид Араббаас Мориа уулыг (өнөөгийн сүм гэж нэрлэдэг) олж авсан. Энд ард түмнийг дайрсан өвчнийг зогсоохын тулд үтрэм биш, бурханд зориулсан тахилын ширээ босгожээ. Энэ газарт Абрахам хүүгээ золиослох гэж байсан гэж үздэг. Гэвч бошиглогч Нафтан Давидыг ариун сүм барих ажилд оролцохгүй байхыг, харин энэ үүргийг насанд хүрсэн хүүдээ даатгахыг уриалав.

Тиймээс Соломоны хаанчлалын үед Анхны сүм баригдсан. Энэ нь МЭӨ 586 онд Небухаднезар устгах хүртэл оршин байсан.

Хоёр дахь сүм

Бараг хагас зуун жилийн дараа Персийн шинэ захирагч Их Кирус иудейчүүдэд Палестин руу буцаж, Иерусалим дахь Соломон хааны сүмийг дахин барихыг зөвшөөрөв.

Кирусын зарлигаар хүмүүсийг боолчлолоос буцаж ирэхийг зөвшөөрөөд зогсохгүй олзлогдсон сүмийн сав суулгыг өгч, барилгын ажилд зориулж хөрөнгө мөнгө хуваарилахыг тушаажээ. Гэвч тахилын ширээ барьсны дараа овгууд Иерусалимд ирэхэд израильчууд болон самаричуудын хооронд хэрүүл маргаан эхлэв. Сүүлд нь сүм барихыг зөвшөөрөөгүй.

Маргааныг зөвхөн Их Кирусыг орлож байсан Дариус Хистаспе эцэслэн шийдвэрлэжээ. Тэрээр бүх зарлигийг бичгээр баталгаажуулж, ариун газрыг барьж дуусгахыг биечлэн тушаажээ. Ийнхүү устгаснаас хойш яг далан жилийн дараа Иерусалимын гол бунхан сэргэв.

Хэрэв Анхны сүмийг Соломоных гэж нэрлэдэг байсан бол шинээр баригдсан сүмийг Зерубабелийнх гэж нэрлэдэг байв. Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь сүйрч, Херод хаан Мориа уулыг сэргээн босгохоор шийджээ архитектурын чуулгахотын илүү тансаг хороололд таарах.

Тиймээс, Хоёр дахь ариун сүмийн оршин тогтнох нь Зерубабел ба Херод гэсэн хоёр үе шатанд хуваагддаг. Маккабын бослого, Ромын байлдан дагуулалыг даван туулж, ариун газар нь бага зэрэг бүдгэрсэн дүр төрхтэй болжээ. МЭӨ 19 онд Херод Соломоны хамт түүхэнд дурсамж үлдээхээр шийдэж, цогцолборыг сэргээн босгов.

Ялангуяа энэ зорилгоор мянга орчим тахилч хэдэн сарын турш барилгын ажилд бэлтгэгдсэн, учир нь тэд зөвхөн сүм рүү орох боломжтой байв. Ариун сүмийн барилга нь өөрөө Грек-Ромын хэд хэдэн шинж чанарыг агуулсан байсан ч хаан үүнийг өөрчлөхийг онцгойлон шаарддаггүй байв. Гэхдээ Херод гаднах барилгуудыг бүхэлд нь Эллин ба Ромын шилдэг уламжлалаар бүтээжээ.

Шинэ цогцолбор баригдаж дуусаад ердөө зургаахан жилийн дараа түүнийг устгасан. Ромын эсрэг бослого аажмаар эхэлсэн нь еврейн нэгдүгээр дайнд хүргэв. израильчуудын гол сүнслэг төв болох ариун газрыг устгасан.

Гурав дахь сүм

Иерусалим дахь гурав дахь сүм нь Мессиагийн ирэлтийг тэмдэглэх болно гэж үздэг. Энэ бунханы дүр төрх хэд хэдэн хувилбар байдаг. Бүх хувилбарууд нь бошиглогч Езекиелийн ном дээр үндэслэсэн бөгөөд энэ нь мөн Танахын нэг хэсэг юм.

Тиймээс зарим хүмүүс Гурав дахь сүмийг нэг шөнийн дотор гайхамшигтайгаар босно гэж итгэдэг. Хаан Анхны сүмийг бариулснаар энэ газрыг харуулсан тул үүнийг барих шаардлагатай гэж бусад нь маргаж байна.

Барилга барихыг дэмжиж буй бүх хүмүүсийн дунд эргэлзээ төрүүлдэггүй цорын ганц зүйл бол энэ барилга хаана байрлах газар юм. Хачирхалтай нь, иудейчүүд болон Христэд итгэгчид хоёулаа үүнийг өнөөдөр Кубат аль-Сахра байрладаг суурийн чулууны дээгүүр хардаг.

Лалын шашны сүм хийдүүд

Иерусалим сүмүүдийн тухай ярихдаа зөвхөн иудаизм эсвэл христийн шашинд анхаарлаа хандуулж болохгүй. Исламын гурав дахь хамгийн чухал, хамгийн эртний бунхан энд байрладаг. Энэ бол аль-Акса ("Алсын") сүм бөгөөд үүнийг хоёр дахь архитектур болох Кубат аль-Сахра ("Хадны бөмбөгөр") гэж андуурдаг. Энэ нь олон километрийн зайд харагдахуйц том алтан бөмбөгөртэй сүүлчийнх юм.

Сонирхолтой баримт бол дараахь зүйл юм. Өөр өөр шашин шүтлэг хоорондын мөргөлдөөний үр дагавраас зайлсхийхийн тулд сүмийн түлхүүр нь нэг мусульман гэр бүлд (Иуда) байдаг бөгөөд зөвхөн өөр араб гэр бүлийн гишүүн (Нусейбе) хаалгыг онгойлгох эрхтэй. Энэхүү уламжлал нь 1192 онд эхэлсэн бөгөөд өнөөг хүртэл хүндэтгэлтэй хэвээр байна.

Шинэ Иерусалим хийд

"Шинэ Иерусалим" бол Москвагийн ноёдын олон захирагчдын мөрөөдөл байсан юм. Борис Годунов Москвад барихаар төлөвлөж байсан боловч түүний төсөл хэрэгжээгүй хэвээр байв.

Никоныг Патриарх байх үед Шинэ Иерусалимд сүм анх гарч ирсэн. 1656 онд тэрээр Палестины ариун газруудын цогцолборыг бүхэлд нь хуулбарлах ёстой байсан хийдийг байгуулжээ. Өнөөдөр ариун сүмийн хаяг нь дараах байдалтай байна - Истра хот, Советская гудамж, 2-р байр.

Барилга эхлэхээс өмнө сүм хийдийн талбайд Редкина тосгон болон ойролцоох ой мод байрладаг байв. Ажлын явцад толгодыг бэхжүүлж, модыг огтолж, бүх байр зүйн нэрийг евангелист болгон өөрчилсөн. Одоо Чидун, Сион, Таборын толгодууд гарч ирэв. одооноос түүнийг Жордан гэж нэрлэх болов. XVII зууны хоёрдугаар хагаст баригдсан Амилалтын сүм нь Ариун булшны сүмийн найрлагыг давтдаг.

Патриарх Никоны анхны бодлоосоо эхлээд энэ газар Алексей Михайловичийн онцгой ач тусыг хүртсэн. Түүнийг ариусгах үеэр "Шинэ Иерусалим" цогцолборыг анх нэрлэсэн гэж эх сурвалжууд дурдсан байдаг.

Энд номын сангийн томоохон фонд байсан бөгөөд хөгжим яруу найргийн сургуулийн оюутнууд ч суралцдаг байв. Никон гутамшигтай болсны дараа хийд бага зэрэг уналтад оров. Цөллөгт гарсан патриархын шавь байсан Федор Алексеевич засгийн эрхэнд гарсны дараа байдал эрс сайжирсан.

Тиймээс өнөөдөр бид Иерусалимын хамгийн алдартай сүм хийдийн хэд хэдэн цогцолборт виртуал аялал хийж, мөн Москва муж дахь Шинэ Иерусалим сүмд зочиллоо.

Чамд амжилт хүсье, эрхэм уншигчид! Таны сэтгэгдэл тод, аялал сонирхолтой байх болтугай.

Тора: "Би оршин суух болно" гэж хэлээгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй түүнийг", гэхдээ "Би үлдэх болно тэдний дунд", өөрөөр хэлбэл хүмүүсийн дунд. Энэ нь Бурханы алдар нь ариун сүмээр биш, харин түүнийг барьсан хүмүүсээр илэрдэг гэсэн үг юм. Бурханы алдрын илчлэлтийн шалтгаан нь ариун сүм биш, харин дэлхийг хаа сайгүй захирч буй Төгс Хүчит Бурханы гарыг мэдрэх гэсэн хүмүүсийн аминч бус хүсэл юм.”

"Энэ нь:" Тэд Надад ариун газар хийгээч, Би тэдний дунд [эсвэл: дотор] оршин суух болно"(Ег. 25:8) - тэдний дотор, ард түмэн, харин Түүнд биш, ариун газарт. Бурхан тэнд оршин суухын тулд бид бүгд зүрх сэтгэлдээ асар барих ёстой.”

Малбим

Ийнхүү иудейчүүдийн бошиглогчид болон хуулийн багш нар ариун сүм нь Бурханд биш, харин ард түмэнд хэрэгтэй гэдгийг дахин дахин онцолж байв.

Ариун сүмийн утгын талаархи санал бодол

“Тэнд байсан арван хоёр талх нь арван хоёр сартай тэнцдэг; долоон чийдэн [дэнлүү] - нар, сар, таван [тэр үед мэдэгдэж байсан] гаригууд [Буд, Сугар, Ангараг, Бархасбадь, Санчир гариг]; Мөн хөшгийг нэхсэн дөрвөн төрлийн материал нь дөрвөн элементэд [газар, далай, агаар, гал] хамаарна."

“Ариун сүмд бидний өвөг дээдэст арван гайхамшгийг үзүүлсэн: тахилын махны үнэрээс болж эмэгтэйчүүдэд зулбах тохиолдол гардаггүй; тахилын мах хэзээ ч ялзраагүй; мал нядалж байсан газарт ялаа байгаагүй; Тэргүүн тахилч хэзээ ч Йом Киппур дээр нойтон зүүд зүүдлээгүй; бороо тахилын ширээн дээрх галыг унтраасангүй; салхи утааны баганыг хазайгаагүй; Ширээн дээр авчирсан боодол, тахилын талх, талх нь ашиглах боломжгүй болсон тохиолдол хэзээ ч байгаагүй; зогсоход давчуу байсан ч мөргөх зай байсан; Иерусалимд хэзээ ч могойд хатгуулж, хилэнцэт хорхойд хатгуулж байгаагүй; Нэг ч удаа хүн: "Надад Иерусалимд хонох хангалттай мөнгө байхгүй" гэж хэлээгүй.

Ариун сүмийн чиг үүрэг

Судрын бичвэрийн дагуу ариун сүмийн чиг үүргийг хэд хэдэн үндсэн ангилалд хувааж болох бөгөөд эдгээр нь үндсэндээ

• Ариун сүмийн гол бөгөөд хамгийн чухал зорилго бол хаана үйлчлэх газар юм ШекинаБүтээгч (Бурханы алдар) дэлхий дээр, Израилийн ард түмний дунд оршдог. Хүмүүс үнэнч мэдрэмж, дуулгавартай байдлаа илэрхийлэхээр цуглардаг Тэнгэрлэг хааны ордон болж үйлчлэх. Ариун сүм нь хүмүүсийн хамгийн дээд оюун санааны засгийн газрын нэгэн төрлийн оршин суух газар байв.

Үүн дээр үндэслэн сүм

Үүнээс гадна ариун сүм бас үйлчилдэг байв

Иерусалим сүмүүдийн ерөнхий шинж чанарууд

Иерусалимд байсан сүм хийдүүд нь архитектурын олон шинж чанар, нарийн ширийн зүйлээрээ бие биенээсээ ялгаатай боловч бүх хүмүүст нийтлэг байдаг үндсэн хэв маягийг баримталдаг. Маймонидууд Еврейн сүмд байх ёстой гол нарийн ширийн зүйлийг тодорхойлсон бөгөөд тэдгээр нь бүх сүм хийдэд нийтлэг байдаг. Еврейн түүх:

“Ариун сүм барихад дараахь зүйлс голчлон ордог: тэд түүн дотор хийдэг Кодеш(Дархан цаазат газар) ба Кодеш ха-кодашим(Ариун Ариун) ба Ариун газрын өмнө гэж нэрлэгддэг өрөө байх ёстой Улам(үүдний танхим); бүх зүйлийг хамтдаа гэдэг Хөөе. Тэгээд эргэн тойронд нь хашаа барьдаг Хөөеа, асарт байсан зайнаас багагүй зайд; мөн энэ хашааны доторх бүх зүйл гэж нэрлэгддэг Азара(газар). Гэсэн хэдий ч үүнийг хамтдаа Ариун сүм гэж нэрлэдэг."

Ариун сүмийн золиослол болон ариусгалаар дамжуулан хувь хүмүүсийн болон бүх хүмүүсийн нүгэл цагаатгасан нь Израилийн сүнслэг ариусалт, ёс суртахууны хөгжилд хувь нэмэр оруулсан. Үүнээс гадна жил бүрийн Суккотын баяраар бүх хүн төрөлхтний нүглийг цагаатгахын тулд тахил өргөдөг байв. Ариун сүмийн шүтлэг нь зөвхөн иудейчүүдэд төдийгүй дэлхийн бүх ард түмний адислалын эх үүсвэр гэж үздэг байв.

Еврейн түүхэн дэх сүм

Ефраим эфод. Энэ сүмд нэг левич үйлчилж байсан. IN эртний сүмХебронд Давид Иудагийн, дараа нь бүх Израилийн хаанаар тослогдсон. Негев дэх жижиг сүмд Голиатын сэлэм хадгалагдаж байв. Ариун сүмүүд Шехем (Шехем), Бетлехем (Бет Лехем), Мицпе Гилад, Гиват Шаулд бас байсан.

Соломоны сүм (МЭӨ 586 он)

Соломоны сүмийг сэргээн босгох боломжтой

Бүтээл төв сүмЭртний Израильд энэ нь Израилийн хаант улсын нэгдлийг илэрхийлдэг байсан бөгөөд зөвхөн энэ эв нэгдлийг бэхжүүлэх үед л тохиолдож болно. Үнэн хэрэгтээ, Библийн дагуу ариун сүмийг тэр үед босгосон хамгийн дээд илрэлСоломоны хаанчлалын үеийн еврей ард түмний үндэсний эв нэгдэл. Соломон Израилийн өнцөг булан бүрээс иудейчүүд мөргөл үйлдэхээр цугларах томоохон сүм барих төлөвлөгөөг хэрэгжүүлж чадсан.

Еврейчүүд тусгаар тогтнолынхоо төлөө хөрш зэргэлдээ үндэстнүүдтэй тулалдаж байх бүх хугацаанд Бурхан "Байшин"-д амьдрахыг хүсээгүй, харин "тэнгэрч явсан" гэж Библид бичсэн байдаг. майхан болон асрын дотор"(2 Самуел 7:6).

Соломоны сүм барих

Давид хаан өөрийн засаглалын үед ариун сүм барих ажилд ихээхэн бэлтгэл хийсэн (Шастирын дээд 22:5). Давид өөрийн боловсруулсан сүмийн төлөвлөгөөг Дээд шүүхийн (Санедрин) хамт Соломонд гардуулав (1 Шастирын дээд 28:11-18).

Иудей улсын улс төрийн сул дорой байдал, цэргийн ялагдал нь сүмийн сан хөмрөгт хүндээр тусч, сүмийг олон удаа дээрэмдэж, бузарлаж, дахин сэргээв. Заримдаа Еврейн хаад өөрсдөө мөнгө хэрэгтэй үедээ сүмийн эрдэнэсээс авдаг байв. Гэсэн хэдий ч сүмийг сэргээн засварлах ажлыг мөн хийжээ.

Зерубабелийн сүм (Зеруббабел) барих

Ариун сүмийг сэргээн засварлах ажлыг Давид хаан ба Тэргүүн тахилч Иошуа нарын удмын хүн Зерубабел (Зеруббабел) удирдан явуулжээ. Ариун сүмийн талбайг хог хаягдал, үнс нурамнаас цэвэрлэж, шатаалт тахилын ширээг босгож, ариун сүмийг барихаас өмнө тахил өргөх ажиллагааг дахин эхлүүлсэн (Езра 3:1-6).

Вавилоноос буцаж ирснээс хойш хоёр дахь жилдээ Кислев сарын 24-нд барилгын ажил эхлэв. Гэвч удалгүй барилгын ажилд оролцохыг хориглосон иудейчүүд болон самаричуудын хооронд мөргөлдөөн үүсч, тэд Иерусалимын сүмийг сэргээн засварлахад бүх талаар саад болж эхлэв. Үүний үр дүнд сүмийн барилгын ажил 15 жилийн турш тасалдсан. Дариус I Гистаспесын хаанчлалын хоёр дахь жил (МЭӨ 520 он) хүртэл сүмийн барилгын ажил дахин эхэлсэн (Хаг. 1:15). Дариус Кирусын зарлигийг биечлэн баталж, ажлыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрөв.

Энэ ажлыг Дариусын хаанчлалын зургаа дахь жилийн Адар сарын гурав дахь өдөр дуусгасан нь МЭӨ 516 онтой тохирч байна. д. , Анхны сүм сүйрснээс хойш 70 жилийн дараа.

Зерубабелийн сүмийн түүх

Их Александрын байлдан дагуулалтын дараа Иудей Грекийн эрхшээлд ороход (МЭӨ 332 онд) Эллинист хаад сүмд хүндэтгэлтэй хандаж, тэнд баялаг бэлгийг илгээдэг байв. Селевкидийн захирагчдын сүмд хандах хандлага Антиох IV Эпифаны (- МЭӨ) үед эрс өөрчлөгдсөн. МЭӨ 169 онд. д. Египетээс буцах замдаа тэрээр Ариун сүмийн нутаг дэвсгэрт дайран орж, ариун сүмийн үнэт савнуудыг хураан авчээ. Хоёр жилийн дараа (МЭӨ 167) тэрээр шатаалт тахилын ширээн дээр Олимпийн Зевсийн жижиг тахилын ширээг байрлуулж, түүнийг бузарлав. Ариун сүмийн үйлчлэл гурван жилийн турш тасалдсан бөгөөд Маккабын бослогын үеэр (- МЭӨ) Иуда (Иехуда) Маккаби (МЭӨ 164) Иерусалимыг эзлэн авсны дараа дахин эхэлсэн. Тэр цагаас хойш Грекчүүд Ариун сүмийг хэсэг хугацаанд эзэмшиж чадсан тэр үед ч сүмийн үйлчлэл тасалдалгүй явагддаг байв.

Хоёрдугаар сүм: Херодын сүм (МЭӨ 20 - МЭ 70)

Херодын сүмийн загвар.

Херодын сүм барих

Эвдэрсэн Иерусалимын сүм нь Херодын нийслэлээ чимэглэсэн шинэ гайхамшигтай барилгуудтай нийцэхгүй байв. Хаанчлалынхаа дунд үед Херод өөрт нь хайргүй хүмүүсийн тааллыг хүртэнэ гэж найдаж, Ариун сүмийн уулыг дахин барьж, сүмийг өөрөө дахин барихаар шийджээ. Нэмж дурдахад тэрээр хотыг байлдан дагуулах үеэр ариун газарт учруулсан хохирлоо засах хүсэлд хөтлөгджээ. Ариун сүмийг сэргээн засварлах магтууштай хүсэл нь Херодын төлөвлөгөөнд Соломон хааны алдар нэрийг түүхэнд өөртөө бий болгох, үүнтэй зэрэгцэн сүмийн сэргээн босголтын давуу талыг ашиглан түүнд тавих хяналтыг бэхжүүлэх хүсэл эрмэлзэлтэй нэгдэж байв. Цагдаагийн зорилгоор сүмийн хашаанд цайз барьж, газар доорхи гарцуудыг зохион байгуулснаар хүрсэн.

"Еврейн дайны" зохиолын дагуу барилгын ажил Херодын хаанчлалын 15 дахь жил буюу МЭӨ 22 онд эхэлсэн. д. Харин иудейчүүдийн эртний дурсгалт газруудад уг төсөл Херодын хаанчлалын 18 дахь жил буюу МЭӨ 19 онд эхэлсэн гэж мэдээлжээ. д.

Ард түмний уур хилэн, үймээн самуун гаргахгүйн тулд хаан барилгын ажилд шаардлагатай материалыг худалдан авч, бүх бэлтгэл ажлыг дуусгасны дараа л сүмийг сэргээн засварлаж эхлэв. Чулууг зөөхөд мянга орчим тэрэг бэлтгэсэн. Мянган тахилч нар зөвхөн тахилч нар орохыг зөвшөөрдөг Ариун сүмийн дотор талд шаардлагатай бүх ажлыг гүйцэтгэхийн тулд барилгын ур чадварт сургагдсан байв. Барилга нь Халачагийн бүх шаардлагыг сайтар дагаж мөрдсөн гэж Мишна мэдээлэв. Ажлын явцад ариун сүм дэх байнгын үйлчлэл зогсохгүй байхын тулд шаардлагатай арга хэмжээг авсан.

Ажлын хэмжээ асар их байсан бөгөөд 9.5 жил үргэлжилсэн. Ариун сүмийг сэргээн босгох ажил 1.5 жил үргэлжилж, дараа нь ариусгагдсан; Дахин 8 жилийн турш Херод их урам зоригтойгоор хашаандаа засвар хийх, галлерей барих, гаднах талбайг зохион байгуулах ажилд оролцов. Ариун сүмийн барилгын салангид хэсгүүдийг дуусгах, боловсронгуй болгох ажил, Ариун сүмийн уулан дээрх хашаануудын системд барилгын ажил Херодын дараа ч үргэлжилсэн. Сайн мэдээний дагуу Есүс ариун сүмд номлож байх үед барилгын ажил аль хэдийн 46 жилийн турш үргэлжилж байв. Барилга нь захирагч Альбинус (- МЭ) үед л II Агриппагийн үед дуусчээ. Энэ нь 70 онд Ромчууд сүмийг устгахаас 6 жилийн өмнө гэсэн үг юм.

Херод сүм дээр Грек-Ромын архитектурын ул мөр үлдээжээ. Гэсэн хэдий ч сүм хийдийн дизайныг санваартнуудын өөрсдийнх нь уламжлал, амтанд даатгаж, харин шүүхүүдийг, ялангуяа гадна талбайг засах ажлыг Херодод үлдээжээ. Ийнхүү Херод болон түүний архитектурын амтыг үлдээсэн ариун сүмийн хашаа нь уламжлалт шинж чанараа алдах болно: хашааны хана дагуух өмнөх гурван давхар өрөөнүүдийн оронд эллинист хэв маягийн гурвалсан колоннадыг хашааны эргэн тойронд босгов. "Никанор хаалга" болон сүмийн фасадыг мөн ийм хэв маягаар барьсан. Гэхдээ сүм хийдийн үйлчлэлтэй шууд холбоотой барилгуудын хувьд энд дорно дахины уламжлалт хэв маягийг ашигласан.

Херодын сүмийн түүх

Устгасан сүмээс зарим ариун сүмийн сав суулга амьд үлдэж, Ромчуудад олзлогдсон - эдгээр цомууд (түүний дунд алдартай Менора) нь Ромын форум дахь Титусын ялалтын нуман хаалган дээр дүрслэгдсэн байдаг.

Ариун сүмийг устгасны дараа

Иерусалим сүйрч, сүм шатсан нь иудейчүүдийн дэлхий даяар тарах эхлэлийг тавьсан юм. Талмудын уламжлалд сүмийг сүйтгэхэд нулимсны хаалганаас бусад бүх тэнгэрийн хаалгыг хааж, Иерусалимын хоёрдугаар сүмээс үлдсэн Баруун ханыг "Уйлах хана" гэж нэрлэдэг байсан. Ариун сүмдээ гашуудаж буй бүх иудейчүүдийн нулимс энд урсав.

Хот удаан хугацаанд сүйрсэн, эзгүйрсэн байв.

Босогч иудейчүүд Иерусалимыг эзэмшиж, түр зуурын сүм барьж, тэндээ богино хугацаатахил дахин эхэлсэн. Жилийн зун бослого дарагдаж, Ромчууд хотыг эргүүлэн авах хүртэл Иерусалим бараг гурван жил (-) босогчдын гарт байсан. Хадриан хөвч хөндөх ёслол хийлгэсэн хүн бүрийг хотод орохыг хориглосон зарлиг гаргав. Түүний иудаизмд хандах хандлага, Иерусалимын сүмийг сэргээн босгох бодол нь сүмийг еврей үндэстнээс нь салгах гэж оролдсонтой холбон тайлбарлаж байна. Ариун сүмийн тахил өргөх үйл ажиллагааг дахин эхлүүлсэн нь ариун сүмээс ирсэн Есүсийн бошиглолын худал болохыг олон нийтэд харуулж чадна. Эргэлзээгүй чулуу үлдэхгүй"(Мат. 24:2; Марк 13:2; Лук 21:6) ба иудаизмыг Христийн шашин өвлөн авсан тухай мэдэгдлийн буруу. Эзэн хаан тэр даруй төлөвлөгөөгөө хэрэгжүүлж эхлэв. Шаардлагатай хөрөнгийг улсын сангаас гаргаж, Жулианы хамгийн үнэнч туслахуудын нэг, Их Британийн амбан захирагч асан Антиохийн Элипиус төслийн тэргүүнээр томилогдов. Материал, багаж хэрэгслийг бэлтгэх, Иерусалимд хүргэх, газар дээр нь суурилуулах, мөн гар урчууд, ажилчдыг элсүүлэх ажил удаан үргэлжилсэн. Ажлыг төлөвлөхөд архитекторуудаас ихээхэн хүчин чармайлт шаардагдана. Ажлын эхний үе шат бол барилгын талбай дээр байрлах балгасыг зайлуулах явдал байв. Үүний дараа л 5-р сарын 19-нд барилгачид ариун сүмийн барилгын ажлыг шууд эхлүүлсэн бололтой. Гэсэн хэдий ч оны тавдугаар сарын 26-нд гал түймрийн улмаас сүмийг сэргээн засварлах ажил зогссон. байгалийн гамшигэсвэл Ариун сүмийн уулан дахь осол. Сарын дараа Жулиан тулалдаанд унаж, түүний байрыг Христийн шашны командлагч Жовиан эзэлж, түүний бүх төлөвлөгөөг зогсоов.

• 638 онд Палестиныг Арабчууд эзлэн авсны дараа мусульманчуудын хувьд ариун сүмийн суурин дээр Исламын шашны мөргөлийн газрууд баригдсан бөгөөд тэдгээрийн хамгийн том нь Аль Акса, Куббат аль-Сахра юм. Эдгээр байгууламжийг Иерусалимыг эзлэн авсан загалмайтнууд ихэвчлэн Иерусалимын сүм гэж андуурдаг байсан нь тухайн үеийн дүрслэх урлагийн бүтээлүүдэд тусгагдсан байдаг.

Одоо цаг

Ариун сүмийн байршил

Уламжлал ёсоор сүм нь өнөөдөр Омарын сүм (Чарам аль-Шариф), илүү нарийвчлалтай, Абд аль-Маликийн барьсан хадны бөмбөгөр (Куббет эс-Сачра) байрладаг газар дээр байрладаг. Энэ үзэл бодлыг дэмжигчид түүхэн эх сурвалжийн мэдээлэлд тулгуурладаг бөгөөд Куббат аль-Сахра энд зогсож байсан Хоёрдугаар сүмийн үлдэгдлийг бүрхсэн байдаг. Энэ үзэл баримтлалыг профессор Лин Ритмейер хамгийн ухаалаг бөгөөд тууштай танилцуулсан.

Бөмбөг хадны голд 17.7 метр урт, 13.5 метр өргөн том хад 1.25-2 метр өндөрт өргөгдсөн байдаг. Энэ чулууг ариун гэж үздэг бөгөөд хэн ч түүнд хүрэхгүйн тулд алтадмал тороор хүрээлэгдсэн байдаг. Энэ нь нэг юм гэж үздэг ХаШтия хүртэл("Суурийн чулуу"), Талмудд Их Эзэн дэлхийн бүтээн байгуулалтыг түүгээр эхлүүлж, Иерусалимын ариун сүмийн ариун газарт байрлуулсан гэж хэлсэн байдаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь еврей эх сурвалжаас авсан суурийн чулууны талаар мэддэг зүйлтэй зөрчилдөж байна. Тиймээс, Мишнагийн дагуу, энэ нь зөвхөн гурван хуруугаараа газраас дээш өргөгдсөн бөгөөд одоо харагдах чулуулаг нь хоёр метр хүртэл хүрдэг; Нэмж дурдахад, энэ нь туйлын тэгш бус бөгөөд дээшээ чиглүүлсэн бөгөөд тэргүүн тахилч Йом Киппур дээр түүн дээр утлага тавьж чадахгүй байв.

Бусад хүмүүс Шатаалт тахилын ширээг сүмийн хашаан дахь энэ чулуун дээр байрлуулсан гэж үздэг. Энэ тохиолдолд сүм нь энэ чулууны баруун талд байрладаг байв. Энэ үзэл бодол нь Ариун сүмийн талбайн орон зайн харилцаанд нийцэж, нэлээд том, тэгш талбайтай байх боломжийг олгодог тул илүү магадлалтай юм. .

Ариун сүмийг нутагшуулах өөр сонголтууд байдаг. Бараг хорин жилийн өмнө Израилийн физикч Ашер Кауфман Нэгдүгээр болон Хоёрдугаар сүм хоёулаа Рок сүмээс хойд зүгт 110 метрийн зайд байрладаг гэж үзсэн. Түүний тооцоолсноор Ариун сүм болон суурийн чулуу нь одоогийн "Сүнсний бөмбөгөр" буюу дундад зууны үеийн мусульманчуудын жижиг барилга дор байрладаг.

Үүний эсрэгээр, "өмнөд" (Хадны бөмбөгөртэй холбоотой) Ариун сүмийн нутагшуулалтыг Израилийн алдарт архитектор Тувиа Сагив сүүлийн таван жилийн хугацаанд боловсруулсан. Тэрээр орчин үеийн Аль-Кас усан оргилуурын суурин дээр байрлуулжээ.

Бусад еврей сүм хийдүүд

Израилийн хаант улсын сүм хийдүүд

Библид Ефраимын нутгийн ууланд нэгэн Мика жижиг сүм барьсан бөгөөд тэнд хөшөө, эфод. Тэнд нэг левич үйлчилж байсан (Шүүгчид 17-18). Энэ сүмийг хойд зүгт нүүж ирсэн Дан овог нүүлгэсэн. Өөр нэг сүнслэг төв нь Бетел (Бет-Эл) байсан бөгөөд Библийн дагуу Иаков Израилийн Бурханы ариун газрыг байгуулжээ (Эх. 28:22).

Геризим уулан дээрх сүм

Иудагийн сүүлчийн хаадын засаглалын үед хуучин Израилийн хаант улсын амьд үлдсэн оршин суугчид Иерусалим болон сүмтэй холбоо тогтоосоор байв. Сион руу буцах үеийн эхэн үед ч Самарийн удирдагчид цөллөгөөс буцаж ирсэн хүмүүстэй хамтран ажиллахыг оролдсон боловч тэд хамтын ажиллагаанаас татгалзсан нь самаричууд болон буцаж ирсэн хүмүүсийн хооронд удаан хугацааны дайсагналцлыг бий болгож, тэднийг өөрчлөхөд хувь нэмэр оруулсан. Самаричууд тусдаа шашин угсаатны бүлэг болгон хувиргав.

Хэдийгээр Самаричууд Маккабын бослогод оролцоогүй ч МЭӨ 167 оноос хойш Антиох IV Эпифан оролцсон. д. Геризим уулан дээрх Самаричуудын сүмийг Зевсийн сүм болгон хувиргав. Йоханан Гиркан I-ийн хаанчлалын үед Самаричууд Хасмончуудын эсрэг еврей бус хотуудын эвсэлд оржээ. In - gg. МЭӨ д. Йоханан Гирканус Наблус, Самарийг эзлэн авч, устгаж, Геризим уулан дээрх сүмийг устгасан. Самари удалгүй сэргээгдэж, Наблус ердөө 180 жилийн дараа сэргэв. Геризим уулан дээрх сүмийг хэзээ ч сэргээгээгүй бөгөөд бараг дурдаагүй боловч Иоханан Гирканусын хаанчлалын дараа Геризим уулан дээр тахилын ширээ барьсан бололтой.

Хожим нь, МЭӨ 2-р зууны дунд үед. д. , Птолемей VI Филометорын үед Иерусалимын тэргүүн тахилч нар IV Ониас (Чонио, Ониас) Леонтополис хотод (Доод Египетэд) сүм байгуулжээ. Ониагийн сүм(Еврей: בֵּית וֹנִיוֹ‎).

Ониагийн сүм Иерусалимын сүм сүйрсний дараа удаан үргэлжилсэнгүй, МЭ онд устгагдсан. д. Эзэн хаан Веспасианы зарлигаар.

Гурав дахь сүмийг барих хэтийн төлөв

Еврейн уламжлал ёсоор сүм нь Мессиагийн ирснээр анхны байрлалдаа, Иерусалим дахь Ариун сүмийн ууланд сэргээгдэж, еврей ард түмэн болон бүх хүн төрөлхтний оюун санааны төв болно.

Уламжлалт үзлийн дагуу Гурав дахь ариун сүмийг Езекиелийн (Ехезкел) зөгнөлийн үзэгдэлд нарийвчлан дүрсэлсэн сүмийн загвараар загварчлах ёстой. Гэсэн хэдий ч Езекиелийн зөгнөл маш тодорхой бус бөгөөд тодорхой бус учраас ийм сүм хэзээ ч баригдаагүй. Хоёр дахь сүмийн барилгачид Соломоны сүмийн архитектурыг Езекиелийн сүмийн элементүүдтэй нэгтгэхээс өөр аргагүй болсон бөгөөд тэдгээрийн тайлбар нь нэлээд ойлгомжтой бөгөөд ойлгомжтой юм. Ийм учраас еврей хуулийн багш нар энэ зөгнөлийг зөвхөн ирэх гэтэлгэлийн үед л биелэх болно гэж ангилдаг ( Геула), Мессиагийн ирэлттэй хамт ирэх болно.

Езекиелийн үзэгдэл дэх ариун сүм нь зөвхөн ерөнхий дүр төрхөөрөө өмнөх сүмүүдтэйгээ төстэй бөгөөд үүнд: үүдний танхим ( Улам), дархан цаазат газар ( Хөөе), Ариун Ариун ( Двир) ба хашаанд ( Азара). Үгүй бол энэ сүм нь хэлбэр, хэмжээгээрээ нэг ба хоёрдугаар сүмээс эрс ялгаатай. Гуравдугаар сүмийн гадна талын хашаанд хойд болон өмнөд талдаа 100 тохой нэмж байгаа нь дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ийм хэмжээтэй сүм барихад Ариун сүмийн талбайг өргөжүүлэхийн тулд топологийн томоохон өөрчлөлтүүдийг хийх шаардлагатай болно.

Гурав дахь сүмийг сэргээх үйл явцын талаар еврей багш нарын дунд зөвшилцөл байхгүй байна. Хоёр үндсэн үзэл бодол байдаг:

Олон тайлбарлагчид энэ хоёр аргыг хослуулдаг:

Гэсэн хэдий ч сүмийг хүмүүс, магадгүй Мессиа ирэхээс өмнө барих болно гэсэн үзэл бодол бас байдаг. Энэ нь жишээлбэл, Бошиглогч Езекиелийн Номын талаар Рашигийн тайлбарт хэлсэн үгнээс үзэхэд Ариун сүмийг "зөв цагт барьж байгуулахад" шаардлагатай гэж тайлбарласан байдаг. Ямар ч байсан Раши Танах, Талмудын талаархи тайлбартаа Ариун сүм барих зарлигийг еврейчүүдэд бүх цаг үед өгсөн гэж дахин дахин бичсэн байдаг. Маймонид мөн өөрийн зохиолууддаа ариун сүм барих зарлиг бүх үеийнхэнд хамааралтай хэвээр байна гэж бичжээ.

Ийм учраас орчин үеийн олон рабби нар Раши, Маймонидын талаарх тэдний ойлголтын дагуу ямар ч таамаглалын нөхцөл байдлыг чөлөөлж чадахгүй гэдэгт итгэдэг. Еврей хүмүүсАриун сүмийг барьж, улмаар Торагийн зарлигийг хүчингүй болгох үүргээсээ. Тэдний бодлоор хаан зөвхөн "Анхны сүмийг барихад л хэрэгтэй байсан" гэж зааж өгөх ёстой байв. Их Эзэний сонгох газар" Гэсэн хэдий ч энэ газар мэдэгдэж эхэлснээс хойш Ариун сүмийг барихад 2-р сүмийг барих үед тохиолдсон шиг Израилийн хаан шаардлагагүй болсон.

Зарим Христийн болон Еврей шашны удирдагчдаас Ариун сүмийн уулан дээрх еврей сүмийг сэргээн босгох уриалга үе үе ирдэг. Дүрмээр бол Гурав дахь сүм барих санааг дэмжигчид сүм зогсох ёстой газарт байрлах хадны бөмбөрцөгийг устгахыг уриалдаг. Гэсэн хэдий ч лалын шашингүй хүмүүст залбирахыг зөвшөөрсөн тохиолдолд Арабын бунхан бүрэн бүтэн хэвээр үлдэх өөр нэг хувилбарыг авч үзэж байна.

Синагог - "жижиг ариун газар"

Уламжлал нь иудейчүүдийн амьдралд синагогт ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Талмуд үүнийг ариун байдлын хувьд ариун сүмийн дараа хоёрдугаарт ордог гэж үздэг бөгөөд үүнийг нэрлэдэг микдаш мах- "жижиг дархан цаазат газар" гэж хэлснээр:

Ихэнх түүхчид синагогууд 2500 жилийн өмнө Вавилонд анхны сүм сүйрэхээс хэдэн жилийн өмнө үүссэн гэж үздэг. Вавилонд цөлөгдсөн иудейчүүд бие биенийхээ гэрт цугларч, хамтдаа залбирч, Тора сурдаг болжээ. Хожим нь залбирлын тусгай барилгууд баригдсан - анхны синагогууд.

Хоёрдугаар Ариун сүмийн үед синагогийн гол үүрэг нь засвар үйлчилгээ хийх явдал байв ойр холболтиудейчүүд хаана ч байсан, Иерусалим дахь сүм хоёрын хооронд. Шүтлэгийн шинэ хэлбэрүүд хөгжиж байгаа хэдий ч олон нийтийн ухамсарт Иерусалим сүм нь Хамгийн Дээд Нэгэний алдрын суудал, Бурханд тахил өргөх цорын ганц газар хэвээр байв. Ариун сүмийг устгасны дараа синагогийг бүхэлд нь сэргээхийг уриалав Еврей нийгэмлэгүүдсүмийн сүнс.

Синагогийн барилгын ажил

Хэдийгээр синагогууд нь бие биенээсээ гадаад төрхөөрөө ялгаатай боловч үндсэндээ ялгаатай байдаг дотоод бүтэцАриун сүмийн дизайн оршдог бөгөөд энэ нь эргээд цөлд иудейчүүдийн барьсан майхны бүтцийг давтсан юм.

Синагог нь ихэвчлэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй, эрэгтэй, эмэгтэй тусдаа өрөөтэй байдаг. Залбирлын танхимын үүдэнд ихэвчлэн угаалтуур байдаг бөгөөд залбирахаасаа өмнө гараа угааж болно. Ариун сүм дэх дархан цаазат газартай таарч байгаа синагогын хэсэгт том шүүгээ (заримдаа торонд) суурилуулсан бөгөөд энэ нь хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. парошет. Ийм кабинетийг синагогийн авдар гэж нэрлэдэг ( Аарон Кодеш) бөгөөд Арван зарлигийн хавтангуудыг агуулсан Ариун сүм дэх Гэрээний авдартай тохирч байна. Шүүгээнд синагогын хамгийн ариун нандин эд хөрөнгө болох Тора гүйлгээнүүд байдаг. Синагогийн төв хэсэгт өргөгдсөн тавцан байдаг бимаэсвэл алмемар. Энэ өндөрлөгөөс Тора уншиж, түүн дээр гүйлгэх ширээ суулгасан байна. Энэ нь ариун сүмд Тора уншиж байсан тавцантай төстэй юм. Авдрын дээд талд байрладаг ner tamid- "унтраашгүй чийдэн". Энэ нь үргэлж асдаг бөгөөд энэ нь сүмийн тосон дэнлүү болох Менора-г бэлгэддэг. Менора нь долоон зулын голтой байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь байнга шатаж байв. Ойрхон ner tamidИхэвчлэн чулуун хавтан эсвэл хүрэл товруу тавьдаг бөгөөд дээр нь Арван зарлигийг сийлсэн байдаг.

Синагогууд нь тэдний нүүрэн тал нь үргэлж Израиль, хэрэв боломжтой бол Ариун сүм зогсож байсан Иерусалим руу чиглэсэн байхаар баригдсан байдаг. Ямар ч тохиолдолд, аль эсрэг хана Аарон Кодеш, үргэлж Иерусалим руу чиглэсэн байдаг бөгөөд дэлхийн хаана ч байсан еврей хүн нүүрээ эргүүлэн залбирдаг.

Христийн шашин дахь Иерусалим сүм

Иерусалим сүмийн зураг

“Соломоны Их Эзэний сүмийг барьсан газрыг эрт дээр үед Бетел гэж нэрлэдэг байсан; Иаков Бурханы зарлигаар тэнд очиж, тэнд амьдарч, тэнд төгсгөл нь тэнгэрт хүрсэн шат, тэнгэр элч нар өгсөж, уруудаж байхыг хараад: "Энэ газар үнэхээр ариун" гэж хэлсэн. Эхлэл; Тэнд тэрээр хөшөөний хэлбэртэй чулуу босгож, тахилын ширээ барьж, дээр нь тос асгав. Дараа нь Соломон тэнд Бурханы зарлигаар үзэсгэлэнтэй, юутай ч зүйрлэшгүй ур хийцийн Эзэнд зориулсан сүм босгож, түүнийг бүх төрлийн чимэглэлээр гайхамшигтайгаар чимэглэсэн тухай бидний Хаад номноос уншдаг; Энэ нь хөрш зэргэлдээх бүх уулсын дээгүүр өргөгдсөн бөгөөд сүр жавхлан, сүр жавхлангаараа бүх барилга байгууламж, барилгуудыг давж байв. Ариун сүмийн голд та Ариун Ариун сүм байрладаг өндөр, том чулууг харж болно; Соломон тэнд цэцэглэж, ногоон болж, бүйлс ургасан манна болон Аароны мөчрийг агуулсан Гэрээний авдрыг байрлуулж, мөн тэрээр Гэрээний хавтанг хоёуланг нь тэнд байрлуулсан; тэнд иудейчүүдийн зэмлэлээс залхсан бидний Эзэн Есүс Христ ихэвчлэн амардаг байв; шавь нар Түүнийг таньсан газар байдаг; Тэнд тэнгэр элч Габриел тахилч Зехариад үзэгдэж, "Өтлөх насандаа хүү төрүүл" гэж хэлэв. Тэнд, сүм болон тахилын ширээний хооронд Варахиагийн хүү Зехариа алагдсан; тэнд нялх Есүс найм дахь өдөр хөвч хөндүүлсэн бөгөөд түүнийг Есүс гэж нэрлэсэн нь Аврагч гэсэн утгатай; Эзэн Есүсийг төрөл төрөгсөд болон эх онгон Мариа ариусгах өдөр нь тэнд авчирч, ахлагч Симеон угтав; тэнд, Есүсийг арван хоёр настай байхад, тэд түүнийг багш нарын дунд сууж, сайн мэдээнээс уншсанаар тэдний үгийг сонсож, асуулт асууж байхыг олж харав; Дараа нь тэр тэндээсээ үхэр, хонь, тагтаа хөөж, "Миний гэр бол залбирлын өргөө" (Лук 19:46); Тэнд тэрээр иудейчүүдэд: "Энэ сүмийг устга, би гурван өдрийн дотор түүнийг босгоно" гэж хэлсэн (Иохан 2:19). Тэнд, хадан дээр, иудейчүүд түүнийг барьж авахдаа чулуугаар шидэхгүйн тулд Их Эзэнийг хоргодож, сүмээс гарах үед нь сайн мэдээнд дурдсанчлан түүний хөлийн мөр одоо ч харагдах болно. Дараа нь иудейчүүд Есүсийг буруутгах зүйл олохын тулд завхайрч байгаад баригдсан эмэгтэйг Есүс уруу авчирав."

Иерусалим сүм ба Темпларууд

Хоёр дахь сүмийн сэргээн босголт (Кристиан ван Адрихом, Кёлн, 1584)

“Темплиерүүдийн тодорхой зорилго нь ариун газруудад Христийн мөргөлчдийг хамгаалах явдал байв; нууц зорилго нь Езекиелийн заасан загварын дагуу Соломоны сүмийг дахин барих явдал юм. Христийн шашны эхний зууны еврей ид шидтэнгүүдийн таамаглаж байсан ийм сэргээн босголт нь Дорнод патриархуудын нууц мөрөөдөл байв. Соломоны сүмийг сэргээн засварлаж, Экуменикийн шашинд зориулж, дэлхийн нийслэл болгох ёстой байв. Зүүн барууныг, Константинополь Патриархыг Пап ламыг давамгайлах ёстой байв. Темпларс (Темплар) нэрийг тайлбарлахын тулд Иерусалимын хаан Балдвин II тэдэнд Соломоны сүмийн ойролцоо байшин бэлэглэсэн гэж түүхчид ярьдаг. Гэхдээ энд тэд ноцтой анахронизмд ордог, учир нь энэ хугацаанд Зерубабелийн 2-р сүмээс ганц ч чулуу үлдээгүй төдийгүй эдгээр сүмүүд хаана байгааг тодорхойлоход хэцүү байв. Болдуины тамплиеруудад өгсөн байшин нь Соломоны сүмийн ойролцоо биш, харин зүүн патриархын эдгээр нууц зэвсэгт номлогчид үүнийг сэргээхээр төлөвлөж байсан газар байсан гэж үзэх хэрэгтэй."

Элифас Леви (Аббе Альфонс Луис Констант), "Ид шидийн түүх"

Христийн шашны гурав дахь сүм

Масоник хөдөлгөөн

Өрлөгийн бэлгэдэл

Иерусалимын сүм хийд баригдсан нь масоны хөдөлгөөний үзэл санааг ("чөлөөт өрлөгчдийн" ахан дүүсийн холбоо) бий болгоход чухал нөлөө үзүүлсэн. Ариун сүм бол масон шашны гол бэлэг тэмдэг юм. Freemasonry нэвтэрхий толь бичгийн дагуу (1906 оны хэвлэл) " Байшин бүр нь еврей сүмийн бэлгэдэл юм».

Масоны домогт өгүүлснээр, масончуудын гарал үүсэл Соломон хааны үеэс эхлэлтэй. Энэ бол манай шинжлэх ухааны хамгийн чадварлаг хүмүүсийн нэг бөгөөд түүний үед Иудейд олон философич байсан." Тэд холбогдсон ба Соломоны сүм барих нэрийн дор гүн ухааны үндэслэлийг танилцуулсан: энэ холбоо нь Чөлөөт өрлөгийн нэрээр бидэнд ирсэн бөгөөд тэд сүм хийдээс үүссэн гэж шударгаар сайрхдаг.».

Соломон Тир хотын архитектор Хирам Абиффт Иерусалим дахь ариун сүмийн барилгын ажлыг удирдан чиглүүлэх ажлыг даатгажээ. Хирам ажилчдыг гурван ангид хуваасан бөгөөд масонуудын үзэж байгаагаар энэ анги нь масончуудын зэрэг болон масон ах нарын тусгай бэлгэдлийн хэллэгийн үлгэр жишээ болсон юм.

Өөр нэг хувилбараар бол Freemasonry нь Францын хаан Филипп IV, Ромын Пап лам Клемент V нарт ялагдсан Темпларуудын одон (Темплар)-аас гаралтай.

Бусад зүйлсийн дунд, их ач холбогдол Freemasonry-ийн сургаалд Соломоны сүмийн баганууд дээр бэхлэгдсэн байдаг. ЯхинТэгээд Боаз.

“Авшигчдад зориулсан хаалга, хайгчдад зориулсан гэрэлд гарах гарц, Иерусалимын сүмийн баганууд. Б:. - Хойд багана ба би:. - Өмнөд багана. Бэлгэдлийн баганууд нь урд талд байрлах иероглифээр бүрхэгдсэн обелискуудыг санагдуулдаг Египетийн сүм хийдүүд. Тэд мөн Готик сүмийн хоёр дугуй хэлбэртэй порталаас олддог.

<...>Хойд багана нь мөн сүйрэл, анхны эмх замбараагүй байдлыг бэлэгддэг; Өмнөд - бүтээн байгуулалт, эмх цэгц, систем, дотоод харилцан холболт. Эдгээр нь Дэлхий ба Орон зай, Эмх замбараагүй байдал ба Хув юм.

Ариун сүмийн баганын хооронд шатуудыг дүрсэлсэн байж болох бөгөөд энэ нь Масоны авшиг хүлээн авсны дараа элементүүдийн сорилт, ариусгалыг бэлэгддэг."

Тэмдэглэл

1. Өнөөдөр Лалын шашны Куббат аль-Сахра бунхан байгаа сайт дээр (" Хадны дээгүүр бөмбөгөр"), онд Арабчууд барьсан.
2. Лхагва Деут. 3:25
3. Лхагва байна. 10:34
4. Учир нь түүний зорилго нь "нүглээс цэвэрлэх (цагаан болгох)" бөгөөд Ливаны хуш модыг барихад ашигладаг байсан.
5. Библид ганцхан удаа гардаг - 2 Шастир. 36:7
6. Ихэнхдээ энэ нэр нь Соломоны сүмийг хэлдэг, учир нь барилгын ажил нь байнгын байршлыг сонгох явдал байв. Шекина(Бурханы алдар) дэлхий дээр, хэлснээр: " Таны Бурхан ЭЗЭН Өөрийн нэрийг тэнд байрлуулахаар сонгосон газар(Дэд хууль 12:11).
7. Энэ нэрний эх сурвалж нь Мишна (Миддот IV, 7) бөгөөд сүмийн барилгыг (хамгийн их магадлалтай Херодын сүм) урд тал нь ар талаасаа хамаагүй өндөр арслангийн дүрстэй харьцуулдаг.
8. Энд ба цааш нь "Моссад ХаРав Кук" хэвлэлийн дагуу, Иерусалим, 1975. Орчуулга - Рав Дэвид Йосифон.
9. Үнэн хэрэгтээ Судар дахь өгүүлэмж нь он цагийн дарааллыг үргэлж дагаж мөрддөггүй.
10. Мидраш Танхума
11. Мидраш Шир ха-ширим Рабба
12. Тиймээс “Тэд надад ариун газар барих болно” гэдэг үг нь “Миний нэрээр” гэсэн утгатай гэдгийг Раши тайлбарлав. Өөрөөр хэлбэл, Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэхийн тулд энэ газар ариун хэвээр байх болно
13. Лхагва Жер. 7:4-14; байна. 1:11 гэх мэт.
14. "Гашуудлын өдрүүд", Эд. Маханаим
15. 1 Хаад 14:26; 2 Хаад 12:19, 14:14, 18:15, 24:13; 1 Пар. 9:16, 26:20; 2 Пар. 5:1
16. 2 Сэм. 8:11,12; 1 Хаад 7:51; 2 Пар. 5:11
17. Арслан. 27; 2 Хаад 12:4,5 болон бусад газар
18. 2 Хаад 11:10; 2 Пар. 23:9
19. Мишне Тора, Ариун сүмийн хуулиуд, бүлэг. 1
20. Харин хоёрдугаар сүмд Ариун сүм хоосон байв.
21. Ариун сүмийн барилгыг бүхэлд нь ихэвчлэн нэрлэдэг.
22. 1 Хаад 8:64, 9:25 гэх мэт.
23. 2 Пар. 26:16
24. 1 Хаад 6–7
25. 1 Хаад 8:65–66

Соломоны хамгийн агуу ажил бол барилга юм Иерусалим сүм. Түүний хаанчлалын дөрөв дэх жилд сүм баригдаж эхэлсэн. Энэ бол Еврейчүүдийг Египетээс дүрвэснээс хойшхи дөрвөн зуун наян дахь жил (Грек орчуулгаар - дөрвөн зуун дөч) жил байв. Энэ тахал тахал дууссаны дараа Давид хааны барьсан тахилын ширээний суурин дээр Мориа уулан дээр босгожээ. Энэ газарт ЭЗЭНий тэнгэр элч хүмүүсийг цохиж байхыг Давид харав.

Суурь нь асар их ажил шаарддаг. Мориа уулыг зохиомлоор долоон зуу гаруй фут (хоёр зуун гучин метр) өндөрт өргөсөн гэж хэлэхэд хангалттай. Асрын нэгэн адил иудейчүүд сүмийг байшин (Байт) гэж нэрлэдэг. Ариун сүм нь итгэгч хүмүүсийн цуглардаг газар биш байсан: энэ нь зөвхөн Их Эзэний оршин суух газар байсан бөгөөд үл ойлгогдох хүмүүс хүрч чаддаггүй байв. Жирийн нэг израиль хүн орж чадаагүй. Энэ нь Христийн цагаатгагч золиослол хүртэл Тэнгэрийн хаант улс Израильд хаалттай байсны бэлгэдэл байв.

Соломоны барьсан сүм тийм ч том биш байсан: урт нь жаран тохой, өргөн нь хорин тохой, өндөр нь гучин тохой (метрийн системд - 31.5 м, 10.5 м, 15.75 м). Энэ нь асраас хоёр дахин том байсан ч гоёл чимэглэлийн сүр жавхлан нь түүнээс хол давж байв. Ариун сүмийн урд үүдний танхим байсан: 10.5 м өргөн, 5 м гүн.

Хана нь чулуугаар хийгдсэн боловч дотор тал нь хуш модоор доторлогоотой, шал нь кипарист хавтангаар хучигдсан байдаг. Иерусалимын сүм гурван хэсэгтэй байв. үүдний танхим, ариун ба ариун. Давхар кипарис хаалга нь ариун газар руу орж ирэв. Ариун газар ба ариун газруудыг хуш банзаар хийсэн ханаар тусгаарласан бөгөөд дотор нь чидун модоор хийсэн хаалга байв. Энд хөшиг байсан. Ариун сүмийн хана, хаалга, хаалгыг херубуудын сийлсэн дүрс, далдуу мод, цэцэг, түүнчлэн үнэт чулуунуудмөн алтаар чимэглэсэн. Шалыг алтан хуудсаар бүрсэн байв (Хаадын дээд 6, 21, 30-ыг үзнэ үү). Ариун сүм нь сүр жавхлангаараа үл үзэгдэх Бурханы алдрын харагдахуйц дүр байх ёстой байв.

Ариун сүмийн урд талд ханаар хүрээлэгдсэн хоёр хашаа байв. Дотоод хашаа нь тахилчдад зориулагдсан байсан (Шастирын 2-р 4, 9-ийг үзнэ үү), нөгөө хашаа нь хүмүүст зориулагдсан байв. Дотор хашаанд шатаалт тахилын гуулин тахилын ширээ зогсож байв.

Тус ордны чухал нэмэлт хэрэгсэл бол Зэс тэнгис, угаалгын савтай арван зөөврийн тавиур байв. Баруун болон зүүн талд хаалга нь найман тохой өндөртэй хоёр зэс баганагаар чимэглэгдсэн бөгөөд Хаад ба Шастирын 2-р номд Боаз, Иахин гэж нэрлэгддэг. Магадгүй эдгээр нь аяга тосоор бүрсэн аварга том чийдэн байж магадгүй юм.

Ариун газарт хүж шатаадаг тахилын ширээ, арван алтан долоон салаа лааны суурь, арван ширээ байв. Тэдний нэг дээр арван хоёр байв шоуны талх. Тэргүүн тахилч зөвхөн Ариун Ариун сүм рүү орох боломжтой байв жилд нэг удаа цэвэрлэгээний өдөр. Энэ бол Гэрээний авдар байрладаг газар юм. Наян мянган канаанчууд ууланд чулуу зүсэх, зүсэх ажил тасралтгүй, далан мянган хүн түүнийг хүргэх завгүй байснаас барилгын ажлын цар хүрээг дүгнэж болно.

Хуучин Гэрээний сүм нь Шинэ Гэрээний нууцуудын үлгэр жишээ байв. Бошиглогчид Христийн сүмийн ирээдүйн сүр жавхланг зөгнөхдөө Соломоны сүмийн өргөн уудам, сүр жавхланг онцолсон. Жишээлбэл, бошиглогч Езекиелийн үзэгдэлд Шинэ Гэрээний сүмийн сүр жавхланг Иерусалимын сүмийн дүрсний дор дүрсэлсэн байдаг (Езекиел, 41-44-р бүлгийг үз). Есүс Христ Өөрөө үхэл болон дахин амилахаа зөгнөж, Иерусалимын сүмийг Түүний биеийн сүмийн дүрс гэж заажээ (Иохан 2:19-ийг үзнэ үү). Есүс Христтэй холбоотой Иерусалимын сүм нь Түүний хувилгаан дүрийн загвар байв. Ариун сүм нь эцэг, Барилгачин Давид хааны зургийн дагуу баригдсан шиг Бурханы Хүү Эцэг Бурханы хүслийн дагуу бие махбодтой болсон юм. Ариун сүмийн сүр жавхлан, эд баялаг нь бэлгэдлийн шинж чанартай байдаг Есүс Христ дэх мэргэн ухаан ба ойлголтын эрдэнэс(Харна уу: Кол. 2, 3).

Ариун сүмийг ариусгах ёслол еврей хуанлийн долоо дахь сард (афаним) болсон. Ариун асрын онцгойлон адислах үеэр, үүл гарч ирэв- харагдахуйц Их Эзэний алдрын дүр төрх. Соломон хаан сүм рүү харан залбирахдаа Их Эзэнд хандсан (энэ нь заншил болсон: израиль хүн хаана ч байсан залбирахдаа сүм рүү эргэдэг). Ариун сүмийг онцгойлон адислах үеэр Соломон хашааны голд байрлуулсан гурван тохой өндөртэй зэс индэр дээр гараа тэнгэрт өргөж, өвдөг сөгдөн залбирав. Хааны залбирал өндөр мэдрэмжээр дүүрэн байв Бурханд бат итгэлтэй байх: Израилийн Бурхан ЭЗЭН! Дээрх тэнгэрт, доор газар дээр чам шиг Бурхан байхгүй; Та бүх зүрх сэтгэлээрээ Таны өмнө алхдаг Өөрийн зарц нартай гэрээ хийгээд өршөөлийг сахидаг.<...>Таны мэлмий Таны боолын залбирал болон Таны ард түмэн Израилийн залбиралд нээлттэй байх болтугай, ингэснээр тэд Таныг дуудах үед тэднийг үргэлж сонсож чадна.(Хаадын 3-р бүлэг 8, 23, 52).

Сирийн лам Ефраимын хэлснээр сүмийг ариусгах өдөр Соломон хааны хийсэн олон тооны тахил (хорин хоёр мянган үхэр, нэг зуун хорин мянган бог мал). Ариун сүмээ ариусгасан Аврагчийн бүх нийтийн золиослолыг онцол.

Соломоны мэргэн ухаан Израилийн хил хязгаараас ч илүү алдартай болсон. Шебагийн хатан хаан түүн дээр очив. Есүс Христ энэ үйл явдлыг онцлон тэмдэглэв: Өмнөдийн хатан хаан Соломоны мэргэн ухааныг сонсохоор дэлхийн хязгаараас ирсэн тул энэ үеийнхэнтэй хамт шүүлтэнд босож, түүнийг буруушаах болно; мөн болгоогтун, энд илүү Соломон байна(Матай 12:42).

Түүний хувьд Соломоны алдар суу болов түүний тэсвэрлэж чадаагүй их ёс суртахууны сорилт. Аажмаар Соломон асар их баялгийн эзэн болжээ. Соломон хааны ундааны бүх савнууд алтаар хийгдсэн бөгөөд Ливаны модоор барьсан байшингийн бүх савнууд мөн алтаар хийгдсэн байв. Хамгийн харамсалтай нь Соломон ирээдүйн хааны тухай ярихдаа бошиглогч Мосегээр дамжуулан Их Эзэний хориглосон зүйлийг хийж эхэлсэн явдал байв. Өөртөө эхнэр авахгүйн тулд, зүрх сэтгэл нь ялзрахгүйн тулд, мөн өөртөө мөнгө, алтыг хэт их өсгөхгүйн тулд(Дэд хууль 17:17). Соломонд нэг мянга дөрвөн зуун сүйх тэрэг байв. Гэвч Бурханд хамгийн дургүйцсэн зүйл бол өөр зүйл байв. Тэрээр олон эхнэр, татвар эмтэй байсан түүний зүрх сэтгэлийг гэмтээсэн. Их Эзэн түүний шийтгэлийг тодорхойлдог - хаант улсын хуваагдал.

Соломоны эсрэг Бурханы уур хилэн илүү хүчтэй байх тусам түүнд хандсан Их Эзэний өмнөх өршөөл нигүүлслүүд нь Бурханы давхар дүр төрхөөр илэрхийлэгддэг байсан (Хаадын дээд 3, 5; 9, 2-3-ыг үзнэ үү).

Израилийн улсыг хоёр хаант улс болгон хуваах нь хааны нүглийн төлөөх Тэнгэрлэг шийдвэрийн асуудал байв. Энэ нь түүний хүү Рехобоамын хаанчлалын үед түүнийг нас барсны дараа тохиолдсон боловч Соломоны амьд байх үед аймшигтай тэмдгүүд гарч ирэв. Соломон гэмшсэн үү? Москвагийн Гэгээн Филет: "Харамсалтай нь Соломоны хөрвөлт нь түүний алдаа шиг найдвартай биш юм. Гэсэн хэдий ч Иерусалимын Кирилл, Эпифаниус, Жером нар түүнийг үхэхээс өмнө наманчлах болсон гэж боддог ... Номлогчийн үгсийн ном бол энэ наманчлалын дурсгал юм" ("Сүмийн Библийн түүхийн тойм").

Соломоны сүмийг эрт дээр үед дэлхийн 7 гайхамшгийн нэг гэж нэрлэдэг байв. Энэ нь түүний сүр жавхлан, асар том хэмжээтэй гэрчүүдийг гайхшруулсан. МЭӨ 10-р зуунд. Соломоны сүмийг Соломон хаан барьсан. Энэ бол Израилийн улсын цэцэглэлтийн үе байсан бөгөөд сүм өөрөө иудейчүүдийн гол бунхан гэж тооцогддог байв. Тэд дэлхий даяар алхаж, Амласан газрыг хайж, хөршүүдтэйгээ тулалдаж байхад, иудейчүүд өөрсдийн гэсэн улстай болоогүй байхад Бурхан сонгосон хүмүүстэйгээ тэнүүчилж байв. Гэрээний авдар нь сонгогдсон байх баталгаа болж байв. Гэсэн хэдий ч иудейчүүд эцэст нь Палестинд суурьшихаар шийджээ. Дараа нь тэд Соломоны хааны сүмийг барьсан бөгөөд энэ нь бурхны захирдаг хаант улс болох Израилийн эв нэгдлийн бэлэг тэмдэг болсон юм.

Давидын дор Иерусалим

Иерусалим Давид хааны үед нийслэл болжээ. Тэрээр Гэрээний авдрыг энд авчирсан. Авдар нь тусгай майханд байсан. Иерусалимын нутаг дэвсгэр нь Бениамин овгийн (Израилийн анхны хаан Саул тэнд байсан) ба Иуда овгийн (Давид тэндээс гаралтай) хооронд оршдог байв. Ийнхүү хот бүхэлдээ аль ч овгийнх биш болж хувирав. Гэсэн хэдий ч энэ нь гол газар болсон шашны амьдралИзраилийн бүх 12 овог.

Соломоны сүм барихад Давидын оруулсан хувь нэмэр

Давид иебус хүн Орнагаас Мориа уулыг худалдаж авсан. Энд, хуучин үтрэм байсан газарт тэрээр хүмүүсийг дайрсан тахал өвчнийг зогсоохын тулд Бурхан ЭЗЭНд тахилын ширээ босгожээ. Мориа уул бол онцгой газар юм. Абрахам, Библийн дагуу, энд өөрийн хүү Исаакийг Бурханд золиослохыг хүссэн. Давид энэ газарт ариун сүм барихаар шийджээ. Гэсэн хэдий ч түүний хүү Соломон л төлөвлөгөөг хэрэгжүүлэв. Гэсэн хэдий ч Дэвид үүнийг барихад маш их зүйл хийсэн: тэрээр зэс, мөнгө, алтаар хийсэн, бэлэг болгон авсан эсвэл дайнд олж авсан савнууд, мөн металлын нөөцийг бэлтгэсэн. Ливаны хуш мод, зүсмэл чулууг Финикиагаас далайгаар тээвэрлэдэг байв.

Барилгын ажлын явц

Соломон еврейчүүдийг Египетээс дүрвэсний дараа буюу 480 онд хаанчлалынхаа 4 дэх жилд барилгын ажлыг эхлүүлсэн. МЭӨ 966 онд Тэрээр Тирийн хаан Хирам руу хандаж, гар урчууд, мужаанууд, мөн архитектор Хирам Абиффыг илгээв.

Соломон хааны сүм гэх мэт сүрлэг барилгыг барихад тэр үеийн хамгийн үнэтэй материал болох Ливаны кипарис, хуш модыг ашигласан. Мөн элсэн чулууг ашигласан. Үүнийг Финикийн Гебал хотын чулуун урчууд сийлжээ. Бэлэн блокуудыг барилгын талбайд хүргэсэн. Соломоны зэсийн уурхайгаас Едомд олборлосон зэсийг сав суулга, сүмийн багана хийхэд ашигладаг байв. Мөн Соломоны сүмийг алт, мөнгө ашиглан барьсан. Түүний барилгын ажилд 30 мянга орчим израильчууд, мөн 150 мянга орчим Финикчүүд, Канаанчууд ажилласан. Энэхүү чухал ажилд тусгайлан томилогдсон 3.3 мянган ахлагч хяналт тавьж ажилласан байна.

Соломоны сүмийн тодорхойлолт

Соломоны Иерусалим сүм нь сүр жавхлан, эд баялаг, сүр жавхлангаараа гайхширч байв. Тэд үүнийг Мосегийн асрын загварын дагуу барьсан. Зөвхөн хэмжээсийг нэмэгдүүлж, мөргөл үйлдэхэд шаардлагатай төхөөрөмжүүдийг бас ашигласан. Энэхүү бүтэц нь үүдний танхим, ариун газар, Ариун сүм гэсэн 3 хэсгээс бүрдсэн. Хүмүүст зориулагдсан том хашаа түүнийг хүрээлэв. Асанд зан үйлээр угаах зориулалттай угаалгын сав байсан. Энэ сүмийн тахилын ширээнд бүхэл бүтэн хөлөг онгоцны систем байсан: 10 тавиур дээр уран сайхны аргаар хийсэн тавиурууд, түүнчлэн том усан сан, хэмжээнээсээ хамааран Зэсийн тэнгис гэж нэрлэдэг. 20 тохой урт, 10 тохой өргөн коридор нь үүдний танхим байв. Түүний өмнө хоёр зэс багана зогсож байв.

Ариун газар ба Ариун сүмийг бие биенээсээ чулуун ханаар тусгаарласан. Энэ нь чидун модоор хийсэн хаалгатай байв. Ариун сүмийн хана нь том сийлсэн чулуугаар хийгдсэн байв. Тэдгээрийг гадна талаас нь цагаан гантигаар, дотор талд нь алтан навч, модоор доторложээ. Мөн тааз, хаалгыг алтаар бүрж, шал нь кипарисаар хийгдсэн тул сүм дотор ямар ч чулуу харагдахгүй байв. Төрөл бүрийн ургамал (колоцинт, далдуу мод, цэцэг) хэлбэрийн гоёл чимэглэл, түүнчлэн херубуудын дүрс нь ханыг чимэглэсэн байв. Эрт дээр үед далдуу модыг диваажингийн мод гэж үздэг байв. Тэрээр агуу байдал, гоо үзэсгэлэн, ёс суртахууны төгс байдлын бэлэг тэмдэг байв. Ариун сүм дэх энэ мод нь еврей нутагт Бурханы ялалтын бэлэг тэмдэг болсон юм.

Ариун сүмийг ариусгах

Ариун сүмийн барилгын ажил долоон жил үргэлжилсэн (МЭӨ 957-950 он). Соломоны хаанчлалын 11 дэх жилийн 8-р сард ажил дуусав. Майхны баяраар ариусгах ёслол болов. Левичүүд, тахилч нар болон олон хүмүүсийн хамт Гэрээний авдрыг Ариун Ариун сүм рүү авч явав. Соломоны сүмд орохдоо (түүний загварыг доор харуулав) барилгын ажлыг удирдаж байсан хаан өвдөг сөгдөн залбирч эхлэв. Энэ залбирлын дараа тэнгэрээс гал бууж, бэлтгэсэн тахилуудыг шатаажээ.

Гол сүмийг ариусгах ёслол 14 хоног үргэлжилсэн. Энэ үйл явдлыг бүх Израиль тэмдэглэв. Тухайн үед Иерусалим дахь Соломоны сүмд зочлоогүй, ядаж нэг хонь, үхэр тахил өргөөгүй хүн нэг ч байсангүй.

Соломоны сүмийн агуу байдал

Энд сүр жавхлан, сүр жавхлан, сүр жавхлантай юу ч зүйрлэшгүй үйлчлэлийн тухай Библид өгүүлдэг. Хүмүүс баярын өдрөөр цугларч, хашааг дүүргэх үед тусгай хувцас өмссөн левичүүд болон тахилч нар тахилын ширээний өмнө байв. Дуучдын найрал дуучид дуулж, хөгжимчид тоглож, сүм хийд Их Эзэний алдар суугаар дүүрч, үүлэн хэлбэрээр гарч ирэхэд шофар хийв.

Ариун сүмд мөргөх

Соломон хаан сүмийг зөвхөн иудейчүүдэд зориулж барьсангүй. Тэрээр дэлхийн бүх ард түмнийг Нэг Бурханд ирэхийг хүссэн. Мөн сүм бол түүний амьдардаг газар юм. Өдөр бүр дэлхийн өнцөг булан бүрээс хэдэн зуун мянган хүмүүс Баруун хэрэм рүү хэрхэн ирж байгааг бид өнөөдөр харж байна. Энэ бол өмнө нь байсан газар юм алдартай сүм. Гэсэн хэдий ч тахилч нар хүртэл Ариун сүмд ойртохыг хатуу хориглодог байв. Зөрчил гаргагчдыг аймшигт шийтгэл хүлээж байв - үхэл. Зөвхөн Шүүлтийн өдөр, өөрөөр хэлбэл жилд нэг удаа ариун сүмийн гол тахилч Израилийн бүх ард түмний нүглийн уучлалын төлөө залбирахын тулд тэргүүн тахилч энд орж ирэв.

Энэ тахилчийн ефодын урт маалинган дээл дээр тусгай нөмрөг өмссөн байв. Энэ нь 2 хавтан ба алтан утсаар нарийн маалинган даавуугаар нэхсэн байв. Дээрээс нь Израилийн 12 овгийг төлөөлсөн 12 чулуутай хөхний тэмдэг байв. Бурханы нэр бүхий титэм (Оросын Библид "ЭЗЭН") тэргүүн тахилчийн толгойг чимэглэсэн байв. Түүний цээжний дотор талд 70 үсгээс бүрдсэн Бурханы нэрийг бичсэн алтан хавтантай халаас байсан. Энэ нэрээр тахилч залбирлын үеэр Төгс Хүчит Бурханд ханджээ. Домогт өгүүлснээр сайдад олс уясан байв. Залбирлын үеэр ямар нэгэн муу зүйл тохиолдож, түүний бие нь түүнээс өөр хэн ч орох эрхгүй өрөөнд үлдсэн тохиолдолд нэг үзүүр нь гадаа үлджээ.

Бурхан иудейчүүдэд хэрхэн хариулсан бэ?

Талмудын дагуу, тэргүүн тахилч цээжний зүүлт дээрх 12 чулуунаас Их Эзэний хариултыг "уншсан". Эдгээр нь ихэвчлэн ард түмэн болон Израилийн хааны хамгийн чухал асуултуудын хариулт байв. Жишээлбэл, энэ жил үр өгөөжтэй байх болов уу, дайнд явах нь үнэ цэнэтэй юу гэх мэт ... Ихэвчлэн хаан тэднээс асууж, тэргүүн тахилч чулууг удаан хугацаанд харав. Тэдгээр дээр сийлсэн үсгүүд ээлжлэн гэрэлтэж, тахилч тэдний асуултад хариулав.

Ариун сүмийг устгах, сэргээн засварлах

Агуу, сүр жавхлантай Соломоны сүм ердөө гурав хагас зуун жилийн турш зогсож байв. МЭӨ 589 онд Вавилоны хаан Небухаднезар. Иерусалимыг эзэлсэн. Тэрээр хотыг дээрэмдэж, сүмийг сүйтгэж, шатаажээ. Гэрээний авдар алдагдсан бөгөөд өнөөдрийг хүртэл энэ талаар юу ч мэдэгдээгүй байна. Еврейчүүд олзлогдсон бөгөөд энэ нь 70 жил үргэлжилсэн. Персийн хаан Кирус хаанчлалынхаа эхний жилд иудейчүүдийг эх орондоо буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Тэгээд тэд Соломоны сүмийг дахин барихаар болов. Мөнгө, алт болон бусад эд хөрөнгийг Вавилонд үлдсэн хүмүүс цуглуулсан. Тэд энэ бүхнийг эх орондоо буцаж ирсэн хүмүүсийн хамт илгээж, дараа нь Иерусалим дахь Соломоны сүмд их хэмжээний хандив илгээсээр байв. Үүнийг сэргээн засварлах нь Небухаднезарын Нэгдүгээр сүмээс авч явсан ариун савнуудыг иудейчүүдэд буцааж өгөхөд хувь нэмрээ оруулсан Кир хааны оролцоогүйгээр хийгдсэн юм.

Хоёр дахь сүм

Иудейчүүд төрөлх Иерусалим руугаа буцаж ирээд юуны түрүүнд Бурханд тахилын ширээг сэргээв. Дараа нь жилийн дараа тэд ирээдүйн ариун сүмийн суурийг тавьжээ. Барилга нь 19 жилийн дараа дууссан. Загварын дагуу хоёрдугаар сүм нь анхны хэлбэрийг тоймлон давтах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Соломоны сүм шиг сүр жавхлан, эд баялагаараа ялгарахаа больсон. Анхны сүмийн сүр жавхланг санасан ахмадууд шинэ барилга өмнөхөөсөө арай жижиг, ядуу болсон хэмээн уйлж байв.

Херод хааны дор байрлах Иерусалим сүм

МЭӨ 70-аад онд Херод хаан шинэ барилгыг тохижуулах, өргөтгөхөд ихээхэн хүчин чармайлт гаргасан. Түүний дор Иерусалимын сүм онцгой гайхамшигтай харагдаж эхлэв. Иосефус түүний тухай маш их баяртайгаар бичиж, наранд маш их гэрэлтэж байсан тул хэн ч түүн рүү харж чадахгүй байв.

Ариун сүмийн утга учир

Мосег Синай уулнаас бууж ирээд, нүүр нь нар шиг гялалзаж байхад нь иудейчүүд Бурханы оршихуйг урьд өмнө нь мэдэрсэн. Гэсэн хэдий ч сүм нь Бурханы оршихуйг бэлгэдсэн хүмүүсийн хувьд онцгой газар болжээ. Жилд ядаж нэг удаа сүсэгтэн еврей хүн бүр энд ирэх ёстой байв. Иудей, Израилийн өнцөг булан бүрээс, мөн иудейчүүд таран амьдарч байсан дэлхийн өнцөг булан бүрээс хүмүүс цугларчээ. том баяруудсүм рүү. Энэ тухай Төлөөлөгчдийн Үйлс номын 2-р бүлэгт дурдсан байдаг.

Мэдээжийн хэрэг, иудейчүүд харь шашинтнуудаас ялгаатай нь Бурхан хүний ​​гараар бүтсэн сүмүүдэд амьдардаг гэдэгт итгэдэггүй байв. Гэсэн хэдий ч тэр хүнтэй уулзах уулзалт яг энэ газарт болсон гэж тэд үзэж байв. Харь шашинтнууд ч энэ тухай мэдэж байсан. Юутай ч еврейчүүдийн дайны үеэр Иерусалимыг тайвшруулж байсан Ромын бүлгүүдэд тушаал өгөхөөр илгээгдсэн Помпей иудейчүүд юуг, хэнийг шүтдэгийг ойлгохын тулд энэ сүмийн Ариун сүм рүү орохыг оролдсон нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэр хөшгөө татаад тэнд юу ч байхгүйг олж мэдээд их гайхсан юм. Ямар ч хөшөө, ямар ч дүрс, юу ч байхгүй! Израилийн Бурханыг хөшөөнд оруулах боломжгүй, түүнийг дүрслэх боломжгүй юм. Еврейчүүд нэг удаа Шекина нь Гэрээний авдрыг хамгаалж байсан херубуудын далавчны хооронд амьдардаг гэж итгэдэг байсан. Одоо энэ сүм нь хүн ба Бурхан хоёрын уулзах газар болж эхлэв.

Баруун ханыг хоёр дахь сүмийн сүйрэл

МЭ 70 онд Иерусалимын сүм. Ромын цэргүүд үүнийг газрын хөрснөөс арчив. Ийнхүү Нэгдүгээр сүмийг устгаснаас хойш 500 гаруй жилийн дараа Хоёрдугаар сүм сүйрчээ. Өнөөдөр Иерусалим дахь Соломоны сүм байрладаг Мориа уулыг хүрээлсэн баруун хананы зөвхөн нэг хэсэг нь агуу бунханыг санагдуулдаг. Одоо түүнийг Уйлах хана гэж нэрлэдэг. Энэ бол Израилийн ард түмний үндэсний бунхан юм. Гэсэн хэдий ч зөвхөн иудейчүүд энд залбирахаар ирдэггүй. Хэрэв та хана руу хараад нүдээ аниад зогсох юм бол олон мянган хөгжимчид, дуучид Бурханыг магтан дуулж, шофар үлээж, залбирч буй хүмүүс дээр тэнгэрээс бууж ирэх Их Эзэний алдар сууг сонсох боломжтой гэж үздэг. Хэн мэдэх вэ, магадгүй энэ дээр ариун газарХэзээ нэгэн цагт Соломоны гуравдугаар сүм баригдах болно...

Христийн сүм барих уламжлал

Төлөөлөгчид болон Христүүд Иерусалимын сүмд очсон нь мэдэгдэж байна. Түүнийг устгаж, дэлхий даяар Христэд итгэгчид нүүлгэн шилжүүлсний дараа тэд бараг 300 жилийн турш өөр сүмүүдийг барьж чадаагүй юм. Ромын харгис хэрцгий хавчлагын улмаас хүмүүс катакомбууд, гэр орондоо, алагдсан хүмүүсийн булшинд бурханлаг үйлчлэл хийдэг байв. Миланы эзэн хаан Константин 313 онд өөрийн зарлигаар Ромын эзэнт гүрэнд шашны эрх чөлөө олгожээ. Тиймээс Христэд итгэгчид сүм барих боломжийг олж авав. Дэлхий даяар 4-р зуунаас өнөөг хүртэл бүх төрлийн хэв маяг, хэлбэрийн христийн шашны бунхангууд баригдаж байгаа боловч тэд ямар нэг байдлаар эсвэл өөр замаар яг Иерусалимын сүм рүү буцаж ирдэг. Тэд Гэрээний авдрын гол шинж чанаруудыг давтдаг тахилын ширээ, наос, үүдний танхим гэсэн гурван хэсгээс бүрддэг. Гэсэн хэдий ч Eucharist нь одоо Бурханы оршихуй болж үйлчилдэг.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд барилгын хэв маяг өөрчлөгдөж, үндэстэн бүр өөрийн гэсэн агуу байдал, гоо үзэсгэлэнгийн үзэл санааны дагуу, даяанч зан, энгийн байдлын эсвэл эсрэгээрээ эд баялаг, тансаг байдлын үзэл санааны дагуу сүм хийдүүдийг барьсан. Гэсэн хэдий ч уран зураг, уран баримал, уран баримал, хөгжим бүгд нэг зорилготой - Бурхан ба хүн хоёрын уулзалт.

Түүнчлэн, сүм нь ихэвчлэн өөрчлөгдсөн төлөвт орчлон ертөнцийн дүр төрхийг гүйцэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч теологичид болон Орчлон ертөнцийг ихэвчлэн сүм хийдтэй харьцуулдаг. Библи дэх Эзэн Өөрийгөө зохицол, гоо үзэсгэлэнгийн хуулийн дагуу энэ ертөнцийг бүтээсэн зураач, архитектор гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ Төлөөлөгч Паул хүнийг ариун сүм гэж нэрлэдэг. Ийнхүү бүтээл нь үүрлэсэн хүүхэлдэй мэт үйлчилдэг: Бурхан орчлон ертөнцийг бүхэлд нь сүм болгон бүтээдэг, хүн түүний дотор сүм барьж, түүнд ордог, өөрөө сүнсний сүм юм. Хэзээ нэгэн цагт эдгээр 3 сүм нэгдэх ёстой, тэгвэл Бурхан бүх зүйлд байх болно.

Бразилийн Соломоны сүмийн нээлт

Жилийн өмнө буюу 2014 онд Бразилд Соломоны сүм нээгдсэн нь энэ улсын бүх нео-протестант сүм хийдүүдээс хамгийн том нь юм. Бүтцийн өндөр нь 50 орчим метр юм. Түүний талбай нь таван хөлбөмбөгийн талбайтай тэнцэнэ. Хэрэм барихын тулд Хеброноос чулуу авчирсан. Оройн 7 сая еврогийн үнэтэй үдшийн гэрэлтүүлэг нь Иерусалимын оройн уур амьсгалыг дуурайдаг. Ариун сүм дотор юу болж байгааг тахилын ширээний баруун, зүүн талд байрлах 2 том дэлгэцээр харуулав. Барилга өөрөө 10 мянган хүнд зориулагдсан.

Соломоны үеэс хойш Иерусалимд гурван ариун сүм байдаг бөгөөд тэдгээрийг ялгах шаардлагатай байв. Соломоны барьсан анхны сүм нь МЭӨ 1004-588 он хүртэл оршин байсан. Давидыг Еховад өргөө барихаар шийдсэн үед Бурхан эш үзүүлэгч Натанаар дамжуулан түүнийг ийм зүйл хийхээс сэргийлсэн; Дараа нь Давид сүм барихад зориулж материал, үнэт эдлэл цуглуулж, энэ ажлыг хүү Соломонд хаанчлахдаа гэрээслэн үлдээжээ. Ариун сүм барихад зориулж Давидын цуглуулж бэлтгэсэн хөрөнгийн үнэ 10 тэрбум рубльд хүрчээ. Соломон элссэн даруйдаа ажилдаа орсон; Тэрээр Тирийн хаан Хирамтай холбоотон болж, түүнд Ливанаас хуш мод, кипарис мод, чулуу авчирч, мөн чадварлаг зураач Хирамыг уг ажлыг удирдан явуулахаар илгээсэн тул сүм Соломоны 4-р онд баригдаж эхэлжээ. Египетээс иудейчүүдийг дүрвэснээс хойш 480 жилийн дараа буюу МЭӨ 1011 онд Иерусалимын зүүн хэсэгт орших Мориа толгод дээр тахал дууссаны дараа Давидын энэ зорилгоор тогтоосон газарт хаанчилж, тэнд тахилын ширээ тавьж, тахил өргөдөг.

Энэ нь долоон жил хагасын дараа Соломоны хаанчлалын 11 дэх жилд бэлэн болсон, i.e. МЭӨ 1004 онд, үүний дараа сүмийг маш их баяр ёслолоор ариусгажээ. Ариун сүмийн нээлтийн хүндэтгэлийн баяр 14 хоног үргэлжилж, Израилийн бүх овгийн тэргүүнүүдийг урьсан юм. Нээлтийн ёслол дээр Соломон хаан (заншил ёсоор тэргүүн тахилч биш) залбирч, хүмүүсийг адислав. Ариун сүм болон түүний хэсгүүдийг барихын тулд Давид Бурханаас өөрт нь өгсөн үлгэр жишээ Соломоныг орхиж, "энэ бүхэн нь ЭЗЭНээс бичигдсэн" (Ш. Дэд. 28:11 ff.): ерөнхийдөө сүм баригдсан. асрын загварын дагуу, гэхдээ эндээс харахад хамаагүй илүү хэмжээтэй байна дэлгэрэнгүй тайлбар 1 Хаадад 6; 7:13фф; 2 Пар. 3:4фф.
Ариун сүм нь өөрөө сийлсэн чулуугаар (дотоод хэсэг нь 30 м урт, 10 м өргөн, 15 метр өндөртэй, хавтгай дээвэртэй, хуш мод, банзаар хийсэн тэгш өнцөгт хэлбэртэй барилга байв. Хуш модоор хийсэн завсрын хуваалтыг ашиглан байшинг 2 өрөөнд хуваагдсан: гадна тал нь - Ариун, 20 м урт, 10 м өргөн, 15 м өндөр, дотор нь - Ариун Ариун, 10 метр урт, өргөн, өндөр, ингэснээр Ариун Ариун сүмийн орой дээр байрладаг. Ариун сүмийн тааз хүртэл 5 метрийн зайд үлдсэн энэ өрөөг дээд өрөө гэж нэрлэдэг байв.Дотоод хана нь хуш модоор доторлогоотой, херуб, дал мод, жимс жимсгэнэ, цэцгийн сийлбэртэй, бүгдийг нь алтаар бүрсэн байв. хуш мод, шалан дээр кипарис: хоёулаа алтаар бүрсэн байв.Херубууд, далдуу мод, цэцэгс болон бүрсэн алтаар чимэглэсэн чидун модон хаалгатай хаалга нь Ариун Ариун хаалганы үүдэнд дүрслэгдсэн байв.Энэ үүдний урд талд Ариун сүмийн (Давир) орох хаалганы өмнө сунгасан алтан гинжнүүдэд ур чадвараар хийсэн олон өнгийн даавуугаар хийсэн хөшиг өлгөгдсөн байж магадгүй юм. Ариун газар руу орох хаалга нь чидун модоор хийсэн хаалт бүхий кипариар хийсэн давхар хаалга байсан бөгөөд хаалгыг нь нугалж болохуйц, Ариун сүм рүү орох хаалга шиг чимэглэсэн байв.
Ариун сүмийн барилгын урд талд 10 метр өргөн, 5 метр урт үүдний танхим байсан бөгөөд түүний урд буюу үүдэнд тус бүр нь 9 метр өндөртэй Жачин, Боаз хэмээх хоёр зэс багана зогсож, хонхорхой, товойлоор чадварлаг хийсэн толгойтой байв. , мөн анар, нэхмэл тор, сараана цэцэг чимэглэсэн. Эдгээр баганын өндөр нь 18 евро байв. 5 тохой (2.5 м) том үсгийг тооцохгүйгээр тохой; Тэдний өндөр нь нийслэлийг тооцохгүйгээр 35 тохой байв. Эдгээр баганын өндөр нь үүдний танхимтай ижил байсан байх; Энэ тухай Хаад номонд дурдаагүй ч Шастирын дэд 3:4-т 120 Еврей гэж бичигдсэн байдаг. тохой (60 м); зарим нь үүнээс баганын дээгүүр өндөрт өргөгдсөн цамхагийн шинж тэмдгийг хардаг; бусад хүмүүс энд үсгийн алдаа санал болгож байна. Ариун сүмийн уртааш арын хананы эргэн тойронд мөргөлийн хангамж, хангамжийн өрөө бүхий гурван давхар өргөтгөл байв; өргөтгөлийн таазны дам нуруу нь сүмийн хананы ирмэг дээр бэхлэгдсэн байхаар сүмтэй холбогдсон; давхар бүр дээрх эдгээр төсөөлөл нь ариун сүмийн ханыг тохойгоор нимгэрч, өрөөнүүдийг мөн адил өргөн болгожээ; Тиймээс өргөтгөлийн доод давхар нь таван тохой, дунд нь зургаа, дээд нь долоон тохой байв. Шал бүрийн өндөр нь 2.5 м; Иймээс сүмийн хана нь хажуугийн өргөтгөлөөс нэлээд дээш өргөгдсөн бөгөөд Ариун газар руу гэрэл нэвтрэн орох цонхнуудад хангалттай зай байсан. Ариун сүм нь асрын адил харанхуй байв. Хажуугийн өргөтгөл нь урд талын хаалгаар орж, ороомог шат нь дээд давхарт гардаг байв.

Ариун сүмийн төлөвлөгөө

Дараа нь сүмийн эргэн тойронд үүдний танхимууд баригдсан бөгөөд эдгээрээс сүмд хамгийн ойр байрлах тахилчдад зориулсан хашааг 3 эгнээ тугны чулуу, нэг эгнээ хуш модоор барьсан; эргэн тойронд нь гаднах үүдний танхим буюу зэсээр доторлогоотой хаалгаар хаагдсан хүмүүст зориулсан том хашаа байв. Энэ бол Иехошафатын томруулсан үүдний танхим бөгөөд шинэ хашаа гэж нэрлэгддэг гэж үздэг. Иеремиа 36:10-аас дотоод хашааг “дээд талбай” гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь гадна талын хашаанаас өндөр байсан нь тодорхой байна; Ариун сүм өөрөө дээд хашааны дээгүүр байрладаг байсан тул барилгыг бүхэлд нь дэнж дээр барьсан байв. Хаадын дээд 23:11 болон бошиглогч Иеремиагийн ном 35:2,4; 36:10 том хашаандаа янз бүрийн хэрэгцээнд зориулан өрөө, үүдний танхим гэх мэт зүйлсээр тохижуулсан нь тодорхой байна. Библид гадна талбайн хэмжээний талаар юу ч хэлдэггүй; Энэ нь магадгүй 500 фут байсан хашаанаасаа хоёр дахин том байсан. 100 м урт, 150 фут. (50 м) өргөнтэй байсан тул талбай нь 600 фут байв. урт, 300 фут. Өргөн (200х100 метр).
Ариун сүмийн Ариун сүмд Гэрээний авдрыг 10 тохой (5 м) өндөр, чидун модоор бүрсэн алтаар бүрсэн, 2.5 м урт далавчтай, херубуудын дүрсний хооронд байрлуулсан байв. Херуб бүрийн нэг далавч нь хажуугийн хананд хүрч, нөгөө хоёр далавч нь хөвөгч авдрын дээгүүр төгсгөлд нь холбогдсон байв. Херубууд Ариун Нэгэн рүү нүүрээ харуулан хөл дээрээ зогсов. Ариун газарт алтаар бүрсэн хуш модоор хийсэн утлагын тахилын ширээ, сүмийн арын тасалгааны урд талд тус бүрдээ 7 дэнлүү, баруун талд 5, зүүн талд 5 дэнлүү бүхий 10 алтан дэнлүүний суурь, түүний дагалдах хэрэгсэл бүхий шоу талх. Зарим хүмүүсийн хэлснээр сүмд талхны 10 ширээ байсан.

Иерусалим дахь баруун хана

Дотор хашаанд 5 метр өндөртэй шатаалт тахилын зэс тахилын ширээ, сав, хусуур, аяга, сэрээ зэрэг хэрэгслүүдийн хамт байв. Дараа нь 12 зэсийн усан дээр зогсох том зэс далай буюу усан сан, 10 гаруй зэс угаагчтай, тахилын махыг угаах зориулалттай 10 тавиуртай ур чадвараар хийсэн.
Ариун сүм бэлэн болмогц түүнийг гайхамшигтай ёслолын тахилгаар ариусгав. Гуулин тахилын ширээ нь тахил өргөхөд хүрэлцэхгүй байсан тул Соломон сүмийн өмнөх тахилын ширээг тахил өргөх илүү том газар болгон зориулав. Хаан энд 22 000 үхэр, 120 000 хонь тахил өргөв. Зэсээр хийсэн бунхан дээр өвдөг сөгдөн сүм болон дотор нь залбирч буй бүх хүмүүст Бурханы адислалыг гуйв. Залбирлын дараа тэнгэрээс гал бууж, шатаалт тахил, тахилыг шатааж, Их Эзэний алдар суу гэрийг дүүргэв.
Соломоны сүм түүний хүү Рехобоамын үед аль хэдийн дээрэмдсэн байв Египетийн хаанСусаким болон бусад мөнгө, алтыг Аса хаан Сирийн хаан Бенхадад Израилийн хаан Баашагийн эсрэг холбоотон байгуулахыг ятгахаар түүнд бэлэг болгон илгээв. Ийнхүү ариун сүмийн алдар, гадаад, дотоод аль аль нь алга болжээ. Дараа нь сүмийг сүйтгэх нь түүнийг сэргээн засварлах ажилтай ээлжлэн солигдов: Иудейн хаан Ахаз Тиглат-пайлесерт хахууль өгөхийн тулд, дараа нь Хезекиа Сеннахерибэд алба гувчуур төлөхөөр болжээ. Сэргээх ажлыг Иоаш, Иотам нар гүйцэтгэсэн. Манассе эцэст нь сүмд Ашторетын дүр, шүтээн тахилын ширээ, наранд зориулсан морьдын дүрсийг байрлуулж, янхануудыг суулгаж, сүмийг бузарлав; энэ бүхнийг сүсэгтэн Иосиа устгасан. Үүний дараахан Небухаднезар ирж, сүмийн бүх эрдэнэсийг авч явсан бөгөөд эцэст нь Иерусалимыг цэргүүд нь сүйтгэх үед Соломоны сүм мөн 416 жил оршин тогтносны дараа МЭӨ 588 онд үндсэн суурь хүртэл шатжээ.
Зерубабелийн сүм.
Персийн хаан Кир 536 онд Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөхөн Вавилонд амьдарч байсан иудейчүүдийг Иудейд буцаж ирээд Иерусалимд сүм барихаар шийдэхдээ Небухаднезарын Вавилонд авчирсан ариун савнуудыг тэдэнд өгчээ. Нэмж дурдахад тэрээр тэдэнд дэмжлэг үзүүлэхийг амлаж, доод албан тушаалтнуудад энэ асуудалд иудейчүүдэд бүх талаар туслахыг тушаав. Дараа нь Тиршафа, i.e. Иудагийн Персийн захирагч Зеруббабел, тэргүүн тахилч Есүс нар сүйрсэн Иерусалим руу буцаж ирэхдээ шатаалт тахилын ширээг анхны байрандаа барьж, тахилын шүтлэгийг сэргээж эхлэв. Тэд ажилчидтай болж, Ливанаас хуш мод авчирч, улмаар МЭӨ 534 онд Вавилоноос буцаж ирснийхээ дараа хоёр дахь жилийн хоёр дахь сард сүмийн хоёр дахь суурийг тавьжээ. Анхны сүмийг харсан олон хөгшин хүмүүс чангаар уйлсан ч олон хүн баяр хөөртэйгөөр хашгирч байв. Энэ үед Самаричууд хөндлөнгөөс оролцож, тэдний явуулга санаагаар сүмийг сэргээн засварлах ажлыг МЭӨ 520 онд Дариус Гистаспесын хаанчлалын хоёр дахь жил хүртэл 15 жилээр зогсоов. Энэ хаан Кирусын тушаалтай танилцаж, сүм хийд барих, шаардлагатай материаллаг дэмжлэг үзүүлэх талаар хоёр дахь тушаал өгчээ. Бошиглогч Хаггай, Зехариа нарын урам зоригоор ноёд, хүмүүс ажлаа үргэлжлүүлэхээр яаравчлан, МЭӨ 516 онд Дариусын хаанчлалын 6-р оны 12-р сард сүм бэлэн болсон бөгөөд үүний дараагаар сүмийг шатаалт тахилаар ариусгажээ. 100 үхэр, 200 хуц, 400 хурга, нүглийн төлөөх тахил 12 ямаа. Үүний дараа тэд Дээгүүр Өнгөрөх баярын хургыг нядалж, тэмдэглэв
Кирусын зарлигийн дагуу энэ сүм нь 60 тохой өндөр, 60 өргөн байх ёстой байсан тул Соломоны сүмээс хэмжээ нь хамаагүй том байсан боловч Еж 3:12 ба Хаг. 2:3-тай харьцуулахад тэрээр олон хүнд ач холбогдолгүй мэт санагдсан нь тодорхой байна: нэгдүгээрт, энэ нь түүний гадаад хэмжээтэй холбоотой гэж ойлгож болохгүй. Тансаг байдал, алдар суугийн хувьд энэ нь анхны сүмтэй харьцуулах боломжгүй байсан, учир нь тэнд гэрээний авдар байгаагүй, тиймээс "шекина" ч байгаагүй. харагдах тэмдэгбурханлаг оршихуй. Ариун сүм хоосон байсан; Цагаатгалын агуу өдөр тэргүүн тахилч хүж тавьсан чулууг авдрын оронд байрлуулав. Ариун газарт ганцхан алтан лааны суурь, талхны ширээ, утлагын ширээ байсан бөгөөд хашаанд нь чулуугаар барьсан шатаалт тахилын ширээ байв. Цаг нь ирж, энэ сүмийн сүр жавхлан өмнөх сүмийн сүр жавхланг давах болно, мөн Их Эзэн энд хором мөч өгнө гэж Хаггай хүмүүсийг тайвшруулав; энэ эш үзүүллэг гурав дахь сүмд биелсэн (энэ нь хоёр дахь сүмийн томруулсан хуулбар байсан. Хоёр дахь сүм нь мөн өрөөнүүд, багана, хаалгатай үүдний танхимтай байв.
Энэхүү сүмийг Антиох Элифан дээрэмдэж, шүтээн шүтэх замаар бузарласан тул МЭӨ 167 онд шатаалт тахилын ширээн дээр Бархасбадь Олимпод зориулсан тахилын ширээг хүртэл байрлуулсан байв. Зоригтой Маккабичууд эрх чөлөөний төлөө тулалдаж, сиричүүдийг хөөж, Ариун газрыг сэргээж, 3 жилийн доромжлолын дараа сүмийг дахин ариусгаж, сүмийн бэхэлгээг хана, цамхагаар бэхжүүлэв. Ариун сүмийн сэргээн босголтын дурсгалд зориулж тэнд байсан
МЭӨ 164 оны 12-р сарын 25-нд Маккаби ба Израилийн нийгэмлэгийн байгуулсан шинэчлэлийн шинэ баяр (сүм), Евр. Ханукка, 12-р сарын 25-аас хойш 8 хоногийн дотор тэмдэглэх ёстой байв. Үүнийг Есүс Христийн үед тэмдэглэж байсан бөгөөд Иохан дээр дурдсан байдаг. 10:22.
Үүний дараа энэ сүм шинэ цохилтыг амссан, жишээлбэл, Помпей гурван сарын бүслэлтийн дараа цэвэршсэн өдөр нь түүнийг авч, дээрэм тонуулгүйгээр шүүхдээ аймшигтай цус урсгасан; эсвэл Их Херод Ромын цэргүүдтэй хамт шуурганд автаж, зарим байшинг шатааж байх үед.
Херодын сүм.
Зерубабелийн сүм хий хоосон Агуу Херодын хувьд хэтэрхий жижиг мэт санагдсан тул түүнийг дахин барихаар шийдэж, илүү том болгожээ. Тэрээр энэ ажлыг хаанчлалынхаа 18 дахь жил буюу МЭӨ 20 орчим жил буюу 735 онд Ромд эхлүүлсэн. Ариун сүмийн барилга өөрөө нэг жил хагасын дараа, хашаанууд нь 8 жилийн дараа бэлэн болсон боловч гаднах өргөтгөлүүдийг хэдэн жилийн турш барьсан. Есүс Христийн орон даяар хэлсэн үгийн үеэр ариун сүм барих хугацааг 46 жил, өөрөөр хэлбэл МЭӨ 20 оноос хойш тогтоосон. МЭ 26 хүртэл). Бүх ажлыг зөвхөн II Агриппагийн үед (МЭ 64) дуусгасан - тиймээс эцсийн сүйрлээс ердөө 6 жилийн өмнө. Иудейчүүд Зерубабелийн сүмийг нэн даруй устгахыг зөвшөөрөөгүй тул Херод тэдний хүслийг биелүүлж, шинэ сүм баригдах үед хуучин сүмийн зарим хэсгийг нүүлгэсэн тул энэ сүмийг удаан хугацаанд "хоёр дахь сүм" гэж нэрлэдэг байв. ” гэсэн хэдий ч томруулж, чимэглэсэн. Гэсэн хэдий ч Херодын энэхүү сүм нь бидний Аврагчийн үед Иерусалимыг чимэглэсэн тул онцгой анхаарал шаарддаг. Шавь нар нь ариун сүмийн тансаг байдал, үнэт эдлэлийг Түүнд зааж өгөх үед тэрээр хашаандаа зааж, түүнийг устгахыг зөгнөсөн. Энэхүү сүм нь хашаандаа нэг шат буюу 500 хавтгай дөрвөлжин метр талбайтай байв. тохой, жишээлбэл, 250 м2 (Талмуд), өөрөөр хэлбэл сүмийн одоогийн талбайтай бараг ижил зайг дэнжээр барьсан тул дотоод хашаа бүр нь гадна талаасаа өндөр, сүм өөрөө байрладаг байв. баруун талд босч, хот болон түүний орчноос харахад сүр жавхлантай үзмэрүүдийг толилуулжээ. Шавь нарынх нь нэг нь Есүст хандан "Чулуунууд болон барилгуудыг хараач" гэж хэлэв. Харь шашинтнууд болон бузар хүмүүс ч нэвтрэх боломжтой гаднах хашаа нь хэд хэдэн хаалгатай өндөр хэрмээр хүрээлэгдсэн байв; энэ нь олон өнгийн хавтангаар хучигдсан байв; Түүний гурван талд давхар багана, дөрөв дэх өмнөд талд нь 25 тохой өндөр гантиг баганагаар бэхлэгдсэн хуш модны дээвэр дор гурвалсан багана байв. Хамгийн сайн, хамгийн том нь болох энэхүү өмнөд колоннадыг хааны хаалга гэж нэрлэдэг байв. Зүүн хэсгийг Соломоны үүдний танхим гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс хадгалагдан үлдсэн байж магадгүй юм. Энэ гадна хашаанд үхэр, хонь, тагтаа зарж, ченжүүд мөнгө өргөөд сууж байв. Дотор талдаа энэ хашааг сүмийн дотоод хашаанаас 3 тохой өндөр чулуун хашлага, 10 тохой өргөн дэнжээр тусгаарласан. Энэ парапет дээр хэд хэдэн газарт Грек, Латин бичээстэй самбар байрлуулсан бөгөөд энэ нь еврей бус хүмүүсийг цаазаар авах ялаар цааш явахыг хориглосон байв. Херодын сүмээс ийм хавтан саяхан Иерусалимаас олдсон бөгөөд дараах Грек бичээстэй; “Ариун сүмийн эргэн тойрон дахь хашаа, чулуун хананд гадны хүн нэвтрэх эрхгүй. Энэ дүрмийг зөрчиж баригдсан хүн цаазаар авах ялын хариуцлагыг хүлээнэ” гэж мэдэгджээ. Ромчууд хүртэл энэ хоригийг хүндэтгэдэг байв. Энэ хоригийг зөрчсөн хүмүүст иудейчүүд хэр зэрэг фанатизм үзүүлж байсныг Паул, Трофим хоёрын хэрэг харуулж байна. Энэхүү хаалт доторх сүмийн байр нь бүх талаараа хана хэрмээр хүрээлэгдсэн байсан бөгөөд гадна талдаа 40 тохой (20 метр) өндөр, дотор тал нь уулын налуугаас болж ердөө 25 тохой (12.5 м) байв. тийм байх ёстой
Эмэгтэйчүүдийн хашаанд хүргэдэг гол хаалга нь Коринтын зэсээр бүрсэн зүүн буюу Никанор хаалга байсан бөгөөд үүнийг Улаан хаалга гэж нэрлэдэг байв. (Зарим хүмүүс энэ хаалга нь зүүн гадна талын хананд байсан гэж үздэг). Хашаанаас эмэгтэйчүүд хэд хэдэн хаалгаар дамжин сүмийн барилгын эргэн тойронд өндөрт байрлах 187 тохой урт (зүүнээс баруун тийш), 135 тохой өргөн (хойдоос урагш) том хашаанд оров. Энэ хашааны нэг хэсэг нь хашаатай байсан бөгөөд үүнийг израильчуудын хашаа гэж нэрлэдэг байв; түүний дотоод хэсгийг тахилч нарын хашаа гэж нэрлэдэг байв; Энд урт, өргөн нь 30 тохой, өндөр нь 15 тохой, тахилч нарт зориулсан угаагч шатаалт тахилын ширээ, цаашлаад баруун талд нь зүүн талаас орох хаалгатай, сүмийн барилга байв. Талмудаас гадна өргөтгөл, хана, хаалга, багана бүхий эдгээр хашаануудын хэмжээ, сүр жавхланг Иосефус гайхалтай дүрсэлсэн байдаг. Ариун сүмийн уулын өмнөд захад зүүнээс баруун тийш урсдаг хааны хаалганы тухай тэрээр: “Энэ бол наран дор байсан хамгийн гайхамшигтай урлагийн бүтээл байсан. Түүний оройгоос доош харсан хүн барилгын өндөр, хөндийн гүнээс толгой нь эргэлдэнэ. Уг үүдний танхим нь нэг захаас нөгөө зах хүртэл бие биенийхээ эсрэг талд байрлах дөрвөн эгнээ баганаас бүрдэх бөгөөд бүгд ижил хэмжээтэй байв. Дөрөв дэх эгнээ нь сүмийг тойрсон хананы дундуур баригдсан тул хагас баганаас бүрдсэн байв. Гурван эрэгтэй нэг баганыг бүслэх шаардлагатай байв; Тэдний өндөр нь 9 метр байв. Тэдний тоо 162 байсан бөгөөд тус бүр нь Коринтын нийслэл, гайхалтай бүтээлээр төгсөв. Эдгээр 4 эгнээ баганын хооронд гурван гарц байсан бөгөөд хамгийн гадна талын хоёр хэсэг нь ижил өргөнтэй, тус бүр нь 10 метр, 1 шат урттай, 16 метрээс дээш өндөртэй байв. Дунд хэсэг нь хажуугийнхаас хагас дахин өргөн, тэдгээрээс 2 дахин өндөр, хажуугаас дээш өргөгдсөн байв. Зүүн талын Соломоны үүдний танхим нь Мэттэд зориулагдсан гэж таамаглаж байна. 4:5-ыг "сүмийн далавч" гэж үздэг.
Бүх хашаануудыг хүрээлж, газрын түвшнээс дээш өндөрт өргөгдсөн гаднах хана нь ялангуяа баруун болон өмнөд талаараа уулын бэл дэх гүн хөндийн хамгийн гайхалтай үзэмжийг харуулдаг байв. Малтлага Сүүлийн жилүүдэдОдоогийн гадаргуугаас дээш 20-23 метрийн өндөрт өргөгдсөн сүмийн өмнөд хана нь 30 метрийн гүнд газар доорх балгасуудын дундуур сунаж тогтсоныг харуулсан тул энэ хана нь барьсан уулнаас 50 метрийн өндөрт өргөгдсөн байв. Ийм хэрмийг барьж, сүм хийдийн бэхэлгээг босгоход хичнээн их хөдөлмөр зарцуулсан нь ойлгомжтой, ялангуяа эдгээр хэрмийг хийсэн чулуунууд ямар том болохыг бодоход. Хэрэв та "Уйлах хана" эсвэл "Робинсоны нуман хаалга" дээрх том чулуун хавтангуудыг хараад энд хана нь цул чулуулаг болтлоо гүн гүнзгий бууж байдаг гэж бодвол гайхах зүйл алга. Иосеф ба түүний шавь нар Христийг илэрхийлдэг.

Иерусалим сүмийн суурин дээрх Омарын сүм

Ариун сүмийг арчлах, хамгаалах нь тахилч нар болон левичүүдийн үүрэг байв. Харуулын тэргүүнд сүмд "харуулын дарга" гэж нэрлэгддэг маш хүндтэй хүн байв. Ариун сүмийн хаалгыг хаахад өдөр бүр 200 хүн шаардлагатай байсныг Иосефус мэдээлэв; Үүнээс 20 хүн зөвхөн зүүн талын хүнд зэс хаалганых байв.
Ариун сүмийн зүүн хойд буланд, баруун болон хойд колоннадыг яг холбосон газарт байрлах Антониа цайз (Үйлс 21:34) нь сүмийн хашаануудыг хамгаалж, хамгаалж байв. Иосефийн хэлснээр 50 тохой өндөр хадан дээр барьж, гөлгөр чулуун хавтангаар доторлогоотой байсан нь авахад хэцүү болгож, гайхамшигтай дүр төрхийг бий болгосон. Энэ нь 3 тохой өндөр хэрмээр хүрээлэгдсэн бөгөөд дөрвөн цамхгаар тоноглогдсон бөгөөд 3 нь 50 тохой, зүүн өмнөд талын дөрөв дэх нь 70 тохой өндөр байсан тул тэндээс сүмийн байрлал бүхэлдээ харагдаж байв.
Есүс болон элч нарын үүдний танхимд номлодог энэхүү тансаг сүмд алдар суугаа удаан хадгалахыг зөвшөөрөөгүй. Ард түмний тэрслүү сүнс түүний хашааг хүчирхийлэл, цусаар дүүргэсэн тул Иерусалимын сүм жинхэнэ хулгайчдын үүр болжээ. 70-аад онд Р.Х. Тит Иерусалимыг эзлэн авах үед энэ нь устгагдсан. Титус сүмийг хэлтрүүлэхийг хүссэн боловч Ромын цэргүүд сүмийг шатаажээ. Ариун савнуудыг Ром руу аваачсан бөгөөд тэдний дүрсийг ялалтын нуман хаалган дээрээс харж болно. Ариун сүмийн хуучин талбайд одоо Омарын сүм байрладаг бөгөөд ойролцоогоор хааны үүдний танхим байрладаг байв. Омарын сүм нь 56 м өндөртэй, 8 тал нь 22.3 м-ийн тойрогтой, сүрлэг бөмбөгөр бүхий найман өнцөгт тансаг барилга юм; Домогт өгүүлснээр бол Мелкизедекийн тахил өргөх газар Орнагийн үтрэм байсан 16.6 м урт, өргөн хадны хэлтэрхийний нэрээр түүнийг Куббет-ас-Сахра (хадны сүм) гэж нэрлэдэг. , дэлхийн төв гэх мэт. Дэлхийн гадаргаас доош сүмийн суурийн доор та эртний үеийн нуман хаалга, багана бүхий асар том коридороор алхаж болно; гэвч сүмээс нэг ч чулуу үлдсэнгүй.